面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，總結(jié)自己的應(yīng)對(duì)方式是不可或缺的，它可以幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。怎樣運(yùn)用邏輯思維來(lái)整合信息并撰寫(xiě)有條理的總結(jié)？總結(jié)范文中的優(yōu)點(diǎn)和不足，可以讓我們更加客觀地看待自己的表現(xiàn)和成果。
語(yǔ)文教材論文篇一
由于小學(xué)生的注意力不夠集中，根據(jù)小學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，在組織教學(xué)課堂上，作為教師盡可能創(chuàng)設(shè)情景，在學(xué)生興趣最濃厚、注意力最集中的這個(gè)期間將重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)展示出來(lái)，師生共同活動(dòng)，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。再利用課堂其他時(shí)間，師生互動(dòng)，做好反饋以及檢測(cè)，完成教學(xué)環(huán)節(jié)，使整個(gè)教學(xué)張馳結(jié)合。為提高教學(xué)效率，我們必須創(chuàng)造一定的環(huán)境、意境，通過(guò)這樣的手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)的素養(yǎng)。通過(guò)情境設(shè)計(jì)、多媒體使用、課堂活動(dòng)組織等輔助手段達(dá)成目標(biāo)，符合學(xué)生的喜好。這樣可以讓學(xué)生在思維沖突中發(fā)掘數(shù)學(xué)潛在問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的興趣。
2結(jié)合教材和學(xué)生生活實(shí)際，直觀教學(xué)自然引出。
在課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，可以分為兩方面，一是由教材的知識(shí)向?qū)W生的接收運(yùn)用轉(zhuǎn)化；二是由學(xué)生的接收向吸收轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化過(guò)程在以學(xué)生為主體的情況下，由教師的積極引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)最終目的。沒(méi)有學(xué)習(xí)主體的積極參與是沒(méi)有辦法達(dá)到最終目的的。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活情景，引入生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)觀察和實(shí)踐來(lái)理解數(shù)學(xué)概念，掌握數(shù)學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、解決問(wèn)題的綜合能力。通過(guò)這些貼近生活活動(dòng)，拓寬了學(xué)生的認(rèn)識(shí)范圍，豐富了思想活動(dòng)，同時(shí)也間接體現(xiàn)了數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系，激起學(xué)生的思維，從而使學(xué)生提高知識(shí)轉(zhuǎn)化效率，使課堂教學(xué)高效利用，從而可以起到事半功倍的教學(xué)效果。現(xiàn)行教材圖文并茂，生動(dòng)有趣，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，緊密聯(lián)系生活。特別是直觀教學(xué)的引入，使學(xué)生獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力有所提高。
3教學(xué)思想轉(zhuǎn)變，提高交流和溝通。
教師們一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，還要積極地去引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，注重能力的培養(yǎng)，所以教師在數(shù)學(xué)課上讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考。數(shù)學(xué)教學(xué)也是師生相互溝通和交流的過(guò)程，通過(guò)師生相互溝通和交流，打破原來(lái)教師高高在上的那種師生關(guān)系，建立在學(xué)習(xí)上平等合作的師生關(guān)系，平等地一起去交流和探討知識(shí)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)上教師真正地起到引導(dǎo)作用，并通過(guò)交流，使同學(xué)之間成為合作學(xué)習(xí)的伙伴，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件。通過(guò)溝通和交流，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，并及時(shí)肯定和贊美，激發(fā)學(xué)生的自信心、自尊心和進(jìn)取心。但課堂教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)很多教師意想不到的內(nèi)容，也就是“誤點(diǎn)”。有時(shí)候這些內(nèi)容是不夠正確的，有時(shí)候甚至?xí)霈F(xiàn)比較尷尬的問(wèn)題。很多時(shí)候，教師在課堂上往往會(huì)忽視這樣的細(xì)節(jié)，一個(gè)勁地奔向自己教學(xué)的目標(biāo)，而有時(shí)這種錯(cuò)誤恰恰是一種很難求的教學(xué)資源，這就要求教師在教學(xué)中善于點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生的偏差，巧妙地挖掘其中的“問(wèn)題”資源，把它變成課堂中生成得很好的教學(xué)資源。
4教學(xué)中問(wèn)題的設(shè)計(jì)要做到指向明確，體現(xiàn)實(shí)效。
課堂提問(wèn)是組織課堂教學(xué)的'重要手段；也是師生情感和信息交流的重要渠道。因此，教師要根據(jù)課堂教學(xué)的需要，精心設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)。課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)必須直接指向預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)的程序緊緊圍繞這個(gè)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)。數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵是教學(xué)中的提問(wèn)，卻不可無(wú)的放矢，單純追求形式上的提問(wèn)。教師要考慮提問(wèn)是否有價(jià)值、有效果。恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)，不是靠現(xiàn)場(chǎng)“現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)”，而是教師在備課時(shí)要了解學(xué)生，鉆研教材、熟知教材，在此基礎(chǔ)上反復(fù)推敲和精心設(shè)計(jì)，掌握和應(yīng)用課堂提問(wèn)的技巧，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。
5教學(xué)反思：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)使用小組合作學(xué)習(xí)。
小組合作學(xué)習(xí)是一種教學(xué)策略，需要選擇應(yīng)用。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是新課改的顯著待征。大多教師都將“小組合作學(xué)習(xí)”作為一種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的重要的教學(xué)策略，幾乎每節(jié)必配有“小組合作學(xué)習(xí)”，以致“小組合作學(xué)習(xí)”成為課改的重要“標(biāo)志”。但是這樣做并不好，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)兩種，小組合作學(xué)習(xí)是一種發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式。作為一種教學(xué)策略，我們需要有選擇地應(yīng)用，所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要合理使用小組合作學(xué)習(xí)。
6結(jié)語(yǔ)。
學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要目的在于用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決日常生活和工作中的實(shí)際問(wèn)題，這是教學(xué)大綱中的要求。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅讓學(xué)生能夠?qū)W習(xí)新的知識(shí)，而且能夠運(yùn)用學(xué)習(xí)的知識(shí)去解決一些實(shí)際的問(wèn)題，做到學(xué)以致用，融會(huì)貫通。教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，使學(xué)生們學(xué)到和掌握到更多的知識(shí)。
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語(yǔ)文教材論文篇二
[內(nèi)容]。
在中學(xué)語(yǔ)文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中往往注重對(duì)作品正面形象的鑒賞，而忽略了對(duì)“丑”形象的品味。其實(shí)“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價(jià)值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教材，不少作品在塑造正面形象的同時(shí)，也塑造了許多個(gè)性鮮明、形象生動(dòng)的“丑”形象，使作品更具典型性和社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶(hù)、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺(tái)、張委、康大叔等人物，我們可以通過(guò)這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級(jí)的罪惡和腐朽，以及社會(huì)制度的黑暗和腐朽，提高對(duì)社會(huì)生活的復(fù)雜性的識(shí)辨力。同時(shí)，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們?cè)诿琅c丑的對(duì)比中，領(lǐng)略人生的意義。中學(xué)語(yǔ)文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢(shì)利型。
《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶(hù)，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個(gè)市儈在范進(jìn)中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個(gè)粗野自私、淺薄勢(shì)利的小人。范進(jìn)中舉前，他責(zé)怪范進(jìn)“不知累了我多少”，罵范進(jìn)“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進(jìn)一旦中舉，就變罵為捧，說(shuō)他“才學(xué)又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒(méi)有我女婿這樣一個(gè)體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢(shì)利表現(xiàn)，把胡屠戶(hù)的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶(hù)一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢(shì)力小人。我們從他們身上可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞，因?yàn)樗麄兂蟮乃枷搿⒊蟮难孕校瑲w根結(jié)蒂都是當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和社會(huì)風(fēng)貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個(gè)封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動(dòng)人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)工人；為鎮(zhèn)壓罷工運(yùn)動(dòng)，他一面收買(mǎi)工賊，分化瓦解工人隊(duì)伍，一面又唆使礦警開(kāi)槍打死了30多個(gè)工人。他的私生活也極為自私虛偽，對(duì)待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當(dāng)他得知眼前的魯媽便是當(dāng)年的侍萍時(shí)，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個(gè)陰險(xiǎn)殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個(gè)人格卑下沒(méi)有任何仁義道德可言的反動(dòng)資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺(tái)，其殘忍、虛偽有過(guò)之無(wú)不及。為了錢(qián)，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個(gè)對(duì)金錢(qián)有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級(jí)家庭關(guān)系，實(shí)際上是赤裸裸的冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個(gè)保守、頑固、反動(dòng)、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過(guò)去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^(guò)的東西，對(duì)周?chē)l(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺(jué)地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會(huì)前進(jìn)的步伐。作者正是通過(guò)別里科夫這個(gè)形象的塑造，無(wú)情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺(jué)維護(hù)沙皇專(zhuān)制制度的奴才性格，揭示了沙皇專(zhuān)制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝福》中的魯四老爺，其實(shí)也是個(gè)頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺(jué)維護(hù)舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個(gè)保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個(gè)則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類(lèi)。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過(guò)目難忘，切齒而又不齒的，就是那個(gè)康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級(jí)的爪牙，是統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動(dòng)中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣(mài)人血饅頭為“專(zhuān)利”。對(duì)群眾蠻橫兇惡，說(shuō)話時(shí)都要?jiǎng)e人“笑嘻嘻的聽(tīng)”、“恭恭敬敬的聽(tīng)”；他對(duì)革命極端仇視，稱(chēng)贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對(duì)華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動(dòng)作，形象地表現(xiàn)出這個(gè)劊子手的窮兇極惡、貪得無(wú)厭。“有其奴必有其主”，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級(jí)是多么貪婪殘暴！
五、家長(zhǎng)專(zhuān)制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個(gè)蠻不講理，極其專(zhuān)制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專(zhuān)制思想。對(duì)于焦仲卿夫婦忠貞的愛(ài)情，她視而不見(jiàn)，毫不同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護(hù)其封建家長(zhǎng)的威嚴(yán)，她把聰明能干、知書(shū)達(dá)理的蘭芝趕出了家門(mén)，絲毫不顧惜她幾年來(lái)“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達(dá)到除卻眼中釘?shù)哪康模粨袷侄危瑢?duì)兒子軟硬兼施，時(shí)而惡語(yǔ)威脅，時(shí)而好言誘騙。我們可以通過(guò)焦母這個(gè)人物清楚地看到封建家長(zhǎng)制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類(lèi)形象，作家們不是簡(jiǎn)單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫(xiě)人物的個(gè)性化語(yǔ)言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢(mèng)龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細(xì)細(xì)體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風(fēng)格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫(xiě)作的借鑒。
語(yǔ)文教材論文篇三
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(試驗(yàn)稿)》在“教材編寫(xiě)建議”中指出:“教材的體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，避免模式化。教材要有開(kāi)放性和彈性，在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿(mǎn)足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。”語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)，不僅是教材建設(shè)的技術(shù)操作，更蘊(yùn)含著豐厚的思想基礎(chǔ)和深刻的思想內(nèi)涵。從教育目的來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是人文性很強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)，旨在培育和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成健康美好的情感、積極奮發(fā)的人生態(tài)度、科學(xué)的價(jià)值觀念，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和審美能力、探究能力。
從人本主義來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文校本教材的開(kāi)發(fā)主要以“促進(jìn)生命個(gè)體的總體生成”為目的，在“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三方面促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，最終使語(yǔ)文教材成為學(xué)生獲取知識(shí)、喚醒靈魂、完善心智、建構(gòu)自我的范例。在語(yǔ)文閱讀校本教材資源的選擇上，我們將著眼點(diǎn)立足于學(xué)校的優(yōu)秀文化。桂山中學(xué)從清乾隆時(shí)期的桂山書(shū)院到如今的重點(diǎn)高中，有261年悠久歷史，其中也培養(yǎng)了諸如愛(ài)國(guó)社會(huì)活動(dòng)家陳君葆、中將級(jí)醫(yī)學(xué)家尹炳生、當(dāng)代著名企業(yè)家陳卓林等無(wú)數(shù)杰出校友。
傳統(tǒng)活動(dòng)如五桂山行軍、地震測(cè)報(bào)、貧困地區(qū)互助活動(dòng)、桂山大講堂、桂山大舞臺(tái)等，這些活動(dòng)都深深打上了桂山烙印，無(wú)疑是我校最為珍貴的瑰寶。因此，我們認(rèn)為，對(duì)學(xué)校文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，賦予學(xué)校每一寸空間、每一片草木磚瓦綿長(zhǎng)雋永的文化意味，讓書(shū)香成為一代代學(xué)子的長(zhǎng)情陪伴和最美記憶，使它更好地服務(wù)于語(yǔ)文閱讀，這對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，皆是大有可為之事。
為了使校本教材的編撰更貼近學(xué)生，筆者針對(duì)所在學(xué)校高一高二學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，高一年級(jí)共1046人，發(fā)放問(wèn)卷1046份，收回問(wèn)卷1020份，有效問(wèn)卷990份;高二年級(jí)共1135人，發(fā)放問(wèn)卷1135份，收回問(wèn)卷1100份，有效問(wèn)卷1023份，信效度良好，適用性強(qiáng)。此問(wèn)卷調(diào)查的主要內(nèi)容包含:學(xué)生對(duì)學(xué)校舉行的“重走英雄路”“與科學(xué)握手，與名校有約”“手拉手獻(xiàn)愛(ài)心”“地震測(cè)報(bào)”“桂山大講堂”“桂山大舞臺(tái)”等傳統(tǒng)活動(dòng)的喜愛(ài)與認(rèn)可程度;學(xué)生對(duì)校史、杰出校友、校訓(xùn)、校徽、校歌等校園文化的了解程度，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果如下:。
(一)學(xué)生對(duì)本校校園活動(dòng)的喜愛(ài)認(rèn)可程度高。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，高一高二學(xué)生認(rèn)為很有必要了解學(xué)校文化的高達(dá)64.51%;對(duì)重走英雄路活動(dòng)非常喜歡的為38.71%，比較喜歡的為30.23%;對(duì)與科學(xué)握手、與名校有約活動(dòng)非常喜歡的為56.79%;對(duì)手拉手獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)非常喜歡的為39.20%，比較喜歡的為29.05%;對(duì)地震測(cè)報(bào)活動(dòng)非常喜歡的為31.81%，比較喜歡的為27.90%;對(duì)桂山大講堂活動(dòng)非常喜歡的為45.57%;對(duì)桂山大舞臺(tái)活動(dòng)非常喜歡的為40.20%，比較喜歡的為29.05%。由此得知，學(xué)生對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)活動(dòng)的認(rèn)可度及喜愛(ài)度高，并有較大熱情參與到以上活動(dòng)中。我們認(rèn)為，除了僅僅舉辦以上活動(dòng)，學(xué)校還可以充分發(fā)揮活動(dòng)的余熱，發(fā)動(dòng)更多學(xué)生撰寫(xiě)活動(dòng)心得與感悟，并將優(yōu)秀文章結(jié)集成冊(cè)，通過(guò)寫(xiě)作、閱讀與鑒賞，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識(shí)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
(二)學(xué)生對(duì)本校傳統(tǒng)文化的了解程度低。高一高二學(xué)生對(duì)本校傳統(tǒng)文化的了解程度反饋如下:高一高二學(xué)生對(duì)校園文化非常了解的僅為2.70%;對(duì)261年校史非常了解的為2.03%;對(duì)校歌文化內(nèi)涵非常了解的為3.29%;對(duì)?；盏奈幕⒁夥浅Ａ私獾臑?3.13%;對(duì)校訓(xùn)的文化寓意非常了解的為11.18%;對(duì)學(xué)校精神的文化寓意非常了解的為8.55%;對(duì)象征學(xué)校精神的木棉花非常了解的為11.50%;對(duì)杰出校友非常了解的僅為2.03%。同時(shí)，筆者原設(shè)想高二學(xué)生在經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)后，對(duì)校園文化的了解程度要比高一新生的高，但根據(jù)調(diào)查，了解程度同樣不高。由此得知，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)校史校情等傳統(tǒng)文化方面的熏陶與教育迫在眉睫。而校本教材作為傳播滲透校園傳統(tǒng)文化的重要媒介之一，能夠反映出一個(gè)學(xué)校的文化底蘊(yùn)及學(xué)校發(fā)展的靈魂，具有傳播面廣、滲透性強(qiáng)、持續(xù)性久、選擇性多的特點(diǎn)，能在一定程度上加深學(xué)生對(duì)校園文化的了解，提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬學(xué)生的視野。
經(jīng)分析，學(xué)生對(duì)本校傳統(tǒng)文化了解程度低的具體原因有二:。
其一，學(xué)生學(xué)習(xí)空間相對(duì)狹窄，現(xiàn)有的教學(xué)方式與學(xué)生的發(fā)展需求及生活體驗(yàn)不相適應(yīng)。在教育功利化面前，很多學(xué)校忘記了核心素養(yǎng)的提升，忘記了尊重個(gè)體生命成長(zhǎng)，憑借純理性的態(tài)度審視和規(guī)范學(xué)生、規(guī)范教育，向?qū)W生傳遞、灌輸某種終極價(jià)值。
其二，校園傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠，宣傳載體受限。學(xué)校僅通過(guò)入學(xué)教育、早會(huì)活動(dòng)等單一的方式宣傳校園傳統(tǒng)文化，力度不夠，載體單一?！靶@文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。而校園文化主要借助于校本課程的實(shí)施，尤其是借助于語(yǔ)文校本課程的媒介———語(yǔ)文校本教材來(lái)培養(yǎng)?！?/p>
因此，挖掘本校現(xiàn)有文化內(nèi)涵，立足學(xué)校實(shí)際，依托于學(xué)校本身的校園文化氛圍、歷史底蘊(yùn)，因校制宜編撰語(yǔ)文閱讀校本教材，將各方面文化內(nèi)涵融為一體，一方面，使得學(xué)生通過(guò)閱讀校本教材全面、系統(tǒng)、深入地了解學(xué)校，升華愛(ài)校教育，提高人文素養(yǎng)，另一方面，幫助學(xué)校通過(guò)校本教材進(jìn)一步完善校本課程，彰顯特色文化，提升文化品位。
［4］王邦虎．校園文化論［m］．北京:人民教育出版社，2000．。
語(yǔ)文教材論文篇四
小學(xué)語(yǔ)文教材中包含了許多優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的審美人格有著十分重要的意義。本文在簡(jiǎn)單闡述了審美人格概念的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地探討了其與小學(xué)語(yǔ)文教材兩者之間的關(guān)系，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)研究有所幫助。
小學(xué)語(yǔ)文;教材分析;審美人格;關(guān)系探討。
小學(xué)語(yǔ)文教材由大量?jī)?yōu)美的詩(shī)歌文學(xué)作品構(gòu)成，藝術(shù)感染力極強(qiáng)，具有較高的思想教育價(jià)值。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這些作品進(jìn)行深度解讀，使其充分領(lǐng)悟到文學(xué)藝術(shù)之美，從而有效提高小學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
審美人格是個(gè)體人格的重要組成部分，并且是一種相對(duì)層次水平較高的人格。從廣義角度來(lái)解讀，人格是指與個(gè)體相關(guān)的各種特質(zhì)的綜合，包括品格、意志、氣質(zhì)、體格等。而從狹義角度來(lái)理解，人格是一種寶貴的自我意識(shí)，可以分為道德人格、法制人格和審美人格等。從美學(xué)意義上而言，審美人格特指一個(gè)人的格調(diào)和風(fēng)度，是感性思維與理性思維的高度統(tǒng)一，其最明顯的特征是便自由性和創(chuàng)造性，集中體現(xiàn)為對(duì)待生活的態(tài)度上。在審美體驗(yàn)過(guò)程中，審美人格深刻地感受著生命的歷程，同時(shí)還對(duì)現(xiàn)實(shí)處境和生存狀態(tài)不斷地進(jìn)行批判反思，以實(shí)現(xiàn)道德人格和理性人格的升華。
（一）通過(guò)閱讀課文來(lái)滲透審美教育。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中的要求，教師要高度重視閱讀教育，通過(guò)讓學(xué)生朗讀課文的方式來(lái)引導(dǎo)他們感悟世界，獲得審美體驗(yàn)，從而達(dá)到涵養(yǎng)審美人格的目的。小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，一方面，要認(rèn)真結(jié)合小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律精心設(shè)計(jì)不同形式的閱讀任務(wù)，另一方面，教師要引導(dǎo)小學(xué)生在閱讀過(guò)程中逐層深入，準(zhǔn)確把握文章的情感內(nèi)涵和審美品位，以誦讀體味、細(xì)思默讀、反復(fù)揣摩等方式不斷凈化自身心靈，為審美人格的塑造奠定良好的前提基礎(chǔ)。
（二）通過(guò)分析文章提升審美感悟。在閱讀課文的基礎(chǔ)上，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行全面詳細(xì)的賞析，既有利于培養(yǎng)小學(xué)生的感悟能力和個(gè)性化思維，也能有效提升他們的審美情趣水平。小學(xué)語(yǔ)文教材文本中包含多種形式的優(yōu)秀文學(xué)作品，如詩(shī)歌、散文、記敘文等，無(wú)一例外，文字都十分鮮活且極為精煉傳神。因此，語(yǔ)文教師需引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)這些文章進(jìn)行仔細(xì)深入的推敲分析，準(zhǔn)確把握文章所歌頌的美，以及作者通過(guò)文本想要表達(dá)的情感內(nèi)涵。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)注重營(yíng)造出良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們長(zhǎng)期浸潤(rùn)在優(yōu)美的教材文本中，在潛移默化當(dāng)中不斷提高小學(xué)生們的想象能力和邏輯思維能力，從而有效促進(jìn)其審美人格的形成，提高他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
（三）通過(guò)欣賞插圖培養(yǎng)審美情趣。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，基本上每篇課文都會(huì)配有一幅或多幅插圖，不僅增強(qiáng)了教材的趣味性，使刻板的文本內(nèi)容變得生動(dòng)形象起來(lái)，還有利于小學(xué)生更好地理解文章。同時(shí)，這些豐富多彩的插圖還以直觀的視覺(jué)效果，激發(fā)了小學(xué)生的審美興趣，使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)結(jié)合插圖內(nèi)容去賞析文章內(nèi)容，有效培養(yǎng)了他們的審美情趣。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中除了要重點(diǎn)講解文本內(nèi)容，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相應(yīng)的插圖，借助插圖來(lái)深刻地體會(huì)作者所描述的場(chǎng)景，強(qiáng)化他們的審美體驗(yàn)。
（四）通過(guò)寫(xiě)作涵養(yǎng)審美人格。寫(xiě)作是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要內(nèi)容，也是涵養(yǎng)小學(xué)生審美人格的必要途徑之一。具體來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作訓(xùn)練和口語(yǔ)交際是促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化吸收所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的有效手段。例如，教師在課堂上可以先播放一段與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)或視頻讓學(xué)生們欣賞，然后要求學(xué)生們以書(shū)面形式或口頭表達(dá)的方式將文章中的情感內(nèi)涵概括出來(lái)，在與其他同學(xué)之間進(jìn)行交互交流討論的過(guò)程中不斷深化自身的學(xué)習(xí)感悟。在寫(xiě)作訓(xùn)練過(guò)程中，教師要注重提升小學(xué)生寫(xiě)作表達(dá)的條理性，指導(dǎo)他們用清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的審美感悟。通過(guò)這種內(nèi)隱外化的教學(xué)方式能夠有效拓寬小學(xué)生的審美空間，提升他們主動(dòng)與人交際的意識(shí)。同時(shí)，對(duì)于小學(xué)而言，在將文本素材轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作和口頭表達(dá)的內(nèi)容時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是其自身審美人格不斷形成的過(guò)程。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要高度重視寫(xiě)作訓(xùn)練，靈活運(yùn)用課本教材中的素材來(lái)涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教材中包含十分豐富的審美教育素材，教師可以通過(guò)課本上的文學(xué)作品來(lái)涵養(yǎng)小學(xué)生的審美人格，不僅有助于強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)效果，還能有效提升他們的知識(shí)文化底蘊(yùn)和創(chuàng)造性思維能力，從而有效促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升。
[1]鐘艷麗.論古典詩(shī)文對(duì)青少年人格的教育作用[j].職業(yè).2013(15)。
[2]侯秋霞.小學(xué)語(yǔ)文教材的人格特質(zhì)及人物性格分析研究[j].課程教材教法.2013(08)。
語(yǔ)文教材論文篇五
[內(nèi)容]。
新編九年義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）初中語(yǔ)文教材適應(yīng)時(shí)代的需要，加強(qiáng)了應(yīng)用文體的教學(xué)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)更加貼近生活，令人耳目一新。但是，在應(yīng)用文編排上存在一定的缺陷。
一、分析不科學(xué)新教材將應(yīng)用文分為兩大塊：一是“應(yīng)用寫(xiě)作”，包括書(shū)信、調(diào)查報(bào)告、總結(jié)等；二是“應(yīng)用文”，包括電報(bào)、規(guī)則、計(jì)劃等。這樣編排是不科學(xué)的，破壞了應(yīng)用文教學(xué)的整體性，模糊了應(yīng)用文的概念。葉圣陶在《作文論》中曾指出：分類(lèi)的.事情有三端必須注意的：一要包舉；二要對(duì)等；三要正確。包舉是要所分各類(lèi)能夠包含該事物的全部，沒(méi)有絲毫遺留；對(duì)等是要所分各類(lèi)性質(zhì)上彼此平等，決不能以此涵彼；正確是要所分各類(lèi)有互排性，決不能彼此含混。對(duì)于“應(yīng)用寫(xiě)作”與“應(yīng)用文寫(xiě)作”這兩個(gè)概念之間的關(guān)系往往有兩種理解：一種是同一關(guān)系，一種是屬種關(guān)系。如果說(shuō)是同一關(guān)系，教材就大可不必分門(mén)別類(lèi)；如果說(shuō)是屬種關(guān)系，那么“應(yīng)用寫(xiě)作”是屬概念，“應(yīng)用文寫(xiě)作”就是種概念，因而“應(yīng)用寫(xiě)作”比“應(yīng)用文寫(xiě)作”的外延大。依照教材的分類(lèi)，就會(huì)得出“計(jì)劃是應(yīng)用文，而總結(jié)不是應(yīng)用文”的錯(cuò)誤結(jié)論。
二、例文不規(guī)范應(yīng)用文寫(xiě)什么，怎樣寫(xiě)，教材中的例文對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的影響。無(wú)論在內(nèi)容形式上，例文都應(yīng)當(dāng)具有規(guī)范性和典型性。但是，教材中有些應(yīng)用文的例文并不規(guī)范。民事訴狀的例文（三年制語(yǔ)文第323頁(yè)，四年制語(yǔ)文第268頁(yè)）就是其中一例：
示例：
民事起訴狀原告人：劉??男85歲漢族現(xiàn)住????街??號(hào)。
代理人：張??女44歲漢族系??省??局工人現(xiàn)住：同上。
被告人：劉??女50歲系????區(qū)??廠退休工人現(xiàn)住：??區(qū)??六條?委???組。
被告人：劉??女47歲系??區(qū)????廠工人現(xiàn)住不詳。
案由：贍養(yǎng)。
事實(shí)及理由（省略）。
訴訟請(qǐng)求。
要求二被告依法盡其贍養(yǎng)義務(wù)給付贍養(yǎng)費(fèi)。
此致?
市中級(jí)人民法院。
[1]?[2]。
語(yǔ)文教材論文篇六
中外小學(xué)語(yǔ)文教材，存在的差異性相當(dāng)大，而且這樣的差異主要是由于不同地域的文化差異所形成的。我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材將主導(dǎo)的方向放在了學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培育上，因而其中的內(nèi)容大部分都是各種塑造人格的文章，所關(guān)乎的主題也是誠(chéng)信、自強(qiáng)、自信等充滿(mǎn)正能量的文章。同時(shí)，為了迎合當(dāng)前世界發(fā)展一體化的趨勢(shì)，我國(guó)也適時(shí)引入了一些國(guó)外的課文，這些課文與中國(guó)的道德教育思想十分相似，并且對(duì)于學(xué)生的教育也集中在思想層面上，因而得到了廣泛的認(rèn)可。但是國(guó)外的小學(xué)語(yǔ)文教材則不然，以日本的語(yǔ)文教材為例，其更多的是在宣揚(yáng)自身的民俗文化色彩。而且，在很多的課文當(dāng)中極力地推崇民族信仰，將一些日本古代的詩(shī)詞歌賦及將臣的傳奇故事融入其中，鼓勵(lì)學(xué)生從小培養(yǎng)自身的民族信仰，以更好地為國(guó)家服務(wù)。美國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選材則將主導(dǎo)的方向放在了創(chuàng)新上，其中的很多課文都與現(xiàn)代科技有關(guān)，給人耳目一新的感覺(jué)。
2.2教育內(nèi)涵。
中外小學(xué)語(yǔ)文在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，所包含的教育內(nèi)涵有著很大的區(qū)別，這一點(diǎn)在基礎(chǔ)的課文選擇上有著明顯的體現(xiàn)。首先，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文選材，必然會(huì)選擇一些和諧美好的事物，如我國(guó)古代的詩(shī)詞歌賦以及各種童話故事，這樣的教材選擇使小學(xué)生經(jīng)歷了美好的教學(xué)熏陶，能夠正確地看待自身的生活，并逐步培養(yǎng)出積極健康的人格。外國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教材選文，將主要的方向放在了學(xué)生的成長(zhǎng)觀念上，美國(guó)的教材強(qiáng)調(diào)英雄主義和創(chuàng)新思想，給予學(xué)生一種成功的向往，督促他們付出同樣的努力，換取更大的成功。中外小學(xué)語(yǔ)文在選材的過(guò)程中，許多時(shí)候會(huì)根據(jù)教育內(nèi)涵的不同，選擇不一樣的文章。如我國(guó)十分推崇五千年文化歷史，因而詩(shī)詞歌賦穿插于每個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文課文中。但是國(guó)外則完全不同，其僅僅有一部分涉及到了歷史文化，他們?cè)跇O力地宣揚(yáng)自身的民族發(fā)展精神，將更多現(xiàn)代化的內(nèi)容實(shí)時(shí)地融入到語(yǔ)文教材當(dāng)中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)富于現(xiàn)代化氣息。筆者認(rèn)為，這雖然有利于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的.發(fā)展，但是與學(xué)生實(shí)際的認(rèn)知有一定差距，需要進(jìn)一步優(yōu)化和改善。
語(yǔ)文教材論文篇七
語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生綜合能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)等多重任務(wù)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為語(yǔ)文教材的重要組成部分，其選文思想擔(dān)負(fù)著提升語(yǔ)文“人文性”使命。語(yǔ)文教材是充分反映社會(huì)和時(shí)代特色的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有重要教學(xué)價(jià)值。
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更貼近學(xué)生的生活，能夠充分反映出社會(huì)和時(shí)代的特點(diǎn)，也是課程改革的要求，目前現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文的數(shù)量占到總文選的一半，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)積累、閱讀廣度的開(kāi)拓以及情感培養(yǎng)有重要作用。從作品中的人物、故事中懂得為人處世的哲理，提高明辨是非的能力，不斷提升思想意識(shí)。本文針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)入選教材的狀況和教學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析。
根據(jù)《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)編寫(xiě)的要求，主要改變方向是選文要凸顯現(xiàn)代化、世界現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，教科書(shū)編寫(xiě)要突出時(shí)代和現(xiàn)代特色，要更貼近學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐。但是，目前語(yǔ)文教材針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)數(shù)量和所占比例并沒(méi)有做出明確要求，根據(jù)《新課標(biāo)》標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)在教材中至少占據(jù)一定的比例。判斷教材作品的年代歸屬主要以作家創(chuàng)作的時(shí)間為準(zhǔn)，其中1917年至1949年7月所創(chuàng)作的作品被稱(chēng)作現(xiàn)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)作品劃分時(shí)間點(diǎn)是指1949年至今的文學(xué)作品。現(xiàn)代文學(xué)入選教材數(shù)量要比當(dāng)代文學(xué)要寬泛，目前高校語(yǔ)文教材中兩者數(shù)量之比接近2:1。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造背景與當(dāng)今大學(xué)生生活環(huán)境相差不算遠(yuǎn)，容易拉近與學(xué)生距離，從而排除由于時(shí)間跨度、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等因素導(dǎo)致學(xué)生理解差異和解讀困難，講授這部分內(nèi)容最容易引起師生共鳴。這種教材編纂結(jié)構(gòu)反映出《新課標(biāo)》對(duì)語(yǔ)文教材編寫(xiě)的要求，目前高校教材中當(dāng)代文學(xué)占整體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的比例較高，能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)大綱目標(biāo)。
語(yǔ)文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要媒介與工具之一，也是學(xué)生接觸語(yǔ)文文本的根本素材，是教師進(jìn)行講述的基礎(chǔ)，地基基礎(chǔ)決定上層建筑。高校語(yǔ)文教材編寫(xiě)關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和教師教學(xué)效率，教材編寫(xiě)狀況顯得十分重要，教材編寫(xiě)要符合科學(xué)性、合理性并能夠促進(jìn)學(xué)生更有效地進(jìn)行知識(shí)積累，不斷提升語(yǔ)言理解和運(yùn)用的綜合能力，對(duì)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀奠定夯實(shí)的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)的教材設(shè)計(jì)是完成語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。語(yǔ)文教材中要具有利于學(xué)生積累知識(shí)、開(kāi)拓眼界的內(nèi)容，要不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。教材選文內(nèi)容既要充分提升學(xué)生的審美能力、美學(xué)素養(yǎng)，也要貼近學(xué)生生活。這就需要在語(yǔ)文教材編寫(xiě)中增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，這些作品與學(xué)生生活背景相似，更加貼近學(xué)生日常生活，能夠吸引學(xué)生關(guān)注閱讀、激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、充分理解作品中表達(dá)的情感，并促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)積累并提高語(yǔ)言能力，在教師的引領(lǐng)下學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生在面對(duì)教材里貼近生活的事例和人物時(shí)，會(huì)引發(fā)對(duì)正確人生觀的思考，并進(jìn)而深化到人生與個(gè)人理想，促進(jìn)樹(shù)立正確的人生態(tài)度。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)學(xué)生具有突出的教學(xué)價(jià)值。
（一）基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)積累和學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)。
《初中新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求是促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、做好知識(shí)積累并夯實(shí)學(xué)生漢語(yǔ)能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)），掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，注重語(yǔ)感的培養(yǎng)和思維的發(fā)展。高中階段語(yǔ)文教學(xué)《新課標(biāo)》則將語(yǔ)文教學(xué)目的設(shè)定為以學(xué)生知識(shí)能力的增加為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，提高學(xué)習(xí)能力。兩者要求層層深入，旨在注重對(duì)基礎(chǔ)的積累，發(fā)展到大學(xué)階段則要求學(xué)生重點(diǎn)提升語(yǔ)文綜合能力和實(shí)踐運(yùn)用能力。
（二）促進(jìn)語(yǔ)文能力的提升。
義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教材主要以熟練掌握和運(yùn)用母語(yǔ)為教學(xué)重點(diǎn)，要求學(xué)生對(duì)文字能夠準(zhǔn)確地識(shí)別和讀取，能夠快速、準(zhǔn)確、有針對(duì)性地閱讀文字和理解文字，提升口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力，具備駕馭語(yǔ)言進(jìn)行寫(xiě)作的能力，利用語(yǔ)言充分表達(dá)自己的情感，并熟練運(yùn)用各種文體寫(xiě)作。[4]培養(yǎng)語(yǔ)文綜合能力具備規(guī)律性，是學(xué)生完成各項(xiàng)工作所必需的能力，主要來(lái)源于學(xué)生通過(guò)對(duì)教材文選學(xué)習(xí)過(guò)程中能力的培養(yǎng)，而教材中對(duì)學(xué)生能力提升關(guān)聯(lián)度最高的是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，學(xué)生在對(duì)這些選文學(xué)習(xí)時(shí)能夠促進(jìn)語(yǔ)言綜合能力提升，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
（三）樹(shù)立正確的價(jià)值觀。
根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)新課標(biāo)要求“情感態(tài)度”是教學(xué)重點(diǎn)之一。教師在進(jìn)行文選教學(xué)時(shí)要突出學(xué)生的情感培養(yǎng)和態(tài)度端正的培養(yǎng)方面，這就需要在講解時(shí)充分剖析文選中正面人物形象的精神、態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生做人做事的態(tài)度，并對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格的要求，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)文選中先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)不斷提升情感和樹(shù)立人生觀和價(jià)值觀。要想做好通過(guò)文選進(jìn)行學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，就需要教材具有情感和態(tài)度培養(yǎng)的典型性，要求在選文章時(shí)慎重并堅(jiān)持原則。目前，語(yǔ)文教材對(duì)選文要求既要兼顧優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，又要具有美學(xué)特征，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用、欣賞能力、美學(xué)素養(yǎng)，并提升對(duì)美的感受力與創(chuàng)造力。同時(shí)還要兼顧“質(zhì)”美，要求選文在思想情感上內(nèi)容豐富、積極向上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)細(xì)讀和教師講授，能夠形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的情感和態(tài)度，為學(xué)生為人處世、學(xué)習(xí)實(shí)踐做好綱領(lǐng)指導(dǎo)。語(yǔ)文教材要滿(mǎn)足這樣的情感和態(tài)度培養(yǎng)過(guò)程，文選中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)就呈現(xiàn)出重要意義。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作背景、事件、人物形象、精神素質(zhì)、態(tài)度價(jià)值觀都與學(xué)生所處時(shí)代一致，更貼近學(xué)生生活，不要像外國(guó)文學(xué)那樣存在著地域和文化差異，使學(xué)生難以理解，也不要像古代文學(xué)那樣由于社會(huì)體制不同、時(shí)代距離較遠(yuǎn)等不能引起學(xué)生共鳴，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品表達(dá)了豐富的情感和正確的態(tài)度是學(xué)生需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和關(guān)注的，也是語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的體現(xiàn)，使學(xué)生在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)中能夠明辨是非、提高情感豐富性、樹(shù)立正確價(jià)值觀，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。
根據(jù)新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教學(xué)還擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生審美能力和科學(xué)文化水平的提升，要求幫助學(xué)生樹(shù)立高尚的道德素質(zhì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力、研究能力，為學(xué)生按照個(gè)性進(jìn)行自主發(fā)展和自主學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。要求學(xué)生能夠在畢業(yè)后的工作和生活中通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，自主閱讀各種專(zhuān)業(yè)書(shū)籍、欣賞各種文學(xué)類(lèi)型和藝術(shù)類(lèi)型，體會(huì)到其中的美感，如音樂(lè)、美術(shù)、建筑、風(fēng)景等，使得學(xué)生審美情趣充分提升，并應(yīng)用于各個(gè)廣闊領(lǐng)域中。
（一）文學(xué)作品語(yǔ)言鑒賞。
（二）文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞。
按照新課標(biāo)要求，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，而語(yǔ)文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品在人物形象塑造、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)上都具有十分重要的作用，使學(xué)生能夠透過(guò)作品體會(huì)到人物形象的偉岸身軀和高尚靈魂。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品所反映的事件和社會(huì)背景與學(xué)生生活的時(shí)代接近，更能夠打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生在閱讀作品后能夠體會(huì)到作品中所彰顯出的靈魂之美，并能夠透過(guò)文字表象深入發(fā)掘作者所表達(dá)的情感，并對(duì)其思想內(nèi)容進(jìn)行理解和鑒賞。在文學(xué)作品思想內(nèi)容鑒賞中，教師發(fā)揮著重要作用，要引導(dǎo)學(xué)生能夠分析表象深入作者表達(dá)情感的本質(zhì)，解讀選文所揭示的社會(huì)意義和蘊(yùn)藏的深意。例如，閱讀魯迅先生的《社戲》能夠讓學(xué)生體會(huì)到舊社會(huì)等級(jí)制度對(duì)人民的殘害；閱讀沈從文的《邊城》能體會(huì)到作者對(duì)善與美的不懈追尋；閱讀舒婷的《致橡樹(shù)》時(shí)能體會(huì)到作者所表達(dá)的女性獨(dú)立與追求自由平等的情感；閱讀朱自清的《背影》能體會(huì)到親情的偉大；閱讀《金鎖記》能體會(huì)到作者張愛(ài)玲對(duì)封建禮教的鞭撻、對(duì)女性自由的追求與謳歌；閱讀郭沫若的《女神》能體會(huì)到激昂的文字背后所迸發(fā)出的振奮精神；閱讀余華的《活著》能充分感受到作者對(duì)生命的尊重，在面對(duì)困難時(shí)態(tài)度積極和斗志昂揚(yáng)，以及對(duì)生命的珍愛(ài)與贊美之情。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，通過(guò)教師引導(dǎo)解析最能引起學(xué)生共鳴，為營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍奠定了基礎(chǔ)。選文內(nèi)容的正面價(jià)值激發(fā)學(xué)生對(duì)善惡美丑的分辨能力，提升了對(duì)積極人生觀的識(shí)別能力，并對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容的鑒賞能力的提升有促進(jìn)作用。
語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)綜合運(yùn)用能力、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)審美情趣等多重任務(wù)。作為語(yǔ)文教材中文選最多的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也擔(dān)負(fù)著更多使命。對(duì)通過(guò)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，對(duì)促進(jìn)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)積累、提升語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力、樹(shù)立積極的人生觀和正確的價(jià)值觀、提升個(gè)人審美情趣等方面具有深遠(yuǎn)意義。因此，高校語(yǔ)文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選文對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)具有重要的教學(xué)價(jià)值。
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語(yǔ)文教材論文篇八
【論文摘要】教師人才的引進(jìn)、教學(xué)器材的建設(shè)、教材的建設(shè)與管理是高等職業(yè)教育的三種有效手段。三者相輔相成共同協(xié)作，是高等職業(yè)教育成功的關(guān)鍵。本文首先分析了高職教材管理的意義，在此基礎(chǔ)上闡述了目前我國(guó)高職教材管理的現(xiàn)狀和問(wèn)題，最后提出了教材管理的改進(jìn)措施。
一、高職教材管理的意義。
教材作為知識(shí)的載體，是傳授知識(shí)最直接的工具。一本好的教材可以反映科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也反映了最新的教學(xué)改革成果。隨著高職院校規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)校的專(zhuān)業(yè)數(shù)量也有了大幅增加，在這種形式下，教材管理工作就變得更加重要和有意義。
21世紀(jì)的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，目前我國(guó)高技能人才的缺乏已經(jīng)成為制約企業(yè)發(fā)展的主要障礙。高等職業(yè)教育旨在為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的高技能的專(zhuān)才。由此可見(jiàn)，高等職業(yè)教育的持續(xù)、快速、健康發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。
二、高職教材管理現(xiàn)狀分析。
1．教材引進(jìn)和選用缺乏科學(xué)合理的規(guī)范管理。
一直以來(lái)，教材的`分配和管理者與計(jì)劃招生人數(shù)掛鉤，即根據(jù)學(xué)校制定的教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置和計(jì)劃的招生人數(shù)等，統(tǒng)一采購(gòu)教材，然后做好入庫(kù)和出庫(kù)管理，但這樣做存在諸多的弊端。近幾年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育學(xué)校不斷擴(kuò)招，直接導(dǎo)致了招生人數(shù)的不斷擴(kuò)大，計(jì)劃招生數(shù)不斷上漲，但是實(shí)際報(bào)道數(shù)卻不高，而且還存在在校生的編級(jí)、退學(xué)等不確定因素，導(dǎo)致教材的預(yù)定工作很被動(dòng)，具有極大的不確定性，數(shù)量很難把握、教材結(jié)算也難以掌控。另一方面，高職教育教材變更速度也存在較大問(wèn)題，部分教師選用自己比較熟悉的教材，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)成果的不斷更替。隨著科研水平的提高，各大高職院校都把教材的編著作為衡量教師學(xué)術(shù)能力的主要手段之一，很多教師都在從事教材的編著工作，在教材選用上，都盡量使用本校教師編著的教材，這在一定程度上導(dǎo)致了如今高職教材的選用存在人情教材的現(xiàn)象，教材的選用比較隨意和主觀，缺乏系統(tǒng)科學(xué)的評(píng)價(jià)研究，不能充分反映最新教育改革的成果。
2．教材編寫(xiě)的質(zhì)量良莠不齊。
由于目前教育評(píng)職稱(chēng)體制鼓勵(lì)教師從事教材的編著工作，很多青年教師都開(kāi)始積極編寫(xiě)教材。但是由于缺少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編出的教材往往不盡如人意。教材往往只對(duì)若干同類(lèi)教材的總結(jié)，缺少對(duì)新知識(shí)體系的研究。但是，教師往往會(huì)要求學(xué)生使用自己編著的教材，這嚴(yán)重影響了高技術(shù)人才的培養(yǎng)。如此一來(lái)，教材數(shù)量雖然在不斷上升，但實(shí)際上卻沒(méi)有注入更多新鮮的血液。在過(guò)去，出版社是由國(guó)家劃撥經(jīng)費(fèi)的事業(yè)單位，現(xiàn)如今搖身一變成為了自負(fù)盈虧的企業(yè)單位。出版社看中的是出版物的銷(xiāo)量，對(duì)教材的質(zhì)量關(guān)把握不到位。這些教材的出版，已引起了出版混亂，也給高校擇優(yōu)選用增加了難度。
3．教材管理工作不夠深入，流于形式。
目前，我國(guó)高職教材管理人員的主要工作還僅僅局限于采購(gòu)、入庫(kù)和出庫(kù)上。這只是對(duì)教材管理最粗淺的認(rèn)識(shí)，缺少深入的探索和評(píng)價(jià)分析。管理人員也多是靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教材管理，沒(méi)有建立起一整套從教材選用―預(yù)定―入庫(kù)―發(fā)書(shū)―反饋―修正的科學(xué)的完備的管理體系。辦公環(huán)境也相對(duì)較差，很難適應(yīng)高職的教育教學(xué)模式。
三、改善高職教材管理工作的對(duì)策分析。
1．樹(shù)立現(xiàn)代的教材管理觀念。
做好教材管理工作，觀念更新要先行。只有思想上充分認(rèn)識(shí)到高職教材管理工作的必要性和重要意義，才能加快教材管理體制的革新。教材管理人員必須樹(shù)立市場(chǎng)觀念，從教材采購(gòu)和預(yù)定的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，充分利用市場(chǎng)這一杠桿，以期獲得良好的經(jīng)濟(jì)收益；教材管理人員還必須樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，我們生活的時(shí)代和社會(huì)每天都在發(fā)生著日新月異的變化，如果墨守成規(guī)，只靠過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)管理，必然達(dá)不到理想效果；教材管理人員還必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，人是主觀能動(dòng)的，管理者必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索新的科學(xué)管理方法，不斷地發(fā)展和完善管理方法。這是我們教材管理的根本，只有樹(shù)立了正確的觀念，才能從根本上做好教材管理的準(zhǔn)備工作。
2．實(shí)現(xiàn)教材管理手段現(xiàn)代化，提高工作效率。
教材管理工作的要求是方便、快捷、高效和全面的服務(wù)，通過(guò)前面的分析我們知道，如果教材管理者只停留在過(guò)去的水平上，單純依靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行選用、預(yù)定、入庫(kù)等進(jìn)行各個(gè)環(huán)節(jié)的工作，必然就會(huì)造成工作效率低下。要想改善這一境況，就必須運(yùn)用科學(xué)的管理手段。在管理中運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件等現(xiàn)代辦公設(shè)備，可以大幅地減輕工作人員的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也有助于提高教材管理的工作效益。要充分利用網(wǎng)絡(luò)這一有利的工具來(lái)進(jìn)行教材管理。
3．積極擴(kuò)展教材供應(yīng)渠道，加強(qiáng)教材回收和有效利用。
近幾年，我國(guó)教材的價(jià)格日益上漲，究其根源，有的是因?yàn)榘b越來(lái)越精美，提高了成本；有的是因?yàn)榘l(fā)行量過(guò)低，成本居高不下。面對(duì)這種情況，學(xué)校的教材管理工作人員可以實(shí)行招標(biāo)制，聯(lián)系多個(gè)供應(yīng)商，公開(kāi)地招標(biāo)，然后擇優(yōu)選用。另外，目前我國(guó)小學(xué)采取的舊書(shū)循環(huán)使用制也值得借鑒。學(xué)校可以在學(xué)生畢業(yè)之際，收集舊書(shū)，日后出售給學(xué)生，減輕貧困學(xué)生的負(fù)擔(dān)，獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
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［3］羅琴.關(guān)于高校教材管理改革的思考［j］.淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇，
語(yǔ)文教材論文篇九
在初中語(yǔ)文教材中，有很多帶“*”的文章，尤其是作為魯教版教材，這說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越傾向于學(xué)生的自學(xué)能力的提高，那么如何就略讀課文內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力成為現(xiàn)在語(yǔ)文教師首要的任務(wù)。以五四制的魯教版初中語(yǔ)文教材為參考，深入分析教材中略讀課文的學(xué)習(xí)策略。
五四制；魯教版；初中語(yǔ)文；略讀課文；學(xué)習(xí)策略。
1.對(duì)五四制概念的簡(jiǎn)要說(shuō)明。我國(guó)目前普遍見(jiàn)到的學(xué)制就是“六三制”，即小學(xué)教育六年、初中教育三年，相比于“六三制”學(xué)制的盛行，還有個(gè)別地區(qū)實(shí)行“五四制”，就是小學(xué)教育五年、初中教育四年，這是因?yàn)樵诤芏嘟?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，人口素質(zhì)相對(duì)較低，輟學(xué)問(wèn)題嚴(yán)重，不能真正做到小學(xué)教育的普及。因此采取五年制小學(xué)教育，將課程內(nèi)容有效壓縮，且針對(duì)性更強(qiáng)，反而利于普及小學(xué)教育；而將初中教育延續(xù)為四年，則可緩解初中學(xué)習(xí)的高效壓力，幫助學(xué)生扎實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，提高學(xué)生的適應(yīng)能力。2.對(duì)略讀課文學(xué)習(xí)的教學(xué)現(xiàn)狀分析?，F(xiàn)在的課堂教學(xué)中，普遍表示出對(duì)略讀課文的不重視。包括教師學(xué)生在內(nèi)，都沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)略讀課文的含義。這是受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響的結(jié)果。略讀課文的設(shè)置，其根源在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣與自學(xué)習(xí)慣，在教師的帶領(lǐng)下掌握閱讀方法與技巧，從而提高學(xué)生的閱讀能力。但是在現(xiàn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這一點(diǎn)往往被忽視，很多教師為了節(jié)省時(shí)間，將略讀課文的時(shí)間安排設(shè)置為一節(jié)課，且仍舊以教師主講為主，學(xué)生跟隨教師學(xué)習(xí)為輔。此外，對(duì)于閱讀課文的要求也相對(duì)較低，部分教師認(rèn)為只要掌握文章的主題思想即完成了這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，自然也不能達(dá)到學(xué)習(xí)略讀課文的真正內(nèi)涵。
1.以問(wèn)題設(shè)置為引導(dǎo)，明確教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)明確才有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與掌握，在略讀課文中亦是如此。在學(xué)習(xí)魯教版教材中略讀課文《在山的那邊》詩(shī)歌時(shí)，可以讓學(xué)生在閱讀完課文后思考分析文章講了什么內(nèi)容，是否可以運(yùn)用故事化的語(yǔ)言將其描述出來(lái)，文章中是如何描述“山”的形態(tài)，而“我”具體又是怎么做的？讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀文章，提高閱讀效率的同時(shí)學(xué)會(huì)讓學(xué)生自主分析文章內(nèi)容。將上述問(wèn)題解決后，學(xué)生自己就能明白文章所表達(dá)的中心思想，可由學(xué)生進(jìn)行述說(shuō)后再由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)于把握不確切的內(nèi)容進(jìn)一步講解，如此則深化學(xué)生的理解。2.以掌握規(guī)律為前提，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生掌握一定規(guī)律的基礎(chǔ)上，教師就可以放任學(xué)生自主學(xué)習(xí)略讀課文的內(nèi)容。針對(duì)文章內(nèi)容中的人物描寫(xiě)的幾要素自己進(jìn)行分析，了解人物性格特征。在學(xué)習(xí)魯教版中略讀課文《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，讓學(xué)生分成小組自主學(xué)習(xí)，并選取代表上臺(tái)充當(dāng)小老師，將自己認(rèn)為文章中需要明確掌握的重點(diǎn)講述出來(lái)，并在學(xué)生完成后由其他學(xué)生補(bǔ)充，選出哪一小組的講解更加清晰準(zhǔn)確。鑒于時(shí)間關(guān)系，教師可以將此內(nèi)容放在閱讀課上或者自習(xí)課上進(jìn)行，給學(xué)生留出充分的前期準(zhǔn)備時(shí)間，從而進(jìn)行講解展示。為了最終的學(xué)習(xí)效果，教師可以從人物描寫(xiě)的方式有哪些、課文敘述的方式是怎樣的、從哪里可以表現(xiàn)貝多芬的內(nèi)心感受等問(wèn)題中給學(xué)生提供參考，促使學(xué)生的準(zhǔn)備更加充分。同時(shí)為了確保每名學(xué)生的活動(dòng)參與性，教師可以讓學(xué)生具體說(shuō)明每位學(xué)生的工作職責(zé)，以此促進(jìn)學(xué)生的參與積極性。這種形式的開(kāi)展就是引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)略讀課文的學(xué)習(xí)方法的重要嘗試，因此教師要給予學(xué)生充分的自由與權(quán)利。3.以加強(qiáng)練習(xí)為根本，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣學(xué)生閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成需要日積月累才能練就，在學(xué)生掌握一定的閱讀方法與閱讀規(guī)律后，就可以由學(xué)生自己進(jìn)行略讀課文的練習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。以魯教版中略讀課文為例，在學(xué)習(xí)文章《不求甚解》內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)自己掌握的方法進(jìn)行全面的閱讀，了解文章中的觀點(diǎn)，了解知識(shí)的學(xué)習(xí)方法，了解“不求甚解”的典故應(yīng)用及其真正內(nèi)涵，讓學(xué)生通過(guò)閱讀樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，要時(shí)刻秉持謙遜，要知道“人外有人、天外有天”，且真正的好文章要隨著閱歷的豐富不斷體會(huì)領(lǐng)悟的，由此培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生真正了解略讀課文設(shè)置的真諦。
略讀課文在魯教版教材中設(shè)置非常之多，也從側(cè)面說(shuō)明學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性。因此教師必須把握好略讀課文的重點(diǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)而訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力與自學(xué)能力，這對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文閱讀理解的掌握與整體的語(yǔ)文綜合水平的提高有重要的意義。此外，教師還需要提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以便以更好的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)生略讀課文的學(xué)習(xí)。本文以魯教版教材為內(nèi)容進(jìn)一步闡述說(shuō)明，希望與其他語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)的教育工作者進(jìn)行交流互動(dòng)，如有敘述不周之處，還望海涵并與筆者及時(shí)溝通。
［1］李娜.初中語(yǔ)文略讀課文教學(xué)策略探究［d］.曲阜師范大學(xué)，2016.
［2］妮娜.初中語(yǔ)文略讀課文教學(xué)研究［j］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014（1）.
語(yǔ)文教材論文篇十
一年級(jí)上：
《詠鵝》駱賓王：鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！鹅o夜思》(唐)李白：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
一年級(jí)下：
二年級(jí)上：
《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田!魚(yú)戲蓮葉間：魚(yú)系蓮葉東，魚(yú)系蓮葉西，魚(yú)系蓮葉南，魚(yú)系蓮葉北。《風(fēng)》(唐)李嶠：解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。《江上漁者》(宋)范仲淹：江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出沒(méi)**里?！秾?duì)子歌》：云對(duì)霧，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。春對(duì)夏，秋對(duì)冬，綠葉對(duì)蒼松。晴對(duì)雨，地對(duì)天，大地對(duì)山川。高對(duì)低，短對(duì)長(zhǎng)，柳影對(duì)花香。《芙蓉樓送辛漸》(唐)王昌齡：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
《九月九日憶山東兄弟》(唐)王維：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！顿?zèng)汪倫》(唐)李白：李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！逗扇~》：池塘中，多荷葉。雨后，荷葉上有雨點(diǎn)，圓如珍珠，明如水晶?！豆爬试滦小?唐)李白：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
二年級(jí)下：
友誼是照亮我一生的明燈。------巴金。
友誼使歡樂(lè)倍增，使痛苦減半。-----(英)培根親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。-------(法)雨果《村居》(清)高鼎：草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。《鄉(xiāng)村四月》(宋)翁卷：綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。《池上》(唐)白居易：小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。讀讀背背：
家和萬(wàn)事興。一只翅膀的鳥(niǎo)飛不起來(lái)。
不怕巨浪高，只怕槳不齊。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫?！兜躯X雀樓》(唐)王之渙：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！秾る[者不遇》(唐)賈島：松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。背對(duì)聯(lián)：
風(fēng)風(fēng)雨雨花花草草風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳鶯鶯燕燕翠翠紅紅家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
語(yǔ)文教材論文篇十一
所謂數(shù)學(xué)課活動(dòng)化教學(xué)，是指數(shù)學(xué)課上注重學(xué)生在知識(shí)獲取過(guò)程中的探索活動(dòng)，注重知識(shí)遷移運(yùn)用能力，注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，課堂上充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，善于組織適合學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生充分動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，教學(xué)方法靈活多樣、生動(dòng)活潑的一種教學(xué)形式。在數(shù)學(xué)課中進(jìn)行活動(dòng)化教學(xué)，是為了更好地實(shí)施素質(zhì)教育，積極落實(shí)新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，抓好課堂這個(gè)主陣地，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量。在活動(dòng)教學(xué)中，我有這樣的幾點(diǎn)思考：
一、提倡一個(gè)“動(dòng)”字。
著名的數(shù)學(xué)教育家斯托利亞指出：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué)，而不是數(shù)學(xué)活動(dòng)的結(jié)果——數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)。一節(jié)數(shù)學(xué)課，如果老師動(dòng)得多，那么學(xué)生就可能只是一個(gè)安靜的聽(tīng)眾，失去了活動(dòng)操作的機(jī)會(huì)，學(xué)生的主體地位很難顯現(xiàn)出來(lái)。
我見(jiàn)過(guò)一位老師在教學(xué)三年級(jí)《面積和面積單位》一課時(shí)，為了得出“物體的表面和圍成的平面圖形的大小，叫物體的面積”這一數(shù)學(xué)概念，教師首先出示了學(xué)校為每班頒發(fā)的路隊(duì)牌子（長(zhǎng)方形的），讓學(xué)生思考：要給路隊(duì)牌子覆蓋一層透明的塑料紙，需要的塑料紙有多大？學(xué)生說(shuō)，不知道有多大。隨后，老師就告訴同學(xué)們，等學(xué)完了今天的`知識(shí)就知道了。于是，教師進(jìn)行新課教學(xué)，等講完了面積和常用的面積單位后，然后他就帶學(xué)生完成路隊(duì)牌子的計(jì)算題了。我想，他一定會(huì)讓學(xué)生想一想用什么方法才能知道塑料紙的面積，誰(shuí)知道，他只提問(wèn)了一個(gè)學(xué)生，就自己拿起手中的小正方形（一個(gè)面積單位）來(lái)度量?？赡茉摾蠋熥砸詾閷W(xué)生一看就明白，只要拿手中的正方形來(lái)比一比就可以了，學(xué)生一下子“全會(huì)”了。但學(xué)生真正會(huì)了沒(méi)有？從課后練習(xí)中教師設(shè)計(jì)的一個(gè)問(wèn)題，我才明白學(xué)生并沒(méi)有搞清楚長(zhǎng)方形的面積計(jì)算方法。題中，教師出示了小明的房間，量出了一個(gè)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊和短邊，讓學(xué)生算一下小房間的面積，好幾個(gè)學(xué)生不會(huì)做……我就覺(jué)得，若將老師前邊的操作改為學(xué)生的操作，同學(xué)間的交流合作，那么，學(xué)生對(duì)于面積和面積單位的理解就真的明白了?？磥?lái)，課堂上只有讓學(xué)生親自體驗(yàn)知識(shí)形成的過(guò)程，才能增加他們思維的負(fù)擔(dān)，才能加深他們對(duì)知識(shí)的理解。
二、突出一個(gè)“活”字。
新的小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體地位的發(fā)揮，注意讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
課堂是引發(fā)學(xué)生思維的源頭，在數(shù)學(xué)活動(dòng)化教學(xué)中，我們要突出一個(gè)“活”字，即思維活、思路活、做法活，鼓勵(lì)學(xué)生求異思維，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。只有這樣，才能真正學(xué)活知識(shí)、用活知識(shí)。比如：在六年級(jí)學(xué)習(xí)長(zhǎng)方體和正方體的表面積后，我布置了這樣的課外作業(yè)，讓學(xué)生課外觀察一下，在日常生活中我們經(jīng)常要計(jì)算哪些物體的表面積。后來(lái)，我和學(xué)生共同討論了相關(guān)的話題。
學(xué)生舉了很多例子，像造房子后，要粉刷教室和教室外面的柱子，就要計(jì)算長(zhǎng)方體的表面積。還有，工廠的煙囪是長(zhǎng)方體的，火柴盒的形狀是長(zhǎng)方體的，老師辦公桌的抽屜……那么在計(jì)算這些物體的表面積時(shí)，是不是就照書(shū)上的表面積計(jì)算公式呢？學(xué)生馬上說(shuō)不是的。因?yàn)榻淌业闹颖容^高，不容易測(cè)量，于是，我讓學(xué)生拿了火柴盒進(jìn)行試驗(yàn)。我們知道，火柴盒有內(nèi)外兩層，在計(jì)算外層時(shí)，學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)，知道外層只有四個(gè)面，而內(nèi)層呢，有五個(gè)面，他們通過(guò)實(shí)際計(jì)算，又發(fā)現(xiàn)在忽略火柴盒的厚度時(shí)，把外層四個(gè)面的面積再加一個(gè)側(cè)面的面積，就是內(nèi)層的表面積。再通過(guò)觀察，學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了工廠的煙囪和教室外面的柱子以及工廠里的通風(fēng)管（長(zhǎng)方體的）都只有4個(gè)面，所以在計(jì)算時(shí)，就要靈活應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)了?！瓕W(xué)生通過(guò)出去看一看、想一想，課堂上議一議、算一算，把數(shù)學(xué)課的知識(shí)與平時(shí)的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，覺(jué)得學(xué)了數(shù)學(xué)非常有用，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力感和自信心。
三、強(qiáng)調(diào)一個(gè)“新”字。
小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者和參與者。在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮創(chuàng)造性，依據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)探索性和開(kāi)放性的問(wèn)題，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在觀察操作、討論、交流、猜測(cè)、歸納和分析、整理過(guò)程中理解數(shù)學(xué)問(wèn)題的提出、數(shù)學(xué)概念的形成、數(shù)學(xué)結(jié)論的獲得以及數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。通過(guò)這樣這樣的教學(xué)活動(dòng)，能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，形成初步的探索和解決問(wèn)題的能力。
在活動(dòng)化教學(xué)中，我們更強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索新知的能力。比方說(shuō)：在教學(xué)四年級(jí)《小數(shù)的性質(zhì)》一課時(shí)，有位教師一上課就讓學(xué)生寫(xiě)兩個(gè)自己最喜歡的小數(shù)，老師提問(wèn)后就在黑板上有意寫(xiě)出了這樣的幾個(gè)小數(shù)——0.1、0.10、0.100，并在它們的后面都寫(xiě)上了單位名稱(chēng)米，讓學(xué)生猜一下，這三個(gè)小數(shù)相等嗎？學(xué)生意見(jiàn)不一，有的說(shuō)相等，有的說(shuō)不相等。老師沒(méi)有馬上下結(jié)論，而是啟發(fā)學(xué)生以4人小組為單位進(jìn)行討論：想一下，有幾種方法可以證明它們是相等的？學(xué)生就進(jìn)行分組活動(dòng)。經(jīng)過(guò)熱烈的討論，他們想出了好幾種方法。接著，老師讓同學(xué)們進(jìn)行交流，有的學(xué)生說(shuō)：可以畫(huà)一畫(huà)，再比較；有的說(shuō)：可以在米尺上找一找；有的則說(shuō)：用前面學(xué)過(guò)的計(jì)數(shù)單位也可以進(jìn)行說(shuō)明……學(xué)生想出來(lái)的辦法可真多，老師對(duì)學(xué)生的回答給以肯定和認(rèn)可，對(duì)他們的新發(fā)現(xiàn)加以賞識(shí)、報(bào)以贊揚(yáng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情極為高漲。
教學(xué)實(shí)踐表明，在數(shù)學(xué)課中，如果能精心設(shè)計(jì)活動(dòng)化教學(xué)，給學(xué)生動(dòng)手的時(shí)間，給學(xué)生思考的空間，給學(xué)生探索新知的機(jī)會(huì)，在“動(dòng)”字、“活”字、“新”字上做文章，那么，我們的數(shù)學(xué)課就一定是教會(huì)了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不僅僅是傳授了某些知識(shí)，學(xué)生一定會(huì)擁有可持續(xù)性學(xué)習(xí)的資本和能力。這樣的教學(xué)無(wú)疑是一種完美的教學(xué)。
語(yǔ)文教材論文篇十二
筆者認(rèn)為，從目前的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，可以把握以下幾個(gè)特性：
1、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種趨勢(shì)經(jīng)濟(jì)。這表明網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)正在形成，雖然目前還不是我們現(xiàn)實(shí)世界的主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)，但它正在迅速建造未來(lái)的經(jīng)濟(jì)。
2、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是一種行業(yè)經(jīng)濟(jì)。很多人將信息產(chǎn)業(yè)歸于第四產(chǎn)業(yè)，但是從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類(lèi)現(xiàn)在的影響和將來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它已經(jīng)超越行業(yè)經(jīng)濟(jì)的概念，它不屬于工業(yè)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)范疇。
3、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的`經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要因素是技術(shù)推動(dòng)。特別是近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速推動(dòng)，技術(shù)在各個(gè)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的快速擴(kuò)散等因素，它是技術(shù)誘發(fā)的在人類(lèi)以高度信息化和科技進(jìn)步的今天，出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，但是又是所有智慧的人類(lèi)所沒(méi)有預(yù)測(cè)到的，無(wú)論是從古代圣哲的訓(xùn)導(dǎo)還是宗教中的天堂，抑或是空想主義者的睿智，還是當(dāng)今預(yù)測(cè)學(xué)家的智慧，都不曾真正預(yù)測(cè)到網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)對(duì)人類(lèi)的深刻影響。
4、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它的問(wèn)世對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生深刻的影響，從它的交易規(guī)則、理論基礎(chǔ)、價(jià)值規(guī)律和產(chǎn)品的分配特點(diǎn)等等對(duì)于傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)變化很大。
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爆發(fā)性。
從形成特點(diǎn)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種爆發(fā)式經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)從問(wèn)世以來(lái)的短短幾年內(nèi)，就充分體現(xiàn)了它的爆發(fā)式特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)包含六個(gè)方面：
1）單位時(shí)間傳輸?shù)男畔⒓眲U(kuò)大，也就是說(shuō)終端與信息源之間單位時(shí)間的信息交換量巨大，信息量的巨增縮小了時(shí)間上的差距，使信息快速傳播，“今天，比人的頭發(fā)絲還細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)光纖，一秒鐘可以傳輸相當(dāng)于超過(guò)九萬(wàn)卷大百科全書(shū)的信息。”
2）全球的信息急劇增加和信息流動(dòng)更為豐富與頻繁，全球范圍也出現(xiàn)了爆發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)潮；
4）利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)的交易額呈現(xiàn)爆發(fā)式特點(diǎn)；
5）從事網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)淘金的企業(yè)呈現(xiàn)爆發(fā)式增加，上市企業(yè)數(shù)量和股價(jià)的爆發(fā)式增長(zhǎng)程度。
6）財(cái)富的爆發(fā)式增長(zhǎng)。從事網(wǎng)絡(luò)的企業(yè)和個(gè)人迅速積聚起來(lái)，從股市上批量生產(chǎn)百萬(wàn)富翁和億萬(wàn)富翁。
對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。
產(chǎn)生這些現(xiàn)象最根本的原因就是信息快速、低廉的復(fù)制能力（copyability），這里包括信息的可無(wú)限制復(fù)制性、技術(shù)的復(fù)制、行為的學(xué)習(xí)與模仿能力等。低成本的復(fù)制，是信息技術(shù)能力快速發(fā)展和迅速影響社會(huì)的各個(gè)方面的根本因素。它改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中財(cái)富增長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上還具一個(gè)現(xiàn)象，就是聚集現(xiàn)象。這里面包括資本、人才和信息技術(shù)的聚集現(xiàn)象，在網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)企業(yè)中的“規(guī)?！爆F(xiàn)象就是一個(gè)有力的例證?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)在資本、人才和信息技術(shù)上有一種吸盤(pán)動(dòng)力，將這四個(gè)因素都匯聚在一起，誘發(fā)了網(wǎng)絡(luò)企業(yè)的財(cái)富急劇擴(kuò)張。
[1][2]。
語(yǔ)文教材論文篇十三
《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)思想品德（八年級(jí)下冊(cè)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“八下”）教材從學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，以服從服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)的需求為基點(diǎn)，構(gòu)建教材體系和教學(xué)內(nèi)容。遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，將尊重權(quán)利、維護(hù)權(quán)利、履行義務(wù)、追求公正作為基本價(jià)值目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活。“八下”教材由“權(quán)利義務(wù)伴我行”“我們的人身權(quán)利”“我們的文化經(jīng)濟(jì)權(quán)利”“我們崇尚公平和正義”四個(gè)單元構(gòu)成，具有以下幾個(gè)特征。
一、凸顯更深層次的綜合性。
綜合性是思想品德課程的重要特點(diǎn)之一。綜合性指的是“從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合”。思想品德八年級(jí)下冊(cè)教材不是僅從表層上體現(xiàn)綜合（拼盤(pán)式），而是從道德、心理、法律的結(jié)合上，從道德、心理、法律等不同角度探討同一問(wèn)題，即從更深的層次有機(jī)整合道德、心理、法律等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
例如，在探討我們應(yīng)盡的義務(wù)時(shí)，教材相繼設(shè)置了“我們的法定義務(wù)”和“我們的道德義務(wù)”兩個(gè)目，其意圖是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)每個(gè)人既要自覺(jué)履行法定義務(wù)，又要積極承擔(dān)體現(xiàn)更高思想境界的道德責(zé)任，以確保社會(huì)的和諧、促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步。
再如，在探討尊重和維護(hù)隱私權(quán)時(shí)，教材從道德的角度設(shè)置了“尊重隱私是道德的期盼”目題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)尊重他人隱私，需要強(qiáng)化責(zé)任與信譽(yù)意識(shí)。從心理的角度明確指出，不要因好奇而窺探人家的隱私、熱衷于打聽(tīng)別人的私事。從法律的角度告訴學(xué)生，個(gè)人隱私受法律保護(hù)，侵?jǐn)_他人私生活、公開(kāi)他人隱私的行為是違法行為，要受到法律的追究。與此同時(shí)還告訴學(xué)生，當(dāng)自己的隱私權(quán)受到侵害時(shí)，要依法予以維護(hù)。上述實(shí)例表明教材將道德、心理、法制教育緊緊結(jié)合在一起，多層次、多角度地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立尊重和維護(hù)隱私權(quán)的觀念。
又如，在探討如何解決繼承中的爭(zhēng)議問(wèn)題時(shí)，教材從心理、道德、法律的結(jié)合的角度撰寫(xiě)了下面一段話。
在遺產(chǎn)繼承中，要摒棄那種不顧別人、自己多占的心理。作為繼承人的家庭成員之間，應(yīng)該相互關(guān)愛(ài)、相互尊重、相互寬容，而不要見(jiàn)利忘義、斤斤計(jì)較。對(duì)某些繼承人來(lái)說(shuō)，雖然會(huì)多少損失一點(diǎn)兒應(yīng)該繼承的財(cái)產(chǎn)，但獲得的是繼承人之間的和睦團(tuán)結(jié)和整個(gè)家庭的穩(wěn)定幸福，也有利于充分發(fā)揮被繼承人遺留財(cái)產(chǎn)的效益。我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。
由此和以上所述不難發(fā)現(xiàn)，凸顯更深層次的綜合性，是“八下”教材的一大特征。
二、重視人性養(yǎng)育。
本次基礎(chǔ)教育課程改革所確立的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的三個(gè)維度的立體教學(xué)目標(biāo)。其中情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度目標(biāo)，位于上述立體目標(biāo)之首。依據(jù)上述目標(biāo)和要求，“八下”教材十分重視人性養(yǎng)育，注意突出情感態(tài)度與價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。具體地說(shuō)，教材結(jié)合構(gòu)建的內(nèi)容著力引導(dǎo)和教育學(xué)生做到珍愛(ài)生命、關(guān)愛(ài)他人、尊重權(quán)利、尊重法律、熱愛(ài)祖國(guó)、追求公正、勤奮學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，努力將其塑造成高素質(zhì)的公民。
例如，在探討自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)時(shí)，教材指出自覺(jué)履行公民的基本義務(wù)，是“愛(ài)國(guó)的重要表現(xiàn)”。“我們要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以履行法定義務(wù)的實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)我們的愛(ài)國(guó)之情”。教材將愛(ài)國(guó)主義教育滲透在履行義務(wù)的道理之中。
再如，在探討受教育既是公民的基本權(quán)利又是公民的基本義務(wù)時(shí)，教材告訴學(xué)生：“在我們這個(gè)不發(fā)達(dá)的大國(guó)辦教育，普及義務(wù)教育很不容易，父母辛勤勞動(dòng)供子女讀書(shū)也不容易。為了自己的發(fā)展，更為了國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)的進(jìn)步，我們一定要珍惜受教育的機(jī)會(huì)，履行受教育的義務(wù)，為中華民族的騰飛而努力學(xué)習(xí)?！?/p>
又如，在探討智力成果問(wèn)題時(shí)教材中寫(xiě)道：“俗話說(shuō)，有志不在年高。公民創(chuàng)造智力成果沒(méi)有年齡限制，享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)然也不受年齡限制?！庇么斯膭?lì)學(xué)生發(fā)揮聰明才智，勇于發(fā)明創(chuàng)造。
需要指出的.是，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀意義重大。它是衡量人才的首要標(biāo)準(zhǔn)（其主要標(biāo)準(zhǔn)包括品德、知識(shí)、能力、業(yè)績(jī)等），它是選拔人才的重要條件（目前，國(guó)內(nèi)外許多著名公司和企業(yè)選用人才既重視智商，更重視涵蓋誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)等品德的情商，且往往更看重后者）。因此，教師要以《中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見(jiàn)》為指南，使思想品德課堂不僅成為師生共同傳播知識(shí)的殿堂，而且成為人性養(yǎng)育的殿堂，為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)人才多做貢獻(xiàn)。
三、堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。
當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢(shì)是由強(qiáng)調(diào)道德教育轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)道德學(xué)習(xí)（即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)論”）。由于教材是學(xué)生進(jìn)行自主的道德學(xué)習(xí)的文本，所以要求教材內(nèi)容必須貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生，富有針對(duì)性。要求教材設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)、調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教材應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)的各種情境和活動(dòng)（教師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真落實(shí)并創(chuàng)造新的教學(xué)活動(dòng)），使內(nèi)容的呈現(xiàn)與開(kāi)展的活動(dòng)融為一體，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中收獲，即內(nèi)容活動(dòng)化。實(shí)踐證明，內(nèi)容活動(dòng)化是增強(qiáng)德育活力和實(shí)效性的有效形式。然而，形式是為內(nèi)容服務(wù)的，在推進(jìn)內(nèi)容活動(dòng)化的同時(shí)，決不可忽視活動(dòng)內(nèi)容化，決不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，否則就失去了內(nèi)容活動(dòng)化的意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，德育教育的成敗在相當(dāng)大的程度上取決于是否有科學(xué)、正確的理論作支撐，取決于理論本身的說(shuō)服力。所以既要實(shí)施內(nèi)容活動(dòng)化，又要注重活動(dòng)內(nèi)容化，要通過(guò)學(xué)生的參與、體驗(yàn)、思考、討論達(dá)到明理的目的，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。
基于上述理念，“八下”教材堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化的統(tǒng)一。一方面創(chuàng)設(shè)了許多教與學(xué)的情境，設(shè)計(jì)了討論、辯論、小品表演等多種形式的教學(xué)活動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)內(nèi)容活動(dòng)化創(chuàng)造條件、提供平臺(tái)；另一方面又注意夯實(shí)、擴(kuò)展、提升經(jīng)過(guò)學(xué)生思考、體驗(yàn)、感悟形成的理性認(rèn)識(shí)，在其曉之以理的基礎(chǔ)上，導(dǎo)之以行。
例如，在探討如何正確行使權(quán)利時(shí)，教材先后提供了四個(gè)情景、設(shè)置了若干相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容活動(dòng)化。其中的一個(gè)情景是：
中學(xué)生小宋家樓上姓馮的住戶(hù)養(yǎng)了兩只狗。這兩只狗夜晚經(jīng)常狂吠，擾得四鄰不安。狗的主人在小區(qū)里遛狗，嚇得一些婦女和兒童心驚肉跳。這兩只狗有時(shí)還在樓道內(nèi)便溺，氣味特別難聞。鄰居多次與馮某交涉，馮某卻理直氣壯地說(shuō)：“我有權(quán)養(yǎng)狗，狗叫是正?，F(xiàn)象。”小宋及父母找到有關(guān)部門(mén)，請(qǐng)求警方干預(yù)此事，結(jié)果馮某受到批評(píng)教育，并作出養(yǎng)狗不擾民的保證。
設(shè)置的問(wèn)題是：
在引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、交流形成“公民在行使權(quán)利時(shí)要尊重他人的權(quán)利”的共識(shí)后，教材又對(duì)上述共識(shí)作了擴(kuò)展性陳述，以實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容化。其陳述如下：
法律所確認(rèn)的權(quán)利是賦予每個(gè)公民的，公民在法律面前一律平等，每個(gè)公民都有同樣的權(quán)利。公民在行使權(quán)利時(shí)，只有尊重他人的權(quán)利，承擔(dān)自己對(duì)他人應(yīng)負(fù)的法定義務(wù)和道德責(zé)任，才能更好地享有自己的權(quán)利。尊重他人的權(quán)利并不意味著失去自己的權(quán)利，對(duì)他人權(quán)利的侵害則是對(duì)自身權(quán)利的侵害。所以，我們應(yīng)該在不損害他人合法權(quán)利的前提下，行使自己的權(quán)利，滿(mǎn)足自己的需要。
再如，在探討如何做一個(gè)有正義感的人時(shí)，教材既提供了戰(zhàn)士徐洪剛勇斗持刀歹徒保護(hù)旅客人身財(cái)產(chǎn)安全的情境、設(shè)置了相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生討論，又告訴學(xué)生做有正義感的人應(yīng)該做到：“如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)帲蝗绻吹椒钦x的事情發(fā)生在他人身上，能夠見(jiàn)義勇為、匡扶正義，及時(shí)對(duì)受害者給予聲援和救助?！边@是堅(jiān)持內(nèi)容活動(dòng)化和活動(dòng)內(nèi)容化之統(tǒng)一的又一例證。
四、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
實(shí)踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性。這是因?yàn)樗枷肫返虏皇羌兇獾目陀^知識(shí)，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體，對(duì)他人、對(duì)自己的理解，反映的是人們深層的內(nèi)心世界，因而思想品德教育只能在實(shí)踐中進(jìn)行。由于人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的，實(shí)踐有助于鞏固思想品德教育的成果，增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性，所以應(yīng)該強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。
“八下”教材強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
第一，要求學(xué)生運(yùn)用通過(guò)體驗(yàn)、感悟、思考、互動(dòng)形成的理念，去解決生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
例如，教材幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)了維護(hù)名譽(yù)是我們的權(quán)利后，引導(dǎo)學(xué)生扮演法官角色，對(duì)設(shè)計(jì)的案件做出判決。其案情如下：
一天，小華和同學(xué)兩手空空地從超市出來(lái)，門(mén)口的報(bào)警器鳴叫起來(lái)，保安讓小華再次通過(guò)報(bào)警裝置，報(bào)警器仍然鳴叫。于是，保安人員將小華帶到走廊詢(xún)問(wèn)，并強(qiáng)迫小華將衣服全部脫下檢查。因沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何物品，小華才得以回家。事后經(jīng)查，小華的媽媽曾在這里給他買(mǎi)了一雙旅游鞋，因商場(chǎng)消磁器出現(xiàn)故障，該旅游鞋沒(méi)能消磁，使得穿著這雙鞋的小華受到冤枉。
小華的家長(zhǎng)認(rèn)為商場(chǎng)對(duì)孩子的心靈造成了巨大的傷害，遂向法院提起訴訟，要求商場(chǎng)公開(kāi)賠禮道歉、消除影響、恢復(fù)名譽(yù)，并賠償精神損失。
如果你是法官，你會(huì)作出什么樣的判決？
再如，教材幫助學(xué)生了解了消費(fèi)者的權(quán)利和維護(hù)權(quán)利的途徑后，設(shè)計(jì)了有關(guān)情景和問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生幫助解決。其情景和問(wèn)題如下：
王先生從家具店購(gòu)買(mǎi)了一套真皮沙發(fā)，一個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)數(shù)十條蛀蟲(chóng)咬穿了沙發(fā)的真皮。王先生拆開(kāi)沙發(fā)，發(fā)現(xiàn)木架已有多個(gè)蟲(chóng)孔，于是王先生找到家具店要求索賠。家具店負(fù)責(zé)人堅(jiān)持說(shuō)沙發(fā)售出已久，拒絕賠償。
請(qǐng)給王先生出主意，如何維護(hù)其合法權(quán)益？
第二，要求學(xué)生踐行道德與法律，將行為要求付諸實(shí)施。
例如，教材幫助學(xué)生懂得了要積極行使生命健康權(quán)后，向其明確提出了應(yīng)該做到：（1）積極鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)；（2）有病及時(shí)醫(yī)治，盡快恢復(fù)健康；（3）當(dāng)自身生命健康權(quán)受到他人非法侵害時(shí)，要勇于自衛(wèi)、要主動(dòng)求助法律保護(hù)三項(xiàng)行為要求。
再如，教材幫助學(xué)生明確了受教育是公民的基本義務(wù)后，要求學(xué)生做到履行按時(shí)入學(xué)的義務(wù)；履行接受規(guī)定年限的義務(wù)教育的義務(wù)，不要中途輟學(xué)；履行遵守法律和學(xué)校紀(jì)律，尊敬師長(zhǎng)，努力完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的義務(wù)。
常言道，實(shí)踐是最好的老師?！端枷肫返隆贰鞍讼隆苯滩膹?qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，必將促進(jìn)學(xué)生正確思想觀念與良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。
語(yǔ)文教材論文篇十四
培養(yǎng)地理思維能力，是初中地理課程的重要目標(biāo)，對(duì)中學(xué)生學(xué)好地理非常重要。
組成地理環(huán)境的各要素之間是相互聯(lián)系、互為因果的，任何地理事物的發(fā)生發(fā)展都不是由單一的因素造成的，而是由多種因素共同作用造成的。但是，在這諸多的地理因素中，有某一、兩個(gè)要素起著關(guān)鍵性的作用。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)找出這一關(guān)鍵性的因素，并以此為線索，將其他的各要素聯(lián)系起來(lái)，從而正確理解各地理要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
初中地理主要側(cè)重于區(qū)域地理的學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，影響某區(qū)域的地理特征的最主要因素就是該區(qū)域的地理位置(也就是我們經(jīng)常講的區(qū)位因素)，這一點(diǎn)從教材內(nèi)容先后順序中就已經(jīng)明顯地表現(xiàn)了出來(lái)。同時(shí)，在對(duì)每個(gè)區(qū)域的論述中，首先提出的也是該地的地理位置，位于哪個(gè)半球?什么緯度?海陸位置如何?有哪些鄰國(guó)?等等。所以思考問(wèn)題時(shí)應(yīng)抓住該地的地理位置，以此為突破口，去分析其他地理要素的特征。
關(guān)于地理位置影響自然環(huán)境，最具有代表的地區(qū)是我國(guó)西北地區(qū)。與我國(guó)其他地區(qū)相比較，西北地區(qū)具有許多獨(dú)特的地理特征。如沙漠廣泛分布，人煙稀少，地表植被以草原、荒漠為主，河流湖泊多為內(nèi)流河和內(nèi)陸湖，動(dòng)植物具有明顯的耐旱特征，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以畜牧業(yè)為主，灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)……等，這些現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是這里的大陸性氣候顯著，降水稀少，而造成降水稀少，氣候干旱的根本原因又是這里“深居內(nèi)陸”的地理位置。當(dāng)然，“地形閉塞”也對(duì)西北地區(qū)干旱的氣候起到了重要的作用。
語(yǔ)文教材論文篇十五
1、中國(guó)共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績(jī)和基本經(jīng)驗(yàn)()。
2、談骨氣(吳晗)3、想和做(胡繩)。
4、*哨子(富蘭克林)5、*灰姑娘的時(shí)鐘(角山榮)。
第二單元。
6、懷疑與學(xué)問(wèn)(顧頡剛)7、發(fā)問(wèn)的精神(啟凡)。
8、*論求知(弗蘭西斯”培根)9、*應(yīng)有格物致精神(丁肇中)。
10、*事物的正確答案不止一個(gè)(羅迦“費(fèi)”因格)。
第三單元。
11、中國(guó)人失掉自信力了嗎(魯迅)。
12、短文兩篇(呂叔湘)論“基本屬實(shí)”“偃旗息鼓”與“圓滿(mǎn)結(jié)束”
13、《楓橋夜泊》新解質(zhì)疑(劉金)14、*“病從口入”與“食物相克”(黃樹(shù)則)。
15、*謊言掩蓋不住血寫(xiě)的事實(shí)(冬明)。
第四單元。
16、故鄉(xiāng)(魯迅)17、我的叔叔于勒(莫泊桑)。
18、麥琪的禮物(歐"亨利)19、*范進(jìn)中舉(吳敬梓)。
20、*不朽的失眠(張曉風(fēng))。
第五單元。
21、始得西山宴游記(柳宗元)22、醉翁亭記(歐陽(yáng)修)。
23、*滿(mǎn)井游記(袁宏道)24、*峽江寺飛泉亭記(袁枚)。
25、詩(shī)詞五首。
茅屋為秋風(fēng)所破歌(杜甫)南園(李賀)夢(mèng)江南(溫庭筠)。
十一月四日風(fēng)雨大作(陸游)己亥雜詩(shī)(龔自珍)。
第六單元。
26、《孟子》二章得道多助，失道寡助生于憂患，死于安樂(lè)。
27、岳陽(yáng)樓記(范仲淹)28、*越巫(方孝孺)。
29、*《世說(shuō)新語(yǔ)》三則(劉義慶)。
小時(shí)了了，大未必佳陳太丘與友期魏武將見(jiàn)匈奴使。
30、詩(shī)詞五首。
飲酒(陶淵明)望洞庭湖贈(zèng)張丞相(孟浩然)行路難(其一)(李白)。
觀刈麥(白居易)漁家傲(范仲淹)。
語(yǔ)文教材論文篇十六
今天下午上《秋水》一文，在導(dǎo)入新課階段，我引用了南懷瑾的一句話“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒(méi)飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門(mén)去不可”，介紹了道家思想在歷史上的深遠(yuǎn)影響以及它對(duì)于心靈生活的滋潤(rùn)。又引魯迅《漢文學(xué)史綱要》中的“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”一句，指出了《莊子》著作的的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生感到很新鮮。然后又讓學(xué)生試著介紹他們所了解的有關(guān)莊子的生平事跡以及《莊子》中的有關(guān)故事等，從學(xué)生的介紹來(lái)看，他們對(duì)莊子其人其書(shū)的了解是很有限的，這有點(diǎn)出乎我的意料之外(這里是一級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校，是全市最好的生源;可見(jiàn)他們?cè)诔踔袝r(shí)候的課外閱讀是比較狹隘的)。
為了讓學(xué)生對(duì)莊子其人其書(shū)產(chǎn)生點(diǎn)興趣，我在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上，扼要地概括介紹了莊子的生平與思想，介紹了《莊子》一書(shū)在文學(xué)史上的重要地位與基本藝術(shù)風(fēng)格。然后選擇了幾個(gè)比較典型的能體現(xiàn)莊子個(gè)性風(fēng)采的故事片段，如鼓盆而歌，拒不為相、路遇骷髏等介紹給學(xué)生，從他們的驚訝的反映可見(jiàn)出他們對(duì)莊子這個(gè)人是有點(diǎn)興趣了。接著順?biāo)浦?。轉(zhuǎn)入對(duì)《莊子·秋水篇》的全篇思想內(nèi)容要點(diǎn)的介紹，強(qiáng)調(diào)原文全篇的主要意圖是在于表達(dá)“價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性”。但是如果單獨(dú)將其開(kāi)頭部分抽取(即課文的節(jié)選部分)，它還給人以關(guān)于“人的認(rèn)識(shí)是有限的，不能驕傲自大”“人貴有自知之明”“謙受益，滿(mǎn)招損”等等的啟示。上述啟示在賞析中，學(xué)生基本上能說(shuō)出。
語(yǔ)文教材論文篇十七
電信運(yùn)營(yíng)商在進(jìn)入信息時(shí)代以后，必須有效定位成運(yùn)算服務(wù)的提供商，同時(shí)運(yùn)營(yíng)商也有很重要的機(jī)會(huì)在這其中貢獻(xiàn)其對(duì)客戶(hù)需求的了解、對(duì)運(yùn)營(yíng)的了解，以及對(duì)各種資源的優(yōu)化能力。
構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專(zhuān)線+托管+維護(hù)”的ict云計(jì)算服務(wù)模式。
it與ct的融合是產(chǎn)業(yè)融合的主題，而互聯(lián)網(wǎng)層出不窮的新商業(yè)模式、個(gè)性化需求和新業(yè)務(wù)，使得通信行業(yè)“應(yīng)接不暇”，通信的交換能力通過(guò)新技術(shù)還能“勉強(qiáng)維持”，但通信的控制能力和監(jiān)控能力猶如“瞎子摸象”，對(duì)交換的內(nèi)容一無(wú)所知，對(duì)信息的控制“無(wú)所適從”，管道不能體現(xiàn)出其應(yīng)有的商業(yè)價(jià)值。因此，要在商業(yè)模式上重塑ict，構(gòu)建“設(shè)備+網(wǎng)絡(luò)+應(yīng)用+專(zhuān)線+托管+維護(hù)”的ict云計(jì)算服務(wù)模式，構(gòu)筑移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
傳統(tǒng)的服務(wù)器托管通常是按月向用戶(hù)收取固定費(fèi)用；而云計(jì)算服務(wù)是根據(jù)計(jì)算的時(shí)間、信息存儲(chǔ)量、計(jì)算量等向用戶(hù)收費(fèi)。云計(jì)算帶來(lái)的新商業(yè)模式還處在實(shí)踐和探索之中，新商業(yè)模式猶如曙光，開(kāi)始顯露生機(jī)。云管端的支撐要素――業(yè)務(wù)it化、網(wǎng)絡(luò)ip化意味著運(yùn)維體系發(fā)生巨大變化，基于網(wǎng)元的運(yùn)維向基于業(yè)務(wù)的端到端運(yùn)維轉(zhuǎn)變。運(yùn)維合作模式逐步向網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)外包轉(zhuǎn)變，為此，運(yùn)營(yíng)商的.運(yùn)維平臺(tái)必須與設(shè)備商的運(yùn)維平臺(tái)有效對(duì)接、聯(lián)合運(yùn)作，雙方的運(yùn)維能力都逐步向集中化、可視化發(fā)展。此外，在構(gòu)建ict云計(jì)算服務(wù)模式的同時(shí)，加快政企oa拓展，順勢(shì)帶動(dòng)綜v、專(zhuān)線、網(wǎng)站建設(shè)等業(yè)務(wù)拓展，構(gòu)筑移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的廣闊空間。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣。
移動(dòng)電子商務(wù)是無(wú)線城市中最為重要的一項(xiàng)應(yīng)用，這項(xiàng)應(yīng)用隨著我國(guó)電子商務(wù)大環(huán)境的改善、終端的完善、消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，正在迅速推廣。
通過(guò)移動(dòng)電子商務(wù)與無(wú)線城市的結(jié)合，可實(shí)現(xiàn)信息流、資金流的融合，在便利市民生活的同時(shí)，也將極大促進(jìn)移動(dòng)電子商務(wù)市場(chǎng)的發(fā)展和繁榮。
無(wú)線城市的公共信息服務(wù)平臺(tái)和一卡通電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)的相結(jié)合，將發(fā)揮協(xié)同效益，促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)間的融合與協(xié)同。借助無(wú)線城市大平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)只要為手機(jī)更換一種新型手機(jī)卡，綁定一個(gè)金融交易賬戶(hù)，就能輕松實(shí)現(xiàn)地鐵、公交、連鎖超市、加油站等各類(lèi)付費(fèi)功能。同時(shí)，基于無(wú)線城市的手機(jī)支付平臺(tái)，可以構(gòu)建全新電子商務(wù)模式，打造“無(wú)線商城”，推動(dòng)本地貿(mào)易、物流、零售業(yè)的發(fā)展。
加快一卡通業(yè)務(wù)推廣，促進(jìn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)間的融合。根據(jù)中國(guó)移動(dòng)一卡通業(yè)務(wù)的特征，我們的目標(biāo)客戶(hù)主要分為校園市場(chǎng)（細(xì)分可以為：大學(xué)、職業(yè)院校、中小學(xué)）、中小企業(yè)、商業(yè)樓宇、政府機(jī)關(guān)、樓盤(pán)社區(qū)等。
在校園市場(chǎng)，一卡通可降低后勤運(yùn)營(yíng)工作量及成本，實(shí)現(xiàn)秩序化智能管理；提升校園管理信息化水平；提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配合學(xué)校打造數(shù)字化校園；還可培養(yǎng)一大批可持續(xù)使用中國(guó)移動(dòng)業(yè)務(wù)的粘性用戶(hù)，同時(shí)搶占新增用戶(hù)市場(chǎng)，達(dá)到強(qiáng)力策反用戶(hù)目的，利用產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)，將專(zhuān)線、mas、信息機(jī)等捆綁收費(fèi)項(xiàng)目帶入校園，形成業(yè)務(wù)捆綁。
在中小企業(yè)市場(chǎng)，由于中小企業(yè)項(xiàng)目成本較低，用戶(hù)需求普遍較簡(jiǎn)單，項(xiàng)目周期短，有助于迅速搶占市場(chǎng)，可快速形成標(biāo)配產(chǎn)品及中小企業(yè)一卡通標(biāo)準(zhǔn)方案的整合推廣，有利于迅速形成用戶(hù)規(guī)模。我們可以建立快速支撐業(yè)務(wù)發(fā)展的支撐隊(duì)伍，減化業(yè)務(wù)辦理流程，為中小企業(yè)制定專(zhuān)門(mén)的換機(jī)、換號(hào)以及套餐支撐服務(wù)。在樓宇商圈市場(chǎng)，主要是針對(duì)商業(yè)樓宇從提升物業(yè)管理配套設(shè)施服務(wù)建設(shè)的角度切入，為使用者提供一個(gè)便捷、高效的門(mén)禁、考勤、內(nèi)部消費(fèi)等管理手段。在政府市場(chǎng)，主要是通過(guò)政府工程打造標(biāo)桿推廣項(xiàng)目，提高政府部門(mén)對(duì)移動(dòng)一卡通的政策支持力度，以運(yùn)營(yíng)商投入的模式為主，獲取政府對(duì)于此項(xiàng)目業(yè)務(wù)的開(kāi)展推廣。
強(qiáng)化信息化應(yīng)用體驗(yàn)。
基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，移動(dòng)互聯(lián)創(chuàng)新的主要方向是發(fā)揮移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)的整合優(yōu)勢(shì)在平臺(tái)層面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)要更多繼承互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，注重用戶(hù)體驗(yàn)，建設(shè)開(kāi)放性的平臺(tái)；在應(yīng)用層面，創(chuàng)新主要基于用戶(hù)身份、用戶(hù)位置、用戶(hù)高度參與。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)亟待創(chuàng)新的巨大產(chǎn)業(yè)中，必須以用戶(hù)體驗(yàn)為中心，進(jìn)行積極有效的合作才能挖掘產(chǎn)業(yè)潛力，為自身以及客戶(hù)帶來(lái)價(jià)值。
發(fā)展移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)離不開(kāi)政府和大型國(guó)企的支持和配合，重點(diǎn)拓展政府、重點(diǎn)行業(yè)龍頭企業(yè)等單位，強(qiáng)化信息化應(yīng)用體驗(yàn)，樹(shù)立標(biāo)桿，借勢(shì)推廣，可增強(qiáng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的示范效益。就大型企業(yè)對(duì)湛江移動(dòng)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品而言，其意義在于搶占行業(yè)龍頭位置，形成標(biāo)桿效應(yīng)，有助于推移動(dòng)產(chǎn)品品牌形象，樹(shù)立行業(yè)樣板，客戶(hù)的試點(diǎn)效果更具有市場(chǎng)說(shuō)服力。在不同行業(yè)選擇客戶(hù)進(jìn)行試點(diǎn)，將起到良好的行業(yè)示范宣傳效果。此外，搶占行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源客戶(hù)，為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品項(xiàng)目在市場(chǎng)上樹(shù)立了良好品牌效益，并能迅速擴(kuò)大行業(yè)影響力。
政府往往是新型的具有重要價(jià)值產(chǎn)品業(yè)務(wù)的重要推廣者，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)的發(fā)展可通過(guò)政府工程打造標(biāo)桿，推廣新型產(chǎn)品業(yè)務(wù)，提高政府部門(mén)對(duì)移動(dòng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)的政策支持力度，以運(yùn)營(yíng)商投入的模式為主，獲取政府對(duì)于此項(xiàng)目業(yè)務(wù)的開(kāi)展推廣。然而，也要注意到在政府市場(chǎng)中也有細(xì)分的特點(diǎn)，比如一般的政府部門(mén)對(duì)于一些移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)的需求功能主要是來(lái)自?xún)?nèi)部消費(fèi)，在這方面湛江移動(dòng)的產(chǎn)品業(yè)務(wù)與當(dāng)?shù)仄渌\(yùn)營(yíng)商產(chǎn)品業(yè)務(wù)相比并無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)。但由于有些政府部門(mén)具有對(duì)外輻射的作用，如民政、衛(wèi)生等部門(mén)，在目前各地均是非常重視信息化辦公、便民的氛圍下，此類(lèi)政府部門(mén)對(duì)于信息化投入有相應(yīng)的預(yù)算，對(duì)價(jià)格也不太敏感，如果湛江移動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品業(yè)務(wù)能承擔(dān)一些延伸的功能，就能更好地利用湛江移動(dòng)一些產(chǎn)品業(yè)務(wù)的特點(diǎn)，將湛江移動(dòng)的信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)從封閉環(huán)境的應(yīng)用擴(kuò)展到半封閉的場(chǎng)景，從便民利民的角度，以特定政府部門(mén)作為載體來(lái)進(jìn)行移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息化產(chǎn)品業(yè)務(wù)的推廣應(yīng)用。
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