總結(jié)是一個汲取經(jīng)驗教訓(xùn)的過程，讓我們更加明智地面對未來的選擇和挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有條理，邏輯清晰，讓人一目了然。我們不妨一起來看看下面這些優(yōu)秀的總結(jié)范文，相信會有所收獲。
積極心理學(xué)的論文篇一
為了提高消防院校心理健康教育的針對性，本文從分析當前消防院校心理健康教育現(xiàn)狀入手，闡明積極心理學(xué)的研究成果以及積極心理學(xué)視角下心理健康教育的新要求和新目標，探索新形勢下積極心理學(xué)在消防院校應(yīng)用的新途徑，目的是突破傳統(tǒng)心理學(xué)側(cè)重治病救人的消極模式，轉(zhuǎn)向積極開發(fā)學(xué)員的心理潛能，培養(yǎng)學(xué)員的優(yōu)秀品質(zhì)，讓心理健康教育惠及到每一名學(xué)員，從而提高心理健康教育的實效性。
消防院校；心理健康教育；積極心理學(xué)。
消防院校作為向全國基層消防部隊輸送優(yōu)秀指揮人才的院校和主力軍，在開展學(xué)員心理健康教育工作方面，一直投入了很大的精力，做了很多工作，也取得了一些可喜的成績。但是，與地方高校一樣，在開展學(xué)員心理健康教育過程中，還是沿用傳統(tǒng)的病理心理學(xué)和消極心理學(xué)模式，工作任務(wù)主要定位在如何減少學(xué)員的心理疾病和矯正學(xué)員的心理問題，這一功能性目標在長期的實踐中雖然解決了少數(shù)學(xué)員的心理問題，但忽視了大多數(shù)學(xué)員的心理發(fā)展需求。當前，消防院校學(xué)員進入學(xué)校學(xué)習(xí)后，雖然生活模式趨于簡單輕松，但生活環(huán)境的變化和學(xué)員入學(xué)前火場戰(zhàn)斗經(jīng)歷對其心理沖擊大，導(dǎo)致學(xué)員心理素質(zhì)偏低，加之教育課程的針對性有待加強等諸多原因，決定了消防院校的心理健康教育工作者必須要開闊教學(xué)視野，創(chuàng)新研究理念，合理個性和共性的關(guān)系，將心理健康教育的功能定位從過去的預(yù)防、輔導(dǎo)和治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)員的心理自主發(fā)展、自我完善。讓每一名學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，都能夠體驗到心理健康教育在助其成長。
積極心理學(xué)是由美國心理學(xué)家塞里格曼提出并展開研究的一個全新的心理學(xué)研究領(lǐng)域。積極心理學(xué)認為傳統(tǒng)的心理學(xué)過于關(guān)注人的疾病和缺陷，忽視了人的潛能和活力。所以積極心理學(xué)注重對激發(fā)人的潛能和心理機能的規(guī)律進行研究，認為心理學(xué)應(yīng)該著重探尋人生活的價值和意義，積極挖掘人的潛力和優(yōu)勢，主動引導(dǎo)和提升人的自尊自信。積極心理學(xué)主要注重三方面的研究：一是積極的情緒體驗，側(cè)重于對個體的主觀幸福感受進行研究，強調(diào)人們需要以積極、樂觀的心態(tài)面對我們的生活。二是積極的人格特質(zhì)，側(cè)重于個人能力的發(fā)展研究。三是積極的社會關(guān)系，主要任務(wù)在于引導(dǎo)個體建立積極的家庭關(guān)系、學(xué)校關(guān)系和社會關(guān)系，系統(tǒng)地培養(yǎng)個體的道德感和責(zé)任感，從而建立一個積極的社會組織系統(tǒng)。在消防院校的心理健康教育中，引導(dǎo)學(xué)員完善人格品質(zhì)，挖掘?qū)W員的學(xué)習(xí)潛力，激發(fā)學(xué)員的奉獻精神，以及應(yīng)對各種環(huán)境變化和壓力時的應(yīng)變能力，將為消防院校培養(yǎng)更加優(yōu)秀的消防人才，為基層消防部隊輸送能力更加全面，素質(zhì)更加過硬的指揮人才打下堅實的基礎(chǔ)。二、積極心理學(xué)指導(dǎo)下高校學(xué)生心理健康教育目標在積極心理學(xué)視角下，消防院校的心理健康教育工作應(yīng)該將教育教學(xué)目標定位為培養(yǎng)全體學(xué)員積極健全的心理品質(zhì)和幫助個別學(xué)員解決心理問題兩個方面。在積極心理學(xué)框架下就健全和完善學(xué)員心理品質(zhì)方面要達到以下幾點目標：1、增強學(xué)員的積極情緒體驗積極心理學(xué)視角下的心理健康教育要求教師能夠通過教育教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生正確客觀地認識自我，發(fā)現(xiàn)自身的長處和優(yōu)勢，充分挖掘個人潛力和智能，提高學(xué)習(xí)和生活自信心，體驗成就感、幸福感。從而變得積極向上，熱愛生活。此外，積極心理學(xué)還要求教師在教育活動中培養(yǎng)學(xué)員立足現(xiàn)在，展望未來，接受并滿意過去的良好心態(tài)。2、塑造學(xué)員的積極人格特質(zhì)積極心理學(xué)家賽里格曼認為教師應(yīng)當致力于培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，幫助其樹立自信、培養(yǎng)樂觀生活態(tài)度、形成積極人生觀，提高社會適應(yīng)力。積極心理學(xué)把增進個體的積極體驗和培養(yǎng)個體的自尊作為塑造個體積極人格的最主要途徑。所以，教師在教育教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)員勇敢、熱情、主動地探索，培養(yǎng)創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)，提升自尊心和自信心就成為教學(xué)重中之重。3、創(chuàng)建積極的校園關(guān)系積極心理學(xué)認為一個人的積極情緒體驗和積極人格品質(zhì)與積極的社會關(guān)系密不可分。［1］學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間，校園是其主要的活動場所和生活環(huán)境，因此，在開展學(xué)員心理健康教育時，必須要為學(xué)員提供活躍、積極的校園環(huán)境和氛圍，讓環(huán)境熏陶學(xué)員品質(zhì)，讓氛圍陶冶學(xué)員的情操，從而形成人人互信互助，互相尊重的社會關(guān)系。
積極心理學(xué)為消防院校的心理健康教育工作提供了嶄新的思路和途徑。將積極心理學(xué)的研究成果運用到消防部隊的心理健康教育當中，對推動消防領(lǐng)域心理健康教育的理念和方法向積極方向轉(zhuǎn)變提供了理論支持。1、建設(shè)積極的校園生活環(huán)境對于高校來說，整體的積極氛圍對學(xué)生解放思想，勇于探索，發(fā)揮能動性至關(guān)重要。而對于消防院校這樣軍校性質(zhì)的學(xué)校來說，由于嚴明的紀律和嚴格的管理，讓學(xué)生一直都處于一種神經(jīng)緊繃的狀態(tài)，課余時間，很少有學(xué)生在校園活動，失去了作為學(xué)生的那種朝氣蓬勃的活力。所以很難讓學(xué)員體驗到幸福、滿足的感受。作為學(xué)校，應(yīng)該廣泛聽取在校學(xué)員的意見與建議，在校園提供各種平臺，鼓勵學(xué)員走出宿舍，參與到室外活動中去，讓學(xué)員勇于嘗試，挖掘自己的優(yōu)勢，體驗成就感，增強自信。此外，干部作為學(xué)員在校學(xué)習(xí)的導(dǎo)師和領(lǐng)路人，要勇于突破管理和被管理的關(guān)系，充分體現(xiàn)亦師亦友的角色，讓學(xué)員在校學(xué)習(xí)期間能夠放開束縛，體驗大學(xué)的美好生活。只有這樣，消防院校的校園才能恢復(fù)大學(xué)應(yīng)有的那份活躍和朝氣，才能讓學(xué)員在學(xué)習(xí)知識的同時，感受到生活的美好。2、建立完善的心理健康教育系統(tǒng)心理健康教育工作的順利、高效開展離不開完善的教育系統(tǒng)做支撐，更離不開學(xué)校的大力支持和強大的后勤保障，消防院校一直以來都很重視全校官兵的心理健康教育工作，為心理健康教育教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展搭建平臺，創(chuàng)造條件，這也是這些年心理健康教育工作取得一系列成績的重要保障。但是我們也應(yīng)該看到，目前消防學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施還很不完善，導(dǎo)致學(xué)校心理健康教育的實施也受到了一定的局限性。譬如，沒有符合標準的咨詢室，供心理輔導(dǎo)的團體咨詢場地以及心理健康教育的輔助器材等，使心理教育工作的高效開展出現(xiàn)一定的困難。所以，我們在努力探索，利用學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源和設(shè)施的同時，應(yīng)該盡快完善消防學(xué)校的心理健康教育系統(tǒng)，讓軟件和硬件共同搭建起消防院校心理健康教育的新途徑。3、增加積極心理學(xué)教育課程高校心理健康教育課程教學(xué)是高校心理健康教育的主渠道和主陣地，是開展高校心理健康教育的必經(jīng)途徑。開設(shè)積極心理學(xué)課程是最直接有效的辦法，開設(shè)積極心理學(xué)課程的目的主要是通過學(xué)員的自我體驗，使學(xué)員的心理素質(zhì)不斷提高，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的成就感和幸福感。在美國，積極心理學(xué)被稱為“幸福課”，它主張在學(xué)生參加學(xué)習(xí)和體驗活動時教會學(xué)生如何獲得幸福感。在消防學(xué)校開展積極心理學(xué)教育和教學(xué)，并不是要完全摒棄傳統(tǒng)的心理學(xué)教育理念，而是要依托原有成果，轉(zhuǎn)變以往以消極心理教育模式一頭重的現(xiàn)狀，將心理教育的重心均衡到怎樣減少和預(yù)防學(xué)員的心理問題和如何激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)兩個方面，并幫助學(xué)員最大限度地挖掘自己的潛力以獲得更加美好的生活，在教學(xué)方式上，可以采用案例式體驗教學(xué)、角色扮演式體驗教學(xué)和團體活動式體驗教學(xué)等形式，調(diào)動學(xué)員的參與性和積極性，讓其在教學(xué)過程中邊學(xué)習(xí)邊感受。4、融入積極的心理咨詢技術(shù)心理咨詢工作已經(jīng)成為消防學(xué)校心理健康教育活動的一項重要內(nèi)容，特別是每年新學(xué)員入學(xué)后開展的新生心理健康普查工作，已經(jīng)成為每年的慣例工作。雖然這項工作很好地幫助學(xué)校篩選出具有心理問題傾向的學(xué)員，但在進行心理干預(yù)時，過于急促，給學(xué)員帶來了一定的精神壓力。對于新學(xué)員，初到一個新的環(huán)境，生活的適應(yīng)，集訓(xùn)的艱苦，都給他們帶來一定不適感。特別是那些存在不良心理問題的學(xué)員，本身就具有較為敏感的心理特點，心理較為封閉，同時帶有恐懼、焦慮和排斥感，若在心理健康測查之后馬上進行心理咨詢和干預(yù)，勢必會給其帶來更大的心理壓力，甚至?xí)箤W(xué)員產(chǎn)生強烈的抵觸情緒和恐懼心理，最終結(jié)果不但不能解決其現(xiàn)有的不良心理問題，還會加重其心理的應(yīng)激反應(yīng)。因此，此時采取積極心理學(xué)的理念進行心理干預(yù)就比較恰當，即不進行單獨的心理咨詢，而是在大環(huán)境下，通過學(xué)生的集體活動或是團體輔導(dǎo)的方式給予更多的關(guān)注，圍繞學(xué)生的積極品質(zhì)進行適當?shù)囊龑?dǎo)。讓學(xué)員在沒有壓力的情景下，潛移默化地接受心理輔導(dǎo)，在解決其不良心理問題的同時，維護學(xué)員的自尊，提高學(xué)員的自信，增強學(xué)員的成就感和幸福感，這才能真正達到測查預(yù)防的效果，也更有利于消防學(xué)校心理健康教育工作的高效開展。
積極心理學(xué)的論文篇二
我國經(jīng)濟在發(fā)展科技在進步的同時，社會對于用人的標準也在不斷的提高，我國重要的人才培養(yǎng)基地就是高校，高校不但擔(dān)任著教授學(xué)生知識、教授學(xué)生做人道理、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的任務(wù)，同時還擔(dān)任著傳承中華民族傳統(tǒng)音樂文化的重任，實現(xiàn)高校音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承之間更好的結(jié)合，只有找到正確的切入口，才能夠教授學(xué)生更多的、正確的音樂知識。傳承民族音樂文化的機構(gòu)不但有高校，還有民間文化組織，但是民間文化組織具有非常不穩(wěn)定性，僅僅依靠民間文化組織來弘揚以及傳承民族音樂文化是遠遠不夠的。高校是培養(yǎng)大學(xué)生成為人才的主要基地，高校學(xué)生不但是中國特色社會主義的接班人，同時也是國家未來的希望，因此，高校學(xué)生作為民族音樂文化傳承的主要力量就更應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族音樂文化的重要責(zé)任。高校不但是教書育人的重要場所，同時也是傳承民族音樂文化的重要機構(gòu)，在高校中傳承音樂文化勢必會有很好的效果。
（二）傳承民族音樂文化是高校音樂教學(xué)的重點內(nèi)容。
高校教學(xué)不但要教知識，教道理，還要注重對音樂方面知識的教育。民族音樂文化是高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時也是十分重點的內(nèi)容?？v觀我國的高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀，很多的高校對音樂教育都十分的重視，并且很多的學(xué)校將音樂設(shè)置成為基礎(chǔ)課程，對于使用的音樂教材也會經(jīng)過嚴格的挑選，這些現(xiàn)象也是重視民族音樂文化傳承的體現(xiàn)。與此同時，隨著全球化涉及領(lǐng)域的不斷擴大，能夠在國際范圍之內(nèi)獲得一席之地就顯得十分的重要，這就要求充分的展現(xiàn)出我國的民族音樂文化。由此可見，高校音樂教學(xué)的基礎(chǔ)和重點就應(yīng)該是民族音樂文化，民族音樂文化與高校音樂教學(xué)完美的融合顯得非常的重要。
二、高校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化的具體方法。
（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，實現(xiàn)更好融合。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，創(chuàng)新也顯得特別的重要，在教育教學(xué)當中也是一樣的重要。因此，要想在高校音樂教學(xué)當中實現(xiàn)民族音樂文化更好的弘揚和傳承，就必須要打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對教學(xué)方式進行創(chuàng)新，采用創(chuàng)新的教學(xué)模式，實現(xiàn)音樂教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承更好的結(jié)合。說到音樂技術(shù)層面的教學(xué)，教師在教學(xué)過程當中可以通過選取優(yōu)秀的民族音樂作品來讓高校學(xué)生更好的了解該作品的演繹技巧，讓學(xué)生能夠增強對音樂的體驗。教師在教學(xué)過程當中還可以對民族音樂文化進行分類，讓學(xué)生更好的認識到民族文化差異的同時能夠更深層次的了解民族音樂文化，也能夠更好的感受到民族音樂文化的重要價值以及獨特的魅力。教師在對音樂的歷史進行教學(xué)的時候，運用專門的音樂作品進行講課十分有必要，通過以互動的教學(xué)模式，情境教學(xué)的教學(xué)方法等具有創(chuàng)新性的教學(xué)方法，讓民族音樂文化淋漓盡致的展現(xiàn)在音樂課堂的當中。實現(xiàn)音樂教學(xué)與民族音樂文化傳承更好的結(jié)合，有助于讓學(xué)生更好的認識到音樂的發(fā)展規(guī)律，更好的感受民族音樂的魅力。
（二）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。
在教育教學(xué)當中最忌諱的就是出現(xiàn)死板的教學(xué)方式，教授死板的知識。當然弘揚和傳承民族音樂文化更不能死守舊的一套，要進行不斷的改變。在弘揚和傳承民族音樂文化的時候要不斷的進行改革和創(chuàng)新，對于民族音樂文化中先進的部分要保留，對于落后的部分要剔除。這就要求高校音樂教師在教學(xué)過程中能夠樹立正確的教學(xué)觀念，通過挑選出優(yōu)秀的民族音樂作品進行教學(xué)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的課堂參與意識。教師在教學(xué)過程當中還要注意開放與民族音樂文化傳承的密不可分性，在傳承民族音樂文化的同時要吸收其他的先進文化，并且通過吸收的這些先進文化去創(chuàng)新我國的民族音樂文化，這樣能夠更好的促進我國民族音樂文化的傳承和發(fā)展。這種教學(xué)方法也有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
（三）提高教師教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊伍。
能否實現(xiàn)好的音樂教學(xué)，能否更好的傳承民族音樂文化，關(guān)鍵還得看教師的教學(xué)水平，高水平高素質(zhì)的高校音樂教師在保障音樂課堂質(zhì)量、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，也能夠更好的去弘揚民族音樂文化。因此，音樂教師作為高校音樂課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，在教學(xué)過程當中就要起到很好的指引作用。要想在高校音樂教學(xué)當中更好的實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，就要加強對高校音樂教師的培養(yǎng)，提高教師的教學(xué)水平，形成有力的教學(xué)隊伍，使民族音樂文化得到更好的傳承。
三、結(jié)語。
綜上所述，在高校音樂教學(xué)當中更好的傳承民族音樂還需不斷的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教師的教學(xué)水平等，總之還要做出很多的努力。
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積極心理學(xué)的論文篇三
教育心理學(xué)認為，打破和克服被教育者的心理障礙，是開展教學(xué)工作的重要基礎(chǔ)工作。教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，很多中職學(xué)生由于在初中的學(xué)習(xí)不夠扎實，對于數(shù)學(xué)的懼怕心理突出。如果剛剛開始學(xué)習(xí)中職數(shù)學(xué)就帶有這樣的心理陰影甚至是恐懼感，那對于之后的數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)是毀滅性的，并將影響到其他學(xué)科和專業(yè)課程。教師要掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和心理感受、性格特征，細膩而貼切地與不同性格特點的學(xué)生進行溝通交流。通過“自己人”效應(yīng)———做學(xué)生的知心朋友，放下架子、尊重學(xué)生、關(guān)愛鼓勵，幫助學(xué)生克服對學(xué)習(xí)環(huán)境、數(shù)學(xué)課程內(nèi)容和授課教師變化所帶給他們的陌生感和排斥心理，讓學(xué)生產(chǎn)生對數(shù)學(xué)教師的心理認同，漸漸消除對數(shù)學(xué)課程的心理恐懼。連續(xù)幾年來，筆者和教研組同事們都對新進學(xué)生進行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的學(xué)生認為自己是失敗者，原因諸如貪玩掉隊，索性放棄，方法不對，費力效果不明顯，不適應(yīng)老師的教學(xué)方法等等。在掌握情況后，大家及時召開各自班級的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)討論會。實踐中，筆者借助高年級中的學(xué)生榜樣來真實呈現(xiàn)，讓學(xué)生說出對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受和理解，特別是學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困惑和煩惱，引導(dǎo)他們說說“心里話”。再結(jié)合不同類型的學(xué)生情況，分別細致交流和引導(dǎo)。課上通過一個個小成功樹立起學(xué)習(xí)信心，課后關(guān)心他們的學(xué)習(xí)動態(tài)和生活冷暖，“自己人效應(yīng)”的心理感染力漸漸消除了學(xué)生對教師的陌生感、對數(shù)學(xué)的恐懼感，建立起“溫暖的心理疏導(dǎo)關(guān)心立交橋”。在“潤物無聲”的交流疏導(dǎo)中，教師掌握了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難和畏懼的深層次原因，拉近了師生之間的距離。既然已經(jīng)成為“自己人”了，那么在教師有針對性的、連續(xù)化指導(dǎo)和“朋友式”幫助下，學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境自然更加和諧，教學(xué)工作開展自然更為順利。
二、“動心”———“成敗效應(yīng)”，激發(fā)學(xué)數(shù)學(xué)的動機。
教育心理學(xué)告訴我們，教師要通過一系列的教學(xué)設(shè)計和活動，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機，進而形成學(xué)習(xí)興趣和自覺學(xué)習(xí)、思考的良好習(xí)慣。中職學(xué)生明顯存在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)認知上的誤區(qū)：普遍認為專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重要性遠遠大過基礎(chǔ)學(xué)科，而屬于文化基礎(chǔ)學(xué)科中難度相當大的數(shù)學(xué)，更是學(xué)生認為可以少學(xué)甚至不學(xué)的對象。教師要運用動機理論幫助學(xué)生明確數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的性：專業(yè)技能學(xué)習(xí)是將來就業(yè)的方向，是實現(xiàn)自身價值的手段；但專業(yè)技能需要基礎(chǔ)知識做保證，其中數(shù)學(xué)知識更是不可缺少；具備良好的數(shù)學(xué)功底，會將專業(yè)技術(shù)在實際應(yīng)用中發(fā)揮得淋漓盡致。教學(xué)實踐中，不少學(xué)生雖然明確了中職數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的，有了基本的學(xué)習(xí)方向和動力，但因知識基礎(chǔ)薄弱，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中仍然極易產(chǎn)生“挫敗感過重、缺乏成就感，消極學(xué)習(xí)甚至放棄學(xué)習(xí)”等情況。此時教師要善于運用“成敗效應(yīng)”為學(xué)生制訂合適的目標，化解學(xué)習(xí)難度，既要讓部分能力較強的學(xué)生通過自己的努力，克服困難取得成功而產(chǎn)生愉快與滿足；也要幫助能力較弱的學(xué)生避免原有的失敗影響，讓新的努力和成功發(fā)揮出有力的激勵推動作用，這一點在中職學(xué)生學(xué)習(xí)中表現(xiàn)得十分明顯。在數(shù)學(xué)課堂中，筆者進行了“特殊基礎(chǔ)課”的教學(xué)引導(dǎo)，通過學(xué)生熟悉的特殊情境創(chuàng)設(shè)，循序漸進地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，并注重“成敗效應(yīng)”的.細致運用，不斷提升各類學(xué)生的自信心。例如，在講授集合這一章的時候，筆者把教室作為一個大的整體來進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，而教師學(xué)生就是這個大環(huán)境中的小集合，學(xué)生、老師的數(shù)目都是可以確定的，符合集合的概念。然后讓學(xué)生自行分類確定研究問題和目標，或難或易：比如男或女，高或矮，胖或瘦等等。教師再根據(jù)學(xué)生所創(chuàng)設(shè)的不同分組，引導(dǎo)設(shè)問：“這些分類構(gòu)不構(gòu)成集合呢？”引出：“男或女這一分類就是集合，但高矮胖瘦卻不是?！庇蛇@一點，讓學(xué)生們從課本出發(fā)，從自身環(huán)境出發(fā)去去思考為什么。教師及時指導(dǎo)評點每類同學(xué)的思考過程和結(jié)果問題，隨時進行適度的表揚和鼓勵，讓學(xué)生不斷從解決自己選擇問題的過程中獲得體驗，就會使得學(xué)生的成就感漸次累積，學(xué)習(xí)障礙得到克服，主動學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)興趣不斷提升。
三、“貼心”———“霍桑效應(yīng)”，破解學(xué)數(shù)學(xué)的難點。
對中職數(shù)學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)掌握枯燥的定義定理是不可忽視的難點。在解決學(xué)生普遍有所畏懼的難點時，教師要應(yīng)用“霍桑效應(yīng)”，高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)困難，分析學(xué)情和心理動態(tài)。教學(xué)設(shè)計和實施中，要根據(jù)實際情況更換角度、化繁為簡，變抽象為具體，通過巧妙設(shè)計加入直觀的感性體驗，對接生活感受。讓學(xué)生在盡可能豐富的體驗中，順利掌握數(shù)學(xué)難點，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。從最簡單的基礎(chǔ)知識，到相對復(fù)雜的理論式和空間立體幾何知識，可以是某個教學(xué)階段，也可以貫穿學(xué)習(xí)過程的始終，教師都要站在學(xué)生的角度，“貼心”考慮、用心思考，通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生進行一定的直觀體驗，化解學(xué)習(xí)難點。例如，在教學(xué)拋物線的定義時，先出示幾個拋物線型事物，如下圖：讓學(xué)生通過生活中的實例感受拋物線的基本形狀，體會拋物線的實際運用，然后通過動手畫圖來感受拋物線的形成，總結(jié)拋物線的定義。但拋物線的畫法比較復(fù)雜，可以通過制作flash動畫來演示過程，讓學(xué)生動手演示、動口表達作圖過程，形象直觀的動畫演示，實現(xiàn)了口、眼、手等多種器官感受，學(xué)生經(jīng)歷了從抽象到具象的過程，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，獲得了成功體驗，拋物線的幾何特征也就水到渠成了。
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積極心理學(xué)的論文篇四
［］積極心理學(xué)重視和發(fā)展個體潛能和美德，其核心目標在于幫助人們理解和獲得主觀幸福感等積極情緒體驗，公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)作為警營心理咨詢最主要的形式之一，需要理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新的緊密結(jié)合。
積極心理學(xué)最早是由美國心理學(xué)家塞里格曼提出的，以促進人的精神和心理的協(xié)調(diào)發(fā)展為方向，強調(diào)發(fā)展個體的心理正能量，研究重點是人類自身的積極力量，關(guān)注的焦點是如何讓普通大眾在良好條件下獲得主觀幸福感，以積極的態(tài)度評價人性。積極心理學(xué)呼吁:心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點的新型科學(xué)，必須實現(xiàn)從消極心理學(xué)到積極心理學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，必須研究人類的積極品質(zhì)，關(guān)注人類的生存與發(fā)展。并以全新的理念，開放的姿態(tài)，科學(xué)的行動，詮釋與實踐心理學(xué)。它區(qū)別于消極心理學(xué)最顯著的地方就在于:積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究積極取向，關(guān)注人類積極的心理品質(zhì)，強調(diào)人的價值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價值的主觀體驗，諸如幸福感、滿足和滿意、希望和樂觀、充盈和快樂。在個體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)，愛、勇氣、人際關(guān)系技能、審美力、創(chuàng)造力、對未來的憧憬、洞察力、才能和智慧。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì):責(zé)任、利他、關(guān)愛、文明、現(xiàn)代性、容忍力及職業(yè)道德。消極心理學(xué)模式把大家的注意力引向人類心理的消極層面，忽視了個人的積極品質(zhì)、自我實現(xiàn)以及社會的發(fā)展。馬斯洛很早就指出:“如果一個人只潛心研究精神錯亂者、神經(jīng)病患者、心理變態(tài)者、罪犯、越軌者和精神脆弱者，那么他對人類的信心勢必越來越小，……因此對畸形的、發(fā)育不全的、不成熟和不健康的人進行研究，就只能產(chǎn)生畸形的心理學(xué)和哲學(xué)?！边^去，很多人受到的是消極心理學(xué)的訓(xùn)練和熏陶，導(dǎo)致對消極心理模式情有獨鐘，很少去關(guān)注研究人格成長，幸福感以及增進幸福感。越來越多的人認識到，心理學(xué)不僅應(yīng)著眼于心理疾病的矯正，而且更應(yīng)該研究與培養(yǎng)積極的品質(zhì)。越來越多的心理研究發(fā)現(xiàn):幸福、發(fā)展、快樂、滿意是人類成就的主要動機，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存與發(fā)展的核心要素，心理學(xué)需要研究人的光明面，需要研究人的優(yōu)點與價值，實際上，發(fā)展人性的優(yōu)點比修復(fù)疾病更有價值。研究主題應(yīng)當多多側(cè)重比如:主觀幸福感、心理幸福感、快樂、幸福、滿意、士氣、正性情感、情緒平衡、興高采烈等方面。
團體心理輔導(dǎo)，可以廣泛應(yīng)用于公安機關(guān)的各個單位。團體心理輔導(dǎo)是以心理學(xué)理論知識和技術(shù)為基礎(chǔ)，協(xié)助團體成員解決心理問題和情緒困擾的一種心理咨詢手段。團體心理輔導(dǎo)是通過團體的力量，使個體在與團體中的人溝通交往中，體驗自我和接納自我，進而促進個體的人際交往能力，逐漸改進不良的認知和行為習(xí)慣，形成新的認知模式和行為習(xí)慣，促使個體形成健全人格，培養(yǎng)個體適應(yīng)環(huán)境的能力。將積極心理學(xué)的相關(guān)知識和技巧，運用到公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)中去，有著巨大的積極意義。第一，積極心理學(xué)豐富了公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)的理論。團體心理輔導(dǎo)將在團體中挖掘人的潛能、促進成員個體的成熟和發(fā)展作為團體心理輔導(dǎo)的最終任務(wù)，關(guān)注對象主要是廣大的心理健康的群體，旨在促進團體成員的未來發(fā)展。而積極心理學(xué)的任務(wù)是使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并尋找到一種使普通人生活得更幸福、更有意義的規(guī)律，重視個體心理問題的預(yù)防和發(fā)展，強調(diào)外界群體環(huán)境系統(tǒng)是個體產(chǎn)生識極的情緒體驗的最直接來源，也是構(gòu)建積極人格的支持力量?？梢姡瑘F體心理輔導(dǎo)和積極心理學(xué)的理念上具有相同之處，積極心理學(xué)極大地豐富了團體心理輔導(dǎo)的支撐理論，有了積極心理學(xué)的融入，團體心理輔導(dǎo)的目標和任務(wù)都能更好的實現(xiàn)。第二，積極心理學(xué)加強了公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)的實際效果。積極心理學(xué)結(jié)合團體輔導(dǎo)的相關(guān)研究結(jié)果表明，團體心理輔導(dǎo)可以緩解團體成員的抑郁情緒癥狀，提高個體生活滿意度，在團體心理輔導(dǎo)中運用積極心理學(xué)能夠提高高職新生的主觀幸福感，能夠在某種程度上長期持續(xù)地提升民警的自信心，使廣大公安民警對于生活事件建立積極認知，更容易感受積極情緒，形成積極人際關(guān)系，發(fā)展積極行為。上述實際效果都證實，積極心理學(xué)應(yīng)用到公安機關(guān)團體心理輔導(dǎo)中，確確實實對改善團體成員的心理健康水平，是一種切實有效的心理咨詢手段。有效運用積極心理學(xué)知識和技巧可以大大提升團體心理輔導(dǎo)的效果。一是積極心理學(xué)有助于提高團體成員的主觀幸福感。主觀幸福感水平的高低可能影響著個體是否采積極樂觀正面的方式看待自我價值，具有較高主觀幸福感的個體更傾向于發(fā)現(xiàn)自我在生活中價值和意義，能夠更好地提升公安隊伍里每個個體的自尊水平、發(fā)揮自我潛能、形成良好積極的人際關(guān)系、提高自我的社會活動參與能力、發(fā)展廣泛的興趣愛好，更可能擁有良好健康的身心。團體心理輔導(dǎo)的目標根據(jù)成員類型的'不同而有區(qū)別，總的來說，是促進團體成員成長得更健康、更熱愛生活。因此，要想團體心理輔導(dǎo)達到良好的效果，實現(xiàn)團體心理輔導(dǎo)目標，團體領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)幫助團體成員減少消極情緒體驗感受，引導(dǎo)個體建立積極的自我認知，積極地對待生活事件和情緒問題，更多地關(guān)注團體成員的主觀幸福感，激發(fā)團體成員的積極情緒，提高團體成員的主觀幸福感。二是積極心理學(xué)更有助于培養(yǎng)公安機關(guān)團體成員的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)主要研究個體的優(yōu)勢和美德等積極方面，強調(diào)從發(fā)掘人的潛力、美德、優(yōu)勢等積極角度來發(fā)展個體心理。所以積極心理學(xué)的運用要求在團體心理輔導(dǎo)中培養(yǎng)成員個體的積極人格品質(zhì)。積極心理學(xué)視域下的團體心理輔導(dǎo)更注重引導(dǎo)團體成員向內(nèi)關(guān)注和發(fā)現(xiàn)自我，培養(yǎng)自信心，建立積極自我認識，提升內(nèi)控感，增強心理彈性，培養(yǎng)心理承受力，正確認識和敢于面對生活中失敗和挫折，勇于應(yīng)對壓力和挑戰(zhàn)等心理和行為，培養(yǎng)積極人格品質(zhì)來達到團體心理輔導(dǎo)的最終目標。這方面非常適合公安機關(guān)特殊的任務(wù)使命，特殊的工作環(huán)境和特殊的管理方式等特點。
積極心理學(xué)重視人性中積極方面，研究人的優(yōu)點和價值，關(guān)注正常人的心理機能，將導(dǎo)致心理科學(xué)對人性更科學(xué)的理解以及更有效的干預(yù)，從而促進個人、家庭與社會的良性發(fā)展。積極心理學(xué)的關(guān)注點在于人的潛能、動機、能力、幸福、希望等積極品質(zhì)上，積極心理學(xué)的本質(zhì)與目標就是尋求人類的人文關(guān)懷和終級關(guān)懷。因此，積極心理學(xué)，其理念、其行動，勢將會對現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生積極的影響，從而使現(xiàn)代心理科學(xué)更加面向社會、面向未來、面向應(yīng)用，并卓有成效的開辟出一條人類通向光明，實現(xiàn)幸福的陽光大道。
積極心理學(xué)的論文篇五
積極心理學(xué)是從另一個視角看待人類心理的心理研究科學(xué)，它重視培養(yǎng)人類的積極面的天然能力，關(guān)注人類在正常狀態(tài)下能夠健康幸福的因素。大學(xué)生教育中的目標正與積極心理學(xué)的研究方向不謀而合。本文探討了積極心理學(xué)的研究內(nèi)容以及帶來的對大學(xué)教育的思考和啟發(fā)，并對積極心理學(xué)的實踐應(yīng)用做出嘗試，提出了可以應(yīng)用于教育實踐中的一些應(yīng)用模式。
在當前大學(xué)生心理狀態(tài)的討論中，常見的論調(diào)都傾向于消極面，例如挑剔不能吃苦、喜歡新奇怪論不好管教、垮掉的一代等。我們承認在學(xué)生總體中確實有少數(shù)存在心理問題的個案，但是并不代表著大部分學(xué)生都是負面的心理狀況。這些論調(diào)其實假設(shè)了學(xué)生的病態(tài)模式，如此大學(xué)生教育就不可避免地把注意力放在改變他們不符合傳統(tǒng)學(xué)校價值觀的方面，而忽視了大學(xué)生原本具有的能力和天性美好的一面，阻礙兩代人真正的溝通和理解，使得教育的消極內(nèi)耗增加。積極心理學(xué)的研究內(nèi)容剛好可以改善這種情況，如果能夠得到廣泛的應(yīng)用，必然能夠改變大學(xué)教育的整體面貌。本文將探討積極心理學(xué)的研究內(nèi)容帶來的啟發(fā)以及如何在大學(xué)教育中實地運用的具體操作模式。
1.積極心理學(xué)是研究如何正確把握人生的科學(xué)。積極心理學(xué)和社會流行的成功學(xué)以及享樂主義是完全不同的。后者是利用人性的弱點激發(fā)出暫時高漲的熱情，漠視問題本身，并且不以認清事實為基礎(chǔ)，所以雖然能取得暫時的好狀態(tài)，但無法持久，更不用說以此來指導(dǎo)學(xué)生的一生了。積極心理學(xué)的基本前提是：人類的確存在缺點和脆弱，但是在萬年以計的生命傳承中留下來并進化為萬物之靈的情況下，人類存在很多優(yōu)點和長處，然而人們的注意力通常忽視人類本身做的好的方面，從而導(dǎo)致看待自己的角度有了偏差。積極心理學(xué)是對人類自身的重新審視，并重點關(guān)注那些可以提升生命價值的內(nèi)容。積極心理學(xué)并不否定挫折，而是把挫折看作是實現(xiàn)更高的價值和更深的幸福感的必要部分。人生同樣有著低谷，積極心理學(xué)不會拒絕去面對，也不會否定其糟糕程度，但是同時承認生命中美好的一面同等重要。正常的社會人其實大部分都是如此，具備實現(xiàn)自己的價值的能力，也具備應(yīng)對挫折，并且走出低谷的能力。積極心理學(xué)通過發(fā)現(xiàn)和鼓勵這些能力的培養(yǎng)，從而使人的積極特質(zhì)得到更充分的發(fā)展。這其實也是大學(xué)教育所要達到的目標，即能夠幫助學(xué)生充分發(fā)展自己的天賦特質(zhì)，并建立起發(fā)揮自己的才能的信心和能力，在社會實踐中實現(xiàn)正向的價值和良好的心態(tài)，因此更能應(yīng)對挫折和痛苦。
2.積極心理學(xué)的研究對象。積極心理學(xué)研究的對象為：積極體驗、積極特質(zhì)和積極的關(guān)系。
積極體驗包含快樂、愉悅、滿足感、成就感等。積極體驗有淺有深，上網(wǎng)聊天玩游戲可以得到立即的愉悅滿足，這是種淺層的愉悅。淺層的愉悅帶給人快速的滿足但是很快會消失，如果縱容它則會不斷地尋求更強的刺激和滿足感。同時這種快速的滿足弱化了人們面對挫折戰(zhàn)勝困難而后得到更深層更大的滿足感的能力，其心理韌性同樣會衰弱。這也是為什么沉迷于游戲網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生更容易自暴自棄，無法自拔，經(jīng)常連基本的學(xué)業(yè)都無法完成。積極心理學(xué)通過有效的誘導(dǎo)學(xué)生逐漸實現(xiàn)更深的積極體驗的方式，在快樂中建立起自信和實現(xiàn)自我價值的能力。
積極特質(zhì)包含性格特點、天賦、興趣和價值觀，這些是比積極體驗更穩(wěn)定的方面。大學(xué)生教育的核心，應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極特質(zhì)并有智慧地引導(dǎo)，從而使學(xué)生明白自己的天賦專長并且享受于發(fā)揮特質(zhì)的成就感的快樂當中，如此以來可以促進其一生的健康成長。
積極的關(guān)系對于大學(xué)生來說包含家庭、班級、社團、學(xué)校等。積極的關(guān)系不能決定個體一定是積極的狀態(tài)，但是它會促進積極體驗的產(chǎn)生和積極特質(zhì)的發(fā)揮。積極心理學(xué)探討好的關(guān)系如何產(chǎn)生，有哪些方法可以促進好的關(guān)系的建立，甚至積極的心理狀態(tài)本身就可以是良好關(guān)系的起步，我們更可以期待積極心理學(xué)對大學(xué)生建立良好的關(guān)系的推進，并可以培養(yǎng)他們進入社會后具備和他人建立積極關(guān)系的能力。
3.積極心理學(xué)的目標是幫助人們得到真實的幸福。在積極心理學(xué)的領(lǐng)域中，幸福并非遙不可期的東西。通常人們覺得幸福遙不可及，往往是錯誤的理解了幸福的含義。例如感覺愉悅不是幸福，它很快就會消失。金錢和財富不能帶來幸福，已經(jīng)得到的物質(zhì)占有欲很快會失去滿足的程度，必須去不斷地追求更多才能得到滿足，最終永遠也幸福不起來。有一個研究表明，在22名中了樂透大獎的人的追蹤了解中，發(fā)現(xiàn)他們最后都降回到原來的幸福指數(shù)附近，贏得大獎并沒有令他們比其他人更幸福。
積極心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，優(yōu)勢和美德可以帶來不同一般的愉悅滿足的幸福感。在人們發(fā)揮自己的優(yōu)勢和天分應(yīng)對挑戰(zhàn)并且圓滿完成時，會獲得幸福感，這種幸福感是人格特質(zhì)的一部分，會在生活中的不同時間和不同場合中反復(fù)出現(xiàn)，帶來積極的感受和滿足。美德和利他行為會帶來完全不同于自我滿足感的更深廣的快樂和幸福感，當人們在發(fā)揮美德進行利他行為時，是關(guān)注于他人的，是一種完全投入和忘我的狀態(tài)，并且充滿幸福感。
通過對積極心理學(xué)的研究和對大學(xué)生教育工作的比對，可以在實際工作中使用的有以下幾個應(yīng)用模式。
1.對學(xué)生以無條件的關(guān)愛和有條件的稱贊與批評。無條件的關(guān)愛可以給人以安全感和積極的體驗，學(xué)生更愿意接近教師并進行積極的溝通。有條件的稱贊與批評針對的是很多學(xué)生在家庭教育中被寵愛而剝奪了超越自己的快樂和能力，這在大學(xué)生中十分常見。根源通常是在家庭教育中過度的溺愛或者沒有足夠的關(guān)注，這樣會使得孩子變得被動，因為不管他的任何行為都會得到稱贊或者忽視。更不幸的是他無法享受真正的成功或者真心稱贊帶來的快樂。
2.教導(dǎo)學(xué)生寫下每天三件進展順利的事情。在每天結(jié)束前，寫下三件進展順利的事情，這三件事可以是很小的事情，例如今天早晨按時起床并且沒有遲到，并在每件事情中，思考為什么事情會順利進行。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，這樣簡單的習(xí)慣在持續(xù)六個月后，被試者的幸福感普遍增加了。這種歷數(shù)積極祝福的過程，在長期的持續(xù)中，可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的積極因素的能力，從而更容易愉悅快樂起來。
3.在團隊中幫助別人“發(fā)光”。我們通常的教育都是鼓勵學(xué)生成為團隊中的領(lǐng)導(dǎo)或者最優(yōu)秀的人，忽視了成為一名好隊友本身的重要性和它所能帶來的滿足感，這其實就是強調(diào)淺層的滿足而忽視了群體本身的積極意義，最終社會上的.每個人都陷于渴望最優(yōu)者的焦慮和苦惱當中。積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生理解成為好隊友的快樂，更為令人鼓舞，并且會顯著增加整個團隊的氣氛和士氣。
4.引導(dǎo)學(xué)生體驗流暢感(heartflow)。流暢感是一種伴隨高度集中注意力的活動而出現(xiàn)的心理狀態(tài)，忘記一切而同時有深層的滿足和快樂。在學(xué)校中可以有各種形式的內(nèi)容，例如讓學(xué)生作涂鴉畫，引導(dǎo)學(xué)生的興趣和技能，提供學(xué)生有挑戰(zhàn)的活動和支持，創(chuàng)造更適合發(fā)揮學(xué)生能力的復(fù)雜環(huán)境。
5.幫助學(xué)生識別自己的標志性力量。積極心理學(xué)建立了性格力量測試量表，通過量表的測試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格中得分較高的項目，并引導(dǎo)學(xué)生在每周的生活學(xué)習(xí)中注意加強應(yīng)用自己的標志性力量。當這種應(yīng)用貫穿到生活中后，會帶來持續(xù)不斷的積極體驗并真實地提升學(xué)生把握自己的積極特質(zhì)的能力。
6.用abcde模式反駁悲觀的想法。a(adversity)代表不好的事，b(belief)代表當事件發(fā)生時自動浮現(xiàn)的念頭、想法，c(consequenc)代表這個想法所產(chǎn)生的后果，d(disputation)代表反駁，e(energization)你成功進行反駁后受到的激發(fā)。當學(xué)生遇到不好的事件發(fā)生后，練習(xí)反駁自己的悲觀想法，就可以改變自己受事件打擊時的反應(yīng)，使自己變得更有朝氣和面對打擊的信心和勇氣。積極心理學(xué)中還有更多可以挖掘的應(yīng)用模式有待于實施到大學(xué)生的教育當中。
目前的傳統(tǒng)心理學(xué)的討論了大學(xué)生的心理問題和治療的方法，但并不能夠解決如何預(yù)防這些心理問題發(fā)生的困難。積極心理學(xué)認為，要預(yù)防大學(xué)生的心理問題就必須從發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的天賦能力以及建立美德入手，令學(xué)生能夠?qū)ψ约旱奈磥沓錆M希望，并學(xué)會應(yīng)對生活挫折的勇氣和信心。學(xué)生不是通過矯正缺點變得更好，而是引導(dǎo)他們發(fā)揮出自己的優(yōu)勢，幫助學(xué)生建立自己的生活。當學(xué)生能夠把自己的優(yōu)勢發(fā)揮好的時候，就可以幫助學(xué)生對抗自己的缺點，抵擋人生挫折，并且可以是痛苦和低谷的緩沖帶，使得大學(xué)生在進入社會后安身立命，得以全面發(fā)揮自己并實現(xiàn)自己的人生價值。
積極心理學(xué)的應(yīng)用目前還是在發(fā)展初期，大學(xué)生教育工作迫切需要改變成為積極的面貌，推動社會整體的進步。大學(xué)教育應(yīng)該能夠做到把學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)揮出來，放在了社會中適合他的正確的位置，就可以發(fā)揮自己的能力，成為有益于社會的人。同時能夠享受自己的敬業(yè)工作帶來的幸?？鞓?，以及樂意培養(yǎng)自己的美德，享受美德所帶來的幸福，對整個社會的價值將不可估量。
積極心理學(xué)的論文篇六
摘要：
積極心理學(xué)是心理學(xué)的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費、積極幻想和心理咨詢這四個方面論述了積極心理學(xué)對我們的啟示，從而讓積極心理學(xué)能更好成為人類的福祉。
關(guān)鍵詞：
1引言。
提到心理學(xué)，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過程和焦慮、抑郁等心理疾病。長期以來，心理學(xué)主要關(guān)注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們越來越關(guān)注生活的品質(zhì)，越來越關(guān)注如何通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學(xué)便應(yīng)運而生，并從此得到了廣泛應(yīng)用。在哈佛等眾多高校，積極心理學(xué)是最受歡迎的課程，足以說明其影響力。
究竟我們能從積極心理學(xué)中學(xué)到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費、積極幻想和心理咨詢這四個方面進行論述。在此之前，我想先對積極心理學(xué)做個簡單的介紹。
積極心理學(xué)（positivepsychology）是運用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。其研究最早可追溯至20世紀30年代terman關(guān)于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關(guān)于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學(xué)的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學(xué)家開始研究人性的積極一面，為積極心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了一定的理論基礎(chǔ)。seligman自六七十年代起開始研究“習(xí)得性無助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無助是可以習(xí)得的，樂觀也是可以通過學(xué)習(xí)獲得的。學(xué)會維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學(xué)有3個使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學(xué)界過去過于重視對消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學(xué)，從而拓展心理學(xué)在后兩個方面的貢獻。從此，積極心理學(xué)的研究在美國心理學(xué)界引起了廣泛的興趣。
積極心理學(xué)有三大基礎(chǔ)任務(wù)。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質(zhì)，其中最主要的是優(yōu)勢和美德，當然能力也很重要，如智慧和運動技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會、團結(jié)的家庭以及言論自由等。
3。1關(guān)于身心健康的啟示。
積極心理學(xué)的研究與運用有助于人們更長壽。人可以活多長以及那些情況會縮短人的壽命，是非常復(fù)雜的科學(xué)問題。有太多的混淆變量使科學(xué)家無法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當研究者把180位修女的自傳拿出來研讀時，一個驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒生過?。┯昧恕胺浅Ｓ淇臁薄ⅰ昂荛_心地期待”這兩個表達幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請對這些修女的壽命毫不知情的人，針對其自傳中所傳達出的積極感受進行評分時，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過85歲仍然活著，落在沒幸福感端的修女只有34%的超過85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時仍有34%的人在世，而落在沒幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因為她們表達出幸福感的程度、對未來期盼的程度、虔誠奉獻的程度，甚至是自傳寫得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關(guān)，唯一相關(guān)的是她們在自傳中所表達出的幸福感的強烈程度。上述研究表明，積極心理學(xué)中有關(guān)幸福感的研究，對人們能更加長壽有重要意義。
積極心理治療雖然是以積極心理學(xué)為理論指導(dǎo)的一種心理療法，但它的實踐卻在上世紀的.代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關(guān)理論指出，長期以來的心理治療一直存在一個重大問題，即把自己的工作重點放在對病人的病痛的評估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來的消極影響，致力于修復(fù)病人有缺陷的習(xí)慣、動機、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個預(yù)設(shè)：病人有生病能力的同時也有健康的能力，治療者的任務(wù)是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認為人人都具有兩種基本能力：認識能力和愛的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個人的現(xiàn)實能力時發(fā)生沖突的結(jié)果。因此，積極心理治療的立足點是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
積極心理學(xué)認為一個什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護層一樣，使我們不受傷害，使我們在悲傷絕望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢和美德。
3。3關(guān)于和諧消費問題的啟示。
和諧消費旨在塑造和諧健康的消費市場環(huán)境，促進和諧社會的實現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學(xué)的目標和主旨是相符合的。和諧消費的要點是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強調(diào)了消費者是和諧運轉(zhuǎn)的消費系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強調(diào)了在滿足個人消費需求的同時，要限制貧富消費差距過大；尊重自然，強調(diào)了在滿足消費者的需求的同時，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
積極心理學(xué)也強調(diào)以人為本，旨在揭示在既定的物質(zhì)財富水平下，如何通過改變物質(zhì)財富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導(dǎo)正確消費，控制奢侈性、炫耀性和過度消費等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過度消費等不合理的消費會使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時也加劇了社會中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學(xué)通過對外部物質(zhì)財富的呈現(xiàn)方式和屬性對幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過度性消費等不合理的消費現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費所應(yīng)具備的特點和內(nèi)涵，從而進一步提出引導(dǎo)和促進和諧消費的建議和啟示。
積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學(xué)術(shù)界提出的，他們認為積極幻想是個體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時所做出的一種對自我、現(xiàn)實生活和未來的消極方面的認知過濾，這種過濾是以歪曲表征的方式投射到個體的自我意識中。因為積極幻想顯示了個體對現(xiàn)實的積極把握和樂觀知覺，同時也體現(xiàn)了個體對自我價值和自尊的一種保護，所以雖然它是對現(xiàn)實的一種背離，但它實際上是個體的一種積極心理適應(yīng)。
積極幻想的主要研究領(lǐng)域有：心理健康領(lǐng)域、調(diào)節(jié)心理資源領(lǐng)域、戀愛關(guān)系領(lǐng)域和跨文化領(lǐng)域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實際的自我積極看法、夸大個人對現(xiàn)實的控制感和對未來的盲目樂觀。積極幻想是當代積極心理學(xué)的一個研究主題，是心理健康的一個重要標準，它有助于個體在威脅情境下或應(yīng)激事件中獲得良好適應(yīng)，特別是隨著當代積極心理學(xué)的興起，積極幻想正越來越受到各個領(lǐng)域研究者的關(guān)注，其研究成果也將更好更多地應(yīng)用到人們的生活中。
4總結(jié)。
積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質(zhì)疑?？茖W(xué)是在不斷地探索中發(fā)展和前進的，但它無論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學(xué)與人類的生活息息相關(guān)，積極心理學(xué)更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢，促進自己與他人的成長。通過全體心理學(xué)工作者前仆后繼的各項研究工作，我們相信積極心理學(xué)一定能成為人類的福祉。
積極心理學(xué)的論文篇七
積極心理學(xué)的研究本質(zhì)基本可以概括為是對普通人的心理活力與思想美德進行研究的心理科學(xué)。
二、積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間的關(guān)系。
（一）積極心理學(xué)對人本主義心理學(xué)思想的繼承。
1、繼承了人本主義心理學(xué)積極正面的人性觀。人本主義心理學(xué)改變了傳統(tǒng)消極心理學(xué)中貶低人性或非人性化的思想研究傾向，打破了原有精神分析理論范式的局限，正式提出了一種積極地具有人文關(guān)懷性質(zhì)的研究模式；認為社會上的人本性具有善良、自主、能夠?qū)κ挛镞M行自我選擇的特征，并且認同人類自身所具備的自我實現(xiàn)成長發(fā)展傾向。
2、對心理學(xué)中心理治療觀念的繼承。人本主義心理學(xué)的心理治療方式是當代心理學(xué)治療理論中三個主要流派之一，其作為人本主義心理學(xué)相關(guān)理論的實踐基礎(chǔ)，主要著眼于人的進一步成長和在成長過程中的自我實現(xiàn)，堅持認為人必然具備一定的內(nèi)在建設(shè)思想傾向和在遇到問題時的自我指導(dǎo)能力，重視人在社會中的個體性以及與其他社會成員構(gòu)建的人際關(guān)系，強調(diào)通過心理學(xué)指導(dǎo)人員對接受指導(dǎo)人員身臨其境的理解和人性關(guān)懷，用絕對的耐心消除接受指導(dǎo)者的心理障礙，進而逐步恢復(fù)心理健康，使人的精神和人格都得到進一步完善。
積極心理學(xué)繼承了這一思想，認為心理學(xué)治療不應(yīng)該只是單純的對已經(jīng)產(chǎn)生的精神傷害加以治療和研究，也應(yīng)該關(guān)注人優(yōu)秀精神品質(zhì)的培養(yǎng)，挖掘人的自身潛能，應(yīng)該將研究重點放置在為普通人創(chuàng)建健康美好的精神生存空間，推進整個人類社會健康幸福的發(fā)展上。二者均重視在心理學(xué)治療中強調(diào)當事人自身的自助治療，以及當事人在心理治療過程中的主體性地位，治療觀念大致思想相同，具有一定的傳承性。
（二）積極心理學(xué)對人本主義心理學(xué)的創(chuàng)新和超越。
1、對社會主流心理學(xué)研究態(tài)度的創(chuàng)新。在心理學(xué)的發(fā)展進程中，實證主義心理學(xué)一直是西方社會心理學(xué)研究的主流方向，人本主義思想也在逐漸的發(fā)展變革過程中成為本一種反對實證主義的心理學(xué)研究分支，走在主流心理學(xué)的對立研究面。但是這種非主流的研究處境在一定程度上制約了人本主義心理學(xué)的發(fā)展，也不利于人本主義心理學(xué)在當?shù)厣鐣M行相應(yīng)的創(chuàng)新。積極心理學(xué)研究方向的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)狀，它以人本主義思想為主要特征，卻不對主流心理學(xué)進行攻擊，而是另辟蹊徑，通過與主流心理學(xué)創(chuàng)建良性的'共處融合關(guān)系，在公開學(xué)術(shù)研究場合明確指出自身是對社會主流心理學(xué)的補充，是一種新的發(fā)展，從而真正獲得了主流心理學(xué)的認同，融入主流心理學(xué)中，并在其中加以創(chuàng)新和變革，逐漸對心理學(xué)研究起到主導(dǎo)作用，較之于人本主義心理學(xué)取得了更大的研究成果，促進了心理學(xué)研究的進一步發(fā)展。
2、對心理學(xué)治療觀念的創(chuàng)新。積極心理學(xué)的治療觀念和方式是在人本主義心理學(xué)治療理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與人本主義心理學(xué)的治療方式存在相當大的一致性，但是在具體實施上卻仍然存在著巨大的差異，可以說如果將人本主義心理治療仍然當做是一種與來訪者在同一個文化層面上的談話，那么就可以認為積極心理學(xué)是用一種更為科學(xué)合理的文化對接受心理治療者相關(guān)心理問題的細化分析，體現(xiàn)了心理治療的跨文化性質(zhì)。人本主義心理學(xué)以來訪者為核心的治療觀念簡單的說就是對來訪者心理問題的移情，并且通過這種移情來完成心理治療雙方的良性溝通。而積極心理學(xué)在這方面的創(chuàng)新則體現(xiàn)在反移情上，通過讓被治療者對治療者積極樂觀心態(tài)的體會而調(diào)動起自身對生活的積極情感和態(tài)度，并在這一過程中達成心理治療的共識，這樣被治療者的心理問題就會被治療者的積極心態(tài)所取代，從而完成對被治療者的治療并進一步激發(fā)被治療者的身心潛能，促進其健康成長。
總而言之，積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間存在著極為密切的聯(lián)系，不僅對人本主義心理學(xué)有所繼承和創(chuàng)新，還在一定程度上為人本主義心理學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展提供了新的方向和前進動力，二者的協(xié)調(diào)發(fā)展有助于為普通人創(chuàng)建健康的精神生存空間，推進整個社會的和諧發(fā)展，具有一定的現(xiàn)實意義。
積極心理學(xué)的論文篇八
1．1人性觀上的繼承與發(fā)展。
心理學(xué)是關(guān)于“人”的科學(xué)，心理學(xué)的研究從人出發(fā)又歸結(jié)到人，每一位心理學(xué)家都有一種關(guān)于世界和人的限定概念，并以此作為研究工作的一項指針，一種人性觀在很大程度上決定著心理學(xué)研究的觀點、證據(jù)的收集和解釋，以及心理學(xué)理論的建構(gòu)。劉華甚至提出，人性應(yīng)該成為心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點。筆者深以為然，故而從人性觀出發(fā)探討積極心理學(xué)對人本主義的繼承與發(fā)展。人性觀是人本主義心理學(xué)的一大理論基礎(chǔ)，人性觀居于人本主義心理學(xué)的核心地位，人本主義心理學(xué)大廈是在其人性觀的基石上建立起來的。人本主義學(xué)家非常重視人性的研究，總體來說，人本主義心理學(xué)家對人性持樂觀積極的態(tài)度，認為人性是人的內(nèi)在本質(zhì)，人的本性是善良的；人性并不是一個靜態(tài)固有的概念，而是一個動態(tài)發(fā)展的范疇；有機體內(nèi)部有積極成長傾向，驅(qū)使著有機體向著完滿發(fā)展，人性具有自主性、內(nèi)發(fā)性、選擇性、形成傾向和實現(xiàn)傾向的特點；人性中具有善良性、道德性、建設(shè)性、積極性、向上性、可信賴性的價值定向。積極心理學(xué)繼承了人本主義心理學(xué)的人性觀，其最基本的假設(shè)就是，人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實存在的。積極心理學(xué)呼吁心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人自身的力量；不僅要修復(fù)損傷，也應(yīng)該努力構(gòu)筑生命中美好的東西；不僅要治愈創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人實現(xiàn)其人生的價值。無論是人本主義還是積極心理學(xué)都反對把人看作是受本能驅(qū)使的動物或被環(huán)境決定的有反應(yīng)的有機體，反對悲觀主義人性觀和消極心理學(xué)，把心理學(xué)的研究視角從各種心理疾病、行為拉回到對人自身的探索中來，人本主義提出人是有尊嚴、有價值、充滿潛能的獨特個體，認為人有積極成長的傾向，人可以自由選擇、自我實現(xiàn)，使自身趨于完滿，沿著這一思路，積極心理學(xué)進一步挖掘人的積極品質(zhì)和優(yōu)點，相信人可以通過自己的力量獲得幸福，幫助人們探索生活的意義。積極心理學(xué)與人本主義心理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，它們是一脈相承的，但是筆者認為，積極心理學(xué)對人本主義最大的繼承就是人性觀的繼承，他們先后舉起了心理學(xué)研究人性的旗幟，使心理學(xué)在當代歷史條件下回歸于人性的科學(xué)，人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)一起為人性繪制了一幅宏偉藍圖，共同詮釋了人性能達到的境界。積極心理學(xué)與人本主義都對人性有著積極樂觀的看法，這在一定程度上決定了其研究對象、研究內(nèi)容、與研究方法。因此，筆者認為可以把人性觀視為人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)的邏輯起點。
1．2研究對象上的繼承與發(fā)展。
因為人本主義強調(diào)研究人的內(nèi)在本質(zhì)，研究人的尊嚴與價值，所以其堅持把健康的人作為研究對象。與此相似，積極心理學(xué)強調(diào)人性的優(yōu)點與價值，致力于使正常人生活得更好、更有意義，所以其研究對象自然是普通人。
1．3研究內(nèi)容上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)弘揚人的尊嚴、價值，探索人的動機、愿望，提出人具有自我實現(xiàn)的傾向，人可以進行自由選擇。積極心理學(xué)也在努力構(gòu)建一幅關(guān)于人類優(yōu)秀品質(zhì)、美德的宏偉藍圖，既研究人的積極主觀體驗，如幸福感、愉悅、滿意、感激等，也研究積極的個人特質(zhì)，如興趣、創(chuàng)造力、審美力等，除此之外，積極心理學(xué)還研究積極的機構(gòu)。人本主義心理學(xué)與積極心理學(xué)存在著共同的研究主題，兩者都強調(diào)研究人的需要、積極情緒和積極人格等。筆者認為，積極心理學(xué)在研究內(nèi)容上表現(xiàn)出更為開放的視角。人本主義心理學(xué)一直把注意力集中于人自身，馬斯洛建構(gòu)了以似本能論、需要層次論、自我實現(xiàn)論、高峰體驗論為主要內(nèi)容的自我實現(xiàn)思想體系，羅杰斯提出了自我理論和人格理論，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了以人為中心的治療方法，羅洛梅主要探討人的現(xiàn)時存在價值、自由選擇，提出了存在本體論和存在人格理論。以存在主義與現(xiàn)象學(xué)為主要理論支柱的人本主義心理學(xué)，強調(diào)“以人為中心”，重視人的主體性與主觀性，重視自由、價值、選擇、責(zé)任、自我、潛能等方面的研究，其始終關(guān)注著人自身，在一定程度上忽視了社會環(huán)境和社會實踐在形成和發(fā)展現(xiàn)實人性中的決定意義。而相比較而言，積極心理學(xué)的視角就開放得多，其主要包括三個研究主題：積極的主觀體驗、積極的人格特質(zhì)以及積極的'社會組織系統(tǒng)。在個體層面，積極心理學(xué)研究人的愉悅與積極體驗、主觀幸福感、個性、價值、興趣、能力、成就與健康等；在群體與社會層面，積極心理學(xué)也致力于研究能夠承載美好生活的社會構(gòu)成———友情、婚姻、家庭、教育與宗教，它十分重視人際關(guān)系的研究。由此可見，積極心理學(xué)關(guān)注人類自身的性格力量、美德，同時，它也跳出了個體自身，在更為廣闊的社會與群體層面研究人類的幸福與生活的意義，更加重視社會環(huán)境的作用。因為積極心理學(xué)相信積極的社會組織系統(tǒng)不僅是建構(gòu)積極人格的支持力量，而且是個體不斷產(chǎn)生積極體驗的最直接來源。可見，積極心理學(xué)也表現(xiàn)出更多的社會責(zé)任感和使命感，其致力于使人們生活得更好，同時重視對群體與社會機構(gòu)的研究，重視人際關(guān)系，這一切不僅有利于個體的發(fā)展，也有利于社會的和諧，關(guān)乎著人類的命運。
1．4研究方法上的繼承與發(fā)展。
人本主義心理學(xué)是以存在主義哲學(xué)為其主要觀點的理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，以整體分析、現(xiàn)象學(xué)方法和個體特征研究法等為具體研究法。人本主義心理學(xué)方法論促進了心理學(xué)方法論的變革，它反對方法中心主義，主張研究對象決定研究方法；反對科學(xué)主義，堅持科學(xué)方法與人文科學(xué)方法的統(tǒng)一；反對原子主義方法論，堅持整體分析法。誠然，人本主義提出的方法論構(gòu)想是好的，但在實際中，其仍然過分強調(diào)主觀經(jīng)驗的重要性，重視描述和經(jīng)驗性的分析，這是因為人本主義心理學(xué)家大多推崇存在主義和現(xiàn)象學(xué)，過分強調(diào)內(nèi)在的自我，過分強調(diào)理論假設(shè)、推演或類推而忽視實證研究，這就給人本主義打上了思辨哲學(xué)的印記。人本主義在后來的發(fā)展中甚至成為一種反實證主義傾向的心理學(xué)，從而走向了主流心理學(xué)的對立面，限制了人本主義心理學(xué)的發(fā)展。相比之下，積極心理學(xué)在研究方法上表現(xiàn)出了十分包容的態(tài)度，它一方面繼承了人本主義多元化的研究方法，以實證研究方法為主，另一方面又不拒絕非實證研究方法，既用實驗、測量和分析，也重視描述分析和存在分析。積極心理學(xué)創(chuàng)始人之一克里斯托弗就認為，獲取有意義的證據(jù)可以有多種渠道，科學(xué)不應(yīng)該只崇尚其中的一種渠道而忽視另外的渠道，科學(xué)的心理學(xué)可以從嚴謹?shù)膶嶒炇覍嶒炛蝎@取數(shù)據(jù)，也可以從對獨特個體的個案研究、訪談，以及大眾的普查，歷史資料的分析等渠道中獲得實證。積極心理學(xué)對研究方法的態(tài)度由此可見一斑。
2總結(jié)與展望。
作為心理學(xué)的一個新的研究取向，積極心理學(xué)并不是全新的東西，它是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)的一種發(fā)展與補充，是對人本主義心理學(xué)的一種繼承與發(fā)展，其在研究對象、研究內(nèi)容以及研究方法方面均表現(xiàn)出了對人本主義的繼承與發(fā)展，筆者認為積極心理學(xué)對人本主義心理學(xué)最大的繼承就是人性觀的繼承，它們都對人持積極樂觀的態(tài)度，共同詮釋了人能夠達到的境界。積極心理學(xué)也不可避免地會存在缺陷，還有待進一步完善，積極心理學(xué)要不斷完善自己的理論體系，發(fā)展積極心理學(xué)的研究技術(shù)與方法，不斷拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。目前，積極心理學(xué)已經(jīng)被廣泛運用到教育、教學(xué)、管理等領(lǐng)域，在教育領(lǐng)域的應(yīng)用包括對幸福教育的研究、積極心理學(xué)視野下的大學(xué)生心理健康教育、學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)等，在教學(xué)上主要是重視興趣、積極情緒在教學(xué)中的作用，在管理層面有心理資本的研究。積極心理學(xué)關(guān)注人的力量和美德，致力于讓每一個平凡的人能夠過更有意義的生活，如果說人本主義追求的是人性的完滿，重視生活中的高峰體驗，那么，積極心理學(xué)便更貼近日常生活、服務(wù)生活，它倡挖掘自身的美好品德和性格優(yōu)勢，培養(yǎng)幸福力，讓生活充實而富有意義。從某種意義上說，積極心理學(xué)其實吸取了人本主義心理學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，重視人的社會性與實踐性；此外，其既吸收了科學(xué)主義心理學(xué)實證主義研究方法，又繼承和發(fā)展了人本主義心理學(xué)的人性觀與心理觀取向，它吸收了兩者的精華，它的理念必將影響整個心理學(xué)界，使心理學(xué)更加平衡，能夠意識到消極與積極，還有消極與積極之間的相互作用。目前，積極心理學(xué)作為當代西方心理學(xué)的一種新的取向，引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注，越來越多的心理學(xué)家開始涉足這個研究領(lǐng)域，積極心理學(xué)一定會以全新的理念、開放的姿態(tài)、科學(xué)的行動詮釋與實踐心理學(xué)，它必將引導(dǎo)人類過上更加幸福美好的生活。
積極心理學(xué)的論文篇九
20xx年塞里格曼和契克岑特米哈伊在《美國心理學(xué)家》上發(fā)表《積極心理學(xué)導(dǎo)論》一文，標志著積極心理學(xué)的誕生。積極心理學(xué)它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動機和能力等，探索人類幸福和快樂的奧秘，并幫助人們獲得快樂和幸福。我們都知道，心情的好壞可以影響著我們做事情的效率。學(xué)生學(xué)習(xí)也是一樣，沒有好的心情，學(xué)習(xí)會下降?？鞓返膶W(xué)習(xí)，不僅記憶深刻而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在的教育也倡導(dǎo)快樂學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)習(xí)。積極心理學(xué)是幫助人們獲得快樂和幸福，把它應(yīng)用在教育中，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以激發(fā)學(xué)生的潛能等。
從五個方面，對學(xué)生進行輔導(dǎo)。
1.培養(yǎng)自主意識，塑造獨立人格。
2.坦然面對挫折，學(xué)會樂觀自信。
3.和諧人際關(guān)系，創(chuàng)造積極環(huán)境。
4.正確認識自我，充分發(fā)揮潛能。
5.實現(xiàn)多遠價值，幸福勝于成功。
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨生子目，父母對于孩子的期望很大，希望他們都能出人頭地、望子成龍。從小，家長就把孩子以后的路都鋪了起來，上什么樣的小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)，一步一步都是家長安排好的。孩子要做的，就是學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)以外，孩子不會做任何事情，很多孩子都缺乏自主意識，不能獨立生存，對于家長有著很強的依賴性。這樣的孩子長大以后，會出現(xiàn)無法適應(yīng)社會生活、焦慮、抑郁等心理障礙。所以，要培養(yǎng)他們自主意識，實行自我管理，塑造獨立人格。
著名的存在主義心理治療家弗蘭克爾認為，人最終是自我決定的，盡管在很多時候，外部環(huán)境支配著人，但是怎樣對環(huán)境進行反應(yīng)卻是由我們個人決定的。無論我們的外部環(huán)境是如何的，我們都可以自由選擇自己的道路，選擇改變的方式和立場。我們自身的決定是很重要的，如果孩子懂得運用自己的選擇自由，就能促進自己的人格健康發(fā)展;如果他們放棄自己的選擇權(quán)利，只會跟著父母的意識走，就會妨礙人格的健康成長。自我選擇后，還要學(xué)會自我的管理，當孩子選擇了一條路，他們還需要學(xué)會獨立面對和處理一些生活、學(xué)習(xí)中的事情。要學(xué)會從四個方面進行管理、目標管理、時間管理、技能管理和財務(wù)管理。
人在遇到挫折的時候，往往會感到缺乏安全感，心煩氣躁，學(xué)習(xí)和生活都受到了很大的影響。當代學(xué)生，從小父母就鋪好道路，他們遇到挫折的時候，比普通人的反應(yīng)會更大。學(xué)生主要存在哪些方面的挫折呢?主要是學(xué)習(xí)上的挫折，人際關(guān)系上的挫折和情感上的挫折。
當代學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)甚至到工作，每一步父母都給安排好了，他們需要做的，就是按著父母的意愿去生活和學(xué)習(xí)。他們在遇到挫折的時候，往往不敢去面對，有的還消極處理這些挫折，似的自己的生活和學(xué)習(xí)受到了很大的影響，惡性循環(huán)之后，他們就完全的消極小去。當代學(xué)生要學(xué)會去面對挫折，人的一生不可能只有順風(fēng)，有時候也會有逆風(fēng)。父母雖然都安排好了，但是以外總是會出現(xiàn)在人生中。順利，我們知道去面對，那么也要學(xué)會面對挫折。樂觀自信是打敗挫折的最好武器，化悲觀自卑為樂觀自信。首先要改變消極的思維方式，讓我們遇到挫折的時候，能夠看到它的光明之面。然后改變消極自卑的行為方式。在生活4和學(xué)習(xí)中，坦然面對任何事情，主動和別人交往、公共場合大方不回避等，積極融入到集體當中。
自信的態(tài)度，于相對成功的人士而言，他們不會隨波逐流或唯唯諾諾，有自己的想法與作風(fēng)，但卻很少對別人吼叫、謾罵，甚至連爭辯都極為罕見。他們對自己了解相當清楚，并且肯定自己，他們的共同點是自信，日子過得很開心，有自信的人常常是最會溝通的人。體諒他人的`行為。這其中包含“體諒對方”與“表達自我"兩方面。所謂體諒是指設(shè)身處地為別人著想，并且體會對方的感受與需要。在經(jīng)營“人”的事業(yè)過程中，當我們想對他人表示體諒與關(guān)心，惟有我們自己設(shè)身處地為對方著想。由于我們的了解與尊重，對方也相對體諒你的立場與好意，因而做出積極而合適的回應(yīng)。
認識自我是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ)，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對自身狀況的反思。人認識自我，不僅要認識自己作為人是何以存在、已經(jīng)是一種什么樣的存在和怎樣存在的，而且要探索自己作為人在未來的發(fā)展中應(yīng)當是一種什么樣的存在和應(yīng)當怎樣存在。通過這種探索，以便進行自我塑造，使自己更好地存在下去。人是這樣一種存在物，他并不滿足于既有的現(xiàn)實生活和現(xiàn)實存在狀況，并不停留在已經(jīng)成為的東西和已經(jīng)成為的樣子上;他總是力求創(chuàng)造新的生活，創(chuàng)造新的存在狀況，使自己在規(guī)定性上不斷得到充實和豐富。
任何成功者都不是天生的，成功的根本原因是開發(fā)了人的無窮無盡的潛能。只要你抱著積極的心態(tài)去開發(fā)你的潛能，你就會有用不完的能量，你的能力就會越用越強。相反，如果你抱著消極心態(tài)，不去開發(fā)自己的潛能，那么只有嘆息命運不公，并且越來越無能!開放潛能有個前提，就是認識自我，當你看清楚自身之后，才知道自己擁有哪些潛能，把它開發(fā)出來，就能成功。
我們的人生價值是什么?有的學(xué)生認為是好的成績，有的認為是好的生活，有的認為是有金錢和地位等等。我們的人生價值只有一方面么?不，我們可以擁有多遠價值。我們在實現(xiàn)這一個價值的時候，也可以實現(xiàn)另外一個或者多個價值。這樣，就有多個支柱去支持我們獲得幸福感。
人的生存是為了得到幸福，可是在現(xiàn)在的社會，很多人認為幸福就是擁有很多的物質(zhì)財富，其實，幸福是我們的感受，可能一句話一個動作，都能讓我們獲得幸福的感覺。成功是我們的追求，可能成功了，我們也感受不到幸福，有時候也會覺得失落。幸福，勝于成功。
幸福勝于成功，那么我們只需要享受幸福，不追求成功了么?不是的。成功是目標，幸福是過程，是成功的源泉。幸福帶給我們快樂、滿足等積極的情緒，讓我們有更多的力量為我們的目標去努力。
積極心理學(xué)的論文篇十
固化型自我觀是靜態(tài)的、不可改變的自我信念。它包含有九個方面，增長型自我觀是動態(tài)的、可成長的自我信念。也包含有九個方面。在固化型自我觀的思維模式中有三方面是我所符合的，分別是：我往往對現(xiàn)狀感到無能為力、我樂于待在舒適區(qū)和失敗會證明我不夠優(yōu)秀。
我往往對現(xiàn)狀感到無能為力，很多情況下我總是對過于困難的問題或不太了解的事情而感到束手無策，這種事情總能體現(xiàn)出我最脆弱最無能為力的一面，就像我在高中時，我是學(xué)習(xí)美術(shù)的，我本想以此來參加高考，可是在專業(yè)證下來后我并沒有考到藝術(shù)證書，當時的我是無助的，我害怕我因此而無法考上大學(xué)，在面對高考只剩半年的情況下，我對此非常的無助。但值得慶幸的是讓我遇到了濟工院。
增長型自我觀的思維模式中有六方面是我所符合的，分別是我可以靠努力提升能力、批評對我很寶貴、即使遭遇挫折，我也會堅持不懈、每次失敗都是寶貴的一課、他人的成功激勵了我、我應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。
總體來說，增長型自我觀的思維模式更優(yōu)于固化型自我觀的思維模式，《積極心理學(xué)》一書，開闊了我的思維，澄清了我的一些困惑。我將滿懷熱情、繼續(xù)一如既往的學(xué)習(xí)下去。
積極心理學(xué)的論文篇十一
積極心理學(xué)是一門以人的優(yōu)點和積極心態(tài)為研究對象的心理學(xué)分支。讀書是獲取知識、開闊眼界的一種重要途徑，我在最近的一次讀書中選擇了積極心理學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)積極心理學(xué)的理論和方法，我不僅深刻認識到了積極心態(tài)的重要性，還從中獲得了許多思考和改變自己的啟示。
積極心理學(xué)強調(diào)人的心理健康和幸福感的培養(yǎng)和提升，關(guān)注人自身的力量和潛力。其中，流行心理學(xué)家馬丁·塞利格曼提出了積極心理學(xué)的“PERMA”模型，即積極情感（Positiveemotion）、個人參與（Engagement）、關(guān)系（Relationships）、意義（Meaning）和成就（Accomplishment）。這一模型給予了我對積極心理學(xué)的初步認識，讓我明白了積極心態(tài)對個人發(fā)展和幸福感的重要性。
第三段：改變消極心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)。
在閱讀積極心理學(xué)的相關(guān)書籍時，我受益匪淺，尤其是在改變消極心態(tài)，培養(yǎng)積極心態(tài)方面。書中介紹了一些有效的方法，例如通過積極思考來調(diào)整消極情緒，積極面對挫折和困難，尋找樂觀的解決方案。此外，書中還分享了積極心理學(xué)的實踐案例，并提供了一些實用的方法和技巧，如記日志、設(shè)定目標和培養(yǎng)感恩心等等。這些方法對我來說都很實用，幫助我更加積極地面對生活中的各種問題和挑戰(zhàn)。
在讀完積極心理學(xué)的相關(guān)書籍后，我開始嘗試將其中的方法和理念運用到現(xiàn)實生活中。比如，每天給自己定一個小目標，并在實現(xiàn)后感受到成就感；定期與家人和朋友交流，增強人際關(guān)系方面的滿足感；關(guān)注自己的內(nèi)心感受，培養(yǎng)樂觀的心態(tài)等等。這些實踐不僅讓我個人得到了提升，也幫助我更好地與他人相處，并對自己的未來有了更明確的規(guī)劃和追求。
第五段：結(jié)語。
通過學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我意識到了積極心態(tài)對我個人和周圍環(huán)境的重要性。通過改變消極的思維方式，我可以更好地應(yīng)對生活中的壓力和困難，并在困境中找到樂觀的解決方案。此外，積極心態(tài)還讓我更加享受生活中的美好瞬間，更加關(guān)注人際關(guān)系和內(nèi)心的感受。我相信，只要保持積極心態(tài)并應(yīng)用積極心理學(xué)的原理，我能夠更好地達到自己的目標，并過上更加幸福、充實的生活。
總結(jié)：通過閱讀積極心理學(xué)的相關(guān)書籍，我深刻認識到積極心態(tài)的重要性，并通過實踐將其中的方法和理論應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。這種改變不僅對于我個人的成長和幸福有著積極影響，也讓我更加關(guān)注他人、改善人際關(guān)系，并對未來充滿了信心。積極心理學(xué)不僅是一種學(xué)科，更是一種改變和提升自我的生活方式。
積極心理學(xué)的論文篇十二
讀了《教育中的積極心理學(xué)》一書，我覺得這是一本非常有用的書。從而對教學(xué)有了更深入的體會。他選擇的都是校園中最多見的事情，來分析其中所包括的心理學(xué)的原理。
書中重點研究了23種教育心理現(xiàn)象，卻全然沒有一般心理學(xué)書籍那些枯燥難解的專業(yè)術(shù)語，沒有呆板無趣的說教，讀后感覺像是朋友之間的一次傾心交換。首先給我們提供了很多鮮活生動的學(xué)校典型案例，使我感覺到就像在聆聽產(chǎn)生在自己身旁的事情。然后作者從心理學(xué)的專業(yè)角度動身，通過羅列心理原理類似的其他案例和心理學(xué)實驗，對學(xué)校案例進行了深入而淺出的剖析。每每讀到作者那些總結(jié)性話語的時候，都讓我有豁然開朗之感，書中除對案例的精彩剖析以外，作者還給我們提出了很多解決問題的對策，這些對策非常實用易行，簡直就是一線教師的管理寶典。
很多時候我們在教育教學(xué)工作中，常常憑直覺判斷，我們都認為我們自己是對的。但是我們的想法常常會藏著許多盲點。比如學(xué)生出錯違背了學(xué)校紀律，我們的做法就是批評，我們也認為這樣做肯定是正確的。但是我們常常疏忽了行動主義的“聯(lián)結(jié)”和“強化”的觀念。有些學(xué)生違背紀律是故意的，目的是為了引發(fā)教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰恰好滿足了學(xué)生的意圖，那末倒強化了學(xué)生違背紀律的行動。還比如，對一個出錯的孩子，我們終究的教育目的就是學(xué)生自己認錯，學(xué)生不認錯好像事情還沒有完，學(xué)生態(tài)度變好了，自覺認錯了，教育也就完成了。其實這里就藏著一個盲點，學(xué)生長此下去就會認為犯了錯只有認錯就能夠，有些學(xué)生明明沒有認識到錯，為了回避教師的批評，就會做表面上的.認錯。那末教師的行動就是引發(fā)了學(xué)生撒謊。
的一致”等等都給我留下了很深的印象。了解了這些心理學(xué)理論，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，使我不再“盲目操作”，可以依“理”辦事，有章可循。
對孩子來講，由于身心的不成熟，自我控制和束縛的能力相對較弱，如果總是經(jīng)歷失敗，那末對事情的興趣就會大大降落，特別是象學(xué)習(xí)這類需要付出長時間努力的活動。而對學(xué)習(xí)一旦失去了信心，學(xué)習(xí)就很難進行下去，固然也不可能有好的結(jié)果。
所以，對孩子，一定要更多的去給予鼓勵，讓他們自己品味更多的成功，體驗更多的成功后帶來的喜悅。這樣孩子才會把沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，變成內(nèi)在的動機，只有有了內(nèi)在的動機和興趣，學(xué)習(xí)才會變得輕松。同時體驗了更多的成功以后，孩子才會更有信心，也才會更愿意去嘗試困難，面對挑戰(zhàn)，克服自我，才會出現(xiàn)良性的循環(huán)和不斷的進步。
這本書提到的心理學(xué)知識不但包括學(xué)生的，也包括教師自己的，通過讀這本書，相信我們在今后的教學(xué)中會有更多的收獲，也會讓我們的生活更加的充實，這本書值得我們好好品讀。
積極心理學(xué)的論文篇十三
因材施教積極引導(dǎo)廣西昭平縣中學(xué)胡昌西“因材施教，積極引導(dǎo)?！笔敲總€教師和班主任必須嚴格遵循的兩項基本教育原則。特別是在班主任的實際工作中按照這兩項基本教育原則辦事是十分重要的。
所謂“因材施教”，是在教學(xué)和過程中，要看對象，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和性格差異，有的放矢地使學(xué)生的思想品德、文化科學(xué)知識水平和體美勞等方面健康成長，能沿著培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人所要求的方向發(fā)展。簡單地說，就是根據(jù)不同對象的特性，從其實際出發(fā)，采取不由方式方法進行教學(xué)和教育。
班主任如何才能做到“因材施教”？
1、要了解材質(zhì)，也就是要對學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活的歷史和現(xiàn)狀進行客觀的分析。
2、要分層次教。也就是要根據(jù)不同的'材質(zhì)（學(xué)生情況不同情況），注重教育、教學(xué)的針對性，分層次對待，從實際出發(fā)進行思想教育和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。如：對初一學(xué)生進行“邁好中學(xué)第一步”，做一個合格的中學(xué)生；對初二學(xué)生進行“邁好青春第一步，”爭取做先進青年的教育；對初三學(xué)生進行“邁好人生第一步，”爭做優(yōu)秀畢業(yè)生的教育。不僅要集體教育，而且要特別注意個別教育和指導(dǎo)。對學(xué)生的學(xué)習(xí)，也同樣要注重進行分層次集體輔導(dǎo)和個別輔導(dǎo)。
分層次教，加強教育和教學(xué)針對性，增強教育和教學(xué)效果的好方法。班主任必須在運用分層次教方面狠功夫，不僅自己要努力去做，而且要邀請任課老師一齊協(xié)助配合去做。
3、多引導(dǎo)，多表揚。學(xué)生的思想品德和學(xué)習(xí)成績，在現(xiàn)實生活中有時進時退的情況。在學(xué)生退步、失敗、重犯過錯時，班主任要耐心引導(dǎo)，給學(xué)生以愛，幫助學(xué)生分析失利、重犯的原因，從中汲取教訓(xùn)，鼓勵學(xué)生不怕失敗，從失敗中看到成功的因素，必勝的信心，看到成績和光明，鼓起前進的勇氣，繼續(xù)奮戰(zhàn)。在學(xué)生取得進步時，抓住點滴進步和“閃光點”進行表揚，并引導(dǎo)學(xué)生反驕破滿，指明爭取更上一層樓的努力方向。
所謂“積極引導(dǎo)”，是指在教學(xué)和教育過程中，堅持下面教育，指明學(xué)生前進的方向，循循善誘，以理服人，從提高思想認識入手，做深入細致的思想工作，使他們不斷進步。
[1][2]。
積極心理學(xué)的論文篇十四
近年來隨著國民素質(zhì)的不斷提高，愈來愈多的社會大眾和學(xué)校開始把建設(shè)積極的小學(xué)生健康心理教育作為首要目標，不斷應(yīng)用有效的手段開設(shè)小學(xué)生心理健康教育課程，也相應(yīng)地取得了一些成果。目前最有效的心理健康教育是積極地對學(xué)生出現(xiàn)紛雜的問題進行疏導(dǎo)和解決，這樣的方式能夠有效防范各類心理疾病的出現(xiàn)，從而避免出現(xiàn)嚴重的心理問題，改變頹靡的態(tài)度。而教育本身最大的目標便是追求卓越與發(fā)展，積極的心理教育能夠激發(fā)學(xué)生的心理健康潛意識與認知，以此作為教學(xué)目標的宗旨有利于促進小學(xué)生的健康心理養(yǎng)成。
上世紀一場積極心理學(xué)運動廣泛地引起了社會的關(guān)注。在該運動的理念下，我們只有正確地分析與解讀心理健康教育才是解決小學(xué)心理問題的根本途徑。眾所周知任何人的身上都蘊含著正能量和優(yōu)秀的品質(zhì)，在發(fā)展這些積極因素的基礎(chǔ)上，每個人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的終身幸福。積極的心理學(xué)能夠凝聚人的正能量、善良與美德，從而把這種正面情緒向我們釋放出來。心理學(xué)的積極意義莫過于協(xié)助人們渡過人生的坎坷與磨難，從而得到更廣闊的生活自由與發(fā)展空間。這樣我們便能夠在正常的境遇下不斷打造我們的高質(zhì)量社交能力和高品質(zhì)生活方式，從而為我們指明前進地方向。
目前來看積極心理學(xué)研究主要有以下幾個方面：首先，對積極情緒意義的研究。該運動表明，人生下來的時候均是生性積極樂觀的，而積極樂觀的心理情趣能夠發(fā)展人們對于某一行動的深入思考與施行能力，同樣強烈的幸福感對于學(xué)生追尋夢想的行動也有積極的意義。其次，根據(jù)心理健康的人格特質(zhì)分析，推斷出每個人在面對不同事物時會同時出現(xiàn)積極與消極兩種不同的態(tài)度，而我們要倡導(dǎo)教師呼吁學(xué)生在出現(xiàn)心理疾病時要積極地進行解釋說明。也應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生“開朗、積極、樂觀、自信”等優(yōu)質(zhì)的品格特點。只有這樣才能夠增強個體的認知體驗，實現(xiàn)深入組織心理健康教育課程開展的目的。我們深知環(huán)境深深地影響著我們的心理，在家庭、學(xué)校、社會等不同環(huán)境，積極健康的心理也能夠深入地挖掘人們的潛能，促使人們增強對生活的幸福感。
積極心理學(xué)視角下對于構(gòu)建和諧的校園學(xué)風(fēng)起著重要的作用，學(xué)生擁有健康良好的心理態(tài)度，使得學(xué)生在面對挫折磨難時能夠迎難而上，不畏懼前方的障礙，從而一步步建立起健康積極的人生生活態(tài)度。
學(xué)校之所以積極開展心理健康教育課程，其目的主要是預(yù)防各類不健康的心理疾病產(chǎn)生，這也是建立在健康的心理思維基礎(chǔ)上。這一點極有可能給學(xué)生思想帶來一定的思維壓迫感，使得學(xué)生不自覺地產(chǎn)生一系列心理問題。另一方面，由于各學(xué)校過于追求心理健康教育帶來的成效，各個學(xué)校分別開設(shè)心理咨詢室，但這也只是一種形式，并沒有依據(jù)心理健康教育理念進行施行，所以學(xué)校要定期開設(shè)心理健康專家講座，為學(xué)生及時排解消極、不健康的心理問題。其次學(xué)校要邀請一些專業(yè)的心理教師為學(xué)生進行心理指導(dǎo)。由于當前心理健康教育名存實亡狀況的出現(xiàn)，必定不利于小學(xué)生人格健全與發(fā)展，因此，只有切實地引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉向教師說出自己的問題，才能從根本上解決小學(xué)生偏激的心理問題，才能不斷健全小學(xué)生的心理素質(zhì)，真正地做到促進學(xué)生在各方面全面健康的.發(fā)展。
2.持有健康心理教育的觀念。
近年來，學(xué)生的心理健康問題層出不窮，這無疑對學(xué)生及其學(xué)校各方面帶來了巨大的麻煩，導(dǎo)致出現(xiàn)這些問題的原因便是學(xué)校各層面不注重學(xué)生的心理健康教育。沒有深入挖掘?qū)W生內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能和引導(dǎo)他們向積極的事物看齊。所以，這一階段的心理健康教育的成效差強人意。而上世紀的心理學(xué)健康運動主旨便是傳達從積極的心理學(xué)角度去看待問題。人與生具有可貴的品質(zhì)，獨有追尋夢想的思維動機，絲毫不畏懼前方的艱難坎坷。而現(xiàn)在的小學(xué)生求知欲極強、喜歡爭強好勝，從學(xué)生的這些行為舉動中我們能夠看出他們每一個個體都是充滿活力的。因此，作為教師我們要運用積極的心理健康教育來疏導(dǎo)孩童內(nèi)心存在的一些心理疾病。我們要善于挖掘孩童對待世界的積極態(tài)度。即使是面對一些心理問題極其嚴重的“問題兒童”，我們也要秉承著“讓心理健康教育滲透在我們的教學(xué)中”，不排擠、疏遠他們，并且要充分調(diào)動他們內(nèi)在、積極樂觀的心理，畢竟，關(guān)愛的力量比局限于心理傷害補救相關(guān)措施更加有效。在這方面教師可以充分應(yīng)用、整合學(xué)校各方面資源，定期開設(shè)一些關(guān)于心理健康教育的講座、情景再現(xiàn)等一系列行之有效的方法。
總之，雖然積極心理學(xué)的應(yīng)用仍然還存在一些不足之處，但是因為傳統(tǒng)的心理健康教育極度匱乏以積極心理學(xué)為核心的理念，所以需要我們深入研究這一問題，以實現(xiàn)小學(xué)生心理健康的正確引導(dǎo)。努力實現(xiàn)從“病態(tài)的傳統(tǒng)心理學(xué)觀念”到“全新的益智心理學(xué)思維的轉(zhuǎn)變”。
參考文獻：
積極心理學(xué)的論文篇十五
劉軒是個多面手，他身兼作家、音樂制作人、主持人、廣告人、企業(yè)講師、品牌顧問等不同身份，并在摘得了《我是演說家》第二季總冠軍，他還頂著一個巨大的光環(huán)——“劉墉之子”。但最近兩年，他更重要的角色是心理學(xué)導(dǎo)師，他從開始在“十點課堂”推出《教你巧用心理學(xué)，過更有效率的人生》系列視頻課，迄今已擁有超過10萬用戶訂閱。
與很多大講勵志與“雞湯”的所謂成功人士不同，劉軒是畢業(yè)于哈佛大學(xué)心理系的正宗心理學(xué)博士。想當年他碩士畢業(yè)，正想大展手腳之時，美國遭遇了全球震驚的“9·11”事件，因緣際會劉軒加入了幫助人們走出創(chuàng)傷的心理咨詢團隊。但面對如此大的苦難，他發(fā)現(xiàn)自己學(xué)到的知識根本無法幫上忙，這種無力感甚至讓他患上了抑郁癥。失望的他回到臺灣，放下了本行，轉(zhuǎn)而嘗試各種新領(lǐng)域，也有了自己的家庭。
轉(zhuǎn)眼畢業(yè)，劉軒發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)的研究有了巨大轉(zhuǎn)變——積極心理學(xué)成為了研究主流，一套系統(tǒng)化的`科學(xué)，幫助人不單單“活著”，而是要“活得更好”。而同時，他也意識到，這些年來，其實心理學(xué)并沒有離開他，當他在不同領(lǐng)域游刃有余，用高效的行動去生活，這背后是心理學(xué)的支撐。
后來終于有一刻，為了兼顧家庭和工作，他開始尋找更有效率的生活方式。在實踐中，他摸索出一套行之有效的方法：把“追求幸?！边@一看似很虛的目標，拆解成一個個切實可行的小行動。慢慢地，一步一步積累，就可以帶來巨大的幸運。在新書《幸福的最小行動》里，是劉軒總結(jié)的各種微小可行的心理學(xué)技巧，幫助人們察言觀色、閱人識人，提升社交能力，增加桃花運，輕松克服拖延癥，并積極對抗負面情緒。堅持下去，收獲幸福指日可待。
q=《北京青年》周刊a=劉軒。
q：做自己和去改變怎么去衡量？哪些方面需要被改變呢？
a：任何個性上的東西，包括習(xí)慣都可以被改變，理解自己能夠被改變是第一步。然后，你當下處理事情的習(xí)性，你的人生觀，如果你明顯發(fā)現(xiàn)它們成為了你前進的阻礙，或者，它們成為了你一再逃避的借口，這些東西就需要被改變。
q：不斷積累“小改變”，會有“大幸運”，但人往往是三分鐘熱度，怎么辦？
a：三分鐘熱度是必然的，三分鐘熱度就像我們的一個學(xué)習(xí)曲線，剛開始你會覺得自己的能力大幅提升，你的好感大幅提升，后來你會進入第一個瓶頸，進步空間開始變小了，這時候如果有人說，“哦，去學(xué)這個”、“這個好有趣”，你轉(zhuǎn)而再換另一件事。其實第一個瓶頸就是需要一些堅持，人沒有辦法堅持就是因為克服不了內(nèi)心的聲音，還沒有養(yǎng)成習(xí)慣，當另外一個新的興趣取代了這個瓶頸，你又從零開始。所以我說幸福的最小行動，你把它變得最小化，最不需要費腦力和決策力，但是你能夠每一天不斷去執(zhí)行，用對的原則，對的態(tài)度，慢慢你就會發(fā)現(xiàn)你的能力已經(jīng)開始提高，你發(fā)現(xiàn)自己可以繼續(xù)下去，就自然而然地突破了瓶頸。人就是在不斷地進化，沿途你必須要給自己設(shè)置目標關(guān)卡，因為我們最終目標就是離開這個世界，沿途之中要完成怎樣階段性的目標就需要你自己來設(shè)定。
q：在單身大潮的環(huán)境下，你對如何收獲一份愛情有哪些建議？
a：了解對方的故事，多分享，多聊天，把每個對象當做是交心的朋友，未來的社會，比如稱老婆為“賢內(nèi)助”是慢慢會被拋棄的，很多的東西都會被打平，于是在男女開始相處時，該不該總是男生付錢，這也是每個人可以去決定的。未來婚姻的一個大原則就是不要說“哎呀，我就是要照顧你”，而是我們可以有個互補的朋友的關(guān)系。朋友應(yīng)該做什么，嘗試彼此溝通，彼此了解，就是實話實說，交心，然后置身于對方的處境去欣賞彼此的不同，祝福彼此的改變，朋友對待彼此就是一對戀人要對待彼此的，并不深奧。
q：現(xiàn)在還有哪些問題，讓你感受比較深呢？
a：孤獨是一個很大的問題，現(xiàn)代人看似越來越能夠通過科技聯(lián)系在一起，但事實上越來越分散。我們的大腦在進化過程中，如果你把它看作一個機器的話，它需要交流和接觸，但你給它一些科技的假象的接觸時，并沒有滿足到它真正的需求，所以我認為未來的社會大家應(yīng)該更鼓勵回到原生態(tài)的交流。家庭環(huán)境、小群體、有共同興趣的實體小群體很重要，就好像現(xiàn)在線上購物發(fā)展，線下購物又起來了，人們在不斷地思索，最終會回到本質(zhì)的東西，需要交流。孤獨造成的抑郁之類的問題將會是未來社會十到二十年最大的心理挑戰(zhàn)。
積極心理學(xué)的論文篇十六
積極心理學(xué)作為一門新興的心理學(xué)領(lǐng)域，旨在研究個體如何通過積極情感、積極性格和積極行為來提高幸福感和心理健康水平。我最近讀了一本關(guān)于積極心理學(xué)的書籍，通過學(xué)習(xí)理論和實踐，我深刻地體會到積極心理學(xué)的重要性，并從中受益匪淺。
第二段：積極情感對幸福感的影響。
積極情感是積極心理學(xué)的核心之一。在我讀書過程中，我了解到積極情感的重要性。積極情感不僅可以提高個體的幸福感，還有助于建立積極社交關(guān)系、提高工作效率和減輕壓力。通過積極心理學(xué)的觀點，我意識到積極情感并非只是對外界刺激的反應(yīng)，而是可以通過內(nèi)部調(diào)整來培養(yǎng)和提升。我開始主動尋找和培養(yǎng)積極的情感，如每天保持一份感恩日記、結(jié)交積極向上的朋友等。這些改變讓我感到更加快樂和滿足，也使我的人際關(guān)系更加和諧。
第三段：積極性格的塑造。
除了積極情感，積極性格也是積極心理學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。通過學(xué)習(xí)，我了解到，積極性格并非天生的，而是可以通過努力和實踐來塑造和培養(yǎng)。比如，積極樂觀的態(tài)度可以通過積極思考和積極行為來培養(yǎng)，這樣可以提高個體在面對困難和挫折時的適應(yīng)能力。我開始嘗試思考積極的事物，改變消極的說辭，積極行動起來。逐漸地，我發(fā)現(xiàn)自己更加自信和堅定，能夠更好地應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。
第四段：積極行為的培養(yǎng)。
積極心理學(xué)還強調(diào)積極行為的重要性。通過積極行為的實踐，個體可以獲得更多的成就感和滿足感，并對自己的能力和意義感有更深的認知。在讀書期間，我意識到積極行為的實施可以從小事做起，比如每天進行一次積極健身、幫助他人或參加志愿活動等。這些小行為的持續(xù)實踐讓我體驗到積極行為帶來的快樂和滿足，并激發(fā)了我進一步發(fā)展積極行為的動力。
第五段：總結(jié)和展望。
通過閱讀和學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我獲得了許多寶貴的心理健康提升的方法和策略。積極心理學(xué)的理論不僅在理論層面給予了我啟發(fā)，也在實踐中給予了我積極的體驗。通過培養(yǎng)積極的情感、塑造積極的性格和實踐積極的行為，我感受到了更加積極、快樂和有意義的生活。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實踐積極心理學(xué)的理念，將其貫徹于自己的生活中，并與他人分享這些積極的心理改善方法，為更多人帶來正能量和幸福感。
通過深入學(xué)習(xí)積極心理學(xué)，我體會到積極情感、積極性格和積極行為對個體心理健康的重要性。我開始主動培養(yǎng)積極情感、塑造積極性格和實踐積極行為，從而提高了自己的幸福感和心理健康水平。這次讀書經(jīng)歷讓我深刻地認識到積極心理學(xué)的價值，并希望將其應(yīng)用于自己的生活中，以及與他人分享，共同促進社會的心理健康。
積極心理學(xué)的論文篇十七
提起“幸?！边@個字眼，心中馬上就有了甜蜜、溫暖的感覺。但很多時候，在無數(shù)瑣碎庸常的日子里，“幸?！钡奈兜廊諠u淡薄。特別作為一個教師的我，從教一一年來，每天都在同一個地方，面對一樣的工作。嚴重的職業(yè)疲倦感，不可避免地攻擊了我。曾幾什么時候，作為一名普通的人民教師，我們不再有職業(yè)的幸福感覺。
能讓他的學(xué)生有幸福的感受呢？更不能奢談帶領(lǐng)學(xué)生“過一種完全幸福的教育生活了?！?/p>
那末，幸福究竟是甚么呢？依照心理學(xué)的定義，幸福就是人的根本的整體的需要得到滿足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。幸福它是一種狀態(tài)。教師的職業(yè)幸福感又是甚么呢？應(yīng)當是教師在創(chuàng)造物資生活和精神生活的實踐中，感受理想目標與理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在尋求這個目標與理想的進程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。它是一種主觀感受。
幸福是一種狀態(tài)，而教師職業(yè)幸福感是一種主觀感受。由于幸福是一種感覺，個人的體會都不同。所以，一樣的環(huán)境和待遇，有人會感到幸福，有人則感到不那末幸福。面對同一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與曲折間，有的教師發(fā)怨言，抱怨在先；有的教師跟隨、觀望，不主動出擊；也有的教師大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當作自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己、享受成功與失敗的機會。由于觀念不一、態(tài)度不一、心態(tài)不一，常常對幸福感就有不同理解。
當身旁的老教師對自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念應(yīng)用自若時，那是一種幸福；當眼前的骨干教師有著自己獨特而有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)并得到同行的認可時，那是一種幸福；當年輕的教師不斷進取，執(zhí)著地尋求著自己的教育理想和信心時，那是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認真的作業(yè)本上；教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上；教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。教師的幸福是看到學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書，是節(jié)假日收到學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花，是接到滿天下的桃李打來的問候的電話，教師的幸福實在太多太多。
幸福感的`建立終究還是取決于本身的的體會，壓力每一個人都會產(chǎn)生，社會本身就帶著無形的壓力。只有自己去適應(yīng)社會，減緩壓力，把壓力換為動力。尋覓幸福感的源頭，深深的體會它。其實對教師來講，是不是能時時處處感到幸福是很重要的，由于這不單單影響著其人生是不是快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會感到幸福。
既然立志當了教師，就要無窮地酷愛這份職業(yè)。不管遇到甚么艱巨，都不應(yīng)后悔。始終在心中豎一面旗幟，這面旗幟的名字叫做教育信仰。教育的信仰在，豪情就在，創(chuàng)造就在，職業(yè)的幸福源泉就在。
人說：“生活著是美麗的，工作著是幸福的?！毙腋Ｊ且环N滿足，一種樂趣，一種愉快心情，也是一種感覺，一種責(zé)任，一種堅持，一種恒久地動力。教師的幸福，也是學(xué)生的幸福；師生的幸福，就是教育的幸福。我愿做一名幸福的教師，在物欲茂盛的今天，無窮地酷愛自己、熱愛學(xué)生，保持一分內(nèi)心的安寧，在心中儲滿幸福的泉源，源源不斷地把這愛之源泉輸送出去，恒久地滋潤著孩子們的心靈，讓他們健康愉快地成長，具有更多幸福的甜蜜！
積極心理學(xué)的論文篇十八
近年來，我國小學(xué)生的心理健康問題越來越受到人們的廣泛關(guān)注。隨著我國獨生子女的逐年增多，有著良好的家庭條件的小學(xué)表現(xiàn)出諸多的問題：很多學(xué)生的心理年齡與生理年齡相差較大，心理年齡大大落后于實際年齡;脫離了家庭呵護的學(xué)生無法立即自立起來，面對巨大的學(xué)習(xí)和競爭壓力，學(xué)生無法快速自強起來。于是，不少小學(xué)生逐漸走向心理低潮期，看問題悲觀情緒嚴重，想問題、做事情明顯偏激。學(xué)習(xí)上不能集中精力，生活上逐漸消極，影響他們的生活學(xué)習(xí)，甚至帶來一定的嚴重問題。筆者結(jié)合多年小學(xué)心理學(xué)教育的研究和實踐，在此探討了積極心理學(xué)對小學(xué)生心理健康教育的啟示。
積極心理學(xué)相對于傳統(tǒng)的消極心理學(xué)，是對傳統(tǒng)消極心理學(xué)的修正，也是新時期結(jié)合社會發(fā)展和人類心理發(fā)展變化規(guī)律提出新的教育學(xué)理念，對延續(xù)了近一個多世紀的心理學(xué)教育提出的一種質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)研究的積極取向，關(guān)注每一個人的.積極品質(zhì)，強調(diào)每一個人的人文價值并進行人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)和思維去研究、解釋心理學(xué)問題。教育者必須與時俱進，不斷解放思想，不斷吸收新的知識，更新教學(xué)理念，接受和理解積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的人文理念，糾正傳統(tǒng)心理學(xué)教育認識的誤區(qū)，對傳統(tǒng)的主流心理學(xué)模式采取一定的批判繼承的態(tài)度。要讓學(xué)生看到自己的長處和優(yōu)點，在生活和工作當中做出自己的成績，更好地獲得一種滿足，更加積極地工作、學(xué)習(xí)，從而獲得更大的成功和更多的幸福感。因此，小學(xué)生心理健康教育一定要注重樹立積極心理學(xué)的理念，幫助學(xué)生更好地養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂觀心理。
對小學(xué)生進行積極心理學(xué)教育，不僅要對學(xué)生進行思想和理念的灌輸，讓學(xué)生了解心理學(xué)的知識，也應(yīng)讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中真正體會到積極心理學(xué)的價值和意義，增強小學(xué)生對積極心理學(xué)的情感體驗。立足每一個人內(nèi)心所具有的積極力量，不斷放大和增強這種積極力量，從而使消極的因素和力量得到抑制。小學(xué)生在學(xué)習(xí)生活和未來的工作中，必須適應(yīng)社會角色的要求，樹立更加自立、自信、自強、自尊的意識。積極心理學(xué)強調(diào)積極的心理情緒體驗氛圍、感官愉悅心理享受，其中首倡就是主觀幸福感。進行主觀幸福感體驗，能夠讓學(xué)生更好地促使自我認知的發(fā)展，提高學(xué)生應(yīng)對消極事件的能力，增強學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力，從而更好地塑造學(xué)生良好的心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生積極健康向上的心理特質(zhì)。這既是積極心理形成的過程，也是一個心理體驗的過程。
各種復(fù)雜的人際關(guān)系以及各種社會問題都會對學(xué)生產(chǎn)生種種影響，因此，對小學(xué)生進行積極心理教育，能幫助學(xué)生很好地克服自卑、緊張、焦慮等心理問題，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對不同問題的成因進行分析，對各種問題進行必要的預(yù)防，對各種不理想問題及時做好消除。我們要調(diào)動一切積極因素，從個人、家庭、學(xué)校、社會等多層面做好宏觀的統(tǒng)籌與把握，建立一個科學(xué)、合理、有序的積極心理學(xué)組織系統(tǒng)，充分利用種種正面社會關(guān)系對學(xué)生進行文化規(guī)范，激發(fā)學(xué)生的各種潛能，借助于家庭的影響給學(xué)生全方位的影響、幫扶和疏導(dǎo)，構(gòu)建集個人、家庭、學(xué)校、社會四位一體的綜合心理學(xué)教育系統(tǒng)，充分利用多方力量和有利因素，發(fā)揮積極心理學(xué)視野下的人文關(guān)懷和科學(xué)精神，鼓勵學(xué)生更加積極地適應(yīng)各種突發(fā)或不利環(huán)境，在不斷地調(diào)試自己適應(yīng)環(huán)境的同時，保持積極樂觀的心態(tài)，形成堅定的意志，培養(yǎng)不懈的耐力和卓越的品質(zhì)，學(xué)會健康、快樂地學(xué)習(xí)，全面、有效地發(fā)展，成為國家和社會所需的綜合人才。
增進小學(xué)生的幸福感。今天的社會，人類的一切活動不再是為了生存，而是為了生存得更幸福。傳統(tǒng)心理學(xué)背景下心理健康教育工作的目標是減少小學(xué)生的心理問題，提高小學(xué)生的心理健康水平，而積極心理學(xué)視野下的心理健康教育要走得更遠，它的工作目標是提高小學(xué)生的幸福感。這里的幸福感，包括了五個方面：積極的情緒、投入的狀態(tài)、生活的意義和良好的人際關(guān)系及成就。小學(xué)生心理健康教育的工作重心不再是防患于未然的心理健康知識宣傳，而是從提升小學(xué)生的幸福感入手讓小學(xué)生獲得更深意義上的心理成長和發(fā)展。
多種活動提升小學(xué)生的積極心理體驗。在實踐中，為了讓小學(xué)生體會到積極的心理體驗，心理健康教育工作可以采取多種形式。如開展“現(xiàn)場心理測量活動”，通過測量小學(xué)生的主觀幸福感、個性特征、心理品質(zhì)，增強小學(xué)生對自我的認知，鼓勵他們提升自我的幸福感和形成積極的心理品質(zhì);開展“心理電影展播活動”，通過開展“幸福來敲門”“天生我有才”“我的未來不是夢”等主題的團體心理輔導(dǎo)活動，讓小學(xué)生在活動中感受到快樂、自信和動力，將積極心理學(xué)的理念通過團體活動傳遞給小學(xué)生;開展“積極心理學(xué)課程”，課程涉及如何獲得更多的幸福體驗，如何獲得身心健康、成就感和永恒的友誼等。
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積極心理學(xué)的論文篇十九
很榮幸能參加市心理健康教育協(xié)會舉辦的心理健康教育培訓(xùn)，在今天的培訓(xùn)中，聆聽了《心理健康教育》雜志的主編陳虹的精彩演講。近四個小時的學(xué)習(xí)，讓我進一步理解了“積極心理”對學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)的提高起到了重要的影響。但是在課間、課后還聽到一些老師的不同觀點，因此本人也想就這一天的學(xué)習(xí)提出自己的一點看法。
陳虹主編的講座讓我們對《積極心理學(xué)》有了初步的認識，所謂積極心理學(xué)是對人類積極的正面的經(jīng)歷以及人的性格特征長處和福祉的科學(xué)研究。它也是對能給人、小組、和機構(gòu)帶來昌盛或使他們能夠發(fā)揮最佳功能的環(huán)境、氛圍和過程的學(xué)習(xí)。而把積極心理學(xué)應(yīng)用到教育中，就是積極教育，所謂積極教育，其主體為了塑造積極的心理品質(zhì)，通過積極的心理體驗，以充分發(fā)掘積極心理要素的心理活動。
那么在我們的教育中，我們曾經(jīng)經(jīng)歷了怎么樣的過程呢?
有些家長，在面對孩子犯的一點錯誤，就會橫眉冷對，而且甚至?xí)蟠虺鍪?，棍棒出孝子，打罵才成人的思想曾經(jīng)在許多家長的身上體現(xiàn)。
對教師來說，嚴師出高徒，師道尊嚴也曾讓許多老師把自己高高的擺學(xué)生之上。
隨之以后出現(xiàn)的，師生平等，教學(xué)相長理論讓我們的教師把學(xué)生當朋友看待讓我們的老師與學(xué)生站在了同一高度。
今天，新的教學(xué)理論讓我們把學(xué)生托起，讓學(xué)生占主體位置，教師作為主導(dǎo)，突出了學(xué)生的自我能力展示和自主學(xué)習(xí)的能效。
那么這些經(jīng)歷讓我們怎么樣面對今天的教學(xué)呢?
通過今天的學(xué)習(xí)，我認為心理學(xué)對學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的發(fā)展起到了很大的作用。
1、作為學(xué)生，智力固然有著先天的優(yōu)勢，但這并不代表后天的成功，作為家長的培養(yǎng)，作為教師的指導(dǎo)這些后天的因素應(yīng)該起到了決定作用。而積極教育則是把孩子的優(yōu)點突出出來，讓孩子更知道自己在哪方面有發(fā)展的優(yōu)勢。
2、作為家長、教師如何發(fā)現(xiàn)孩子的長處，如何搜尋孩子的閃光點，如何適時的表揚，讓快樂的心態(tài)伴隨孩子的成長，讓他們在成功中享受歡樂，在歡樂中爭取成功是我們必須要研究的課題。
3、中國文化，博大精神，而語言是表達情感的首要表達方式。同樣一句話，在不同的表情下，不同的語氣下說出來，所表達的意思會大相徑庭。因此，作為老師也罷、作為家長也罷，用恰當?shù)恼Z氣、合適的表情真誠的表達你的贊賞，在對孩子的積極教育中也起到重要作用。
4、信任是交流的前提，因此在表揚孩子時要適、在批評孩子時要適度，用你的真誠換取孩子的信任自然，你的言行才能對孩子產(chǎn)生預(yù)期的影響。
5、適度的批評(當然要注意時間、場合)，讓孩子在贊揚中夾點措折感，才能讓孩子不會盲目自大，在成功中找到不足，也才能讓他們有更高的目標。
總之，我認為積極心理學(xué)是適合當前教育形勢的一種教育心理學(xué)。
1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識必須在生活中合理應(yīng)用才能顯示它們應(yīng)有的力量。知識本身無法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見光有知識是不夠的，我們還應(yīng)該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時對知識應(yīng)用所涉及的現(xiàn)實情況有一個客觀全面的認知，兩者相結(jié)合就為我們把知識應(yīng)用于實踐打下了一個良好的基礎(chǔ)。
2、我們應(yīng)該學(xué)會主動學(xué)習(xí)而不是被動的接受，主動學(xué)習(xí)分為兩個階段，第一個階段是充分理解所學(xué)知識，至少能夠用自己的語言或文字把所學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)表達出來，也就是說出來或者寫出來，只有做到這一點才表明我們對所學(xué)知識的理解達到了一定程度。在學(xué)習(xí)的過程中把自己感興趣的或者感覺可以應(yīng)用的地方寫下來，進行重點的挖掘和探索，讓自己對這些內(nèi)容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識的應(yīng)用方案，安排練習(xí)時間，通過實踐檢驗自己的構(gòu)想，檢驗自己對于知識的解讀是否合理，對解讀的不合理的地方進行思考糾正，重新修改應(yīng)用方案進行驗證，在這種實踐過程中對所學(xué)知識進行升華，只有完成了這兩步才算達到了我們學(xué)習(xí)知識的目的。
3、我們應(yīng)該學(xué)會在學(xué)習(xí)或工作的過程中主動安排進行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區(qū)別在于，積極心理休息是有規(guī)律的，受自我控制的，目的是為了通過一小段時間回顧總結(jié)經(jīng)驗，或者調(diào)解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或?qū)W習(xí)中。而拖延是順從自己內(nèi)心的分心沖動而失去控制，占用了本該用來學(xué)習(xí)或工作的時間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時候才被動的進行反省，在這種反省中，我們很可能進入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說我們把注意力投向了自己的內(nèi)部，反復(fù)回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細節(jié)，使這種消極情緒被加強而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導(dǎo)致消極感受的想法中。因此我們應(yīng)該學(xué)會主動的反省，在自己心情平靜的時候進行反省，以便把注意力集中在客觀現(xiàn)實上，針對面對問題進行反省，這時總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)就可以減少錯誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當某種經(jīng)歷正在進行時，人生經(jīng)驗的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應(yīng)該舍棄什么應(yīng)該保留的時候，也就是進行分析思考的時候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進行安靜的自省的時候，有時候急著做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來認真的反思一下效果好，也就是說我們最好養(yǎng)成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進行內(nèi)省提供了一個可靠的環(huán)境，讓我們有機會反省我們的所見所聞所說所做的事情，這也可以說是一種深層次的學(xué)習(xí)，因為這種反省重現(xiàn)可能形成一種學(xué)習(xí)記憶機制，包括學(xué)習(xí)、理解、記憶、保留。當我們進行思考時，我們在腦海中重放素材時，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對人生有益的經(jīng)驗。
5、快樂是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說是由我們對事物積極的思維方式和主觀感受而定，而不是由社會地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個連續(xù)統(tǒng)一體，幸福沒有客觀標準，只是某種比較方式下的一種主觀感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識并非那么平常，特別是應(yīng)用于實際，積極心理學(xué)的一個目的就是讓常識更平常，學(xué)習(xí)的目的是用于自身的轉(zhuǎn)變，沒有轉(zhuǎn)變就沒有成長，那些快速見效的說法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過高的承諾和過低的兌現(xiàn)，真正起作用的都是一些常識性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識，把它應(yīng)用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產(chǎn)生新的認識的認知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習(xí)慣，促成我們自身的轉(zhuǎn)變和成長，那么這些常識就會顯得不平常。
1、據(jù)一項調(diào)查研究統(tǒng)計，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對比是21:1，鼓勵個人的成長，增進個人的健康比治愈自己的強迫行為和強迫觀念容易，也遠比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來，恢復(fù)健康，但是難度比較大，占用了過多的精力和資源。積極研究多用于預(yù)防和心理障礙或精神疾病康復(fù)后的積極恢復(fù)，促成人向健康的方向變化，增強了應(yīng)對挫折和不良情緒的能力，但是對已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時從這兩個角度看問題才會對人性有一個合理的認識。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補救生活中最糟糕的事，到同時建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現(xiàn)實中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?
因為一方面人們的意識程度提高了，對于不良情緒障礙的認識水平、診斷水平和相關(guān)知識的普及程度提高了，也就是說以前不良情緒障礙同樣存在，只不過由于以上原因人們沒有意識到存在的問題是不良情緒障礙，沒有診斷出來而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀上確實增加了，1、隨著社會和文明的進步，人們對物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說對于生活的滿意度標準提高了，而滿足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會競爭壓力的增大和對物質(zhì)、精神追求的不平衡導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生，對舒適安逸生活方式的過度追求和對未成年人的不合理培養(yǎng)方式降低了我們的適應(yīng)能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達等原因讓未成年人在還沒有做好準備，沒有有效應(yīng)對方法的時候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導(dǎo)，應(yīng)對方式不合理容易導(dǎo)致不良情緒的產(chǎn)生。
因為首先集中研究有用的東西至關(guān)重要，會變成現(xiàn)實，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門獨立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因為快樂并非對痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著我同時就變得快樂了，情況并非是這樣，問題不會這樣被解決。最后預(yù)防在今天來說非常重要，預(yù)防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過專注于培養(yǎng)積極心態(tài)來解決。
4、專注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補救生活中最糟糕的事，到同時建立生活中最美好的事情。專注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對我們自身，還是對我們的關(guān)系，對于其他人和社會，因為只有這樣才可以獲得更多有效的東西。問題的關(guān)鍵是如何專注于研究有效的東西?這個問題的答案就在于我們提出的問題的本身，好的問題是成功的一半，好的問題可以引領(lǐng)我們?nèi)ヌ剿魑粗?，讓我們?nèi)リP(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開始時是消極研究，考慮的問題是為什么這些人會失敗?健康的文化造就健康的個人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會繼續(xù)惡化。后來出現(xiàn)了范式轉(zhuǎn)移，也就是問了一個相反的問題，同樣是面對不理想的現(xiàn)實環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點從環(huán)境轉(zhuǎn)向個人，對成功的原因進行研究，這才是解決問題的關(guān)鍵，找到了問題的實質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對大家起作用。
積極心理學(xué)的論文篇二十
《積極心理學(xué)》一書中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學(xué)家阿德勒在《自卑與超越》中說過：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”
我的自卑感，是什么時候開始變得越來越明顯的呢？
小學(xué)的時候成績并沒有特別好卻天天樂得像傻子，明明不是很高的榮譽卻也可以高興三四天。隨著我越來越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來越多自己的缺點，而過去引以為豪的優(yōu)勢變得黯淡無光，自我否定心理出現(xiàn)得越來越頻繁，揮之不去，難以忘卻?！拔覍ψ约簺]信心”便成了脫口而出的話。
起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)砹嗽S多困難。由于自卑我在猶豫不決的時候，機會與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯失了很多機會。
“如果我能勇敢自信一點就好了”。我總是后知后覺的這樣想。
我記得我每回交題的時候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會說一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過我的老師碰見我給我了一盒筆。我很差異問道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說，“那肯定，你可是我的寶藏女孩。”這讓我想起父母都是鼓勵我，從來不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來是父母和老師的驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒想過，我其實真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。
這次我通過學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)》，領(lǐng)悟到：很多時候，對于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問題，就是對于你心中那個脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。
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