人生就像一場(chǎng)長(zhǎng)跑，成功不僅僅是靠速度，更要有毅力和堅(jiān)持不懈的努力。撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意客觀公正，不要偏頗個(gè)人主觀意見(jiàn)。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫(xiě)作時(shí)參考和借鑒。
教育教學(xué)論文的意義篇一
學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教育不僅僅具有培養(yǎng)聲樂(lè)技能技巧的功能,同時(shí)還具有提高個(gè)人素質(zhì)乃至全民族素質(zhì)的.功能,因此,僅僅用聲樂(lè)小組課的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要培養(yǎng)新時(shí)期下合格的幼兒園音樂(lè)課教師,就必須努力探求適合學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)時(shí)代發(fā)展要求的又一聲樂(lè)教學(xué)新模式--開(kāi)設(shè)聲樂(lè)集體課教學(xué).
作者：王瑤作者單位：朝陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校教育管理系藝術(shù)教研室刊名：北方音樂(lè)英文刊名：northernmusic年，卷(期)：2010“”(5)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)集體課
教育教學(xué)論文的意義篇二
高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的的專(zhuān)業(yè)幼兒園教師，因此在培養(yǎng)過(guò)程中，要重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練。聲樂(lè)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)技能課程，是訓(xùn)練和提高學(xué)生音樂(lè)演唱水平的重要課程，是培養(yǎng)學(xué)生綜合專(zhuān)業(yè)能力的主要課程。[1]在高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的基本能力目標(biāo)以及當(dāng)前幼兒園對(duì)教師聲樂(lè)能力的具體要求出發(fā)，使學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量有所提升。
我國(guó)高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)起步相對(duì)較晚，并存在著一定的問(wèn)題，阻礙了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。因此，本文將闡述學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)目前存在的問(wèn)題來(lái)表現(xiàn)其創(chuàng)新訴求。
（一）教學(xué)目標(biāo)定位模糊。
就目前的高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，主要存在著教學(xué)目標(biāo)定位模糊的問(wèn)題。教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)著教學(xué)思路，直接影響著教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)目標(biāo)的制定，主要從教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況兩個(gè)方面出發(fā)，高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)就要根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生情況來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)。但在目前的聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生學(xué)會(huì)專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)技能、能夠運(yùn)用聲樂(lè)技能完整并富有表現(xiàn)力的演唱聲樂(lè)作品。眾所周知，大部分學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前，都沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)課程，沒(méi)有聲樂(lè)基礎(chǔ)，從而在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中很難達(dá)到教師的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致學(xué)生的積極性降低。高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)不是一線的聲樂(lè)教師，而是一線的幼兒園教師，因此用聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要達(dá)到的目標(biāo)來(lái)要求學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生是不合理的，這是教學(xué)目標(biāo)的定位模糊。
（二）授課形式乏味單一。
高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)每個(gè)班級(jí)學(xué)生人數(shù)為40—50人，每周2節(jié)聲樂(lè)課，通常由1個(gè)專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教師負(fù)責(zé)教學(xué)，主要采取集體課的授課形式。這樣的情況下，教師完成教學(xué)任務(wù)有一定的難度，教學(xué)過(guò)程中也無(wú)法給學(xué)生足夠多的教學(xué)指導(dǎo)。集體課上，教師要照顧到所有學(xué)生是很難的，對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)也是少之又少，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法學(xué)到技能要點(diǎn)，不能掌握正確的聲樂(lè)技能，從而影響學(xué)生聲樂(lè)能力的發(fā)展。
從高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題出發(fā)，本人認(rèn)為高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)可以有以下兩個(gè)創(chuàng)新策略：
（一）確定“專(zhuān)業(yè)教學(xué)而非專(zhuān)業(yè)要求”的`教學(xué)目標(biāo)。
聲樂(lè)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程，聲樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著積極的作用，聲樂(lè)更是幼兒園教師的必備技能。準(zhǔn)確定位聲樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的重中之重。在高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)新思考中，應(yīng)從學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)一線幼兒園教師的大目標(biāo)下進(jìn)行統(tǒng)籌定位。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)明確定位界限，將針對(duì)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生和針對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)區(qū)分開(kāi)來(lái)，緊扣高校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)這一背景，盡量符合幼兒教師的發(fā)展需要，更要從學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)，綜合考慮學(xué)生的能力水平與能力需要，最終確定“專(zhuān)業(yè)教學(xué)而非專(zhuān)業(yè)要求”的教學(xué)目標(biāo)。所謂專(zhuān)業(yè)教學(xué)指的是教師在教學(xué)過(guò)程中用專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平進(jìn)行教學(xué)；非專(zhuān)業(yè)要求指的是學(xué)校不需要達(dá)到聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力水平。在該教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)訓(xùn)練為主線，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生聲樂(lè)技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，既讓學(xué)生的聲樂(lè)能力有很大的提升，又讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高藝術(shù)素養(yǎng)，將學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的特色與聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的兒童歌曲演唱、聲樂(lè)表演能力、聲樂(lè)教學(xué)能力等。教學(xué)目標(biāo)的進(jìn)一步清晰，對(duì)教師進(jìn)行課堂教學(xué)有所幫助，更能夠幫助教師確立合適的教學(xué)模式、厘清教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)思路，從而有助于提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。
（二）采取豐富多樣的授課形式。
單一的集體課授課方式會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣造成消極影響，但就目前的教學(xué)條件，聲樂(lè)課應(yīng)該采取什么樣的授課形式呢？什么樣的授課形式效果最好呢？本人認(rèn)為，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)采取的授課形式可以豐富多樣的，具體可以是以下三種形式：1.大班授課。大班通常是40人以上的班級(jí)規(guī)模，適用于理論性的課程。[2]聲樂(lè)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是講練結(jié)合，要先讓學(xué)生聲樂(lè)基礎(chǔ)理論，再對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練?；A(chǔ)理論課程的內(nèi)容主要是“什么是聲樂(lè)？”、“什么是呼吸？”、“什么是共鳴”等理論性的內(nèi)容，只需要進(jìn)行基本的講解與鞏固，也就可以采取大班授課的形式，這樣既可以節(jié)約教學(xué)的時(shí)間，又能夠全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。2.小班授課。小班通常是20人左右的班級(jí)規(guī)模。在聲樂(lè)訓(xùn)練中就可以采取小班授課的方式，把學(xué)生集中在一起進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，教師有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。小班授課形式下，就是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)歌唱，要突出學(xué)生的特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的個(gè)性，在訓(xùn)練中獲得一定的進(jìn)步。3.現(xiàn)場(chǎng)授課。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)教學(xué)要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)教學(xué)能力，因而要通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)授課的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)教學(xué)能力。在現(xiàn)場(chǎng)授課中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)幼兒園教師的崗位需求，引導(dǎo)學(xué)生觀摩幼兒園教師是如何開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)，幼兒園教師需要具有什么聲樂(lè)能力，幼兒園教師如何用音樂(lè)組織活動(dòng)，并請(qǐng)學(xué)生模擬進(jìn)行練習(xí)，從而訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)際聲樂(lè)教學(xué)能力。三種授課形式的重點(diǎn)不同，作用也是不同的，在教學(xué)創(chuàng)新中就可以將三種授課形式相結(jié)合運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)。
[2]孔冬曉.學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)改革[j].天津中德職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(1).
教育教學(xué)論文的意義篇三
教書(shū)育人，是一件關(guān)乎社會(huì)人才發(fā)展的事，教學(xué)過(guò)程中也需要編寫(xiě)教育論文來(lái)總結(jié)自己，那么教育教學(xué)論文的意義何在？下面我們就一起來(lái)探討一下吧！
論文一旦公開(kāi)發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會(huì)價(jià)值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)與倫比的價(jià)值作用。尤其是教育報(bào)刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬(wàn),幾十萬(wàn)之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊(cè),而且也是為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富,是對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。
2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的.重要標(biāo)志之一。
在改革日趨深化,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)下,對(duì)許多學(xué)校而言,“科研學(xué)?！?、“科研興教”已不再停留在空喊口號(hào)的層面上,明智的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人重視教科研工作,獎(jiǎng)勵(lì)教師寫(xiě)教育論文,其目的是為了學(xué)校的生存和發(fā)展,是為了學(xué)校的聲譽(yù)和知名度。無(wú)怪乎,時(shí)下媒體報(bào)道一所先進(jìn)學(xué)校時(shí),總少不了介紹教科研情況及論文發(fā)表了多少篇。
21世紀(jì)的教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項(xiàng)是教科研能力。面對(duì)未來(lái)的教育,我們廣大教師應(yīng)該向科研型、學(xué)者型、特長(zhǎng)型的方向發(fā)展。撰寫(xiě)教育論文能加速這一發(fā)展的進(jìn)程。寫(xiě)教育論文離不開(kāi)教育教學(xué)的實(shí)踐,離不開(kāi)學(xué)習(xí)和研究,所以說(shuō),撰寫(xiě)論文的過(guò)程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫(xiě)作水平不斷提高的過(guò)程；就是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和升華的過(guò)程；就是從經(jīng)驗(yàn)型“教書(shū)匠”向研究型專(zhuān)家轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
廣大教師所寫(xiě)的教育論文,大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),或者是對(duì)教材教法研究的成果,從實(shí)踐中來(lái),又運(yùn)用到實(shí)踐中去,直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。如果論文發(fā)表在以學(xué)生為讀者的報(bào)刊上,無(wú)異于對(duì)幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)學(xué)生做了一次輔導(dǎo)。
概而言之,撰寫(xiě)教育論文的意義在于社會(huì)受益、學(xué)校受益、教師受益、學(xué)生受益。
教育教學(xué)論文的意義篇四
教書(shū)育人，是一件關(guān)乎社會(huì)人才發(fā)展的事，教學(xué)過(guò)程中也需要編寫(xiě)教育論文來(lái)自己，那么教育教學(xué)論文的意義何在？下面我們就一起來(lái)探討一下吧！
論文一旦公開(kāi)發(fā)表,便立即產(chǎn)生它的社會(huì)價(jià)值。任何讀者都可以看,都可以用,都可以從中汲取自己所需要的東西,這是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)與倫比的價(jià)值作用。尤其是教育報(bào)刊的發(fā)行量很大,讀者往往有幾萬(wàn),幾十萬(wàn)之多,因而教育論文的宣傳效果和教育效果更難以估量。高質(zhì)量的教育論文不僅可以永載史冊(cè),而且也是為社會(huì)創(chuàng)造的精神財(cái)富,是對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn),是對(duì)人類(lèi)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。
2.教育論文的數(shù)量和質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的.重要標(biāo)志之一。
在改革日趨深化,競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)下,對(duì)許多學(xué)校而言,“科研學(xué)?！?、“科研興教”已不再停留在空喊口號(hào)的層面上,明智的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人重視教科研工作,獎(jiǎng)勵(lì)教師寫(xiě)教育論文,其目的是為了學(xué)校的生存和發(fā)展,是為了學(xué)校的聲譽(yù)和知名度。無(wú)怪乎,時(shí)下媒體報(bào)道一所先進(jìn)學(xué)校時(shí),總少不了介紹教科研情況及論文發(fā)表了多少篇。
21世紀(jì)的教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)?其中不可或缺的一項(xiàng)是教科研能力。面對(duì)未來(lái)的教育,我們廣大教師應(yīng)該向科研型、學(xué)者型、特長(zhǎng)型的方向發(fā)展。撰寫(xiě)教育論文能加速這一發(fā)展的進(jìn)程。寫(xiě)教育論文離不開(kāi)教育教學(xué)的實(shí)踐,離不開(kāi)學(xué)習(xí)和研究,所以說(shuō),撰寫(xiě)論文的過(guò)程,就是教學(xué)業(yè)務(wù)水平、理論研究水平和寫(xiě)作水平不斷提高的過(guò)程；就是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍和升華的過(guò)程；就是從經(jīng)驗(yàn)型“教書(shū)匠”向研究型專(zhuān)家轉(zhuǎn)化的過(guò)程。
廣大教師所寫(xiě)的教育論文,大多是教育教學(xué)工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),或者是對(duì)教材教法研究的成果,從實(shí)踐中來(lái),又運(yùn)用到實(shí)踐中去,直接得益的首先是自己所教的學(xué)生。如果論文發(fā)表在以學(xué)生為讀者的報(bào)刊上,無(wú)異于對(duì)幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)學(xué)生做了一次輔導(dǎo)。
概而言之,撰寫(xiě)教育論文的意義在于社會(huì)受益、學(xué)校受益、教師受益、學(xué)生受益。
教育教學(xué)論文的意義篇五
教育，是國(guó)家的根本，俗話說(shuō)十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，正是說(shuō)明了教育的重要所在。下面是本站小編為你整理的幾篇教育的意義演講，希望能幫到你喲。
尊敬的老師，各位家長(zhǎng)們：
大家好!今天承蒙鄭老師的委托，在這里和家長(zhǎng)朋友們共同交流一下關(guān)于孩子的學(xué)習(xí)和行為教育。
我認(rèn)為在兒童天性未被污染前，必須要有心靈的培養(yǎng)以及品德的教育。著名的教育家陶行知先生說(shuō)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，我一直持這樣觀點(diǎn)：學(xué)會(huì)做人是第一重要的，然后才是長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)本領(lǐng)。對(duì)人不尊重，首先就是對(duì)自己的不尊重。要教育孩子尊重他人，人人都喜歡尊重，尊重是和他人交往的先決條件。教育孩子在社會(huì)上要尊重任何一個(gè)人，哪怕是一個(gè)乞丐都要尊重他們的人格尊嚴(yán)，在學(xué)校要尊敬老師，愛(ài)護(hù)同學(xué)，和同學(xué)和睦相處，哪怕是反對(duì)我們的同學(xué)，也要關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們，讓他時(shí)刻記住善待別人，就是善待自己。
在父母教育他的時(shí)候，他應(yīng)該恭敬的聽(tīng)從;父母責(zé)備他的時(shí)候，要讓他心悅誠(chéng)服的接受;不許和父母頂嘴，即便是父母說(shuō)的不完全正確，也應(yīng)該有則改之，無(wú)則加勉，找適當(dāng)?shù)臅r(shí)間在與父母進(jìn)行溝通;每次外出、回來(lái)時(shí)都要向父母告之，讓家長(zhǎng)放心。在幼小的時(shí)候，就要培養(yǎng)他講話時(shí)要和顏悅色，聲調(diào)柔和，讓聽(tīng)到的人有個(gè)親切的感覺(jué);教他在長(zhǎng)輩面前要謙虛，不可高聲講話，尖酸、刻薄、下流的話堅(jiān)決革除。讓孩子從小成為一個(gè)心胸寬廣，不為了一個(gè)字、一個(gè)詞從對(duì)與錯(cuò)之間斤斤計(jì)較，有一顆包容別人的心。
在日常生活的具體事情當(dāng)中，讓孩子為自己去嘗試承擔(dān)一定的責(zé)任，比如：要求孩子為自己的身體健康負(fù)責(zé)，不挑食，并養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;要求孩子為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，認(rèn)真完成作業(yè)，自己檢查作業(yè);要求孩子做一些力所能及的家務(wù);洗自己的衣物，洗碗筷，倒垃圾，孩子在學(xué)校，父母應(yīng)教導(dǎo)他做值日生、班干部應(yīng)盡職盡責(zé)，做清潔衛(wèi)生不能偷奸耍滑。看到別人的善行，就要想到自己應(yīng)該努力去做，對(duì)別人的恩惠要知恩報(bào)答，教育他不可自私自利，要養(yǎng)成借別人東西要及時(shí)歸還，不要私自隱藏和損壞。
在學(xué)習(xí)上，要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，不許東張西望，要做到三到：心到、眼到、口到，要學(xué)的深刻，記的扎實(shí)，這樣才能提高學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)時(shí)書(shū)桌要整潔，坐姿要端正，用過(guò)的書(shū)籍要放在固定的地方，要做到課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)。
當(dāng)然大多數(shù)家長(zhǎng)都很關(guān)注自己孩子的分?jǐn)?shù)，我也是家長(zhǎng)，完全可以理解家長(zhǎng)望子成龍的心情。但教育有它的規(guī)律性，影響分?jǐn)?shù)的因素很多，孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法、個(gè)人努力的程度、家校配合情況等多種因素共同作用的結(jié)果。我們應(yīng)正確地看待分?jǐn)?shù)，作為家長(zhǎng)，也應(yīng)該反思我們的家庭教育是否存在問(wèn)題，家長(zhǎng)朋友們!作為家長(zhǎng)，可以沒(méi)文化，但是不可以用不良行為來(lái)影響孩子，最好在的老師就是家長(zhǎng)。在孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)也要尊重孩子，尊重一切與文化有關(guān)的事物，作為家長(zhǎng)一定不能在一旁打電腦、看電視、玩麻將、要為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)的氛圍，給孩子做一個(gè)好榜樣。當(dāng)孩子遇到失敗的時(shí)候，一定要與他共同尋找失敗的原因，千萬(wàn)不能在對(duì)他施加壓力，必要時(shí)可以采取賞識(shí)的教育，幫助他重新找回自信。
一個(gè)人要有生活的目標(biāo)，學(xué)習(xí)也是這樣，也要有一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，訂一份本學(xué)期的。
學(xué)習(xí)計(jì)劃。
不要盲目學(xué)習(xí)合理應(yīng)用時(shí)間完成了這一個(gè)小小的目標(biāo)就會(huì)有一個(gè)更大的目標(biāo)一步一步踏踏實(shí)實(shí)最終登上成功的巔峰。
我想，要想培養(yǎng)一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的好孩子，必須一切都要從小抓起，從頭抓起。每個(gè)孩子都有天賦，都是天才，在座的各位家長(zhǎng)，只要你堅(jiān)信，自己的孩子永遠(yuǎn)是最棒的，相信你一定能夠培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。
謝謝大家!
各位評(píng)委、各位來(lái)賓：
大家好!
早在xx多年前，我國(guó)的老子、孔子和莊子都曾提出過(guò)構(gòu)建和諧社會(huì)的設(shè)想，西方學(xué)者柏拉圖也曾提出過(guò)建立理想國(guó)，構(gòu)建和諧社會(huì)的主張。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建立美好社會(huì)，是中華民族幾千年的追求，也是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想。在新的形勢(shì)下，構(gòu)建民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一項(xiàng)重大任務(wù)。學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，構(gòu)建和諧校園不僅直接關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建，而且關(guān)系到人才的培養(yǎng)，關(guān)系到未來(lái)和諧社會(huì)的建設(shè)，關(guān)系到我縣的前途和命運(yùn)。
19世紀(jì)的法國(guó)村民說(shuō)：“假若關(guān)閉了最后一家咖啡屋我們并不在乎;關(guān)閉了最后一個(gè)教堂我們也不怕;但是關(guān)閉了最后一所學(xué)校，我們則會(huì)因睡不著又去拼命了。”這是法國(guó)人最早的生存意識(shí)。二戰(zhàn)后的日本人也常常對(duì)自己的子女說(shuō)：“孩子，快快長(zhǎng)大吧，窮困的日本需要你!”從這些小例子中，我們不難看出：是教育讓他們變得強(qiáng)大。
當(dāng)我們走在田間或者大街上時(shí)，常?？梢钥吹揭粋€(gè)個(gè)雙手粘滿泥漿的放牛娃，可以看到一個(gè)個(gè)叨著煙蒂，到處亂竄的孩子，可以看到一個(gè)個(gè)疲憊萬(wàn)分從網(wǎng)吧逃學(xué)出來(lái)的學(xué)生;每每看到這些，作為一名教師，我就有一種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)，我感到這是教育的悲哀、教育的失敗，無(wú)言之中有一種沖動(dòng)在撞擊我的胸膛，熱血在血管里涌動(dòng)。
對(duì)于我們這樣一個(gè)擁有××萬(wàn)人口的大縣來(lái)說(shuō)，沒(méi)有教育的發(fā)展，哪有××經(jīng)濟(jì)的騰飛!沒(méi)有教育的振興，哪有和諧××的建立!
當(dāng)前，以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員。
先進(jìn)性教育。
活動(dòng)正在我縣如火如荼、轟轟烈烈地展開(kāi)，全體黨員和干部正以極大的政治熱情和飽滿的精神狀態(tài)投入到活動(dòng)中：一本本厚實(shí)的。
讀書(shū)筆記。
一篇篇發(fā)自肺腑的。
心得體會(huì)。
一個(gè)個(gè)鮮活的黨員典型一件件親民愛(ài)民富民為民的感人事例昭示在××快崛起的偉大事業(yè)中。
作為一名來(lái)自省重點(diǎn)建設(shè)中學(xué)的教師，我認(rèn)為××教育的興衰，有我的一份責(zé)任，和諧校園的構(gòu)建，是我的職責(zé)，棟梁之材的培養(yǎng)，是我的使命!
在縣委××屆×次全會(huì)上，縣委×?xí)浶南到逃?，情牽校園，果斷提出教育要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，爭(zhēng)創(chuàng)“四個(gè)一流”，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)明顯”，并要求縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶頭做到“兩帶四不”，從而為我縣教育的全面振興營(yíng)造出一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境。全縣××多萬(wàn)師生員工群情激奮，正以忘我的拼搏精神去迎接我縣教育春天的來(lái)臨!作為一名黨員教師，就要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，以科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)工作，為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)，率先垂范，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī);要勇挑重?fù)?dān)，做最難做的工作，帶最難帶的班級(jí)，干最吃虧的事情;要吃苦在前、享受在后，不怕苦、不怕累、不怕煩;面對(duì)榮譽(yù)、面對(duì)利益、面對(duì)享受，講風(fēng)格、講謙讓、講奉獻(xiàn)。以“五新”為標(biāo)準(zhǔn)，著力構(gòu)結(jié)和諧的人際關(guān)系，不斷更新自己的育人觀念，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，一種思想境界認(rèn)識(shí)來(lái)對(duì)待，把新理想貫穿落實(shí)到自己的教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。以人為本，一切為了學(xué)生，一切為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系。
朋友們，當(dāng)?shù)谝皇?yáng)光從美麗的××湖折射在家鄉(xiāng)并不富庶的土地上時(shí)，我們知道新的一天開(kāi)始了，離明天更近了!我們慶幸自己還年輕，慶幸自己正當(dāng)血?dú)夥絼?，就讓我們用自己年輕的熱血去燃燒我們的青春吧!就讓我們用自己飽滿的熱情去充實(shí)我們的生活吧!就讓我們用自己豪邁的激情去擁抱我們的理想吧!
我堅(jiān)信：時(shí)代給了××大好的發(fā)展機(jī)遇，只要我們本著一顆愛(ài)心，一顆建設(shè)和諧××的拳拳之心，去創(chuàng)造、去奉獻(xiàn)、去努力，××教育的春天一定會(huì)來(lái)臨，××的快崛起將指日可待.
今天我演講的是《完整的教育包括什么》。這是我在讀者上看到的，講述的是作者的兩個(gè)表弟和他姑父、姑媽?zhuān)墓酶?、姑媽為供兩個(gè)表弟讀書(shū)，每天起早貪黑的兩個(gè)，兩個(gè)表弟大學(xué)畢業(yè)后，都在縣城工作，小表弟找了份教書(shū)育人的工作，作者就在心里面想，這下可好了，姑父、姑媽可以解放了，但事實(shí)卻不是這樣，姑父、姑媽現(xiàn)在已經(jīng)快60歲的人了，還在不停地忙碌，兩面三刀表弟工作好年了，也沒(méi)有給老人裝上電話，也沒(méi)有打赤電話，更沒(méi)有關(guān)心兩位老人生活情況或給錢(qián)了，他的小表弟把僅有工資拿來(lái)獨(dú)自享樂(lè)，并且買(mǎi)高檔生活用品，和衣服，卻從來(lái)不想著他的父母，這也許就是當(dāng)代畢業(yè)大學(xué)生，但畢竟是少數(shù)。隨著教育的普及，越來(lái)越多的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園，接受高等教育，他們知識(shí)提高了，但是素質(zhì)是否也提高了呢?也許教育不是萬(wàn)能的，關(guān)鍵還是靠自己，我們作為即將為人師的師范生來(lái)說(shuō)，更值提深思。
我們要時(shí)時(shí)抱有感恩的心，其實(shí)父母養(yǎng)育我們不容易，他們把全部的心思，都花在了我們的身上，養(yǎng)育之恩要趁早報(bào)答，因?yàn)楦改钢荒芘阄覀冏咭欢瘟?，晚了我們也許真的就沒(méi)有機(jī)會(huì)了，當(dāng)?shù)侥愫蠡诘臅r(shí)候，一切也許都來(lái)不及了。
所以我認(rèn)為完整的教育不僅僅是提高學(xué)生的知識(shí)水平，還應(yīng)該培養(yǎng)做人的基本道德，不要記我們中華民民族的傳統(tǒng)美德。
教育教學(xué)論文的意義篇六
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教學(xué)。
論文”范文，希望對(duì)你有參考作用。
近幾年，我國(guó)青少年因?qū)W業(yè)壓力過(guò)大而離家出走或自殺身亡，甚至殺父殺母的惡性的事件等，經(jīng)常在電視、網(wǎng)絡(luò)上曝光。如山西、浙江、北京連續(xù)發(fā)生三起殺師案，鐵一樣的事實(shí)，為我們敲響了警鐘，實(shí)施素質(zhì)教育，開(kāi)展心理健康教育，已經(jīng)刻不容緩！語(yǔ)文教學(xué)作為最重要的交際工具和文化載體，語(yǔ)文學(xué)科作為工具性與人文性高度統(tǒng)一的學(xué)科，在滲透心理健康教育方面具有得天獨(dú)厚的條件。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐淺談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)：
一、從教材中挖掘心理滲透點(diǎn)，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的核心。
優(yōu)秀的文學(xué)作品可以愉悅?cè)说纳硇?，陶冶人的性情，讓人得到美的熏陶。江澤民同志就曾?jīng)倡導(dǎo)我們要“以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教材具有了多樣性、人文性、時(shí)代性，煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。精選的很多文章具有文質(zhì)兼美的特點(diǎn)，不僅有很高的文化內(nèi)涵，而且弘揚(yáng)很多積極樂(lè)觀，健康向上的情感態(tài)度和價(jià)值觀。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)其中美的、善的、健康的因素，以一種潛移默化的滲透去影響學(xué)生，使之自覺(jué)摒棄心理上不健康的因素，逐漸形成積極的、健康的心理結(jié)構(gòu)。
（1）因勢(shì)利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹(shù)立起健康的人生觀。薩克雷說(shuō)：“讀書(shū)能開(kāi)導(dǎo)靈魂，提高和強(qiáng)化人格，激發(fā)人們的美好志向。”在教學(xué)過(guò)程中，教師遇到富有教育意義的文章，不妨因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，適時(shí)對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育，幫助他們樹(shù)立起健康的人生觀?！读H藺相如列傳》中廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛(ài)國(guó)主義精神，《詹天佑》詹天佑“威武不能屈”的民族氣節(jié)，更教育學(xué)生一定要將國(guó)家的利益放在首位，熱愛(ài)祖國(guó)，對(duì)祖國(guó)忠貞不渝。
（2）科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。當(dāng)前，小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和交往環(huán)境日趨復(fù)雜，他們的心理急劇變化，心理負(fù)擔(dān)日益沉重，尤其是日益增加的學(xué)業(yè)壓力，容易使得一些學(xué)生意志薄弱，害怕面對(duì)困難。語(yǔ)文教師可以利用課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的意志。首先要盡力挖掘教材中蘊(yùn)含著豐富的心理健康教育因素，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，熱愛(ài)生命。地方教材《三生教育》就是對(duì)學(xué)生滲透心理健康教育的典范文章。“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的?！敝挥姓_認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。其次，科學(xué)引導(dǎo)，提高學(xué)生耐挫能力，培養(yǎng)出堅(jiān)忍不拔的意志。
（3）發(fā)掘真善美，豐富學(xué)生情感，陶冶性情。課程的基本理念明確指出：學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)從小關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用課堂，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注自然，提升學(xué)生的情感溫度，把親情、友情、愛(ài)情這三條線串起，并以此為基點(diǎn)，延伸開(kāi)去，讓學(xué)生充分感受到人世間的真善美，培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。如在學(xué)習(xí)《輪倚上霍金》時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生理解這篇文章不是簡(jiǎn)單的父愛(ài)與母愛(ài)的頌歌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析，只有讓學(xué)生了解真正健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)健康而成熟的心靈的激情，語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，以其進(jìn)步的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一，謳歌了真善美，鞭撻了假丑惡，情感色彩極其鮮明強(qiáng)烈，作家所塑造的人物形象，所表達(dá)的思想感情，都會(huì)使學(xué)生受到情感的熏陶和感染。因此，教師要抓住契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生探究課文，讓心理健康教育在春風(fēng)化雨的無(wú)聲滋潤(rùn)中，不知不覺(jué)滲透到學(xué)生的心靈深處去。
二、在課外閱讀中提升思想道德水平，是語(yǔ)文教學(xué)滲透心理健康教育的重要途徑。
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定，“課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分?！睂W(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可讓學(xué)生拓展視野，又可以從藝術(shù)鑒賞的角度去潛移默化地感染學(xué)生，提高對(duì)真、善、美的欣賞和評(píng)判能力，豐富和凈化學(xué)生的心靈，培養(yǎng)他們健康高尚的審美情操。語(yǔ)文教師可通過(guò)自己的大量閱讀，攝取符合學(xué)生閱讀的時(shí)文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育。如《求人不如求己》（選自《青少年適應(yīng)社會(huì)的健康心態(tài)》）可培養(yǎng)學(xué)生克服膽小的弱點(diǎn)，增強(qiáng)克服困難的勇氣，相信自己的能力，一步一個(gè)腳印踏實(shí)做事的健康心理。選讀《一把溫情的鑰匙》（《智慧背囊》），對(duì)學(xué)生進(jìn)行真情與信任的健康心理教育。還有許多文章如《蜜蜂報(bào)》中許多佳文都可成為隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的材料，使學(xué)生在感受美文的同時(shí)，凈化自己的心靈，達(dá)到心理健康教育的目的。
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū)，就是在和一個(gè)高尚的人談話?！睂W(xué)生在科學(xué)的引導(dǎo)下進(jìn)行經(jīng)典名著閱讀，可以跨越時(shí)間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類(lèi)的文化精粹，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)充了，觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)改變了，思想情感升華了，方法技術(shù)遷移了，思想境界自然就提升了，綜合素養(yǎng)自然就提高了，在潛移默化中受到了美的熏陶，接受了人類(lèi)創(chuàng)造的智慧的洗禮。如閱讀《海倫.凱勒的傳記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等，可以讓書(shū)中的故事感染學(xué)生，讓主人公身殘志堅(jiān)、自信自強(qiáng)的人格力量震撼學(xué)生，使學(xué)生悟出作為一名肢體健全、風(fēng)華正茂的青少年學(xué)生，更要有無(wú)窮的斗志和毅力去迎接人生的挑戰(zhàn)。而《鞋匠的兒子》告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，“難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)！”這樣的作品特別適合從小生活在物資充裕，被愛(ài)包圍的獨(dú)生子女們來(lái)讀，可以讓他們充分明白愛(ài)的真諦，形成正確的價(jià)值觀、人生觀。
總之，每一篇優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含作者對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)了作者的人格魅力。只要充利用是可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的，提高對(duì)真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，且還有不傷學(xué)生心靈，起潛移默化、“潤(rùn)物無(wú)聲”的功效。
眾所周知，“心理疾患”是因心中堆積的情感不能及時(shí)排泄，心中淤積的問(wèn)題不能解決而形成的心理問(wèn)題。語(yǔ)文教師可通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)日記、周記及話題作文的方法使之排滿泄不良情緒，并通過(guò)它們了解學(xué)生思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，為其心理保健筑起一道“預(yù)防線”。例如，我班一位女生在作文中寫(xiě)下這樣的話：“我不喜歡我的人生中有挫折，但我喜歡欣賞別人遇到挫折時(shí)那種跳梁小丑的樣子?！薄拔业娜松缫褯](méi)有了，現(xiàn)在存在的只是我的軀體而已。”這種“脈相”，無(wú)疑引起教師的警惕；這種“跡象”，必然讓語(yǔ)文教師有了打開(kāi)這位學(xué)生的心結(jié)的欲望，深入解她的心跡，并能對(duì)癥下藥，開(kāi)出好藥方，幫助她擺脫困惑，走出那片可能陷入而不能自拔的沼澤地。因此通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文，為心理健康教育提供了更為廣闊的空間，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“心理作文”也為心理保健筑一道有效的“預(yù)防線”。
“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，塑造健全完整的人格，是語(yǔ)文教育的天然使命，同時(shí)也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，是關(guān)系到培養(yǎng)健康人才的關(guān)鍵問(wèn)題。它對(duì)于如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生如何立志，引導(dǎo)學(xué)生去尋求做人的道理，澆開(kāi)學(xué)生理想的花朵，萌發(fā)學(xué)生的高尚情操，都具有著十分重要的作用。當(dāng)然，這項(xiàng)工作是“任重而道遠(yuǎn)”的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，需要各位語(yǔ)文教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不斷去探索和研究。
教育教學(xué)論文的意義篇七
“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”、“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”。不言而喻，感恩教育自古以來(lái)就被重視?，F(xiàn)今社會(huì)也是一樣，感恩教育在青少年的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)媽媽?zhuān)拍軔?ài)祖國(guó)?！币粋€(gè)人如果連父母都不愛(ài)，又怎能愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。所謂實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會(huì)感恩，懂得愛(ài)與被愛(ài)。
感恩包含的內(nèi)容廣泛。小而言之，我們從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。
一、明確何為感恩、為何感恩首先讓學(xué)生理解感恩的含義，感恩，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)簩?duì)別人所給的幫助表示感激。簡(jiǎn)單講，感恩就是知恩報(bào)恩的意思。一個(gè)人生在世上，周?chē)娜硕际菍?duì)你有恩德的。父母有養(yǎng)育之恩，你所食用的糧食、使用的物品、住的房屋、代步的車(chē)輛，這些都要有人去生產(chǎn)制造。設(shè)想世界只有你自己，怎么能生存。所以，人是要感恩的。
一、兩件有意義、有價(jià)值的事情......我們知道了感恩節(jié)的來(lái)由，便能更好地理解感恩，踐行感恩。
二、參與感恩活動(dòng)，體驗(yàn)感恩情感。
1、結(jié)合教材，體驗(yàn)感恩情感?？芍v些關(guān)于感恩的名人名言，名人故事等。如：諸葛亮的“鞠躬盡瘁”，孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，魯迅的“感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人”。還有盧梭的“沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德”，這些詩(shī)句讓我們知道：在很久以前，感恩就深入了人心。同時(shí)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“吃水不忘挖井人”等。都可讓學(xué)生來(lái)加深和鞏固對(duì)感恩的理解，且能踐行感恩，從而讓學(xué)生成為一個(gè)懂得感恩的人。
2、利用班會(huì)，開(kāi)展感恩教育。例如，到了母親節(jié)、父親節(jié)就讓學(xué)生自己去查找資料，了解母親節(jié)和父親節(jié)的由來(lái)。更加深入地懂得父母的辛苦以及父母對(duì)自己的付出，還可以讓他們用一個(gè)詞或一句話來(lái)形容自己的父母，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)“嘮叨”“囑咐”有的學(xué)生說(shuō)“勤勞”“體貼”，有的學(xué)生說(shuō)：“父愛(ài)如山”。從中可以看出學(xué)生們對(duì)父母的愛(ài)，從內(nèi)心里感受到父母的偉大與無(wú)私。在活動(dòng)的過(guò)程中，我們已經(jīng)幫助學(xué)生體會(huì)到了父母與子女的親情，喚醒了孩子們那顆感恩父母的心。
3、巧用節(jié)日，參與關(guān)愛(ài)活動(dòng)。慶祝三月八日婦女節(jié)時(shí)，開(kāi)展“感謝媽媽”的活動(dòng)，活動(dòng)中，要求孩子給媽媽送上一句溫馨的話，一杯飽含真情的熱茶，一張自制的賀卡。體會(huì)母親的偉大與艱辛；七月一日，黨的生日這一天，參觀博物館，可以讓孩子了解歷史，感恩革命先烈；八月一日建軍節(jié)，走進(jìn)軍營(yíng)，體會(huì)團(tuán)結(jié)，關(guān)愛(ài)的力量；九月十日教師節(jié)，進(jìn)行“感恩老師”的主題班會(huì)活動(dòng)，懂得“一日為師，終身為父”的古訓(xùn)。重陽(yáng)佳節(jié)時(shí)，慰問(wèn)敬老院，可以讓孩子懂得孝敬老人等等。同時(shí)可以設(shè)計(jì)：“為父母洗一次腳”，“為老師送一杯水”等活動(dòng)。使學(xué)生懂得感恩是做人的首要任務(wù)，是快樂(lè)的根源，是很自然的行為。
4、利用公益活動(dòng)，升華感恩情感。汶川地震、玉樹(shù)地震等災(zāi)難發(fā)生時(shí)，開(kāi)展向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng),，利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、圖片等宣傳災(zāi)區(qū)人民遭受自然災(zāi)害時(shí)的慘狀，以及地震發(fā)生后感人的故事：汶川縣映秀小學(xué)身高1.6米的藏族姑娘鄒雯，是五年級(jí)一班的學(xué)生，12歲，該班的班長(zhǎng)和學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)，她是縣體育運(yùn)動(dòng)會(huì)短跑第五名，發(fā)現(xiàn)她的遺體時(shí)，她的手還緊緊攙扶著一位同班同學(xué)，一看就知道是她在幫老師組織同學(xué)撤離。要是她不幫助老師救同學(xué)，以她那么快的速度，自己一個(gè)人跑下來(lái)，肯定就不會(huì)出事?。∈潞?，幸存的同學(xué)都這么說(shuō)。這樣的故事比比皆是，通過(guò)故事喚醒學(xué)生們的心靈深處的感恩之心。
三、踐行感恩，知行統(tǒng)一。
1、以班級(jí)為單位，建立學(xué)生個(gè)人小檔案,當(dāng)每位學(xué)生生日來(lái)臨那天,班級(jí)便贈(zèng)送他一張空白的小賀卡,在班主任和全班同學(xué)共同祝福他生日快樂(lè)后,讓他在賀卡上用心填寫(xiě)對(duì)父母或者老師同學(xué)的祝福,并帶回家保存.要讓他記住,是父母給予了他生命,是老師的辛勤教誨和同學(xué)們的關(guān)愛(ài),共同陪伴他一路成長(zhǎng),長(zhǎng)大以后永遠(yuǎn)不要忘記養(yǎng)育之恩、培育之德和珍貴的友情。
2、盡量多開(kāi)展些愛(ài)國(guó)教育活動(dòng),如組織學(xué)生集體觀看愛(ài)國(guó)影片,朗誦愛(ài)國(guó)詩(shī)歌等,激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情,從而懂得珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí).3、利用星期天,組織學(xué)生志愿者去幫助孤寡老人,讓孩子們?yōu)槔先俗鲂┝λ芗暗男∈?學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼,學(xué)會(huì)同情和寬容,知道如何回報(bào)社會(huì)。
可以看出，感恩教育對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地講求回報(bào)，它更在于建立一種責(zé)任，是要使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)的一員應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)?！案卸鳌辈粌H是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從各個(gè)方面獲得更大的情感回報(bào)。只有懂得感恩的人才會(huì)懂得付出，有了感恩之心，才會(huì)覺(jué)得自己有責(zé)任去回報(bào)社會(huì)，對(duì)自己所做的事負(fù)責(zé)。
教育教學(xué)論文的意義篇八
近些年來(lái)，社區(qū)教育逐漸被大眾所熟知，同時(shí)也越來(lái)越受到社會(huì)、政府、相關(guān)單位和學(xué)術(shù)界的重視，開(kāi)展了許多關(guān)于社區(qū)教育的理論研究和實(shí)踐探索，取得了一定的成果。但是，具體到縣級(jí)電大怎樣進(jìn)行社區(qū)教育還有待進(jìn)一步的探討?，F(xiàn)階段的縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育存在幾點(diǎn)不足：一是很難投入大量的人力；二是資金投入不足；三是缺少成熟的模式。這些問(wèn)題造成縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的種種限制。雖然開(kāi)展過(guò)程會(huì)存在一些問(wèn)題，但電大自身具備一定的優(yōu)勢(shì)。我們可以通過(guò)借助這些優(yōu)勢(shì)推動(dòng)社會(huì)團(tuán)體和商業(yè)企業(yè)等進(jìn)步發(fā)展，充分發(fā)揮電大在社會(huì)建設(shè)方面的作用，與此同時(shí)，電大可以借助教育資源積極開(kāi)展社區(qū)教育，促進(jìn)電大事業(yè)的發(fā)展。所以，縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育是一個(gè)值得研究的主題。
一、縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的優(yōu)勢(shì)。
（一）具有較為成熟的辦學(xué)系統(tǒng)，是縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的重要平臺(tái)。
電大通過(guò)近30年的發(fā)展，逐漸形成了天網(wǎng)、地網(wǎng)、人網(wǎng)“三網(wǎng)合一”的教育辦學(xué)系統(tǒng)。電大的辦學(xué)系統(tǒng)貼近我國(guó)對(duì)社區(qū)教育的發(fā)展需求，并在社區(qū)教育發(fā)展中占有重要的地位。因此，通過(guò)縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育，能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享，避免辦學(xué)設(shè)施的重復(fù)投入，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。縣級(jí)電大自身成熟的辦學(xué)系統(tǒng)為日后開(kāi)展社區(qū)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)縣級(jí)電大可持續(xù)發(fā)展。
（二）具有較為先進(jìn)的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)手段，滿足社區(qū)教育需求。
與縣內(nèi)其他教育機(jī)構(gòu)相比較，縣級(jí)電大自身具備了先進(jìn)的現(xiàn)代信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育技術(shù)。電大教學(xué)在線平臺(tái)、雙向視頻系統(tǒng)、衛(wèi)星數(shù)字化接受系統(tǒng)、多媒體教室、語(yǔ)音教室、閱覽室和電子圖書(shū)館等等都在一定程度上滿足了社會(huì)成員學(xué)習(xí)的需求，讓其能夠有效推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建立。縣級(jí)電大具有現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)施，充分滿足社區(qū)教育的需求。
（三）具有優(yōu)秀的教育資源，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展。
首先是教學(xué)資源。在經(jīng)過(guò)十年的開(kāi)放教育試點(diǎn)后，電大教育已經(jīng)擁有較為豐富的多媒體教學(xué)資源，其中包含了學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育資源，網(wǎng)上教學(xué)資源的使用和獲取不再存在地點(diǎn)和時(shí)間的限制。其次是教師資源。縣級(jí)電大屬于地方高校，比縣里其他教育機(jī)構(gòu)相比，縣級(jí)電大具備更優(yōu)秀的師資力量，除了教師擁有豐富的現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之外，縣級(jí)電大還具有管理和聘請(qǐng)專(zhuān)職教師的能力。再次是學(xué)生資源。縣級(jí)電大的主要生源是在職人員，在開(kāi)展社區(qū)教育工作時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的重要作用。
（四）縣級(jí)電大是開(kāi)展社區(qū)教育的重要載體。
社區(qū)教育學(xué)院是為了滿足社區(qū)建設(shè)需求，開(kāi)展高職高專(zhuān)教育，其中包括社會(huì)文化生活教育、學(xué)歷教育以及非學(xué)歷教育，且具有綜合性、社區(qū)性和職業(yè)性的高等教育機(jī)構(gòu)。由電大自身的定位特征和社區(qū)教育的發(fā)展要求，可以看出縣級(jí)電大是開(kāi)展社區(qū)教育的重要載體。
（一）有助于促進(jìn)縣級(jí)電大可持續(xù)發(fā)展。
根據(jù)某縣教育局的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，全縣初中畢業(yè)生大約4500人，隨后一直呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，5年后大約會(huì)下降17.9%，約3500人，后大約會(huì)下降32.5%。這也就表明成人高等教育后續(xù)生源嚴(yán)重減少，縣級(jí)電大日后的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，縣級(jí)電大應(yīng)加強(qiáng)自身的辦學(xué)能力和服務(wù)社會(huì)能力，增加辦學(xué)渠道，注重學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育、職前教育和職后教育，進(jìn)而提高縣級(jí)電大的辦學(xué)質(zhì)量。縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育，積極組織非學(xué)歷培訓(xùn)項(xiàng)目，擴(kuò)展辦學(xué)空間，對(duì)居民的生活品味、文化知識(shí)、職業(yè)技能和健身娛樂(lè)等各方面進(jìn)行培訓(xùn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)縣級(jí)電大的可持續(xù)發(fā)展。
（二）有助于提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
社區(qū)居民中普遍存在綜合素質(zhì)低下的部分人員，例如外來(lái)的務(wù)工人員，具有文明程度較低、技術(shù)層次較低、文化程度較低的特征。根據(jù)某社區(qū)的調(diào)查數(shù)據(jù)表示，社區(qū)居民中文化程度是小學(xué)和初中的有38.9%，文化程度是大專(zhuān)及以上學(xué)歷的只有11.1%，并且有78.1的居民技術(shù)水平低下，不具備一定的創(chuàng)業(yè)技能和職業(yè)技能，只能從事一些技術(shù)含量不高、操作簡(jiǎn)單和工資待遇低的簡(jiǎn)單工作，除此之外，部分居民生活方式不文明，經(jīng)常發(fā)生隨地吐痰、踐踏花草、亂丟垃圾、語(yǔ)言粗魯?shù)炔晃拿鳜F(xiàn)象?？h級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育能夠有效改變“三低”的情況，提高社區(qū)居民的綜合素質(zhì)。
（三）有助于推進(jìn)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)的建設(shè)工作。
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)的主要目的是滿足人的全面發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，推進(jìn)終身教育體系建立，逐漸形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)而達(dá)成人人學(xué)習(xí)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)的理想學(xué)習(xí)狀態(tài)。國(guó)家注重學(xué)歷和非學(xué)歷教育，是一所沒(méi)有圍墻、新型的遠(yuǎn)程開(kāi)放大學(xué)?？h級(jí)電大作為國(guó)家開(kāi)放大學(xué)體系中的基礎(chǔ)組織，應(yīng)注重增強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，積極推動(dòng)開(kāi)放大學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)和辦學(xué)宗旨的實(shí)現(xiàn)。縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育有助于擴(kuò)大縣級(jí)電大的辦學(xué)功能，推進(jìn)非學(xué)歷教育的發(fā)展，進(jìn)而完成開(kāi)放大學(xué)的辦學(xué)任務(wù)。
（四）有助于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。
在學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)過(guò)程中，全體民眾應(yīng)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的思想意識(shí)，人人都熱愛(ài)學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)，逐漸讓學(xué)習(xí)成為社會(huì)發(fā)展的衡量標(biāo)準(zhǔn)及基本狀態(tài)，同時(shí)政府和教育單位也應(yīng)為其建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供必備的軟硬件設(shè)施，制定關(guān)于學(xué)習(xí)型社會(huì)的保障制度，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)者能夠自由靈活地選擇制度，推進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)意識(shí)的實(shí)現(xiàn)。縣級(jí)電大是為了基層建立起的高等教育機(jī)構(gòu)，這也就表明它的教育本質(zhì)是大眾化的，符合世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，滿足社會(huì)對(duì)人綜合素質(zhì)的需求，進(jìn)而在教育理念和實(shí)踐形式上形成面向社會(huì)開(kāi)放服務(wù)，養(yǎng)成全民學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)的教學(xué)目的。所以，縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育有助于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。
三、縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的路徑。
（一）強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，提供重要的資源支持。
首先是師資力量。社區(qū)教育是一項(xiàng)終身教育，這就要求縣級(jí)電大教師在開(kāi)展社區(qū)教育時(shí)應(yīng)不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)面，提高綜合素質(zhì)。因此，縣級(jí)電大應(yīng)實(shí)行積極的政策，通過(guò)定期的進(jìn)修、培訓(xùn)和外出考察等手段加強(qiáng)教師的綜合素養(yǎng)，鼓勵(lì)教師投身于社區(qū)教育事業(yè)中?？h級(jí)電大還應(yīng)與教育行政部門(mén)、社區(qū)教育學(xué)院保持良好的合作，構(gòu)建起社區(qū)教育教師庫(kù)，將縣級(jí)電大教師歸納到其中，安排教師到社區(qū)教育學(xué)院中進(jìn)行教學(xué)，緩解社區(qū)教育師資緊張。與此同時(shí)，將優(yōu)秀教師引進(jìn)企業(yè)中進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)工作。其次是社會(huì)資源?？h級(jí)電大應(yīng)與社會(huì)力量保持良好的合作，整合各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)、教育力量和教育形態(tài)，進(jìn)一步形成覆蓋全縣鄉(xiāng)的教育網(wǎng)絡(luò)，把社區(qū)和農(nóng)村黨員的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)站鏈接到各大電大網(wǎng)站中，為全縣民眾提供一個(gè)共享網(wǎng)上教學(xué)資源的平臺(tái)，充分發(fā)揮縣級(jí)電大的積極作用。再次是自身資源建設(shè)?？h級(jí)電大應(yīng)積極開(kāi)發(fā)社區(qū)教育資源，制定具有特色、實(shí)用性和針對(duì)性的課程資源內(nèi)容，保持多元化的課程資源形式，將多種媒體相結(jié)合如網(wǎng)絡(luò)課程、教學(xué)光盤(pán)以及文字教材等，進(jìn)而滿足不同社會(huì)成員的學(xué)習(xí)要求?？h級(jí)電大還應(yīng)充分利用自身資源，根據(jù)自身實(shí)際情況，開(kāi)辦具有較強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)用性的學(xué)習(xí)專(zhuān)欄，進(jìn)而擴(kuò)大全縣民眾獲取知識(shí)和信息的途徑。
（二）獲得政府和社會(huì)各界的贊成和支持。
縣級(jí)電大應(yīng)積極向政府和教育行政部門(mén)上報(bào)電大自身的辦學(xué)特色，充分展現(xiàn)縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的優(yōu)勢(shì)和重要意義，逐漸引起政府領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界對(duì)其的重視和認(rèn)可，支持縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育，將縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育看做是建立終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要途徑。充分發(fā)揮縣級(jí)電大自身具備的作用，促進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)寬縣級(jí)電大的辦學(xué)途徑。第一，制定具體的發(fā)展計(jì)劃。教育行政部門(mén)要將縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育視為終身教育體系建立的重要途徑，將其劃入到教育總體發(fā)展計(jì)劃中，同時(shí)縣級(jí)電大也應(yīng)充分意識(shí)到開(kāi)展社區(qū)教育的意義，將其劃入到學(xué)校自身發(fā)展計(jì)劃中，建立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)為其提供制度保證。第二，增加縣級(jí)電大的辦學(xué)區(qū)域。在邊遠(yuǎn)地區(qū)建立電大教學(xué)點(diǎn)，充分發(fā)揮電大的辦學(xué)系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，將社區(qū)教育延伸到農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)。第三，制定相應(yīng)的保證機(jī)制。在縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的過(guò)程中，縣級(jí)電大和社區(qū)要保持雙向互動(dòng)，政府要在其中發(fā)揮宏觀調(diào)控的重要作用，根據(jù)法律和政策明確縣級(jí)電大的職能和地位，制定相關(guān)制度保證雙方的利益和權(quán)利，提供法律和政策的保護(hù)。
結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)借助社會(huì)教育資源進(jìn)行合作共享，擴(kuò)充縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的資金、條件、師資等，在原有的縣級(jí)電大教學(xué)模式和資源建設(shè)上投入必要的人力和物力，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)各界和廣大群眾參與其中，進(jìn)而減少開(kāi)展社區(qū)教育的難度，這是現(xiàn)階段縣級(jí)電大開(kāi)展社區(qū)教育的重要路徑?？h級(jí)電大應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極與社會(huì)教育資源進(jìn)行合作，加大開(kāi)展社區(qū)教育的力度。同時(shí)在進(jìn)行社區(qū)教育開(kāi)展工作時(shí)，將重點(diǎn)放在開(kāi)發(fā)社區(qū)教育方案設(shè)計(jì)、過(guò)程評(píng)價(jià)、工作管理、資源組織上，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量、可持續(xù)、見(jiàn)效快、投入少的目的。
教育教學(xué)論文的意義篇九
最近有一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)叫“別人家……”，意思是羨慕別人家的孩子，而自己卻沒(méi)那么命好，沒(méi)能碰上。同樣一張?jiān)嚲?，小明考?8分，結(jié)果得到的“獎(jiǎng)賞”是一個(gè)耳光，小王考了61分，就得到了一個(gè)鼓勵(lì)的親吻。哎，又是一個(gè)“別人家”的家長(zhǎng)，同樣一張?jiān)嚲?，?jiǎng)勵(lì)和懲罰的命運(yùn)卻千差萬(wàn)別。
理解潤(rùn)親情，鼓勵(lì)成遠(yuǎn)方。成功沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，勝利不一定就是滿分，只不過(guò)期望值不同而已。有些時(shí)候，我們習(xí)慣于成功，習(xí)慣于完滿，把標(biāo)準(zhǔn)定得太高，把腳步邁的太大，可能落差也會(huì)更大，還不如春風(fēng)化雨，腳踏實(shí)地，讓成就一步一步積累，讓喜悅一點(diǎn)點(diǎn)綻放。
北風(fēng)與南風(fēng)打賭，看誰(shuí)的力量更強(qiáng)大，他們決定比誰(shuí)能把行人的大衣脫掉。北風(fēng)無(wú)論怎樣強(qiáng)烈，行人只是將衣服越裹越緊;而南風(fēng)只是輕輕拂動(dòng)，人們就熱得敞開(kāi)大衣?！澳巷L(fēng)效應(yīng)”告訴我們一個(gè)道理，強(qiáng)扭的瓜不甜，早熟的柿子生澀，早拔的育苗根兒松，漫灌的鮮花會(huì)被淹死，關(guān)鍵看你如何把控尺度，如何設(shè)置期望值。
20世紀(jì)英國(guó)著名心理學(xué)大師唐納德·溫尼科特曾提出“足夠好的媽媽”的概念，具體含義是媽媽做到60分，滿足孩子的基本生活需要，給孩子足夠的安全感，把剩下40分的愛(ài)以“特別狠心”的方式隱藏起來(lái)，留給孩子足夠的空間，讓他自己努力學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。相反，六一兒童節(jié)之際，湖北武漢一“著急媽媽”火了。從半歲到5歲，她為自己的小孩累計(jì)投入近12萬(wàn)元，報(bào)了英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、聲樂(lè)、表演等17項(xiàng)培優(yōu)班，結(jié)果沒(méi)想到兒子竟然由“學(xué)霸”變成了“學(xué)渣”。對(duì)比觸目驚心，做“60分媽媽”總比做“著急媽媽”更令孩子接受。
上善若水任方圓。98分的“學(xué)渣”與61分的“學(xué)霸”，獎(jiǎng)懲分明、區(qū)別對(duì)待背后是一種焦慮，中間隔著習(xí)慣性與偶然性的轉(zhuǎn)換差，而這個(gè)差值正是中國(guó)應(yīng)試教育下的一種常態(tài)。在此呼吁別讓“中國(guó)式焦慮”毀了“中國(guó)式教育”，因?yàn)榉綀A即乾坤。
教育教學(xué)論文的意義篇十
在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化過(guò)程中，家庭是孩子獲得生命的起源、是孩子生存的第一空間、是孩子生活的第一場(chǎng)所，因而家庭是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中且伴隨終生的最具影響力的重要環(huán)境。家長(zhǎng)(含監(jiān)護(hù)人)是孩子的第一任老師，也是第一責(zé)任人;家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。
人類(lèi)文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源;同時(shí)，這又是最初深入骨髓的學(xué)前教育，所以是教育的基礎(chǔ)。而“三生”教育，是家庭教育中最原始、最基本、最直接、最普遍的教育項(xiàng)目，任何家長(zhǎng)都無(wú)法回避對(duì)孩子的教育，尤其是孩子在生命、生存、生活方面所遇到問(wèn)題時(shí)提供最為有效的教育。因此，每一個(gè)家長(zhǎng)都必須從孩子健康成長(zhǎng)的角度，思考對(duì)孩子進(jìn)行“三生”教育的問(wèn)題，承擔(dān)起這一重要的責(zé)任。
家庭中的“三生”教育不是用幾個(gè)晦澀的概念或是進(jìn)行空洞的說(shuō)教就能解決問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)使之生活化、常規(guī)化、具體化，并且必須貫穿于家庭生活的方方面面，成為父母?jìng)兊娜粘Ｊ聞?wù)。
生命教育就是要讓孩子了解生命，熱愛(ài)生命，培養(yǎng)對(duì)人對(duì)事的科學(xué)態(tài)度，樹(shù)立正確的生命觀，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)，懂得去追求生命的意義和價(jià)值。
1、認(rèn)識(shí)生命：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間、適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，讓孩子了解生命的自然規(guī)律，了解人類(lèi)生、老、病、死的現(xiàn)實(shí)。低齡段的孩子可以從自然的花草樹(shù)木的萌芽、茂盛、凋零到死亡的過(guò)程感知生命的周期;青春期的孩子讓其從自身的生理、心理變化感受生命的萌動(dòng)和成長(zhǎng);還可以從親人、朋友的健康、快樂(lè)和病痛、死亡中感受健康的可貴和死亡的遺憾。
2、尊重生命：讓孩子以個(gè)體的生命為著眼點(diǎn)，認(rèn)識(shí)善待生命的重要性，進(jìn)而懂得在自我與他人、自然萬(wàn)物之間建立和諧的關(guān)系，尊重他人，扶持弱小，敬畏生命，愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生命賴以生存的地球。
3、珍愛(ài)生命：讓孩子愛(ài)惜生命，懂得每一個(gè)人的生命都是唯一的，不能復(fù)制和再生，必須重點(diǎn)培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)、學(xué)習(xí)自我保護(hù)技巧、增強(qiáng)自我救護(hù)能力，并教育孩子養(yǎng)成以此惠及其他生命的言行習(xí)慣。
4、發(fā)展生命：讓孩子了解最基本的法律法規(guī)知識(shí)，做懂法、守法的好孩子。在此基礎(chǔ)之上，認(rèn)識(shí)生命之所以崇高，就在于提高素質(zhì)、完善自我，在于幫助別人、快樂(lè)自己，更在于奉獻(xiàn)社會(huì)、擴(kuò)大生命價(jià)值和延伸生命意義。
生存教育就是要使孩子了解生存的知識(shí)，掌握生存的技能，把握生存的規(guī)律，提升生存的適應(yīng)能力，讓孩子學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存困境和擺脫生存危機(jī)的本領(lǐng)，正確面對(duì)生存挫折，為終身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把孩子培養(yǎng)成為具有健全人格的人。
1、要培養(yǎng)孩子生存的基本技能。根據(jù)孩子在不同的生長(zhǎng)階段的不同情況，確立不同的目標(biāo)和要求。家長(zhǎng)一定要克服包辦代替的習(xí)慣，學(xué)前的孩子要從最簡(jiǎn)單的吃飯、穿衣以及正確的語(yǔ)言表達(dá)開(kāi)始，增強(qiáng)孩子學(xué)習(xí)的意識(shí);孩子入學(xué)后，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓孩子參與更多的校內(nèi)校外的活動(dòng)，勤于動(dòng)手，善于實(shí)踐，親歷相關(guān)場(chǎng)景和過(guò)程，獲得體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，并隨著年齡的增長(zhǎng)循序漸進(jìn)地逐步增加技能鍛煉的難度、頻度和強(qiáng)度。
2、要培養(yǎng)孩子尊重他人的品行，教會(huì)孩子與人相處的基本技能，珍視融洽的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)欣賞他人，喜歡與人交往，樂(lè)于與人溝通、交流，進(jìn)而能夠與人合作，著力養(yǎng)成孩子陽(yáng)光的心態(tài)、開(kāi)朗的性格。
3、要教給孩子正確的學(xué)習(xí)方法，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)和滿足，認(rèn)知學(xué)習(xí)對(duì)于自己發(fā)展、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要意義。
4、要善于放手，切忌越俎代庖，在盡可能多的經(jīng)驗(yàn)教育和情景體驗(yàn)的引導(dǎo)下，讓孩子懂得自己的問(wèn)題就該自己思考、自己的事情就該自己完成，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力。
5、要教孩子自我調(diào)節(jié)的方法和自我放松的技巧，讓孩子時(shí)常保持良好的心態(tài);養(yǎng)成健康的心理，敢于面對(duì)困難，堅(jiān)持不懈，百折不撓;敢于面對(duì)挫折，不言失敗，磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志。
生活教育就是要讓孩子掌握生活常識(shí)，認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活。引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的生活觀，確立為個(gè)人、家庭、國(guó)家以及為人類(lèi)的幸福生活而努力奮斗的理想，成為社會(huì)有用的人才。
1、要教育孩子客觀的認(rèn)識(shí)生活，懂得基本的生活常識(shí)，如家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、日常生活的安排，簡(jiǎn)單家政理財(cái)?shù)?，讓孩子掌握一般的生活技能，增?qiáng)生活自理能力，提高實(shí)現(xiàn)幸福生活的信心。
2、培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感和社會(huì)正義感。要增強(qiáng)孩子的家庭觀念，讓孩子懂得珍惜親情、關(guān)愛(ài)家人;要教與孩子不以家庭的富貴而奢侈浪費(fèi)、盛氣凌人，不以家庭的貧困而悲觀喪氣和自卑;并在此基礎(chǔ)之上推及個(gè)人于社會(huì)僅只是滄海一粟的思考，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心同學(xué)，珍惜友情，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的前途緊密的聯(lián)系在一起。
3、培養(yǎng)孩子良好品德和行為習(xí)慣。讓孩子明辨善、惡與美、丑，正直做人;勤儉節(jié)約，不比吃比穿;禮貌待人，行為舉止合乎規(guī)范。
4、營(yíng)造良好的家庭氛圍，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣愛(ài)好，修身養(yǎng)性，提高素質(zhì)。善于發(fā)現(xiàn)孩子在藝術(shù)、體育等方面的特長(zhǎng)，促使孩子個(gè)性化發(fā)展。
5、開(kāi)啟孩子的心智，培養(yǎng)孩子的愛(ài)心、感恩之心。讓孩子首先懂得感謝父母，自己降臨人間是一種幸運(yùn);讓孩子懂得感謝天地，世間萬(wàn)物養(yǎng)育了我們;讓孩子懂得感謝周?chē)泻萌?，自己在?ài)心的懷抱中順利成長(zhǎng);讓孩子懂得感謝祖國(guó)，自己能夠生活在偉大的時(shí)代、和諧的社會(huì)里是多么地幸福。如是，孩子及至成人，都會(huì)以孝悌、友善、愛(ài)國(guó)之心立世，不斷地去追求美滿幸福的生活。
1、生命、生存、生活是一個(gè)有機(jī)整體，密不可分，相輔相成;“三生”教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，既有局部的特殊性，更有整體的系統(tǒng)性。但是，重要的一點(diǎn)是，“三生”教育必須與家庭教育乃至家庭生活緊密結(jié)合，與孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程緊密結(jié)合。所以，家長(zhǎng)們必須有清醒的認(rèn)識(shí)或者思想準(zhǔn)備，既要分而知局部的特殊性，合而知整體的系統(tǒng)性，因?yàn)閷?duì)孩子的“三生”教育將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，可愈之為循環(huán)往復(fù)，以至無(wú)窮。
2、只有當(dāng)家庭的“三生”教育與學(xué)?！叭苯逃蜕鐣?huì)“三生”教育契合，目標(biāo)一致，力量趨同，才能最大限度地發(fā)揮“三生”教育的功效，讓孩子健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)孩子懂得珍惜生命，學(xué)會(huì)生存，熱愛(ài)生活的目標(biāo)。
總而言之，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，其對(duì)于“三生”教育具有不可替代的作用和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，只有我們結(jié)合實(shí)際情況并鍥而不舍地努力，家庭教育在“三生”教育過(guò)程中將大有可為。
教育教學(xué)論文的意義篇十一
以“本科教學(xué)工程”的實(shí)施為背景，基于對(duì)目前高校課堂教學(xué)現(xiàn)狀的反思，本文擬從高校課堂這一場(chǎng)域?qū)處熃虒W(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵進(jìn)行分析，明確高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素與功能；通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力要素的梳理，指出高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究已成為亟待關(guān)注的研究領(lǐng)域和實(shí)踐方向。
二、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵、要素與功能分析。
1.內(nèi)涵：從單一走向多元。
有效學(xué)校研究的出現(xiàn)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力成為校長(zhǎng)領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)，經(jīng)歷了興起、削弱和再度回潮三個(gè)時(shí)期。在這樣的發(fā)展歷程中，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)也在不斷演變和深化。從專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是教育領(lǐng)導(dǎo)力，而且教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教育領(lǐng)導(dǎo)力中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的核心。從學(xué)科領(lǐng)域來(lái)看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的上位概念是領(lǐng)導(dǎo)力，是教育管理學(xué)與管理心理學(xué)的交叉領(lǐng)域。目前教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的認(rèn)識(shí)僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的層面。理解教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵，應(yīng)清楚不同場(chǎng)域下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次。在高等院校場(chǎng)域下，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次如圖2所示。因此，大學(xué)場(chǎng)域下教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更應(yīng)從院系主任和教師這樣的主體來(lái)探討，這和中小學(xué)側(cè)重校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力有著場(chǎng)域的差異性。從實(shí)施主體與場(chǎng)域看，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力呈現(xiàn)層次多元化，內(nèi)涵個(gè)性化和復(fù)雜化。其中，影響廣泛的是美國(guó)學(xué)者菲利普·海林杰和賈思鉑·墨菲提出的“三維度、十職能”模型，它從行為和職能兩個(gè)線索上界定了教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵和成分，直接與非直接的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)行為都得到了體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)清晰，組織文化、干群關(guān)系、教師激勵(lì)等情境性因素也得到了適度的關(guān)照。到20世紀(jì)末受建構(gòu)主義影響，出現(xiàn)了質(zhì)性研究方法對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵的實(shí)證分析。進(jìn)入21世紀(jì)，教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究加強(qiáng)了以學(xué)習(xí)為中心取向。這種二維分析框架不僅關(guān)注校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力活動(dòng)本身，而且強(qiáng)調(diào)將教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了鮮明的結(jié)果導(dǎo)向和質(zhì)量意識(shí)。國(guó)內(nèi)對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力界定分為兩類(lèi)：一類(lèi)是領(lǐng)導(dǎo)者影響教師、學(xué)生等利益相關(guān)者，有效協(xié)調(diào)課程與教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)使命和愿景，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力；另一類(lèi)是教學(xué)活動(dòng)主體對(duì)教學(xué)活動(dòng)施加影響以使教學(xué)活動(dòng)有效運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)而取得預(yù)期目標(biāo)的一種力量。前者是狹義的中小學(xué)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；后者是一種廣義的.教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，體現(xiàn)了實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的多元化。本文更傾向于廣義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域的角度，進(jìn)一步探索教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的要素領(lǐng)域。
2.要素：從孤立走向整合。
高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力要素是課堂教學(xué)有效性測(cè)評(píng)指標(biāo)體系形成的前提和基礎(chǔ)，這里僅從要素的宏觀方面進(jìn)行簡(jiǎn)略的闡述。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵由于其層次的多元化決定了內(nèi)涵的廣泛性。任何教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)涵都應(yīng)充分考慮實(shí)施主體和實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是教師教學(xué)影響力、學(xué)生對(duì)教師愿景的追隨力和課堂教學(xué)文化交互作用的結(jié)果。它是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力的微觀表現(xiàn)，其內(nèi)涵主要涉及三個(gè)方面：一是實(shí)現(xiàn)場(chǎng)域和主體的規(guī)定性；二是教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)過(guò)程的系統(tǒng)性；三是體現(xiàn)了大學(xué)教學(xué)、學(xué)術(shù)師承與文化傳承三大功能。通過(guò)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵界定，它的組成要素得以凸顯。通過(guò)三個(gè)方面交互作用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)任務(wù)，達(dá)到有效課堂教學(xué)的目標(biāo)。高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的視角，不僅注重三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)任務(wù)實(shí)現(xiàn)的影響，而且更加注重三個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)任務(wù)提升的交互作用的機(jī)制原理，以此實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)有效性要素的系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)高校課堂教學(xué)形式與內(nèi)容的整合。
3.過(guò)程：從學(xué)校走進(jìn)課堂。
校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念可以從廣義和狹義的角度理解，前者涉及所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)，如資源提供、教學(xué)資源、協(xié)調(diào)者和分析學(xué)?，F(xiàn)狀等四個(gè)方面；后者僅限于直接影響課程、教師教學(xué)、教師發(fā)展和指導(dǎo)行為。無(wú)論是廣義還是狹義，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的目標(biāo)是協(xié)調(diào)和激勵(lì)學(xué)校中的員工和學(xué)生達(dá)到目的和創(chuàng)造一個(gè)有效的學(xué)校，最終是為提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就服務(wù)。這一目標(biāo)通過(guò)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力更多的是間接實(shí)現(xiàn)。因此，從高校課堂這一微觀層面來(lái)看，教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是直接影響學(xué)生成就的主體。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是要通過(guò)自我發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展，并且形成積極的教學(xué)文化機(jī)制。教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的衍生和發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展的直接因素。但由于目前國(guó)內(nèi)外教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究不足，更多地只能從校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力角度進(jìn)行梳理，以期對(duì)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究起到借鑒作用。從校長(zhǎng)到教師這一實(shí)施主體的變化，其實(shí)質(zhì)就是從中觀走向微觀、從學(xué)校走進(jìn)課堂，也是走內(nèi)涵式發(fā)展道路的必然選擇。
（1）實(shí)施主體維度的關(guān)注實(shí)施主體是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)施者，即領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)者。目前，國(guó)外對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主體的關(guān)注多集中在中小學(xué)校長(zhǎng)身上，認(rèn)為校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就是識(shí)別學(xué)校愿景和使命、規(guī)劃和管理教育、員工發(fā)展、監(jiān)督與評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程以及創(chuàng)造和發(fā)展積極的學(xué)校氛圍。它的作用一方面是優(yōu)化學(xué)校結(jié)構(gòu)，另一方面是領(lǐng)導(dǎo)力行為影響員工關(guān)系，從而促進(jìn)員工對(duì)教學(xué)更加投入。校長(zhǎng)基本職責(zé)表現(xiàn)為肩負(fù)提升學(xué)生學(xué)業(yè)成就的使命而實(shí)施有利于有效教和學(xué)的行為。另外，校長(zhǎng)由于時(shí)間和精力的限制，要想實(shí)現(xiàn)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力就必須授權(quán)。授權(quán)的途徑是形成有力的領(lǐng)導(dǎo)力團(tuán)隊(duì)幫助識(shí)別和更好地服務(wù)教學(xué)相關(guān)的利益共同體，如父母期望、市場(chǎng)需求、高等教育要求和政府教育目標(biāo)等。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力起初被認(rèn)為是學(xué)校校長(zhǎng)眾多角色中的一種。但有研究指出作為管理者的校長(zhǎng)也應(yīng)該具備作為一個(gè)教師的知識(shí)和技能，比如理解個(gè)體學(xué)習(xí)的需要、組織和社會(huì)環(huán)境及其交互作用、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)和合適的任務(wù)、激勵(lì)個(gè)體改善自我和加強(qiáng)認(rèn)可和提供充分的資源支持學(xué)習(xí)。這些行為的主要目標(biāo)是組織學(xué)習(xí)環(huán)境和加強(qiáng)教—學(xué)的過(guò)程。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)始被理解為教和學(xué)過(guò)程中的能力。
（2）實(shí)施客體維度的關(guān)注實(shí)施客體是指追隨者的追隨力。目前，在領(lǐng)導(dǎo)力理論中，追隨力已經(jīng)成為關(guān)注的對(duì)象，其核心是追隨者的類(lèi)型將影響領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究情況來(lái)看，仍停留在領(lǐng)導(dǎo)者的角度，大部分校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)需要使用一定的技能，刺激和領(lǐng)導(dǎo)所有影響學(xué)生學(xué)習(xí)的人。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)通過(guò)改善與利益相關(guān)者的關(guān)系，這種關(guān)系幫助創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境。顯然，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就的實(shí)現(xiàn)起到間接的作用。當(dāng)然，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)還需要對(duì)教師這一重要追隨群體進(jìn)行關(guān)注，投入時(shí)間和精力以實(shí)現(xiàn)教師的信任。也有研究關(guān)注根據(jù)教師觀點(diǎn)反映校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校類(lèi)型和校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)是否相關(guān)。
（3）交互載體維度的關(guān)注交互載體是指領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)施主、客體所處的情景，即領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)與發(fā)展的環(huán)境維度。目前研究發(fā)現(xiàn)，涉及改善教和學(xué)過(guò)程的特定教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成就是有效的。這也是狹義的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力概念更能為人理解的緣故。這種教和學(xué)的過(guò)程就是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的環(huán)境要素。還有學(xué)者關(guān)注到學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為和學(xué)生學(xué)業(yè)成就有關(guān)。研究還顯示，教師對(duì)校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的理解對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍的改善與學(xué)生學(xué)業(yè)成就高相關(guān)，而校長(zhǎng)自身對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的理解是沒(méi)有顯著作用的。學(xué)校情景在校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力和學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間起著重要的作用。微觀上，學(xué)校使命和學(xué)校社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位與閱讀成績(jī)具有高顯著性?？梢哉f(shuō)，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為是通過(guò)學(xué)校情景變量間接地影響到學(xué)生學(xué)業(yè)成就的提升。校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)能力的影響因素涉及學(xué)校類(lèi)型和校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。研究結(jié)果表明，校長(zhǎng)應(yīng)該創(chuàng)造更加民主的氛圍。這是指校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力實(shí)現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)背景和學(xué)校地位。在教育管理領(lǐng)域，教育領(lǐng)導(dǎo)力研究備受關(guān)注，有關(guān)理論和模型的研究非常豐富，這主要是因?yàn)樵趯W(xué)校管理中，人的因素具有重要的意義。但是這種關(guān)注僅僅局限于教育領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)狀研究，很少關(guān)注學(xué)校校長(zhǎng)在過(guò)去歷史時(shí)期的類(lèi)型。究其原因，校長(zhǎng)在其他領(lǐng)域與當(dāng)今學(xué)校管理和社會(huì)歷史有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)力和職業(yè)經(jīng)歷文獻(xiàn)相對(duì)缺乏。
（4）實(shí)施效果評(píng)價(jià)的關(guān)注實(shí)施效果評(píng)價(jià)是指教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，這是目前教育領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域亟須深入探討的方面。雖然大量實(shí)證研究表明，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間具有高相關(guān)性，但教育系統(tǒng)基于校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力行為的評(píng)價(jià)尚未進(jìn)入政策視野。當(dāng)然，是否關(guān)注特定的標(biāo)準(zhǔn)行為對(duì)學(xué)生發(fā)展有益尚未進(jìn)一步證實(shí)。也就是說(shuō)，校長(zhǎng)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力走向?qū)嵺`還需要教育領(lǐng)導(dǎo)者和政府給予更多的理解，不能忽視實(shí)踐對(duì)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力評(píng)價(jià)的重要方式，因?yàn)橥ㄟ^(guò)研究和閱歷評(píng)價(jià)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力必須是可觀察到的實(shí)踐和校長(zhǎng)能夠?qū)嵤┑男袨椤?/p>
4.功能：從困境走向突破。
（1）解構(gòu)與延異：大課堂教學(xué)有效觀教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力功能的最終目標(biāo)是提升教學(xué)有效性。教學(xué)有效性的出現(xiàn)源于20世紀(jì)上半葉西方教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)，我國(guó)有效教學(xué)研究從20世紀(jì)80年代初期開(kāi)始。隨著高等教育后大眾化時(shí)代的到來(lái)，教育質(zhì)量問(wèn)題備受矚目。于是，有效教學(xué)成為解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。無(wú)論從教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)還是教學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，教學(xué)有效性都具有過(guò)程性和復(fù)雜性的內(nèi)涵，并呈現(xiàn)出模糊性、發(fā)展性和多元性的特點(diǎn)，這就使得對(duì)教學(xué)有效性的界定陷入了困境；與此同時(shí)，基礎(chǔ)教育與高等教育教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力又存在著發(fā)生場(chǎng)域的差異，使得我們不能照搬照抄基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)與模式。于是，要對(duì)高校課堂教學(xué)有效性形成科學(xué)的理解與理性的認(rèn)知，其前提必須要對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)課堂教學(xué)進(jìn)行解構(gòu)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)有效性多是基于教師的角度，將有效教學(xué)的影響因素歸結(jié)為教師的知識(shí)（學(xué)術(shù)水平）、教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)機(jī)智以及教師對(duì)課堂教學(xué)時(shí)間的有效使用（時(shí)間投入）等方面［26］。大學(xué)課堂教學(xué)有效性已不再僅僅局限于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的完成和課堂發(fā)生場(chǎng)域的固定，課堂教學(xué)有效性應(yīng)該使延異現(xiàn)象發(fā)生，即通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程的影響，延緩到學(xué)生第二課堂中，把在課堂上精神對(duì)話后的愉悅和滿足帶到課外實(shí)踐活動(dòng)行為中，實(shí)現(xiàn)大課堂教學(xué)有效觀，這就是教師教學(xué)影響力的持續(xù)性體現(xiàn)。（2）教師生命實(shí)現(xiàn)：教學(xué)能力的聚焦“本科教學(xué)工程”的實(shí)施是高等教育質(zhì)量提升的必然選擇。如今大學(xué)課堂陷入的困境無(wú)疑與教學(xué)的低效、無(wú)效甚至負(fù)效密切相關(guān)?？梢?jiàn)，對(duì)大學(xué)課堂教學(xué)有效性的關(guān)注，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，目前對(duì)教學(xué)有效性的研究主要停留在中小學(xué)，大學(xué)課堂場(chǎng)域因其更具復(fù)雜性而少有涉足，這也是高校課堂教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力尚未形成的直接原因。近十年來(lái)，我國(guó)“有效教學(xué)”問(wèn)題的研究經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展和繁榮三個(gè)階段。有關(guān)教學(xué)有效性成果無(wú)不提及教師的作用。然而，這些研究對(duì)教師的指涉，其意在學(xué)生成長(zhǎng)，而非是對(duì)教師教學(xué)生命成長(zhǎng)的關(guān)照及對(duì)教師個(gè)體的倫理關(guān)懷。在大學(xué)課堂教學(xué)有效性過(guò)程中，如果不能從教師教學(xué)生命成長(zhǎng)歷程來(lái)關(guān)注教師發(fā)展，不僅違背教學(xué)改革的邏輯環(huán)節(jié)，而且無(wú)法真正解決高校課堂教學(xué)有效性的提升問(wèn)題。因此，教學(xué)有效性提升離不開(kāi)教師教學(xué)生命的關(guān)照，拋卻教師發(fā)展的課堂教學(xué)有效性是片面的、有失偏頗的。同時(shí)，教師教學(xué)生命發(fā)展歷程，與教學(xué)能力提升息息相關(guān)，教師教學(xué)生命發(fā)展影響著教學(xué)能力的形成。然而，現(xiàn)今對(duì)教師教學(xué)能力提升的認(rèn)識(shí)，還停留在共性化階段，致使教師發(fā)展和教學(xué)評(píng)價(jià)陷入僵局。由此可見(jiàn)，這是高校課堂教學(xué)有效性問(wèn)題的新生點(diǎn)，值得深入探討。（3）教師的自我實(shí)現(xiàn)：超越知識(shí)的追隨課堂教學(xué)有效性無(wú)不提到構(gòu)建良好師生關(guān)系，從教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的角度看，就是形成領(lǐng)追型的師生關(guān)系。然而，對(duì)關(guān)系形成的途徑卻未有更加深入的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)有效性大都以知識(shí)傳授為標(biāo)尺，這是一元智力觀的假設(shè)；而現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)有效性則是以成功智力觀為理論基礎(chǔ)。斯騰伯格認(rèn)為，成功智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面。這一理論體現(xiàn)了大課堂教學(xué)的有效觀，充分彰顯了對(duì)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化的認(rèn)識(shí)。高校課堂教學(xué)有效性實(shí)現(xiàn)領(lǐng)追型的師生關(guān)系，首先需要超越學(xué)科知識(shí)的追隨。教師的學(xué)術(shù)信仰應(yīng)該融入到課堂教學(xué)始終，使教師學(xué)術(shù)追求愿景和學(xué)術(shù)信仰與學(xué)生追隨力類(lèi)型相匹配，真正實(shí)現(xiàn)超越知識(shí)的學(xué)術(shù)愿景的追隨，以此反饋給教師的是學(xué)術(shù)生命的滿足和實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而最終延續(xù)到課堂內(nèi)外，形成學(xué)術(shù)一脈相承的學(xué)術(shù)流派，實(shí)現(xiàn)師生領(lǐng)追關(guān)系。這是教師教學(xué)生命的卓越追求，更是經(jīng)師與人師融合的體現(xiàn)。因此，在大課堂教學(xué)有效觀的指導(dǎo)下，通過(guò)師生同益發(fā)展的課堂有效性的倫理關(guān)懷和學(xué)術(shù)信仰共同愉悅下的師生領(lǐng)追型關(guān)系的形成，從而形成積極的教學(xué)文化，產(chǎn)生課堂教學(xué)有效性的共同體。這里的教學(xué)共同體涉及教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化，并且使大學(xué)使命形成連續(xù)統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、學(xué)術(shù)和文化傳承在課堂教學(xué)過(guò)程中得以集中體現(xiàn)，這也充分說(shuō)明了教學(xué)改革的邏輯歸宿應(yīng)該回歸課堂教學(xué)的觀點(diǎn)。
三、高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的未來(lái)趨勢(shì)。
在對(duì)教育質(zhì)量持續(xù)關(guān)注的影響下，豐富和發(fā)展教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域，有著重要的學(xué)理和實(shí)踐意義。尤其是在高等教育場(chǎng)域下，在成功智力發(fā)展理論假設(shè)的前提下，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力對(duì)大學(xué)課堂改進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)高等教育質(zhì)量提升具有更為重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。然而，關(guān)于教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究領(lǐng)域尚未形成，國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)其的關(guān)注也相對(duì)較少。因此，該領(lǐng)域在未來(lái)尚有巨大的研究空間可供涉足，未來(lái)研究趨勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾方面：
1.研究?jī)?nèi)容與視角。
通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)力的要素分析可以看出，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力需要對(duì)教師教學(xué)影響力、學(xué)生追隨力和教學(xué)文化這三大因素進(jìn)行系統(tǒng)性整合，才能建構(gòu)起高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的研究框架；在此基礎(chǔ)上，隨著研究視角的日益多元化，該研究領(lǐng)域也將愈發(fā)的豐富與成熟。也就是說(shuō)，研究領(lǐng)域的豐富和發(fā)展依賴于研究視角的多樣，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的出現(xiàn)就源于多學(xué)科的交叉。當(dāng)然，這也符合人文社會(huì)科學(xué)多元視角審視同一問(wèn)題，從而不斷創(chuàng)新和豐富各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的需要。不管基于何種領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論，無(wú)論是共性的領(lǐng)導(dǎo)力研究，抑或是特殊的領(lǐng)導(dǎo)力探索，關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的探究，已然從某一方面如對(duì)特質(zhì)、行為、倫理、價(jià)值、道德和文化等的研究，發(fā)展到了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力概念視野下的實(shí)施主體（領(lǐng)導(dǎo)者）的領(lǐng)導(dǎo)力、實(shí)施客體（追隨者）的追隨力、實(shí)施環(huán)境要素以及三者交互作用實(shí)現(xiàn)的影響力程度即領(lǐng)導(dǎo)力效能。從領(lǐng)導(dǎo)力概念深化的認(rèn)識(shí)上來(lái)看，無(wú)論是具體職位、團(tuán)體、社團(tuán)和組織，在追求卓越過(guò)程中，賦予實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的影響力，而這種目標(biāo)和影響都最終歸結(jié)到個(gè)體人的因素上。也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)力已不再僅僅高居于領(lǐng)導(dǎo)職位，已經(jīng)從神圣、絕對(duì)服從和命令的權(quán)力作用走向個(gè)體實(shí)現(xiàn)其卓越追求的平凡、合作和授權(quán)的權(quán)威影響力，領(lǐng)導(dǎo)力已成為每個(gè)人分內(nèi)的事情。從領(lǐng)導(dǎo)力形成和開(kāi)發(fā)的角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)從經(jīng)院式苦思冥想走向了在實(shí)踐中提升的道路。正如美國(guó)學(xué)者薩喬萬(wàn)尼所言：“畢竟，領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)質(zhì)是行動(dòng)?！?/p>
2.研究范式。
研究領(lǐng)域成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)就是研究范式的建立及其研究方法的成熟運(yùn)用。為了更好地促進(jìn)高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要對(duì)其他相關(guān)研究領(lǐng)域的成熟研究范式進(jìn)行借鑒與參考。教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究領(lǐng)域。這些領(lǐng)域成熟的研究范式主要有實(shí)證主義和自然主義下的量化研究和質(zhì)化研究。同時(shí)，目前比較先進(jìn)的研究范式是實(shí)用主義下的混合方法論，即量化和質(zhì)化的整合研究，崇尚的是資料來(lái)源的三角驗(yàn)證。當(dāng)然，第三種研究范式尚處于探索階段，沒(méi)有成熟的經(jīng)驗(yàn)可借鑒。因此，在開(kāi)展高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究過(guò)程中，除了加大量化研究以外，還要重視質(zhì)化研究，畢竟領(lǐng)導(dǎo)力具有實(shí)踐中發(fā)展的特性，這就需要關(guān)注更多的情景性因素。尤其高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分是教學(xué)文化，民族志方法就是探討文化模式較為適宜的方法。當(dāng)然，由于高校教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究處于起步階段，其理論體系非常薄弱，需要大量的理論探索工作，這就離不開(kāi)扎根理論。另外，這里的領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)職位神壇走向個(gè)體追求卓越。所以，常人方法論也是需要深入關(guān)注的?？傊咝Ｕn堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力研究領(lǐng)域的發(fā)展，需要通過(guò)量化和質(zhì)化的共同發(fā)展以及二者的整合，才能逐漸使研究領(lǐng)域豐富起來(lái)，并不斷走向?qū)嵺`操作層面，為高校課堂改進(jìn)提供強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)。這里僅從研究?jī)?nèi)容、研究視角與研究范式、研究方法等宏觀方面進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的展望，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力因其高校教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力層次復(fù)雜性，必然與大學(xué)校長(zhǎng)、教務(wù)處長(zhǎng)、二級(jí)院系主任、教研室主任等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職位發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中小學(xué)校的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。所以，高校課堂教師教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力未來(lái)研究的發(fā)展充滿了魅力。
教育教學(xué)論文的意義篇十二
中學(xué)階段的作文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)、繁雜的任務(wù)，并不是一蹴而就的。因而，這就對(duì)教師教學(xué)提出了更高要求，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)采用正確的教學(xué)策略，形成科學(xué)的教學(xué)理念，推動(dòng)中學(xué)階段作文教學(xué)低效理由得到有效解決。
中學(xué)作文教學(xué)低效理由教學(xué)策略。
在中學(xué)階段作文教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)低效的理由出現(xiàn)在以下幾個(gè)部分：教學(xué)目標(biāo)方面、教學(xué)內(nèi)容方面、教學(xué)策略方面、教學(xué)對(duì)象方面。因而，這就對(duì)教師教學(xué)提出了更高要求，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從理論部分以及實(shí)踐部分著手解決教學(xué)低效理由。
1.激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。
中學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了懼怕心理，并且將寫(xiě)作訓(xùn)練看成了一項(xiàng)很難完成的任務(wù)，這就導(dǎo)致了教師布置的作文訓(xùn)練題目學(xué)生通常需要幾小時(shí)去構(gòu)思。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象的理由就在于學(xué)生寫(xiě)作態(tài)度不夠端正，將每一次作文訓(xùn)練當(dāng)作是“完成任務(wù)”，致使學(xué)生走了許多彎路。因而，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中表達(dá)想法，從而摸索到正確的寫(xiě)作策略。布置寫(xiě)作題目時(shí)，需要對(duì)題目、題材、字?jǐn)?shù)等要求適度放寬。
例如，在學(xué)習(xí)了《聽(tīng)故事講故事》這一內(nèi)容時(shí)，教師給學(xué)生布置了寫(xiě)作題目“我聽(tīng)的一個(gè)故事”，描述手法以及字?jǐn)?shù)都沒(méi)有規(guī)定，寫(xiě)作訓(xùn)練開(kāi)始時(shí)，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，“同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)哪些有趣的故事呢，老師喜歡的故事有神話故事、童話故事，我有一個(gè)習(xí)慣，就是喜歡探究理由，若是這個(gè)故事我沒(méi)看明白或者認(rèn)為故事沒(méi)有到結(jié)尾的時(shí)候，我會(huì)讓同學(xué)們把故事講完?！苯處熢诓贾米魑挠?xùn)練題目時(shí)，未給學(xué)生明確字?jǐn)?shù)要求，在一定程度上能夠減少學(xué)生心理壓力，但是，在無(wú)形之中也給學(xué)生提出了更高寫(xiě)作要求，即將故事寫(xiě)完整。站在學(xué)生角度來(lái)看，學(xué)生并不清楚教師意圖，甚至?xí)J(rèn)為老師要求并沒(méi)有太多限制，因而，也就更愿意去寫(xiě)故事。通過(guò)這種教學(xué)方式的采用，寫(xiě)作效率會(huì)有進(jìn)一步提高。
2.教給學(xué)生寫(xiě)作技巧。
學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中覺(jué)得無(wú)法對(duì)事件進(jìn)行具體描述，有部分學(xué)生即使做到了將事件完整的描述下來(lái)，然而，事件描述卻不夠生動(dòng)、形象。之所以產(chǎn)生這種現(xiàn)象的理由就在于學(xué)生未能掌握寫(xiě)作技巧。
例如，在學(xué)習(xí)了《培養(yǎng)良好習(xí)慣》這一內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在掌握寫(xiě)作習(xí)慣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)寫(xiě)作技巧。可以通過(guò)讓學(xué)生讀課外書(shū)籍、堅(jiān)持寫(xiě)日記等方式培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣，若是學(xué)生能夠堅(jiān)持閱讀課外書(shū)本或者是寫(xiě)日記，寫(xiě)作水平能會(huì)有所提升。
3.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維交流。
教師在學(xué)生寫(xiě)作情況中能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維被束縛，若是不能快速突破這個(gè)“瓶頸”，學(xué)生就會(huì)感到學(xué)習(xí)的壓力，使得寫(xiě)作積極性大大降低。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生角度深思理由，引導(dǎo)學(xué)生互相交流寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，從而做到不斷反思總結(jié)。
例如，在學(xué)習(xí)了《大作家的小老師》這一內(nèi)容時(shí)，教師給學(xué)生布置了寫(xiě)作題目“我眼中的語(yǔ)文老師”，全體同學(xué)都寫(xiě)這個(gè)作文題目，寫(xiě)作訓(xùn)練完成之后再進(jìn)行成果交流。教師選取的寫(xiě)作素材學(xué)生都很熟悉，并且描寫(xiě)的都是同一個(gè)對(duì)象，因而，在進(jìn)行成果交流時(shí)，學(xué)生能夠從自身觀察角度以及其他同學(xué)觀察角度進(jìn)行對(duì)比分析，教師組織全班同學(xué)相互閱讀作文，并且交流心得體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生思維“瓶頸”的突破。
4.作文素材與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系。
中學(xué)階段作文訓(xùn)練出現(xiàn)套話、假話現(xiàn)象的理由就在于作文素材選取與學(xué)生實(shí)際生活脫離。因而，教師在進(jìn)行作文選題時(shí)，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，要讓學(xué)生有事情可寫(xiě)。
例如，教師給學(xué)生布置“描寫(xiě)春天景象”的作文題目時(shí)，可以組織學(xué)生到公園參觀或者是在學(xué)校游覽，通過(guò)切身觀察讓學(xué)生深刻體會(huì)到春天美景。通過(guò)這種教學(xué)策略的采用，使得學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中有話可寫(xiě)，在一定程度上也提高了學(xué)生的觀察能力。又如，在中學(xué)階段教科書(shū)中，安排了一個(gè)“綜合學(xué)習(xí)”章節(jié)，涉及到的內(nèi)容有“讀讀背背”“口語(yǔ)表達(dá)”“我的小筆頭”。其中“我的小筆頭”布置的寫(xiě)作素材與課文內(nèi)容相近，并且與兒童實(shí)際生活密切聯(lián)系。例如，“長(zhǎng)大我想成為……”“我的小動(dòng)物朋友”“童年樂(lè)事”等。
5.對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。
給人帶來(lái)愉悅感覺(jué)的事物通常能夠使得興趣大大增加，因而，在作文教學(xué)過(guò)程中，教師評(píng)閱作文時(shí)應(yīng)當(dāng)不斷對(duì)學(xué)生激勵(lì)表?yè)P(yáng)，從而樹(shù)立學(xué)生自信心。
例如，體作文水平不高，但是，其中不乏一些亮點(diǎn)詞句。教師應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，通過(guò)評(píng)語(yǔ)或者是口頭表?yè)P(yáng)等形式激勵(lì)學(xué)生。優(yōu)秀作文可以在班級(jí)后面的墻壁上張貼，若是有機(jī)會(huì)也可以向中學(xué)生刊物推薦發(fā)表。通過(guò)這種方式的采用，使得學(xué)生能夠在寫(xiě)作過(guò)程中獲得成就感，對(duì)寫(xiě)作水平的提高也會(huì)產(chǎn)生較大影響。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看實(shí)物、看圖片，通過(guò)帶學(xué)生游覽、參觀激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，學(xué)會(huì)留意觀察周?chē)挛铮B(yǎng)好良好的習(xí)慣。
中學(xué)階段的作文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)、繁雜的任務(wù)，并不是一蹴而就的。因而，這就對(duì)教師教學(xué)提出了更高要求，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)采用正確的教學(xué)策略，形成科學(xué)的教學(xué)理念，教育教學(xué)行為應(yīng)做到嚴(yán)謹(jǐn)，盡最大努力克服無(wú)關(guān)干擾。同時(shí)，站在教育行政部門(mén)的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)為語(yǔ)文教師營(yíng)造和諧、的教學(xué)氛圍，使得教師安心于課堂，推動(dòng)中學(xué)階段作文教學(xué)低效理由得到有效解決。
教育教學(xué)論文的意義篇十三
3、巧妙創(chuàng)設(shè)幼兒園精神環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣。
4、幼兒語(yǔ)言教學(xué)中自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)探討。
5、基于生活化的幼兒美術(shù)教育。
6、豐富多彩的游戲活動(dòng)是提高幼兒教育水平的有效形式。
7、淺談提高幼兒語(yǔ)言教學(xué)有效性的策略。
8、淺談繪本故事對(duì)幼兒行為習(xí)慣的影響。
9、幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)策略。
10、芻議有效矯正幼兒任性行為實(shí)踐與研究。
11、幼兒教育中游戲教學(xué)的價(jià)值分析。
12、幼兒合作能力的培養(yǎng)研究。
13、在添畫(huà)活動(dòng)中培養(yǎng)中班幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。
14、談?dòng)變撼Ｒ?jiàn)不良行為的成因分析與矯正方法。
15、淺談?dòng)變嚎鞓?lè)情緒和情感的培養(yǎng)。
16、關(guān)于幼兒禮儀行為養(yǎng)成教育的研究。
17、淺談如何培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。
18、對(duì)幼兒參與班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的思考。
19、家庭中幼兒安全教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究。
20、中大班幼兒學(xué)前教育方法及理念培養(yǎng)。
21、淺析多媒體教學(xué)對(duì)于提高學(xué)習(xí)效率的積極影響--以幼兒教學(xué)為例。
22、談現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)幼兒教育教學(xué)的影響。
23、有效開(kāi)展幼兒區(qū)域游戲活動(dòng)的對(duì)策。
24、溺愛(ài)對(duì)幼兒的危害及調(diào)整策略。
25、民族舞蹈在幼兒文化教育中的應(yīng)用與傳承。
26、探析在幼兒教育中融入民間工藝課程的意義及策略。
27、幼兒基本體操對(duì)幼兒身心發(fā)展的影響。
28、幼兒音樂(lè)教育的重要性及教學(xué)方法探究。
29、論新時(shí)期幼兒的金錢(qián)觀及其財(cái)商啟蒙教育。
30、幼兒直覺(jué)思維的教育意義和培養(yǎng)策略。
31、幼兒早期閱讀困難的預(yù)測(cè)性因素及教育對(duì)策。
32、幼兒成語(yǔ)情景劇創(chuàng)編初探。
33、多媒體在幼兒教學(xué)中運(yùn)用的做法和體會(huì)。
34、敦煌文化及藝術(shù)在幼兒教學(xué)具中的運(yùn)用研究。
35、新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)有效教學(xué)策略的研究。
36、小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策。
37、小學(xué)教師教學(xué)拖堂的危害及對(duì)策研究。
38、在小學(xué)高年級(jí)運(yùn)用賞識(shí)教育的個(gè)案分析。
39、在小學(xué)語(yǔ)文開(kāi)展成語(yǔ)教學(xué)的研究策略。
40、小學(xué)美術(shù)課堂互動(dòng)教學(xué)方式的探討與研究。
41、當(dāng)前小學(xué)信息技術(shù)教育教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策研究。
42、對(duì)小學(xué)生態(tài)道德教育的思考與實(shí)踐。
43、提高農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的措施。
44、讓情感教育成為小學(xué)英語(yǔ)和諧課堂的催化劑。
45、對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)賞識(shí)教育的研究。
46、信息技術(shù)助力小學(xué)數(shù)學(xué)改革。
47、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生主體發(fā)展的實(shí)現(xiàn)策略。
48、小學(xué)英語(yǔ)課堂情境教學(xué)研究。
49、小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考。
50、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何強(qiáng)化學(xué)生的計(jì)算能力。
教育教學(xué)論文的意義篇十四
3、對(duì)話:教育理論主體與實(shí)踐主體的交往路徑。
4、天津科技大學(xué)。
5、大學(xué)學(xué)科成長(zhǎng)能力系統(tǒng)構(gòu)建及其路徑。
6、高校招生考試制度對(duì)城鄉(xiāng)子女高等教育入學(xué)機(jī)會(huì)差異的影響。
7、深圳大學(xué)城:“大家庭關(guān)系”隱喻的分析視角。
8、論大學(xué)制度的外部變量。
9、中國(guó)新建本科院校的興起、困境與出路。
10、美國(guó)院校研究之借鑒與院校研究的中國(guó)化。
11、地方高校青年教師的發(fā)展。
12、高校教師社會(huì)服務(wù)倫理失范的剖析與對(duì)策。
13、寬與活:小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)集群式課程模式改革構(gòu)想。
14、中國(guó)普通高校國(guó)防教育研究:回顧與前瞻。
15、高校教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的研究與實(shí)踐。
16、我國(guó)研究型大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思考。
17、崇尚學(xué)術(shù):中國(guó)大學(xué)文化建設(shè)內(nèi)在之魂。
18、建設(shè)世界一流大學(xué)究竟靠什么。
19、高校博物館在大學(xué)創(chuàng)新教育中的功能。
20、全球金融危機(jī)與我國(guó)金融人才培養(yǎng)。
21、蘇區(qū)德育及其當(dāng)代價(jià)值研究。
22、教育研究中對(duì)定量研究的若干誤解。
23、教育平等的主客體論析。
24、高校多學(xué)科交叉項(xiàng)目組織與管理的三維結(jié)構(gòu)模型。
25、從編外講師到終身教授:德國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)職業(yè)的獨(dú)特路徑。
26、我國(guó)研究生創(chuàng)新能力的現(xiàn)狀及其影響機(jī)制。
27、家庭背景與大學(xué)生消費(fèi)支出的關(guān)系。
28、校地互動(dòng):地方高校科學(xué)發(fā)展的新思路。
29、院校研究在歐洲的發(fā)展特征。
30、21世紀(jì)研究型大學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的戰(zhàn)略思想庫(kù)。
31、大學(xué)人文教育與人的解放。
32、改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)高等教育政策工具的演變分析。
33、中國(guó)地方大學(xué)發(fā)展的回顧與反思。
34、高等學(xué)校學(xué)術(shù)權(quán)力本位治理結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境與邏輯路向。
35、大學(xué)組織變革的困境與出路。
36、我國(guó)弱勢(shì)高校的應(yīng)對(duì)戰(zhàn)略選擇。
37、研究型大學(xué)全日制專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)狀況調(diào)查研究。
38、高校思想政治教育的四個(gè)關(guān)系及其教育學(xué)反思。
1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的合理運(yùn)用。
2、發(fā)揮電教優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化作文教學(xué)。
3、淺談網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的可實(shí)施方案。
4、運(yùn)用多媒體課件打造語(yǔ)文魅力課堂。
5、多媒體運(yùn)用于語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究。
6、利用遠(yuǎn)程資源使孩子樂(lè)學(xué)語(yǔ)文。
7、直觀、形象展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、靈活提高課堂效果。
8、讓多媒體喚起學(xué)生的表達(dá)欲望。
9、多媒體教學(xué)--想說(shuō)愛(ài)你不容易。
10、給學(xué)生一個(gè)傾訴的空間。
11、用愛(ài)心、耐心與尊重轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。
12、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力。
13、淺析多媒體為說(shuō)明文教學(xué)注入活力。
14、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用斷想。
15、多媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。
17、利用電教媒體為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。
18、用愛(ài)心和恒心構(gòu)筑學(xué)生的靈魂。
19、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐與展望。
20、淺談現(xiàn)代技術(shù)教育在朗讀教學(xué)中的作用。
21、淺談利用多媒體提高語(yǔ)文朗讀教學(xué)能力。
22、論教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建與實(shí)踐。
23、提高我校大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考。
24、高校教務(wù)管理隊(duì)伍建設(shè)中的問(wèn)題與對(duì)策。
25、新增專(zhuān)業(yè)校內(nèi)評(píng)估工作的實(shí)踐與體會(huì)。
26、廣東商學(xué)院教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)存在的問(wèn)題與對(duì)策。
27、淺析高校教學(xué)管理工作的改革與創(chuàng)新。
28、對(duì)大眾化教育模式下高校教學(xué)管理工作的探討。
29、第二部分教學(xué)改革研究。
30、教學(xué)改革特色項(xiàng)目與人才培養(yǎng)特色研究。
31、關(guān)于金融學(xué)科(專(zhuān)業(yè))建設(shè)幾個(gè)問(wèn)題的思考。
32、廣東商學(xué)院中文系學(xué)生寫(xiě)作狀況調(diào)查。
33、完善高校財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的探討。
34、面向高年級(jí)學(xué)生開(kāi)辦會(huì)展管理主干課程班的構(gòu)想。
35、淺談企業(yè)管理專(zhuān)業(yè)案例教學(xué)與案例研究。
36、中外高等體育旅游教育及專(zhuān)業(yè)與課程設(shè)置狀況研究。
37、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會(huì)。
38、對(duì)高等數(shù)學(xué)的若干思考。
39、論西方社會(huì)學(xué)理論的教與學(xué)。
40、自然辯證法概論課程教學(xué)現(xiàn)代化的思考。
41、對(duì)高等院校開(kāi)設(shè)思想政治理論課有關(guān)問(wèn)題的探討。
42、實(shí)施和諧教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。
43、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)類(lèi)人才培養(yǎng)的作用。
44、以生產(chǎn)計(jì)劃為核心的全程業(yè)務(wù)模擬實(shí)驗(yàn)體系教學(xué)研究。
45、基于信息化資源的專(zhuān)題性教學(xué)模式研究。
46、論案例演示方法在法學(xué)教育中的應(yīng)用。
47、“計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)”教學(xué)中采用先學(xué)后教的教學(xué)模式嘗試。
48、朗讀教學(xué)研究綜評(píng)。
49、朗讀與朗讀教學(xué)研究。
50、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與文學(xué)教育之關(guān)系探討。
教育教學(xué)論文的意義篇十五
傳統(tǒng)教學(xué)是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直采取的教學(xué)模式，這種教學(xué)方式一般以班級(jí)為單位，有固定的時(shí)間、固定的空間，以教師講、學(xué)生聽(tīng)為主要教學(xué)方法。傳統(tǒng)教學(xué)有一定的優(yōu)勢(shì)，一是教師經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)較高，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。組織教學(xué)活動(dòng)能根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo);二是傳統(tǒng)教學(xué)模式按照教科書(shū)的教學(xué)順序，注重知識(shí)的系統(tǒng)性，使學(xué)生系統(tǒng)掌握知識(shí);三是教師與學(xué)生可以近距離接觸，教師的語(yǔ)言、行為和教態(tài)都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，即所謂的言傳身教;四是教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的反應(yīng)，隨時(shí)調(diào)整課堂進(jìn)度，根據(jù)學(xué)生的接受能力，隨時(shí)改變教學(xué)方法，便于學(xué)生理解。當(dāng)然傳統(tǒng)教學(xué)由于時(shí)間、空間的限制，存在一定的劣勢(shì)。一是傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，教師處于主體地位，采用填灌式教學(xué);二是教學(xué)內(nèi)容主要是課本，知識(shí)局限性較大，甚至有些知識(shí)已經(jīng)與科技進(jìn)步脫節(jié)，對(duì)學(xué)生的吸引力不大;三是傳統(tǒng)教學(xué)方式較為單一，以黑板和教室為活動(dòng)中心，教學(xué)活動(dòng)較為枯燥，容易引起學(xué)習(xí)疲勞。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)發(fā)展新興起來(lái)的一種教學(xué)模式，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，為學(xué)習(xí)者提供教育信息和教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不受時(shí)間和空間的限制，只要學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)愿望，就可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)接受網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相比傳統(tǒng)教學(xué)有一定的優(yōu)勢(shì)，一是教學(xué)方式非常多樣，多媒體豐富的教學(xué)資源，如圖片、視頻、音頻的應(yīng)用，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段非常靈活，能大大激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情;二是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)做到以學(xué)生為中心，學(xué)生可以根據(jù)自己的層次選擇不同課程，也可以按照自己的喜好選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法和檢測(cè)方式;三是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)地點(diǎn)和時(shí)間非常靈活，學(xué)習(xí)者完全可以根據(jù)自己的情況安排學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)度;四是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容體系較為豐富，不局限于課本，網(wǎng)絡(luò)上有非常豐富的教學(xué)資源，而且更新非常迅速，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最快地獲取更多信息，極大地拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，選取學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足學(xué)習(xí)需求。正由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)極大的自由性和不固定性，既有優(yōu)勢(shì)又有弊端。特別對(duì)于年紀(jì)較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自律性較差，在沒(méi)有教師的約束下，難以做到自主學(xué)習(xí)。而且他們?nèi)鄙俦鎰e能力，不知道哪些是有用的知識(shí)，哪些是沒(méi)必要了解的，如果缺乏教師的引導(dǎo)，一味按照自己的喜好，很難真正學(xué)到知識(shí)。
2。傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。
由于傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)各有利弊、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，因此現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用雖然越來(lái)越廣泛，但網(wǎng)絡(luò)教學(xué)未必可以淘汰傳統(tǒng)教學(xué)而獨(dú)立存在，最好的結(jié)果是傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互融合。
2。1讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為傳統(tǒng)教學(xué)服務(wù)。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置更多地考慮傳統(tǒng)課堂的需要，讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為傳統(tǒng)教學(xué)的一部分。課堂中引入優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，拓展傳統(tǒng)課堂的深度，加入與時(shí)俱進(jìn)的流行元素，加入學(xué)生感興趣的話題。另外，加入網(wǎng)絡(luò)課堂的多媒體手段，在課堂中更多地運(yùn)用圖片、視頻、音樂(lè)代替?zhèn)鹘y(tǒng)說(shuō)教。在課堂中體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，根據(jù)具體學(xué)情和客觀條件，采用豐富多樣的教學(xué)手段達(dá)到教學(xué)目的。
2。2網(wǎng)絡(luò)教學(xué)作為傳統(tǒng)教學(xué)的補(bǔ)充。
網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源非常豐富，但正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)便利，很多網(wǎng)絡(luò)資源魚(yú)龍混雜。為了實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的有機(jī)融合，首先必須提高網(wǎng)絡(luò)教學(xué)質(zhì)量。教師設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)時(shí)要更用心，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)目標(biāo)要清晰，教學(xué)內(nèi)容要有所選擇，難度設(shè)置要合理，并根據(jù)學(xué)生興趣選取適當(dāng)?shù)耐卣箖?nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野。為了引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，教師要在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中設(shè)置明確的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源非常多，學(xué)生在眾多信息中很可能迷失，此時(shí)教師的引導(dǎo)作用就顯得尤為重要。學(xué)習(xí)指導(dǎo)可以明確地告訴學(xué)生本節(jié)課所分的板塊，每一個(gè)板塊需要掌握的內(nèi)容，以及重點(diǎn)內(nèi)容和基本了解內(nèi)容之間的劃分，讓學(xué)生有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是傳統(tǒng)課堂教學(xué)的延伸，為了督促學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，必須實(shí)施一些檢測(cè)手段?？梢岳锰摂M學(xué)習(xí)社區(qū)加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和互相督促，還可以利用電子郵件和在線完成作業(yè)檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。
3。結(jié)語(yǔ)。
傳統(tǒng)教學(xué)是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)一直采取的教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)發(fā)展新興起來(lái)的一種教學(xué)模式，這兩種教學(xué)方式各有利弊。最好的結(jié)果是傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相互融合，讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為傳統(tǒng)教學(xué)服務(wù)，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的延伸，從而達(dá)到最好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]裴亮。淺析網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系[j]。品牌（下半月），20xx，11：26。
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教育教學(xué)論文的意義篇十六
----別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。
珍妮是個(gè)總愛(ài)低著頭的小女孩，她一向覺(jué)得自我長(zhǎng)得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買(mǎi)了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急于讓大家看看，出門(mén)與人撞了一下都沒(méi)在意。珍妮走進(jìn)教室，迎面碰上了她的老師，“珍妮，你昂起頭來(lái)真美！”老師愛(ài)撫地拍拍她的肩說(shuō)。
那一天，她得到了許多人的贊美。她想必須是蝴蝶結(jié)的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒(méi)有蝴蝶結(jié)，必須是出飾物店時(shí)與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因?yàn)樘谝馔獗矶ズ芏嗫鞓?lè)。
溫馨提示：無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來(lái)，快樂(lè)會(huì)使你變得可愛(ài)——人人都喜歡的那種可愛(ài)。
4、為生命畫(huà)一片樹(shù)葉。
----只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，期望雖然渺茫，但它永存人世。
美國(guó)作家歐亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。
溫馨提示：人生能夠沒(méi)有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒(méi)有期望。期望是人類(lèi)生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值。有期望之處，生命就生生不息！
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