我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇一
《地心游記》這本書(shū)主要講述的是德國(guó)的科學(xué)家李登布洛克偶然發(fā)現(xiàn)了一封密碼信，在解讀了密碼信的內(nèi)容后便決定帶上侄子阿克塞爾前往地心。在真正進(jìn)入底薪之前還經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)了向?qū)h斯。三人從冰島的一處火山口開(kāi)始進(jìn)入地心。一路上克服了迷路、缺水、暴風(fēng)雨等種.種在地面上難以想象的困難后，在一次火山噴發(fā)后回到地面上。讀完這本書(shū)，我徹底被作者凡爾奇豐富的想象力所折服了。雖然平時(shí)我也愛(ài)幻想，但從未想象過(guò)如此神奇的事情。作者把根本不存在的東西寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，像親身經(jīng)歷過(guò)的一樣。我也曾經(jīng)試過(guò)寫(xiě)科幻小說(shuō)，但只開(kāi)了個(gè)頭就寫(xiě)不下去了，這本書(shū)給了我啟發(fā)。
從《地心游記》中我明白了做什么事都應(yīng)該全力以赴，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小困難就半途而廢。還有做事之前要做好充分的準(zhǔn)備，具備豐富的知識(shí)和強(qiáng)健的身體。如果你也想去地心，就要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，還要多實(shí)踐鍛煉自我生活能力。我也想去地心，所以我要克服怕臟、怕黑和沒(méi)耐心的缺點(diǎn)。
好了，不說(shuō)了!我要去做準(zhǔn)備了，如果你也想去的話，那也趕快行動(dòng)吧!
這幾天，我讀了一本非常吸引人的探險(xiǎn)游記。這本書(shū)告訴了我們一些深刻的道理。
地心游記寫(xiě)了一位德國(guó)教授，在一本很古老的書(shū)里，發(fā)現(xiàn)了一張神秘的紙條，就是這張紙條讓教授開(kāi)始了一次探險(xiǎn)。教授帶著侄子來(lái)到了冰島的'一座火山口上，他們要爬進(jìn)火山，走進(jìn)地心。他們的目標(biāo)就是走到地下深處，在路上，還遇見(jiàn)了一些在陸地上已經(jīng)滅絕的動(dòng)物。他們經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，遇到了重重困難，但始終沒(méi)有放棄。最終，他們因?yàn)橐粔K完全沒(méi)有縫隙的大石頭，擋住了去路，所以沒(méi)有按照那張紙條上的路走進(jìn)地球中心，但他們還是取得了很大的成就。他們?cè)谝淮位鹕奖l(fā)中從意大利的火山口回到了陸地?；氐疥懙睾?，他們就成了幾位名人。
這本書(shū)告訴了我們，我們要學(xué)習(xí)故事里的那位教授，他能做出去地心的這種決定就很了不起了，再加上他們?cè)谕局薪?jīng)歷了數(shù)不清的困難，而他們?cè)诶щy面前也是知難而進(jìn)、毫不退縮。而且他們信心十足，很有毅力，決心也很堅(jiān)定，在危險(xiǎn)面前表現(xiàn)的也很鎮(zhèn)靜。
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇二
一張奇妙的羊皮紙，記錄了一封奇妙的密碼信，這……來(lái)自冰島。
里登布洛克是德國(guó)漢堡城約翰大學(xué)的教授，專(zhuān)研究地質(zhì)學(xué)。里登布洛克教授的脾氣很古怪，動(dòng)不動(dòng)就生氣。里登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個(gè)19歲的大孩子，他愛(ài)上了里登布洛克教授的養(yǎng)女格勞拉。
里登布洛克教授和阿克賽爾發(fā)現(xiàn)了一本由冰島著名探險(xiǎn)家阿爾納·薩克努塞姆手寫(xiě)的一本書(shū)，那本書(shū)里夾著一張羊皮紙，羊皮紙記錄著一封密碼信，密碼信里寫(xiě)著：
七月之前，斯卡爾塔里斯的影子會(huì)落在斯奈菲爾的約庫(kù)爾火山口，從該火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深處。我已經(jīng)到過(guò)那兒。
阿爾納·薩克努塞姆
里登布洛克教授和阿克賽爾出發(fā)了，在冰島，他們遇到了忠誠(chéng)的向?qū)h斯·布杰爾克，他們一起開(kāi)始了驚心動(dòng)魄的地心之旅。
一路的黑暗，無(wú)形的岔路口，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡：證明地心溫度不高、發(fā)現(xiàn)山洞里大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發(fā)沒(méi)有燒化他們、沒(méi)有水喝時(shí)出現(xiàn)的的小溪……
他們從一個(gè)火山口進(jìn)去，又從另一個(gè)火山口出來(lái)，穿越了地中海。
一個(gè)羅盤(pán)，讓里登布洛克教授成了最快樂(lè)的科學(xué)家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂(lè)的男人。
地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問(wèn)困擾我，我想大家讀了這本書(shū)也有同樣的感受。
一個(gè)驚心動(dòng)魄的旅程甚至發(fā)動(dòng)了我的內(nèi)心：去地心玩玩，行不?
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇三
一張奇妙的羊皮紙，記錄了一封奇妙的密碼信，這……來(lái)自冰島。
里登布洛克是德國(guó)漢堡城約翰大學(xué)的教授，專(zhuān)研究地質(zhì)學(xué)。里登布洛克教授的脾氣很古怪，動(dòng)不動(dòng)就生氣。里登布洛克教授的侄兒阿克賽爾是一個(gè)19歲的大孩子，他愛(ài)上了里登布洛克教授的養(yǎng)女格勞拉。
里登布洛克教授和阿克賽爾發(fā)現(xiàn)了一本由冰島著名探險(xiǎn)家阿爾納·薩克努塞姆手寫(xiě)的一本書(shū)，那本書(shū)里夾著一張羊皮紙，羊皮紙記錄著一封密碼信，密碼信里寫(xiě)著：
七月之前，斯卡爾塔里斯的影子會(huì)落在斯奈菲爾的約庫(kù)爾火山口，從該火山口下去，勇敢的旅行者，可以下到地心深處。我已經(jīng)到過(guò)那兒。
阿爾納·薩克努塞姆
里登布洛克教授和阿克賽爾出發(fā)了，在冰島，他們遇到了忠誠(chéng)的向?qū)h斯·布杰爾克，他們一起開(kāi)始了驚心動(dòng)魄的地心之旅。
一路的黑暗，無(wú)形的岔路口，他們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡：證明地心溫度不高、發(fā)現(xiàn)山洞里大海、看到高如樓房的猿人、火山爆發(fā)沒(méi)有燒化他們、沒(méi)有水喝時(shí)出現(xiàn)的的小溪……
他們從一個(gè)火山口進(jìn)去，又從另一個(gè)火山口出來(lái)，穿越了地中海。
一個(gè)羅盤(pán)，讓里登布洛克教授成了最快樂(lè)的科學(xué)家;阿克賽爾因娶了格勞拉而成了最快樂(lè)的男人。
地心真的有大海嗎?真的有高如樓房的猿人嗎?真的有比樓房還高的蘑菇林嗎?這些疑問(wèn)困擾我，我想大家讀了這本書(shū)也有同樣的感受。
一個(gè)驚心動(dòng)魄的旅程甚至發(fā)動(dòng)了我的內(nèi)心：去地心玩玩，行不?
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇四
一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇五
一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。
用靈魂去思考
此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。
我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng)造
奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。
當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇六
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照《詠?lái)?xiàng)羽》
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世!但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯(cuò)過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種.種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么?——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭€(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下;而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿?，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命;劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇七
假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉(cāng)促，這次仔細(xì)翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱(chēng)嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺(jué)否?故此書(shū)非小說(shuō)而已!或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)系中國(guó)的書(shū)，不如一本道地中國(guó)書(shū)來(lái)得有效。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門(mén)外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描述中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒。此書(shū)介紹中國(guó)社會(huì)，可算是十分成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計(jì);各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉;同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢(mèng)想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜，異常愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過(guò)于夢(mèng)想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓?zhuān)裁磿r(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色?？墒窃趹?yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見(jiàn)的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺(jué)，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書(shū)只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
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小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作，小說(shuō)描寫(xiě)的主要內(nèi)容是外省的一個(gè)比較富裕的農(nóng)民的女兒愛(ài)瑪悲劇的一生。愛(ài)瑪本是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的女子，她自幼在修道院附設(shè)的寄宿女校修業(yè)，受著貴族式的教育，學(xué)會(huì)了貴族式的禮儀和談吐，喜歡讀一些浪漫主義的小說(shuō)，夢(mèng)想著能有美滿幸福的愛(ài)情，過(guò)上奢華的生活。但是當(dāng)她成年之后，父親把她嫁給了一個(gè)庸碌無(wú)能的醫(yī)生，夏爾。包法利?；楹蟮纳顚?duì)愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)是平淡無(wú)奇的，沒(méi)有什么能夠引起她的興趣，沒(méi)有感到愛(ài)情帶來(lái)的幸福。
所以她漸漸的對(duì)包法利失去了感覺(jué)，越看他越感覺(jué)難受，越感覺(jué)到自己的婚姻生活的不幸?？墒窍臓?，卻是自始至終的傻傻的愛(ài)著愛(ài)瑪，一刻都沒(méi)有改變過(guò)。由于愛(ài)瑪厭倦了小城鎮(zhèn)的生活，所以夏爾為了逗她開(kāi)心，解除她的煩悶，于是冒著失業(yè)的危險(xiǎn)遷到了繁華的永鎮(zhèn)居住。在這，包法利的事業(yè)并不是很順利，可是為了滿足她的要求，他還是盡自己的努力掙錢(qián)，努力使她開(kāi)心，可是這并沒(méi)有讓她感到，反而讓她覺(jué)得他更加令人討厭。
由于愛(ài)瑪對(duì)自己的婚姻生活的不滿，所以當(dāng)她有幸參加一個(gè)貴族的挽回的時(shí)候，遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人，那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她認(rèn)識(shí)了地主羅多夫，她經(jīng)不住他的誘 惑，所以投入了他的懷抱。由于愛(ài)瑪受過(guò)良好的教育，所以她有著較開(kāi)放的思想，給人的感覺(jué)是一個(gè)輕挑的女子，她深深的愛(ài)著羅多夫，可是羅多夫?qū)λ齽t是一種利用與誘 惑，利用她的美貌和輕信，誘 惑她投入自己的懷抱?！八_實(shí)很漂亮，他從來(lái)沒(méi)玩過(guò)這么坦率的女人，這種不放蕩的愛(ài)情，對(duì)他來(lái)說(shuō)不但很新鮮而且越出了輕易到手的常規(guī)，使他深深得意，有十分動(dòng)情。愛(ài)瑪?shù)目駸?，根?jù)他小市儈的心理，本是不屑一顧的，但因?yàn)榭駸岬膶?duì)象是他，所以他內(nèi)心深處又感到心醉神迷。既然愛(ài)情已穩(wěn)如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不覺(jué)態(tài)度也有了變化，他不再像往日那樣，說(shuō)一些感動(dòng)她熱淚盈眶的甜言蜜語(yǔ)做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣，以前沐浴著她的偉大的愛(ài)河，水位不斷下降，已經(jīng)看得見(jiàn)河床的泥沙了。她還不愿相信，反而倍加溫存體貼。而羅多夫則越來(lái)越冷淡，越來(lái)越無(wú)所謂了。
羅多夫盡管信誓旦旦，卻不象有些當(dāng)事者那樣，迷戀其中，而保持著一個(gè)旁觀者的態(tài)度。清醒，洞察秋毫。他發(fā)現(xiàn)在這種愛(ài)情里還有別的樂(lè)趣有待發(fā)掘，他覺(jué)得廉恥之心礙手礙腳。他對(duì)她為所欲為，他要把她馴服的既惟命是從又放蕩墮落，她對(duì)他一片癡情，崇拜的五體投地，對(duì)自己的肉 體是一種歡快的享受一種極樂(lè)。她的靈魂沉湎其中，如癡如醉，越陷越深。好像克拉倫斯公爵淹死在馬耳其酒桶里一樣。
包法利夫人淫 蕩成性，因而姿態(tài)也起了變化，她的目光變得大膽放肆，談吐越來(lái)越無(wú)所顧忌，甚至厚著臉皮公然和羅多夫一塊散步，口叼香煙藐視眾人。
當(dāng)他們兩人決定私奔的時(shí)候，羅多夫卻后悔了。他想到他自己的錢(qián)財(cái)?shù)娜笔?，想到?ài)瑪?shù)呐畠旱恼疹?，于是他自己逃跑了他放棄了?ài)瑪。當(dāng)愛(ài)瑪知道他逃跑的那一刻，她瘋了。她的表現(xiàn)讓所有的人 大吃一驚。身體虛弱，面無(wú)表情。當(dāng)她稍稍恢復(fù)以后在她無(wú)精打采之時(shí)，包法利以為她身體弱，有什么事都不會(huì)去煩她，還偏袒她，縱容她，一如既往地寵她，可是他對(duì)包法利卻只有不滿和恨。
康復(fù)以后的她又在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇到了以前的老情人，萊翁。于是她仿佛又找回了愛(ài)情，并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌，以各種理由到城鎮(zhèn)去跟萊翁偷 情廝混。又于是她的生活成了謊言的匯集，像面罩一樣，把她的愛(ài)情掩蓋包裝起來(lái)。撒謊成了一種需要，一種怪癖，達(dá)到了這種程度，假如她說(shuō)昨天上街是靠右邊走的話，你就得相信她實(shí)際上是從左邊走的。
由于她毫無(wú)節(jié)制的瘋狂購(gòu)物以及輕信他人將自己家的財(cái)產(chǎn)交給別人打理，于是她欠了一屁股債，本來(lái)就不富裕的家庭被她折騰的更加差勁。隨著時(shí)間的推移，包法利家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了狀況，雜貨店不停地送來(lái)各種各樣的賬單，天知道這都是怎么來(lái)的!更糟的是，債主上門(mén)把包法利家的東西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后幾乎整天派人上門(mén)討債，甚至已經(jīng)動(dòng)用法律的力量限她在24小時(shí)之內(nèi)把錢(qián)還上?？墒撬揪蜎](méi)有錢(qián)，幾乎是身無(wú)分文。于是她不得不去找萊翁幫忙，可是萊翁只是給她開(kāi)了一張口頭的支票。她似乎知道萊翁不可能幫她，于是又想到了她的另外一個(gè)曾經(jīng)拋棄過(guò)她的情夫，羅多夫。當(dāng)她見(jiàn)到他的時(shí)候就撲到在他的懷里，可是當(dāng)她哭著向他訴說(shuō)自己的困難的時(shí)候以及開(kāi)口借錢(qián)的時(shí)候，羅多夫表情嚴(yán)肅地告訴她自己沒(méi)有錢(qián)，她說(shuō)：“可是我呀，為了贏得你的一個(gè)笑容，為了獲取你的一瞥，為了聽(tīng)你說(shuō)一聲謝謝，我可以為你獻(xiàn)出一切，把一切賣(mài)掉，我可以親自干活，可以沿街乞討?！彼?tīng)到這些很惱火，好比一塊盾牌，掩飾著強(qiáng)壓住的憤怒。
最后，包法力夫人沒(méi)有辦法只得服毒自 殺，把這個(gè)爛攤子交給了包法利一個(gè)人來(lái)處理。臨死之前，她心中萬(wàn)事皆空，不在乎人世間的一切煩惱了，對(duì)愛(ài)情的不忠，無(wú)恥的勾當(dāng)，折磨她的貪欲與她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不肯別人動(dòng)妻子的遺物，不停地還妻子欠下的債，意志消沉，最后，他得知了妻子出軌的真 相。當(dāng)他遇見(jiàn)了羅多夫并與他交談的時(shí)候他竟然說(shuō)這不怪他，就在當(dāng)天，他痛苦地死去。把他的女兒交給了自己的母親撫養(yǎng)，可是很不幸的是，他的母親也在同年死去，于是又交給了愛(ài)瑪?shù)母赣H可是她的父親癱瘓?jiān)诖矡o(wú)法撫養(yǎng)，只得寄養(yǎng)在一個(gè)遠(yuǎn)房姨媽那里，而姨媽家境貧寒，為了謀生如今只好把她送進(jìn)一個(gè)沙場(chǎng)當(dāng)童工，真可謂是禍不單行。小小的年紀(jì)就要承受這么多。而這所有的一切都源自他們那個(gè)錯(cuò)誤的婚姻，源自包法利夫人的難以滿足的欲 望。她一生追求的虛無(wú)縹緲的愛(ài)情最終葬送了她，葬送了深深?lèi)?ài)著她的丈夫，也葬送了整個(gè)家。
雖說(shuō)每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想，包法利夫人追求自己的理想無(wú)可厚非，可是她追求的夢(mèng)想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被贊成與認(rèn)可的。固然她的遭遇有時(shí)代的錯(cuò)誤，但更多的是她自己的錯(cuò)，她不是個(gè)偉人，她能做的，就是在現(xiàn)有的時(shí)代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨與不滿!
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇九
小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作，小說(shuō)描寫(xiě)的主要內(nèi)容是外省的一個(gè)比較富裕的農(nóng)民的女兒愛(ài)瑪悲劇的一生。愛(ài)瑪本是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的女子，她自幼在修道院附設(shè)的寄宿女校修業(yè)，受著貴族式的教育，學(xué)會(huì)了貴族式的禮儀和談吐，喜歡讀一些浪漫主義的小說(shuō)，夢(mèng)想著能有美滿幸福的愛(ài)情，過(guò)上奢華的生活。但是當(dāng)她成年之后，父親把她嫁給了一個(gè)庸碌無(wú)能的醫(yī)生，夏爾。包法利?；楹蟮纳顚?duì)愛(ài)瑪來(lái)說(shuō)是平淡無(wú)奇的，沒(méi)有什么能夠引起她的興趣，沒(méi)有感到愛(ài)情帶來(lái)的幸福。
所以她漸漸的對(duì)包法利失去了感覺(jué)，越看他越感覺(jué)難受，越感覺(jué)到自己的婚姻生活的不幸?？墒窍臓?，卻是自始至終的傻傻的愛(ài)著愛(ài)瑪，一刻都沒(méi)有改變過(guò)。由于愛(ài)瑪厭倦了小城鎮(zhèn)的生活，所以夏爾為了逗她開(kāi)心，解除她的煩悶，于是冒著失業(yè)的危險(xiǎn)遷到了繁華的永鎮(zhèn)居住。在這，包法利的事業(yè)并不是很順利，可是為了滿足她的要求，他還是盡自己的努力掙錢(qián)，努力使她開(kāi)心，可是這并沒(méi)有讓她感到，反而讓她覺(jué)得他更加令人討厭。
由于愛(ài)瑪對(duì)自己的婚姻生活的不滿，所以當(dāng)她有幸參加一個(gè)貴族的挽回的時(shí)候，遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人，那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她認(rèn)識(shí)了地主羅多夫，她經(jīng)不住他的誘 惑，所以投入了他的懷抱。由于愛(ài)瑪受過(guò)良好的教育，所以她有著較開(kāi)放的思想，給人的感覺(jué)是一個(gè)輕挑的女子，她深深的愛(ài)著羅多夫，可是羅多夫?qū)λ齽t是一種利用與誘 惑，利用她的美貌和輕信，誘 惑她投入自己的懷抱?！八_實(shí)很漂亮，他從來(lái)沒(méi)玩過(guò)這么坦率的女人，這種不放蕩的愛(ài)情，對(duì)他來(lái)說(shuō)不但很新鮮而且越出了輕易到手的常規(guī)，使他深深得意，有十分動(dòng)情。愛(ài)瑪?shù)目駸?，根?jù)他小市儈的心理，本是不屑一顧的，但因?yàn)榭駸岬膶?duì)象是他，所以他內(nèi)心深處又感到心醉神迷。既然愛(ài)情已穩(wěn)如泰山，那他就可以放肆不拘，不知不覺(jué)態(tài)度也有了變化，他不再像往日那樣，說(shuō)一些感動(dòng)她熱淚盈眶的甜言蜜語(yǔ)做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣，以前沐浴著她的偉大的愛(ài)河，水位不斷下降，已經(jīng)看得見(jiàn)河床的泥沙了。她還不愿相信，反而倍加溫存體貼。而羅多夫則越來(lái)越冷淡，越來(lái)越無(wú)所謂了。
羅多夫盡管信誓旦旦，卻不象有些當(dāng)事者那樣，迷戀其中，而保持著一個(gè)旁觀者的態(tài)度。清醒，洞察秋毫。他發(fā)現(xiàn)在這種愛(ài)情里還有別的樂(lè)趣有待發(fā)掘，他覺(jué)得廉恥之心礙手礙腳。他對(duì)她為所欲為，他要把她馴服的既惟命是從又放蕩墮落，她對(duì)他一片癡情，崇拜的五體投地，對(duì)自己的肉 體是一種歡快的享受一種極樂(lè)。她的靈魂沉湎其中，如癡如醉，越陷越深。好像克拉倫斯公爵淹死在馬耳其酒桶里一樣。
包法利夫人淫 蕩成性，因而姿態(tài)也起了變化，她的目光變得大膽放肆，談吐越來(lái)越無(wú)所顧忌，甚至厚著臉皮公然和羅多夫一塊散步，口叼香煙藐視眾人。
當(dāng)他們兩人決定私奔的時(shí)候，羅多夫卻后悔了。他想到他自己的錢(qián)財(cái)?shù)娜笔?，想到?ài)瑪?shù)呐畠旱恼疹?，于是他自己逃跑了他放棄了?ài)瑪。當(dāng)愛(ài)瑪知道他逃跑的那一刻，她瘋了。她的表現(xiàn)讓所有的人 大吃一驚。身體虛弱，面無(wú)表情。當(dāng)她稍稍恢復(fù)以后在她無(wú)精打采之時(shí)，包法利以為她身體弱，有什么事都不會(huì)去煩她，還偏袒她，縱容她，一如既往地寵她，可是他對(duì)包法利卻只有不滿和恨。
康復(fù)以后的她又在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇到了以前的老情人，萊翁。于是她仿佛又找回了愛(ài)情，并且又深陷其中。于是整天跟包法利撒慌，以各種理由到城鎮(zhèn)去跟萊翁偷 情廝混。又于是她的生活成了謊言的匯集，像面罩一樣，把她的愛(ài)情掩蓋包裝起來(lái)。撒謊成了一種需要，一種怪癖，達(dá)到了這種程度，假如她說(shuō)昨天上街是靠右邊走的話，你就得相信她實(shí)際上是從左邊走的。
由于她毫無(wú)節(jié)制的瘋狂購(gòu)物以及輕信他人將自己家的財(cái)產(chǎn)交給別人打理，于是她欠了一屁股債，本來(lái)就不富裕的家庭被她折騰的更加差勁。隨著時(shí)間的推移，包法利家的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了狀況，雜貨店不停地送來(lái)各種各樣的賬單，天知道這都是怎么來(lái)的!更糟的是，債主上門(mén)把包法利家的東西都搬走了。而且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最后幾乎整天派人上門(mén)討債，甚至已經(jīng)動(dòng)用法律的力量限她在24小時(shí)之內(nèi)把錢(qián)還上?？墒撬揪蜎](méi)有錢(qián)，幾乎是身無(wú)分文。于是她不得不去找萊翁幫忙，可是萊翁只是給她開(kāi)了一張口頭的支票。她似乎知道萊翁不可能幫她，于是又想到了她的另外一個(gè)曾經(jīng)拋棄過(guò)她的情夫，羅多夫。當(dāng)她見(jiàn)到他的時(shí)候就撲到在他的懷里，可是當(dāng)她哭著向他訴說(shuō)自己的困難的時(shí)候以及開(kāi)口借錢(qián)的時(shí)候，羅多夫表情嚴(yán)肅地告訴她自己沒(méi)有錢(qián)，她說(shuō)：“可是我呀，為了贏得你的一個(gè)笑容，為了獲取你的一瞥，為了聽(tīng)你說(shuō)一聲謝謝，我可以為你獻(xiàn)出一切，把一切賣(mài)掉，我可以親自干活，可以沿街乞討?！彼?tīng)到這些很惱火，好比一塊盾牌，掩飾著強(qiáng)壓住的憤怒。
最后，包法力夫人沒(méi)有辦法只得服毒自 殺，把這個(gè)爛攤子交給了包法利一個(gè)人來(lái)處理。臨死之前，她心中萬(wàn)事皆空，不在乎人世間的一切煩惱了，對(duì)愛(ài)情的不忠，無(wú)恥的勾當(dāng)，折磨她的貪欲與她不再相干了。包法利先生在妻子死后，他不肯別人動(dòng)妻子的遺物，不停地還妻子欠下的債，意志消沉，最后，他得知了妻子出軌的真 相。當(dāng)他遇見(jiàn)了羅多夫并與他交談的時(shí)候他竟然說(shuō)這不怪他，就在當(dāng)天，他痛苦地死去。把他的女兒交給了自己的母親撫養(yǎng)，可是很不幸的是，他的母親也在同年死去，于是又交給了愛(ài)瑪?shù)母赣H可是她的父親癱瘓?jiān)诖矡o(wú)法撫養(yǎng)，只得寄養(yǎng)在一個(gè)遠(yuǎn)房姨媽那里，而姨媽家境貧寒，為了謀生如今只好把她送進(jìn)一個(gè)沙場(chǎng)當(dāng)童工，真可謂是禍不單行。小小的年紀(jì)就要承受這么多。而這所有的一切都源自他們那個(gè)錯(cuò)誤的婚姻，源自包法利夫人的難以滿足的欲 望。她一生追求的虛無(wú)縹緲的愛(ài)情最終葬送了她，葬送了深深?lèi)?ài)著她的丈夫，也葬送了整個(gè)家。
雖說(shuō)每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想，包法利夫人追求自己的理想無(wú)可厚非，可是她追求的夢(mèng)想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被贊成與認(rèn)可的。固然她的遭遇有時(shí)代的錯(cuò)誤，但更多的是她自己的錯(cuò)，她不是個(gè)偉人，她能做的，就是在現(xiàn)有的時(shí)代中活出自己的精彩，而不是一味的抱怨與不滿!
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇十
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類(lèi)對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛牡耐庖?，不，剝?nèi)チ怂钠?，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義?！凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?！?/p>
作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
閱讀地心游記的心得體會(huì)500字 地心游記的讀書(shū)心得篇十一
假期再次翻看了《京華煙云》，不像第一次的囫圇吞棗般倉(cāng)促，這次仔細(xì)翻閱了一遍，竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，但不所以而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事，而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物之喜怒哀樂(lè)，包括過(guò)渡時(shí)代的中國(guó)，成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過(guò)《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō)，并不是必須要有閑時(shí)才看，最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí)，起來(lái)喝口清茶自問(wèn)道：“人生人生，我也是其中之一小丑否?”
確實(shí)，該書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng)，不在風(fēng)景形容得宛然如在目前，不在心理描繪的巧妙，而是在其哲學(xué)意義。你一翻開(kāi)來(lái)，起初覺(jué)得如奔濤，然后覺(jué)得幽妙，流動(dòng)，其次覺(jué)得悲哀，最終覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云，到收?qǐng)隼茁暸Z，偉大壯麗，悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味，忽恍然大悟：何為人生，何為夢(mèng)也。而我乃稱(chēng)嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺(jué)否?故此書(shū)非小說(shuō)而已!或可說(shuō)，“浮生若夢(mèng)”是此書(shū)之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí)，即成為偉大的小說(shuō)，直可代表人生，非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生，就是偉大的小說(shuō)。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn)，是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)系中國(guó)的書(shū)，不如一本道地中國(guó)書(shū)來(lái)得有效。關(guān)于中國(guó)的書(shū)猶如從門(mén)外伸頭探入中國(guó)社會(huì)，而描述中國(guó)的書(shū)卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去，登堂入室，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你同中國(guó)人一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒。此書(shū)介紹中國(guó)社會(huì)，可算是十分成功，宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書(shū)中所包含的實(shí)事，是無(wú)人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的，現(xiàn)代的;年輕的，年老的;出身高貴的，身為丫鬟的;老實(shí)本分的，工于心計(jì);各式各樣的女人，個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活，有血有肉;同一個(gè)女人，寫(xiě)她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女，從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆，不一樣階段的女人，她們的心理變化也很真實(shí)的寫(xiě)出來(lái)。例如木蘭和莫愁，這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，木蘭偏向繼承了父親的道家思想：逍遙，自由，追求夢(mèng)想?yún)s又不強(qiáng)求，善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣，也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道，學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人，木蘭更適合做老婆，因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子，能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝，和她聊天，永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜，異常愛(ài)研究新奇的菜式，對(duì)于種花養(yǎng)草，琴棋書(shū)畫(huà)也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求，也能夠陪你品茗賞月，做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過(guò)于夢(mèng)想化，但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親：她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道，對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人，也能懂得什么時(shí)候予以忍讓?zhuān)裁磿r(shí)候堅(jiān)持，什么時(shí)候暗暗責(zé)備，什么時(shí)候給予鼓勵(lì)，恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落，最終改變他，使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?，也有足夠的智慧，不?huì)過(guò)分嬌慣，也不會(huì)過(guò)分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白，其實(shí)她思想鋒利，見(jiàn)解獨(dú)特，并不輸于木蘭，只是嫁人之后著意收斂，培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹，在很多方面，是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算，因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出，她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意，同樣的不動(dòng)聲色?？墒窃趹?yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣，又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化，還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛(ài)的女子，是全書(shū)的靈魂所在，或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物，當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見(jiàn)的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷，應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變，即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民，她依然能過(guò)著幽雅山居的生活，堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難，并在磨難中成長(zhǎng)，成為忍苦，勇敢，偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“若為女兒身，必做木蘭也!”可見(jiàn)木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之，讓你有登堂入室之覺(jué)，隨你東西散步，領(lǐng)賞景致，叫你與里頭的人物一齊過(guò)日子，一齊歡快，憤怒?；蛟S，除了一句”此書(shū)只應(yīng)天上有“外，再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
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