讀后感是對一本書的心靈碰撞，是作者和讀者之間心靈的匯聚和對話。那么，如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，包括書名、作者、內(nèi)容概述和個人感想等。其次，要真實表達(dá)自己的觀點和情感，不要機(jī)械地描述故事情節(jié)，而是要通過深入思考和自我反思來展示自己的獨特見解。最后，要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢度，避免使用空洞的詞句和濫用修辭手法。通過這些技巧和方法，我們就能寫出一篇優(yōu)秀的讀后感了。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望可以幫助到大家寫作讀后感時的思路和表達(dá)方式。讀后感并不局限于文學(xué)作品，可以涵蓋各個領(lǐng)域的書籍，如歷史、科學(xué)、哲學(xué)等。通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解和吸收書中的知識，同時也可以培養(yǎng)自己的思考和表達(dá)能力。讀后感是一種對自己內(nèi)心的探索和思考，希望大家都能從中獲得樂趣和收獲。
名著水滸傳讀后感篇一
眾所周知，四大名著各有千秋，《紅樓夢》的文學(xué)價值，《三國演義》的史學(xué)價值，《西游記》的奇特想象，而《水滸傳》很強(qiáng)的故事性，都是光彩照人。其實對《水滸傳》中的不少故事我們早就知道，如我很小的時候就聽過山東快書《武松打虎》，俗話說得好：會看的看門道，不會看的看熱鬧。今天在這兒，我想在給大家講一些英雄故事的同時，就我個人讀《水滸傳》的感受，來談?wù)勂渲械囊恍╅T道。當(dāng)然門道很多，由于時間問題我不能談得太多，由于水平問題我也談不了很多。下面我就圍繞“人”、“逼”、“義”、“智”、“悲”五個字試著帶著大家走進(jìn)《水滸傳》，體味《水滸傳》。
為什么先說人呢？因為它是小說三要素之一呀！
俗話說得：名字有叫錯的，但外號卻沒有叫錯的。梁山好漢108將個個是英雄，人人有外號，那么說英雄我們就先從他們的外號說起。
作者給這些英雄們加上外號，不僅簡化了稱呼，省了讀者的力氣，叫起來更順口，有利于記憶，且提高了英雄們的“知名度”，但更為重要的是這些外號確實涵蓋了相當(dāng)大的信息量，具體說來，這些綽號：
有以長相命名的`：如長著豹頭環(huán)眼的豹子頭林沖、黑如炭團(tuán)的黑旋風(fēng)李逵等。
有以所用兵器命名的：如大刀關(guān)勝、雙鞭呼延灼、金槍手徐寧、鐵扇子宋清等；
有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母叉孫二娘等；
有比作名人命名的：如小李廣花榮、病尉遲孫立、小尉遲孫新等；
有以出身身份命名的：如菜園子張青等。
其次，從性別比例來看，108將中只有一丈青扈三娘、母大蟲顧大嫂、母叉孫二娘三位女性，占總數(shù)的%，而男性有105人，占總數(shù)的%，可謂比例嚴(yán)重失調(diào)，但我認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象是正常的，因為性別有時與“職業(yè)”確實存在著很大的關(guān)系——畢竟他們是“匪”，自然男性多一點，退一步來講，盡管只寫了三位女英雄，但是他們也都清一色具有“男性化”特點，讓我們從她們身上看不到林黛玉式的陰柔美、病態(tài)美，她們的故事也沒有太多的纏綿和多愁善感，因此從這一意義上來說，《水滸傳》中的“男尊女卑”思想便真越發(fā)凸顯出來。其實，說到這，我們不難想到里面的另外幾位女性：與西門慶通奸毒死親夫的潘金蓮、與張文遠(yuǎn)私通的閻婆惜、與和尚有染的潘巧云等均沒有一個有好下場，潘金蓮被小叔子武松砍了頭、閻婆惜被宋江摘了腦袋，潘巧云更慘，被楊雄一刀一刀剮了去，如此一來，“男尊女卑”思想在這些人身上也得到了充分體現(xiàn)。
再者，從英雄們的特長來說，正如文中所說：
八方共域，異姓一家。天地顯罡煞之精，人境合杰靈之美。千里面朝夕相見，一寸心死生可同。相貌語言，南北東西雖各別；心情肝膽，忠誠信義并無差。其人則有帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子，都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤；且又有同胞手足，捉對夫妻，與叔侄郎舅，以及跟隨主仆，爭冤仇，皆一樣的酒筵歡樂，無問親疏。或精靈，或粗鹵，或村樸，或風(fēng)流，何嘗相礙，果然識性同居；或筆舌，或刀槍，或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使?？珊薜氖羌傥哪瑳]奈何著一個“圣手書生”，聊存風(fēng)雅；最惱的是大頭巾，幸喜得先殺卻“白衣秀士”，洗盡酸慳。地方四五百里，英雄一百八人。昔時常說江湖上聞名，似古樓鐘聲聲傳播；今日始知星辰中列姓，如念珠子個個連牽。在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早愿瞻依廊廟。
真可謂麻雀雖小，五臟俱全，八仙過海，各顯其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明確，組織嚴(yán)密，優(yōu)劣互補(bǔ)，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不斷發(fā)展壯大，形成氣候。
“逼上梁山”是多數(shù)梁山好漢上山聚義的共同原因。
盡管宋代出現(xiàn)了繁榮的城市經(jīng)濟(jì)和都市社會，以及相應(yīng)的文化建設(shè)等，但高度集中的城市經(jīng)濟(jì)，必然會導(dǎo)致人們在權(quán)力、金錢、利益，以及與之相關(guān)的精神和物質(zhì)生活等方面需求的無限增大和殘酷爭奪，從而引起很多社會問題，其結(jié)果必然是弱肉強(qiáng)食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所難免的了，這也是這部作品中好漢們揭竿而起的原因所在。小說中梁山好漢幾乎每一個人都有一段被逼上山的經(jīng)歷，但是，這些“逼”作者并不是千篇一律，我試著對“逼”進(jìn)行了分析，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)“逼”得巧，“逼”得妙，完全達(dá)到了藝術(shù)的境界。
從“逼”的步驟來看，有直接逼、間接逼：
如高俅等人對豹子頭林沖的“逼”當(dāng)屬直接“逼”；而秦明的入伙便當(dāng)屬間接“逼”。
從“逼”的形式來看，可分為文“逼”如徐寧上山當(dāng)屬文“逼”；、武“逼”或軟“逼”如牛二逼楊志；硬“逼”：這樣的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
從“逼”的對象來看，可分為自己“逼”自己、敵“逼”我、敵“逼”敵、我“逼”我。
從逼的結(jié)果來看，有逼死自己的、有逼死別人的；也有把別人逼發(fā)達(dá)的。
一位名人曾說過：人有時候要學(xué)會強(qiáng)迫自己！不強(qiáng)迫就解決不了問題?？磥砩钪杏袝r也需要“逼”。
縱觀梁山英雄，我們不得不肯定他們是一群血性男兒。梁山及江湖人士無不以“好漢”作為人格衡量的標(biāo)準(zhǔn)，所以個個爭做好漢，人人要結(jié)識好漢，惟恐別人笑自己不是好漢。
俗話說人上一百，形形色色。但在“義”這一層上，他們是相同的。可以說抱打不平是梁山好漢的共同人格追求。盡管他們個人的出身、稟性、喜好不盡相同，但在“路見不平，拔刀相助”這一點上卻驚人地一致。魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西、宋江私放晁天王、李逵大鬧忠義堂等個人行為都是如此，梁山好漢前期的幾次大規(guī)模行動，都集中表現(xiàn)了聚義群體的抱打不平精神。如江州劫法場是為了營救宋江和戴宗，三打祝家莊是為了幫楊雄和石秀救出時遷，打高唐州是為了救柴進(jìn)，打大明府是為了救盧俊義等。
如果說抱打不平是對被損害者生存安全的援助的話，那么“仗義疏財”則是對他們物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的援助。好漢的資助不僅解決了他們的溫飽和生存問題，更讓他們看到生活的光明和希望；他們不僅為他們的義氣所感動，而且也十分樂意過上這種生活，他們逐漸感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，論秤分金銀，一樣穿綢錦，成甕吃酒，大塊吃肉，如何不快活！”因而不斷有更多的人投身到這一行業(yè)，從這一點來講，是“義”把他們聚到一起！
名著水滸傳讀后感篇二
“古宮檀父，來朝走馬。率西水滸，至于旗下?！彼疂G一詞源于《詩經(jīng)》，有“在野”的之意，而正是這“在野”的一百單八將，卻在水泊梁山干出了一番驚天動地的事業(yè)。
《水滸傳》是悲壯的農(nóng)民起義史詩，是激昂的英雄主義贊歌。這本書主要詳細(xì)地講述了梁山好漢的成長直到招安的全過程，集中贊美了宋江等人的重情重義，諷刺了朝廷的愚昧無知，陷害忠良。合上書，一個個英雄好漢浮現(xiàn)在我眼前。
“天魁星”呼保義宋江
“鳳翅高奎攢金寶，渾金甲密砌龍鱗。錦征袍花朵陽春，錕铻劍膘懸光噴。”宋江是鄆城縣人，他為人仗義疏財，言而有信，人稱“及時雨”。他經(jīng)歷曲折后在梁山泊當(dāng)了寨主。他替天行道，不畏權(quán)貴，最終接受了招安的命運，討方臘，征大遼，為宋朝立下屢屢戰(zhàn)功，組后卻不幸被藥酒毒害。有人說他不是真正革命，而我卻認(rèn)為這正是宋江的偉大之處，雖受了朝廷的迫害，仍報效祖國，這便是為國盡忠，于家盡孝的宋公明。
“天機(jī)星”“智多星”吳用
“白道服皂羅沿襈，紫絲絳碧玉鉤環(huán)。手中羽扇動天關(guān)，頭上綸巾微岸。”吳用，原是一所私塾的教書人，常以“加亮“自喻。后來，他智取生辰綱，火燒大名府，他一身屢出奇謀，輔佐宋江，讓宋江大小戰(zhàn)役無不凱旋而歸。只是那羽毛扇一擺，縱是千軍萬馬也只經(jīng)他調(diào)兵遣將，即可殘退而歸。吳用便是這樣有勇有謀之士，這便是通三經(jīng)五略，足智多謀的吳學(xué)究。
梁山好漢無窮計，有精通箭法的花榮，有魯莽野性的李逵。他們個個有情有義，形同兄弟一般。合上書，我感慨萬分，在當(dāng)今社會上，人人之間冷漠相待，再也沒有了梁山好漢的友情，且莫說親如兄弟，至少也要有那份朋友之間的情懷。在班級、同學(xué)之間，我們應(yīng)該更好的團(tuán)結(jié)一心，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步，才能快樂成長；在生活中，如果人人都互相信任，便能創(chuàng)造出美好的世界，構(gòu)建成功的人生。
名著水滸傳讀后感篇三
《水滸傳》英雄中有一個大漢，他性格魯莽，性情暴躁，經(jīng)常因為小事跟別人發(fā)生沖突。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，那個人就是李逵。李逵雖然性情暴躁，性格魯莽。
但是最最可氣還是太尉高俅這個無賴，因為會踢球，得到了皇上的賞識，從此無惡不作。他的干兒子——高衙內(nèi)在京城做霸主。他喜歡上了林沖的漂亮妻子，為了不讓林沖知道，他就誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂鬧事，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧林沖的好兄弟花和尚魯智深相救。
你們要知道，梁山中的李逵雖然十分莽撞，但你們也要知道，他是一個大孝子，他在背媽媽上梁山的路上，媽媽不幸被老虎吃了，直到他把老虎打死了，才結(jié)下心頭之狠。
難道你不如他嗎？我們應(yīng)當(dāng)勇敢，因為勇敢就能戰(zhàn)勝一切！讓我們一起努力去做一個21世紀(jì)的“好漢”吧！
名著水滸傳讀后感篇四
《水滸傳》是我國歷史上的第一部描寫綠林好漢的章回小說。它描述了北宋宋徽宗年間，在山東水泊梁山聚集了一支先由晁蓋后由宋江帶領(lǐng)的農(nóng)民起義軍，從聚眾造反到接受朝廷招安的過程，終于由盛轉(zhuǎn)衰，曲終人亡，讀完不禁令人對作者寫作技藝無比欽佩，同時也為眾多的梁山好漢的命運扼腕嘆息。
我認(rèn)為在《水滸傳》中，使是這些來自五湖四海、身懷絕技的梁山好漢統(tǒng)一到“替天行道”的杏黃旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三敗高俅之后，水泊梁山達(dá)到了鼎盛時期。這時水泊梁山可謂蒸蒸日上、轟轟烈烈，大家大碗的喝酒，大塊的吃肉，那是何等的暢快，何等的豪邁！可是首領(lǐng)宋江卻堅持接受了朝廷的招安，并帶領(lǐng)梁山的英雄好漢遠(yuǎn)征遼國，隨后去征王慶、田虎，最后征方臘。到頭來眾位梁山英雄好漢死的死，傷的傷，離得離，散的散，最后108將也只剩下凄凄慘慘二十多人。宋江的本錢到此時可謂輸?shù)囊桓啥M，回朝后，等待他的只有死路一條，到此，一場本該轟轟烈烈事業(yè)煙消云散、灰飛煙滅！不禁令人嘆息痛恨。
從這一出浸透著鮮血寫成悲劇中，使我們警醒地認(rèn)識到：如果路走對了，可能前面滿是坎坷艱險，但目標(biāo)總會實現(xiàn)；如果路選擇錯了，只有死路一條，而且永遠(yuǎn)沒有第二次機(jī)會，而且錯誤的代價是致命的。
宋江選擇抱住了宋徽宗的大腿，以為找到了一位可以安身立命“干爹”。因為在他的潛意識里君是明君，臣是奸臣?？山Y(jié)果只落得不僅搭上了自己的小命，更是連累上了一大幫的英雄豪杰稀里糊涂丟掉了性命，更為可嘆的是斷送了梁山的大業(yè)。
路選錯了，無論你怎樣努力、掙扎，終歸是踏上了一條不歸路！這又能怨誰呢？
但歷史往往有驚人的相似，在現(xiàn)實生活中，認(rèn)錯“干爹”的悲劇一次又一次的上演著。在最近的中日爭端中，利令智昏日本滿以為抱緊了美國這個“干爹”的大腿，有它撐腰就可以無法無天，肆無忌憚侵吞我們的，這是多么的可悲啊！
我覺得選擇求人不如求己！把自己的命運交給和自己毫不相干的別人，這是多么的可悲！因此我們在做任何事時，不能把希望寄托在別人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己！
名著水滸傳讀后感篇五
《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我最喜愛的一本。其中，最令我有感觸的，便是《景陽岡武松打虎》這篇文章了。
作為中國四大古典名著之一的《水滸傳》，果然名不虛傳。
《水滸傳》有許多版本，京劇、評書以及電視劇，樣樣都有它的內(nèi)容。然而讀一讀施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢!人物對朝廷的不滿，一百零八好漢的俠肝義膽和英勇氣魄，以及他們“路見不平拔刀相助的義氣正氣，真真令人佩服至極。
讀完《水滸傳》，令我念念不忘的，便是好漢們”路見不平拔刀相助“的魄力。在現(xiàn)代社會，也有不少的”不平“吧?然而人們的態(tài)度呢?路上遇到了麻煩，只會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開。尤記得小悅悅，那個可憐的女孩。她在馬路被一輛輛汽車碾過，十幾位路人卻視而不見。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地將她送往醫(yī)院，最終卻也沒逃過那悲劇命運。那十幾位視而不見的路人，卻比不上那位盲老人。若是人及時伸出援手，那么小悅悅應(yīng)該還在父母前玩耍吧”這個時代，人們的心仍比不上那幾百年前般的善良純凈了么?所謂“拔刀相助”，只怕已成了“拔腳就跑”了吧!
我敬佩《水滸傳》英雄，也向往一個人人善良溫暖的社會。我會開始，學(xué)習(xí)那“水滸精神”!
名著水滸傳讀后感篇六
暑假里，我讀了四大名著之一《水滸傳》。它細(xì)致生動地描述了北宋末年宋江和他的兄弟們在黑暗的封建統(tǒng)治壓迫下奮起反抗，歷經(jīng)艱難困苦，取得一系列勝利的故事。
《水滸傳》描繪的人物非常多，其中有不少性格鮮明的人物。比如宋江：他是一個為人仗義，好結(jié)交朋友，為朋友慷慨解囊。以“及時雨”而天下聞名！吳用：他是一個滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，人稱“智多星”。魯智深：他是一個得名，花和尚魯智深，是個粗中有細(xì)的人。武松是一個自幼習(xí)武，武藝高強(qiáng)，性格剛烈，以“打虎英雄”著稱。
我喜歡書中的花和尚魯智深的集中生智。我還喜歡書中的宋江，因為他告訴我對朋友要仗義。故事中還告訴我對父母要孝順，更讓我知道了什么叫知恩圖報。
名著水滸傳讀后感篇七
《水滸傳》，是中國四大名著之一，不知道大家有沒有讀過這本書呢?下面小編給大家?guī)怼端疂G傳》的讀后感范文，歡迎閱讀哦!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的.欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
名著水滸傳讀后感篇八
我花了很長時間才讀完了《水滸傳》，《水滸傳》講的是在宋朝末年，高俅以為踢繡球得寵于皇上，所以此次奸臣當(dāng)?shù)溃懦伊x之士，百姓整日叫苦連天，所以以宋江為首的人在梁山起義，替天行道，雖然最后所剩二三十人，變成了悲劇，但卻讓那時的情景形象顯現(xiàn)出來。
在水滸傳中，我認(rèn)為有3位人是值得我們學(xué)習(xí)的是吳用，武松和張清。
吳用在水滸傳中是無人不知，無人不曉。他忠心耿耿顧全大局。他就如同諸葛亮一樣神機(jī)妙算，也一樣像諸葛亮一樣費盡心機(jī)，招攬了盧俊義，張清，朱仝等一群武藝高強(qiáng)之人。但是，最為可貴的是，他鞠躬盡瘁死而后已，宋江死后，他沒有想著如何逃跑，而是吊死在了宋江的墓前。
武松更是家喻戶曉，他，一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助。武松斗殺西門慶，醉打?qū)㈤T神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，除惡蜈蚣嶺，這些不都說明了武松的重情重義，勇猛無敵。他為了替孫二娘張青夫婦報仇，即使自己的手臂斷了，也依然逮到了方臘。在和瓊英交戰(zhàn)時，見落入敵軍，他不顧個人安危沖進(jìn)敵方陣營，拼死救李逵解珍和解寶，最后殺出了一條血路。
張清，在駐守城池時，因為靠飛石，幾次擊潰宋江等人，后來聽從了燕青，想自己不可能就只能走到今天這種地步，所以進(jìn)了梁山。但是本以為能做一名將領(lǐng)的他卻只被宋江安排做了一名林沖手下的馬弓手，年少氣盛的他立刻感到不快，認(rèn)為這是在羞辱他，想離開梁山。但是在第二天，他看到了自己的家眷，并且在燕青的卻說下。明白了自己不能驕傲自大，要謙虛對人，從此張清的性格也變得不再是那么自大。
冷靜，顧全大局，忠心，重情重義，不狂妄自大，懂得謙虛，這些都是這些熱血好漢身上的閃光點。還有李逵的孝心和豪邁，柴進(jìn)的俠義，宋江的寬厚仁慈……在感嘆水滸英雄的英勇時，也看看他們身上的那些值得自己學(xué)習(xí)的品質(zhì)。
名著水滸傳讀后感篇九
在這悶熱無聊的暑假中，最愜意不過的就是讀一本好書，細(xì)細(xì)品味其中的韻味，這不，我就在暑假中看了一本由施耐庵寫的、也是四大名著之一的《水滸傳》。
《水滸傳》是大家最熟悉不過的了，從小父母也許就會和我們講有關(guān)于《水滸傳》的故事了，比如說三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西、智取生辰綱、宋江怒殺閻婆惜、武松打虎等，這些故事我們都已經(jīng)耳熟能詳了。
對于《水滸傳》的作者一直是文學(xué)界的學(xué)者們一直議論紛紛的一件事，有的人說是施耐庵寫的，有的人說是羅貫中寫的，還有人說是施、羅合作的。
《水滸傳》內(nèi)容跌宕起伏，情節(jié)曲折生動，人物個性鮮明。
在三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西中，魯達(dá)無意中聽見金翠蓮在哭泣，問明情況后得知是鎮(zhèn)關(guān)西欺辱她們父女，心中怒火頓起，先把金翠蓮父女給安頓好了之后，自己便去找鎮(zhèn)關(guān)西評理，先開始耍鄭屠，鎮(zhèn)關(guān)西看見魯達(dá)身強(qiáng)力壯，就沒敢吱聲，但是時間長了，鎮(zhèn)關(guān)西很累，也火冒三丈沖魯達(dá)發(fā)火，魯達(dá)看見激將法成功，便說明是為了金翠蓮父女而來，然后不容分說對鎮(zhèn)關(guān)西的肚子就是一腳，鎮(zhèn)關(guān)西趴在地上沒起得來，接著魯達(dá)又補(bǔ)了三拳，鎮(zhèn)關(guān)西倒在地上一動不動，死了，魯達(dá)看見之后很是害怕，于是回去后收拾行李走了，后來官府也通緝了他。就這件事而言，魯達(dá)也就是后來的魯智深，見義勇為，這點是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，但是他處理的的方法確實欠佳，他不由分說動起了手，而且還把人打死了，這點做的很不好，但是鎮(zhèn)關(guān)西也欺人太甚，魯智深太激動了。
《水滸傳》中前七十回主要寫的是朝廷腐敗，人們紛紛豎起義旗，去梁山入伙，有的是朝廷官員，比如說：雙鞭呼延灼、急先鋒索超等；還有的則是一些普通的人民群眾，比如：浪里白條張順、阮氏三雄等都是典型的代表，雖然人物們種種個性不同，但是都有一個共同的性格——義。
《水滸傳》這本書是中國乃至世界文學(xué)史上的巨著，讓我們讀者受益匪淺，值得一看。
名著水滸傳讀后感篇十
書是一座知識的大寶庫，高樂基說過：“我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物，感情，思想和態(tài)度時，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看見一個不可思議的新世界。”讀完《水滸傳》后，一個嶄新的世界呈現(xiàn)在我的面前，書中不同的人物讓我知道了對父母要孝敬，對朋友要仗義，對惡勢力要反抗。
李逵孝母教育我
黑旋風(fēng)李逵孝順父母的行為值得我學(xué)習(xí)。
他在接老母親回梁山時，一路上問寒問暖對母親的照顧是無微不至的。母親渴了，他想盡辦法為母親找到不，但是母親卻被老虎給吃了，李逵將四只老虎全部殺死。
相比之下，我又是怎樣對待我的母親的呢？母親對我好時，我說她有點太煩了，有時說我兩句，我說她太嘮叨，更過分的我還和媽媽頂嘴。李逵的性格十分的粗魯，而我是生活在21世紀(jì)的文明人，但在孝順母親上我真該向他學(xué)習(xí)。
智深仗義感動我
花和尚魯智深為人豪爽，對待朋友可以說是十分的仗義，林沖被高俅陷害，高俅想至林沖于死地，讓兩個差人在半路上結(jié)果林沖的性命，魯智深聽說了以后，暗地里跟著這兩個差人到了野豬林救了林沖。
魯智深仗義行為，讓我知道了，對待朋友，就要像對待自己的親人一樣，有了困難，大家就一起解決，從今以后，我像魯智深那樣視朋友如親人。
武松反惡告訴我
行者武松，面對惡勢力，感于反抗，感于斗爭，不屈不撓，自從武松幫助施恩，奪回了快活林之后，蔣門神用錢上下打點，使得武松被捉起來押走了，在押往的過程中武松得知是張團(tuán)練，張都監(jiān)和蔣門神陷害了他，于是他回到鴛鴦樓，將三人殺死，出了口惡氣。
這是我從前所做不到的，面對社會上那些不正義的事，我只會屈服，不也與他們對抗。沒有武松那種不屈不撓的精神，我向武松學(xué)習(xí)與社會上的不良現(xiàn)象斗爭到底，為弘揚正義做一點自己的貢獻(xiàn)。
漫游書海，我懂得了許多做人的道理。讓我們投入到書的懷抱，為我們的人生打開一扇窗。
名著水滸傳讀后感篇十一
在漫長的寒假生活中，我讀了許許多多經(jīng)典書籍，其中最讓我刻骨銘心的就是《水滸傳》中的篇章。其108位好漢的英雄形象也深深地映在了我的腦海里，更令人贊不絕口的不是他們那高超的武藝，而是他們那團(tuán)結(jié)一致的心和敢作敢當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)!
在這寒假的鐘聲敲響時，我走進(jìn)了這傳奇的故事中。這篇文章主要講述了元末明初在高俅邪惡勢力的壓迫下，害的許許多多人家破人亡、妻離子散。最終各路好漢聚集梁山，萬眾一心，懲惡除奸、替天行道的故事。
其中《汴京城楊志賣刀》最令我回味無窮。主要描述王倫想利用楊志來制衡林沖，勸楊志留下，可楊志并沒久留，轉(zhuǎn)身離去?？蓻]過幾天他想盡快復(fù)職便上下打點，最后身無分文，身邊值錢的也只有一把寶刀，楊志出于無奈，一咬牙決定賣了寶刀做些盤纏?？刹涣显谪溬u過程中被當(dāng)?shù)匾粋€橫行霸道的“沒毛蟲——牛二”存心刁難。說：“什么鳥刀，要賣三千貫?！睏钪颈愀嬖V他：這是祖上留下的寶刀，這把刀1、砍銅剁鐵，刀口不卷;2、毛發(fā)落下，斷為兩截;3、揮刀斬人，刀口無血。牛二不信，楊志只好一一示范，可到了最后一項時，楊志恕難從命，所以推辭殺狗示范。那牛二哪里肯就此罷休，便叫楊志殺了他示范，可楊志哪肯濫殺無辜。終于在牛二的糾纏下，兩人交起手來，最后錯手殺了他，事后楊志并沒逃走而是投案自首。
在生活中，楊志這種敢作敢當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)對于每個人之必不可少，同時是多么值得我們學(xué)習(xí)，只有擁有它，我們才能擁有更加美好的生活!
英雄，這個熟悉又陌生的詞一旦放到四大名著之一的《水滸傳》中去，相信大家一定會有所感悟。
從小我就知道水滸的故事，對故事里的每個人物都感到由衷的欽佩?！坝⑿勐铮?dāng)然是一百零八單將嘍!”，對于英雄的定義，我下意識就認(rèn)定應(yīng)該是像林沖、魯智深這樣的人物。然而，自從暑假真正讀了《水滸傳》之后，我又覺得這樣的答案過于簡單了。
一百零八單將替天行道，戰(zhàn)績輝煌，打仗時更是勇猛無敵，他們當(dāng)然是英雄。但是，在他們的后面，那些聽命于他們的士兵，似乎更值得我敬佩。
那些士兵，是壯士，是勇敢者，更應(yīng)該是英雄!從“打高俅大水戰(zhàn)”中，這種想法就在我的腦海中油然而生。他們忠于職守，服從軍令，他們不怕犧牲，勇敢向前!他們才是無冕的王者!是真正英雄主義的貫徹者!
同樣的，不僅僅是《水滸傳》，從《水滸傳》我們更可以引申到如今現(xiàn)代許許多多無名的英雄們。英雄!英雄實在是太多了!
在建筑工地上，不管是嚴(yán)寒還是酷暑，建筑工人們頂著風(fēng)雨、冒著日頭搬運材料，夯打地基……一座座高樓大廈在城市中拔地而起。這其中凝聚了多少他們的汗水，他們是城市的英雄!
在馬路邊，無論是盛夏抑或是寒冬，清潔工人都穿著一身工作服，一把大掃帚不停地?fù)]舞在水泥路上。他們的身影出現(xiàn)在每一條馬路上，他們的足跡遍布馬路的每一個角落。他們?yōu)槌鞘袔砹饲鍧崳麄兺瑯邮浅鞘械挠⑿?
……。
“英雄”，現(xiàn)在的我終于理解了這個詞，它給了我啟示，更給了我力量……。
《水滸傳》是中國古代一部不朽的古典文學(xué)名著。它描寫了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟(jì)貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對國家、對朋友忠心耿耿。九紋龍史進(jìn)救了陳達(dá)等三人，面對官府的捉拿與賞賜，他毫不動心，面對危險也不肯拿他們兄弟三人解官請賞，這便是對朋友的“忠”;晁蓋六人準(zhǔn)備奪取生辰綱，臨行前一起發(fā)誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅!”沒有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個字在梁山好漢身上表現(xiàn)的淋漓盡致。“義”，可以解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達(dá)在酒樓遇到和他并不相識的金老父女，在聽說了他們的遭遇后，便到狀元橋下開肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報仇，這便是“義”;林沖被高俅陷害后發(fā)配滄州，路過野豬林時，兩公差要謀害他的性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”;武松聽說了管營的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@是孟子曾說過的。自古以來曾有多少人舍生而取義?他們不知道生命的可貴嗎?不，他們知道。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石!用自己的身軀，托舉正義!
在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現(xiàn)多達(dá)七十二次。在八十一回中卷首詩還指出“事業(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中?！彼?，整部《水滸傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現(xiàn)梁山好漢“忠義”之道。
一部《水滸傳》，講述了曾經(jīng)梁山好漢的那份“忠”與“義”。
今天我把校信通發(fā)的兩本《水滸傳(上)(下)》看了上，覺得《水滸傳》中的真英雄還是武松。
雖然武松在梁山泊中只排名11位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及盧俊義與林沖。但是武松的那種氣概是盧俊義與林沖遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的。林沖作為八十萬禁軍教頭，武藝高強(qiáng)，堪稱“萬人敵”，可到了最后在刺配滄州充軍的時候，受盡董超薛霸的折磨，當(dāng)時的英雄氣剎那間蕩然無存，這也就是林沖一身神勇功夫卻排在了第六名，竟排在關(guān)勝之后!顯然，是有些深沉無武將色彩，性格像一文人。
我個人認(rèn)為，梁山泊中武松才算是真英雄!
在漫長的寒假生活中，我讀了許許多多經(jīng)典書籍，其中最讓我刻骨銘心的就是《水滸傳》中的篇章—《汴京城楊志賣刀》。其108位好漢的英雄形象也深深地映在了我的腦海里，他們那高超的武藝更令人贊不絕口，他們那團(tuán)結(jié)一致的心和敢作敢當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，讓我明白了做人的根本!
文章《汴京城楊志賣刀》最令我回味無窮。主要描述王倫想利用楊志來制衡林沖，勸楊志留下，可楊志并沒久留，轉(zhuǎn)身便離去?？蓻]過幾天他想盡快復(fù)職便上下打點，最后身無分文，身邊值錢的也只有一把寶刀，楊志出于無奈，一咬牙決定賣了寶刀做些盤纏?？刹涣显谪溬u過程中被當(dāng)?shù)匾粋€橫行霸道的“沒毛蟲——牛二”存心刁難。說：“什么鳥刀，要賣三千貫?！睏钪颈愀嬖V他：這是祖上留下的寶刀，這把刀1、砍銅剁鐵，刀口不卷;2、毛發(fā)落下，斷為兩截;3、揮刀斬人，刀口無血。牛二不信，楊志只好一一示范，可到了最后一項時，楊志恕難從命，所以推辭殺狗示范。那牛二哪里肯就此罷休，便叫楊志殺了他示范，可楊志不從。終于在牛二的糾纏下，兩人交起手來，最后錯手殺了他，事后楊志滿臉羞愧，并沒逃之夭夭而是投案自首。楊志敢作敢當(dāng)?shù)木窠虝宋易鋈说母?，交給了我世上最寶貴的財富—誠實!
名著水滸傳讀后感篇十二
假期里，我懷著一份敬畏的心閱讀了我國四大名著之一《水滸傳》，里面的英雄人物讓我頗受震撼，以下是我對這本書的一些看法。
《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說，里面講述了108個好漢的故事。他們這些人聚集梁山，吸納四面八方的英雄豪杰。其目的就是為了替天行道，但最后為朝廷效力，卻被奸臣所害。其中讓我印象最深的英雄是魯智深。
魯智深的名號是花和尚，他雖圓臉大耳，卻渾身散發(fā)著英雄氣概。他為人十分善良，樂善好施。記得書本一開始，他為了給一女子出氣，就打死了一人。雖有些魯莽，但卻也是幫助他人。他為人熱情豪爽，喜歡喝酒，性格也是嫉惡如仇，剛烈粗獷。但是我們不能學(xué)習(xí)他這種魯莽的性格，遇到事要善于想辦法，動腦筋，當(dāng)然，我們也要當(dāng)真英雄像魯智深那樣，不拘泥于世俗的偏見。
《水滸傳》這本書突出的表現(xiàn)在英雄的塑造上，他贊美了其英雄的斗爭精神，表現(xiàn)出他們的英雄形象?，F(xiàn)實生活中，我們雖然不能再當(dāng)英雄了。但起碼要做一個敢作敢當(dāng)，有責(zé)任，有骨氣，一身正氣的人。
書香會清透我整個假期生活，《水滸傳》給我?guī)砗艽蟮母惺?，我會繼續(xù)閱讀下去。
名著水滸傳讀后感篇十三
在這個酷熱的暑假，我看完了這部以農(nóng)民起義為背景的長篇歷史小說——《水滸傳》。最后發(fā)展成規(guī)模浩大的農(nóng)民起義，揭示了農(nóng)民起義發(fā)生的根本原因揭露了封建社會的腐朽和黑暗，同時讓我認(rèn)識到“忠義”二字的深刻含義。
“忠”，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能做到“義”。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容，《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為了一個“義”字。由此可見，一個簡簡單單的“義”字，一個僅有三筆的“義”字，需要我們用心，更甚至于用生命去譜寫。
我清楚地記得《水滸傳》中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活，對朋友講義氣是小義，對素不相識的人或事物用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義了。
一個人可以不信神，但不能不信神圣。當(dāng)前，我們青少年主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛！
名著水滸傳讀后感篇十四
“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹┟鞒酰朗潞诎?，病態(tài)張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領(lǐng)頭人居功自傲，親信佞臣疏遠(yuǎn)忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。
在這樣一種狀態(tài)下，懷著滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創(chuàng)作。
高俅，一個臭名昭著的潑皮無賴，在故事一開始就占用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悅?cè)俗隽颂锰锰?相反一個有萬夫不當(dāng)之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發(fā)了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此后一群英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之，這寫作思想變漸漸的透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環(huán)馬”、這一群群個性鮮明，有血有肉，重義疏財?shù)牧荷胶脻h們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟(jì)貧，攻打貪官，且所到之處軍規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，接濟(jì)百姓，在民間傳為佳話。
可能你會驚嘆，這不過是從民間搜集來的故事性強(qiáng)的小說罷了，憑什么躋身中國四大名著?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪里白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的劃向江心，兩只腳把船只一晃，便船底朝天，兩人全落入水中?！保包c”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風(fēng)”：李逵大怒，脫下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭蔥一般扭斷了?！边@“扭蔥一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。當(dāng)然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術(shù)”一次在吳用口中頻繁出現(xiàn);如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當(dāng)時又饑又渴，躍起必高人數(shù)米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰(zhàn)，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。
事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當(dāng)時的文化水平來說已能鶴立雞群了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。魯迅從教科書里看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細(xì)到每一個動作的打斗讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結(jié)識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和后文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領(lǐng)導(dǎo)氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學(xué)的時候，都會或多或少的體現(xiàn)出自己內(nèi)心的想法，在創(chuàng)建人物屬性的時候，都會出現(xiàn)自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所愿的、能得到用武之地另一個的影子吧。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出了如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現(xiàn)卻現(xiàn)得轟轟烈烈的梁山好漢。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。舍身炸暗堡，用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”.當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
名著水滸傳讀后感篇十五
《水滸傳》描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程。它揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。
《水滸傳》生動地描寫了很多位英雄的形象，寫英雄們因為逼不得已的原因而上梁山落草為寇。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊作者用生動的文筆另我們了解了，在那個時代官府的無能與腐朽，真正的英雄反被陷害。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和"花和尚魯智深"。吳用幾次獻(xiàn)策——智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶?！盎ê蜕恤斨巧?是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情的殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子、真英雄。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著禪杖上陣殺敵。
從這本書中我讀出的最重要的是“忠”和“義”。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠?！傲x”在水滸傳中就有著更明顯的體現(xiàn)，為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，是為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也是為一個“義”字?！端疂G傳》以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程中的本質(zhì)問題，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼著民反"。。讀完了全書，感受到了108位好漢高貴的品質(zhì)和精神，我感到非常敬佩;作者的語言很生動，令我們感到仿佛升、身入其中。這本書真實耐人尋味。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼折民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打抱不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上梁山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星”吳用和“天孤星”花和尚魯智深?！爸嵌嘈恰眳怯脦状潍I(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計，智取“生辰綱”，用藥酒麻倒了“青面獸”楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶；宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家莊失敗，第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了“九紋龍”史進(jìn)、花和尚魯智深。他一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功，招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀！“天孤星”花和尚魯智深是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人，為的是救窮苦人于水火的真漢子、英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯、野蠻的樣子?？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著禪杖上陣殺敵。
讀了這本書，我了解了中國古代的歷史、水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐朽的一面。這的確是一本非常耐人尋味的書。
名著水滸傳讀后感篇十六
《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我最喜愛的一本。下面是小編為大家整理的水滸傳讀后感，希望大家喜歡!
《水滸傳》是施耐庵著作，里面刻畫了一百需八位好漢從平民起義，從宋江一行人開始起義反抗朝廷，后來，宋江一行人受朝廷招安，征討賊寇，最后，那些替天行道的一個一個躺在鮮血之中。
武松打虎告訴了我做事不要太魯莽，凡是都要聽別人的意見，思考之后再做，中國有句俗話說的好“不聽老人言，吃虧在眼前”。有林沖棒打洪教頭，還有一個情景一直浮現(xiàn)在我腦海里，就是在楊勝走投無路的時候，他遇到了操刀鬼曹正和魯智深。曹正讓楊勝和魯智深上梁山，可是梁山老大鄧龍卻不讓，這時曹正想到了逼上梁山這個法子。
梁山一百零八位好漢，對應(yīng)星宿，三十六天罡。七十二地煞，每一位梁山好漢都有屬于自己的綽號。
讀完了這本書，從這本書中，我看到了梁山好漢的忠義，看到了朝廷的黑暗，看到了奸臣的陰險，看到了當(dāng)朝皇帝的無能。當(dāng)時的百姓是多么多么的痛苦，梁山好漢才是最正義的!
《水滸傳》這部兄弟情義重似山的小說，讓我明白了許多的道理。
《水滸傳》是我國四大名著之一，也是我最喜愛的一本。其中，最令我有感觸的，便是《景陽岡武松打虎》這篇文章了。
這篇文章講述了武松在景陽岡獨自一人打死了猛虎的過程，作者描寫得十分逼真，讓我有身臨其境的感覺。
我看得出武松是個面對困難不退縮低頭的人。武松讀了印信榜文，才知真的有虎。想轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店家恥笑，想了一會兒，說道：“怕什么!我就上去，看會怎么樣!”武松他有在尊心，不甘愿被人嘲笑，不顧危險，也要上景陽岡。雖然行為有些輕率，但還能透露出他的勇敢，畢竟，會遇到的是一只吃人的大老虎呀!和他的勇氣形成鮮明對比的，便是我們小學(xué)生了。只要碰上一點帶有恐怖性的事物，就會全身起雞皮疙瘩。我更是夸張，連一只小螞蟻，都可以讓我緊張半天。武松的勇氣實在是值得我們學(xué)習(xí)呀!
“武松盡平生神威，仗胸中武藝，不一會兒便把大蟲打得趴下不動，像一個空空的錦皮袋?！碑?dāng)看到這句話時，我不禁打了一個冷戰(zhàn)。心想：我的天哪!這武松是神吧，怎么可能一個人把一只吊睛白額大蟲打死呢!驚訝之后，是充滿了敬佩。我敬佩武松能單槍匹馬地將老虎打死，也敬佩他擁有常人所沒有的冷靜。為什么說他有常人沒有的冷靜呢?那是因為一個人在沒有人的陪同下撞見了一頭大老虎，按常理推算，肯定是一聲慘叫后;便昏倒下去。勇敢一些的人，頂多一陣瘋跑后，被老虎吃掉?？晌渌蓞s創(chuàng)造了一個奇跡!他沒有像普通人一樣，驚訝得失去思考能力，而是鎮(zhèn)定地和猛虎搏斗。
武松在打死了老虎后，成了人們心中的“打虎英雄”。每日都有村民來向他祝賀。武松真是幸運，原本只是想回家鄉(xiāng)探望哥哥，沒想到卻成了大英雄。最后，知縣還委任武松做了一個都頭，真是可喜可賀呀!，我也希望能夠像武松那樣，成為人們心目中的英雄。我也知道，成為英雄，也一定要付出很大的努力，武松也是靠一身的武功才能打死大老虎的呀!我一定要學(xué)習(xí)武松啊!
中華文化博大精深，有著悠久的歷史，在我國古代有著家喻戶曉的四大名著?！端疂G傳》是其中之一。暑假期間，我仔細(xì)讀了這本小說。不禁為那些英雄而婉息。
它描寫的是北宋時期宋江領(lǐng)導(dǎo)的一支起義軍形成、壯大至失敗的全過程。小說以太尉高俅為中心，刻畫出了各個地區(qū)大大小小的貪官、污吏和惡霸。比如：鎮(zhèn)關(guān)西、蔣門神、西門慶等等……他們一個個面目猙獰，使整個社會暗無天日，民不聊生。所謂“官逼民反，民不得不反”的事實，在小說中得到了充分的反映。小說中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫得繪聲繪色，引人入勝。
這些好漢個有優(yōu)點和缺點。我個人最喜歡李逵這個人，他雖有點野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
景陽崗武松打虎的故事也讓我如癡如醉。這個故事也最能表現(xiàn)武松的力和勇，他是力量的化身。雖說是迫不得已而上山的，但他遇到老虎時的淡定和勇氣卻讓我敬佩?！耙恢话邤堂突⒊渌蓳淞诉^來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽”咔嚓“一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈?！弊髡叩拿鑼懞苷鎸?，讓我感覺他就在我面前一樣。武松武藝高超，勇敢無畏，疾惡如仇的英雄氣概讓我佩服。
生活中我們也會碰到一些困難，但要向武松一樣勇敢地面對這些難題，要去尋找正確解決問題的方法，這樣你才可以成功。
綠林好漢的故事讓我為之敬佩，他們的兄弟情誼讓我為之動容，他們的英雄氣概值得我學(xué)習(xí)。
我們要以他們?yōu)榘駱樱缃竦纳鐣灿性S多貪官，壞官，違法，犯法的人，當(dāng)然將他們完全除去是不大可能的，但也不能放棄，發(fā)現(xiàn)時一定要舉報，做一個公平公正的當(dāng)代“綠林好漢”。
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