閱讀是一種豐富心靈、拓展視野的活動,讀后感是對所讀內容的個人理解和感受。如何通過讀后感發(fā)現(xiàn)和探索書中的深層意義和價值?以下是小編為大家匯總的幾篇經典讀后感范文,供大家參考。這些范文從不同角度出發(fā),對不同類型的書進行了精彩的總結和思考。閱讀這些范文,可以借鑒它們的寫作思路和表達方式,同時也能夠豐富自己的閱讀和寫作經驗。希望大家喜歡并從中受到啟發(fā)!
生于憂患死于安樂作品讀后感篇一
本文的上部分,借舜、傅說等六人的事例,來說明上天若要委以重任于人,必先使其受盡挫折,歷盡苦難,這樣才能得到擔當大任的本事??偠灾?,就是告訴我們,若是想成大器、成大業(yè),就必須飽受挫折,再一次的失敗中磨練自我,完善自我。反之,若沒經歷一些大的挫折,又不思進取,則不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪,即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍,只圖享樂,不思進取,致時蜀國的復興成為幻影。
本文的下文,便點出了“生于憂患而死于安樂”這一論點?!吧趹n患,死于安樂”,實際,這句話早在夏商時期便得到了證實。夏啟死后,王位由太康繼承,但太康不愛管理國事,終日以打獵飲酒為樂,后被窮氏首領后羿占取國度,但后羿也整日吃喝玩樂,后被奸臣寒浞奪權,而寒浞亦縱情聲色,以致民心盡失,被大禹的后人少康所殺,讓少康復興了夏朝,且他吸取了教訓,杜絕享樂,關心百姓,勤于政事,沒有步入先前幾人的后塵,使得歷史不再重演。
所以,我們必須時時刻刻警醒自我,告誡自我,不能輕易懈怠,更不可沉溺于享樂之中,需以史為鏡,目光長遠,志在千里。不應目光短淺,只著眼于當下的玩樂之中,不然早晚將會樂極生悲。
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!敝啮T魚效應,想必大家都明白。沙丁魚在運回漁港的途中,會因窒息而死亡,為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港,可在沙丁魚的魚槽內放一只鯰魚,迫于求生的沙丁魚會四處亂游,這樣也不會缺氧了。此時的沙丁魚正因處于禍患之中,才得以生存,明明是它最大禍患的鯰魚,此時卻造福于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中,青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉,待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時,已無力回天,此時的青蛙,正因處于安逸之中,才導致其死亡。
身處憂患多難之中,會使人得到成長,而常處快活安樂之中,只會加速死亡,帶刺之玫瑰雖十分美麗,但若只手去碰,必會付出代價。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇二
《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患,死于安樂》,是初中時學過的一篇文言文,雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章里的每一句話:舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是(另有作“斯”)人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改。困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患,而死于安樂也。
這篇文章說的是:承擔重任的人,之所以受盡苦難,是“天”授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競爭本事。做一個人,一個發(fā)奮圖強,頑強拼搏,意志堅定,勇往直前的人,必須要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯,堅強的人是在憂患中成長的。
巴爾扎克曾說過:“不幸,是天才的提高階梯,信徒的洗禮水,能人的無價之寶,弱者的無底深淵”我們要把不幸,災難當作我們成功的又一塊基石,不被它打到,反而利用它來與成功拉近距離。
我還看過一個故事,名字叫《鹿和狼的故事》,講的是20世紀初期,美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護,很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過25年的殘忍捕殺,有先后六千多的狼被殺害。然而,羅斯福萬萬沒有想到,在他的極度保護下,鹿群是有一段時間很多增加,但不久,鹿群的數(shù)量開始急劇下降,鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快,整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中,鹿為什么在過度保護下,數(shù)量變得更加少呢?在我看來,正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患,只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿,鹿就會奔跑,此刻,狼沒有了,鹿的體質也必然下降,直至死亡??梢?,憂患的作用不僅僅對人,對社會,對整個自然界也是有極大好處的。
所以,作為教師我們心中時刻要有“憂患”意識,有危機感,不要總以為我們端的是鐵飯碗,整天只明白當天和尚撞天鐘,混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學生,為國家的教育事業(yè)著想,這樣,我們才會免于被社會淘汰!此刻,隨著社會的不斷發(fā)展,私立學校的學生越來越多,公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數(shù)量遞減到必須數(shù)量,國家就必須會淘汰教師,這是不容置疑的。所以說,每一個有眼光的教師,都要立足此刻,放眼未來,心中時刻有教育,心中時刻有學生,把自我的工作當成事業(yè)來追求,爭做學者型的教師、專家,在別人還沒有準備努力之時,我們已笨鳥先飛,站到了教師隊伍的最前列!
雖然我們都是小人物,可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患,死于安樂”!努力干好本職工作,為自我的事業(yè)鋪平前進的道路!
生于憂患死于安樂作品讀后感篇三
讀到《生于憂患,死于安樂》這篇文章,其中“若天降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗知己其所為,所以動心忍性,增益其所不能”讓我很受感動。其實人生就是這樣,一個人要想成就大業(yè),必須先讓自己經受挫折,接受磨難,使自己增長才干,才能戰(zhàn)勝困難,到達成功。所以挫折是人獲了成功的重要條件。
穿越歷史的長廊,有多少偉人在挫折的歷練下登上閃耀的巔峰。公元前99年,司馬遷正潛心寫作《史記》時,卻因為替李陵辨護,遭到漢武帝慘無人道的腐刑。這對他來說不能不是一次極大的人生摧殘和恥辱。在逆境中他想到了死,但更多的是想到不能輕生,因為他的宏愿還未實現(xiàn),偉業(yè)還未完成,他從先人在逆境中奮起而有所作為的事跡中得到啟發(fā),在獄中,忍辱負重,磨礪心志;出獄后,勤奮耕耘,終于寫了《史記》。挫折對有的人來說是一筆財富,《周易》是周文王在坐牢時寫的,《春秋》是孔子在仕途上失意后作的,屈原被流放時寫了《離騷》,但他們都成了偉人。偉人之所以被稱為偉人,正因為他們有著“千磨萬擊還堅韌,任爾東南西北風”的精神,經過挫折,他們變得堅強,經過挫折,他們變得沉著,經過挫折,他們創(chuàng)造了歷史的輝煌。
的能人都扶不起來。北宋名臣寇準,他的子孫依靠祖上的功德,不能自立,家道敗落,淪為庶民。正因為他們從小就擁有良好的先天條件,沒有經歷磨難,沒有才干,才使自己沉淪??梢娔拰θ硕嗝粗匾?!
一個人要想有成就,就必須接受磨煉,暫時的順利將會是人生路上最大的潛在障礙。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇四
在隨著語文老師學完這個篇由孟子及其所著的《生于憂患,死于安樂》后,不禁使,我心中萌發(fā)良多感慨。
本文的上部分,借舜、傅說等六人的事例,來說明若要委以重任于人,必先使其受盡挫折,歷盡,這樣才能得到擔當大任的能力。總而言之,就是告訴我們,若是想成大器、成大業(yè),就必須挫折,再一次的失敗中磨練自己,完善。反之,若沒經歷一些大的挫折,又不思進取,則不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪,即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍,只圖,不思進取,致時蜀國的復興成為幻影。
本文的下文,便點出了“生于憂患而死于安樂”這一論點?!吧趹n患,死于安樂”,實際,這句話早在夏商時期便得到了。夏啟死后,由太康繼承,但太康不愛管理國事,終日以打獵飲酒為樂,后被窮氏首領后羿占取國度,但后羿也整日,后被寒浞,而寒浞亦縱情聲色,以致盡失,被大禹的后人少康所殺,讓少康復興了夏朝,且他吸取了教訓,杜絕,關心百姓,勤于政事,沒有步入先前幾人的后塵,使得歷史不再重演。
因此,我們必須自己,自己,不能輕易懈怠,更不可沉溺于之中,需以史為鏡,目光長遠,志在千里。不應目光短淺,只著眼于當下的玩樂之中,不然早晚將會樂極生悲。
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!敝啮T魚效應,想必大家都知道。沙丁魚在運回漁港的途中,會因窒息而死亡,為了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港,可在沙丁魚的魚槽內放一只鯰魚,迫于的沙丁魚會四處亂游,這樣也不會缺氧了。此時的沙丁魚正因處于禍患之中,才得以,明明是它最大禍患的鯰魚,此時卻于沙丁魚。更為淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中,青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉游哉,待到其發(fā)現(xiàn)高溫難耐之時,已無力回天,此時的青蛙,正因處于安逸之中,才導致其死亡。
身處憂患多難之中,會使人得到成長,而常處快活安樂之中,只會加速死亡,帶刺之玫瑰雖十分美麗,但若只手去碰,必會付出代價。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇五
也才是有用的人,才能接受重大責任。在失敗時,不以失敗而頹廢,不因惱怒而一跌不振,不因為才不如人而心有嫉妒所以憤恨。我們要經常檢討自己的所作所為。成功之母不是失敗,而是失敗后的自我檢討,只有此才會有所一番作為。
而是敵侵略城池時的血流成河,勝劵他握。
所以一個國家的不進步對于他國來說你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進,不住的發(fā)展強大。我們因為缺少了戰(zhàn)備能力,國家沒有軍威,沒有科技發(fā)展,談什么富可敵國讓國生存長久。生于憂患,而死于安樂。
在物質生活日益豐富的今天,我們溫飽不成問題,物質豐富的'生活是我們今天追捧的潮流。有的人對物質的追求接近瘋狂的地步。這個物質生活就是所謂的吃喝、玩樂。
在這個時代“生于憂患,死于安樂”就該成為一種警告。吃,我們要講究清淡、健康,那些成疾的“富貴病”就是因為太在于“好”所以才生得的。什么玩樂要高調?高調么?花個幾千萬租架飛機逛一天就高調?是很氣派,最后欠債一大堆,最后就真的生于憂患了,這個價值取向還真有意義么?錢,我們要節(jié)約,人短命就往往太過于享受。
今天的我們生活在這個和平的年代,物質豐富的時代就要講究清貧一點,不要去一味的追求人間享樂,這樣的人一生都沒有價值意義,縱使萬貫家財最終都會被一掃而光。而懂得這點的人,他們一生都在奮斗,一生奉獻事業(yè)。他們的憂患是為國民而憂患,而享樂的人則是建立國民辛苦之上。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇六
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。
《生于憂患,死于安樂》這篇文章,是我們那個年代初中必背文言文。如今再次閱讀,朗朗上口,記憶猶新。而立之年的我忙碌于自己的事業(yè)中,偶然翻閱這篇文章,如今再次理解其中的寓言,真的是別有一番領悟。憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存,安逸快樂的生活可以使人懈怠而滅亡??梢姡瑑汕Ф嗄昵肮湃司鸵呀泤⑼腑h(huán)境對一個人成長發(fā)展中的影響。
小時候,我的目標很簡單,就是學??荚嚨臅r候,努力讓自己拿到雙百分或者班級第一名,取悅自己的父母,從而獲得滿足感。那時候的我沒有生活的煩惱,只有課桌是我的“主戰(zhàn)場”。高考百天誓師大會上我們?yōu)榱送粋€目標共喊“有志者事竟成,百二秦關終屬楚;苦心人天不負,三千越甲可吞吳”的豪言壯志。那一天我也給我自己立下一個座右銘:要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福。(汪國真的散文“嫁給幸?!保?。
步入成年,有步入成年的好處,你可以體驗到燈紅酒綠的世界,花花的社會也在向你招手。按照常理來說,年輕時候努力辛勤奮斗的`疲勞恐懼癥都可以在這里仿佛得到了解脫,得到了生活的“洗禮”。但是后來你會發(fā)現(xiàn)快樂是一時的,你的煩惱非但沒有解決,反而根深蒂固。遇到問題,吐槽發(fā)泄,找到一百個理由來想著如何逃避,但到頭來,還是在起點,不得不面對,到時候重回解決問題的心態(tài)會比當初困難幾倍甚至上百倍,因為你迷失了自我。
真正的成長,我認為是不忘初心,不斷優(yōu)于過去的自己,展望未來,把自己活成自己喜歡的樣子,把生活過成想要的的樣子。
每一個人身上,強大的惰性與巨大的潛力一直是共存的。如果沒有壓力,人往往會變得懶散,做事拖拖拉拉、得過且過。有了一定的壓力后,我們開始不斷朝向一個目標奮斗,潛力才會被激發(fā)出來。不妨每天去做一點自己心里并不愿意做但對自己有益的事情,以此來磨礪、調控自己的心性。久而久之,你便不再會為那些真正需要你完成的事而感到痛苦,自律就會變成一種習慣。
越有用的事情,做起來往往越不舒服。我們必須對自己有所要求,付出比別人更多的努力,在一次次磨礪中,才能慢慢清除掉自己的壞習慣,將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
不去做喜歡但不應該做的事情,一個人所能達到的最終的高度,往往取決于對自我要求的高度。人需要有一顆敬畏的心,才能約束自己。能夠約束自己的人,才能最終成就自己。
其實,自律和不自律,都會吃苦。不同的是,自律的苦會讓人生越來越甜。讓自律成為一種生活習慣,你的人生才會越來越精彩。
我們共勉!
生于憂患死于安樂作品讀后感篇七
憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗,可以促進人類社會不斷的向前發(fā)展。
經受磨練,方能“稱王”球王貝利成名后,有個記者采訪他:“您的兒子以后是否也會同你一樣,成為一代球王呢?”貝利回答:“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差,但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅強的斗志,使我有條件成為球王;而他生活安逸,沒有經受困難的磨練,他不可能成為球王?!?/p>
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動心忍性,增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是:承擔重任的人,之所以受盡苦難,是"天"授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競爭能力。做一個人,一個發(fā)奮圖強,頑強拼搏,意志堅定,勇往直前的人,必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今,多少英雄豪杰做出的'豐功偉績,都缺不了"憂患"意識做為精神支柱,這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生,為人類做了巨大貢獻,而他小時侯卻家境貧寒,所以,他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件,創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明,才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神,而這精神從哪兒來?不屈不撓的精神就是憂患的結果!我們每一個人都應該有憂患的思想,只有抱著這樣一種態(tài)度,自己的學業(yè)就會有成,自己的事業(yè)才會成功!但又如一個退休老干部,年輕時飽經風霜,現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生,如何享受,最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多,這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒有憂患做支撐,結果就像那些鹿一樣敗下陣來,最終被社會淘汰。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇八
生存與死亡,這是平時人們并不注意的問題,因為他們似乎離得很遠。然而《生于憂患,死于安樂》這篇課文,使我們聯(lián)系在了一起。
在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個是真理,同時也啟示我們,憂患可以使我們生存和發(fā)展,不會被歷史所淘汰,可以立足于世界。
古代如此,現(xiàn)代也是如此,真理是永不會改變的。新的世紀,新的時代,我們的社會是安定的,世界也是和平的,但是世界上沒有一個國家忘記了戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭是令人厭惡的,甚至是令世界的人民痛恨的,但人民和國家不能忘記戰(zhàn)爭對人們的危害再大了。戰(zhàn)爭真的開始了,只有反抗,不能成為亡國奴,不然則會成為奴隸,而使人民受更大的危害,所以國家是不能忘記戰(zhàn)爭的,因為國家是人民的。如果一個國家只會享受和平,當他滅亡時,他才會明白這真理!
從大到小,國家是這樣,個人呢?一個人不努力不想到天外有天,人外有人,則一定會被社會淘汰,但重要的是我們個人重視到了生可憂患,而時刻憂患,就一定可以困于心,衡于慮,而后作的。
從古致今,從大到小,生存與死亡都是有關聯(lián)的,這也是憂患與安樂的關聯(lián),從古到今,從大到小憂患與安樂都會成為一個真理,什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提前明白這真理,不要等到國恒亡時才感悟到。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇九
老師經常給我們講《孟子》里的一句話:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以動心忍性,增益其所不能。這番話說的是:承擔重任的人,之所以受盡苦難,是天授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,借以提高他的競爭能力。
做一個人,一個發(fā)奮圖強,頑強拼搏,意志堅定,勇往直前的人,必須要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯,堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過:不幸,是天才的進步階梯,信徒的洗禮水,能人的無價之寶,弱者的無底深淵我們要把不幸,災難當作我們成功的又一塊基石,不被它打到,反而利用它來與成功拉近距離。
我不知是在哪,曾看過一個故事,名字叫《鹿和狼的故事》,講的是20世紀初葉,美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護,大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經過25年的殘忍捕殺,有先后六千多的狼被殺害。然而,羅斯福萬萬沒有想到,在他的極度保護下,鹿群是有一段時間大量增加,但不久,鹿群的數(shù)量開始急劇下降,鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快,整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中,鹿為什么在過度保護下,數(shù)量變得更加少呢?在我看來,正是因為給它們的過度保護使他們缺少了憂患,只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿,鹿就會奔跑,現(xiàn)在,狼沒有了,鹿的體質也必然下降,直至死亡??梢?,憂患的作用不僅對人,對社會,對整個自然界也是有極大好處的。
因此,我們心中要有憂患做支撐,在心中時時為國家著想,這樣,我們才會免于被社會淘汰!
生于憂患死于安樂作品讀后感篇十
學習過《生于憂患,死于安樂》,我明白了“艱難困苦,玉汝以成”的道理,懂得了逆境成才的堅毅和玩物喪志的后果。
我們班的xx就是一個典型例子。
在實驗室時,xx看到了火柴,那是點燃酒精燈用的。雖然常見,但在xx看來,那卻是“寶物”,于是他將火柴偷到教室里。
“我無意間就放在口袋里了。”他這樣回憶。
這還事小,可他卻在教室里中劃燃了一根火柴,并立即吹滅,使得教室中馬上充滿了一種特殊的焦味。
不一會,班主任到了……。
在班主任的教育下,xx承認了自己的錯誤,“苦其心志,勞其筋骨”,正如他深刻檢討:“我不該因為自己的小小錯誤,而讓全班同學身處生命危險之中,如果沒有班主任的制止,我可能就會承擔法律責任!”刻骨銘心的話,能夠看出,xx正在“憂患”中不斷“增益其所不能”。
而能像xx這樣的人不多,更多時候,總還是違紀的繼續(xù)違紀,上課睡覺的繼續(xù)上課睡覺。他們以為這樣非常舒服。的確,他們本身處在“安樂”之中,繼續(xù)這樣下去,只會一步一步走入深淵,以致“死于安樂”,受到更大的懲罰。
所以,對于我們這樣處于安樂中的人,要居安思危,不能小錯積成大錯,只有對自己嚴格,讓自己身處憂患、困苦之中,才能更好地生存,更好地發(fā)展。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇十一
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。
《生于憂患,死于安樂》這篇文章,是我們那個年代初中必背文言文。如今再次閱讀,朗朗上口,記憶猶新。而立之年的我忙碌于自己的事業(yè)中,偶然翻閱這篇文章,如今再次理解其中的寓言,真的是別有一番領悟。憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存,安逸快樂的生活可以使人懈怠而滅亡??梢?,兩千多年前古人就已經參透環(huán)境對一個人成長發(fā)展中的影響。
小時候,我的目標很簡單,就是學校考試的時候,努力讓自己拿到雙百分或者班級第一名,取悅自己的父母,從而獲得滿足感。那時候的我沒有生活的煩惱,只有課桌是我的“主戰(zhàn)場”。高考百天誓師大會上我們?yōu)榱送粋€目標共喊“有志者事竟成,百二秦關終屬楚;苦心人天不負,三千越甲可吞吳”的豪言壯志。那一天我也給我自己立下一個座右銘:要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福。(汪國真的散文“嫁給幸?!保?/p>
步入成年,有步入成年的好處,你可以體驗到燈紅酒綠的世界,花花的社會也在向你招手。按照常理來說,年輕時候努力辛勤奮斗的疲勞恐懼癥都可以在這里仿佛得到了解脫,得到了生活的“洗禮”。但是后來你會發(fā)現(xiàn)快樂是一時的,你的煩惱非但沒有解決,反而根深蒂固。遇到問題,吐槽發(fā)泄,找到一百個理由來想著如何逃避,但到頭來,還是在起點,不得不面對,到時候重回解決問題的心態(tài)會比當初困難幾倍甚至上百倍,因為你迷失了自我。
真正的成長,我認為是不忘初心,不斷優(yōu)于過去的自己,展望未來,把自己活成自己喜歡的樣子,把生活過成想要的的樣子。
每一個人身上,強大的惰性與巨大的潛力一直是共存的。如果沒有壓力,人往往會變得懶散,做事拖拖拉拉、得過且過。有了一定的壓力后,我們開始不斷朝向一個目標奮斗,潛力才會被激發(fā)出來。不妨每天去做一點自己心里并不愿意做但對自己有益的事情,以此來磨礪、調控自己的心性。久而久之,你便不再會為那些真正需要你完成的事而感到痛苦,自律就會變成一種習慣。
越有用的事情,做起來往往越不舒服。我們必須對自己有所要求,付出比別人更多的努力,在一次次磨礪中,才能慢慢清除掉自己的壞習慣,將自身潛在的才華和智慧發(fā)揮得淋漓盡致。
不去做喜歡但不應該做的事情,一個人所能達到的最終的高度,往往取決于對自我要求的高度。人需要有一顆敬畏的心,才能約束自己。能夠約束自己的人,才能最終成就自己。
其實,自律和不自律,都會吃苦。不同的是,自律的苦會讓人生越來越甜。讓自律成為一種生活習慣,你的人生才會越來越精彩。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇十二
“生于憂患,死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文,思緒飛揚,心潮澎湃。
輕叩歷史之門,古老的氣息撲面而來,穿越歷史的塵埃,一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著,卻又帶著哀怨慢慢遠去。
以史為鑒,生于憂患,死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深刻的智慧與啟迪。
遙想始皇當年,正是“出則”有“敵國外患”才能吞并六國、君臨天下。意氣風發(fā)的他,自比三皇五帝,以為萬世千秋都在掌握;修長城,建麗陵,造阿房宮,盡享“入則無法家拂士”的安樂。可惜秦二世遂即傾覆,阿房火數(shù)日不熄。這不就是安樂的好處嗎?縱觀千古,哪一個朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不,不難。只是那一顆顆勵精圖治的心,在長年累月的紙醉金迷中,失去了當年銳利的光芒。
國猶如此,人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中,經過“苦其心志,勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言:“古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,后著《國語》;韓非子囚秦而寫《說難》;司馬遷遭宮刑而完《史記》??成功人士之所以會有所作為,是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力,憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己開創(chuàng)了一片屬于自己的天地。
言及至此,聯(lián)想當下的有著“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(特)散(漫)”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受,喪失了父輩的“憂患“意識,習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”,從未體驗過“勞其筋骨,餓其體膚”的滋味。父輩辛勤闖下的一片天地,揮霍干凈。把也許,他們的父輩給他們了許多財富,但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。試問,談何青春之奮斗,談何民族之崛起。嗚呼哀哉!
梅花香自苦寒來,寶劍鋒從磨礪出。不是嗎?青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學習中我們要時刻保持著“憂患”意識,不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀,否則美好的未來就會漸行漸遠了!
只聽得孟子喃喃自語道:“生于憂患,而死于安樂也?生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人,永遠都不認識天堂!
還記得有這樣一則寓言:一個波斯商人坐船出海,之前沒嘗過坐船的苦,哭鬧得讓人心煩,大家百般安慰也無濟于事。一位哲學家把他推入了大海,幾經沉浮才拉他上船。從此,波斯商就非常安頓,有說有笑。原因何在?哲學家說,歷經滅頂之災的憂患,才知安樂的價值。
生于憂患死于安樂作品讀后感篇十三
在動物世界里,老虎能夠獨自稱霸,馬卻只能成為其他食肉動物的美餐,馬并不比老虎的體型小,為何永遠要做被害者?是遺傳?“物競天擇,適者生存”在老虎一代又一代那堅定的憂患意識,使他們逐漸進化成有尖銳的牙齒,鋒利的爪子,讓其他動物都敬而遠之的百獸之王。馬,只圖一時太平,遇到危險只知道逃避!躲過了一時,卻躲不了一世,最后它們只能成為只會吃素食,整天過提心吊膽的生活,頭腦簡單,四肢發(fā)達的被捕食者!
美國康乃爾大學的研究人員做過這樣一個實驗:在鍋里加滿冷水后,把一只青蛙放進去,然后慢慢加熱。水開始是涼的,變溫的速度很慢,青蛙覺得比較適應和舒服,并不想跳。隨著水溫逐漸升高,感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋,但為時晚矣。最后,活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照,把青蛙扔進一口沸水鍋里,受到強烈刺激的青蛙奮力一跳,成功地保住了性命。
科學家經過分析認為,這只青蛙第二次之所以能“逃離險境”,是因為它受到了沸水的劇烈刺激,于是便使出全部的力量跳了出來,第一次由于沒有明顯感覺到刺激,因此,這只青蛙便失去了警惕,沒有了危機意識,它覺得這一溫度正適合,然而當它感覺到危機時,已經沒有能力從水里逃出來了。
每個人一生總會遇到一些困難和阻力,不同的是每個人都要用自己的方式去面對,有人選擇應難而上,有人選擇知難而退!曾經有人說一個人要墮落自己要比提升自己容易得太多,說的沒有錯,安逸享樂能使人得到精神上的滿足,物質上的享受。憂愁禍患雖然會給人帶來身心上的痛苦,卻是催人奮進的精神食糧!做錯事并不怕,可怕的是同樣的錯誤還會發(fā)生第二次!如果有人曾經因為你的錯位責備過你,訓斥過你!我想我們不應該去記恨他們,因為是他給了你不再范同樣錯誤的警告。
每個人不可能快樂幸福的過每一天,讓我們成熟的,是經歷的,磨難的!我要走我自己的路,縱然很崎嶇,縱然很陡峭。但我依然勇往直前。我是我自己的,誰也沒有控制我命運的權利??v然困難重重,傷痕累累,但我不會猶豫,不會后悔。因為當我回首時,我可以指著那條盡是痛苦和淚水的路,大聲驕傲的說:看,這是我自己走出來的路!
每個公司,企業(yè)都不是一帆風順發(fā)展起來的,那些如今成為世界的大企業(yè),大集團。遇到的困難與阻力,或許不是我能想想的出。就像海爾集團,如今是是世界第四大白色家電制造商,也是中國電子信息百強企業(yè)之首。海爾的首席執(zhí)行官張瑞敏帶領員工抓住機遇,加快發(fā)展,創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強的發(fā)展奇跡。進而說道我們萬博,或許我們現(xiàn)在遇到阻力了。一個第三產業(yè),自己的命運或許與另一個企業(yè)的命運有著直接的關系。但是只要我們堅強面對,一切困難問題都會成為過去,因為我們堅信,命運最終是掌握在自己的手中!
生于憂患死于安樂作品讀后感篇十四
“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能?!边@句千古流傳的佳話出于這篇文章,就是出于孟子之手。這句話的意思是說:“要想成大事,擔大任,就要先學會吃苦,經受痛苦的磨煉。相反,如果你富貴了,也要有憂患意識。居安思危是人類擔大任的不二法門呀!
唐玄宗李隆基為奪武后之權,長期在憂患中集結力量,讓自我更加強大,最終打敗武后,奪取政權,成為一位優(yōu)秀的皇帝。之所以他會成功,就是因為他居安思危,有憂患意識,才能一步步走向成功,成為一名家喻戶曉的皇帝?!本影菜嘉#紕t有備,有備無患?!皟H有存在憂患意識,才能臨危不懼。
開辟農民起義道路的領導者陳勝是個很有才略的人,他具有優(yōu)秀的領導才能和組織本事,但正是因為他成功了,他富裕了,他就很享受此刻的榮華富貴,根本沒憂患意識。結果秦朝的軍隊主動出擊,陳勝豪無防備,就因兵敗而失敗了。俗話說:”人無遠慮,必有近憂?!瓣悇俨]有憂患意識,也沒有看到近憂,所以他失敗了。
劉秀早年漂泊流浪,歷盡辛苦,苦心詣志,最終推翻王莾政權,建立東漢。他在貧苦中早已鍛煉了心志,正是因為他”居?!?,所以他更能”思危“。
俗話說:”天有測風云,人有旦夕禍福?!罢l也不明白將來會發(fā)生什么,僅有處處存在憂患意識,防范于未然,才能有備無患,最終走向成功。憂患意識在我們學習生活中也是很重要的,只要把憂患意識時刻記在心里,你必須能夠永攀學習高峰。
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