演講稿是演講者在演講前準(zhǔn)備的一段文字，它能夠幫助演講者更好地把握演講的重點(diǎn)和方向。演講稿要注意語言的簡(jiǎn)練性，避免使用難懂的詞匯和過長(zhǎng)的句子，以便讓聽眾易于理解。以下是小編為大家收集的演講稿范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同類型的演講稿的寫作風(fēng)格和技巧，從而提升我們自己的寫作水平。同時(shí)，也可以通過模仿和借鑒這些范文，來提高自己的演講能力和表達(dá)能力。以下是小編為大家收集的演講稿范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?。讓我們一起來看看吧?/p>
以艱苦奮斗為題的演講稿篇一
你們好!
我是高一xx班級(jí)里的一名學(xué)生，我叫xx。很高興今天能夠站在這里作為一名優(yōu)秀學(xué)生代表，來給大家做演講。今天我要給大家?guī)淼难葜v題目是《養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣》。希望大家能夠在聽完我的演講后，能夠在生活中嘗試著去養(yǎng)成一個(gè)勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”相信這句古詩，我們每一位同學(xué)都聽說過，可是有幾位同學(xué)又能真正的體會(huì)到其中的深刻含義呢?這句詩是唐代詩人李坤在《憫農(nóng)》里面的一句古詩。它告訴我們，我們每一天吃的飯都是農(nóng)民伯伯用辛勤的汗水一粒粒種出來的，每一顆果實(shí)里面都包含了他們的辛勤勞作，包含了他們的用心付出。
雖然我們現(xiàn)在的條件是好，不用再為吃不上飯而發(fā)愁，不用再為沒有衣服穿而擔(dān)憂。但是同學(xué)們，你們有沒有想過，我們現(xiàn)在能有這么好的生活，能有這么好的一個(gè)讀書環(huán)境，那都是靠我們的先輩們艱苦奮斗打拼下來的，靠他們的一點(diǎn)一滴勤儉節(jié)約積攢下來的。我們不能有了這么好的條件，就忘了先輩們的付出，就忘了要去勤儉節(jié)約，就忘了要去珍惜先輩們給我們所創(chuàng)造出來的.條件。
“斯是陋室，惟吾德馨。”簡(jiǎn)陋的環(huán)境并不重要，清苦一點(diǎn)也沒有關(guān)系，只要我們自己擁有一個(gè)高尚的人品，擁有有一個(gè)豐富的學(xué)識(shí)，就不會(huì)覺得自己有哪里是比別人寒酸的。
所以同學(xué)們，即使我們有錢，我們也不用買多么昂貴和漂亮的衣服，即使我們有條件，也不必到處花錢造成過多的浪費(fèi)。我們要學(xué)習(xí)我們的先輩們，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，學(xué)習(xí)古人，培養(yǎng)自己高尚的品格。
我的演講完了，謝謝大家!
以艱苦奮斗為題的演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!我是來自x班的，今天我演講的題目是《為祖國(guó)的美好明天而奮斗》。
祖國(guó)，五千年的蘊(yùn)涵和積淀，x年的揚(yáng)棄和繼承，一個(gè)東方巨人闊步在新世紀(jì)的黎明!是啊，當(dāng)祖國(guó)貧窮的'時(shí)候，她的人民就挨餓受凍;當(dāng)祖國(guó)弱小的時(shí)候，她的人民就備受凌辱;當(dāng)祖國(guó)強(qiáng)大富裕的時(shí)候，她的人民就昂首挺胸!歷史早已證明了這一點(diǎn)。
當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏祖國(guó)身軀之時(shí)，上海公園的門口就豎起了”華人與狗不得入內(nèi)“的招牌;當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟開了祖國(guó)的大門，無數(shù)人民群眾就慘遭殺戮;當(dāng)祖國(guó)女排登上世界冠軍寶座的時(shí)候，海外僑胞也就揚(yáng)眉吐氣;而當(dāng)新中國(guó)的旗幟高高升起的時(shí)候，中華兒女就站起來了!我想說又不愿說，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血;在鄧世昌勇猛的”致遠(yuǎn)艦“上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但是，我們的祖國(guó)沒有沉沒，在亞細(xì)亞的東部，用寬厚的臂膀挽起高山大海，將炎黃子孫攬于懷中，用茅草和土磚修復(fù)殘缺的歲月，用野菜和稀粥喂養(yǎng)饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國(guó)方略;毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉和骨骼。
從古至今，中國(guó)出現(xiàn)了無數(shù)的愛國(guó)者，他們把祖國(guó)、民族的利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。收復(fù)中國(guó)臺(tái)灣的鄭成功、品德楷模雷鋒、中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山······無數(shù)仁人志士以鐵的事實(shí)敘述了一首又一首的愛國(guó)長(zhǎng)歌，他們甚至用生命來呼吁人們心中的愛國(guó)精神。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇三
堅(jiān)持依靠群眾求勝利。在井岡山革命斗爭(zhēng)中，毛澤東、朱德等黨和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)同志和廣大干部身先士卒、以身作則，與人民群眾同甘共苦;我們黨始終相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，同廣大人民群眾結(jié)下了濃厚魚水情誼。
崇尚艱苦奮斗。艱苦奮斗的傳家寶任何時(shí)候都不能丟。今天，我們講艱苦奮斗，并不意味著要重過井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那樣的艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持那樣一種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的優(yōu)良作風(fēng)，保持那樣一種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。
強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一名黨員干部都要自覺對(duì)照井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的精神境界，回歸傳統(tǒng)，永葆本色，把勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木袢谌胱陨淼撵`魂血脈，把全部心思和精力都用到工作中，迎難而上，奮力前行，不斷創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。特別是在面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)時(shí)，要敢于挺身而出，面對(duì)歪風(fēng)邪氣要敢于堅(jiān)持原則，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，真正使忠誠(chéng)使命、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧臁?/p>
筑牢清廉“長(zhǎng)城”。廉潔奉公，是弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的題中應(yīng)有之義。每一名黨員干部都要繼承井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期革命先輩的廉潔自律作風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨章黨規(guī)，嚴(yán)格遵守《中共江西省委關(guān)于加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)營(yíng)造良好從政環(huán)境的意見》，做到清心常在、警鐘長(zhǎng)鳴，堅(jiān)持修身慎行、懷德自重、艱苦奮斗、清廉自守的從政哲學(xué)，筑牢崇儉戒奢、拒腐防變的思想“長(zhǎng)城”，切實(shí)維護(hù)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期留下的黨的領(lǐng)導(dǎo)干部與百姓“有鹽同咸，無鹽同淡”的好傳統(tǒng)，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想。切實(shí)尊重人民主體地位，尊重群眾的創(chuàng)造精神，最廣泛汲取人民群眾的智慧，最大限度凝聚人民群眾的磅礴力量，不斷激發(fā)群眾的創(chuàng)造活力。在全社會(huì)樹立尊重勞動(dòng)、崇尚技能、鼓勵(lì)創(chuàng)造的良好風(fēng)尚，以培育現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人和新型職業(yè)農(nóng)民為重點(diǎn)，造就一支走在時(shí)代前列的勞動(dòng)大軍。推進(jìn)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，健全利益共享機(jī)制，用特定的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特殊的發(fā)展機(jī)會(huì)、特別的關(guān)愛舉措吸引、培育人才。
不斷提升群眾的獲得感和幸福感。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，我們黨通過“打土豪，分田地”來提高人民群眾的獲得感。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)是全國(guó)人民的共同愿望。我們要貫徹落實(shí)對(duì)江西工作提出的新的希望和“三個(gè)著力、四個(gè)堅(jiān)持”的總體要求，緊緊扭住發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖，加快推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，把教育、醫(yī)療、住房、就業(yè)等各項(xiàng)民生舉措不折不扣落到實(shí)處，進(jìn)一步做細(xì)、做好民生工作，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，讓改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全省人民，決不讓一個(gè)老區(qū)群眾在全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程中掉隊(duì)。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇四
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好!
生命是一首美妙動(dòng)聽的歌，我們要學(xué)會(huì)欣賞;生命是一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的船，我們要學(xué)會(huì)駕駛;生命是一首豪壯抒情的詩，我們要學(xué)會(huì)朗誦;生命是一座高聳入云的山峰，我們要學(xué)會(huì)奮斗。冰心曾說過：“成功的花，人們只驚慕于它現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)?，卻是浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！?/p>
遼闊蒼穹中的雄鷹，必定是經(jīng)歷了無數(shù)次摔下山崖的痛苦，通過自己不懈的奮斗，才得以擁有一雙凌空的翅膀，在天空自由翱翔;一顆璀璨奪目的珍珠，必然是經(jīng)過蚌肉無數(shù)次的蠕動(dòng)擠壓，借以自己頑強(qiáng)的毅力，勇于向風(fēng)浪挑戰(zhàn)，才能夠熠熠生輝。人生需要奮斗，人生亦因奮斗而精彩。
莫泊桑13歲那年，考入了里昂中學(xué)，他的老師布耶發(fā)現(xiàn)莫泊桑頗有文學(xué)才能，就把他介紹給福樓拜。
福樓拜想考一考莫泊桑的觀察能力和語言功底。一天，福樓拜帶莫泊桑去看一家雜貨鋪，回來后要莫泊桑寫一篇文章，要求所寫的貨商必須是雜貨鋪的那個(gè)貨商，所寫的事物只能用一個(gè)名詞來稱呼，只能用一個(gè)動(dòng)詞來表達(dá)，只能用一個(gè)形容詞來描繪，并且所用的詞，應(yīng)是別人沒有用過甚至是還沒有被人發(fā)現(xiàn)的。
多苛刻的要求啊!但莫泊桑理解福樓拜的良苦用心，他寫了改，改了寫，反反復(fù)復(fù)，努力朝福樓拜提出的要求奮斗著。
在福樓拜的嚴(yán)格要求下，莫泊桑的學(xué)業(yè)進(jìn)步飛快。后來，他就寫劇本和小說了，寫完就請(qǐng)福樓拜指點(diǎn)，福樓拜總是指出一大堆缺點(diǎn)。莫泊桑修改后要寄出發(fā)表，但是福樓拜總是不同意，并且告訴他，不成熟的作品，不要寄往刊物上發(fā)表。
一天，莫泊桑悶悶不樂，到果園去散心。他走到一棵小蘋果樹跟前，只見樹上結(jié)滿了果子，嫩嫩的枝條被壓得貼著了地面，再看看兩旁的大蘋果樹，樹上雖然也果實(shí)累累，但枝條卻硬朗朗地支撐著。這給了他一個(gè)啟示：一個(gè)人，在“枝干”未硬朗之前，不宜過早地讓他“開花結(jié)果”，“根深葉茂”后，是不愁結(jié)不出豐碩的“果實(shí)”來的。從此，他更加虛心地向福樓拜學(xué)習(xí)。
莫泊桑已經(jīng)到“而立之年”了。一天，他拿著小說《羊脂球》向福樓拜請(qǐng)教。福樓拜看后拍案叫絕，要他立即寄往刊物上發(fā)表，果然，《羊脂球》一面世，立即轟動(dòng)了法國(guó)文壇，莫泊桑頓時(shí)成為法國(guó)文學(xué)界的新聞人物，同時(shí)，他也登上了世界文壇。
我們來到這個(gè)世界，不是為了從中拿走什么，而是要努力為這個(gè)世界增添新的生命力，為它增添光彩，那么，我們就應(yīng)該為了夢(mèng)想去奮斗，可是夢(mèng)想是艱難的，因?yàn)槟菈?mèng)想就是我們所有人的人生，就是我們的事業(yè)，就是我們的生活。但是，我們不能放棄，而是窯奴魯做好每一件事，為每件事而奮斗、拼搏，直到我們足夠強(qiáng)大的那一天，成功總會(huì)與我們迎頭相撞的。
我的演講完畢。
謝謝大家!
以艱苦奮斗為題的演講稿篇五
艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石?？恐D苦奮斗、攻堅(jiān)克難，我們黨一步步成長(zhǎng)壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。當(dāng)前，盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但發(fā)展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項(xiàng)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。無論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足的問題;無論是強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力、加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是實(shí)現(xiàn)“五年決戰(zhàn)同步全面小康”奮斗目標(biāo)等，都需要我們艱苦奮斗攻難關(guān)，敢于出實(shí)招、破難題。
強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石。我們共產(chǎn)黨人依靠艱苦奮斗，由當(dāng)初的白手起家一步步走到今天，回想起來多么不容易。今天，我們面臨的任務(wù)仍然很艱巨，肩上的擔(dān)子一點(diǎn)也不比以前輕，還需要繼續(xù)用好艱苦奮斗這個(gè)傳家寶。
實(shí)事求是地說，現(xiàn)在相當(dāng)一部分黨員淡忘了艱苦奮斗精神。有的人覺得，生活條件好了，貪圖享樂不是什么大問題。這種思想要不得，人的欲望一旦放縱，就會(huì)像洪水決堤，一發(fā)不可收拾。所有腐敗行為，往往都是從作風(fēng)失范開始的，幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，溫水煮青蛙，不知不覺就滑入腐敗深淵。很多腐敗分子的懺悔書里寫道，當(dāng)初就是因?yàn)槭樟艘粋€(gè)紅包，慢慢放松了警惕。所以說，作風(fēng)問題無小事，任何時(shí)候都不能掉以輕心。尤其是，我們面臨“五年決戰(zhàn)同步全面小康”的艱巨使命，我省還有200萬貧困人口。我們不僅不能貪圖享樂，還要做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓老百姓都過上好日子。
吃苦在前、享受在后，這是共產(chǎn)黨員的標(biāo)識(shí)，也是做合格共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，今天我們艱苦奮斗，不是要求黨員干部像當(dāng)年那樣過“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧”的日子，而是不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚情操。全省共產(chǎn)黨員要嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，嚴(yán)格執(zhí)行公務(wù)接待制度，嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)節(jié)約措施，堅(jiān)決杜絕鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，切實(shí)把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，落實(shí)到實(shí)際工作中。要始終堅(jiān)持廉潔自律，培養(yǎng)健康的生活情趣，純凈“交友圈”，約束八小時(shí)以外，管好家屬和身邊工作人員，做一個(gè)清清白白、堂堂正正的共產(chǎn)黨員。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定的繁重任務(wù)，更要把心思和精力都用到工作中，面對(duì)大是大非敢于亮劍，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，不斷創(chuàng)造新的發(fā)展業(yè)績(jī)。
指出，群眾路線在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是勝利之本，在和平年代同樣是勝利之本。不論什么時(shí)候，我們都要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把群眾作為衣食父母，把群眾作為最大的靠山。
這幾年，我省集中抓“連心、強(qiáng)基、模范”三大工程，基層黨員作風(fēng)有了好轉(zhuǎn)。但是，少數(shù)基層黨員干部“雁過拔毛”、吃拿卡要、優(yōu)親厚友、執(zhí)法不公、欺壓百姓，以及為群眾辦事不上心、慢作為、不作為等問題還不同程度存在，基層群眾不滿意。另一方面，有些基層黨員干部又認(rèn)為，現(xiàn)在群眾胃口高了，有時(shí)候辦了大量好事，他們不理解、不買賬，自己覺得委屈。問題出在哪里?主要還是群眾意識(shí)淡化了，也有群眾工作跟不上形勢(shì)變化的問題。
我們黨是靠群眾工作起家的。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，就要善于做群眾工作，善于團(tuán)結(jié)群眾、服務(wù)群眾、組織群眾。為什么井岡山斗爭(zhēng)和中央蘇區(qū)時(shí)期，老百姓踴躍支持我們黨和軍隊(duì)?因?yàn)槲覀凕h所做的一切，都是為了群眾的利益、為了群眾的幸福。全省共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)持黨的群眾路線，時(shí)刻想著群眾，關(guān)心群眾冷暖，把解決群眾的困難作為最大的事來辦。要深入研究新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和規(guī)律，注重總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、探索新辦法，既要用好上門入戶等傳統(tǒng)辦法，也要用好大數(shù)據(jù)以及微信、微博、手機(jī)客戶端等新媒體工具;既要精準(zhǔn)幫助特定困難群體，也要解決群眾普遍關(guān)心的辦事難、辦事不公等問題。要認(rèn)真落實(shí)基層黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，集中開展整治和查處基層侵害群眾利益不正之風(fēng)和腐敗問題，管住管好基層干部的“微權(quán)力”，切實(shí)整治發(fā)生在群眾身邊的“微腐敗”，努力提升人民群眾對(duì)正風(fēng)反腐的獲得感。要深化“先鋒創(chuàng)績(jī)”制度，引導(dǎo)黨員立足崗位、履職盡責(zé)，在服務(wù)群眾中亮出身份，讓黨的旗幟在基層高高飄揚(yáng)。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇六
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)。中華民族自古以來就有著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是一個(gè)永恒的話題。
勤儉節(jié)約，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)兒沒啥的思想。勤儉節(jié)約，從我做起，就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)。要舍得吃大苦、耐大勞，把艱苦奮斗當(dāng)成有效發(fā)展的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。
勤儉節(jié)約，從我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松齡說得好：有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。作為一個(gè)有職責(zé)感、榮譽(yù)感和使命感的儲(chǔ)備庫(kù)員工，每個(gè)人都應(yīng)抓住點(diǎn)滴時(shí)間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細(xì)管理要效益。
海爾總裁張瑞敏說過：不簡(jiǎn)單，就是將簡(jiǎn)單的事做千遍萬遍做好；不容易，就是將容易的事做千遍萬遍做對(duì)。只要大家都能用心行動(dòng)起來，從節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒糧做起，從自身崗位做起，從小事做起，持之以恒，堅(jiān)持不懈，那么，我們的企業(yè)就會(huì)持續(xù)興旺，永葆活力！
以艱苦奮斗為題的演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位長(zhǎng)輩，各位同事：
總有人聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，鮮花掌聲無數(shù)，也總有人獨(dú)自撐傘，走過一段段瀟瀟的冷雨，只為心中的那輪明月?；蚣拍械拈_出的花，更加鮮紅，更加綺麗。
九十三歲科學(xué)家，隱姓埋名數(shù)十載，是真寂寞時(shí)光，無家人書信問暖，也無兒孫繞膝之天倫，亦無世人之鮮花掌聲——是真無名，也是真寂寞。然而那沉寂的歲月不負(fù)人，中國(guó)核潛艇問世，事業(yè)大成。試問如此之成，幾行辛酸淚?這寂寞中開出的花，確乎舉世贊譽(yù)，千秋共仰。
聲名仍身外之物，早在莊周論逍遙，便有“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境?！币庠谫澦螛s子舉世譽(yù)之不加勸，舉世非之不加沮。是了，為人有物我之分，榮辱皆為身外之事。大丈夫皆欲求功名，可回首四望，“功”已在，“名”不過是俗世浮云。油畫大家梵高，過身后畫作方為世人賞識(shí)，名垂千古?；驀@惋生前無名，而又何妨呢?他已我手畫我心，已觸碰到心中之月，“功”已達(dá)，聲名仍身外之物。
追逐于心中之事業(yè)，聲名不過是浮世云煙，無論顯赫與否，仍臨溪而漁，釀泉為酒。鮮花與掌聲固然歡悅?cè)诵?，但醉心于心中的那一輪嬋娟，豈不更是妙哉?——沉寂的是歲月，開出的是成功之花。諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選落幕前，于大眾眼中，屠呦呦不見經(jīng)傳。但正是這沉寂歲月，釀出了最為甘甜的美酒。千千萬萬遍，青蒿素終被提取完畢，這寂寞中開出的花，確乎更艷更美，不為著聲名，亦不為萬貫傍身，只為著回首時(shí)，明月高照，一路星辰璀璨。
那些寂寞歲月，使花開更艷。于寂寞中默默開放的，或更加純粹，無世俗浮塵所擾，筑玲瓏高閣，看明朔晦暗，千里一色。建國(guó)之初，國(guó)弱民貧，激起萬千學(xué)子之斗志，或留洋歸來，或決心為祖國(guó)添磚加瓦，鄧稼先便是其中的一員，從此走進(jìn)大漠，沉淀在那些寂寞歲月里。家人不知他去何地，亦不知他何時(shí)歸，如此，他便從此無家書，只有大漠黃沙滾滾，孤日青煙。幾十載的沉淀，那黃沙里終是開出花來，且那花嬌艷欲滴，足以成為史冊(cè)輝煌的一筆——寂寞中開出的花，更純，更艷。
總有人聲名遠(yuǎn)播，贊美追捧無數(shù)。也總有人匍匐在山路，一步一叩首，只為早一日擁抱太陽。總有一天，有明月高照，清風(fēng)繞腕，于那寂寞中開出花來，純粹，優(yōu)雅。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇八
我們黨歷史上有許許多多英雄人物，在新時(shí)期、新的歷史條件下，又涌現(xiàn)了一大批英雄模范人物，比如孔繁森、徐虎、李素麗，還有軍隊(duì)的李國(guó)安，等等。從他們身上，可以看到我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在新時(shí)期得到了繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但也應(yīng)看到，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、的現(xiàn)象，在不少地方、部門和單位盛行起來。一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，令人觸目驚心。
一是揮霍公款，吃喝玩樂。有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常出入豪華酒樓、賓館和夜總會(huì)之類的高消費(fèi)娛樂場(chǎng)所，一擲就是千金。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼。有些所謂的“培訓(xùn)中心”、“療養(yǎng)院”、“駐京辦事處”，實(shí)際上成了大吃大喝的場(chǎng)所。這方面一年浪費(fèi)多少錢，很難估算。這種吃喝之風(fēng)是怎么刮起來的？應(yīng)該說，新中國(guó)成立以后，在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，這方面的問題解決得是很好的。為什么現(xiàn)在泛濫起來了？隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平提高了，這是正常的提高，是合理的。但是，我們國(guó)家規(guī)在畢竟還比較窮，到下個(gè)世紀(jì)中葉“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，也只能達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還必須始終堅(jiān)持勤儉節(jié)約這個(gè)傳統(tǒng)。
二是購(gòu)買小轎車和通信器材過多過濫。目前，行政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位包括部分企業(yè)購(gòu)買小轎車；配備移動(dòng)電話、尋呼機(jī)所花的錢，大大超過同期財(cái)政收入的增長(zhǎng)幅度。有的地方和部門財(cái)政狀況緊張，連發(fā)工資都困難，而領(lǐng)導(dǎo)干部卻人人高級(jí)轎車，有這個(gè)必要嗎？如果是工作需要，何必一定要豪華的。
三是超標(biāo)準(zhǔn)修建辦公樓，用巨額公款購(gòu)買或裝修領(lǐng)導(dǎo)干部住宅。有一個(gè)市的房地產(chǎn)信托投資公司的兩名領(lǐng)導(dǎo)干部，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難、職工住房緊張的情況下，競(jìng)?cè)挥霉?70萬元為自己購(gòu)買住宅。
四是名目繁多的紀(jì)念活動(dòng)，濫發(fā)紀(jì)念品、禮品。這種紀(jì)念活動(dòng)搞多了，就濫了，最后變成形式主義的東西。
五是各種各樣的會(huì)議，不分必要與不必要，多得成了災(zāi)。而且開會(huì)地點(diǎn)大有講究，不少是到風(fēng)景優(yōu)美的地方，或者氣候宜人的地方。
六是違反規(guī)定，濫發(fā)各種補(bǔ)貼、津貼，數(shù)額之大也是驚人的。
上面六種情況，確實(shí)存在一些嚴(yán)重的奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”“奢”是在敗國(guó)敗家。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平隨著提高了，這是正常的。而脫離當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的過高的消費(fèi)，是假公濟(jì)私、損公肥私，是在誤國(guó)。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇九
尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：
大家下午好！
我演講的題目是：勤儉節(jié)約，永恒的話題。
在座的各位一定從小就會(huì)背一首詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。小時(shí)候我們就知道要節(jié)省一粒米，農(nóng)民伯伯太辛苦，我們吃的每一口糧食都是用雨水和汗水澆灌的。千百年來勤儉節(jié)約的思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。古人有訓(xùn)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”。即使在今天，人們?cè)絹碓街v究吃穿，講究檔次，國(guó)家也鼓勵(lì)消費(fèi)。但我要說的是鼓勵(lì)消費(fèi)，更要嚴(yán)禁消費(fèi)過程中的浪費(fèi)，別忘了“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，更別忘了“浪費(fèi)是極大的犯罪”。勤儉節(jié)約至今仍然是我們應(yīng)當(dāng)樹立的正確的榮辱觀，人生觀。我們不能僅僅把它當(dāng)作一句口號(hào)，在當(dāng)今時(shí)代“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”，被賦予了新的歷史意義和使命。
古今中外，無論是發(fā)達(dá)的國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德。聯(lián)合國(guó)專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，時(shí)時(shí)提醒人們?cè)谛率兰o(jì)仍然要堅(jiān)持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字?？梢哉f修身、齊家、治國(guó)都不得不勤儉節(jié)約。李商隱有句名言“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史也反復(fù)證明了這個(gè)道理：一個(gè)沒有“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的；沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的；沒有勤儉節(jié)約精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。
近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，有些人出現(xiàn)一種比闊斗富的不良現(xiàn)象，把勤儉的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，以致出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理。浪費(fèi)的現(xiàn)象普遍存在，在我們的學(xué)校里也屢見不鮮，例如：水龍頭中的長(zhǎng)流水，教室、辦公室中人去燈不熄，教室外的垃圾桶里還可以用的書本、文具、還沒有吃或者沒有吃完的水果、點(diǎn)心、牛奶，扔掉的一次性的碗筷、塑料袋等等。勤儉節(jié)約真是一種過時(shí)的觀念而應(yīng)該丟棄嗎答案是否定的。
我們知道，改革開放后，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)在不斷提高，但是，我國(guó)尚未達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，還有相當(dāng)一部分地區(qū)是比較貧窮落后的。在城市里，還有許多下崗工人靠社會(huì)救濟(jì)金生活，在農(nóng)村，還有許多孩子因交不起學(xué)費(fèi)而失學(xué)。在西部山區(qū)，還有許多人為解決溫飽問題而奔波。我們國(guó)家還沒有富裕到可以比闊斗富的時(shí)候，勤儉節(jié)約的美德不能丟。作為新時(shí)代的我們更應(yīng)該時(shí)刻牢記勤儉是美德，節(jié)約是責(zé)任這句話。
勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，而兩者的實(shí)現(xiàn)貴在行動(dòng)。為此我校少先隊(duì)、團(tuán)委和學(xué)生會(huì)將本周定為我校的節(jié)約環(huán)保周，希望同學(xué)們身體力行，勤儉節(jié)約。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位長(zhǎng)輩，各位同事：
“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！眾^斗，是新時(shí)代的關(guān)鍵詞，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，追求幸福，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的動(dòng)力與推手，在這個(gè)不斷發(fā)展的新時(shí)代，樹立奮斗意識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，踐行奮斗內(nèi)涵不僅是對(duì)每個(gè)人的要求，更是時(shí)代的主旋律。因此，對(duì)于我們而言，奮斗之精神與意義，必不可少。
個(gè)人夢(mèng)想與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，離不開奮斗。
奮斗者，進(jìn)步者也。唯有不斷奮斗，個(gè)人理想才愈加接近實(shí)現(xiàn)。多少擁有豐厚資金與財(cái)產(chǎn)的成功人士，其成功道路上往往少不了“奮斗”兩個(gè)字，多少高考狀元，進(jìn)入高校的才子，有誰不曾以奮斗作墊腳石，一步步向上，最終取得桂冠?而個(gè)人的奮斗，不僅僅實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想，其還為國(guó)家的進(jìn)步提供了源動(dòng)力。
國(guó)之強(qiáng)者，少不了奮斗才干之人，而這些精英棟梁，往往是奮斗之勇者，強(qiáng)者。因此，國(guó)家的進(jìn)步，少不了奮斗。
從吃不飽飯到豐衣足食，從車馬為工具到無人駕駛，以及代表“中國(guó)速度”的高鐵，從缺乏兵器到各種國(guó)之重器的陸續(xù)研發(fā)，在奮斗的幾十年里，中國(guó)以“奮斗”為核心精神，不斷向前。正是有了像袁隆平等人的不竭奮斗，不斷實(shí)踐，百姓的生活才更加幸福，國(guó)家的實(shí)力才愈發(fā)增強(qiáng)。
而正是有了個(gè)人的奮斗，國(guó)家的日益昌盛，民族偉大復(fù)興的目標(biāo)愈加明確，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的雄心愈加堅(jiān)定。故而，奮斗于個(gè)人，于國(guó)家，于民族意義重大。
由此觀之，樹立奮斗意識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，勢(shì)在必行。
于當(dāng)今的青少年們，與其以“佛系”之態(tài)存于社會(huì)，不如以“奮斗”為馬，奔向夢(mèng)想的彼岸，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
當(dāng)然，我們要做的不僅僅是高呼“奮斗”，還應(yīng)做出相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅讓其活于大腦皮層，更應(yīng)讓其注入身體的每一寸，指導(dǎo)我們努力奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)人生意義而奮斗。
奮斗者，進(jìn)步者，奮斗者，國(guó)之推動(dòng)者，奮斗者，時(shí)代之呼吁者。因此，以奮斗為核心精神，不斷奮斗，為個(gè)人理想而奮斗，為國(guó)家強(qiáng)盛而奮斗，為民族的偉大復(fù)興而奮斗，我們?cè)诼飞稀?/p>
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十一
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今日我所演講的主題便是：《勤儉節(jié)約》。
我相信大家都是知道“勤儉節(jié)約”乃是一種非常優(yōu)秀的美德，更是在我們生存的社會(huì)中廣為流傳。我們時(shí)常都是會(huì)聽到家長(zhǎng)在記賬算錢，平時(shí)更是會(huì)在打折季的時(shí)候去搶購(gòu)更多的優(yōu)惠商品，還有更多更多的行為都是為了節(jié)省家庭的開支，為整個(gè)家庭創(chuàng)造更多的精彩與活力。但是節(jié)約并不完全都是家長(zhǎng)的事情，而身為學(xué)生的所有人更是應(yīng)該要多多考慮這些方面。
在平時(shí)我們遇到喜歡的玩具時(shí)，媽媽可能會(huì)因?yàn)閮r(jià)格過高而不愿意出錢買回家，我們更是會(huì)因?yàn)閶寢尩囊恍┙祪r(jià)行為而認(rèn)為媽媽非常的摳門，但是這一切都是在秉持著“勤儉節(jié)約”的優(yōu)秀品德。當(dāng)然作為學(xué)生的我們更是不能缺少這樣的美德。我們每天所食用的米飯、蔬菜、肉類。甚至我們穿的衣服，所使用的文具，這一切的一切都來得十分的不易，更是耗費(fèi)了不少的人力、物力與財(cái)力，所以更是需要我們懷著珍惜的心，更是要將其做到“物盡其用”，如此才能夠真正的達(dá)到了資源的使用，也就正好得讓我們變得較為勤儉節(jié)約。
現(xiàn)在的我們還為真正的踏足社會(huì)，更是不知道錢財(cái)?shù)膩碇灰?，我們只?huì)一味地向著父母索求，就希望自己能夠得到自己想要的一切。其實(shí)我們身為學(xué)生，能夠在勤儉節(jié)約上面做出的努力還是有很多的。對(duì)于我們的文具，能用的就盡量用，不要因?yàn)橛锰昧耍蚴遣幌矚g了就扔掉;對(duì)于玩具類，我們更是長(zhǎng)大了，要將心思放在學(xué)習(xí)上了，就不要再在玩具上去費(fèi)錢了;平時(shí)媽媽做的飯菜，食堂的飯菜都是應(yīng)該要吃光光，這樣才不浪費(fèi);還有在生活上的。隨手關(guān)燈，隨手關(guān)水龍頭，甚至水資源的循環(huán)利用等都是在做到“勤儉節(jié)約”，更是在將我們所擁有的傳統(tǒng)美德更好的傳揚(yáng)出去。
對(duì)于父母平時(shí)給我們的那些零花錢，也都是要他們?cè)诠ぷ魃戏浅ＦD辛的賺來的，我們更是應(yīng)該不能夠隨意浪費(fèi)，更是要將多余的存起來，養(yǎng)成非常好的存錢習(xí)慣，在真正需要的時(shí)候拿出來使用。
勤儉節(jié)約不是摳門，更不是一種小氣，是整個(gè)社會(huì)都在倡導(dǎo)的良好品格，所以身為學(xué)生的我們更是應(yīng)該走在時(shí)代的前列，將勤儉節(jié)約這樣的良好風(fēng)氣帶領(lǐng)起來，讓我們都可以居住在非常幸福開心的環(huán)境中。勤儉節(jié)約是非常好的習(xí)慣，更是應(yīng)該被無限傳揚(yáng)下去的，所以就更是應(yīng)該要將自己的生活進(jìn)行好好的規(guī)劃，將勤儉節(jié)約好好的發(fā)揚(yáng)下去。
我的演講完了，謝謝大家!
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十二
你們好!
我是xxx，我是來自xxx學(xué)院大一xx專業(yè)xxx班的學(xué)生。今天我很開心問我可以站在這里做我的演講分享，我即將要演講的是《大學(xué)生要勤儉節(jié)約》，這是我的題目。
我們是一個(gè)大學(xué)生了，我們已經(jīng)成年了，那么我們也應(yīng)該做一個(gè)有著良好的勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，不應(yīng)該隨便就大手大腳的去花錢?，F(xiàn)在的我們用的都是家里父母所掙的血汗錢，我們理應(yīng)節(jié)約。我們也要學(xué)會(huì)體諒父母的辛苦和感恩他們?yōu)槲覀兯龅囊磺小?/p>
讀大學(xué)了，大部分人都是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人。因此家里一般都會(huì)把錢打到你的卡里，看著錢一筆一筆的進(jìn)，其實(shí)如果我們花的很“大方”，錢根本是不夠用的。我們所要做的，就是不要去隨便亂花錢，不該用的就不要去用，節(jié)省一筆是一筆。爸媽有時(shí)候怕我們會(huì)不夠用。所以有時(shí)候也會(huì)多給，那這樣我們不能以為有這么多，就可以肆意的用取，這是不好的。在前一個(gè)月省下一點(diǎn)，下一個(gè)月有什么急事需要錢也有余地，要給自己一個(gè)底限和退路。有多少大學(xué)生在超前的使用錢，導(dǎo)致最后不好意思向爸媽要的時(shí)候，就去那些不正規(guī)的貸款機(jī)構(gòu)借錢，結(jié)果惹來一身麻煩，這是很痛苦的一件事的。我們對(duì)錢要養(yǎng)成該花就花，不該花就不去動(dòng)用。我們有時(shí)候到雙十一什么的，就開始大肆買東西，看著那些購(gòu)買軟件上的東西，一看在打折，就使勁的往購(gòu)物車那里塞，其實(shí)很多你可能到最后都不會(huì)用它們的。放著與其浪費(fèi)，還不如一開始就不要去花冤枉的錢去買呢。
我們?cè)谶^這種日子時(shí)，就應(yīng)該學(xué)會(huì)理智，那些東西看著打折便宜，其實(shí)一買回來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)也花了好幾百，而且很多都是湊上去的。因此我們首先要做的就是理智一些，真的要買的話再買，還有就是可以跟別人合拼的，也是節(jié)約錢的，買的可能不多，湊不上，就可以跟她一起拼一下，既能湊齊價(jià)格又能買到自己想要和需要的物品了。
作為這個(gè)社會(huì)新時(shí)代的一個(gè)大學(xué)生，我們還要自己去做一些兼職，賺了錢又鍛煉了做事的能力和收獲一些工作經(jīng)驗(yàn)，這不是一舉雙得的事情嗎?最后，我以個(gè)人的建議來講，真的很希望我們大學(xué)生能夠勤儉而節(jié)約，這對(duì)我們畢業(yè)以后也是有大好處的，做一個(gè)簡(jiǎn)單大方但又不強(qiáng)摳的人。
謝謝大家!我今天的演講就到這了。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十三
尊敬的老師，同學(xué)們：
大家好！
今天，我發(fā)言的題目是：《發(fā)揚(yáng)三牛精神，傳承優(yōu)良作風(fēng)》。
是牛年，對(duì)中華民族來說，牛是刻苦踏實(shí)與堅(jiān)韌的象征，深受喜爰。人無精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)?！叭孀优！薄巴鼗呐！薄袄宵S牛”分別代表“為民服務(wù)”“創(chuàng)新發(fā)展”“艱苦奮斗”三種精神。我今天不想說“孺子?！?，也不想說“拓荒?！?，我就想說說“老黃牛”因?yàn)槔宵S牛精神是最樸素，也最偉大的精神，它是其它兩種精神的源泉。
無論是建功立業(yè)、書寫歷史，還是創(chuàng)造奇跡、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，都離不開勤勤懇懇和兢兢業(yè)業(yè)的投入的老黃牛精神，將汗水流灑在大地上，把奮斗書寫在時(shí)間里，馳而不息，久久為功。而“孺子?！迸c“拓荒?！本穸紒碜杂诖?。
不待揚(yáng)鞭自奮蹄的精神。詩人臧克家在《老黃?！分幸鞯溃骸皦K塊荒田水和泥，深翻細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自奮蹄?！痹娙斯P下的老黃牛是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印前行，永不松套，老老實(shí)實(shí)、勤勤懇懇工作的象征，任何生活或事業(yè)都需要這種品格。近百年來，我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)億萬中華兒女，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，在民族危亡時(shí)浴血奮戰(zhàn)，在一窮二白時(shí)奮發(fā)圖強(qiáng)，在時(shí)代發(fā)展中劈波逐浪，攻克個(gè)個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造個(gè)個(gè)奇跡。這種老黃牛精神，就是勤懇奉獻(xiàn)忠誠(chéng)實(shí)干艱苦奮斗負(fù)重前行。世上沒有坐享其成的事，要幸福就要奮斗。
天行健，君子自強(qiáng)不息。剛剛結(jié)束的，來自國(guó)內(nèi)國(guó)際領(lǐng)域的困難紛至沓來，大有泰山壓頂之危難，全黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民展現(xiàn)出頑強(qiáng)的韌勁和百折不撓的精神，沉著應(yīng)對(duì)，迎難而上，在極不尋常的年份創(chuàng)造非凡的輝煌：疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率先實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)如期完成，社會(huì)穩(wěn)定和諧，人民安居樂業(yè)。在這不朽奇跡的背后，始終貫穿老黃牛般的奉獻(xiàn)與實(shí)干精神。
要?jiǎng)?wù)實(shí)說實(shí)話與求實(shí)效?！袄宵S?！本?，把全部精力都用在工作上。不僅要吃苦，還要勇挑重?fù)?dān)，敢于以苦為樂，永葆艱苦奮斗的作風(fēng)。
當(dāng)年，美國(guó)記者埃德加.斯諾把紅軍艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)、矢志奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志稱為“東方魔力”，“那種精神，那種力量，那種欲望，那種熱情......是人類歷史本身的豐富而燦爛的.精華”，永遠(yuǎn)不過時(shí)，永遠(yuǎn)不能丟。魯迅說：中華民族自古就有埋頭苦干，拼命硬干……的人，他們是中國(guó)的脊梁。
同學(xué)們，讓我們永葆艱苦奮斗的老黃牛精神的底色，腳踏實(shí)地，勇于擔(dān)當(dāng)，在新時(shí)代創(chuàng)造更大的輝煌。
我的演講~到此結(jié)束，謝謝大家！
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十四
親愛的老師、同學(xué)們：
古人云：“成由勤儉，敗由奢”。歷史證明，任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)企業(yè)，如果不提倡艱苦奮斗，只躺在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明的成果上坐享其成，不思進(jìn)取，只圖享樂，這樣的國(guó)家，這樣的民族，這樣的企業(yè)，是注定要走向衰敗的。同樣的道理，一名黨員，特別是黨員干部，如果癡迷于貪圖享樂，熱衷于燈紅酒綠，紙醉金迷，是早晚要腐而敗之的。
艱苦奮斗其字面意思為：“不畏艱難困苦，進(jìn)行堅(jiān)持不懈、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)”。艱苦奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵就是指“為實(shí)現(xiàn)偉大的或既定的目標(biāo)而勇于克服艱難困苦，頑強(qiáng)奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息、貧賤不移、富貴不淫的精神和行動(dòng)。艱苦奮斗是遠(yuǎn)大理想和頑強(qiáng)意志有機(jī)統(tǒng)一的精神，是科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，也是成就一切事業(yè)的必經(jīng)之路。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是我們戰(zhàn)勝敵人，克服前進(jìn)道路上一切艱難困苦的有力武器；也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要體現(xiàn)。
新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志就鄭重指出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！被仡欬h的歷史，無論是在革命時(shí)期，還是在社會(huì)主義建設(shè)以及改革開放時(shí)期，我們黨都大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，不斷發(fā)展壯大，成就偉業(yè)。黨的好干部焦裕祿在極其困難的年代帶領(lǐng)蘭考人民與自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)的壯舉，正是艱苦奮斗精神的生動(dòng)體現(xiàn)。紅其拉甫海關(guān)的關(guān)員在生存環(huán)境極其惡劣的“死亡之谷”，戰(zhàn)天斗地，用忠誠(chéng)履行神圣的職責(zé)，用信念挑戰(zhàn)生命的禁區(qū)，靠的都是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)。我們必須清醒地看到，近些年來，拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在部分黨員隊(duì)伍中有滋長(zhǎng)蔓延之勢(shì)，艱苦奮斗的作風(fēng)在一部分黨員干部腦海里被淡忘了。有的不求進(jìn)取，關(guān)心生活勝過關(guān)心工作，過分在意票子、車子、房子；與群眾的感情越來越淡薄。大量事實(shí)表明，貪圖享樂和奢侈浪費(fèi)是政治瘟疫，它不但消磨人的意志，使我們的干部沉淪，而且具有傳染性，敗壞黨風(fēng)民風(fēng)。因此，在新的歷史條件下，能不能樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀，是對(duì)每個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、甚至已經(jīng)過時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是有害的。
艱苦奮斗的具體內(nèi)容和要求在不同時(shí)代、時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，但它的精神實(shí)質(zhì)在任何時(shí)候都是不變的。我們?cè)诔珜?dǎo)這一精神時(shí)，應(yīng)認(rèn)真弄清艱苦奮斗精神的科學(xué)涵義。我認(rèn)為，在當(dāng)今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵大致包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
1、居安思危，永不止步。
回顧中國(guó)共產(chǎn)黨業(yè)已走過的艱難歷程，我們經(jīng)過不屈不撓的艱苦奮斗，完成了新民主主義革命任務(wù)，建立了社會(huì)主義事業(yè)；開創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興開創(chuàng)了正確道路，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán)；建立了獨(dú)立的和比較完善的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)；全國(guó)人民的精神生活日益豐富；實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的高度統(tǒng)一和各民族的空前團(tuán)結(jié)。事實(shí)充分證明，我們完全有理由為以上這些成就的取得而驕傲與自豪。但與此同時(shí)，我們也千萬不能忽視甚至漠視目前及今后擺在面前的巨大考驗(yàn)。從國(guó)際環(huán)境看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)還相當(dāng)明顯，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距還在進(jìn)一步拉大。
2、勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)。
我們現(xiàn)在所從事的是一項(xiàng)前人未曾走過因而沒有多少經(jīng)驗(yàn)可供借鑒的事業(yè)，加之整個(gè)國(guó)家尚處在改革的攻堅(jiān)階段和關(guān)鍵時(shí)期，任務(wù)重，時(shí)間緊，阻力大，種。種不穩(wěn)定的因素和許多難以預(yù)料的問題將層出不窮。所有這些，都意味著全國(guó)各族人民，尤其是黨員干部必須勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，兢兢業(yè)業(yè)，善于擺正個(gè)人與集體、小家與大家的位置，必要的時(shí)候，要勇于為國(guó)家和民族的利益犧牲自己的利益；增強(qiáng)駕馭形勢(shì)和戰(zhàn)勝困難的意志、勇氣和能力，以一種迎難而上、不達(dá)目的誓不罷休的決心和恒心去面對(duì)一切困難，在國(guó)家和社會(huì)需要時(shí)，適時(shí)而動(dòng)，勇于到艱苦的'地方去鍛煉和奮斗，勵(lì)精圖治，知難而進(jìn)，這樣，就一定能夠完成我們應(yīng)該且必須完成的偉大事業(yè)。
3、勤儉節(jié)約，清正廉潔。
鄧小平同志曾經(jīng)指出，勤儉辦事，清正為人，不單是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們干事業(yè)的重要經(jīng)驗(yàn)。任何時(shí)候，任何情況下，我們都應(yīng)該堅(jiān)持這一點(diǎn)。我們國(guó)家人口多、底子薄是絕對(duì)事實(shí)，離我們要達(dá)到的目標(biāo)尚有相當(dāng)距離。要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，從資本主義國(guó)家強(qiáng)大的擠壓中突出重圍，就必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神。這就要求我們每一個(gè)人，尤其是黨員干部首先要帶頭反對(duì)貪圖享受、鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍和以權(quán)謀私，真正心系祖國(guó)和人民群眾，自覺與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦。
1、艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財(cái)富。
中華民族歷來以不畏艱難困苦而著稱于世。也正是憑借著這種寶貴的精神，造就了整個(gè)民族在世界文明史上的輝煌地位。黨的奮斗歷程告訴我們：黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的成敗與興衰，無不與艱苦奮斗精神的揚(yáng)棄休戚相關(guān)。
2、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，是確保黨的先進(jìn)性的重要條件。
我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，認(rèn)真研究和解決生產(chǎn)力領(lǐng)域中的一系列重大問題，以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；就要堅(jiān)持改革開放，自覺調(diào)整生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的環(huán)節(jié)，為生產(chǎn)力的發(fā)展指明方向、開辟道路、創(chuàng)造條件和提供保障，要大膽掃除一切阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的障礙；要勇于正視黨在新形勢(shì)下自身建設(shè)的種。種問題，以改革的精神解決那些與先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求不相適應(yīng)的體制、習(xí)慣和做法。
我們國(guó)家還很貧窮，經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還剛剛開始。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)。黨員和黨的干部若丟掉艱苦奮斗的作風(fēng)，貪圖享樂，就會(huì)利用職權(quán)謀取私利，甚至走上邪路。同時(shí)我們應(yīng)該明確發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)和改善人民生活并不矛盾。
只有保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，才能移風(fēng)易俗，樹立起良好的社會(huì)風(fēng)氣。
艱苦奮斗不是貧窮落后，不是不要物質(zhì)利益，而是要為群眾謀更大的物質(zhì)利益。社會(huì)主義生產(chǎn)的直接目的就是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步改善人民的生活。但生活的改善只能是逐步的，不能脫離生產(chǎn)這個(gè)基礎(chǔ)。所以，需要我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，提倡為革命的犧牲精神，建設(shè)好我們的國(guó)家。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十五
大家晚上好！我是來自xxx，今天我演講的題目是：文明讓校園更美好。
魚兒因?yàn)橛辛饲宄旱乃?，才?huì)暢快地游動(dòng)；鳥兒因?yàn)橛辛撕棋乃{(lán)天，才會(huì)自在地飛翔；學(xué)生因?yàn)橛辛宋拿鞯男@，才會(huì)健康地成長(zhǎng)。
校園因什么更美好人生因什么而精彩相信每個(gè)人都有自己的答案，但有一個(gè)答案一定合情合理校園因文明更美好，人生因文明而精彩！
首先，讓我們來解決一個(gè)問題：什么是文明。
文明是茶，幫你過濾浮躁，儲(chǔ)存寧?kù)o；文明是燈，幫你驅(qū)散陰霾，照亮期盼；文明是水，滋潤(rùn)一時(shí)，保鮮一世；文明是光，帶來陣陣清香，聞?wù)咝臅缟疋?。文明是告別昨日的無知與粗俗，帶領(lǐng)我們走向優(yōu)雅和高尚！
教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。其意在于告訴教師要教學(xué)生做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)首先從學(xué)做人開始。那么，我們應(yīng)該學(xué)做一個(gè)怎樣的人我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該從文明開始，學(xué)做文明之人，創(chuàng)建文明校園。
但在縣一中這個(gè)美麗的家園里，在我們的身邊還有一些跟文明不和諧的音符，不文明的現(xiàn)象也是屢見不鮮：有的同學(xué)在值日生打掃完衛(wèi)生后仍隨手亂扔垃圾，“紙巾與塑料包齊飛，廢紙共早餐盒一色；有的同學(xué)不及時(shí)將垃圾倒入垃圾房，任其堆積多天，影響環(huán)境美觀；有的同學(xué)將垃圾丟在垃圾箱的旁邊，亦或是將垃圾由高樓做“自由落體運(yùn)動(dòng)；有的同學(xué)出口成臟，給同學(xué)取侮辱人格的綽號(hào)，甚至有些男女同學(xué)親密的“成人化語言也鮮有耳聞；還有少數(shù)同學(xué)沾染上了抽煙，等不良習(xí)氣，做出很多與《中學(xué)生行為規(guī)范》背道而馳的事。由此觀之，我們學(xué)校文明與粗俗的沖突仍然存在著，這應(yīng)該要引起全校師生的高度重視，要靠我們大家一齊行動(dòng)起來，共同努力，建文明校園，樹文明新風(fēng)。
然而，我們又該如何去做一個(gè)文明的學(xué)生，如何去完善自我呢文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律，懂得感恩并有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的學(xué)生；文明的學(xué)生，會(huì)堅(jiān)決摒棄身上種種不文明的行為，做一個(gè)真誠(chéng)友愛，禮貌待人，品德高尚的好學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的'好學(xué)生。
中華自古以來就以文明禮儀之邦著稱，泱泱大國(guó)，豈會(huì)缺乏傳承這一美德的后人文明之國(guó)，既簡(jiǎn)單又難，需要我們大家持之以恒；文明社會(huì)，靠的是大家的堅(jiān)持不懈；文明校園，需要你我共同參與。讓我們從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從自我做起。用文明讓校園更美好，用文明之美映襯我們每一個(gè)人，讓文明之花開遍校園的每一處！
我的演講完畢，謝謝大家！
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十六
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。革命年代，共產(chǎn)黨人“身無分文，心憂天下。”帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于建立起人民自己的政權(quán)。建設(shè)時(shí)期，一批又一批的時(shí)代先鋒，不畏艱險(xiǎn)，不辭勞苦，用自己的汗水和心血，為人民的幸福、民族的振興、祖國(guó)的強(qiáng)盛創(chuàng)造了豐功偉業(yè)。
改革開放年代，我們更不能忘記艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。我們只有大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，才能在新形勢(shì)下承接歷史的重任，讓中華民族以強(qiáng)盛的姿態(tài)躋身于世界之林?！捌D難困苦，玉汝于成。”艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的法寶，是我們黨治國(guó)興邦的法寶。這個(gè)法寶在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的.今天，依然是成敗的關(guān)鍵。作為“聚財(cái)為國(guó)，執(zhí)法為民。”的稅務(wù)工作者更應(yīng)當(dāng)懂得“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”觀念的精髓。當(dāng)然，艱苦奮斗在社會(huì)快速發(fā)展的今天已不再是簡(jiǎn)單的勤儉節(jié)約所能囊括的，它更多的含義是一種精神上的追求。我們的生活在社會(huì)安定、國(guó)家繁榮富強(qiáng)的今天，艱苦奮斗的精神也更多地涵蓋了頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、自強(qiáng)不息、勇往直前、不怕犧牲、忘我奉獻(xiàn)、不懈追求、埋頭苦干、勤勤懇懇、常懷憂患、居安思危的情操。不僅要勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，不貪圖享樂，更要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力?！皯n患可以興邦，逸豫足以亡身?！?/p>
我們的國(guó)家正處于改革功堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，困難和矛盾還很多，國(guó)力還相對(duì)薄弱。因此，我們更需要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對(duì)驕奢淫逸的惡習(xí)，牢固樹立憂患意識(shí)、大局意識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)做出不負(fù)時(shí)代、不辱使命的貢獻(xiàn)。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十七
黨員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的好作風(fēng)，長(zhǎng)了奢靡之氣、享樂之風(fēng)，就可能陷入腐化的泥潭。
“紅米飯，南瓜湯，挖野菜，也當(dāng)糧……”井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨的嚴(yán)密軍事進(jìn)攻和經(jīng)濟(jì)封鎖之下，紅軍“苦到了極度”。此時(shí)，毛澤東帶頭吃野菜，朱德和戰(zhàn)士們一道挑柴擔(dān)米……軍民“有鹽同咸、無鹽同淡”，艱苦奮斗、自力更生、共渡難關(guān)，使井岡山革命根據(jù)地得到了鞏固和發(fā)展，“邊界的紅旗始終不倒”。
“艱難困苦，玉汝于成?！逼D苦奮斗是我們黨的政治本色和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是井岡山精神的基石?？恐D苦奮斗、攻堅(jiān)克難，我們黨一步步成長(zhǎng)壯大，取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。當(dāng)前，盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了令人矚目的成就，但發(fā)展不足仍是我省面臨的主要矛盾，各項(xiàng)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。無論是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，還是破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足的問題;無論是強(qiáng)化創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)能力、加速轉(zhuǎn)型升級(jí)，還是實(shí)現(xiàn)“五年決戰(zhàn)同步全面小康”奮斗目標(biāo)等，都需要我們艱苦奮斗攻難關(guān)，敢于出實(shí)招、破難題。
然而，當(dāng)下有些黨員干部丟掉了艱苦奮斗的好作風(fēng)，有的精神懈怠、作風(fēng)漂浮，沉湎于吃喝玩樂;有的在工作上拈輕怕重，遇到矛盾繞道走，碰到阻力便退縮，失去了革命者的那股子干勁和闖勁;等等。古人常說：“奢靡之始，危亡之漸?！秉h員干部倘若丟掉了艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的好作風(fēng)，長(zhǎng)了奢靡之氣、享樂之風(fēng)，就可能陷入腐化的泥潭，貽誤黨和人民的事業(yè)。今天，我們提倡艱苦奮斗攻難關(guān)，并不是要求黨員干部重過艱苦生活，而是要在新的歷史條件下仍然保持井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期那種艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質(zhì)，那種廉潔自律、克己奉公的高尚情操，那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。
弘揚(yáng)艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的精神品質(zhì)。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東帶頭精打細(xì)算、省吃儉用。按軍部規(guī)定，毛澤東晚上點(diǎn)燈可以用三根燈芯，但為了省油，他堅(jiān)持只用一根燈芯。警衛(wèi)員擔(dān)心長(zhǎng)此下去會(huì)損害視力，便在燈里加上兩根燈芯，卻被毛澤東挑開了。在微弱的燈光下，毛澤東寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，引導(dǎo)中國(guó)革命一步步走向勝利。不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，艱苦樸素、崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng)都不能丟。當(dāng)前，廣大黨員干部應(yīng)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)決抵制“四風(fēng)”，把有限的資源用在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。
堅(jiān)守廉潔自律、克己奉公的高尚情操。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，在生活異常艱苦的情況下，我們黨制定了“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，要求全體黨員堅(jiān)決不拿群眾一點(diǎn)東西，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性?！扒鍎t心境高雅，清則正氣充盈，清則百毒不侵，清則萬眾歸心?！苯裉?，廣大黨員干部要“在弘揚(yáng)井岡山精神上走在前列”，就要堅(jiān)持“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，自覺做到秉公用權(quán)、公私分明、公而忘私、大公無私，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
保持特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)。一個(gè)區(qū)域的發(fā)展道路是漫長(zhǎng)的，但緊要處往往只有幾步。當(dāng)前，全面建成小康社會(huì)已進(jìn)入決勝階段，要涉的險(xiǎn)灘、要啃的硬骨頭還有很多。這緊要的幾步來不得半點(diǎn)務(wù)虛、浮躁和馬虎。廣大黨員干部務(wù)必拿出“喊破嗓子，不如干出樣子”的干勁，多一些“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，多一些舍我其誰、奮發(fā)有為的氣魄，一棒接著一棒干，穩(wěn)扎穩(wěn)打、攻堅(jiān)克難，不斷開創(chuàng)江西科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的新局面。
以艱苦奮斗為題的演講稿篇十八
毛澤東之所以選擇羅霄山脈中段以寧岡為中心的井岡山地區(qū)創(chuàng)建第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地，是經(jīng)過調(diào)查研究，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上作出的決斷：首先是這里的地理位置十分有利。井岡山位于江西湖南兩省之交的羅霄山脈中段，是湘贛兩省結(jié)合部，是敵人統(tǒng)治力量十分薄弱地區(qū)，統(tǒng)治勢(shì)力鞭長(zhǎng)莫及且地勢(shì)十分險(xiǎn)要。在這里建立根據(jù)地，不但可以影響湖南、江西兩省，還可以影響整個(gè)長(zhǎng)江中下游;二是大革命時(shí)期，邊界六縣都建立了黨的組織;三是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開展了轟轟烈烈的群眾運(yùn)動(dòng)，具有良好的群眾基礎(chǔ);四是袁文才、王佐兩支農(nóng)民武裝的存在，這是工農(nóng)革命軍可以依靠的力量;五是邊界各縣特產(chǎn)十分豐富，可以開展打土豪籌款，解決工農(nóng)革命軍的給養(yǎng)問題。
歷史選擇了毛澤東，毛澤東選擇了井岡山，井岡山，這座從前并不為人所知的小山村，從此就和中國(guó)革命的命運(yùn)、人民軍隊(duì)的命運(yùn)，乃至人民共和國(guó)的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，這就是井岡山被譽(yù)稱為“天下第一山”的深刻內(nèi)涵。
在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，獨(dú)樹一幟，從組織上、思想上、作風(fēng)上等方面，開創(chuàng)了一條新的建黨之路，成功地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下黨的發(fā)展和保持黨的先進(jìn)性問題，對(duì)馬克思列寧主義建黨學(xué)說作出了巨大貢獻(xiàn)。
1、黨的建設(shè)。
井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之初，黨的建設(shè)面臨著一系列的困難：
一是黨的階級(jí)基礎(chǔ)的改變。大革命失敗后，由于強(qiáng)大的敵人占據(jù)了中心城市，黨的隊(duì)伍的發(fā)展面臨著由于工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村、山區(qū)，黨在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境下要發(fā)展，就必須把大批以農(nóng)民為代表的非無產(chǎn)階級(jí)成員發(fā)展到黨內(nèi)，這樣就不可避免地形成“農(nóng)民黨”現(xiàn)象。
二是濃厚的家族觀念。由于邊界地處邊陲，是一個(gè)自給自足的封閉式的農(nóng)村環(huán)境，社會(huì)組織普遍是一姓為一村落，黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議。在黨的基層組織中普遍存在濃厚的家族觀念。
三是嚴(yán)重的地方主義。地方主義與無產(chǎn)階級(jí)的思想是格格不入的。有了地方主義，各地革命斗爭(zhēng)就得不到相互配合，只顧自己地區(qū)的局部利益，保守自己的地方，有困難也不互相幫助。
四是激烈的土客籍矛盾。這種矛盾在邊界根深蒂固，嚴(yán)重影響了黨的戰(zhàn)斗力和黨員之間的團(tuán)結(jié)。
面對(duì)充斥邊界黨的建設(shè)的困難，毛澤東及前委采取了一系列行之有效的辦法，獨(dú)樹一幟，積極開展黨的建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性。
2、組織建設(shè)。
三灣改編成功地解決了黨在軍隊(duì)中的建設(shè)和發(fā)展問題，從組織上、體制上奠定了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和建立新型人民軍隊(duì)的基礎(chǔ)。“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，支部建在連上是一個(gè)重要原因。”
召開湘贛邊界黨的“一大”，組建湘贛邊界特委。根據(jù)湖南、江西兩省委的指示，1920xx年5月，湘贛邊界黨的“一大”在茅坪謝氏慎公祠舉行。會(huì)議討論了深入開展土地革命等問題，成立了以毛澤東為書記的中共湘贛邊界特委，并初步回答了“紅旗到底能打多久”的疑問。
1920xx年10月，在寧岡茅坪白云寺召開了中共湘贛邊界黨的“二大”，毛澤東在為大會(huì)起草的《湘贛邊界各縣黨的第二次代表大會(huì)決議案》中，從理論上系統(tǒng)地闡述了中國(guó)的紅色政權(quán)在四周白色政權(quán)包圍中能夠存在和發(fā)展的問題，回答了“紅旗到底打得多久”的疑問。
重組井岡山前委。1920xx年11月，根據(jù)中央指示，重新組建了井岡山前委作為邊界黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。前委領(lǐng)導(dǎo)特委及軍委，由毛澤東、朱德、譚震林、宋喬生、毛科文五人組成，毛澤東為書記。前委的重建，為邊界各項(xiàng)工作的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的組織保證。
3、思想建黨。
井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東建黨思想中最明確、最突出的貢獻(xiàn)，是論證了無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，強(qiáng)調(diào)著重從思想上建黨。面對(duì)充斥邊界的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)，注重從思想上建設(shè)黨，永葆黨的先進(jìn)性。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東把井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)上升成為一種理論，沖破國(guó)際教條主義的束縛，成功探索出了一條最具中國(guó)特色的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。
大革命失敗后，毛澤東人中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，要總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，并在這一思想的基礎(chǔ)上，形成了紅色政權(quán)的理論，探索到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命之路--農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。1920xx年4月，在瑞金給中央回信中還把農(nóng)村革命根據(jù)地看成是“幫助城市斗爭(zhēng)、促進(jìn)革命潮流高漲的主要條件”。1930年1月，毛澤東《星星之火，可以燎原》的公開發(fā)表，標(biāo)志著毛澤東紅色政權(quán)理論的形成。
從“工農(nóng)武裝割據(jù)”到以農(nóng)村為中心的紅色政權(quán)理論，再到農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，毛澤東同志的理論創(chuàng)新，探索到了一條適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。中國(guó)革命正是沿著這條正確的道路，取得中國(guó)革命的最后勝利，把井岡山上的紅旗插在了天安門廣場(chǎng)上!
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