這本書給我?guī)砹嗽S多新的思考和觸動。如何寫一篇有獨特觀點、深入思考的讀后感？最后，讓我們一起來閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對書籍的解讀和感受如何吧。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇一
平靜的生活變成向往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化為灰燼，云團被生命染紅，讓紅了潔白的云團。
持續(xù)的侵華降臨在這里，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那里。
它是那么無情，不管是綠地，是鮮花，還是血和肉的生命，或是人類文明的精華，或有溫馨的夢和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一點，一點。
天上，新月朦朧；地上，琴聲縹緲。反復(fù)地雕，用心地磨，僅僅只為堅守職責(zé)，雕其碧玉。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇二
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現(xiàn)有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說的很對，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會到的愛情(梁冰玉)丟下。戰(zhàn)時拋妻棄子遠(yuǎn)走異國，奧利弗的死讓他意識到?jīng)]有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王?玉癡罷了!
楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業(yè)——申請黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。
梁君璧，寶玉說“這些婆子們做姑娘的時候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚眼睛了”。虔誠的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計，始終沒把姑媽當(dāng)自家人，虛榮自私冤枉老伙計，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛情，阻止新月上學(xué)又強橫拆散她的愛情，可能一輩子都沒嘗過愛情的滋味，依然封建的舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰(zhàn)火中持家撐著門面，也是堅強剛毅。
梁冰玉，從小在家的溫暖中長大，獨立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對質(zhì)那段也是理直氣壯?？墒亲鳛槟赣H為了獨立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點。
天星，娶一個不愛的人(陳彥淑)，還要承擔(dān)起家的責(zé)任。
姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當(dāng)奶媽又當(dāng)仆人，卻沒人注意到她已患重病。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇三
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
一個穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代。有著不同內(nèi)容卻一樣交錯復(fù)雜的愛情悲劇?；刈宓呐骷一暨_用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一個流浪天涯的“耶梯目”到名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功；但在個人情感上卻至死都是一個失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一個十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一個深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為他精心布置的婚姻，他又能怎么辦？也許這就是真主的安排吧！
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭到世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執(zhí)著。
我佩服霍達的思維，這部小說結(jié)構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優(yōu)美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇四
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了現(xiàn)代中國文化與穆斯林文化碰撞所造成的一系列因果循環(huán)，為我們勾勒出一幅生動而又激蕩的民國畫卷，《穆斯林的葬禮》講述了一個回族家庭三代人的生活瑣碎，而且是錯綜復(fù)雜的交織在一起。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“小說穆斯林的葬禮讀后感500字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
無疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開伊斯蘭的引導(dǎo)。
因此《葬禮》的問世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰能成為這個群體的未來，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒有答案。
不過，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來說，我覺得他的使命在于正確的向同胞傳達真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽的、造成愛情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國真正普及開來。
那個時候，原來不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理，而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學(xué)獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯復(fù)雜的愛情悲劇?；刈宓呐骷一暨_用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執(zhí)著。
我佩服霍達的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密嚴(yán)整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優(yōu)美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
很早以前就一向想看看霍達的《穆斯林的葬禮》?？上г诟咧心欠N緊張迎考的時期找不到一份屬于自己的空閑。最后在進入大學(xué)的某個周末，從圖書館找到這本書欣喜地捂著然后跑回宿舍，拉上床簾，隔開塵世的干擾，靜靜地把自己放進穆斯林的那份神秘和時代的凄涼中。
一口氣完成了那漫長的40萬字旅程，在書里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時，我的心并沒有隨著書的最后一頁的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍，思緒也開始煩亂，我忽然發(fā)現(xiàn)這本書本不是為了簡簡單單地向讀者闡述幾個回族的穆斯林之間恩感情仇的故事，它好像在借那幾個悲慘的人物向世人表達著什么，呼喊著什么。
而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無所有的到來至兩手空空地離去，霍達給了他一個回歸原始的命運。他的一生雖然以前輝煌過。但他卻是懦弱的，在戰(zhàn)爭到來時為了自己的收藏，為了固守自己的那份追求不惜拋開家庭，拋開每個中國人應(yīng)有的救國救難的義務(wù)藏身于英國。他是在戰(zhàn)爭中保住了那些玉，可結(jié)果又怎樣呢他還是一無所有地孤獨離世。而他的感情卻更是失敗。他的背叛使兩個女人生活在痛苦中。更因為他的固執(zhí)，最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福。
新月如她的生母一樣敢于追求自己的感情。但是她的命運是悲慘的，老天讓她在人生得意時理解了突如其來的大難。在失去母親關(guān)愛的同時還被一顆不健康的心臟牽累著，在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句:“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一齊的話”讓她的心涼到了極點，但是在她辭別人世16年后的忌日，還有個楚雁朝在她墳前拉那曲《梁?！贰＿€有凄美的小提琴的旋律訴說著楚雁朝對她深深的愛戀。而同此時她的生母也回來看她了。一生愛她的兩個人的出現(xiàn)使她的結(jié)局雖悲卻不慘。
相反一向說她命苦的天星實際上卻是書中最苦的人。他的所愛因為沒有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當(dāng)最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時他居然毫無所知。為了妹妹，為了他并不愛的淑彥的幸福，他在得知自己苦難來源后卻無法反抗。他是個老實人骨子里卻并不懦弱。是時代的局限，是穆斯林的那份虔誠注定他一輩子都要活在痛苦里。他無法得到幸福，卻默默地給她人制造了幸福。
所有不幸的感情都只因為一個穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個穆斯林，或者楚雁朝是個穆斯林，那么梁君璧就沒有借口阻止他們的交往，新月的生命也許就不會這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個穆斯林，那么他的誠心已經(jīng)感動了冰玉，他們也必將結(jié)合，奧力弗就不會成為戰(zhàn)爭的犧牲品，也許準(zhǔn)確的說是不會成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會發(fā)生。
舍友們關(guān)于感情的討論也接近了尾聲。她們最后統(tǒng)一意見:感情是不能夠等待的，無論男女對感情都有主動權(quán)，如果你發(fā)現(xiàn)了感情就務(wù)必勇敢的去追求。對啊，就向新月還有梁冰玉，在她們身上沒有愛的怯弱，沒有時代的被動。她們算是勇敢的。
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴(yán)，透徹的穿過身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書中的“路”坎坷復(fù)雜。情節(jié)像是一團被人千百次蹂躪，一線繞著一線;又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴(yán)的資料，根本不會讓人覺得乏味、無趣。反而讓人鉆了進去，成為故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和感情的幫扶下一次次的站起來。終甩脫不掉。哪怕是一個小人物糟遇了不測或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切凄涼的愛，終使人悲哀。一個個故事情節(jié)，成了人們常掛嘴邊的話題。
如同李清照的那首詞:。
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處連天衰草，望斷歸來路。
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖：穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說半信半疑，但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
像其他民族一樣文明先進不受宗教的束縛必須要經(jīng)過犧牲像火鳳凰一樣的死去然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛自己的這個民族，但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇五
《穆斯林的葬禮》講述了一個家族六十年的盛衰興亡，三代人的命運沉浮。而最后，這個家族也演變成了悲劇。
書中的女主人公韓新月讓人心馳神往，她的確是如一輪新月一般，清新脫俗，純真善良，而又敢于沖破家族觀念追逐自己的夢想。她是美麗的，是新穎的，卻又是可憐的。在北大上學(xué)的歲月，一切靜好，她青春，她優(yōu)秀，她出眾。她有一個幸福的家庭：爸爸、媽媽、哥哥、姑媽，都是她親密的家人；她有一個可以訴說一切的知己，一段真摯的友情；她還有一個懂她的戀人，楚雁潮。一切的一切對于她這樣的妙齡少女來說，美得如夢如幻。
但命運不會永遠(yuǎn)眷顧于她，美麗的花朵還未綻放，便遭遇了滅頂之災(zāi)，年幼的新月被發(fā)現(xiàn)患有心臟病，整個家也跟著頹廢，而給她致命的一擊是，她愛了十年的母親卻不是她的親生母親!且她的母親，一直不知去向。
在家族、宗教的雙重阻擋下新月仍然執(zhí)著的追求自己的理想。理想，是靈魂中的伴侶，是人的一種至高境界。就像書中所描述的一樣，它就是超越了生命，并居于生命至上的。而它，難就難在，你可以擁有它，卻不可以抵觸它。無論是逆水行舟，還是淋著風(fēng)雨奔跑，困難，永遠(yuǎn)都不能成為你放棄它的理由，而我們唯一能做的，就是握緊拳頭，繼續(xù)向前沖!
初中三年，漫長而短暫，我的理想就像前行的一道光，不怕風(fēng)雨險阻，始終為我指清方向，而我，就如奔跑中的新月。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇六
讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書，感觸很深。在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。
《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀(jì)的中國大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書的外文版作序稱之為“一本奇書”。
作者文筆的傾訴，讓我這個一向?qū)σ了固m教淡漠的人，對宗教有了一種信仰----我學(xué)會了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰。
讀完后，不知該怎樣評價書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務(wù)形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟漂亮，處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢，富有職責(zé)感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，為梁君子壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺得他因該是本書中最值得同情的人。因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)起義而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書。
在這本書里，你會找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一齊，命運卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅?有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰也不想看見的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭。
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預(yù)料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道;而在新月臨死的時候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一向有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規(guī)，又為何會沒有勇氣應(yīng)對女兒與現(xiàn)實?我是一口氣讀完這本書的，我發(fā)現(xiàn)我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這但是是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一向記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一齊銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛?！笔前。S多事情已經(jīng)過去，再找回來的但是是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了?！赌滤沽值脑岫Y》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會我們的，就是那一份純真的感動。
哀歌為誰而唱?哀歌為你我而鳴!
穆斯林的葬禮小說讀后感篇七
看了文題也大概猜出了文章類型，但自始至終，情節(jié)沒向著我所想方向走，總是出人意料。于是，我被它深深牽引著，進入人物的悲歡離合。
很多人會為新月的命運，和楚教師的感情所打動，或是對韓子奇一生所感懷。但我的心卻被一個人物深深勾住——梁冰玉。
故事背景發(fā)生在戰(zhàn)亂年代。在那個新舊交替的年代，中國人的思想開始從封建腐朽轉(zhuǎn)向新生，而梁冰玉就是新社會女性的代表。敢于同命運搏斗，敢于為感情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認(rèn)清了自我，認(rèn)清了生活。
和璧兒一樣，從小時候起，失去了父母的疼愛，玉兒和姐姐有了相同但截然相反的性格——堅強。姐姐被生活所迫，敢于當(dāng)家作主，卻沒有主見，沒有知識；而她學(xué)會了自強，她經(jīng)過知識的汲取和自我的認(rèn)知，重新定義了堅強。我想這才是新時代女性所應(yīng)有的思想。
隨著漸漸長大，我升入了大學(xué)。大學(xué)里，她有了自我的第一個戀人，也是深深傷害了她的戀人。應(yīng)對戀人的打擊，同學(xué)們的另眼相待，也曾另她對生命感到迷茫，也曾對感情失去了信心，甚至狠心拒絕對她忠愛熱愛的奧立弗，說明她曾迷茫于感情，和現(xiàn)代的女性一樣。但不一樣的是，她能從奧立弗的死中重新正視感情，并能敢于追求真愛，這卻是現(xiàn)代女性所缺乏的。
有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一齊。但正如她所說，那個時候誰都不能保證自我能活下去，僅有兩個人相互依靠，才有了能活下去的勇氣。而她與韓子奇的愛，也不再只是為了生活和后代，而更多的是因為內(nèi)心所感，心靈相通。雖然因為韓子奇的懦弱，沒能最終在一齊，但她的決絕足以讓人震撼，。
她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自我的光彩。我佩服她的堅強，佩服她的勇敢，佩服她的敢作敢當(dāng)。人的生命僅有一次，碌碌無為或是大放異彩。也許你平淡地活著能夠活到100歲，但轟轟烈烈地活著只能到50歲，但這50歲卻比100歲值得的多。
我總以為自我生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自我足夠堅強，卻沒有經(jīng)歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們?nèi)鄙俚囊舱沁@些。不光是生活中，學(xué)習(xí)中也亦如此。玉兒憑自我的堅持考上了大學(xué)。我們堅持的不應(yīng)當(dāng)只是考上大學(xué)那么簡單了。我們將來會有更多選擇，學(xué)業(yè)上的，人生上的，都離不開堅強。
也會有風(fēng)雨阻擋，不可能一帆風(fēng)順。勇敢的小船才能乘風(fēng)破浪，不管是學(xué)習(xí)上的，感情上的，總會充滿挫折，想不為之所打敗，僅有努力揚帆，像玉兒一樣勇敢，不為別人，但為自我。
書中的開頭，便埋下了疑問，結(jié)尾的呼應(yīng)才明白了前因后果。用玉兒的回來結(jié)尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。
一部悲劇書，看完沒有哭，而是有了許多感觸，學(xué)會了很多，看清了很多。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇八
4天的時間，又讀了五章的內(nèi)容，已經(jīng)讀完了，書的脈絡(luò)也大致清楚了，一個個疑問也慢慢解開。
韓新月像極了韓子奇，像40年前的，也像現(xiàn)在的。他們都是天資聰穎、勤奮刻苦的，他們的身上都透露著一股倔強執(zhí)著的勁。他們雖然在不同的領(lǐng)域，卻有同樣的追求，就是不服輸，努力做到極致，對自己的事業(yè)有著神圣的信仰，眷戀癡迷著，愿意為之奮斗。
書中的景物描寫也是精妙絕倫的，通過文字，我們仿佛置身于上世紀(jì)30年代的老北平。抗戰(zhàn)前短暫的和平，傳承千年的玉石，工匠的精雕細(xì)琢，古樸淵博的博雅宅，莊嚴(yán)神圣的清真寺，覽玉盛會會上的斗智斗勇，春風(fēng)得意的“玉王”一一展現(xiàn)在我們眼前。
韓新月在北大的那段學(xué)習(xí)時光是韓新月一生中少有的快樂，也是全書最溫情美好的地方。外面的斗爭如火如荼，可象牙塔里的學(xué)生卻可以一心只讀圣賢書。燕園的春光令人向往，未名湖畔讀書誦詩引人艷羨。
韓新月在這里遇到了生命中最重要的一個男人——英語老師楚雁潮。才子佳人，郎才女貌，有著共同的理想，相近的愛好，兩個同樣善良美麗有思想的靈魂碰撞，仿佛是天造地設(shè)的一對。
在關(guān)于月的故事中多次提到《哈姆雷特》，楚雁潮在《哈姆雷特》中的臺詞“讓我在她的葬禮中上場，跳下她的墓穴”，盧大夫談到莪菲莉婭“讓她瘋，讓她死，這也是使我不能接受的！”對后文做了鋪墊，也暗示了新月的悲劇命運。
以上就是讀到第十章的感受。
他們要憑自己的真才實學(xué)，平等地和任何民族的人比個高下，而不愿意被別人先看成“弱者”而“讓”一下或是“照顧”一下。
任何地區(qū)，任何民族的人都不會是天生的劣種，更不應(yīng)該自己看不起自己。
別人的誤解、偏見并不可怕，可怕的是失了自信，如果你是自信的，就什么話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外的加以解釋，正如一個真正美的人，任何附加的首飾都是多余的！
潔白的燕園，潔白的未名湖，潔白的小島，漫天飛雪中，佇立著一個少女的身影……。
一個人了解了自己的真實情況，不管是長處還是短處，都應(yīng)該感到幸運，這使我們自知！古往今來有成就的人，首先是自知的。清清楚楚地看到自己的弱點，然后才能克服它，戰(zhàn)勝它，把命運掌握在自己手里！這樣不論前面將有什么樣的打擊和挫折，都不怕了。人生的道路，總是充滿了打擊和挫折，回避是不可能的！
穆斯林的葬禮小說讀后感篇九
大學(xué)時就看過一遍《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運，兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇，心里還是很難平靜下來。
作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時的社會環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊含著悲的意味。新月渴望母愛，打從記事起，她就沒有享受過，幸好有一個疼愛她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點的愛，甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反，“母親”反對她上大學(xué)，反對她跟不是回族的人談戀愛，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭著問她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信?！靶略?，我親愛的女兒：你還在夢中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽……媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨不應(yīng)該失落自己……”
看到這里，我也為之動容了，不知不覺也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉啡?。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命，樹立我們的信心，相信沒有過不了的砍，沒有成材不了的人。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十
20_年巢湖實習(xí)的時候，請求朋友推薦幾本認(rèn)為最好的小說看。一個最鐵的哥們兒向我詢問了幾個問題，沉思了一會，張口說，霍達的《穆斯林的葬禮》，保準(zhǔn)符合你的需要。然后滔滔不絕地給我敘述里面的故事情節(jié)。
這是我最早聽說《穆斯林的葬禮》和它的作者霍達，友人在我心間播下的種子經(jīng)過時間的掩埋并沒有沉寂，以后又從不同渠道的聽到了對這本書的推薦和贊美，就像經(jīng)過了陽光雨露的滋潤，閱讀的沖動使這個種子時刻都想爆發(fā)，終于，寒假前，在同學(xué)宿舍目光瞅見了六個大寫的“穆斯林的葬禮”這本書并將激動它翻看起來，這個種子終于破土而出了!我借到了這本五百來頁的厚厚的書，小心地放在行李包里，帶回家打算寒假期間認(rèn)真閱讀一遍!
昨天，當(dāng)我將最后一頁合上，我立即發(fā)表了一個心情，“《穆斯林的葬禮》終于看完了，腦子現(xiàn)在一片空白”。今天，一個同學(xué)評論，“你是指這本書很精彩嗎?”我回復(fù)，“很精彩，值得一看”!
作為青年讀者，對霍達筆下的各種形象情節(jié)印象最深的無疑就是韓楚二人的愛情故事，就如楚燕潮對新月、韓子奇對冰玉所說，“愛情是世界上最美好的愛情”，怎能不令讀者心向往之;問“世間情為何物，直教人生死相許”，對由新月之死而導(dǎo)致的韓楚二人陰陽相隔而潸然淚下。
其實，讀到一半時，我曾對作者鋒筆突然一轉(zhuǎn)，半路搞出個師生戀覺得不可理解，更覺得對楚、韓二人僅僅因為迎新一事一見鐘情有點兒難以置信，更多楚燕潮在新月休學(xué)期間堅持看望新月表示相當(dāng)?shù)膽岩桑@里有倫理的考慮，有邏輯的因素，有常理的判斷。隨著閱讀的繼續(xù)，邊讀邊思，有時，甚至將書放下，間斷下來才得以理出一些頭緒，漸漸覺得合情合理了。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲;窈窕淑女，君子好逑”。千百年來，《詩經(jīng)》里這個最美的民歌道出了年輕男女最普遍的情感。年青的男子渴望找到心儀的姑娘，情竇初開的妙齡女子也盼望心中的白馬王子趕快到來，青年男女孰能逃脫誰能避免的了丘比特之箭?楚燕潮，一個文質(zhì)彬彬，溫文爾雅的書生，一個有思想有才華又知冷知熱的青年教師，世上哪找?韓新月，青春靚麗，嬌小可愛，最重要的是熱情善良而又多愁善感，哪個男生不憐之惜之，傾心于她?當(dāng)愛情一旦到來，當(dāng)真愛真的出現(xiàn)，至于什么身份的懸殊、年齡的差異、父母的反對、時間和空間的阻隔，統(tǒng)統(tǒng)讓它見鬼去吧，重要的是相愛的人能在一起，相知相愛相守，直到永久!
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。新月死了，被病魔殘酷地帶走了，最終沒能和她愛的也是愛她的楚燕潮喜結(jié)連理、白頭偕老，留下了楚一個人在人世間凄苦地活著，也給我們讀者留下了太多的遺憾太多的眼淚，讓我們對以后要走的路多了茫然和恐懼。
盡管不大樂意接受故事凄楚的結(jié)局，如果以后有時間，我會將這本書再次閱讀一遍!
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十一
《穆斯林的葬禮》簡直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我?guī)缀醪桓以僮x下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。
《紅樓夢》里賈寶玉把女孩子比作無價的寶珠，待結(jié)婚、蒼老了便漸漸成了死魚眼珠。《穆斯林的葬禮》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無價的寶珠，而且永遠(yuǎn)的是一顆寶珠，全然沒有得到結(jié)婚、蒼老的折磨，沒有變成死魚眼珠的機會。這是詩意的愿景，卻是命運的殘酷。
“子非魚，焉知魚之樂?！辟Z寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂。他哪里想過，黛玉竟是來還淚的。他哪里想過黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒有那份給黛玉幸福的自信!《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過，新月怕也是來還淚的，全然是因為他的貪心和他的懦弱。
新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒能救下晴雯，未來他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護不了愛情，害了女兒!
世間安得雙全法，不負(fù)如來，不負(fù)卿!
韓子奇啊，你執(zhí)著的玉，離你而去。你愛著的玉兒，也離你而去。因為你太貪心了。你被玉控制著，離鄉(xiāng)背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅!你的玉，離了你，它們還是國寶，你的玉兒離了你，還是獨立的人。那么你算得什么?你的兒子未被你呵護，你的女兒未被你守護，你的妻子被你辜負(fù)，你的愛人被你息去了愛的光火!我知道你為什么那么害怕見到安拉了!
《穆斯林的葬禮》用詩歌一樣美麗的文字，述說著兩代人的命運和情感。我被優(yōu)美的篇章所吸引，被動情的故事所牽絆，四個下午，我讀完了這本書，就好像跟著這些個人，度過了好幾個別樣的人生。
合上扉頁，我好想抱怨，但是讀的時候，我腦子里一直有一句話：眾生皆苦!我無法去苛責(zé)梁君璧，也無法苛責(zé)韓子奇。因為我發(fā)現(xiàn)他們都是真誠有愛的人，盡管他們的缺點會帶給別人傷害，甚至為自己的命運埋下隱患，但我也不能苛責(zé)他們。因為他們就像普羅大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點。
韓子奇執(zhí)著心太強，他到了失去一切，才認(rèn)識了自己。
梁君璧性格強勢，是一個難以認(rèn)錯的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長姐了，她硬慣了，因為她知道溫柔換不來溫飽、換不來安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對她也心疼起來了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實是愛新月的，是真心的。只不過她硬慣了，她強勢慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤，潤澤她的兒女。她傷了女兒，其實也傷了兒子。嘆嘆!
《穆斯林的葬禮》中寫了幾段愛情，韓子奇和梁君璧、韓子奇和玉兒，他們?nèi)齻€人，誰也沒把自己整個奉獻給愛情。韓子奇更愛玉，玉癡!梁君璧更愛面子!玉兒呢?她是理想主義者，她更愛純粹!
年輕一輩的愛情：楚雁潮和韓新月，是純愛式的。但其實他們之間有太多的不能說，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說韓天星是一個好男人，但他和陳淑彥沒有愛情，他就像他的父親一樣，沒有得到愛情。
這本書里，沒有一個愛情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛情，雖然感人，但未經(jīng)煙火氣的考驗，我難以把深情當(dāng)成真正的愛情。楚雁潮在二十年后依然會去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛，就像《泰坦尼克號》里的女主角，她后來一生幸福，不是因為她忘記了jack，恰恰是因為她要努力把jack的那份幸福也活出來。所以，愛，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛jack，因為她結(jié)婚生子，一生太長，一個女人怎么能忍受自己不愛的男人!所以，我相信為了不辜負(fù)jack的那份愛，rose怎么能不全力以赴的去愛自己的伴侶!看吶，愛情是多么的復(fù)雜!所以，在我看來與rose煙火一生的愛人，才是經(jīng)受住了時間考驗的愛人!rose在煙火氣里全然愛著伴侶，便可以在死后把靈魂全然獻給jack了，我想這大約才是不辜負(fù)，才是真誠，才是純粹!
因為新月的死亡，讓我無法去評析她和楚雁潮的愛情。因為他們的民族不同，因為他們的信仰不同，他們的結(jié)合勢必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因為他們的愛情只在于心里、在于靈魂，無需去經(jīng)受現(xiàn)實的磨難了。
新月如此完美，卻又仿佛必須去死，為什么呢?
要是梁君璧是個男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個女人就好了，他夠柔。這一對夫妻，滿擰了，于是這個家庭里，天星和新月都沒有敞開心扉的喜樂過。
《穆斯林的葬禮》讀起來感人肺腑，語言優(yōu)美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這么美的小說，句子像詩一樣美。可惜我這么晚才讀!
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十二
故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚??。
故事伴著新中國的社會背景，夾雜著人性中的欲說還休、欲言難盡的情感糾紛??。
人物中有勇于割舍親情愛情，讓勁風(fēng)苦雨伴隨著人生凄美的梁冰玉，有持家主業(yè)、力挽雕弓，卻被親情與愛情阻隔的梁君碧，有曾忍辱為情為義，偷生為愛為玉，舍玉為義為家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛敢恨，卻又愛上了半個生命卻執(zhí)著無畏，一心向著情的楚雁潮，有細(xì)膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅強又脆弱，為了情、為了愛，追求美好，卻失去了生命的韓新月。有朦朧又清晰的情感梗概，有堅強又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈于現(xiàn)實的情愛，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動人場景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語言描述場景，而鮮活的畫面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅持，有現(xiàn)代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來的“雁潮”??而穿插其中的愛卻是永恒的主題，在“新月葬禮”中升華的情在三十多年后依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的余輝，終究匯聚成一片至真至誠至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說雷峰塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫凄美的回眸。
她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶著要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個世界的門，而是彼此的不渝的情，以情作為阻隔，不若說情是橋梁，這才構(gòu)建了他們的愛情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表著埋去一切的“葬”，而是穿越時空與時間的，不受任何羈絆"永恒”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的并不是情愛的結(jié)局，而是種下了永恒的開始。
獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十三
那些年，沈佳宜錯過了柯景騰；致青春里，鄭薇錯過了陳孝正；前任攻略里，羅茜錯過了孟云；同桌的你里，周小梔錯過了林一；匆匆那年里，方茴錯過了陳尋。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過了奧立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最愛的柯景騰；致青春里鄭薇最后的最后，也沒和陳孝正在一起；前任攻略里羅茜喜歡了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小梔說我愿意時，旁邊站的人也不是林一；匆匆那年里陳尋終是背叛了方茴；穆斯林的葬禮里，奧立佛終是遺憾而去，終究輸給了現(xiàn)實。
“西安事變”發(fā)動了，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。燕京大學(xué)的玉兒，因為愛情的背叛，已經(jīng)無顏面對她的祖國與同學(xué)。她隨奇哥哥，到了英國，遇上了奧立佛?；蛟S，從奧立佛見到玉兒的那刻開始，愛情就在這個年輕的小伙子心中萌發(fā)了。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。愛情的根愈發(fā)的深，只待有一天破土而出。終于，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的愛情，不敢承認(rèn)她的感情。
希特勒的魔爪已經(jīng)伸向了倫敦?，F(xiàn)在的倫敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降臨。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲?？謶只\罩著整個倫敦。圣誕節(jié)到了，亨特太太買了魚·牛肉和雞蛋。而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。大家都去找，卻不曾想，找來的確是已經(jīng)涼透了的尸體。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。明白了這一切，看透了這一切。玉兒的淚珠也掉了下來?，F(xiàn)在的玉兒，明白了奧立佛的愛情，那是超越生死的愛情?。∮駜航K于承認(rèn)了自己的情感，但這一切，都已經(jīng)結(jié)束，都已錯過。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠(yuǎn)的墓碑，刻著奧立佛的名字。這是他們愛情的墳?zāi)埂?/p>
這一場愛情的悲劇，這一場戰(zhàn)爭的悲傷。
對于玉兒和奧立佛，一切的一切回到最初的起點，記憶中還青澀的臉，無論是年少朦朧的喜歡，瘋狂的追隨，都一樣是人生的一部分，他們的最后遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于最初的設(shè)想，而他們用行動告訴我們，能夠做的僅僅只是抓緊時間，珍惜每一個還在身邊的人。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但只有當(dāng)它耗盡，回頭看看，才知道愛的意義，才知道錯過的愛情，原來已經(jīng)無法挽回。
他們曾經(jīng)渴望彼此靠近，曾經(jīng)渴望彼此約定，曾經(jīng)渴望彼此陪伴，但那只是曾經(jīng)，愛，終究還是錯過。在那個兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話，錯過了此生摯愛。
愛情終究逃不過現(xiàn)實，不恨情歸處，只恨太匆匆。
愛情的火候，須適度，找到自己的愛情，不容錯過。
愛，不容錯過。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十四
《穆斯林的葬禮》是霍達的代表作，獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎。作者以她獨特的視覺、精致的結(jié)構(gòu)優(yōu)美的文學(xué)語言征服了我，尤其是韓新月在文章中塑造的形象，給我留下了深刻的印象。
作為書中的女主角，韓新月，一個鮮花盛開的年齡，還沒來得及盛開，就枯萎了。為什么不嘆息呢？記得有一句歌詞，天上有新月如鉤，地上有煙鎖重樓，韓新月一生都在煙鎖重樓里度過。她是作者精心塑造的形象。她年輕、美麗、聰明、自信、堅韌。同時，她身體虛弱，病情嚴(yán)重，缺乏母愛。她有自己的生活，甜蜜和痛苦，掙扎和斗爭，有自己美好的理想。然而，在實現(xiàn)之前，生活無情地結(jié)束了。這是一個人不由自主地愛憐人，她在青春中逝去，留下無盡的悲傷和失望。
新月是簡單的，清晰的，敏感的，她的簡單是那種一塵不染的簡單，清晰是清晰的`，敏感來自于她高度的自尊和自信。新月不僅是一個同情的女孩，罕見的是新月也反映了真實、善良、美麗，她的心也堅持了自己母親的一些特點，即對理想的持續(xù)追求。
新月是堅韌的，她的堅韌業(yè)和愛情的執(zhí)著可以看出，她想考北京大學(xué)，不顧母親的強烈反對，表現(xiàn)出極大的自信。在這個燕園里，有一種朦朧的愛，沒有任何雜質(zhì)。新月崇拜楚雁潮博學(xué)，楚雁潮欣賞新月的純潔，新月與楚雁潮的愛情美麗坎坷。她天生麗質(zhì)，冰雪聰明，熱愛美好的事物，也有純潔優(yōu)雅的興趣。一腔純凈流利的英語，一顆陶醉于翻譯事業(yè)的心，將她與楚雁潮緊密聯(lián)系在一起。楚雁潮愛上了新月，這樣一個出生在亂世的孩子，卻能把優(yōu)雅憂郁、善良智慧結(jié)合起來，簡直完美如女神。他們之間的愛并沒有花前月下，海誓山盟，甚至很長一段時間都沒有表白，但如此真摯感人，這也增加了主人公的美麗。然而，新月沒想到，一段美好的關(guān)系剛剛開始，就被迫戛然而止。
雖然她堅持用微弱的心力承擔(dān)自己喜歡的翻譯事業(yè)，用柔弱的手臂承載著悲傷美麗的愛，但新月脆弱的心終于無法忍受世界的折磨和打擊！她向往巴西木，即使意志像巴西木一樣頑強，生命也像流星一樣短暫。樸素、善良、才華橫溢的新月時刻忍受著疾病的吞噬和復(fù)雜的家庭糾紛，終于結(jié)束了19歲的花樣年華，香消玉死。海上生明月，天涯共此時，從相遇、相戀的那一刻起，這個新月似乎注定要到天國照亮楚雁潮。于是她去了，穿著素衣，屬于穆斯林簡單的墳?zāi)埂?/p>
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十五
筆者以中國回族文化和玉器文化為兩條輔線，將兩三代人的恩怨情仇娓娓述來。文章刻畫人物生動形象，敘述自然。作為一位女性作家，筆者對情感刻畫細(xì)膩入微。尤其“月落”一章，作者把新月的離世描述的細(xì)膩、生動、深刻、悲慟，害的我?guī)状纹怀陕暋Ｍ砩咸稍诖采嫌檬謾C一口氣讀完了玉歸、月落、玉別、月魂這最后四章，看完已經(jīng)午夜兩點多了，著實讓自己過了一把嚎啕大哭的癮，枕頭都塌濕了一片。我想這也可以算是文學(xué)作品的一個作用吧，讓讀者可以酣暢淋漓的宣泄自己的情感。
讀完全文，閉上眼，似乎跟隨著作者進行了一次跨越時空的旅行。一個個生動的形象交錯著在腦海中顯現(xiàn)。
梁亦清：一個執(zhí)著于玉器的老者，一生堅守著手藝人的本分。梁冰玉：這本書作者創(chuàng)作于1987年（那是還未出現(xiàn)“小三”的年代），也許在現(xiàn)在，作者就無法塑造者一形象了。在那個純真年代，梁冰玉顯然是一個有才學(xué)、有膽識、又遭遇愛情不幸的正面形象。不過，從個人角度，對于她將小新月獨自留在奇珍齋還是頗有芥蒂，當(dāng)然，這是劇情需要。閱讀過程中總是隱隱約約的感覺到梁冰玉與新月有著若隱若現(xiàn)的相似。
梁君璧：一個隨未讀過書、上過學(xué)但卻精明、能干的女人。她有著自己的生活處事原則，也有自己的'手段。雖然她在處理“奇珍齋”老伙計、破壞天星與同事愛情、阻擾新月和楚雁潮愛情上出現(xiàn)偏頗或者錯誤，但我們還是無法指摘她的道德。在她認(rèn)識角度上講，那樣是對的，況且她這樣做也并非出于一己私利。
楚雁潮：一個完美的人物，博學(xué)、英俊、善良。
韓子奇：一個貫穿全文，身世離奇復(fù)雜的人物。在文中前后部分，韓子奇判若兩人。前半部分深謀遠(yuǎn)慮、神通廣大；后半部分優(yōu)柔寡斷、謹(jǐn)小慎微。雖然有其中原因，但后半部分作者將其塑造成這個樣子還是讓我覺得略有牽強。很難讓我在大腦中清晰的形成一個完整、生動的韓子奇。
新月：新月，在伊斯蘭世界代表著生命的源泉，代表著美好的事物。作者將新月這個名字給予這個小姑娘代表著作者的寄寓。但每個作家都是一個殘忍的變態(tài)，她塑造一個如此完美的人物：她集智慧、美貌與善良于一身。然后再將不幸降臨到她身上，從小失去母愛，小心翼翼的尋找那似曾存在過的母愛但最終卻未能找到。最后，揮起殘酷的死亡巨錘，將所有這一切—親情、愛情—擊的粉碎。剩下的就是讀者和作品中的人物一同哭泣。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十六
今年第一本讓我茶不思飯不想的`作品。
第一次知道這部作品的時候是在大一，一位學(xué)長帶著這本書。當(dāng)時看到書名下意識的產(chǎn)生了偏見：這一定是本宗教的書。說不定會像追風(fēng)箏的人那樣讓人讀著摸不著頭腦。所以心里也就打了退堂鼓，這種書都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。
就這樣與這部杰作失之交臂！好在峰回路轉(zhuǎn)，讓我再一次有機會能夠拜讀。
哀莫大于心死而人死亦次之。
書中以兩代人的生活經(jīng)歷為主線，中間穿插著各種各樣的沖突，誤解。文化沖突，性別沖突，國家沖突與戰(zhàn)爭。
第一次葬禮是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象征。第三次葬禮是新月的去世。她象征這個世界的希望同時又裹挾著誤解，偏見。
這不是一本宣揚穆斯林教義的書。相反這是一本宣揚世界和而不同的書。讀罷此書，你會發(fā)現(xiàn)穆斯林和漢族人沒有區(qū)別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，并無外貌上的區(qū)別。
穆斯林的葬禮小說讀后感篇十七
月夢，月魂；盡是虛無。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。
……又看了一遍，不知從何說起，那就不說。當(dāng)然一本書不同的人來看有不同的關(guān)注點，我覺得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語就講完，沒有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無需評判。作品本身是屬于作者的。
最凄美的愛情，我只當(dāng)是講新月和雁潮。直到最后，新月沒有等到她盼望的那個人，終于丟下一切，走了！對這個世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠(yuǎn)地離開了！踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨自低首徘徊。一個獨往獨來的幽靈，一只無伴無依的孤雁。
雁歸有時，
潮來有汛，
唯獨明月不再升起。
愛就是愛，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和占有對方，而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！
如果世間還有真正的愛情，那應(yīng)該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應(yīng)，它像無線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點通’的知音。
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲；
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/18012977.html】
