教案的編寫需要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。良好的教案要求教師注重反思和自我反饋，以不斷提高自己的教學(xué)水平。教師可以通過(guò)與同行的交流和分享，互相借鑒和學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇一
1、知識(shí)與能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解，我國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段，四大古典小說(shuō)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色，明清時(shí)期書(shū)法繪畫(huà)的代表人物。
2、過(guò)程與方法。
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，得出這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn);了解它們不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，在世界文學(xué)也占有重要的地位。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文藝作品的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著原作的欲望。
教學(xué)重難點(diǎn)。
本課的重點(diǎn)是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)是：《牡丹亭》主題思想的理解。
教學(xué)工具。
多媒體。
教學(xué)過(guò)程。
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。(3分鐘)。
上節(jié)課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就，請(qǐng)一位介紹一下。今天我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)方面的藝術(shù)成就。
(二)講授新課。
一、古典小說(shuō)的高峰(20分鐘)。
1、老師播放四大名著音像片斷，學(xué)生指出里面塑造的主要人物。并加以介紹。
2、引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單概括出這四部小說(shuō)的主要內(nèi)容。并講一個(gè)自己熟悉的四大名著里面的小故事。
3、以《三國(guó)演義》為例，引導(dǎo)學(xué)生討論歷史和歷史小說(shuō)的區(qū)別。
4、指導(dǎo)學(xué)生列表(包括書(shū)名、作者、創(chuàng)作時(shí)間、小說(shuō)題材等)比較歸納出四部小說(shuō)的共同特點(diǎn)。
“明代三大奇書(shū)”：羅貫中《三國(guó)演義》(是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō))。
施耐庵《水滸傳》(是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō))。
吳承恩《西游記》(是一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō))。
5、列舉明末三大奇書(shū)及作者?
二、戲劇的繁榮(6分鐘)。
1、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》。
2、《永樂(lè)大典》----一部大型綜合性類書(shū)，是我國(guó)古代的一部類書(shū)。
3、小組學(xué)習(xí)，找出明清時(shí)期最負(fù)盛名的戲劇家及代表作，討論作品反映的思想感情。
4、播放京劇片斷，學(xué)習(xí)了解京劇的產(chǎn)生。
課后習(xí)題。
列舉明末三大奇書(shū)及作者?
課后習(xí)題。
板書(shū)。
一、小說(shuō)：“明代三大奇書(shū)”：
羅貫中《三國(guó)演義》施耐庵《水滸傳》吳承恩《西游記》。
二、戲劇：湯顯祖《牡丹亭》。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。
二、能力與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方法;通過(guò)比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國(guó)當(dāng)今改革考試制度的正確性;通過(guò)了解我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展。
二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用。
教學(xué)方法：
講解、討論、歸納。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后的巨大變化，今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。
二、講授新課：
(一)、科舉制的創(chuàng)立。
1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國(guó)后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。
2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用?科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。
3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)。
(二)、科舉制度的發(fā)展。
先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：
1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類?其下設(shè)的科目有哪些?
2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法?
3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規(guī)定?
師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí)：
唐朝科舉制度：?？?明經(jīng)、進(jìn)士等)和制舉。
明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解，省試合格后錄用。
進(jìn)士：重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫作，考中很不容易。
制舉：為皇帝選拔“非常之人”而設(shè)，科目繁多，生源比?？聘鼜V。不再經(jīng)“省試”直接錄用。
活動(dòng)討論：古今考試制度比較。
相同點(diǎn)：公平競(jìng)爭(zhēng)使有能力的人有施展才能的舞臺(tái);按開(kāi)始成績(jī)選拔人才，擇優(yōu)錄用;考試紀(jì)律嚴(yán)格。
(三)、科舉制度的影響。
先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。
1、讓學(xué)生感悟我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來(lái)越突出。
三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。
四、學(xué)習(xí)與探究：p17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名。
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇三
1.了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2.提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過(guò)做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過(guò)程與方法。
1.通過(guò)展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2.通過(guò)展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇四
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問(wèn)題：
1.什么是甲骨文？甲骨文最初是用來(lái)做什么的？
2.甲骨文有什么歷史意義？
3.甲骨文的內(nèi)容？
（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來(lái)做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國(guó)最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）。
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請(qǐng)學(xué)生識(shí)別甲骨文。對(duì)比甲骨文和漢字。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇五
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問(wèn)題：
1.什么是金文。
2.迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3.金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇六
知識(shí)與能力目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法。
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]。
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。
[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體課件，運(yùn)用啟發(fā)式和問(wèn)題目標(biāo)教學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)原始人類相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
1導(dǎo)入新課。
課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
2.探究過(guò)程。
(1)教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。
(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
(4)利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
(四)鞏固小結(jié)。
1.出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)。
2、小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。
2、有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂(lè)。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕。
1、時(shí)間---距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域。
3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。
4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開(kāi)挖水井。
二、半坡原始居民的生活。
1、時(shí)間---距今五六千年。
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。
3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。
4、半坡居民會(huì)制造彩陶。
三、大汶口居民。
1、時(shí)間---距今四五千年2、地點(diǎn)---山東大汶口。
3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇七
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)歷史現(xiàn)象把握歷史的本質(zhì)特征和歷史脈絡(luò)的走向，注重把握清朝加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、平定叛亂、土爾扈特部回歸祖國(guó)等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大意義，培養(yǎng)學(xué)生的綜合、分析和概括能力。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流，各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，都做出了重要的貢獻(xiàn)。而土爾扈特部千里迢迢回歸祖國(guó)，是值得我們歌頌的愛(ài)國(guó)主義行為。
【教材分析】。
本課的內(nèi)容是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固，它和第18課收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄的內(nèi)容密切相聯(lián)，即清政府對(duì)內(nèi)同分裂和叛亂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng);對(duì)外收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固。本課從民族關(guān)系的角度分三個(gè)方面分別敘述了清朝中央政府對(duì)-、班禪的冊(cè)封以及駐藏大臣的設(shè)置，從而加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄;平定大小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍等，使清朝中央加強(qiáng)對(duì)新疆等地區(qū)的統(tǒng)治;土爾扈特部的回歸祖國(guó)，則進(jìn)一步展現(xiàn)了祖國(guó)民族大家庭的凝聚力，同時(shí)為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固譜寫了光輝的篇章。清朝前期的疆域，基本奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)。
“-。
班禪和駐藏大臣”是本課的重點(diǎn)。
本課內(nèi)容雖然主題明確，但因涉及多個(gè)少數(shù)民族，初一學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)等較難掌握，同時(shí)對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固的概念，學(xué)生也較難理解，這是本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：出示布達(dá)拉宮圖片。復(fù)習(xí)唐朝與吐蕃“和同為一家”的情況。
一、加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄。
1、確立冊(cè)封-、班禪的制度。
順治帝賜予五世-以“-。
喇嘛”封號(hào)和康熙帝賜予五世班禪以“班禪額爾德尼”封號(hào)，并賜以冊(cè)印。從此以后，歷世-。
和班禪都必須經(jīng)過(guò)中央政府的冊(cè)封，從而加強(qiáng)了對(duì)西藏的管轄。
2、設(shè)置駐藏大臣(雍正時(shí))。
二、粉碎大、小和卓的叛亂。
1、粉碎回部貴族大、小和卓的叛亂(乾隆時(shí)期)。
(1)回部?；夭恐妇幼≡谔焐揭阅蠌V大地區(qū)、信仰伊斯蘭教的維吾爾族。
(2)大小和卓的叛亂是回部上層的叛亂，他們分裂祖國(guó)，殘害維族人民，激起當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M。
(3)清政府討伐大小和卓叛亂，注意政策，得到維族人民支持，終于平定了叛亂。
2、設(shè)置伊犁將軍(乾隆時(shí)期)。
清政府在平叛后，設(shè)置伊犁將軍管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)，這就加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。
三、土爾扈特重返祖國(guó)。
播放《土爾扈特重返祖國(guó)》錄像。
1、土爾扈特西遷伏爾加河下游(明末)。
2、渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特部重返祖國(guó)(1771年)。
四、清朝的疆域。
清朝前期的疆域。
巴爾喀什湖。
西伯利亞。
外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島。
蔥嶺。
太平洋。
南海諸島。
臺(tái)灣及其附屬島嶼。
喜馬拉雅山。
總結(jié)：
清政府鞏固多民族國(guó)家的措施：
平定大小和卓叛亂。
設(shè)置伊犁將軍。
土爾扈特回歸祖國(guó)。
雅克薩之戰(zhàn)。
簽訂中俄《尼布楚條約》。
清朝中央政府。
確立冊(cè)封-。
班禪的制度。
設(shè)置駐藏大臣。
鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。
清朝設(shè)置臺(tái)灣府。
作業(yè)：課后作業(yè)。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇八
唐朝唐玄宗時(shí)高僧鑒真東渡日本，設(shè)計(jì)了唐招提寺，傳播了唐朝文化，促進(jìn)了中日文化交流。
唐朝唐太宗時(shí)高僧玄奘出使天竺(古印度)，在那里的最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。寫成《大唐西域記》，是研究中亞、印度半島以及x疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)典籍。
7、隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。p33。
8、宋朝南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮史實(shí)p56。
農(nóng)業(yè)：唐宋時(shí)期，從越南引進(jìn)占城稻。太湖流域的蘇州、湖州，成為重要糧倉(cāng)，民間有“蘇湖熟，天下足”。宋朝時(shí)，水稻居糧食生產(chǎn)首位。
手工業(yè)：北宋蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。北宋興起的景德鎮(zhèn)，后發(fā)展成著名瓷都。宋朝造船業(yè)居世界首位。
商業(yè)：宋朝大都市開(kāi)封(北宋都城)和杭州(即南宋都城臨安)。廣州和泉州是聞名世界的大商港。宋朝政府在主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易。
紙幣的出現(xiàn)：北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，紙幣的產(chǎn)生，利于商業(yè)發(fā)展。
南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。(p59紙幣圖識(shí)記，北宋稱為交子，南宋稱為會(huì)子)。
9、宋朝社會(huì)風(fēng)俗(p61--p64)。
宋朝由于一些士大夫的提倡，婦女纏足陋習(xí)逐漸傳開(kāi)。北宋肉食以羊肉為多，南宋以吃魚(yú)多。
宋朝交通發(fā)達(dá)，供住宿的邸店很多，宋詩(shī)里“邸店如云屯”，就是形容旅店業(yè)的興旺。
宋代市民階層不斷壯大，城里有娛樂(lè)兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所，叫“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。
【宋王安石】爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
反映的節(jié)日是春節(jié)。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇九
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施。
(1)任用等人當(dāng)宰相。
(2)重視地方。
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品。
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱“。
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
1.農(nóng)業(yè)。
(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)。
(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)。
(1)大都市有。
(2)長(zhǎng)安城內(nèi)分為，分別是。
(3)長(zhǎng)安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世。
(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。
2、過(guò)程與方法：
(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。
(2)通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。
3、情感，態(tài)度，價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)子目。
正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。
三、教法和學(xué)法：
1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
2、自學(xué)探究式學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
1、導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。
2、打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過(guò)實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。
3、以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。
4、設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題：
(1)組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。
(2)提出你認(rèn)為誰(shuí)是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問(wèn)題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。
5、教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。
6、課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問(wèn)題你認(rèn)為我國(guó)是世界文明故國(guó)嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國(guó)，并和其他世界文明古國(guó)橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
青銅器的高超工藝。
1、在原始社會(huì)末期，我國(guó)出現(xiàn)青銅器;。
3與商周同期，在我國(guó)西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十一
一、識(shí)記與理解：科舉制創(chuàng)立的時(shí)間和標(biāo)志，了解隋唐科舉制的主要內(nèi)容，理解科舉制在隋唐時(shí)期的進(jìn)步作用。
二、能力與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)科舉制，認(rèn)識(shí)這一制度既有利于隋唐統(tǒng)治者控制人才，又為隋唐的繁榮提供了人才，培養(yǎng)學(xué)生辯證分析問(wèn)題的能力和思維方法；通過(guò)比較古今考試制度，培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)了解科舉考試制度是促進(jìn)唐朝繁榮的原因之一，認(rèn)識(shí)符合社會(huì)發(fā)展的考試制度的進(jìn)步性，從而理解我國(guó)當(dāng)今改革考試制度的正確性；通過(guò)了解我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
一、重點(diǎn)：科舉制的創(chuàng)立及在唐朝的發(fā)展。
二、難點(diǎn)：唐朝科舉制的作用。
講解、討論、歸納。
一、導(dǎo)入新課：展示唐詩(shī)一首孟郊《登科后》：昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。此詩(shī)反映了古代讀書(shū)人登科之后的巨大變化，今天我們一起來(lái)了解隋唐朝的科舉制的歷史話題。
二、講授新課：
（一）、科舉制的創(chuàng)立。
1、科舉制產(chǎn)生的背景：九品中正制已經(jīng)不適應(yīng)需要，許多地主知識(shí)分子要求參與政權(quán)，隋朝統(tǒng)一全國(guó)后需要大量的有真才實(shí)學(xué)的人才。
2、科舉制正式創(chuàng)立的標(biāo)志及其產(chǎn)生的作用？科舉制的創(chuàng)立從地主知識(shí)分子中選拔了大量的人才，緩和了地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。隋文帝下令“分科舉人”。
3、科舉制創(chuàng)立的意義：改革了封建選官制度，使科舉制在后世發(fā)揮了積極作用，產(chǎn)生了巨大的影響，隋朝在選官制度的改革方面功不可沒(méi)。
（二）、科舉制度的發(fā)展。
先指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，給學(xué)生提供閱讀提綱：
1、唐朝的科舉制度主要分為哪兩大類？其下設(shè)的科目有哪些？
2、你怎樣理解唐代“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法？
3、唐代的科舉考場(chǎng)有哪些規(guī)定？
師生共同歸納基礎(chǔ)知識(shí)：
唐朝科舉制度：?？疲鹘?jīng)、進(jìn)士等）和制舉。
明經(jīng)：重在考查儒家經(jīng)書(shū)的記憶和理解，省試合格后錄用。
進(jìn)士：重在考核詩(shī)賦、時(shí)務(wù)策寫作，考中很不容易。
相同點(diǎn)：公平競(jìng)爭(zhēng)使有能力的人有施展才能的舞臺(tái)；按開(kāi)始成績(jī)選拔人才，擇優(yōu)錄用；考試紀(jì)律嚴(yán)格。
不同點(diǎn)：
同學(xué)們對(duì)我們現(xiàn)在的考試及考試制度有何建議呢？
（三）、科舉制度的影響。
先由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師概括講解。
1、讓學(xué)生感悟我國(guó)科舉制度對(duì)世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
2、正確認(rèn)識(shí)科舉制，科舉制在當(dāng)時(shí)具有很大的進(jìn)步性，但隋唐統(tǒng)治者實(shí)行科舉制的根本目的是為了控制人才鞏固其統(tǒng)治。隨著時(shí)間的推移，科舉制的弊端和危害也越來(lái)越突出。
三、鞏固小結(jié)：教師圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。
四、學(xué)習(xí)與探究：p17了解曲江盛會(huì)與雁塔題名。
五、課堂作業(yè)：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)該節(jié)作業(yè)。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十二
新的一年到來(lái)，在新的學(xué)期里，我們歷史老師將繼續(xù)努力，以學(xué)校的工作方針為指導(dǎo)，踏實(shí)敬業(yè)，潛心教學(xué)，繼續(xù)推進(jìn)課程改革，大膽嘗試翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)，充分發(fā)揮其主體作用，努力提升教學(xué)的境界;實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)?，F(xiàn)結(jié)合上學(xué)期學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定本學(xué)期的教學(xué)工作計(jì)劃如下。
一.學(xué)情分析。
通過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)中國(guó)古代史已經(jīng)有所了解，對(duì)學(xué)習(xí)歷史的方法也基本熟悉，基本掌握了歷史人物、歷史事件的學(xué)習(xí)技巧。對(duì)人類歷史的發(fā)展也產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是他們頭疼的是歷史時(shí)間的記憶和掌握，這個(gè)需要引導(dǎo)和理解記憶，這只是時(shí)間的問(wèn)題，本學(xué)期我們將繼續(xù)引導(dǎo)他們走進(jìn)歷史，愛(ài)上歷史。
二.教學(xué)目標(biāo)。
1、要在上冊(cè)歷史教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步掌握重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同時(shí)期的基本特征以及發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律。
2、教學(xué)過(guò)程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力;解讀、判斷和運(yùn)用歷史材料的能力;發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育，形成正確的國(guó)際意識(shí)，教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，養(yǎng)成具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)。
4、提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的不良習(xí)慣。
5、從嚴(yán)治教，提高成績(jī)。
三.教材分析。
本學(xué)期課程一共包括三個(gè)單元：
第一個(gè)單元“繁榮與開(kāi)放的社會(huì)”。教科書(shū)內(nèi)容的安排和教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，無(wú)不緊扣隋唐時(shí)期的“繁榮”與“開(kāi)放”?！胺睒s”與“開(kāi)放”，是反映一個(gè)積極向上的社會(huì)的兩個(gè)側(cè)面，具有同一性。為了突出主題“繁榮與開(kāi)放”，這一單元的課，對(duì)隋煬帝的__、隋末農(nóng)民起義以及唐朝中后期的歷史，包括安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭(zhēng)、宦官專權(quán)、唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)等傳統(tǒng)教材經(jīng)常寫到的內(nèi)容，較少涉及。
第二個(gè)單元“經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展”。實(shí)際涉及“民族關(guān)系的發(fā)展”和“經(jīng)濟(jì)重心的南移”兩個(gè)主題。它們不像第一單元的“繁榮”與“開(kāi)放”那樣，從字面到內(nèi)容都具有同一性。這里“民族關(guān)系的發(fā)展”，既涉及民族融合的內(nèi)容，也有反映民族政權(quán)并立與民族矛盾的一面，都對(duì)“經(jīng)濟(jì)重心的南移”有影響。但要在有限的篇幅里簡(jiǎn)單明了地說(shuō)明它們特別是后者與“經(jīng)濟(jì)重心的南移”之間的關(guān)系，卻并非易事。因此，教科書(shū)調(diào)整了課標(biāo)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的順序，采取了先概述民族政權(quán)并立時(shí)代的情況，后分析經(jīng)濟(jì)重心南移的原因、列舉經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)，然后再剖析宋代的社會(huì)風(fēng)貌、介紹元朝大一統(tǒng)的出現(xiàn)及民族大融合的發(fā)展情況。如此安排，既增強(qiáng)了課文內(nèi)容的邏輯性，又為教學(xué)提供了方便。
第三單元“統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)危機(jī)”本單元課文在講中外友好交往的同時(shí)，突出了明清時(shí)期中外的矛盾與沖突;在列舉經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的時(shí)候，沒(méi)有忽略“閉關(guān)鎖國(guó)”給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的隱憂。這種設(shè)計(jì)，與課標(biāo)主題中“社會(huì)的危機(jī)”相呼應(yīng)，也為學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，理解近代中國(guó)為何被動(dòng)挨打作好鋪墊。
四.教學(xué)任務(wù)和要求。
七年級(jí)歷史教學(xué)，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的歷史知識(shí)，即了解歷史的基本線索，了解重要的歷史事件，歷史人物和歷史觀點(diǎn)，以及理解重要的歷史概念。
歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)有關(guān)的歷史問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以及與他人合作和參與社會(huì)實(shí)踐的能力。
五.具體措施。
第一、認(rèn)真?zhèn)浜谜n，在備課中真正做到備教材、備學(xué)生、備教法、備學(xué)法。
第二、落實(shí)好課堂的教學(xué)目標(biāo)，1、目標(biāo)統(tǒng)一，準(zhǔn)確，2、以“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”的要求為依。3、體現(xiàn)統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一。
第三、以啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)為主，并采用各種有效的教學(xué)方法和手段以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性;使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，如課堂上答題、動(dòng)腦筋、小討論，歷史故事會(huì)、歷史劇，通過(guò)這些活動(dòng)開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)也使學(xué)生主動(dòng)復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。
第四、積極開(kāi)展歷史活動(dòng)課，鼓勵(lì)學(xué)生參與歷史小制作，通過(guò)課外讀物，網(wǎng)上探訪古跡、名人軼事，擴(kuò)大歷史的知識(shí)面，通過(guò)自主的學(xué)習(xí)方式，提高探究學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生學(xué)有所得。加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神實(shí)踐能力。
第五、集體備課強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量，讓教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，資源共享，每周進(jìn)行集體備課一次。
六.教學(xué)進(jìn)度安排。
1.具體時(shí)間安排以學(xué)校大事安排表為準(zhǔn)。
2.課時(shí)數(shù)。
七年級(jí)歷史下冊(cè)共三個(gè)單元，22課，總課時(shí)數(shù)31課時(shí)。其中新課講授占二十二個(gè)課時(shí)，單元復(fù)習(xí)占三個(gè)課時(shí)，活動(dòng)課四課時(shí)，附錄兩個(gè)課時(shí)。
課程標(biāo)準(zhǔn)】了解秦兼并六國(guó)和秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的史實(shí)，探討統(tǒng)一國(guó)家建立的意義。
能力與方法：通過(guò)對(duì)秦統(tǒng)一全國(guó)的歷史條件的概括，培養(yǎng)概括能力。通過(guò)對(duì)秦朝建立的歷史意義的分析，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史事件的初步能力。通過(guò)對(duì)秦朝中央集權(quán)制度的建立的概括，秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施的概括，培養(yǎng)學(xué)生釋讀歷史圖片的能力，歸納分析的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)秦朝時(shí)期的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)秦始皇功績(jī)的概括，培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、是非分明、愛(ài)憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn)：秦滅六國(guó)的意義。秦朝專制集權(quán)制度的內(nèi)容與鞏固統(tǒng)一的措施。
難點(diǎn)：1、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的主要內(nèi)容。2、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施。
【教學(xué)步驟】。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注。
談話導(dǎo)入新課。
回憶商鞅變法與長(zhǎng)平之戰(zhàn)的影響，合縱與連橫。
回憶發(fā)言。
講授新課。
一、“秦王掃六合”
1、1、讀李白詩(shī)，分析反映的歷史事實(shí)。找出完成統(tǒng)一的時(shí)間、都城、人。討論：秦統(tǒng)一全國(guó)的主客觀原因，師總結(jié)。討論：統(tǒng)一的歷史意義，生小結(jié)。
2、討論：統(tǒng)一后發(fā)生了哪些變化?
閱讀，回答教師提出的問(wèn)題，在老師的問(wèn)題指導(dǎo)下再讀教材，并作下筆記。
討論、發(fā)言，得出結(jié)論。
二、秦朝專制主義中央集權(quán)制度的建立。
1、談話法解決“皇帝”的稱號(hào)及其權(quán)力。
2、如何治理國(guó)家?討論后閱讀教材，然后歸納，落實(shí)在書(shū)上。
3、分析理解其權(quán)力的中央集權(quán)。討論：優(yōu)與劣。
學(xué)生閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問(wèn)題的看法。然后教師歸納整理。
三、鞏固統(tǒng)一的措施。
1、觀察插圖，談發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明了那些問(wèn)題?
2、為什么要這樣做?做了后，有什么好處?
3、發(fā)言后，歸納：為了鞏固統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)、文化上分別采取了哪些措施?
談分的影響。
仔細(xì)看圖回答1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的貨幣不一致，2、秦始皇把原形方孔的秦國(guó)銅錢作為統(tǒng)一的貨幣。
思考回答老師的問(wèn)題。
課堂小結(jié)。
學(xué)生自由發(fā)言總結(jié)學(xué)生分組自由討論，然后匯報(bào)討論成果。
課后作業(yè)。
寫心得與疑問(wèn)。培養(yǎng)學(xué)生綜合、概括的能力，準(zhǔn)確把握教材。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十三
1840年，英國(guó)侵略者的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門，五千年文明古國(guó)從此慘遭帝國(guó)主義列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民掙扎在水深火熱之中，為了民族的生存和尊嚴(yán)，為了中華的崛起，中國(guó)人民前赴后繼，不屈不撓，譜寫了一曲曲悲壯激越的近代史詩(shī)。請(qǐng)你作為一名記者，穿越時(shí)光隧道，回到一百多年前的今天，將你見(jiàn)到的這幅交織著腥風(fēng)血雨，凝聚著親仇愛(ài)恨的歷史畫(huà)卷告訴世人?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”，請(qǐng)用你的這正義之筆，將侵略者的殘暴和丑惡釘在歷史的恥辱柱上，把中國(guó)人民的不屈反抗鐫刻在歷史的豐碑上吧！
1．通過(guò)搜集、選擇、整理近代帝國(guó)主義侵華和中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的圖片、實(shí)物、史料，培養(yǎng)學(xué)生想象思維和分析、比較、歸納能力。
2．通過(guò)模擬時(shí)事報(bào)道，加深對(duì)中國(guó)近代屈辱史、抗?fàn)幨返恼J(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)表述歷史問(wèn)題的能力。
3．通過(guò)對(duì)時(shí)事報(bào)道的交流、展示、評(píng)比，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
4．通過(guò)撰寫時(shí)事報(bào)道的全過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生感悟歷史，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感。
1．分工選題：全班分成若干組，每組負(fù)責(zé)教科書(shū)第一單元一節(jié)課內(nèi)容，選出正副組長(zhǎng)。每組選定一項(xiàng)專題。（若不設(shè)組亦可，由學(xué)生按其所好選題，使學(xué)生更有自由發(fā)展空間）。
2．組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^，了解有關(guān)近代列強(qiáng)侵華的圖片、實(shí)物、史料；考察有關(guān)近代反抗與斗爭(zhēng)的歷史遺跡；觀看影視《林則徐》《火燒圓明園》《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》等作品，在擁有第一手資料的前提下，對(duì)圖片、實(shí)物、材料、遺跡等歷史畫(huà)面進(jìn)行合理的想象，在想象的基礎(chǔ)上寫出一篇從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束期間的帝國(guó)主義侵華或中國(guó)人民反抗的時(shí)事報(bào)道。
3．閱讀《林則徐》《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》《太平天國(guó)》《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)》《中國(guó)近代戰(zhàn)爭(zhēng)史》等書(shū)籍，擷取有關(guān)片段，寫成時(shí)事報(bào)道。
4．將寫成的報(bào)道按標(biāo)題、作者、撰稿時(shí)間、內(nèi)容、評(píng)價(jià)的要求在小組交流，由小組選出若干篇到班級(jí)評(píng)比。
5．按約定的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，用全班投票的方式評(píng)出優(yōu)秀作品一、二、三等獎(jiǎng)。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十四
云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬(wàn)年。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過(guò)著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。
我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
山頂洞人距今約三萬(wàn)年前，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
代表文化。
距今時(shí)間。
體質(zhì)形態(tài)。
工具制造。
生產(chǎn)活動(dòng)。
觀念。
社會(huì)組織。
北京人。
約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩獵。
原始人群。
山頂洞人。
約180。
和現(xiàn)代人基本相同。
開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。
采集、狩獵。
懂得愛(ài)美。
氏族。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。
生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來(lái)，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
商王盤庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。
舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó)成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。
我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.
戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再無(wú)力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。
我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國(guó)”。
甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。
我國(guó)有文字可考的年代是從商朝開(kāi)始的。
我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。
公元前6，魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。
一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十五
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。
[過(guò)程與方法]。
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng)；
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]。
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]。
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù)；
3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]。
1課時(shí)。
[課型]。
活動(dòng)課。
[方式與方法]。
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教具]。
地圖冊(cè)、多媒體資料。
[授課過(guò)程]。
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條最佳的旅游線路呢？那么，請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧！
【找一找】利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出“__地名勝古跡一日游”的線路，帶著老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)游”，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學(xué)生就“如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡”展開(kāi)討論，自由發(fā)言，提出合理建議。
【評(píng)一評(píng)】由學(xué)生投票評(píng)選出“家鄉(xiāng)一日游”或“__地一日游”的最佳設(shè)計(jì)線路。最后，由教師來(lái)評(píng)議出最佳線路設(shè)計(jì)和最佳導(dǎo)游。
冀教版七年級(jí)歷史第九課教案篇十六
絲綢之路：(七上p78)。
1、陸地：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。(引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄)。
2、海上：從廣東的港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。
4、歷史價(jià)值：中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神;中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見(jiàn)證;有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感;有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開(kāi)展。
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