讀后感是對(duì)讀過(guò)的書(shū)籍或文章作出的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，它可以幫助我們深入理解作品的內(nèi)涵與思想，激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。讀后感不僅是對(duì)作者的致敬，更是對(duì)自我成長(zhǎng)的一種反思與總結(jié)。每當(dāng)我讀完一本好書(shū)，在感受到思維的碰撞和靈感的涌現(xiàn)之后，我都會(huì)產(chǎn)生寫(xiě)一篇讀后感的沖動(dòng)。讀完一本好書(shū)后，我仿佛找到了一種與作者對(duì)話的方式，我們的思想交織在一起，這些感悟也成為了我人生旅途上的一盞明燈。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以通過(guò)舉例、引用等方式豐富文章內(nèi)容，使之更具說(shuō)服力和可讀性。以下是一些讀者對(duì)這本書(shū)的整體評(píng)價(jià)和看法，值得我們一起來(lái)探討和思考。
古希臘羅馬神話讀后感篇一
你們知道普羅米修斯當(dāng)初偷完火種得到了怎么樣的懲罰嗎？或者赫拉克勒斯去找金蘋果時(shí)發(fā)生了什么事情？還有宙斯、雅典娜、耐克……這些故事與人物都在這本書(shū)里。這本書(shū)就是德國(guó)作家古斯塔夫·施瓦布寫(xiě)的《古希臘神話》。
這本書(shū)主要講述的是宙斯統(tǒng)治天國(guó)時(shí)期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折的故事與他們的傳說(shuō)。
我覺(jué)得這本書(shū)里最讓我記憶深刻的是珀耳修斯的故事。里面的.人物神情描寫(xiě)活靈活現(xiàn)，如：他背過(guò)臉去，不看熟睡中的女人，然后用光亮的盾牌做鏡子，清楚地看出了她們?nèi)齻€(gè)的頭像，并辨認(rèn)出了誰(shuí)是墨杜莎。這里充分寫(xiě)出了珀耳修斯的聰明。如果是我，我肯定想不出來(lái)這個(gè)點(diǎn)子。
這里的外貌描寫(xiě)有很多。比如：她沒(méi)有人的皮膚，渾身長(zhǎng)著龍甲；她沒(méi)有頭發(fā)，頭上盤著無(wú)數(shù)條毒蛇；她長(zhǎng)著野豬一樣的牙。這里讓人頭腦里浮現(xiàn)出墨杜莎可怕的模樣。
文章修辭手法也有不少。比如“他在飛行時(shí)，大風(fēng)吹蕩著他，使他像浮云一樣搖擺。”這里運(yùn)用了夸張手法。
有人說(shuō)，這些故事，形象栩栩如生，情節(jié)引人入勝，還有超乎尋常的想象，都把你帶入神奇的神話世界。
聽(tīng)了我的介紹，你一定想馬上翻開(kāi)書(shū)，走進(jìn)神奇的神話世界吧！那就趕快行動(dòng)吧！
古希臘羅馬神話讀后感篇二
大家知道盜火的普羅米修斯，落難的伊娥，還有赫拉克勒斯這位大英雄嗎？——知道！你們會(huì)異口同聲的告訴我。這些故事都出于《希臘神話故事》，在希臘，大家都信奉神，神——是至高無(wú)上的統(tǒng)治者。他們統(tǒng)治天空，大海，陸地，雷電，太陽(yáng)，智慧……等。
當(dāng)主宰們創(chuàng)作4個(gè)不同的時(shí)代的人時(shí)，發(fā)生了一件件美妙的故事。真可為是錢江后浪推前浪！在這些美妙的故事中我明白了許多理論和理德，如：赫拉克勒斯的故事告訴我：凡是都靠自己，自己種的果子才甜，大家一定要走美德這條道路。太陽(yáng)神的兒子這個(gè)故事告訴我：做任何事情都應(yīng)該請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的人，否則后果不堪設(shè)想……的道理。
眾神之間我最敬佩的數(shù)：普羅米修斯，雅典娜和赫拉克勒斯。普羅米修斯：善良，可靠，不要人類的各種食品和的東西。因?yàn)橹嫠咕芙^送給人類火種，而冒險(xiǎn)盜火，引來(lái)宙斯的“不甘”，生氣的宙斯用了殘忍的方法：‘創(chuàng)造潘多拉’危害人類健康，引來(lái)許多疾病，一件‘希望’未放出來(lái)。之后把普羅米修斯‘關(guān)’到高加索山上，硬逼普羅米修斯歸還火種，才放過(guò)他。但他為了人們美好的生命和生活，自己背著巨大的痛苦，狠心的宙斯又招來(lái)惡鷹啄食他的肝臟……終于有一天，的大力神赫拉克勒斯為了尋找赫柏時(shí)，解救了這名勇于取火的英雄。雅典娜：智慧女神，為赫拉克勒斯解除了許多煩惱。同時(shí)她又是人類的老師，織布技能的保護(hù)者，豐產(chǎn)女神，智慧與力量的完美結(jié)合。普羅米修斯的朋友。從她的生活和智慧讓我驚嘆不已她聰明能干教會(huì)了我。赫拉克勒斯：正直，勇敢，善良，聰明，一生中完成了12件“奇跡”。他值得我學(xué)習(xí)是正直，勇敢。
這幾位神靈可真值得一贊！同時(shí)又讓我明白了許多道理……。
通過(guò)這本書(shū)，我知道了許多的故事，交了不同的朋友，明白許多奧妙，認(rèn)識(shí)了這么多的英雄豪杰！
《希臘故事》！你反映了當(dāng)時(shí)人民懲惡揚(yáng)善，追求美好生活的愿望！歌頌了人類勇敢勤勞，用雙手來(lái)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的奮斗精神！
古希臘羅馬神話讀后感篇三
在老師的指導(dǎo)下，我們閱讀了《希臘神話》這本書(shū)，書(shū)里的情結(jié)復(fù)雜，人物眾多，故事引人入勝。普羅米修斯盜火種，金羊毛的故事，英雄珀?duì)栃匏梗绽死账雇瓿墒蝿?wù)的故事，特洛伊木馬……都深深吸引了我。
普羅米修斯是一個(gè)喜歡創(chuàng)造發(fā)明的神，他創(chuàng)造了人類，又不忍心看到人類被黑暗和野獸圍困，冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)，不惜違背萬(wàn)神之神宙斯的命令，從火神手中盜取火種，為人類驅(qū)趕黑暗和野獸，帶來(lái)光明，自己卻被宙斯懲罰，忍受酷刑。我最崇拜普羅米修斯，他是一個(gè)為人類做出巨大貢獻(xiàn)的神，我要學(xué)習(xí)他的這種精神，多做對(duì)人們有益的事。
我最喜歡的是珀?duì)栃匏梗斆饔赂?，善于?jì)謀，成功的從仙女那得到的三件寶物，割下女妖墨肚薩的頭，我非常欣賞珀?duì)栃匏?，他嫉惡如仇是非分明，善良勇敢，不怕困難的精神，我要向他學(xué)習(xí)，不論學(xué)習(xí)中遇到什么困難，不退縮，不放棄，勇敢面對(duì)。
書(shū)里最吸引我的是特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的木馬計(jì)。希臘人在十年攻不進(jìn)特洛亞城的情況下，想出了讓勇敢的英雄藏在巨大的木馬中，假裝撤退，當(dāng)特洛亞人把木馬當(dāng)作勝利品，拖進(jìn)特洛亞城后，英雄們從木馬中闖出，一舉占領(lǐng)了特洛亞城。這個(gè)故事告訴我們：遇到困難要?jiǎng)幽X筋，想辦法，用計(jì)謀。
我不喜歡宙斯和赫拉，他們總是仗著自己的權(quán)威欺負(fù)人，總是高高在上，自私自大。做了許多對(duì)人類有害的事。
我喜歡《希臘神話》這本書(shū)。
古希臘羅馬神話讀后感篇四
《古希臘羅馬神話》和學(xué)習(xí)資料。我心里滿是疑問(wèn)：這書(shū)有什么好看的，我選的那兩本可比它好看多了……誰(shuí)知，我爸說(shuō)：“給你培養(yǎng)點(diǎn)想象力?！蔽倚睦镉窒耄罕救穗y道沒(méi)有想象力？讓我把腦子里的胡思亂想都寫(xiě)出來(lái)就叫有想象力？哼！
回來(lái)的路上，我想到了幾個(gè)古希臘神話的人物：普羅米修斯、赫拉克勒斯、宙斯、阿波羅、雅典娜。還有好多呢！
一回到家，我便恢復(fù)了對(duì)新書(shū)的向往，但不得不讓我驚訝而又失望的是，此書(shū)前一章《神譜》全都是神的名字和一些事跡，擔(dān)任什么職務(wù)。我的腦袋里不斷更新著和儲(chǔ)存著神的名字，事跡，稱號(hào)，但是，腦子儲(chǔ)存的畢竟太多了，印象最深刻的是卡俄斯混沌之神，大地之母蓋亞，第一任神王烏拉諾斯和推翻他的兒子也就是第二任神王克洛諾斯。這本書(shū)中的'天與地的起源與中國(guó)的盤古開(kāi)天辟地完全不同，只有一點(diǎn)差不多，那就是“一切都從混沌開(kāi)始”。接著，宙斯、赫拉、波塞冬、阿波羅、雅典娜等一大堆神袛冒出來(lái)了，他們分別象征很多意思，比如說(shuō)波塞冬象征海洋與風(fēng)浪，阿波羅象征太陽(yáng)與光明，雅典娜象征智慧與學(xué)問(wèn)等。好有趣！好不容易看完了《神譜》，我不禁開(kāi)始佩服此書(shū)作者古斯塔夫—施瓦布他老人家了。能把如此復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)“織”的如此清楚、不亂，是需要多豐富的想象力和毅力??！后來(lái)，我看到了故事，知道了普羅米修斯不僅盜火送給人類，還在宙斯發(fā)出水災(zāi)前很長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)造了人類。這又讓我想起中國(guó)的神話，說(shuō)是女?huà)z造人，這又是一個(gè)不同。
最后的幾則是故事，故事情節(jié)一起一伏，很好看。我最喜歡奧德修斯從特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)回來(lái)途中遇到艱難險(xiǎn)阻的，故事中遭遇到的有令人難以置信的故事，有令人感到感動(dòng)的，有令人感到憤憤不平的很多故事。但奧德修斯憑借他的足智智謀和女神的幫助，終于回到了故鄉(xiāng)。每一個(gè)故事都有趣，好看極了。奧德修斯的智謀和勇氣讓我大為贊賞，而女神的幫助更讓我覺(jué)得幫助別人不求回報(bào)的真諦和團(tuán)結(jié)的力量。
依依不舍的看完這本本書(shū)，我明白了：想象力不是胡思亂想的代名詞，擁有它的人太多，但能有多少人能夠達(dá)到這種境界呢？雖然，按照達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)，沒(méi)有神這樣的人物存在，但我希望能有更多人去了解這種文化，尊重這種文化，并傳承下去。人的思想是自由的，想象力也是。我希望我們能夠好好運(yùn)用這有趣而又神秘的功能，讓想象力永生！
古希臘羅馬神話讀后感篇五
古希臘時(shí)代是出于童年時(shí)期的人類詩(shī)意地構(gòu)筑美麗神話的時(shí)代，弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“神話是民族的夢(mèng)。”而古希臘神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫(xiě)的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動(dòng)的情節(jié)，把我?guī)肓斯爬系南ＥD，走進(jìn)了愛(ài)琴海文明，讓我比較系統(tǒng)完善的了解了古希臘的神話譜系。說(shuō)句老實(shí)話，因?yàn)槲覍?duì)神話這些東西沒(méi)有多大的興趣，在起初看這本書(shū)的時(shí)候感覺(jué)自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來(lái)，我不得不說(shuō)我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來(lái)很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個(gè)人看完這部書(shū)后，結(jié)合自己曾經(jīng)看過(guò)的中國(guó)神話進(jìn)行一些比較，談?wù)剛€(gè)人的想法和感受。
首先從譜系來(lái)看，古希臘神話的譜系是系統(tǒng)的，完善的，具有嚴(yán)密的邏輯性，誰(shuí)和誰(shuí)是什么關(guān)系，誰(shuí)是誰(shuí)的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統(tǒng)治者，統(tǒng)治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關(guān)系也相當(dāng)清楚；而中國(guó)神話譜系呢，讓我感覺(jué)就是一團(tuán)亂麻，經(jīng)常把這個(gè)人的名字安在那個(gè)人的身上。雖然有各種各樣的神，開(kāi)天辟地的盤古，女?huà)z，后羿等神，但是并沒(méi)有形成一個(gè)分工明確的神世界，而且血緣關(guān)系也不清楚，經(jīng)常公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，而且時(shí)常張冠李戴。簡(jiǎn)單的從這個(gè)來(lái)看，我們就可以發(fā)現(xiàn)中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來(lái)看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂(lè)，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，如最高統(tǒng)治者宙斯他生性風(fēng)流，到處沾花惹草。他們也隨時(shí)隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來(lái)給我們的感覺(jué)少了一分威嚴(yán)，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國(guó)神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時(shí)隨地都正襟危坐，不茍言笑，時(shí)時(shí)刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關(guān)注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環(huán)圍繞著，讓我感覺(jué)遙不可及。
古希臘神話中，在對(duì)各種神進(jìn)行塑造的時(shí)候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點(diǎn)，讓我們感覺(jué)這些神是被世俗化的。而中國(guó)神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們?cè)谧非笠环N更高的道德境界，對(duì)自己創(chuàng)造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來(lái)，古希臘神話是將神人化，而中國(guó)神話是將人神化。
以上是我讀完這部書(shū)后，對(duì)于中西神話的一些個(gè)人思考和感悟。其實(shí)，我們不難從書(shū)中發(fā)現(xiàn)，希臘神話中還有一樣沒(méi)有出場(chǎng)的東西，卻是統(tǒng)治著這一切的最高主宰者，那就是——命運(yùn)。從很多故事中我們都看到了他們對(duì)命運(yùn)的反抗，他們不屈服于命運(yùn)，不安于命運(yùn)，有時(shí)候甚至為了逃脫這種既定的命運(yùn)而恰恰卻陷入了這命運(yùn)之網(wǎng)中。古希臘的眾神都威力無(wú)窮，卻始終被命運(yùn)的紡錘牽制著。我想通過(guò)這些神話故事，通過(guò)這些眾神，想告訴我們的是，命運(yùn)對(duì)于人擁有絕對(duì)的控制性和不可改變性，我們必須服從命運(yùn)的安排，但又可以在命運(yùn)允許的最大限度內(nèi)發(fā)揮自己最大的潛能去改變世界和自己的人生，去挑戰(zhàn)著不可知的命運(yùn)，在掙扎中展現(xiàn)出獨(dú)立不羈、艱苦卓絕的精神和蓬勃的生命力。也許這才是我讀這本書(shū)最大的收獲吧！
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古希臘羅馬神話讀后感篇六
書(shū)是知識(shí)的海洋；書(shū)是遼闊的天空；書(shū)是鮮艷的花朵。一天晚上，我趴在窗臺(tái)上靜靜地看書(shū)，它的名字叫做《古希臘神話》。
隨著人類的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們已近無(wú)需神話這種藝術(shù)形式來(lái)解釋對(duì)未知世界的疑問(wèn)。但它所創(chuàng)造的純真藝術(shù)形象和樸素的藝術(shù)風(fēng)格，也將吸引著人們的興趣。《古希臘神話》講述和體現(xiàn)了這種了這種美妙的藝術(shù)風(fēng)格。
在這本書(shū)中的第24章木馬計(jì)中，希臘人攻打特洛亞城失敗后，俄底修斯想出了一條妙計(jì)：我們可以造一匹巨大的木馬，讓一批最勇敢的士兵藏在馬腹里，其余的人則焚毀一切，假裝受不了我們的虐待而投降特洛亞人，并且......
就這樣，在俄底修斯的指揮下，希臘人攻擊了特洛亞城并且勝利了。在歸途中雅典娜因?yàn)橄ＥD人對(duì)她不敬，所以用雷電和暴風(fēng)來(lái)懲治他們。
我不由地感嘆：在這廣大的世界中，除了神以外，又有誰(shuí)能主宰這一切呢？就好像這群自大的希臘人，他們把自己想的太完美，不把神放在眼里，而從惹了大禍。
《古希臘神話》流傳至今已有三千多年的歷史了，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，它對(duì)希臘以及整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)過(guò)巨大的影響，具有永久的魅力。
古希臘羅馬神話讀后感篇七
摩涅莫緒涅是希臘神話中的記憶女神，是第一代神王烏拉諾斯和大地之神蓋婭的女兒。屬于十二泰坦神之一，是希臘神話中曾統(tǒng)治世界的古老的神族，這個(gè)家族是天穹之神烏拉諾斯和大地女神該亞的子女，他們?cè)y(tǒng)治世界，但被宙斯家族推翻并取代。
她是宙斯的姨母，同時(shí)也是他的第五位妻子，與后者生下了九個(gè)繆斯女神。她通常被描繪成一個(gè)支著下巴沉思的女子;有時(shí)她在畫(huà)筆下表現(xiàn)為一個(gè)接近成年的女性，發(fā)飾多珍珠和寶石，用右手的兩個(gè)前指持著耳垂。然而在古典時(shí)期其他的神祇卻都表現(xiàn)成為青少年的形象，這是希臘人所認(rèn)為最完美的年齡。
古希臘羅馬神話讀后感篇八
讀后感。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來(lái)到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個(gè)個(gè)都很相信天神。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場(chǎng)人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書(shū)再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時(shí)，神與人和大地、樹(shù)木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對(duì)神的敬重，同時(shí)也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國(guó)神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露；而中國(guó)神話中的神仙大多衣著華麗的長(zhǎng)袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會(huì)包裹嚴(yán)實(shí)?？磥?lái)在西方人眼里人體有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn)；而中國(guó)古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多；而中國(guó)神話中卻比較少。這說(shuō)明古希臘還蠻注重男女平等嘛！可中國(guó)社會(huì)太男權(quán)主義了，除了女?huà)z、嫦娥、王母娘娘外還有幾個(gè)女神？就算有也是在男的統(tǒng)治之下?？措娨晻r(shí)我最討厭一個(gè)廣告，是一個(gè)男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說(shuō)世界依然是男人的，太大男子主義了！
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人；中國(guó)神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國(guó)的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國(guó)神話里是人變神仙，神仙好象從來(lái)不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活；古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對(duì)最完美的自我的一種期待，對(duì)比古希臘與中國(guó)的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開(kāi)明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧！
古希臘神話是四方文明的燦爛起點(diǎn)，也是世界上對(duì)人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
古希臘羅馬神話讀后感篇九
古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，有著淵源流傳的歷史和文化，其中的神話故事更是令人著迷，下面我們一起看看這篇《古希臘神話讀后感》。
在最近的假期里，我在圖書(shū)館借讀了一本書(shū)《古希臘神話》，書(shū)中講述了古希臘奧利匹斯諸神的故事，里面的每個(gè)神話人物都讓我印象深刻令我著迷。比如掌握著雷電的諸神之父宙斯，代表著智慧的女神雅典娜，代表著光明的太陽(yáng)神阿波羅以及象征著美麗和愛(ài)情的阿佛洛狄忒。
《古希臘神話》這本書(shū)是由非常多的小故事組成，比如大家耳熟能詳?shù)奶芈逡聊抉R和能把人變成石頭的美杜莎，都是屬于古希臘神話的一部分。在眾多的故事里，我最喜歡的故事也是最喜歡的人物就是為人類盜取天火的普羅米修斯。普羅米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后來(lái)在宙斯的手下工作，他看到世間的人類沒(méi)有火的庇護(hù)流離失所不得安寧，他于心不忍偷偷的把原本只屬于天神的火帶到人間，讓人類過(guò)上了可以使用火焰驅(qū)寒煮食的日子。而普羅米修斯因?yàn)闆](méi)有得到天神的許可私自為人類盜取火種，被囚禁在高加索山脈受盡折磨，但是最后普羅米修斯的堅(jiān)持和信念動(dòng)搖了宙斯并解放了他。
普羅米修斯相信人類可以通過(guò)自己創(chuàng)造美好的生活而不需要依靠神明，他為了自己的這個(gè)信念一直堅(jiān)持一直奮斗毫不動(dòng)搖，他的這種精神感動(dòng)宙斯也感動(dòng)了我，我相信，只有堅(jiān)定自己的信念也可以創(chuàng)造出奇跡?！豆畔ＥD神話》是一本好書(shū)，希望大家都可以多讀讀，從中發(fā)現(xiàn)更多的真善美。
古希臘羅馬神話讀后感篇十
在經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長(zhǎng)久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來(lái)到大樹(shù)林包圍著的一個(gè)和平的小村子里。夜鶯在樹(shù)林中飛動(dòng)，空中飄揚(yáng)著它們的悅耳的歌聲。正在開(kāi)花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹(shù)所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見(jiàn)，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛(ài)，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來(lái)到了圣境。遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢問(wèn)，才知道這是屬于雅典的地方。因?yàn)樽吡艘徽炻罚械狡７?，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個(gè)過(guò)路的村人卻要他站起來(lái)，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說(shuō)他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來(lái)到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱號(hào)?，F(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達(dá)流亡的終點(diǎn)，他的困惱的命運(yùn)即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報(bào)告給國(guó)王去。
“你們的國(guó)王是誰(shuí)呢？”俄狄浦斯詢問(wèn)，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)忒修斯——我們的高貴而威嚴(yán)的國(guó)王么？”村人回問(wèn)?！八穆暶呀?jīng)傳遍了全世界！”
“假使你們的國(guó)王真的這么高貴，請(qǐng)將我的口信帶給他，請(qǐng)他到這地方來(lái)。告訴他我以最大的報(bào)酬祈請(qǐng)他一點(diǎn)微末的好意！”
“一個(gè)瞎眼睛的人有什么可以報(bào)酬國(guó)王的呢？”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個(gè)外鄉(xiāng)人?！暗?，”他又沉思地說(shuō)，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴(yán)的臉面還是會(huì)引起我尊敬的。所以我將如你所說(shuō)地將你的要求告訴國(guó)王和我們本國(guó)人。請(qǐng)留在這里，聽(tīng)我的回信。讓別人來(lái)評(píng)判你是否可以留下或必須離開(kāi)?！?/p>
當(dāng)俄狄浦斯又獨(dú)自和安提戈涅在一起時(shí)，他站起來(lái)，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個(gè)女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛(ài)的，請(qǐng)你們實(shí)現(xiàn)阿波羅的神諭！請(qǐng)指示我生命的道路，并告我是否我還得比過(guò)去遭受更多的災(zāi)難。請(qǐng)憐憫我吧，啊，黑夜的女兒?jiǎn)眩“?，雅典城喲，?qǐng)憐憫站在你前面的國(guó)王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去。”
他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時(shí)，村里的長(zhǎng)老們都很吃驚。他們走出來(lái)，聚集在他的周圍，想禁止他進(jìn)一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運(yùn)女神所驅(qū)逐時(shí)，他們更加恐慌，因?yàn)樗麄兣律竦o也同樣會(huì)降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個(gè)為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開(kāi)。但俄狄浦斯請(qǐng)求他們不要將他從他的流亡的終點(diǎn)趕走，這個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)由神祇預(yù)言過(guò)了。安提戈涅也婉言哀求他們?！叭绻銈儾粦z惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說(shuō)，“那么，為了我的原故，為了我這個(gè)無(wú)辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧。”
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時(shí)安提戈涅看見(jiàn)一個(gè)女子向他們走來(lái)，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個(gè)仆人騎著馬跟隨在后面?！斑@是我的妹妹伊斯墨涅！”她驚喜地叫著?！八龓Ыo我們家里的消息！”這真的是國(guó)王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個(gè)忠實(shí)可靠的人離開(kāi)忒拜來(lái)告訴他的父親國(guó)內(nèi)的情形。好像他的兩個(gè)兒子都面臨著自己招惹來(lái)的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運(yùn)威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來(lái)他們對(duì)于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過(guò)去的沖動(dòng)，并要求權(quán)力和國(guó)王的榮耀和威嚴(yán)，同時(shí)兩人互相嫉妒起來(lái)。波呂尼刻斯以長(zhǎng)兄的權(quán)利首先做國(guó)王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說(shuō)波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國(guó)王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國(guó)援助，正要興兵報(bào)復(fù)，以武力威脅本國(guó)。同時(shí)一個(gè)新的神諭宣示：國(guó)王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o(wú)父親即毫無(wú)作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無(wú)論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息。科羅諾斯的人民都愕然地聽(tīng)著。俄狄浦斯也站立起來(lái)。“原來(lái)是這樣！”他說(shuō)，他的瞎眼的臉面上放射著國(guó)王的威嚴(yán)的光輝。“他們要求一個(gè)流亡者一個(gè)乞丐的援助！現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時(shí)，我會(huì)是他們所請(qǐng)命的人么！”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說(shuō)著。“因?yàn)樯裰I如此，我的舅父克瑞翁會(huì)即刻到這里來(lái)。我是趕在他的先頭來(lái)的。因他將盡力說(shuō)服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿足神諭的要求，因而對(duì)他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰(shuí)告訴你的？”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?/p>
“假使我死在忒拜附近，他們會(huì)將我葬在忒拜的土地上么？”
“否，”女兒回答?！澳愕难鹊淖飷菏顾麄儾粫?huì)這么做?！?/p>
“那末，他們永遠(yuǎn)得不到我了！”國(guó)王悲憤地說(shuō)?！凹偈刮业膬蓚€(gè)孩子貪求政權(quán)更甚于愛(ài)我，神祇便會(huì)使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭(zhēng)端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個(gè)女兒是我的忠實(shí)的孩子。讓我的罪過(guò)不要連累她們罷！我為她們，祈請(qǐng)神祇降福，我為她們請(qǐng)求你們的保護(hù)。給我和她們以援助，你們的城也將得到報(bào)酬和光榮！”
古希臘羅馬神話讀后感篇十一
未有宇宙之時(shí)，一切都混濁不清，無(wú)影無(wú)形。沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有日月，沒(méi)有空氣，只有漆黑一團(tuán)的混沌。這混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯統(tǒng)治一切。他們生了黑暗，叫厄端布斯。
親，娶他母親為妻，生了兩個(gè)美麗漂亮的孩子———光明和白晝。光明叫菲比，白晝叫墨洛斯。
光明和白晝也起來(lái)推倒了厄瑞布斯，他們來(lái)統(tǒng)治，并讓他們的兒子厄洛斯即愛(ài)來(lái)幫助。他們一起創(chuàng)造了海洋俄刻阿努斯和大地蓋亞。厄洛斯給大地以柔嫩的草，綠蔭的樹(shù)，鮮艷的花，飛鳴的鳥(niǎo)，奔走的獸；給海洋以各種游泳的魚(yú)和蝦。
大地蓋亞從自身生了天神烏拉諾斯。天神烏拉諾斯和其母蓋亞結(jié)合，先是生了6個(gè)怪物：3個(gè)各長(zhǎng)著50個(gè)頭，100雙手；另外3個(gè)都是只長(zhǎng)一只眼睛，巨大如輪，嵌在前額中間。這些怪物總稱為屈克羅佩斯。此后，天和地又生了6個(gè)男孩、6個(gè)女孩，這12個(gè)兒女都如高山一樣巨大，總稱為提坦神。
天神烏拉諾斯非常懼怕和仇恨他的這些兒子們，把他們一個(gè)個(gè)關(guān)到地下黑暗的深淵———塔耳塔羅斯地獄里。
地母蓋亞見(jiàn)兒女們受到如此虐待，極為憤怒，便鼓動(dòng)兒女們起來(lái)反抗。小兒子克羅諾斯挺身而出，做了反叛的首領(lǐng)。他用母親給的彎刀，割掉了烏拉諾斯的生殖器，并把他從天上扔了下來(lái)。烏拉諾斯傷口流出的血滴到大海里，海水立即發(fā)出泡沫，從泡沫中生出一個(gè)潔白而美麗無(wú)比的姑娘，她就是最受眾神喜愛(ài)的愛(ài)與美之神。她的希臘名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是“從海水泡沫中出來(lái)的”。她的羅馬名字則叫“維納斯”。烏拉諾斯還有幾滴血落在地上，血中生出復(fù)仇女神歐墨尼得斯。
現(xiàn)在克羅諾斯代替父親成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹們又扔進(jìn)塔耳塔斯囚禁起來(lái)，只留下妹妹端亞為妻。
烏拉諾斯被推翻時(shí)，曾詛咒他的兒子克羅諾斯，說(shuō)他將來(lái)也必為其兒子所推翻。克羅諾斯害怕父親的詛咒應(yīng)驗(yàn)，便把和端亞生的孩子一個(gè)個(gè)都吞進(jìn)肚子里。瑞亞見(jiàn)心愛(ài)的孩子一個(gè)個(gè)被丈夫吃掉，痛心至極。當(dāng)她懷第六個(gè)孩子時(shí)，便偷偷地躲到克里特島上，在狄克忒里的山洞里生下了兒子宙斯。端亞把一塊石頭包在襁褓里當(dāng)作嬰兒給克羅諾斯吞下。然后派了兩個(gè)枯瑞忒巨人守衛(wèi)著嬰兒，當(dāng)他啼哭時(shí)，他們便用刀槍敲擊盾牌掩蓋哭聲，以免讓克羅諾斯聽(tīng)見(jiàn)。
宙斯在山洞里平安地長(zhǎng)大了。他周身充滿了力量，決心把被克羅諾斯吞進(jìn)去的哥哥姐姐們救出來(lái)。他在智慧女神墨提斯的幫助下，給克羅諾斯吃了嘔吐藥，迫使他把吞下的孩子一個(gè)個(gè)吐出來(lái)。宙斯聯(lián)合這些哥哥姐姐們?cè)诒娚竦膸椭?，終于打倒了克羅諾斯。
宙斯代替父親成了眾神之王，他的哥哥姐姐們瓜分了父親的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋；哥哥哈得斯管理冥界；他讓姐姐得墨忒爾為新地母，掌管農(nóng)業(yè)五谷之事；他的大姐赫斯提思作了貞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一個(gè)姐姐赫拉為妻。赫拉是婚姻和家庭的保護(hù)神。
宙斯率領(lǐng)眾神，住在高高的連接著天和地的奧林匹斯山上。他一手握著權(quán)杖，一手擎著雷霆———這雷霆是巨人庫(kù)克羅普斯專為他鑄煉的武器，威力無(wú)比。他靠著這武器統(tǒng)治著神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅，月亮和狩獵神阿爾忒彌斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯等諸神，組成了龐大的奧林匹斯山神的家族。
古希臘羅馬神話讀后感篇十二
中國(guó)神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國(guó)神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古希臘羅馬神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
未有宇宙之時(shí)，一切都混濁不清，無(wú)影無(wú)形。沒(méi)有天，沒(méi)有地，沒(méi)有日月，沒(méi)有空氣，只有漆黑一團(tuán)的混沌。這混沌叫卡俄斯。他的妻子———夜的女神尼克斯統(tǒng)治一切。他們生了黑暗，叫厄端布斯。
親，娶他。
母親。
為妻，生了兩個(gè)美麗漂亮的孩子———光明和白晝。光明叫菲比，白晝叫墨洛斯。
光明和白晝也起來(lái)推倒了厄瑞布斯，他們來(lái)統(tǒng)治，并讓他們的兒子厄洛斯即愛(ài)來(lái)幫助。他們一起創(chuàng)造了海洋俄刻阿努斯和大地蓋亞。厄洛斯給大地以柔嫩的草，綠蔭的樹(shù)，鮮艷的花，飛鳴的鳥(niǎo)，奔走的獸;給海洋以各種游泳的魚(yú)和蝦。
大地蓋亞從自身生了天神烏拉諾斯。天神烏拉諾斯和其母蓋亞結(jié)合，先是生了6個(gè)怪物：3個(gè)各長(zhǎng)著50個(gè)頭，100雙手;另外3個(gè)都是只長(zhǎng)一只眼睛，巨大如輪，嵌在前額中間。這些怪物總稱為屈克羅佩斯。此后，天和地又生了6個(gè)男孩、6個(gè)女孩，這12個(gè)兒女都如高山一樣巨大，總稱為提坦神。
天神烏拉諾斯非常懼怕和仇恨他的這些兒子們，把他們一個(gè)個(gè)關(guān)到地下黑暗的深淵———塔耳塔羅斯地獄里。
地母蓋亞見(jiàn)兒女們受到如此虐待，極為憤怒，便鼓動(dòng)兒女們起來(lái)反抗。小兒子克羅諾斯挺身而出，做了反叛的首領(lǐng)。他用母親給的彎刀，割掉了烏拉諾斯的生殖器，并把他從天上扔了下來(lái)。烏拉諾斯傷口流出的血滴到大海里，海水立即發(fā)出泡沫，從泡沫中生出一個(gè)潔白而美麗無(wú)比的姑娘，她就是最受眾神喜愛(ài)的愛(ài)與美之神。她的希臘名字叫“阿佛洛狄忒”，意思是“從海水泡沫中出來(lái)的”。她的羅馬名字則叫“維納斯”。烏拉諾斯還有幾滴血落在地上，血中生出復(fù)仇女神歐墨尼得斯。
現(xiàn)在克羅諾斯代替父親成了天上的王。但是，他一登上王位，立即把他的兄弟姐妹們又扔進(jìn)塔耳塔斯囚禁起來(lái)，只留下妹妹端亞為妻。
烏拉諾斯被推翻時(shí)，曾詛咒他的兒子克羅諾斯，說(shuō)他將來(lái)也必為其兒子所推翻。克羅諾斯害怕父親的詛咒應(yīng)驗(yàn)，便把和端亞生的孩子一個(gè)個(gè)都吞進(jìn)肚子里。瑞亞見(jiàn)心愛(ài)的孩子一個(gè)個(gè)被丈夫吃掉，痛心至極。當(dāng)她懷第六個(gè)孩子時(shí)，便偷偷地躲到克里特島上，在狄克忒里的山洞里生下了兒子宙斯。端亞把一塊石頭包在襁褓里當(dāng)作嬰兒給克羅諾斯吞下。然后派了兩個(gè)枯瑞忒巨人守衛(wèi)著嬰兒，當(dāng)他啼哭時(shí)，他們便用刀槍敲擊盾牌掩蓋哭聲，以免讓克羅諾斯聽(tīng)見(jiàn)。
宙斯在山洞里平安地長(zhǎng)大了。他周身充滿了力量，決心把被克羅諾斯吞進(jìn)去的哥哥姐姐們救出來(lái)。他在智慧女神墨提斯的幫助下，給克羅諾斯吃了嘔吐藥，迫使他把吞下的孩子一個(gè)個(gè)吐出來(lái)。宙斯聯(lián)合這些哥哥姐姐們?cè)诒娚竦膸椭?，終于打倒了克羅諾斯。
宙斯代替父親成了眾神之王，他的哥哥姐姐們瓜分了父親的天下。他叫哥哥波塞冬管理海洋;哥哥哈得斯管理冥界;他讓姐姐得墨忒爾為新地母，掌管農(nóng)業(yè)五谷之事;他的大姐赫斯提思作了貞女神，管理家庭灶火。宙斯娶了他的另一個(gè)姐姐赫拉為妻。赫拉是婚姻和家庭的保護(hù)神。
宙斯率領(lǐng)眾神，住在高高的連接著天和地的奧林匹斯山上。他一手握著權(quán)杖，一手擎著雷霆———這雷霆是巨人庫(kù)克羅普斯專為他鑄煉的武器，威力無(wú)比。他靠著這武器統(tǒng)治著神和人的世界。
以后，宙斯又先后生了戰(zhàn)神阿瑞斯，智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅，月亮和狩獵神阿爾忒彌斯，火神和神匠赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯等諸神，組成了龐大的奧林匹斯山神的家族。
幸福。
地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。朦朧中，她仿佛看見(jiàn)穿著黑衣的三位命運(yùn)女神來(lái)到她的房中，議論著嬰兒未來(lái)的命運(yùn)。
第一位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子有一顆貴族的偉大心靈?！?/p>
第二位命運(yùn)女神說(shuō)：“這孩子將成為一個(gè)勇敢的英雄?！?/p>
第三位命運(yùn)女神默默地望了望爐火，慢慢地說(shuō)：“這孩子的。
生命。
將到這塊木頭燒完為止。”
說(shuō)完話，三位命運(yùn)女神立即不見(jiàn)了。
王后從噩夢(mèng)中醒來(lái)，驚出一身冷汗。她一眼瞥見(jiàn)爐中一截木頭剛剛?cè)计?，搖動(dòng)不定的火光顫抖著。王后趕忙跳下床，抽出木頭，用火澆滅上面的火，然后小心翼翼地把木頭藏在一個(gè)盒子里。她跪在床前親吻著嬰兒的面頰喃喃地說(shuō)：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我將好好保護(hù)你?！?/p>
轉(zhuǎn)眼許多年過(guò)去，墨勒阿格羅斯長(zhǎng)大成人。他那文雅的舉止和英勇無(wú)畏的氣概贏得了全希臘人的敬佩。這一年，卡呂冬國(guó)為慶祝豐收向諸神獻(xiàn)祭，獨(dú)獨(dú)忘了狩獵女神阿爾忒彌斯。女神大怒，就向卡呂冬派了一只碩無(wú)比兇猛的野豬，野豬頸毛如鋼針，雙目噴火，踐踏莊稼樹(shù)木，傷害人畜生命。王子墨勒阿格羅斯決定邀請(qǐng)希臘各地的著名英雄圍獵這頭野豬，并宣布將把野豬的頭將賞給殺死野豬最有功的英雄。
希臘各種英雄紛紛來(lái)到卡呂冬，他們以能參加這次狩獵為榮耀。隊(duì)伍中惟一的女獵手是阿爾卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著稱的阿塔蘭忒。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅也參加了這次狩獵活動(dòng)。
英勇的獵人們來(lái)到了野豬藏身的密林。還未等他們準(zhǔn)備好，野豬就呼的一聲竄出來(lái)?yè)湎颢C人們。一個(gè)獵人被野豬掀翻在地，一個(gè)獵人被野豬的利齒刺傷，一個(gè)獵人慌忙爬起到樹(shù)上才幸免于難。眾獵手拔出梭鏢、長(zhǎng)矛，紛紛投向野豬，野豬轉(zhuǎn)身向山中跑去，眾英雄緊追不舍。追過(guò)了一道山崗又一道山崗，奔過(guò)了一個(gè)峽谷又一個(gè)峽谷，跑在最前面的是阿塔蘭忒和墨勒阿格羅斯。阿塔蘭忒瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，拉滿弓，一箭向野豬射去，箭頭深深扎在野豬的背上，野豬嚎叫著反身?yè)湎虬⑺m忒。墨勒阿格羅斯一個(gè)箭步跳上前去，舉起手中利斧向野豬頭部，接著又砍了一下。終于，這頭兇惡的野豬躺在血泊中不動(dòng)了。這時(shí)，其它獵手也紛紛趕到。
“很好，墨勒阿格羅斯，這漂亮的野豬頭將掛在你家大門口了?！币粋€(gè)獵手說(shuō)。
“不，是阿塔蘭忒第一個(gè)射中野豬，光榮應(yīng)該歸于阿塔蘭忒?！蹦瞻⒏窳_斯說(shuō)罷砍下野豬頭，雙手奉給阿塔蘭忒。
墨勒阿格羅斯這一舉動(dòng)立即激起了其它獵手的忌妒和不滿，讓一個(gè)女人超過(guò)他們大家，使他們覺(jué)得臉面是過(guò)不去。墨勒阿格羅斯的兩個(gè)舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤為不滿，就說(shuō)：“是你殺死了野豬，我看見(jiàn)了。”他們寧愿這榮譽(yù)屬于自己外甥。就走上前去把野豬頭從阿塔蘭忒手中奪了過(guò)來(lái)。墨勒阿格羅斯覺(jué)得這是對(duì)原來(lái)協(xié)定的破壞，是對(duì)阿塔蘭忒的侮辱，就憤怒地喊道：
“放手!如果你們還是我的舅舅的話，請(qǐng)把豬頭還給這女英雄?！?/p>
“原來(lái)如此，因?yàn)榘⑺m忒是個(gè)女的，你才把野豬頭送給她，你這是討她的歡心啊!”普里克西波斯譏諷地說(shuō)。
墨勒阿格羅斯臉都?xì)恻S了，他拔起劍向普里克西波斯沖去，普里克西波斯也拔劍相迎，兩支劍在空中相撞，普里克西波斯的劍被擊飛了，當(dāng)胸挨了墨勒阿格羅斯一劍，倒在地上，再也起不來(lái)了。伊菲克洛斯一見(jiàn)兄弟被殺死，狂叫著雙手握劍刺向墨勒阿格羅斯。墨勒阿格羅斯這時(shí)完全失去了理智，憤怒使他忘掉了親戚的情分，他又殺死了自己的另一個(gè)舅舅。
勝利和悲劇兩種消息接連傳到宮中，王后阿爾泰亞先是高興地?fù)Q上艷服準(zhǔn)備慶賀，接著又脫下艷服換上喪服，為兄弟哀悼。當(dāng)他得知?dú)⑺纼蓚€(gè)兄弟的兇手竟是自己的兒子時(shí)，她由對(duì)兒子的愛(ài)轉(zhuǎn)為對(duì)兒子的恨，由對(duì)兄弟慘死的悲傷轉(zhuǎn)為要替他們報(bào)仇。她轉(zhuǎn)身回到室內(nèi)，撥旺了爐中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的兒子的命木取了出來(lái)投進(jìn)燃燒著的火爐。
墨勒阿格羅斯正在歸途中，他不知道母親在干著什么，突然感到渾身莫名其妙地疼痛起來(lái)，像是一把烈火在燃燒著自己的五臟六腑。他憑著自己的勇氣和傲氣才抵住了焚燒的痛楚。爐中的火越燒越旺，墨勒阿格羅斯的痛楚愈益加劇。他痛苦地呼喊著他的母親、姐妹的名字，以減輕自己的疼痛和難受。漸漸地，木頭燃燒盡了，墨勒阿格羅斯的生命之火也熄滅了。
王后阿爾泰亞看著木頭成為灰燼之后，便也自刎身亡。
王室一下子毀滅了。墨勒阿格羅斯的姐妹們?yōu)楦绺绾湍赣H的相繼死亡悲痛欲絕。她們不吃不喝，只是哀哀地哭泣著。阿塔忒彌斯產(chǎn)生了憐憫之心，就把她們變成了會(huì)飛的珍珠鳥(niǎo)。這些色澤灰暗的鳥(niǎo)似乎永遠(yuǎn)在為他們的哥哥和母親穿著喪服。
在經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)村城市，曠野荒山的長(zhǎng)久流亡以后，一天黃昏，俄狄浦斯和安提戈涅來(lái)到大樹(shù)林包圍著的一個(gè)和平的小村子里。夜鶯在樹(shù)林中飛動(dòng)，空中飄揚(yáng)著它們的悅耳的歌聲。正在開(kāi)花的葡萄藤放散著沁人的芳香，灰色的巖石半為桂枝和橄欖樹(shù)所蔭蔽。即使俄狄浦斯雙目不見(jiàn)，他的其他的感官也使他感到這里風(fēng)景的美麗和可愛(ài)，而由于他的女兒的敘述，他更知道他們必是來(lái)到了圣境。遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)一座城池的城堡，經(jīng)安提戈涅詢問(wèn)，才知道這是屬于雅典的地方。因?yàn)樽吡艘徽炻?，感到疲乏，俄狄浦斯就坐在石頭上休息。但一個(gè)過(guò)路的村人卻要他站起來(lái)，告訴他這是圣地，不能為人們的足跡所玷污。他說(shuō)他們?nèi)缃袷窃诳屏_諾斯，并已來(lái)到明察一切的復(fù)仇女神們的圣林，復(fù)仇女神們乃是雅典人尊敬復(fù)仇女神的另一稱號(hào)?，F(xiàn)在俄狄浦斯知道他已到達(dá)流亡的終點(diǎn)，他的困惱的命運(yùn)即將解除。他的風(fēng)采使村人轉(zhuǎn)念，決定讓外鄉(xiāng)人仍然留在這里，只是將這事報(bào)告給國(guó)王去。
“你們的國(guó)王是誰(shuí)呢?”俄狄浦斯詢問(wèn)，因他流浪了這樣久，早已不知世界上的事情。
“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)忒修斯——我們的高貴而威嚴(yán)的國(guó)王么?”村人回問(wèn)。“他的聲名已經(jīng)傳遍了全世界!”
“假使你們的國(guó)王真的這么高貴，請(qǐng)將我的口信帶給他，請(qǐng)他到這地方來(lái)。告訴他我以最大的報(bào)酬祈請(qǐng)他一點(diǎn)微末的好意!”
“一個(gè)瞎眼睛的人有什么可以報(bào)酬國(guó)王的呢?”這農(nóng)人微笑著，半可憐半嘲弄這個(gè)外鄉(xiāng)人?！暗?，”他又沉思地說(shuō)，“假使你不是雙目失明，你的高大的身軀和莊嚴(yán)的臉面還是會(huì)引起我尊敬的。所以我將如你所說(shuō)地將你的要求告訴國(guó)王和我們本國(guó)人。請(qǐng)留在這里，聽(tīng)我的回信。讓別人來(lái)評(píng)判你是否可以留下或必須離開(kāi)。”
當(dāng)俄狄浦斯又獨(dú)自和安提戈涅在一起時(shí)，他站起來(lái)，俯伏在地上，虔心地祈禱復(fù)仇女神，這黑暗與地母的三個(gè)女兒，她們選擇了這幽靜的地方作為她們的住所。他向她們禱告：“你們引起恐怖，但你們也是慈愛(ài)的，請(qǐng)你們實(shí)現(xiàn)阿波羅的神諭!請(qǐng)指示我生命的道路，并告我是否我還得比過(guò)去遭受更多的災(zāi)難。請(qǐng)憐憫我吧，啊，黑夜的女兒?jiǎn)?啊，雅典城喲，請(qǐng)憐憫站在你前面的國(guó)王俄狄浦斯的影子，因他雖然還在呼吸，但他的肉體早已死去?！?/p>
他們的寂寞并不久。當(dāng)態(tài)度高貴的者瞎子坐在不許俗人停留的森林里休息的消息傳遍全村時(shí)，村里的長(zhǎng)老們都很吃驚。他們走出來(lái)，聚集在他的周圍，想禁止他進(jìn)一步污瀆圣地。但當(dāng)他們知道這盲目的老人被命運(yùn)女神所驅(qū)逐時(shí)，他們更加恐慌，因?yàn)樗麄兣律竦o也同樣會(huì)降罪給他們，如果他們?nèi)菰S這個(gè)為神祇所厭棄的人停留在圣地。因此他們要求他即刻離開(kāi)。但俄狄浦斯請(qǐng)求他們不要將他從他的流亡的終點(diǎn)趕走，這個(gè)終點(diǎn)已經(jīng)由神祇預(yù)言過(guò)了。安提戈涅也婉言哀求他們?！叭绻銈儾粦z惘我的白發(fā)蒼蒼的父親，”她說(shuō)，“那么，為了我的原故，為了我這個(gè)無(wú)辜受罪的人的原故接受他罷。給我們以我們所不敢想望的東西，給我們以你們的好意吧。”
村人們還在躊躇著究竟憐惘外鄉(xiāng)人還是敬畏復(fù)仇女神，這時(shí)安提戈涅看見(jiàn)一個(gè)女子向他們走來(lái)，她騎著一匹小馬，臉面半為旅行帽遮蓋著。一個(gè)仆人騎著馬跟隨在后面?！斑@是我的妹妹伊斯墨涅!”她驚喜地叫著?！八龓Ыo我們家里的消息!”這真的是國(guó)王俄狄浦斯的小女兒，她下了馬，在他們的面前站著。她和一個(gè)忠實(shí)可靠的人離開(kāi)忒拜來(lái)告訴他的父親國(guó)內(nèi)的情形。好像他的兩個(gè)兒子都面臨著自己招惹來(lái)的災(zāi)難。起初由于他們家庭的厄運(yùn)威脅著他們，他們想將王位讓給他們的舅父克瑞翁。后來(lái)他們對(duì)于父親的記憶逐漸消失了，他們就悔恨過(guò)去的沖動(dòng)，并要求權(quán)力和國(guó)王的榮耀和威嚴(yán)，同時(shí)兩人互相嫉妒起來(lái)。波呂尼刻斯以長(zhǎng)兄的權(quán)利首先做國(guó)王，年幼的厄忒俄克勒斯不滿意他所建議的輪流辦法，乃慫恿人民叛亂，奪取王位并驅(qū)逐他的哥哥。據(jù)說(shuō)波呂尼刻斯已逃亡到珀羅奔尼撒的阿耳戈斯。他在那里娶了國(guó)王阿得刺斯托斯的公主，得到朋友和盟國(guó)援助，正要興兵報(bào)復(fù)，以武力威脅本國(guó)。同時(shí)一個(gè)新的神諭宣示：國(guó)王俄狄浦斯的兒子們?nèi)鐭o(wú)父親即毫無(wú)作為。假使他們要求幸福，他們必須找回他們的父親，無(wú)論他已死去或者還活著。
這便是伊斯墨涅所帶給她父親的消息?？屏_諾斯的人民都愕然地聽(tīng)著。俄狄浦斯也站立起來(lái)。“原來(lái)是這樣!”他說(shuō)，他的瞎眼的臉面上放射著國(guó)王的威嚴(yán)的光輝?！八麄円笠粋€(gè)流亡者一個(gè)乞丐的援助!現(xiàn)在，當(dāng)我已成為廢物時(shí)，我會(huì)是他們所請(qǐng)命的人么!”
“是的，”伊斯墨涅繼續(xù)說(shuō)著?！耙?yàn)樯裰I如此，我的舅父克瑞翁會(huì)即刻到這里來(lái)。我是趕在他的先頭來(lái)的。因他將盡力說(shuō)服你，或者挾持你到忒拜的邊地，以便由于你的出現(xiàn)滿足神諭的要求，因而對(duì)他自己和厄忒俄克勒斯有利，但又不致褻瀆忒拜城。
“這是誰(shuí)告訴你的?”他父親向她。
“在得爾福路上的巡禮的人們?！?/p>
“假使我死在忒拜附近，他們會(huì)將我葬在忒拜的土地上么?”
“否，”女兒回答?！澳愕难鹊淖飷菏顾麄儾粫?huì)這么做?！?/p>
“那末，他們永遠(yuǎn)得不到我了!”國(guó)王悲憤地說(shuō)。“假使我的兩個(gè)孩子貪求政權(quán)更甚于愛(ài)我，神祇便會(huì)使他們永久成為死敵。假使他們要我裁判他們的爭(zhēng)端，那末，現(xiàn)在執(zhí)持王杖的人便應(yīng)讓出王位，被逐出的人也不應(yīng)當(dāng)回歸故土。只有我的兩個(gè)女兒是我的忠實(shí)的孩子。讓我的罪過(guò)不要連累她們罷!我為她們，祈請(qǐng)神祇降福，我為她們請(qǐng)求你們的保護(hù)。給我和她們以援助，你們的城也將得到報(bào)酬和光榮!”
古希臘羅馬神話讀后感篇十三
升入五年級(jí)的第一個(gè)月，我們班同學(xué)閱讀了《希臘神話故事》這本書(shū)。
這本書(shū)里面講了很多的神話故事，我喜歡的有：《十二項(xiàng)任務(wù)》、《遠(yuǎn)征的英雄們》、《特洛伊之圍》、《決斗》……等等很多。其中《十二項(xiàng)任務(wù)》主要講的是赫剌克勒斯為歐律斯國(guó)王完成了十二項(xiàng)任務(wù)，它們分別是：殺死涅漠亞巨獅、戰(zhàn)勝九頭蛇怪許德拉、生擒刻律涅亞山的牡鹿、生擒厄律曼托斯山的一頭野豬等等艱苦的任務(wù)。
讀了這本書(shū)，我最佩服的英雄就是赫剌克勒斯了。故事中講到，赫剌克勒斯之所以愿意為歐律斯國(guó)王辦事，是因?yàn)橐粋€(gè)叫赫拉的女神把他變瘋，變瘋后的他吃掉了自己的三個(gè)兒女，而這三個(gè)兒女同時(shí)也是國(guó)王歐律斯的孫子和孫女。等赫剌克勒斯清醒過(guò)來(lái)以后，一切都已經(jīng)晚了，所以英雄的赫剌克勒斯是為了贖罪，去為國(guó)王歐律斯完成了十二項(xiàng)任務(wù)。
讀這本書(shū)，我覺(jué)得里面的每個(gè)神話故事都很有意思。除了有前面講到的英雄人物赫剌克勒斯外，我還知道了很多的神，像宙斯、雅典娜、阿波羅、波塞冬、哈得斯、赫拉、赫斯蒂亞……。不過(guò)我不明白的是，他們的名字怎么都這么怪呢？我想也許是希臘那里的一種名字稱呼的習(xí)慣吧?？偟膩?lái)說(shuō)，我看了這本書(shū)，對(duì)希臘的一些神話故事很感興趣，讓我長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)，這樣的故事我以后還要繼續(xù)讀繼續(xù)看，真的是很有意思！
古希臘羅馬神話讀后感篇十四
這是一本奇妙有趣的神話書(shū)，講述了古代與自然共生的人類，將我們帶回剛誕生的世界，和人·大地·花草樹(shù)木·海洋·山丘息息相關(guān)的日子。
此書(shū)共有三個(gè)故事，令我感受最深的是《太陽(yáng)之子法埃同》和《糊涂國(guó)王彌達(dá)斯》。讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)第一個(gè)故事吧：男孩法埃同跟小伙伴說(shuō)自己是太陽(yáng)神的兒子，伙伴們不僅不信，還笑話他。法埃同來(lái)到了東方神殿請(qǐng)求父親讓自己?jiǎn)为?dú)駕駛太陽(yáng)馬車，父親說(shuō)馬車不能駕的太高和太低。為了讓伙伴們相信自己，法埃同冒著危險(xiǎn)把太陽(yáng)馬車駛向地面。結(jié)果地面著起了大火，法埃同被迫摔向了地面。故事講了人們?yōu)榱藳](méi)有意義的美好理想犧牲了生命和自由。都是虛榮心惹的禍！像法埃同一樣，過(guò)分擁有虛榮心的人，老是追求一種虛假的效果，甚至弄虛作假，喪失理智。這個(gè)行為的目的僅僅在于獲得榮譽(yù)和引起大家的注意，并得到周圍人的'贊美和羨慕。當(dāng)然啦！每人多多少少都有點(diǎn)愛(ài)虛榮，我也一樣呢！
第二個(gè)故事也很有趣：一位叫彌達(dá)斯的國(guó)王，由于招待的酒神的養(yǎng)父，便可以實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望。貪心的國(guó)王說(shuō)：“我要把我碰到的一切都變成金的！”這確實(shí)給國(guó)王帶來(lái)了財(cái)富，可是卻不能正常進(jìn)食（食物都變成了金子），還無(wú)意中把女兒也變成了金人……這個(gè)故事告訴了我們，貪心的人永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)！所以，我們不能太貪心，否則可是會(huì)惹上大麻煩的哦！
我覺(jué)得，古希臘神話是對(duì)人類的一種期待。它告訴了我們做人的道理。也告訴了我們擁有壞品質(zhì)的人的下場(chǎng)！
古希臘羅馬神話讀后感篇十五
但即使如此，俄狄浦斯仍然不得安靜。忒修斯將他的賓客的兩個(gè)女兒追回來(lái)以后說(shuō)，俄狄浦斯的一個(gè)親人，雖然不是從忒拜來(lái)的，現(xiàn)在已到達(dá)科羅諾斯，并在忒修斯剛剛作過(guò)獻(xiàn)祭的波塞冬神廟的圣壇前伏地祈禱。
“這是我的兒子波呂尼刻斯!”俄狄浦斯惱怒地說(shuō)?！拔业倪@個(gè)兒子除了仇恨之外，什么也不配得到。我甚至不愿再和他說(shuō)話。”但安提戈涅卻喜愛(ài)這個(gè)哥哥，因他是兩個(gè)哥哥中比較溫和慈愛(ài)的。所以她勸她的父親不要再惱恨，并同意至少聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)不幸的兒子的來(lái)意。俄狄浦斯請(qǐng)求他的保護(hù)者準(zhǔn)備好幫助他，萬(wàn)一來(lái)人企圖用武力將他帶走。然后他召見(jiàn)他的兒子。
一開(kāi)始波呂尼刻斯的態(tài)度就與他的舅父克瑞翁大不相同，而安提戈涅也成功地使她父親注意到這一點(diǎn)?！拔铱匆?jiàn)一個(gè)人正向這邊走來(lái)?！彼暗??！八?dú)自一個(gè)人來(lái)，且滿面流淚?！倍淼移炙怪皇前杨^掉開(kāi)問(wèn)：“是他么?”“親愛(ài)的父親，正是他?！彼卮稹！澳愕膬鹤硬▍文峥趟挂褋?lái)到你的面前。”
波呂尼刻斯跪在他父親的面前并抱住他的雙膝。他抬頭看著他，見(jiàn)他穿著乞丐的襤褸衣服，兩個(gè)空洞的眼窩，灰白的頭發(fā)在微風(fēng)中飄蕩，他心中很悲慟。“我看見(jiàn)這一切太遲了!”他悲嘆地說(shuō)?！拔覒曰凇以{咒自己，——我忘記了我的父親!假使不是我的妹妹奉侍他，他會(huì)變成什么樣子!父親喲，我虐待了你!你能饒恕我么?你沉默么?啊，說(shuō)話呀，不要這么憤恨地轉(zhuǎn)過(guò)頭去!我的妹妹們，請(qǐng)幫助我，請(qǐng)他那悲苦的嘴唇說(shuō)話吧!”
“光告訴我們你到這里做什么，”安提戈涅溫和地說(shuō)?！耙苍S你自己的話會(huì)引起他打破沉默的?！庇谑遣▍文峥趟垢嬖V他們他的兄弟怎樣將他逐出忒拜，他怎樣逃到阿耳戈斯，國(guó)王阿德刺斯托斯怎樣招待他，并使他和國(guó)王的公主結(jié)婚，他在那里怎樣爭(zhēng)取了七個(gè)王子和他們的軍隊(duì)同他結(jié)成聯(lián)盟來(lái)進(jìn)行一種正義事業(yè)，并且已圍困了忒拜城。最后他請(qǐng)他的父親和他同歸，并應(yīng)允只要他的可惡的兄弟被推翻，他愿意將王冠奉還他的父親。
但他兒子的悔悟并不能使這深受打擊的人回心轉(zhuǎn)意。“無(wú)恥的奸人喲，”俄狄浦斯大聲喊道，沒(méi)有讓那個(gè)跪在地下的哀求者起來(lái)?！爱?dāng)王位和王杖在你們的手里，你們驅(qū)逐你們的父親。你親自讓他穿上這身乞丐的衣服，到現(xiàn)在，當(dāng)你遭遇到同樣苦難的時(shí)候，你才為它所感動(dòng)。你和你的兄弟不是我的真兒子。假使我要依靠你們，我早就死了。但神祇的懲罰在等待著你們。你和你的兄弟必死在你們自己的血泊中。這便是我的回答，你可以告訴和你聯(lián)盟的七個(gè)王子?！?/p>
波呂尼刻斷惶恐地站起來(lái)并畏縮地后退。安提戈涅立刻走上去要求他：“你聽(tīng)我至誠(chéng)的勸告。將你的軍隊(duì)撤退到阿耳戈斯去!不要給你的故鄉(xiāng)帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>
“這是不可能的，”他躊躇一會(huì)回答。“退避對(duì)于我不僅是耳辱，而且是毀滅。我寧肯兩敗俱傷，絕不愿兄弟和好。”他逃脫他妹妹的擁抱，懷著苦惱的心情走開(kāi)。
俄狄浦斯就這樣，拒絕了兩方面的親人給與他的誘惑的諾言，而將他們委之于復(fù)仇的神祇?，F(xiàn)在俄狄浦斯的命數(shù)將要終盡了。雷霆一陣陣地轟鳴，俄狄浦斯了解這來(lái)自天上的聲音，他急切地呼叫忒修斯。暴風(fēng)雨之前的黑暗籠罩大地，這盲目的國(guó)王戰(zhàn)栗著恐怕他會(huì)在說(shuō)出對(duì)于東道主所給與他的盛意的感激之前死去或失去知覺(jué)。但這時(shí)忒修斯已經(jīng)來(lái)到，俄狄浦斯向他說(shuō)出對(duì)于雅典城的莊嚴(yán)的祝福。最后他請(qǐng)求忒修斯服從神意，領(lǐng)著他到他可以死的地方去，死時(shí)不要讓任何人的手碰到他，葬地也只許一人看見(jiàn)。死后不可將這地方指示給任何人，永遠(yuǎn)不可說(shuō)出他的墳?zāi)顾?，因?yàn)檫@樣可以防衛(wèi)雅典，比利矛堅(jiān)盾或許多同盟者的強(qiáng)力更能抵抗敵人。他的兩個(gè)女兒和科羅諾斯的人民被許可陪送他一程。他們魚(yú)貫而行，走入復(fù)仇女神的圣林的濃蔭。任何人都不準(zhǔn)摩觸他，一直被引到此地的盲人好像突然可以看見(jiàn)了一樣，他昂然而強(qiáng)健地走在行列的前面，領(lǐng)頭向命運(yùn)女神所指引的目的地走去。
在復(fù)仇女神圣林中大地開(kāi)裂，開(kāi)口處有著青銅的門檻，由許多彎曲的小道通到那里。據(jù)古代的傳說(shuō)，這地洞便是地獄的入口。俄狄浦斯自己選擇了一條迂回的小道，沒(méi)有讓同去的人走到洞口。他停在一棵空心樹(shù)下，坐在石頭上，解下束縛著襤褸衣服的腰帶。然后他要了一些泉水，洗去長(zhǎng)久流亡的滿身泥土，并穿上他的女兒為他帶來(lái)的節(jié)日的華服。他神清氣爽，精神抖擻地站立起來(lái)，地下傳來(lái)隆隆的雷聲。安提戈涅和伊斯墨涅恐怖地依偎在他的懷里。他親吻她們，并說(shuō)：“別了，我的孩子。從今天起，你們便是孤兒了?！钡?dāng)他仍然緊緊抱著她們時(shí)，一種金屬的聲音不知是從天上還是從地心大聲叫喚：“俄狄浦斯呀，為什么還要延遲?為什么還要耽誤呀?”
古希臘羅馬神話讀后感篇十六
希臘神話是世界古典文化的瑰寶,是古希臘人留給人類的寶貴財(cái)富。它對(duì)西方的建筑和藝術(shù)都產(chǎn)生了巨大的影響,對(duì)文學(xué)作品的影響更是毋庸置疑的。下面是本站小編為您整理的古希臘羅馬神話故事，希望對(duì)你有所幫助!
俄狄浦斯雖在窮困和放逐中仍然保持著國(guó)王的風(fēng)度，科羅諾斯的人民都十分尊敬這盲目的老人，并勸他舉行灌禮救贖污瀆圣林的罪過(guò)。直到此時(shí)村中的長(zhǎng)老們才知道這國(guó)王的名字和他的無(wú)心的罪惡。假使忒修斯沒(méi)有在這時(shí)得到消息從城里趕來(lái)，由于老人的行為所引起的畏懼，很難說(shuō)會(huì)不會(huì)使他們?cè)儆仓哪c來(lái)驅(qū)逐他。忒修斯有禮貌而嚴(yán)肅地走到這盲目的外鄉(xiāng)人面前，同情地對(duì)他說(shuō)話。“不幸的俄狄浦斯喲，我知道你的遭遇。你的刺瞎的眼睛已充分向我說(shuō)明你是什么人。你的不幸使我感動(dòng)，現(xiàn)在請(qǐng)你告訴我，你怎樣找到了我的城，你召我來(lái)有什么事。無(wú)論你要求什么，我是不會(huì)拒絕你的。我并未忘記，我和你一樣，是在異地生長(zhǎng)并歷盡了艱難和危險(xiǎn)的?！?/p>
“由你的簡(jiǎn)單的幾句話，”俄狄浦斯說(shuō)，“我已看出了一個(gè)高貴的靈魂。我到這里來(lái)向你作一個(gè)請(qǐng)求，這請(qǐng)求同時(shí)也正是一個(gè)贈(zèng)禮。我將自己的疲倦的身子交付給你，這是一種微不足道的可是寶貴的財(cái)產(chǎn)。請(qǐng)你埋葬我，你的仁愛(ài)和公正將得到豐裕的酬報(bào)?！?/p>
“你所要求的好意是極輕微的，”忒修斯驚奇地說(shuō)?！疤岢龈喔蟮囊蟀?，我會(huì)遵命的?！?/p>
“這要求并不如你所想的那么輕微，”俄狄浦斯繼續(xù)說(shuō)?！盀榱宋业目嗝闲嗟暮」牵銓⒉坏貌贿M(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?！庇谑撬麑⒆约涸獾椒胖鸬脑约八挠H屬為著自私的理由企圖找到他的情況告訴他。然后他要求忒修斯給他慷慨的援助。
忒修斯用心傾聽(tīng)著?！皢螐奈业膹d堂要迎接每一個(gè)客人來(lái)說(shuō)，”他嚴(yán)肅地說(shuō)，“我就不能將你除外。何況你是神祇引到我的爐邊并愿意祝福我和我的國(guó)家的賓客，我又怎能不接待呢?”因此他請(qǐng)求俄狄浦斯自己選擇或者隨他到雅典去，或者就留在科羅諾斯做他的上賓。俄狄浦斯選擇后者。因?yàn)槊\(yùn)女神規(guī)定他要在那里克服他的仇敵，并度過(guò)他的高貴而榮耀的晚年。忒修斯答應(yīng)充分保護(hù)他，說(shuō)完就回到城里去了。
在最初的瞬間，當(dāng)俄狄浦斯發(fā)現(xiàn)關(guān)于自己的一切真象時(shí)，他情愿即刻死去。假使他的人民起來(lái)反對(duì)他，或以石頭擲擊他，他會(huì)是很歡喜的。只是因他還得不到死的恩典，所以他請(qǐng)求放逐，并欣幸地接受這一懲罰。但當(dāng)他的狂亂的心情減輕之后，獨(dú)自一人坐在黑屋子里，這時(shí)他開(kāi)始想到盲目無(wú)助，流浪到遠(yuǎn)方異國(guó)之可怕。他的無(wú)限愛(ài)鄉(xiāng)的心情油然而生，同時(shí)想到自己既已雙目失明且失去妻子，那么過(guò)去所誤犯的罪過(guò)已經(jīng)得到救贖。他毫不猶豫地將他想留住在忒拜的意思向克瑞翁和他的兩個(gè)兒子厄忒俄克勒斯與波呂尼刻斯說(shuō)出。但現(xiàn)在看來(lái)，克瑞翁對(duì)于他的慈愛(ài)已成過(guò)去，他的兩個(gè)兒子也極自私無(wú)情?？巳鹞倘砸筮@不幸的親戚依照他最初的決定去做，而他的兩個(gè)兒于——他們的主要。
責(zé)任。
應(yīng)該是幫助父親，現(xiàn)在也拒絕給他援助。他同他們的交談是白費(fèi)了。他們將一根行乞的手杖強(qiáng)塞在他的手里，逼迫他即刻離開(kāi)王宮。
只有他的兩個(gè)女兒憐憫他。最年幼的伊斯墨涅留在兩個(gè)哥哥的家里來(lái)料理父親的一切。年長(zhǎng)的安提戈涅則和他一起放逐，為這盲目的老人引路。她伴隨著他，走上充滿艱苦的旅程。她過(guò)去嬌養(yǎng)深宮，現(xiàn)在卻赤足長(zhǎng)途跋涉，忍饑挨餓，風(fēng)吹雨打，但只要她的父親能得到一頓飽餐，她就十分滿足。最初俄狄浦斯計(jì)劃求取災(zāi)禍，在喀泰戎山的荒涼地區(qū)尋死。但因?yàn)樗磹?ài)神祇，不得神意許可不敢這么做，所以他作為一個(gè)巡禮的人到得爾福去請(qǐng)示阿波羅的神諭。在這里他總算得到小小的慰藉。神祇們都知道，俄狄浦斯不是在自知和自愿違犯自然。
法律。
和人類最神圣的。
道德。
原則的。這樣嚴(yán)重的罪過(guò)必須救贖，盡管是無(wú)知誤犯，但是懲罰也不能永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。神諭告訴他經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期以后，就可以得到解脫，那時(shí)他將到達(dá)命運(yùn)女神所指定的地方，在那里，嚴(yán)厲的復(fù)仇女神愿給他以解脫。復(fù)仇女神亦稱“慈悲女神”乃是人類對(duì)于三位復(fù)仇女神為了討好和尊敬她們而稱呼的另一名稱。但這神諭，仍極曖昧而神奇。復(fù)仇女神會(huì)給俄狄浦斯和平并饒恕他的逆?zhèn)惖淖镞^(guò)么?但是俄狄浦斯虔信神祇，將這一預(yù)言的實(shí)現(xiàn)委諸命運(yùn)，自己開(kāi)始在希臘全境流浪。他的女兒引領(lǐng)他并照顧他，他靠著同情者的施舍過(guò)活。他。
生活。
節(jié)儉，且自待極薄，但那已足夠了，因他的長(zhǎng)期放逐，他的悲苦，他的高貴的精神，已教會(huì)他除了最低的需求以外，不需任何別的東西。
愛(ài)哥是一個(gè)美麗的水澤女神，經(jīng)常在山林中嬉戲玩耍。她深受女神狄安娜的寵愛(ài)，每當(dāng)?shù)野材却颢C時(shí)總是由她陪伴著?？墒菒?ài)哥有一個(gè)改不了的毛病，就是喜歡多嘴多舌，而且無(wú)論在和人談話或者辯論時(shí)，總愛(ài)接話茬，重復(fù)別人最后的一句話。為此，她付出了沉重的代價(jià)。有一天，天后赫拉發(fā)現(xiàn)丈夫宙斯不見(jiàn)了，懷疑他在跟水澤女神們打情罵俏，便去找他。愛(ài)哥便用閑話糾纏住赫拉，和她說(shuō)個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，使得水澤女神們乘機(jī)溜掉了。赫拉知道事情后勃然大怒，立即對(duì)愛(ài)哥進(jìn)行懲罰，她向愛(ài)哥宣判：“你亂嚼舌根哄騙我，今天你將喪失說(shuō)話的能力。只有在一種情況下你可以說(shuō)話，就是應(yīng)聲。這本來(lái)是你平時(shí)愛(ài)干的事。你只能復(fù)述別人所說(shuō)的最后一句話，卻不能先開(kāi)口。”
一天，愛(ài)哥遇見(jiàn)了在山了打獵的俊美少年那耳喀索斯，對(duì)他一見(jiàn)鐘情，便到處追隨著他。啊，她多么想輕輕喚他一聲，輕柔地向他傾訴自己的。
愛(ài)情。
用美麗機(jī)敏的話語(yǔ)贏得他的歡心?？墒撬霾坏?。她只能焦急地等待著他先開(kāi)口然后反應(yīng)他的語(yǔ)聲。
有一天，那耳喀索斯和他的同伴們失散了，獨(dú)自在深林中步行。他大聲喊：“可有人在這里呀?”愛(ài)哥答道：“在這里呀!”那耳喀索斯四處張望，不見(jiàn)人影，又高聲喊道：“過(guò)來(lái)!”愛(ài)哥應(yīng)聲答道：“過(guò)來(lái)!”那耳喀索斯回頭一望，仍不見(jiàn)有人出現(xiàn)，便再次喊道：“你為什么躲藏起來(lái)?愛(ài)哥也這么發(fā)問(wèn)。“我們?cè)谶@里相會(huì)吧!”少年又喊道。愛(ài)哥的心里喜得撲撲亂跳，她顫抖著答道：
“在這里相會(huì)吧!”說(shuō)著，就急忙從林中奔了出來(lái)，趕到那耳喀索斯面前，伸出雙臂想摟抱那耳喀索斯的頸脖。那耳喀索斯吃了一驚，急忙向后倒退幾步，喊道：“別碰我，我寧死也不愿你占有我!占有我!”愛(ài)哥應(yīng)著說(shuō)。但她只是白費(fèi)心機(jī)。那耳喀索斯不顧少女滿腔的熱烈愛(ài)情和殷殷期待，殘酷地轉(zhuǎn)身走開(kāi)了。愛(ài)哥羞愧得無(wú)地自容，逃到樹(shù)林深處把自己隱藏起來(lái)。
從此之后，愛(ài)哥就在巖洞和峭壁之間徘徊流浪。悲傷吞噬她的肌體，耗盡她的血肉，到后來(lái)只剩下骨骼，化成了山巖。她的形體消失了，但她的聲音仍然存地。至今若有人召喚她，她依然及時(shí)回應(yīng)，保持著她應(yīng)聲的老習(xí)慣。
古希臘羅馬神話讀后感篇十七
《古希臘神話》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍貴的遺產(chǎn)，它對(duì)希臘乃至整個(gè)歐洲的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，具有永久的魅力。那么，來(lái)看看本站小編精心為你整理古希臘神話故事讀后感，希望你喜歡。
希臘，是一個(gè)充美麗、神奇、浪漫而又創(chuàng)造了許多不朽人物的美麗國(guó)度。蔚藍(lán)的地中海用蕩起的微波，將城市溫柔的包裹起來(lái)，如閃閃發(fā)光的藍(lán)紗縈繞在黃金般的海岸。古希臘的人民用智慧創(chuàng)造了古希臘神話，后人將它編寫(xiě)成書(shū)，才使這文化可以保存今。《希臘神話》這本書(shū)，將現(xiàn)實(shí)生活與幻想結(jié)合在一起，交織出一個(gè)包羅萬(wàn)象的瑰麗世界。直到今天，它仍然以其優(yōu)美的形象、濃郁的詩(shī)意留存在人們的意識(shí)當(dāng)中。
書(shū)中的精靈用銀鈴般聲音敘述著一個(gè)個(gè)美妙的故事：天地初生，神靈創(chuàng)造了土地、水、火種、石頭、樹(shù)木......神不會(huì)生并死去，并且永葆青春。他們集美德于一身，但也會(huì)犯錯(cuò)誤。還有半神的英雄們，他們是神與人的后代，他們通常聰明勇敢，年少有為。希臘的英雄們，為民除害，讓希臘的人們過(guò)著幸福安寧的生活。他們死后，眾神之王宙斯把福地分給他們。他的哥哥海神波塞冬統(tǒng)治著海洋，冥王哈得斯統(tǒng)治地獄。整個(gè)天地間風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)事安康。
讀了這本書(shū)，希臘英雄們那寬容大度、英勇無(wú)謂的的精神讓我感動(dòng)!我也要改改我的脾氣，去寬容別人，體諒別人;在困難面前，我們也不應(yīng)該退縮，應(yīng)該用智慧去解決;我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的黑白分明，在生活中辨別“是”與“非”。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e(cuò)的，只要我們多看書(shū)，并汲取書(shū)中的精華，那么，我們就是精神上的富翁。我們的思緒仿佛大海，許多美德的小魚(yú)在腦海中自由的穿梭。
是古希臘人經(jīng)過(guò)幾百年的創(chuàng)造和積累形成的一個(gè)瑰麗的民間口頭文學(xué)寶藏。
古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)制天國(guó)時(shí)期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說(shuō)。
神話中的英雄具有神的超人的力量，但他們不是神。只有少數(shù)英雄經(jīng)過(guò)奮斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成為神。
我最喜歡的是偉大有英雄“赫拉克刺斯”，他很強(qiáng)，很勇敢，戰(zhàn)天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內(nèi)清掃的干干凈凈而贏得了財(cái)富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。
我覺(jué)得他很幸運(yùn)，因?yàn)樗绷恕叭f(wàn)神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。
他為人們所稱贊的十二件功績(jī)，展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強(qiáng)意志，而英雄也因此死后升入了天庭。
讀了《古希臘神話》我仿佛真的來(lái)到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個(gè)個(gè)都很相信天神。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場(chǎng)人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這本書(shū)再現(xiàn)了古希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時(shí)，神與人和大地、樹(shù)木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
古希臘的神話讓我感受到了古希臘人民對(duì)神的敬重，同時(shí)也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把古希臘神話和中國(guó)神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：古希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露;而中國(guó)神話中的神仙大多衣著華麗的長(zhǎng)袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會(huì)包裹嚴(yán)實(shí)?？磥?lái)在西方人眼里人體有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn);而中國(guó)古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，古希臘神話中女性天神很多;而中國(guó)神話中卻比較少。這說(shuō)明古希臘還蠻注重男女平等嘛!可中國(guó)社會(huì)太男權(quán)主義了，除了女?huà)z、嫦娥、王母娘娘外還有幾個(gè)女神?就算有也是在男的統(tǒng)治之下?？措娨晻r(shí)我最討厭一個(gè)廣告，是一個(gè)男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說(shuō)世界依然是男人的，太大男子主義了!
還有古希臘神話中常出現(xiàn)凡人;中國(guó)神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。古希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國(guó)的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國(guó)神話里是人變神仙，神仙好象從來(lái)不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活;古希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對(duì)最完美的自我的一種期待，對(duì)比古希臘與中國(guó)的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開(kāi)明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧!
古希臘神話是四方文明的燦爛起點(diǎn)，也是世界上對(duì)人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
提起神話，大家肯定會(huì)想起我國(guó)的四大名著之一也是我國(guó)古代的神話故事《西游記》吧。不錯(cuò)《西游記》的確是一個(gè)經(jīng)典的神話故事，但是在文化界里不僅我國(guó)有經(jīng)典的神話故事，國(guó)外也流傳著家喻戶曉的神話，今天我剛剛讀完了德國(guó)斯威布的《古希臘神話故事與傳說(shuō)》，真是感慨萬(wàn)千呀!
相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。古希臘的歷史十分悠長(zhǎng)，自然也就產(chǎn)生了他們當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化，這種文化當(dāng)中自然也少不了他們的神話故事。
這本書(shū)娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)以及塞壬女仙的歌聲等故事以及特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬(wàn)物之主的天帝宙斯;有莊嚴(yán)又愛(ài)嫉妒的天后赫拉;有富有母愛(ài)的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳;有聰明善戰(zhàn)的雅典娜......這些神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事，讓人感覺(jué)是多么的妙不可言啊!還有我們熟知的一些大英雄：海格力斯、赫拉克勒斯、阿波羅等，無(wú)不出自希臘神話，可見(jiàn)希臘神話故事的魅力與影響力如此之大，希臘神話的故事在世界廣為流傳。
人們常將為某項(xiàng)"大義"而付出生命，后人會(huì)頂禮膜拜的稱之為"英雄"。而"英雄"的原意，指的是人與神的兒子。他們通常力大無(wú)比，有勇有謀，然而命運(yùn)多難。按古希臘的意思，神不過(guò)是比凡人更完美罷了，一樣的七情六欲，一樣的不敵命運(yùn)的捉弄。
[俄狄浦斯王]的劇情深刻說(shuō)明了希臘人對(duì)命運(yùn)力量的敬畏。俄狄浦斯并不是一個(gè)應(yīng)遭懲罰的罪人而是一個(gè)注定陷于罪孽的不幸者形象，而他為了逃避命運(yùn)所作的每一步努力都恰好使自己更深地落入命運(yùn)之網(wǎng)。作家用希臘式的反諷營(yíng)造了哲學(xué)層面上的深刻悲劇意識(shí)，表現(xiàn)了人類永遠(yuǎn)無(wú)法抗拒命運(yùn)的悲觀主題。
[狄浦斯原罪]俄狄浦斯劇中，命運(yùn)在主人公誕生時(shí)通過(guò)神諭之口成為一種預(yù)期性的存在。作家虛擬的這種并不存在的神諭之口其意義在于把生命中許許多多偶然性的綜合化為先驗(yàn)的必然性，從而使命運(yùn)表現(xiàn)為一個(gè)自在的實(shí)體形象;一個(gè)非人性的，強(qiáng)有力的君主。
[美狄亞]她是一個(gè)神和命運(yùn)的質(zhì)疑者，應(yīng)該注意到的是同樣在悲劇命運(yùn)面前她進(jìn)行了積極的反抗(毒殺親子以實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù))，與俄狄浦斯自我放逐的消極態(tài)度形成對(duì)照。在希臘悲劇時(shí)代后期人性和現(xiàn)實(shí)逐漸占領(lǐng)舞臺(tái)，美狄亞的出現(xiàn)意味著命運(yùn)女神不可動(dòng)搖的形象開(kāi)始土崩瓦解......
古希臘的神話是西方文學(xué)藝術(shù)的源泉，人們智慧的結(jié)晶。當(dāng)我們?cè)陂喿x這些美麗的神話的時(shí)候，一定也可以感受到希臘文明和藝術(shù)的燦爛輝煌!
相信作為圣迷來(lái)說(shuō)，都會(huì)對(duì)圣中涉及的希臘神話產(chǎn)生濃厚的興趣。古希臘是世界四大文明古國(guó)之一，它為人類留下了一筆燦爛的文化財(cái)富，其神話和英雄傳說(shuō)是最為瑰麗的珍寶之一。
德國(guó)浪漫派作家施瓦布改寫(xiě)的《古希臘神話與傳說(shuō)》，依據(jù)荷馬口傳詩(shī)歌作品《伊利亞特》和《奧德賽》和參照其他古希臘神話傳說(shuō)及希臘作家的一些文學(xué)作品編寫(xiě)，是多年來(lái)歐美一些作家諸多系列神話創(chuàng)作改寫(xiě)本中較為有名的一部。
書(shū)中引人入勝而又娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了諸神故事、特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄底修斯傳說(shuō)和阿伽門農(nóng)的結(jié)局。荷馬的《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托耳之死，而施瓦布則一直寫(xiě)到特洛亞的陷落，這其中包括了阿咯琉斯之死、阿咯琉斯之子參加戰(zhàn)斗、木馬計(jì)及墨涅拉俄斯重新占有海倫等，故事更完整，人物也都有了交待。
馬克思說(shuō)"希臘神話是人類美麗偉大的詩(shī)，具有不朽的魅力。......那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。"古希臘神話與傳說(shuō)流傳至今已近3020xx年了，有著很強(qiáng)的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值，閱讀它們不僅是美學(xué)的享受，更能從中對(duì)古希臘有更好的認(rèn)識(shí)。這些神話與傳說(shuō)是史學(xué)家研究古希臘必不可少的參考書(shū)，是歷代作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的借鑒和源頭之一。宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛羅狄忒、阿咯琉斯的腳踵、帕里斯金蘋果、木馬計(jì)及賽壬女仙的歌聲等不都成為特有的象征和某種寓意的載體嗎?某種程度上，這也從一個(gè)側(cè)面而說(shuō)明我們知識(shí)面的廣狹呢。
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