大學(xué)聲樂教學(xué)論文（實(shí)用17篇）

我們需要一種更創(chuàng)新的方法來(lái)解決這個(gè)困擾我們已久的難題。寫好總結(jié)需要我們清楚地了解總結(jié)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。總結(jié)是一個(gè)整理思緒、明確目標(biāo)、展望未來(lái)的過程。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇一

提高學(xué)前教育聲樂教學(xué)實(shí)效性，不僅是當(dāng)前學(xué)前教育研究的主要方向，也是提高學(xué)前教育整體水平的題中應(yīng)有之義，本文借鑒相關(guān)研究成果，探討提高學(xué)前教育聲樂教學(xué)實(shí)效性的實(shí)施思路，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

實(shí)效性，從字面的意思來(lái)理解，就是具有現(xiàn)實(shí)的效果性。從理論層面來(lái)看，通過科學(xué)有效的教學(xué)方法、教學(xué)的過程，達(dá)到了理想的教學(xué)目標(biāo)，完成了預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。在學(xué)前教育聲樂教學(xué)過程當(dāng)中，其實(shí)效性主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者整體的能力與素養(yǎng)水平得到了相應(yīng)的提高，如何提升學(xué)前教育聲樂教學(xué)實(shí)效性已經(jīng)作為一個(gè)重要的議題提上了議事日程。

為了更好的了解學(xué)前教育聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀，本文通過問卷調(diào)查、訪談等方式來(lái)對(duì)一些學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)施情況進(jìn)行了分析與研究。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)前教育專業(yè)在聲樂教學(xué)關(guān)當(dāng)中存在著以下幾個(gè)方面的問題。首先，聲樂教學(xué)目標(biāo)有待明確。學(xué)前教育在人才培養(yǎng)方面主要是針對(duì)基礎(chǔ)學(xué)前教育所需要的相關(guān)人才來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，在這過程當(dāng)中聲樂教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要課程體系，需要在教學(xué)目標(biāo)方面進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的完善。但是，在實(shí)踐調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校對(duì)于人才的聲樂素養(yǎng)培養(yǎng)、相關(guān)目標(biāo)并沒有進(jìn)行很好的明確，這就在一定層面上影響了學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性水平的提高。所以，明確學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)目標(biāo)是今后提升的主要方向。其次，聲樂教學(xué)師資力量有待強(qiáng)化。從目前的調(diào)查研究來(lái)看，一些學(xué)校雖然也開設(shè)了聲樂課程，配備了聲樂師資，但是在聲樂師資的專業(yè)性方面還有待進(jìn)一步的提升，有的.聲樂教師缺乏具體的實(shí)踐，無(wú)法有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聲樂素養(yǎng)的提升。所以，不斷的改進(jìn)和提升聲樂師資的配備水平是今后學(xué)前教育聲樂教學(xué)師資力量改進(jìn)的主要方向。最后，聲樂教學(xué)缺乏必要的支持體系。在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)開展的過程當(dāng)中，需要借助相對(duì)完備的支持體系才能夠得到學(xué)生聲樂素養(yǎng)的綜合提升，但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，由于諸多方面的原因，學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)支持體系還存在著很大的提升空間。總之，在今后的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)過程當(dāng)中，需要不斷的在教學(xué)目標(biāo)方面、師資力量配備方面也即教學(xué)支持體系等方面進(jìn)行系統(tǒng)的完善。

如何更好的提升學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)效性，是當(dāng)前學(xué)前教育領(lǐng)域研究的主要課題，從意義的層面來(lái)看，不斷的提升學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性具有兩個(gè)方面意義。首先，有助于提高學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)水平。通過把實(shí)效性作為學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的落腳點(diǎn)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中會(huì)不斷的進(jìn)行教學(xué)方法的改進(jìn)以及教學(xué)模式的更新。通過系列的完善來(lái)助推整體的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)質(zhì)量水平提高。另一方面，有助于提高學(xué)習(xí)者的聲樂素養(yǎng)水平。在整體的學(xué)前教育專業(yè)教育過程當(dāng)中，達(dá)到理想的人才培養(yǎng)目標(biāo)是教育實(shí)踐的主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，重視提升學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)效性將會(huì)在很大層面上有助于人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的聲樂素養(yǎng)、音樂素養(yǎng)也將會(huì)得到系統(tǒng)的改進(jìn)與提升?？傊?，重視提升學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)效性具有非常深遠(yuǎn)的意義，需要在今后的教學(xué)過程中積極的實(shí)踐。

在上文中主要探討了學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀，以及聲樂教學(xué)實(shí)效性提升的意義。在綜合借鑒相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，本文從以下幾個(gè)方面來(lái)探討今后的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性的提升思路。首先，明確教學(xué)目標(biāo)。在今后的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中，要在教學(xué)大綱即教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，明確課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，明確教學(xué)任務(wù)，明確學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。只有建立在科學(xué)有效的目標(biāo)引導(dǎo)下，整個(gè)學(xué)前教育聲樂教學(xué)實(shí)效性才會(huì)得到相應(yīng)的改進(jìn)。其次，提高教學(xué)師資水平。在教學(xué)實(shí)效性的提升過程當(dāng)中，教師的總體素養(yǎng)水平扮演著非常重要的角色，所以，要加大對(duì)專業(yè)師資的引進(jìn)力度，切實(shí)提高教學(xué)師資力量的專業(yè)化水平，并通過積極的崗位培訓(xùn)來(lái)不斷的提高教師的教學(xué)方法應(yīng)用水平，鼓勵(lì)教師不斷的提升自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，從而在今后的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性提升過程當(dāng)中發(fā)揮出更大的作用。最后，完善教學(xué)支持體系。學(xué)校相關(guān)部門要加大對(duì)相關(guān)教學(xué)設(shè)備的引進(jìn)力度，不斷的完善教學(xué)環(huán)境所需要的硬件設(shè)施與軟件設(shè)施系統(tǒng)的改進(jìn)，教學(xué)場(chǎng)所營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，支持學(xué)生與教師在教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中互相促進(jìn)。只有這樣，整個(gè)的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性才會(huì)得到根本性的提高?？傊?，在進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性的提升過程當(dāng)中，需要在師資力量、教學(xué)目標(biāo)、支持體系等方面進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)與完善。

結(jié)語(yǔ)。

在學(xué)前教育過程當(dāng)中，提高教育教學(xué)的實(shí)效性是當(dāng)前該領(lǐng)域研究的主要方向，本文主要從聲樂教學(xué)出發(fā)，在探討聲樂教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)其今后聲樂教學(xué)實(shí)效性的思路進(jìn)行了分析，希望本文的研究有助于提高今后的學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)效性水平。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇二

舞臺(tái)上表演的好壞直接反映這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況和能力。大家都知道什么是舞臺(tái)表演:舞臺(tái)表演就是表演者在舞臺(tái)上的一招一式,是和生活中真實(shí)感情的體驗(yàn)和平時(shí)學(xué)習(xí)積累分不開的。它是生活體驗(yàn)之后經(jīng)過藝術(shù)加工、創(chuàng)作的感情再現(xiàn)。在舞臺(tái)上演唱時(shí),既不能一動(dòng)不動(dòng)地唱,也不能毫無(wú)目的地胡亂表現(xiàn)。要做到“神形兼?zhèn)洹?通過恰到好處的表演來(lái)使歌聲和形象完美地結(jié)合,營(yíng)造出歌曲表現(xiàn)應(yīng)有的氛圍。要有良好的臺(tái)風(fēng),從一走上舞臺(tái)就要融入到音樂里,落落大方、舉止得體,在有修養(yǎng)的藝術(shù)均衡中去表現(xiàn)音樂,注意在平時(shí)訓(xùn)練的一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)歌唱的表演能力。聲樂的課堂教學(xué)是規(guī)范學(xué)生的專業(yè)系統(tǒng)技術(shù)問題,是提高學(xué)生表演演唱的水平,沒有正規(guī)科學(xué)系統(tǒng)的聲樂課堂教學(xué),就沒有成功的舞臺(tái)表演實(shí)踐。

沒有藝術(shù)實(shí)踐的聲樂教學(xué)是不完整的教學(xué)。高等師范院校的聲樂課程有其特殊的內(nèi)涵,它既要科學(xué)系統(tǒng)的課程教學(xué),又強(qiáng)調(diào)合理的藝術(shù)實(shí)踐,理論與實(shí)踐要相結(jié)合。藝術(shù)實(shí)踐是課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要途徑與手段,課堂教學(xué)的好壞直接關(guān)系到藝術(shù)實(shí)踐的實(shí)際效果。兩者相輔相成。聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識(shí)與聲樂基礎(chǔ)技巧的,而藝術(shù)實(shí)踐恰恰是聲樂課堂上理論與技巧的表現(xiàn)形式。同時(shí)通過藝術(shù)實(shí)踐可以補(bǔ)充聲樂理論與技巧,兩者相輔相成,既豐富了理論知識(shí)又熟練了學(xué)生的聲樂技能技巧,使學(xué)生綜合素質(zhì)逐步走向完善,增強(qiáng)語(yǔ)言能力。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的聲樂技能以及相對(duì)應(yīng)的理論知識(shí),通過藝術(shù)實(shí)踐來(lái)達(dá)到感性與理論的統(tǒng)一,然后又從新的高度上進(jìn)行理論修整與再學(xué)習(xí),以加深感性實(shí)踐,循環(huán)反復(fù),交叉融合使聲樂專業(yè)水平不斷提高的同時(shí)也加大了實(shí)踐環(huán)節(jié),總結(jié)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為以后教學(xué)提供一筆寶貴的財(cái)富。

歌唱是一門表演的藝術(shù),它既體現(xiàn)著演唱者運(yùn)用音樂手段與技術(shù)能力來(lái)表現(xiàn)作品的美感,同時(shí)也體現(xiàn)著演唱者的個(gè)性化創(chuàng)造意識(shí),以展示其獨(dú)特的心理悟性與精神境界。聲樂課教學(xué)包括聲樂基礎(chǔ)理論、聲樂技能訓(xùn)練和聲樂舞臺(tái)實(shí)踐三大部分,其內(nèi)容涉及聲學(xué)、生理解剖學(xué)、音響學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、表演學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,是一門既有理論又注重實(shí)踐的專業(yè)課程。雖然學(xué)生專業(yè)水平的高低在絕大程度上取決于聲樂課的學(xué)習(xí)優(yōu)劣,但是舞臺(tái)表演實(shí)踐的學(xué)習(xí)也是必要的。

聲樂教學(xué),是對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的訓(xùn)練與藝術(shù)能力的培養(yǎng),是一個(gè)相對(duì)整體而又具階段性的教學(xué)體系和過程。從這個(gè)意義上說(shuō),對(duì)學(xué)生的完形教育,應(yīng)當(dāng)是兩者都不可偏廢的教育結(jié)構(gòu)。學(xué)生的基礎(chǔ)能力是指通過正常的聽覺和發(fā)聲的訓(xùn)練,運(yùn)用呼吸、共鳴、發(fā)音、咬字等技術(shù)手段,加上表演方面的面部表情、身體語(yǔ)言等綜合因素表現(xiàn)作品。學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造能力是指其在具有一定程度的歌唱能力基礎(chǔ)上,能夠按照自己的審美理念和藝術(shù)趣味,對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)造的能力。聲樂課堂教學(xué)現(xiàn)狀是,教師對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力和藝術(shù)能力的培養(yǎng)并非是全面的,過多是片面、隨意的。在教學(xué)中沒有強(qiáng)調(diào)教學(xué)體系與過程的完整性、綜合性以及階段性布局。完整性體現(xiàn)在對(duì)聲樂教學(xué)過程的整體性把握,堅(jiān)持把對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)與他們藝術(shù)創(chuàng)造能力進(jìn)行連貫思維。沒有注意各環(huán)節(jié)間的有機(jī)聯(lián)系,即對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性、分期性和單一性教學(xué),使教學(xué)目標(biāo)沒有明確計(jì)劃。聲樂本是一門理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、概念抽象,不易于理解更難于掌握的學(xué)科,隨著高校的擴(kuò)招,聲樂學(xué)生數(shù)量劇增,聲樂專業(yè)課也由以前的單純的一對(duì)一模式,演變?yōu)楝F(xiàn)在的專業(yè)分流,并非都是一對(duì)一,客觀上人數(shù)的增多,確實(shí)給老師的專業(yè)教學(xué)帶來(lái)一定影響。還有長(zhǎng)期存在的問題,專業(yè)教學(xué)重技輕理是普遍的毛病,而且聲樂課老師多只針對(duì)某一學(xué)生聲音狀態(tài)上存在的不足及相關(guān)的片面問題來(lái)對(duì)癥下藥,從而忽視對(duì)學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐能力的培養(yǎng),缺乏舞臺(tái)應(yīng)變能力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)舞臺(tái)表演實(shí)踐的現(xiàn)狀。

1.舞臺(tái)表演實(shí)踐能力缺乏,有許多這樣的例子:一是學(xué)生平時(shí)在臺(tái)下唱得非常好,人很放松,表情也很豐富,表演起來(lái)也很完美?？墒巧吓_(tái)后就會(huì)出現(xiàn)問題,頭腦中一片空白,聲音大打折扣,這是什么原因呢?問題就在于學(xué)生上臺(tái)少、實(shí)踐少。二是心理素質(zhì)稍好一點(diǎn)的,在臺(tái)上又缺乏表演能力,站在臺(tái)上一動(dòng)不動(dòng)硬邦邦的,沒有一點(diǎn)表現(xiàn)力,不能完整地表達(dá)出這首作品的意義。問題就在于學(xué)生實(shí)踐太少,經(jīng)驗(yàn)不足。因此,在高師聲樂課堂教學(xué)中,我們必須把藝術(shù)實(shí)踐作為聲樂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)和必要內(nèi)容,以提高教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生全面素質(zhì)和多方面技能為中心,培養(yǎng)合格的全面發(fā)展的音樂師資,促進(jìn)我國(guó)音樂教育和音樂普及工作的深入和發(fā)展。

2.舞臺(tái)表演聲樂節(jié)目形式單一,如一般在晚會(huì)當(dāng)中除合唱、獨(dú)唱外沒有其他的表演形式,導(dǎo)致了有些同學(xué)能力的單一。那么如何提高學(xué)生的能力呢?平時(shí)要多實(shí)踐,表演形式要多元化,不僅局限于獨(dú)唱合唱,還要重唱、對(duì)唱、小組唱、表演唱等,越多越好,這樣就能使每一個(gè)學(xué)生的能力都能得到鍛煉、提高。教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何表演,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)作授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。

1.聲樂教師將聲樂教學(xué)內(nèi)容和形式局限化,使有些學(xué)生把聲樂看成十分難學(xué)的一門課程,而有的學(xué)生開始學(xué)的時(shí)候以為很容易,但學(xué)了一至兩年后,由于進(jìn)步不顯著或者帶著失敗的情緒而變得消極,以為發(fā)聲的機(jī)能現(xiàn)象是一種深?yuàn)W莫測(cè)的東西,被一種神秘感所困惑,頭腦里一片空白。還有的學(xué)生不敢暴露自己的想法,只是聽教師講,還有的學(xué)生只愛聽別人的夸獎(jiǎng),而不能聽取反面意見,連老師的意見都不愿意聽,有的還懷疑老師的水平,這樣的學(xué)生對(duì)自己沒什么好處只有害了自己。有的學(xué)生缺乏分析地到處去聽,也會(huì)造成思想混亂,一時(shí)沒了頭緒。有的學(xué)生急于求成,好高騖遠(yuǎn),基本功未學(xué)好,就要唱超過自己能力范圍的曲目,結(jié)果令自己大大失望,喪失了學(xué)習(xí)的信心。

2.受學(xué)校舞臺(tái)表演條件的'局限,高校音樂教育分師范和非師范兩類,一(轉(zhuǎn)第72頁(yè))(接第74頁(yè))般來(lái)說(shuō)師范類的學(xué)生學(xué)習(xí)條件比不上非師范類的學(xué)生,不管從學(xué)校的硬件還是軟件都比不上專業(yè)音樂學(xué)院的。但是又在現(xiàn)行的高師教學(xué)改革中要求,高師聲樂教學(xué)要符合培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型人才的要求,專業(yè)目標(biāo)培養(yǎng)計(jì)劃局限性較強(qiáng)。

3.學(xué)校師生對(duì)平衡二者關(guān)系的忽略。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)需要一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。如果說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都不重視舞臺(tái)表演實(shí)踐的話,學(xué)生就更不會(huì)引起重視,那么就會(huì)造成課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐的脫節(jié)。

1.豐富課堂教學(xué)形式、充實(shí)聲樂教學(xué)內(nèi)容。

現(xiàn)在很多師范院校聲樂課程已經(jīng)打破舊的模式(個(gè)別授課式),利用小組課將聲樂課程多元化。筆者認(rèn)為,高師音樂專業(yè)聲樂課程的設(shè)置應(yīng)該齊頭并進(jìn),以多元化的形式將小組課、個(gè)別課及聲樂基本的理論課程、表演課程融會(huì)貫通,以此進(jìn)行聲樂教學(xué)。個(gè)別課旨在提高學(xué)生的專業(yè)技能水平,通過聲樂個(gè)別課的教學(xué),使學(xué)生掌握各種發(fā)聲技巧及藝術(shù)表現(xiàn),為學(xué)生打下良好的基本功。聲樂小組課使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何去進(jìn)行聲樂教學(xué)及舞臺(tái)實(shí)踐。

2.創(chuàng)造藝術(shù)實(shí)踐環(huán)境、營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視藝術(shù)實(shí)踐,要為學(xué)生們提供施展才華的舞臺(tái),為他們創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,經(jīng)常舉行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)藝術(shù)交流。臺(tái)上三分鐘,臺(tái)下十年功,大量的藝術(shù)實(shí)踐能夠更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。演唱實(shí)踐是提高教學(xué)質(zhì)量、縮短課堂與舞臺(tái)、理論與實(shí)踐、學(xué)習(xí)與工作之間的距離和促進(jìn)聲樂人才成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)。上臺(tái)演唱是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的體現(xiàn),同時(shí)也會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。聲樂教師不僅要教會(huì)學(xué)生如何練唱,還應(yīng)把如何上臺(tái)演唱當(dāng)做授課的一部分。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)上臺(tái)演出,培養(yǎng)他們當(dāng)眾演唱的欲望。在演出實(shí)踐之后,教師要與學(xué)生一起對(duì)演出進(jìn)行總結(jié),肯定成績(jī),指出不足,并以此作為下次登臺(tái)演唱的借鑒,在實(shí)踐中提高演唱水平。藝術(shù)實(shí)踐的意義在于演唱知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用,為學(xué)生日后適應(yīng)工作打下良好的基礎(chǔ)。

通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)、開闊視野的機(jī)會(huì),提高了適應(yīng)社會(huì)的能力,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí),使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀和藝術(shù)觀。同時(shí)鍛煉了學(xué)生的工作能力和組織能力,培養(yǎng)了學(xué)生“自我教育、自我完善”的良好意識(shí),真正使學(xué)生成為“一專多能”的復(fù)合型人才。對(duì)推動(dòng)高師聲樂教學(xué)改革等方面都具有十分重要的意義。

平衡高師聲樂課堂教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐,能使教師認(rèn)識(shí)到聲樂教學(xué)不僅僅是課堂教學(xué),還必須緊密結(jié)合與課堂教學(xué)相關(guān)的其他因素。如開拓學(xué)生思想,積極促進(jìn)在課堂上學(xué)生與學(xué)生之間的交流,擴(kuò)大學(xué)生視野,創(chuàng)造積極、上進(jìn)、融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境等因素使教師更加重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的提高和心理素質(zhì)的培養(yǎng)等問題,從而有利于高等師范聲樂教學(xué)的發(fā)展,培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型藝術(shù)人才。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇三

聲樂藝術(shù)，傳遞著人們豐富地情感，通過美妙的聲音打動(dòng)人的心靈，對(duì)人一生產(chǎn)生的影響是無(wú)限的。聲樂教育的目的是培養(yǎng)具有專業(yè)理論知識(shí)人才，深化人的情感教育，提升人的藝術(shù)修養(yǎng)和情操修養(yǎng)。我國(guó)現(xiàn)代聲樂教育始于20世紀(jì)之初，教學(xué)的基礎(chǔ)源于意大利美聲唱法，以及源于中國(guó)戲曲與民歌的民族唱法。經(jīng)過近百年的研究及探索，創(chuàng)立了一套比較完整的現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育體系：學(xué)生通過系統(tǒng)的聲樂學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的呼吸方法歌唱，協(xié)調(diào)各個(gè)發(fā)聲器官機(jī)能，具有對(duì)聲音的把控能力和可塑能力，不斷加強(qiáng)音樂修養(yǎng)，最終提高并達(dá)到對(duì)音樂作品的理解力。聲樂教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校中是一門技能性很強(qiáng)的課程，是中等職業(yè)學(xué)校音樂專業(yè)及學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)必修課。作為職業(yè)教育重要的組成部分，其教學(xué)既是一種技能培養(yǎng)，也是一種能力塑造。中職學(xué)校的聲樂課教學(xué)目的不是培養(yǎng)歌唱家，而是通過全面系統(tǒng)的教育培養(yǎng)社會(huì)需要的實(shí)用型和復(fù)合型人才。時(shí)代在進(jìn)步，各種新理念層出不窮，聲樂教育不但需要在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，很好的學(xué)習(xí)和保留前輩留下的知識(shí)與寶貴經(jīng)驗(yàn)；還應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方式，否則舊有傳統(tǒng)就會(huì)失去活力，會(huì)落后于時(shí)代。中職課堂聲樂教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生歌唱技能，還要培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐工作能力，鼓勵(lì)學(xué)生在歌曲的選擇方面，演唱的個(gè)性方面全面發(fā)展，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感知美；通過聲樂學(xué)習(xí)拓展知識(shí)面，提高能力技巧，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化的需求，從而有利于聲樂教學(xué)的傳承與發(fā)展。

中職學(xué)生正處于青春期階段，生理和心理已經(jīng)慢慢開始接近成人，他們思想比較活躍，活潑好動(dòng)喜歡表現(xiàn)自我并以自我為中心。在聲樂教學(xué)過程中，教師要充分了解學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)聲樂的同時(shí)，使學(xué)生身心得到全面發(fā)展。藝術(shù)教育的本質(zhì)教師素質(zhì)教育，讓學(xué)生能夠充分享受藝術(shù)教育所帶來(lái)的愉悅。中職學(xué)生大多數(shù)在入學(xué)之前沒有受到過系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，甚至不乏一些學(xué)生從來(lái)沒有唱過歌；加之當(dāng)今社會(huì)大眾化流行歌曲盛行，電視選秀節(jié)目時(shí)刻沖擊著這些孩子的眼球。學(xué)生往往更加喜歡演唱流行歌曲，喜歡真實(shí)情感的表達(dá)。但是，在演唱傳統(tǒng)聲樂課所教授的一些藝術(shù)歌曲時(shí)，則沒有什么興趣。如果教師一味的要求學(xué)生演唱，而不顧學(xué)生對(duì)于某種音樂形態(tài)的喜好與否，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生的厭學(xué)情緒。作為課堂中的引領(lǐng)者，教師應(yīng)當(dāng)在遵循傳統(tǒng)聲樂教學(xué)同一性的基礎(chǔ)之上，尊重和理解學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，在聲樂選曲方面風(fēng)格盡量多樣，既要選擇具有很高藝術(shù)價(jià)值的中外藝術(shù)歌曲，也要適當(dāng)選擇一些歌詞內(nèi)容積極向上，旋律優(yōu)美，易于上口的流行歌曲，把流行歌曲的音樂元素引入到課堂中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后將流行歌曲的元素與美聲和民族藝術(shù)歌曲相融合，以此作為切入點(diǎn)，讓聲樂課堂充滿生機(jī)與活力。例如。在進(jìn)行藝術(shù)歌曲《紅豆詞》的藝術(shù)處理分析時(shí)，我沒有直接講出歌曲的內(nèi)容情感，而是讓學(xué)生欣賞王菲演唱的《水調(diào)歌頭》，鄧麗君的《在水一方》，學(xué)生通過欣賞古詩(shī)詞改編的流行歌曲，過渡到古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)。我還鼓勵(lì)學(xué)生探究討論歌曲的表現(xiàn)手段，從力度、速度、情感表現(xiàn)等方面對(duì)歌曲進(jìn)行分析，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引發(fā)他們形象思維的主動(dòng)性的創(chuàng)造力，促進(jìn)了學(xué)生“能動(dòng)”探究，活躍了課堂氣氛，教學(xué)效果也很好。

二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

（一）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。

在聲樂課堂上，教師教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要注意緊密貼近學(xué)生職業(yè)發(fā)展的要求，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。比如：就學(xué)前教育專業(yè)而言，聲樂表演能力、聲樂演唱技巧是職業(yè)基本功之一，可以說(shuō)這項(xiàng)專業(yè)技能伴隨學(xué)生的職業(yè)終身。所以，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，是聲樂演唱能力和幼兒聲樂教學(xué)能力。那么，面對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，教師應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂專業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，藝術(shù)歌曲演唱以提高學(xué)生聲樂技巧和音樂素養(yǎng)，再通過演唱幼兒歌曲提升學(xué)生的聲樂教學(xué)能力，課堂上突出學(xué)生主體性，教師要根據(jù)學(xué)生專業(yè)和職業(yè)需求調(diào)整教學(xué)過程和方法，以達(dá)到適應(yīng)學(xué)生和教育課程改革和發(fā)展的要求。例如，在課堂中，我把成人藝術(shù)歌曲教學(xué)和幼兒歌曲從歌詞的內(nèi)容、歌曲的風(fēng)格等方面入進(jìn)行橫向與縱向的分類，把藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和幼兒歌曲的演唱有機(jī)融合在一起（表1）：

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法。

1、教師要善于運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言。

聲樂是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，正確的歌唱方法主要是靠訓(xùn)練獲得的，而訓(xùn)練又必須是在有限的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，這就要求老師的語(yǔ)言要精煉而又準(zhǔn)確。精煉準(zhǔn)確地語(yǔ)言來(lái)自教師客觀敏銳的聽覺，它是教學(xué)的基本功，也是聲樂教學(xué)的基礎(chǔ)。它來(lái)自教師主觀努力的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，它是教學(xué)實(shí)踐而成的積累，是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。比如，通?？梢月牭嚼蠋熢谡n堂訓(xùn)練中這樣提示學(xué)生：氣息沉、吸氣深、吐氣穩(wěn)、下巴掉、笑肌提、牙關(guān)開、咽腔張、前胸松、后背緊、氣息通、雙肩落等。也有些老師在課堂上針對(duì)某個(gè)問題大講特講面面俱到，有的則空談聲樂理論，使學(xué)生感到漫無(wú)邊際，無(wú)重點(diǎn)，演唱中會(huì)感到無(wú)所適從。比如：高一年級(jí)學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)聲樂演唱，教師要從演唱的站姿、口型、氣息的運(yùn)用各方面加以指導(dǎo)，為學(xué)生今后的聲樂學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。聲樂教學(xué)語(yǔ)言的精練準(zhǔn)確既要合乎邏輯，又要顧及到學(xué)生的認(rèn)知能力，使學(xué)生容易理解。過于專業(yè)化的教學(xué)用語(yǔ)，如：“運(yùn)用頭腔共鳴來(lái)歌唱”、“運(yùn)用胸、腹式聯(lián)合的呼吸方法”、“你要用真假聲混合的唱法唱”，以及過分強(qiáng)調(diào)教師自我體驗(yàn)的提法，如：“我是應(yīng)用頭腔共鳴唱的，就是把聲音唱在頭上，讓頭頂來(lái)歌唱”等等的語(yǔ)言往往會(huì)讓學(xué)生莫明其妙，弄不明白。精練準(zhǔn)確的教學(xué)是建立在活潑通俗易懂的教學(xué)語(yǔ)言上的，比如：“唱歌要注意整體性的運(yùn)用，頭腔、胸腔、氣息要感覺三點(diǎn)成一直線運(yùn)用在歌唱中，吸氣要深，聲音嘆在氣息上演唱”。這樣的教學(xué)語(yǔ)言即通俗易懂，又不失聲樂教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性。

2、教學(xué)中把握“兩”結(jié)合。

捷克著名歌唱家亨利費(fèi)爾迪南愛斯坦曾經(jīng)說(shuō)過：“表情是歌唱的靈魂”。只有當(dāng)聲音與表情同樣完美時(shí)，歌唱才能被稱為“藝術(shù)”。關(guān)于聲與情，在教學(xué)中，我們主張技藝結(jié)合，聲情并茂。要把書面的作品通過學(xué)生的演唱變成活的、有生命的、有藝術(shù)價(jià)值的、有感染力的聽覺藝術(shù)，教會(huì)學(xué)生正確深刻地理解歌曲。要讓學(xué)生理解到歌曲的內(nèi)容(思想和感情)，是借著歌詞與音樂共同表現(xiàn)出來(lái)的，因此，我們教授學(xué)生怎樣進(jìn)行歌曲演唱的處理時(shí)，就要從歌詞和音樂方面入手(加以個(gè)別的分析和理解)。學(xué)生在學(xué)唱之前必須在初步了解一首歌曲(多唱幾遍，體會(huì)整首歌曲的形象、思想和格調(diào))的基礎(chǔ)上，再對(duì)詞和曲進(jìn)行逐節(jié)、逐句、逐段的分析研究，從而達(dá)到深刻地理解作品的全部?jī)?nèi)容。首先要熟讀歌詞，弄清這首歌的中心主題思想，因?yàn)樗钦麄€(gè)歌唱的靈魂，是以后技術(shù)處理和藝術(shù)表現(xiàn)的依據(jù)；其次，可結(jié)合歌詞的音節(jié)、聲韻有感情地進(jìn)行朗頌，從中熟悉詞句酌韻律感(同時(shí)也為改唱正確吐字、發(fā)音打好基礎(chǔ))；最后結(jié)合曲調(diào)進(jìn)行反復(fù)試唱，從中進(jìn)一步領(lǐng)悟旋律所賦予歌詞的音樂形象。此外，有感情地朗讀歌詞可以加深對(duì)歌曲的理解，有助于情感體驗(yàn)的深化。歌唱中的情感體驗(yàn)必須以生活經(jīng)驗(yàn)積累為前提，否則，就難以感受歌聲中真情實(shí)感，自然也無(wú)法通過歌聲把它真實(shí)地再現(xiàn)出來(lái)。因此，對(duì)生活閱歷淺薄的中學(xué)生的歌唱教學(xué)必須注意拓寬相關(guān)生活、知識(shí)領(lǐng)域，使他們?cè)诹私獠⑹煜じ璩獌?nèi)容之后再開始歌唱。特別是對(duì)那些過去時(shí)代的藝術(shù)歌曲，首先要通過形象直觀的材料輔助教學(xué)，等學(xué)生知道唱的是什么之后，才能開始歌唱教學(xué)。學(xué)生要入情入戲的演唱，教師還要引導(dǎo)學(xué)會(huì)運(yùn)用形象思維，否則，就不能創(chuàng)造一種真實(shí)而完美的藝術(shù)境界。音樂是通過情感體驗(yàn)的途徑和形象思維的途徑來(lái)體現(xiàn)的。當(dāng)學(xué)生演唱時(shí)有動(dòng)于情的同時(shí)，又仿佛“見”到了景的時(shí)候，就會(huì)有一種審美的滿足情與景在音樂中是不可分割的，只有當(dāng)“情”是在“景”的襯托之下，為“景”所環(huán)繞時(shí)，“情”才能更加具體，更加豐滿，音樂形象的塑造需要歌唱者將思維進(jìn)入作品中所需要描繪的生活情景、進(jìn)入想象的境界中。因此，在曲目選擇上，要多選擇適合各個(gè)年級(jí)，各專業(yè)特點(diǎn)的曲目，歌曲難易程度適中，要完全適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的聲音條件及程度。這樣也利于學(xué)生更自如地去學(xué)習(xí)演唱。

聲樂教學(xué)不通過藝術(shù)實(shí)踐的檢驗(yàn)就不是成功的聲樂教學(xué)，藝術(shù)實(shí)踐是聲樂課堂教學(xué)的擴(kuò)展和外延。藝術(shù)實(shí)踐和課堂教學(xué)彼此補(bǔ)充，互相促進(jìn)。學(xué)生藝術(shù)時(shí)間所獲得的直接經(jīng)驗(yàn)可以彌補(bǔ)聲樂理論學(xué)習(xí)中欠缺的知識(shí)和技巧，更好的促進(jìn)對(duì)聲樂理論知識(shí)的運(yùn)用。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不僅能促進(jìn)和提高學(xué)生的專業(yè)水平，還可以不斷開拓學(xué)生的藝術(shù)視野樹立爭(zhēng)取的藝術(shù)觀和世界觀采取課堂月匯報(bào)、學(xué)期匯報(bào)或演唱觀摩的形式，讓每個(gè)學(xué)生都獨(dú)自上臺(tái)演唱，并相互探討長(zhǎng)處或不足，再請(qǐng)多位聲樂教師加以點(diǎn)評(píng)、分析，使學(xué)生了解自己在唱法上存在問題的同時(shí)，又識(shí)別他人演唱中的優(yōu)點(diǎn)與不足，從而加深對(duì)發(fā)聲的正確與否的理解，引起重視。同時(shí)我又積極鼓勵(lì)學(xué)生參加教學(xué)實(shí)習(xí)和藝術(shù)演出活動(dòng)，如：教育部“文明風(fēng)采大賽”，以及中學(xué)生藝術(shù)節(jié)，學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)展示活動(dòng)等等，這樣的多樣藝術(shù)實(shí)踐使學(xué)生們?cè)诟枨娘L(fēng)格掌握、藝術(shù)處理、演唱經(jīng)驗(yàn)的積累、舞臺(tái)表現(xiàn)、識(shí)別聲音優(yōu)劣等方面起到很好的作用。聲樂是一門表演藝術(shù)，離不開舞臺(tái)表現(xiàn)，學(xué)生也只有通過大膽自如的演唱，才能加強(qiáng)舞臺(tái)意識(shí)，積累臨場(chǎng)演唱的經(jīng)驗(yàn)，以充分發(fā)揮自己的歌唱水平。教師也可通過學(xué)生在聽眾前的演唱，發(fā)現(xiàn)問題，檢驗(yàn)自己在課堂教學(xué)中的得失，針對(duì)學(xué)生的成敗對(duì)教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，鞏固和提高。中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是為社會(huì)培養(yǎng)中等職業(yè)技術(shù)合格人才。聲樂教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)技學(xué)前教育專業(yè)的一門主要技能技巧課程之一，是擺在聲樂課教學(xué)面前的一個(gè)新課題。在教學(xué)中，教師要樹立“以人為本”的教學(xué)觀念，挖掘?qū)W生創(chuàng)造性思維能力，正確處理教學(xué)上主體與主導(dǎo)的關(guān)系；改革傳統(tǒng)的聲樂實(shí)踐教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式、方法與手段，使聲樂教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)前教育學(xué)生綜合藝術(shù)表演能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力及職業(yè)技能的有效途徑。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇四

摘要：聲樂是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，根據(jù)該課程教學(xué)的特點(diǎn)，從優(yōu)化教學(xué)模式，改進(jìn)教學(xué)方法及加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面，探討了改進(jìn)教學(xué)方法的有效途徑，為進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行了有益的探索。

為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專業(yè)聲樂教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)用型人才的需求日益凸顯。

用人單位需要有一定理論知識(shí)底蘊(yùn)并且具備基本專業(yè)能力的實(shí)用型人才。

而聲樂課是學(xué)前教育專業(yè)課程中的核心課程，它擔(dān)負(fù)著重要使命。

大家知道聲樂不同于其他學(xué)科，是用人聲表現(xiàn)的音樂;它是一門特殊的、實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科。

聲樂教學(xué)法就是研究如何使不同性別、不同生理?xiàng)l件、不同接受能力和不同文化水平的受教育者，在一定時(shí)間內(nèi)，即保留自己天賦的聲樂特色，又掌握科學(xué)的發(fā)聲方法、準(zhǔn)確的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音表現(xiàn)聲樂作品內(nèi)涵，提高其歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)具體實(shí)施過程[1]。

學(xué)前教育專業(yè)的性質(zhì)決定了學(xué)前教育專業(yè)的聲樂課是專門培養(yǎng)幼兒音樂教育教學(xué)工作者的專業(yè)技能課，進(jìn)一步確立了它的聲樂教學(xué)目標(biāo)是：使我們培養(yǎng)的學(xué)生在幼兒音樂教育方面有較高的符合幼兒教育所需要的音樂素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才[2];使我們更加明確了學(xué)前教育專業(yè)的服務(wù)面向、培養(yǎng)規(guī)格以及課程體系建設(shè)的問題。

由于近幾年學(xué)前專業(yè)用人的需要，招生政策有所放寬，高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生大多數(shù)來(lái)自普通高中，學(xué)生音樂基礎(chǔ)起點(diǎn)不同，個(gè)別差異性大。

根據(jù)學(xué)前專業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況判定：學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)不同于高等音樂專業(yè)院校的聲樂教學(xué)，需把握好學(xué)前專業(yè)與聲樂教學(xué)兩方面的關(guān)系，聲樂教學(xué)中要相對(duì)降低對(duì)聲樂技巧難度的要求，而要注重學(xué)生的全面的、持續(xù)的發(fā)展，制定一套適合學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的、行之有效的聲樂教學(xué)模式與方法。

因此，作者針對(duì)學(xué)前專業(yè)的聲樂教學(xué)，從以下幾個(gè)方面將傳統(tǒng)教學(xué)與教學(xué)改革加以對(duì)比，闡述具體的改革措施。

長(zhǎng)期以來(lái)，聲樂課教學(xué)的模式一般都是個(gè)別課教學(xué)或叫作“一對(duì)一”教學(xué)，這種授課方式已有數(shù)百年的歷史，是世界各國(guó)聲樂教學(xué)中的主要授課方式，無(wú)疑這是經(jīng)過無(wú)數(shù)聲樂教師在實(shí)踐中總結(jié)出的聲樂教學(xué)的基本方式，在人們心目中已根深蒂固。

其優(yōu)點(diǎn)是：專業(yè)性強(qiáng)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，遵循因材施教的原則。

一對(duì)一教學(xué)模式一般有兩個(gè)步驟，第一步發(fā)聲練習(xí)，第二步歌曲練習(xí)與處理，以提高演唱能力為目的，注重技能的培養(yǎng)，聲樂理論的傳授在教學(xué)過程中是無(wú)序的、不全面的。

另外，隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)和不斷深化，聲樂教學(xué)不只是培養(yǎng)專業(yè)人才的，更大的功能是促進(jìn)和提升全民的素質(zhì)，所以，聲樂教學(xué)完全用一對(duì)一的教學(xué)模式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

從聲樂教學(xué)的組織形式、教學(xué)內(nèi)容等方面進(jìn)行改革，探求適合學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的新模式。

根據(jù)學(xué)前專業(yè)的性質(zhì)與學(xué)生的實(shí)際情況，要為學(xué)生精心設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的、適合學(xué)生認(rèn)知程度的課程模式，以聲樂大課、小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，有助于取長(zhǎng)補(bǔ)短。

同時(shí)更注重了聲樂教學(xué)原則：將理論與實(shí)踐相結(jié)合、統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合。

聲樂大課是由教研組所有老師集體研究解決學(xué)生共性的問題，具系統(tǒng)性。

主要從基礎(chǔ)的、共性的方面去提高學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)和專業(yè)技能水平，遵循循序漸進(jìn)的原則，利用實(shí)物、人體解剖、多媒體等多種手段幫助學(xué)生理解理論部分，更好地為技能訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。

大課教學(xué)極大發(fā)揮了聲樂教師的主導(dǎo)作用，教師要不斷提高自身的專業(yè)理論水平及教學(xué)水平，才能上好聲樂大課。

小組課：由任課教師開展組內(nèi)的觀摩學(xué)習(xí)與典型輔導(dǎo)，也以解決學(xué)生的共性問題為主，但要求比大課教學(xué)細(xì)化，學(xué)生的歌唱狀態(tài)容易行成，互相學(xué)習(xí)共同進(jìn)步，避免了重復(fù)教學(xué)，可極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

個(gè)別課教學(xué)，教師可根據(jù)每個(gè)學(xué)生各自不同的生理?xiàng)l件和個(gè)性特征進(jìn)行有針對(duì)性的具體指導(dǎo)，在前面已有詳細(xì)介紹。

實(shí)踐證明，單一的教學(xué)模式不利于學(xué)前聲樂對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生，以聲樂大課為主，小組課和個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行授課，這就符合幼兒教育所需要的音樂素養(yǎng)、歌唱能力、表演能力及組織教學(xué)能力的人才的成長(zhǎng)。

二、以聲樂理論為支撐的實(shí)踐教學(xué)方法。

聲樂教學(xué)發(fā)展至今，倡導(dǎo)科學(xué)與自然的發(fā)聲理念。

傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想已有被打破的趨勢(shì)，學(xué)前教育專業(yè)在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，以遵循循序漸進(jìn)和因材施教為原則，幫助學(xué)生修飾自己的聲音，使其具備自然歌唱的能力。

(二)了解科學(xué)的發(fā)聲體系。

科學(xué)的發(fā)聲體系，是通過前人在聲樂教學(xué)中的不斷探索總結(jié)出來(lái)的，是一個(gè)使嗓音永葆青春的秘訣。

學(xué)前教育學(xué)生大多是初學(xué)者，了解科學(xué)的發(fā)聲體系，就要利用實(shí)物、解剖理論，運(yùn)用形象易懂的語(yǔ)言講解清楚發(fā)聲器官的構(gòu)造及發(fā)聲原理。

人的發(fā)聲器官大致有聲帶、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。

其發(fā)聲原理是聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動(dòng)發(fā)出聲音，經(jīng)過共鳴腔體發(fā)出響亮、悅耳的聲音。

歌唱時(shí)要形象地提出建立“兩個(gè)反向”的理論，即聲音在前人在后，聲音向上氣息向下的反向提法[3]，才能夠引導(dǎo)學(xué)生正確了解發(fā)聲時(shí)氣息、肌肉群的運(yùn)動(dòng)方向，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法。

聲樂有效教學(xué)方法，是指在教學(xué)中以先進(jìn)的理念為基礎(chǔ)，廣泛吸取和借鑒世界先進(jìn)性的聲樂藝術(shù)加以有效教學(xué)的方法來(lái)體現(xiàn)[4]。

在有限的課時(shí)內(nèi)，師生密切配合，最大限度地挖掘到聲音的潛能，加大聲樂的有效教學(xué)量，提高聲樂教學(xué)的效率。

1.口腔體操訓(xùn)練。

任何一種運(yùn)動(dòng)要想達(dá)到即省力又高效，都需要一個(gè)準(zhǔn)備過程，就像我們?cè)陂L(zhǎng)跑之前做一做肢體伸展運(yùn)動(dòng)，腿腳就會(huì)比較利索、有力，關(guān)節(jié)和韌帶也就不容易受傷，說(shuō)話也是一樣的，發(fā)音的清晰主要取決于口腔肌肉的靈活協(xié)調(diào)，因此，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，非常有必要對(duì)口腔的開合和下巴的放松進(jìn)行訓(xùn)練，便于歌唱時(shí)口蓋的調(diào)節(jié)。

張嘴訓(xùn)練有助于頜關(guān)節(jié)的打開，“抬頭張嘴”有利于下巴和舌面的放松，“哈欠張嘴”有利于喉嚨的打開，牙關(guān)松開，“驚嚇張嘴”有利于收緊小舌擴(kuò)充呼吸通道;唇肌的訓(xùn)練用“咧(收攏雙唇再伸展成一條橫線)”、“撇(撮攏噘唇向上下左右撇伸)”、“轉(zhuǎn)(撮攏噘唇向上下左右轉(zhuǎn)圈)”三項(xiàng)練習(xí)，鍛煉嘴唇的活動(dòng)能力，使雙唇靈活，可使字音變得清晰富有彈性;舌肌訓(xùn)練利用“舔(舌尖抵上齒齦往軟腭深處舔向小舌)”、“頂(舌尖頂推兩頰)”、“伸(張嘴將舌頭伸出)”三項(xiàng)鍛煉舌肌的彈性力量和放松能力[5]。

2.適度打開喉嚨的重要性。

“打開喉嚨”是歌唱基本功訓(xùn)練的前提，是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，同時(shí)，它也直接影響到聲音的好壞。

打開喉嚨將口蓋積極向上收縮成拱形，舌根放松，平放在下牙齒后，喉頭自然向下，保持嘆氣的狀態(tài)，喉外肌肉不能緊張，下頜不能僵硬，下巴要自然放松。

每一句開頭都應(yīng)注意打開的狀態(tài)，有利于氣息調(diào)整。

在歌唱練習(xí)時(shí)，聲樂學(xué)習(xí)者往往盲目追求聲音的.音量，忽視內(nèi)口腔的建立，因而出現(xiàn)捏喉、擠壓的毛病，這種違背科學(xué)練聲的歌唱狀態(tài)，最終導(dǎo)致聲音憋在喉部，聽起來(lái)覺得聲音出不來(lái)，這時(shí)，我們?nèi)绻捎眠叴蚬愤呥M(jìn)行哼鳴的方法練習(xí)，就有助于喉部的肌肉放松，讓聲帶自由振動(dòng)，產(chǎn)生具有泛音的效果。

3.“哼鳴”練習(xí)確立聲音位置、改變音色。

在聲樂學(xué)習(xí)中，哼鳴練習(xí)是指用柔和的半聲帶感情的哼唱練習(xí)，是一種很重要的訓(xùn)練方法，它是用鼻腔發(fā)出“m”音來(lái)練習(xí)發(fā)音的方法，長(zhǎng)期練習(xí)可改變音色和確立聲音的位置、擴(kuò)展音域、提高歌唱的能力以及對(duì)喉頭、氣息的穩(wěn)定等都有不可忽視的重要作用。

哼鳴練習(xí)有三種方法，即閉口、小開口和大開口哼鳴。

哼鳴練習(xí)能較好使喉部肌肉放松，進(jìn)而有助于打開喉嚨;有助于體會(huì)聲音共鳴的感覺，進(jìn)而獲得高位置的“頭聲”;有助于“換聲區(qū)”的解決，進(jìn)而擴(kuò)展音域;有助于控制氣息與聲音的平衡，進(jìn)而獲得歌唱器官協(xié)調(diào)自如的運(yùn)動(dòng);有助于聲音集中，進(jìn)而獲得良好共鳴";有助于疲勞、受損傷的聲帶得到休息、恢復(fù)。

偉大的歌唱家卡魯索說(shuō)過：“許多歌唱家每天都練習(xí)哼鳴，我的親身經(jīng)驗(yàn)可以證明這種練習(xí)的好處，哼鳴使嗓音增加靈活性，而又使聲帶得到休息”[6]。

哼鳴練習(xí)時(shí)，應(yīng)以輕聲小聲為主，放松喉頭，集中氣息，閉合好聲帶，讓集中而又有支持控制的氣息使聲帶發(fā)出柔和、輕聲地哼鳴，然后逐漸慢慢增加練習(xí)時(shí)間，使聲帶得到必要的保護(hù)、休息與恢復(fù)。

聲樂學(xué)習(xí)者如果歌唱方法不正確，如喉嚨過度用力，力量太重等等，都將會(huì)造成對(duì)聲帶的破壞，這種情況可用哼鳴練習(xí)來(lái)調(diào)整、修復(fù)。

哼鳴練習(xí)在聲樂學(xué)習(xí)中是一種重要的訓(xùn)練方法，只要能正確的掌握并運(yùn)用它，就能幫助我們獲得流暢靈活、清晰明亮、集中結(jié)實(shí)、優(yōu)美圓潤(rùn)的歌聲。

4.運(yùn)用多媒體教學(xué)作為補(bǔ)充。

通過課件的演示，使授課方式變得方便、快捷，節(jié)省了教師在課堂寫板書的時(shí)間，提高了課堂的效率，還可以在網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)資源的共享。

綜合應(yīng)用文字、圖片、圖像和視頻資料來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，更具有直觀性。

信息量大，教師可利用多媒體傳遞給學(xué)生大量的信息，開拓學(xué)生的視野。

能激發(fā)學(xué)生的興趣。

聲樂教學(xué)在學(xué)前教育的體系中是一門專業(yè)必修課。

但目前的學(xué)前聲樂教學(xué)模式不利于對(duì)學(xué)生全面的培養(yǎng)，要改變這一狀態(tài)，教師在新形勢(shì)下就必須轉(zhuǎn)變觀念，用全新的教學(xué)方式手段去培養(yǎng)學(xué)生。

經(jīng)過上述本人在聲樂教學(xué)中提出的改革辦法，可以起到一些拋磚引玉的作用。

為在素質(zhì)教育前提下，對(duì)學(xué)前專業(yè)聲樂教學(xué)做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊立剛.聲樂教學(xué)法[m].上海：上海音樂學(xué)院出版，.

[4]李莉.中職學(xué)前聲樂教學(xué)有效教學(xué)方法[j].素質(zhì)教育，2013(8).

[5]彭麗佳.嗓音的科學(xué)訓(xùn)練與保健[m].上海：上海音樂學(xué)院出版，.

[6]弗?蘭佩爾蒂，李維渤.嗓音遺訓(xùn)[m].上海：上海音樂出版社，2005.

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇五

摘要：近年來(lái)，國(guó)家對(duì)教育體系的要求越來(lái)越高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育也是越來(lái)越重視，也是更加注重對(duì)學(xué)生的學(xué)前教學(xué)，同時(shí)他們對(duì)學(xué)前教育教師的要求也是比較嚴(yán)格。高校作為提供學(xué)前教育人才的主要場(chǎng)所，如何實(shí)現(xiàn)其專業(yè)學(xué)生的高質(zhì)教育，對(duì)后期的學(xué)前教育有著直接的影響。聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中的重要部分，也是學(xué)前教育中的必要手段，這就需要高校做好學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)。下面，本文就針對(duì)新型學(xué)前教育聲樂教學(xué)模式進(jìn)行分析。

學(xué)前教育中需要教師具有良好的聲樂水平，這也是新時(shí)期環(huán)境下，學(xué)前教育對(duì)教師的基本要求，因此，這也就對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的聲樂水平提出了一定的要求，高校需要根據(jù)針對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開展相應(yīng)的聲樂教學(xué)，從而促進(jìn)他們?cè)诤笃诘慕逃ぷ髦懈玫膽?yīng)用。為了有效的實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育聲樂教學(xué)，高校就需要正視其教學(xué)中存在的現(xiàn)狀，進(jìn)而采取有效的措施來(lái)提高教學(xué)的質(zhì)量，這也是高校發(fā)展中需要重視研究的內(nèi)容。

（一）生源的差距比較大。

隨著人們對(duì)學(xué)前教育的逐漸重視，對(duì)學(xué)前教育人才資源的需求也在不斷增加，因此，近年來(lái)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生人數(shù)也在不斷的增加。但是，由于其生源的復(fù)雜性以及基礎(chǔ)存在良莠不齊的情況，他們的音樂素質(zhì)以及嗓音條件并不是很突出，和專業(yè)聲樂學(xué)生是存在一定差距的，因此，這就需要根據(jù)學(xué)前教育學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行聲樂教學(xué)。在學(xué)前教育的聲樂教學(xué)中，一般都是采用集體教學(xué)的方式，這種方式存在很大的局限性，集體課很難全面的照顧到學(xué)生的差異性，容易導(dǎo)致一部分學(xué)生并不能很好的實(shí)現(xiàn)對(duì)聲樂的學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)過程中存在吃力的情況，進(jìn)而對(duì)教育的質(zhì)量產(chǎn)生影響。由于學(xué)生之間存在差異性問題，久而久之，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)的情緒，這對(duì)教學(xué)的效果也是有著很大的影響。在聲樂教學(xué)的過程中，如何更加科學(xué)處理好學(xué)生差異性的問題，將是學(xué)前教育聲樂教學(xué)中需要重點(diǎn)研究的內(nèi)容[1]。

（二）教學(xué)實(shí)踐存在不足。

對(duì)于學(xué)前教育的專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們后期就業(yè)的方向就是幼兒的學(xué)前教育，為了保證他們具有良好的綜合能力，就需要高校在教學(xué)的過程中，不僅需要重視對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)，同時(shí)還需要對(duì)教學(xué)實(shí)踐的重視。但是，在實(shí)際學(xué)前教育的聲樂教學(xué)中，很多學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容是和幼教的實(shí)際情況存在脫離的，進(jìn)而也導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。由于高校的教師并沒有和幼兒園有著直接的交流和聯(lián)系，對(duì)于幼兒園的課程改革也沒有客觀的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)的過程中主要還是針對(duì)性學(xué)生理論知識(shí)的教學(xué)，這也就導(dǎo)致了其教學(xué)實(shí)踐的不足，而其教學(xué)內(nèi)容一旦幼教實(shí)際產(chǎn)生脫離，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生并不能很好的投入到實(shí)際的工作中。由于學(xué)前教育主要是注重對(duì)教師教育能力的培養(yǎng)，是一種具有職業(yè)定向性的教育，因此，需要他們根據(jù)自己專業(yè)的特點(diǎn)和音樂專業(yè)進(jìn)行有效的區(qū)別，進(jìn)而將理論和實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合[2]。

（三）教學(xué)資源比較缺乏。

對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)資源對(duì)其教學(xué)的質(zhì)量具有著重要的作用，也是教學(xué)有效開展和推進(jìn)的基礎(chǔ)條件，但是，由于我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)發(fā)展時(shí)間并不是很久，在現(xiàn)階段的學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，其教材也沒有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范，一些學(xué)校主要還是采用教師自選歌曲以及教學(xué)內(nèi)容的編制等來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)資源存在一定的隨意性和不規(guī)范性，一定程度的限制了教學(xué)的效果。因此，這就需要高校根據(jù)其學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行教學(xué)教材的制定和選擇，從而將一些更加具有教學(xué)價(jià)值以及教學(xué)意義的資源進(jìn)行規(guī)劃化和科學(xué)化整理，同時(shí)還需要不斷的進(jìn)行教材的完善和更新，保證教學(xué)資源豐富性，避免由于教學(xué)資源的缺乏或者不合理，導(dǎo)致聲樂教學(xué)質(zhì)量問題，這對(duì)學(xué)生后期的工作有著積極的影響。

（四）教學(xué)方法存在缺陷。

在學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有著決定性的影響，同時(shí)良好的教學(xué)方法也是高質(zhì)教學(xué)的必要保障，但是，在現(xiàn)階段的`學(xué)前專業(yè)聲樂教學(xué)中，教師的教學(xué)方法比較單一的情況還頻繁存在[3]。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法以及教學(xué)模式的影響，教師在教學(xué)的過程中主要還是受限于教學(xué)的課堂，在課堂的教學(xué)中主要還是采用自身為主體的教學(xué)方法，并沒有以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生處于一種被動(dòng)學(xué)生的狀態(tài)，進(jìn)而就會(huì)造成他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)積極性不高的情況，而教師面對(duì)這樣的情況也沒有更好的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行改善，久而久之，也就對(duì)教學(xué)的質(zhì)量和效果造成了很大的影響。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)的觀念。

在學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，想要實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果，首先就需要高校轉(zhuǎn)變其教學(xué)的觀念，進(jìn)而形成一種跟隨時(shí)代步伐的、現(xiàn)代化的教學(xué)觀念，從而更好的投入到聲樂教學(xué)中的，這也是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量聲樂教學(xué)的前提條件。在新型學(xué)前教育聲樂教學(xué)中，高校首先需要具有新型教學(xué)觀念，進(jìn)而再將這種教學(xué)觀念向教師進(jìn)行宣傳，從而加強(qiáng)相關(guān)教學(xué)的教學(xué)覺悟，同時(shí)也能營(yíng)造良好的教學(xué)文化氛圍。對(duì)于教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，高?？梢圆扇〗處熥剷?huì)的方式來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，還可以采用分發(fā)教學(xué)手冊(cè)的方式來(lái)進(jìn)行觀念的傳達(dá)，通過這些方式來(lái)促進(jìn)教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。另外，高校還可以針對(duì)教師教學(xué)的過程進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)其加血觀念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效的教育目的。

（二）重視教學(xué)的實(shí)踐。

學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，由于其專業(yè)的學(xué)生在后期的工作中主要是投入到學(xué)前教育中，因此，其聲樂教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的講解，同時(shí)還需要對(duì)其教學(xué)實(shí)踐的重視，便于學(xué)生在后期投入到實(shí)際的學(xué)前教育工作中能夠具有良好的綜合能力。對(duì)于教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，學(xué)生的實(shí)踐能力并不是一個(gè)速成的過程中，需要滲入到教學(xué)的整個(gè)過程。為了提高學(xué)生教學(xué)的實(shí)踐能力，高?？梢院鸵恍W(xué)前教育機(jī)構(gòu)具有一定的合作關(guān)系，在教學(xué)的過程中，其學(xué)生能夠定期的去這些學(xué)前教育工作進(jìn)行實(shí)踐，從而來(lái)提高自身的實(shí)踐能力，在實(shí)踐教學(xué)的過程中，學(xué)生還能夠有效的對(duì)自身的理論知識(shí)進(jìn)行鞏固和掌握，從而促進(jìn)其綜合能力的提高。

（三）改善教學(xué)的模式。

教學(xué)模式對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)具有著直接的影響。教學(xué)模式是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)高效教育效果的必要途徑，同時(shí)科學(xué)規(guī)范的教學(xué)模式也是教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展需要一直研究的內(nèi)容和方向，對(duì)教育事業(yè)未來(lái)的發(fā)展具有重要的作用。為了提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，在學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，教師就需要改善其教學(xué)的單一模式，可以采用小組合作的模式進(jìn)行教學(xué)。教師可以將學(xué)生分成若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，將不同層次和水平的學(xué)生劃分到同一個(gè)小組中，進(jìn)而在教學(xué)的過程中結(jié)合小組進(jìn)行教學(xué)，這樣可以有效的促進(jìn)對(duì)學(xué)生的全面教學(xué)。在小組中，不同層次的學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)互幫互助，不至于由于學(xué)習(xí)難度比較吃力而出現(xiàn)落后的情況，這種教學(xué)的模式就是從學(xué)生的主體出發(fā)，進(jìn)而來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)他們學(xué)習(xí)效果的提高。

（四）完善課程的體系。

在學(xué)前教育聲樂教學(xué)的過程中，課程體系是保障其教學(xué)有效性的必要條件，因此，高校要想保障其學(xué)前教育聲樂教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，就需要重視對(duì)課程體系的完善。首先，高校需要對(duì)教學(xué)的資源進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范或者科學(xué)化制定，為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)教學(xué)，高校就需要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需求，來(lái)選擇一些具有學(xué)前專業(yè)相關(guān)內(nèi)容的聲樂教學(xué)資源或者教材，在這些教學(xué)資源或者教材中能夠能夠針對(duì)性的對(duì)學(xué)前教育方面的聲樂內(nèi)容進(jìn)行體現(xiàn)。其次，高校還需要重視對(duì)學(xué)前教育課程的設(shè)置，聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的技能課程，也是技能課程中重要的組成部分，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要對(duì)其學(xué)時(shí)進(jìn)行合理的安排，學(xué)前教育專業(yè)的技能課程課時(shí)一般設(shè)置并不是很多，因此，高校就需要對(duì)其課程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一定的調(diào)整，來(lái)增加聲樂課程的豐富性以及專業(yè)性。另外，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)來(lái)說(shuō)，在其聲樂教學(xué)的過程中需要著重對(duì)他們幼兒音樂方面知識(shí)和能力的培養(yǎng)，高校可以加強(qiáng)對(duì)相關(guān)學(xué)生的幼兒歌曲表演能力的鍛煉，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)對(duì)一些幼兒歌曲的演唱以及表現(xiàn)進(jìn)行掌握，讓他們掌握一定的幼兒歌曲表演技巧和方法，從而便于他們后期投入到實(shí)際的工作中，為幼兒歌曲的教學(xué)效果奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)中重要的技能課程，為了保證其具有良好的教學(xué)效果，就需要高校正視其學(xué)前教育聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)其教學(xué)的模式進(jìn)行創(chuàng)新，這也是更高校教育中需要一直重視的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇六

通過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)前教育聲樂課，無(wú)論在授課方式上還是教學(xué)理念上都相對(duì)落后，硬件設(shè)施也不夠完善，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生缺乏聽課興趣，從而嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)聲樂技能的培養(yǎng)和提高。

導(dǎo)致很多人在走上工作崗位后，無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)的基礎(chǔ)聲樂教學(xué)。

有些人只會(huì)唱不會(huì)教，有些人只會(huì)照本宣科，不知如何與幼兒互動(dòng)溝通，甚至上課時(shí)只能用音響設(shè)備播放兒歌敷衍了事，或者干脆取消聲樂課。

因此令許多幼兒錯(cuò)過了基礎(chǔ)聲樂技能訓(xùn)練的黃金時(shí)期，也令許多有歌唱天分的幼兒不能被及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。

古語(yǔ)有云：千里馬常有，而伯樂不常有。

如果說(shuō)老師是學(xué)生的伯樂，那么師范大學(xué)就應(yīng)該是孕育伯樂的母體，每一個(gè)從師范大學(xué)走出的學(xué)生，都應(yīng)該具有像莫扎特發(fā)現(xiàn)貝多芬或昆西·瓊斯發(fā)現(xiàn)邁克爾·杰克遜一樣敏銳的嗅覺和眼光。

當(dāng)前哈師大學(xué)前聲樂課的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果，與國(guó)家宏觀教育規(guī)劃及師范大學(xué)立校之本所要求的水準(zhǔn)還有較大差距，只有大刀闊斧的對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法加以改革才是唯一的出路。

(一)改革傳統(tǒng)的知識(shí)、技能教學(xué)方法。

教學(xué)歸根到底，其實(shí)就是兩個(gè)問題，即：教什么?怎么教?所以，首先就要搞清楚學(xué)前聲樂教學(xué)到底應(yīng)該教些什么知識(shí)，傳授什么技能。

應(yīng)正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育聲樂課教學(xué)是培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)教育音樂教師，而不是培養(yǎng)歌唱家，也不是培養(yǎng)舞臺(tái)的表演人才。

學(xué)前教育聲樂課教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)聲樂技能技巧的訓(xùn)練，還應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的音樂審美能力，更應(yīng)該在聲樂教學(xué)過程中突出“師范性”，體現(xiàn)師范教育的特點(diǎn)。

學(xué)前教育聲樂課教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教育大綱中的內(nèi)容進(jìn)行大膽的改良，略去那些生硬、晦澀、應(yīng)用范圍小，甚至根本不會(huì)用到的理論性、技巧性知識(shí)點(diǎn)，將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)在與師范相關(guān)的范圍內(nèi)，以培養(yǎng)作秀幼兒教師為首要目地來(lái)展開教學(xué)工作，目地是讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而充分激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生對(duì)問題的理解由淺入深，從簡(jiǎn)單到深刻，從書本到現(xiàn)實(shí)。

適當(dāng)?shù)亓舫鱿嚓P(guān)知識(shí)的空白點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，討論問題，解決問題。

(二)培養(yǎng)、提高學(xué)生的聲樂教學(xué)綜合能力。

教師教授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，特別是能夠體現(xiàn)“師范性”的綜合能力，最好的方法是讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，多組織學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中成長(zhǎng)、成熟。

讓我們的教育付出最終能夠滿足國(guó)家對(duì)復(fù)合型教育人才的迫切需要。

就學(xué)前教育專業(yè)而言，很容易將“能力”解讀為聲樂表演能力、聲樂演唱技巧等等。

如前所述，學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是優(yōu)秀幼兒教師，而不是歌唱家。

所以，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生所應(yīng)具備的最主要的能力，應(yīng)該是幼兒聲樂教學(xué)能力。

學(xué)前教育專業(yè)的老師，應(yīng)該把培養(yǎng)優(yōu)秀幼兒教師所應(yīng)具備的綜合能力作為主要能力培訓(xùn)目標(biāo)。

要達(dá)到這種教學(xué)目標(biāo)，學(xué)前教育專業(yè)聲樂課的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)與音樂專業(yè)課內(nèi)容加以區(qū)分，不能只是單純的培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧能力，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)前聲樂教學(xué)綜合能力，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)主次分明，以幼兒聲樂教學(xué)能力為主，以聲樂表演、演唱技巧等能力為輔。

由于目前許多幼兒園在管理上都比較嚴(yán)格，導(dǎo)致很多學(xué)生沒有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)過程中親身感受幼兒教師的聲樂教學(xué)工作。

對(duì)于幼兒園缺乏感性認(rèn)識(shí)，接觸學(xué)前幼兒時(shí)感到緊張、陌生、尷尬，不知如何運(yùn)用書本上的知識(shí)與之溝通。

往往在走上工作崗位后，才開始邊干邊學(xué)，無(wú)形中拉長(zhǎng)了學(xué)生進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)的時(shí)間，令許多學(xué)前兒童在一名“實(shí)習(xí)教師”的身邊渡過了自已的幼兒園生活。

甚至有些幼兒教師由于長(zhǎng)期工作不順利，找不到職業(yè)感覺，最終放棄了幼師工作，這是對(duì)教師資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，也是當(dāng)前幼兒教學(xué)中存在的主要問題。

培養(yǎng)學(xué)生的聲樂教學(xué)能力，最好的辦法莫過于實(shí)踐。

理論知識(shí)掌握得再牢，如果不會(huì)在實(shí)踐中加以運(yùn)用，便只能是紙上談兵。

只有用理論聯(lián)系實(shí)際的方法去理解知識(shí)，夯實(shí)知識(shí)，才能真正有效地運(yùn)用知識(shí)，提高綜合知識(shí)能力。

(三)加強(qiáng)學(xué)生德育教育的培養(yǎng)。

如果把教師比喻成蒼鷹，那么專業(yè)知識(shí)就是蒼鷹的翅膀，而德育則是蒼鷹的羽毛，這只蒼鷹能飛多高，不光取決與翅膀的形態(tài)與力量，更取決于羽毛的健康和豐盈。

做為一名幼兒教師，專業(yè)知識(shí)再?gòu)?qiáng)，綜合素質(zhì)再高，想像力和創(chuàng)造力再豐富，如果不具備健康、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，就不能真正駕馭自己的情感，不能滿懷善意和慈悲地去愛孩子，自然也就無(wú)法真正貼近兒童的心靈，成為兒童的朋友。

這樣的幼兒教師，又怎么能夠在幼兒學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的優(yōu)秀的人才呢?

聲樂教學(xué)中德育教育最主要的目地，是要讓學(xué)生明白師德的重要性;讓學(xué)生了解自己的言行在未來(lái)可能會(huì)影響某個(gè)孩子的一生;讓學(xué)生懂得當(dāng)一個(gè)人成為一名教師之后，他的德行與個(gè)性便不再屬于他個(gè)人獨(dú)有。

幼兒驚人的模仿力要求教師必須慎言慎行;幼兒弱小脆弱的心靈需要教師悉心去呵護(hù)，用心去聆聽;否則對(duì)幼兒教師而言，便是一種道德層面上的失職。

(四)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的重要性。

在綜合能力的培養(yǎng)中，特別應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)“創(chuàng)新素質(zhì)”的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)過程中缺乏創(chuàng)新能力是中國(guó)學(xué)生的通病，但這并不是學(xué)生自身的問題，而與我國(guó)現(xiàn)行的教育體制有關(guān)。

“填鴨式”的教學(xué)方法無(wú)疑從幼兒園開始，就在兇殘地扼殺中國(guó)人的想像力和創(chuàng)造力，令中國(guó)在世界絕大多數(shù)領(lǐng)域都落后與那些發(fā)達(dá)國(guó)家。

所以，要進(jìn)行教育改革，必須在培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力上多下功夫，改“填鴨式教學(xué)”為“啟發(fā)式教學(xué)”，讓課堂成為學(xué)生提高和展現(xiàn)創(chuàng)新能力的舞臺(tái)，堅(jiān)決地摒棄那些嚴(yán)重阻礙學(xué)生想像力和創(chuàng)造力發(fā)展的古板教學(xué)方法，悉心呵護(hù)個(gè)學(xué)生頭腦中一切與創(chuàng)新有關(guān)的“星星之火”，并引導(dǎo)學(xué)生，讓這“星星之火”最終升騰為深化教育改革的“燎原烈焰”。

這是當(dāng)前中國(guó)全體教育工作者所應(yīng)背付的重大使命。

僅僅讓學(xué)生提高聲樂知識(shí)技能方面的創(chuàng)新素質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生提高幼兒聲樂教學(xué)方面的`創(chuàng)新素質(zhì)。

如果一名幼兒教師只會(huì)自已寫歌、唱歌，卻不會(huì)教幼兒唱歌，不會(huì)因材施教，不能針對(duì)每個(gè)幼兒的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，那么，在創(chuàng)新素質(zhì)方面，也是不合格的。

一名優(yōu)秀的幼兒教師，在聲樂教學(xué)方面，不應(yīng)拘泥于書本上的知識(shí)，上課時(shí)不能僅僅是復(fù)制傳統(tǒng)的教學(xué)方法，幼兒豐富的想像力和創(chuàng)造力需要用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)啟發(fā)，這就要求幼兒教師在教學(xué)方法上必須不斷創(chuàng)新。

所以，就學(xué)前教育聲樂課教學(xué)而言，注意培養(yǎng)和開拓學(xué)生在幼兒聲樂教學(xué)方面的創(chuàng)新素質(zhì)，必須作為一項(xiàng)非常重要的教學(xué)目標(biāo)去努力實(shí)現(xiàn)。

學(xué)前教育專業(yè)聲樂課是一門與藝術(shù)性、實(shí)用性很強(qiáng)的課程。

教學(xué)改革的關(guān)鍵在于如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，特別是在學(xué)習(xí)氛圍相對(duì)松散的大學(xué)環(huán)境里，學(xué)習(xí)興趣更顯得猶為重要，沒有學(xué)習(xí)興趣做支撐，僅憑教師的督促和學(xué)生的自覺，很難讓學(xué)生把一些重要但又深?yuàn)W晦澀的專業(yè)知識(shí)掌握在手中。

要想有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要求教師必須能夠合理運(yùn)用教學(xué)手段，必須發(fā)揚(yáng)教育教學(xué)的藝術(shù)性，針對(duì)教學(xué)的實(shí)際情況不斷地改革和創(chuàng)新教育方法。

筆者認(rèn)為，在未來(lái)的中國(guó)，學(xué)前教育會(huì)越來(lái)越受到黨和國(guó)家的重視，政府會(huì)把針對(duì)學(xué)前教育的改革方法納入宏觀教育規(guī)劃的章程里，讓學(xué)前教育成為社會(huì)義務(wù)教育的重要組成。

國(guó)家會(huì)更加注重從幼兒園里發(fā)現(xiàn)人才、發(fā)掘人才、發(fā)展人才。

而對(duì)于高端人才的定位，也會(huì)從先前的單一型人才和領(lǐng)域型人才發(fā)展為復(fù)合型人才。

未來(lái)人才的培養(yǎng)將更加立體化、多元化。

所以，學(xué)前教育專業(yè)所培養(yǎng)出的幼兒教師，對(duì)其綜合素質(zhì)的考量在未來(lái)中國(guó)會(huì)不斷根據(jù)需求而拔高，如果學(xué)生在接受大學(xué)教育的過程中，不能更好更快更有效地提高個(gè)人綜合素質(zhì)，就無(wú)法在未來(lái)的世界人才競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟。

國(guó)家對(duì)人才的高質(zhì)需求，無(wú)疑是對(duì)師范大學(xué)教學(xué)水平的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但同時(shí)也為師范大學(xué)的教學(xué)改革指明了方向，“十二五”期間，中國(guó)的教育改革將進(jìn)入中期發(fā)展階段，而中國(guó)的教育事業(yè)，也必將在不遠(yuǎn)的將來(lái)豎起一座新的里程碑。

參考文獻(xiàn)：

[1\]國(guó)家發(fā)展改革委員會(huì).中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要(第二十八章教育篇).

[2\]哈爾濱師范大學(xué).45341高效能大學(xué)教學(xué)模式.

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇七

談到民族聲樂的起源,我們可以一直追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,一些文獻(xiàn)中有記載民族聲樂的相關(guān)信息,由于受當(dāng)時(shí)的條件限制,民族聲樂表現(xiàn)形式?jīng)]有保留下來(lái),我們只能從文字記載中了解,這就造成我們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期的民族聲樂的了解少之又少。迄今為止,我們了解的最古老的聲樂表演就是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的“表演唱”。隋唐之前,中國(guó)的民族聲樂只存在于宮廷之中。宋代之后,在普通百姓生活的場(chǎng)所出現(xiàn)了“瓦市”“勾欄”等娛樂活動(dòng),以及其后的各種“戲樓”“茶館”的興盛,是中國(guó)戲曲真正的搖籃。

二、傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂的聯(lián)系。

(一)傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)與民族聲樂的含義。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著獨(dú)特之處,第一,戲曲的表演形式是以一定的標(biāo)準(zhǔn)將不同的藝術(shù)表演形式融合在一起,在體現(xiàn)共性的過程中展現(xiàn)個(gè)性;第二,傳統(tǒng)戲曲是通過音樂和舞蹈的結(jié)合來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,這些表演形式包括“唱、念、做、打”;第三,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲主要是通過“取其意而棄其形”的方式來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活,例如白臉的曹操,紅臉的關(guān)羽等。

民族聲樂則是反映了不同民族的不同特征,給人們展現(xiàn)出了多樣化的音樂演唱形式。民族聲樂與戲曲、民歌、說(shuō)唱的表演不同,它是繼承并發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)演唱藝術(shù),同時(shí),也不斷吸收、借鑒西歐美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)和歌唱理論,從而形成的具有藝術(shù)性和時(shí)代精神的新民族歌唱藝術(shù)。

(二)傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂的聯(lián)系。

戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是非常重要的藝術(shù)形式,在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)方面起著至關(guān)重要的作用。戲曲藝術(shù)是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,它不僅融合了民族樂曲,而且還融合了宗教音樂、宮調(diào)等藝術(shù)表演形式,在中國(guó)的歷史文化中久盛不衰,保持活力。隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高,大眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂越來(lái)越喜愛,民族聲樂植根于我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中,結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化,已經(jīng)得到了較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善和擴(kuò)展。從而擁有自己的演唱和表演風(fēng)格。

傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂都是在民間音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂既有聯(lián)系也有區(qū)別,兩者之間相輔相成、協(xié)同發(fā)展。傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂在不同的地域形成不一樣的文化特色,民族聲樂吸收了傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀成分,用來(lái)豐富聲樂的表現(xiàn)形式,例如,傳統(tǒng)戲曲中的板式變換、豐富的演唱技法等,不僅使民族聲樂得到發(fā)展,同時(shí)也使傳統(tǒng)戲曲本身得到了更好發(fā)展。

三、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的應(yīng)用。

(一)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民族聲樂的影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,通過不斷吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分,不斷發(fā)展完善自己,從而形成獨(dú)特的藝術(shù)表演形式?，F(xiàn)代民族聲樂在發(fā)展過程中吸收了中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化,同時(shí)還借鑒西方的聲樂美學(xué)和聲樂演唱技巧。在現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展過程中,中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化為現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(二)傳統(tǒng)戲曲元素體現(xiàn)在民族聲樂中。

對(duì)戲曲演唱者來(lái)說(shuō),一般要求比較嚴(yán)格,通常演唱需要秉持“字正腔圓,聲情并茂”的表演手法,戲曲大多來(lái)自民間,其中有很多表演形式,如京劇、豫劇、黃梅戲等。這些都源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,演唱者引用詩(shī)詞歌賦,通過說(shuō)唱等形式表現(xiàn)出來(lái)。民族聲樂借助傳統(tǒng)戲曲的表演方式,通過聲調(diào)在字與字之間的改變及抑揚(yáng)頓挫的表達(dá),將歌曲蘊(yùn)含的感情淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

聲調(diào)和氣息在傳統(tǒng)戲曲和民族聲樂中也十分重要,好的聲調(diào)和適合的氣息,可以很好地將演唱效果表現(xiàn)出來(lái)。演唱中國(guó)傳統(tǒng)戲曲時(shí),演唱者的呼吸方式主要是丹田運(yùn)氣,可以運(yùn)用丹田的呼氣方式來(lái)調(diào)整演唱?dú)庀?再加上演唱者自身的情感和獨(dú)特的表演技巧,可以大大提高演唱效果,從而帶動(dòng)觀眾、感染觀眾。

傳統(tǒng)戲曲表演中融合了大量的肢體語(yǔ)言、聲音等動(dòng)作,完美體現(xiàn)了韻律美與聲音美,民族聲樂不斷從傳統(tǒng)戲曲中吸取經(jīng)驗(yàn)和演唱技巧,從而發(fā)展完善自己、壯大自己。

參考文獻(xiàn)。

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[3]閆曉宇.民族聲樂作品中的傳統(tǒng)戲曲元素略談[j].音樂論壇,2015,(16):39.

[4]肖娜.中華民族聲樂作品中戲曲元素的融合[j].音樂論壇,2015,(16):38.

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇八

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)存在較多的不足與缺陷，無(wú)法全面、綜合的考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需求，使得教學(xué)模式比較單一與乏味，其教學(xué)效果不夠理想。隨著多媒體技術(shù)在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用不斷深入與擴(kuò)大，使得聲樂實(shí)踐教學(xué)改革順利開展。尤其是多媒體技術(shù)的先進(jìn)性在聲樂理論與實(shí)踐教學(xué)中的作用得到發(fā)揮與展現(xiàn)，以新的教學(xué)理念以及新的培養(yǎng)模式與教學(xué)思維模式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，具有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、多媒體教學(xué)是聲樂實(shí)踐教學(xué)改革的突破口。

1.多媒體技術(shù)為聲樂實(shí)踐教學(xué)改革提供指導(dǎo)思想。

多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中起到了無(wú)可比擬的作用，切實(shí)讓教師與學(xué)生體會(huì)到多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)、實(shí)用性以及先進(jìn)性與科學(xué)性。先進(jìn)的教學(xué)媒體需要以先進(jìn)的教學(xué)思想為前提條件，以便為教學(xué)提供指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)。通過多媒體技術(shù)為教學(xué)思想觀念提供廣闊的創(chuàng)作空間，賦予其靈魂，使得教學(xué)思想更加先進(jìn)與科學(xué)性。如果只是一味的沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)思想，以及教學(xué)方法，機(jī)械的進(jìn)行媒體交換，只能夠?qū)⑷藶楣噍斵D(zhuǎn)化為電腦灌輸，仍然是讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，無(wú)法擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷。然而多媒體教學(xué)技術(shù)的水平以及應(yīng)用價(jià)值等對(duì)現(xiàn)代聲樂教學(xué)具有較大的影響，同時(shí)，聲樂教學(xué)對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)的使用情況也會(huì)直接影響到教學(xué)水平與效果。教師通過對(duì)多媒體技術(shù)教學(xué)模式進(jìn)行充分的利用，可以為聲樂教學(xué)實(shí)踐改革提供先進(jìn)、科學(xué)的指導(dǎo)思想，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。

2.多媒體教學(xué)順應(yīng)聲樂實(shí)踐教學(xué)改革的需求。

在教育領(lǐng)域中，現(xiàn)代教育的思想以及理論等均是為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求而制定的。在聲樂教學(xué)中，社會(huì)對(duì)聲樂類人才的要求也越來(lái)越高。因此，聲樂教學(xué)急需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)促進(jìn)聲樂教學(xué)改革。其中多媒體技術(shù)教學(xué)模式是聲樂實(shí)踐教學(xué)改革的需求，由于在當(dāng)今知識(shí)與信息快速更新?lián)Q代，通過多媒體技術(shù)教學(xué)可以為現(xiàn)代教學(xué)提供基礎(chǔ)條件，能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。因此，在教育領(lǐng)域中，以書本、課堂、教師為中心的教學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生、個(gè)性化、信息交流等為中心的教學(xué)模式，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，將被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)教學(xué)，這些均可以通過多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)完成，并且使得聲樂實(shí)踐教學(xué)改革成為可能。

二、以多媒體教學(xué)來(lái)促進(jìn)聲樂實(shí)踐教學(xué)改革的措施。

1.多媒體教學(xué)的重要性。

在傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過程中，只是通過一對(duì)一琴房的填鴨式教學(xué)讓學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，沒有自身的參照物，通常是對(duì)教師的示范以及光盤等參照物來(lái)教學(xué)的。在教學(xué)的過程中，無(wú)法確保學(xué)生的演唱狀態(tài)以及學(xué)生演唱的靈感等，并且使得簡(jiǎn)單的模仿導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的依賴性，無(wú)法獨(dú)立思考與創(chuàng)新，在一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。同時(shí)，教學(xué)表演水平較低，無(wú)法根據(jù)原唱的表演氛圍以及情境等來(lái)了解歌曲的內(nèi)在情感與表現(xiàn)力。然而通過多媒體教學(xué)可以解決上述的問題，讓學(xué)生通過各種視頻、影音等形式來(lái)了解聲樂的知識(shí)與技巧。

2.多媒體教學(xué)在聲樂實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。

（1）利用多媒體教學(xué)輔助聲樂技能教學(xué)。

首先，對(duì)歌唱器官影像以及發(fā)聲原理動(dòng)畫進(jìn)行演示。在對(duì)歌唱器官影像進(jìn)行演示的時(shí)候，可以通過掃描教材上描繪的各種形態(tài)的歌唱器官生理解剖圖進(jìn)行分析，通過多媒體軟件制作，將其制作形成專門的影像資料以及圖片，將其內(nèi)容展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)歌唱器官的部位進(jìn)行了解與分析，使其更快的了解人體歌唱器官的不同發(fā)聲以及變化情況，更好的掌握聲樂技巧。在發(fā)聲原理動(dòng)畫演示過程中，教師需要對(duì)實(shí)物以及圖片進(jìn)行展示，或者通過自身示范的方式來(lái)讓學(xué)生獲得感性知識(shí)，以便讓學(xué)生具體、生動(dòng)以及真實(shí)的了解發(fā)聲原理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與分析能力。通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以讓抽象的、難以理解的歌唱器官以及模糊的發(fā)聲原理通過生動(dòng)形象的動(dòng)畫形式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生簡(jiǎn)單易懂的了解歌唱技能與發(fā)聲原理，更好的掌握知識(shí)。其次，通過多媒體對(duì)學(xué)生歌唱效果進(jìn)行錄音。由于主觀與客觀聽覺存在一定的差異，為了解決該問題，可以通過生理學(xué)與物理聲學(xué)等知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行一定的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，還可以通過多媒體教學(xué)方法將歌唱效果進(jìn)行錄音，通過對(duì)錄音進(jìn)行分析，了解其差異性。例如，教師可以讓學(xué)生在不同狀態(tài)下發(fā)出幾種典型的聲音，并對(duì)其進(jìn)行錄音，之后教師逐一播放，讓學(xué)生回憶主觀監(jiān)聽效果，并傾聽自己的錄音效果，對(duì)其進(jìn)行比較分析，可以讓學(xué)生更加容易了解主客觀聽覺的差異性，提高教學(xué)質(zhì)量。再次，通過多媒體技術(shù)對(duì)抽象聲音進(jìn)行直觀波形圖分析。由于聲樂屬于聽覺藝術(shù)，其具有特殊性，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技巧時(shí)存在一定的困難，為了讓學(xué)生更加直觀的了解抽象的聲音，讓學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身發(fā)音問題并且及時(shí)糾正，可以讓學(xué)生通過多媒體來(lái)分析抽象聲音直觀波形圖，將其抽象的聲音轉(zhuǎn)化為直觀形象的圖形，使得學(xué)生能夠更加容易對(duì)其進(jìn)行了解與對(duì)比分析，更好的掌握聲樂知識(shí)與技巧。

（2）利用多媒體教學(xué)模擬課堂教學(xué)。

在多媒體教學(xué)教室中，教師可以讓學(xué)生通過多媒體來(lái)欣賞著名音樂家的聲樂教學(xué)資料，了解各種人聲聲部的特點(diǎn)以及各種教學(xué)方法，同時(shí)豐富聲樂曲目。讓學(xué)生仔細(xì)觀察優(yōu)秀音樂教師的課堂情況以及教學(xué)環(huán)境等，之后可以讓學(xué)生上臺(tái)模擬，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中來(lái)。教師通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)預(yù)評(píng)價(jià)，以便針對(duì)各個(gè)學(xué)生的不足采取及時(shí)有效的措施來(lái)糾正與更改。同時(shí)，還可以通過多媒體技術(shù)教學(xué)來(lái)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。通過錄音、錄像、視頻等方式為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在此環(huán)境中提升自身歌唱技巧與水平。

三、總結(jié)。

在聲樂教學(xué)中仍然存在較多的問題，通過多媒體技術(shù)教學(xué)，可以為聲樂實(shí)踐教學(xué)改革提供可能以及指導(dǎo)思想。多媒體技術(shù)教學(xué)通過聲頻、視頻、動(dòng)畫、圖片等各種形式將教學(xué)內(nèi)容以簡(jiǎn)單、生動(dòng)形象的方式來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生更加容易了解與掌握知識(shí)點(diǎn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇九

摘要:。

在當(dāng)前的音樂教育改革背景下,大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革采取改變?cè)姓n程體系、改變教師聲樂教學(xué)觀念、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法、完善聲樂教學(xué)條件等辦法,旨在強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn),培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。

聲樂教學(xué)是以聲樂演唱為主要內(nèi)容的一種教育實(shí)踐活動(dòng),是一門規(guī)律性極強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué),也是高師音樂教育專業(yè)的一門重要技能學(xué)科。大連大學(xué)幾年來(lái)積極進(jìn)行聲樂教學(xué)的系列改革,旨在進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)技能培訓(xùn),培養(yǎng)高素質(zhì)的師資人才。

長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)普通高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)受專業(yè)音樂院校影響,教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等都沒有體現(xiàn)出自身特點(diǎn)。教育部制定的《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》)正式出臺(tái),強(qiáng)調(diào)以音樂審美體驗(yàn)為核心,使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩,有鮮明的時(shí)代感和民族性,重視音樂實(shí)踐,提倡學(xué)科綜合,鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造。

《標(biāo)準(zhǔn)》的提出不僅對(duì)我國(guó)音樂教育具有劃時(shí)代的重要意義,而且對(duì)從事普通高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的廣大教師提出了更高的要求。

這就要求學(xué)生不僅具備完成課堂唱歌、欣賞、彈唱等內(nèi)容的教學(xué)能力,還應(yīng)具備講授科學(xué)聲樂理論知識(shí)的能力,掌握科學(xué)聲樂教學(xué)方法。因此,聲樂教學(xué)改革力圖探索新穎的教學(xué)方法,更新教學(xué)內(nèi)容,實(shí)施多樣化教學(xué),采用集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合,藝術(shù)實(shí)踐課、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)手段相配套,以彌補(bǔ)一對(duì)一授課形式的不足,從而提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)教學(xué)的改革和發(fā)展。

1.大量擴(kuò)招,生源質(zhì)量下降。

隨著國(guó)民教育的發(fā)展,對(duì)音樂師資的需求不斷增多。新形勢(shì)下,大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)出現(xiàn)了許多新問題,擴(kuò)招生素質(zhì)偏低給聲樂教學(xué)帶來(lái)難度,舊有的教學(xué)及管理模式與新形勢(shì)不適應(yīng)。

2.專業(yè)能力不強(qiáng),忽視師范素質(zhì)培養(yǎng)。

“合格”已不再是高水平的專業(yè)知識(shí)和技能,而是新世紀(jì)所需要的綜合素質(zhì)和敬業(yè)精神,僅僅上好專業(yè)課已達(dá)不到新的教學(xué)目標(biāo)。

3.過多注重技術(shù)訓(xùn)練,學(xué)生綜合素質(zhì)不強(qiáng)。

音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)在關(guān)注技術(shù)訓(xùn)練的前提下,應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)。聲樂教學(xué)不僅要弘揚(yáng)我國(guó)民族聲樂文化藝術(shù),還要關(guān)注世界多元文化;不僅要提高專業(yè)綜合素質(zhì),還要加強(qiáng)相關(guān)學(xué)科的綜合素質(zhì)(特別是藝術(shù)類學(xué)科);要與文學(xué)、歷史、民族、宗教、民俗等緊密聯(lián)系,使學(xué)生的人文內(nèi)涵更加豐富和鮮明。

4.聲樂教學(xué)內(nèi)容單一,參與教學(xué)研究活動(dòng)能較低。

一直以來(lái),大連大學(xué)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)課程基本延用傳統(tǒng)的聲樂表演專業(yè)設(shè)置,盡管增設(shè)一些特色課,但也存在隨意性設(shè)置的現(xiàn)象。課程設(shè)置顯然是不全面的'、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的。經(jīng)過改革后,確定了新的教學(xué)內(nèi)容,更加突出了師范性。

1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展的需要。

隨著改革開放不斷深入,我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等方面都有了發(fā)展與進(jìn)步。無(wú)論在過去、現(xiàn)在還是將來(lái),音樂教育對(duì)社會(huì)的影響都是非常重要的,人們需要多元文化的真、善、美來(lái)陶冶情操,提升精神境界,因而對(duì)聲樂教學(xué)改革提出了新的要求。

2.全民素質(zhì)教育的需要。

目前,我國(guó)教育模式更多傾向于理性素質(zhì)的培養(yǎng),但感性素質(zhì)的培養(yǎng)更應(yīng)得到重視。感性素質(zhì)的培養(yǎng)只有通過藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn),其中音樂教育起著重要作用。

3.高校新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要。

新課標(biāo)為大連大學(xué)聲樂教學(xué)改革的發(fā)展創(chuàng)新提供了理論依據(jù),使學(xué)校及學(xué)生真正認(rèn)清自己專業(yè)的職能所在,并正確地規(guī)劃設(shè)計(jì),這是教好學(xué)好聲樂,貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的必要前提和重要手段。

1.聲樂教學(xué)內(nèi)容的改革與實(shí)施。大連大學(xué)在教學(xué)改革中,改變?cè)姓n程體系,強(qiáng)化各種演唱技巧及聲樂基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)。

新課程體系要求學(xué)生不但要加強(qiáng)聲樂演唱的技能訓(xùn)練,還要學(xué)好聲樂理論基礎(chǔ)知識(shí)和聲樂教學(xué)方法。學(xué)生不但要唱得好,還要懂得多、教得好。大連大學(xué)在教學(xué)改革中,采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法,首先加強(qiáng)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的內(nèi)容改革,加入聲樂教學(xué)法的課程內(nèi)容;加入聲樂理論的課程內(nèi)容;加強(qiáng)聲樂教材的選編工作;加強(qiáng)音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng);加強(qiáng)音樂教育專業(yè)學(xué)生的舞臺(tái)演出實(shí)踐活動(dòng);積極開展教師聲樂技能大賽;在確立聲樂學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下,抓住發(fā)聲訓(xùn)練與作品演唱,抓住聲樂理論、聲樂教學(xué)法,以及舞臺(tái)表演、教學(xué)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié),立案?jìng)湔n,有的放矢地實(shí)施教學(xué)。

專業(yè)聲樂教學(xué)正處在高速發(fā)展和急劇變革的關(guān)鍵時(shí)期。一方面,高等教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)性、全局性作用日益突出;另一方面,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也日益深刻地影響著高等教育事業(yè)的發(fā)展。在這種狀況下,培養(yǎng)專業(yè)音樂人才,切實(shí)提高教師聲樂教學(xué)觀也成為必要的趨勢(shì)。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十

摘要：聲樂演唱是一種以聲音為物質(zhì)材料來(lái)塑造形象、表達(dá)思想的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是人類心靈對(duì)世界感應(yīng)的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人類情感表現(xiàn)的自我創(chuàng)造和追求。那么演唱者如何才能將聲音與情感融為一體，去揭示作品的思想內(nèi)涵，并將審美感受和情感體驗(yàn)傾注在表演之中，這就需要演唱者具備較高的人文素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)來(lái)增強(qiáng)對(duì)聲音、作品、內(nèi)容和表演形式等的綜合理解能力，從而使演唱富有生命力，表現(xiàn)出震撼人心的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：聲樂演唱；人文素養(yǎng)；情感表現(xiàn)。

聲樂是音樂藝術(shù)中一種將語(yǔ)言與音樂結(jié)合起來(lái)，用人聲的歌唱形式來(lái)表達(dá)思想情感的音樂形式，它是人類在意識(shí)的支配下，通過藝術(shù)化的嗓音來(lái)發(fā)揮音樂性能、表現(xiàn)音樂形象的審美創(chuàng)造活動(dòng)。聲樂藝術(shù)建立在演唱者一定的音樂理論知識(shí)與音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，又通過科學(xué)的方法進(jìn)行演唱技能的訓(xùn)練，使嗓音達(dá)到一定的藝術(shù)表演標(biāo)準(zhǔn)，并通過力求完美的技能技巧與藝術(shù)審美規(guī)范，達(dá)到表現(xiàn)作品思想與情感內(nèi)涵的實(shí)踐過程。

由此可見，聲樂演唱不僅僅是一種技術(shù)技巧的表現(xiàn)，它的生命還在于傳達(dá)音樂中豐富的思想內(nèi)涵和情感。所謂人文素養(yǎng)是指由知識(shí)、能力、情感、意志等多方面因素綜合而成的一個(gè)人在人文方面所具有的內(nèi)在品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。在這里，“人文”是指包括哲學(xué)、政治、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等科目的“人文科學(xué)”；“素養(yǎng)”是人長(zhǎng)期實(shí)踐和訓(xùn)練所形成的“能力要素”和“精神要素”的組合。

因此，人文素養(yǎng)是人所應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、學(xué)識(shí)、氣質(zhì)、修養(yǎng)等成為人的相對(duì)穩(wěn)定的精神品質(zhì)，它對(duì)人的思維方式、心理機(jī)制、情感世界、意志能力、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有深刻的影響。聲樂演唱是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，絕非只是簡(jiǎn)單地將音符和文字符號(hào)演變成聲音的過程，而一定是歌唱者自身思想情感與人生體驗(yàn)的外化，更是其藝術(shù)觀、審美觀等人文素養(yǎng)的綜合。演唱者只有從歌唱聲音、音樂感覺、情感表現(xiàn)、藝術(shù)形象等多方面去領(lǐng)悟和體會(huì)歌唱藝術(shù)的獨(dú)特魅力，去挖掘作品表達(dá)的思想內(nèi)容、藝術(shù)意境、音樂主題、語(yǔ)言韻律、風(fēng)格特點(diǎn)，并將自身的審美感受和情感體驗(yàn)傾注于演唱中，才能將美的聲音與情感融為一體去呈現(xiàn)作品的思想內(nèi)涵和情感，從而賦予音樂真正的生命力，表達(dá)出震撼人心的藝術(shù)效果。

一、人文素養(yǎng)在聲樂演唱中的作用。

人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂。眾所周知，聲樂演唱是歌聲、音樂和文學(xué)語(yǔ)言三者的結(jié)合體，這其中，演唱者的知識(shí)水平和人文素養(yǎng)往往決定著對(duì)音樂作品的理解、感悟和表達(dá)，如若演唱者的人文素養(yǎng)低下，文化底蘊(yùn)欠缺，那么在演唱中他對(duì)歌詞及創(chuàng)作背景的理解、對(duì)作品音樂風(fēng)格的把握以及在對(duì)作品演繹中的情感處理等方面都會(huì)受到一定的影響。

（一）理解作品。

聲樂作品的內(nèi)在表現(xiàn)是詞曲作者的寫作宗旨，而最終所要實(shí)現(xiàn)的是欣賞者從演唱中體會(huì)到歌曲所表達(dá)的思想和情感內(nèi)涵，從而獲得美的享受。這就要求演唱者首先理解作品，了解作品的創(chuàng)作背景與歌詞內(nèi)涵，以及創(chuàng)作者意圖通過作品向欣賞者所表達(dá)的思想情感，這就必然要求演唱者具備深厚的文化內(nèi)涵和理解能力。優(yōu)秀的聲樂作品大都體現(xiàn)著極強(qiáng)的文學(xué)性特征。要演唱好聲樂作品，演唱者首先應(yīng)該了解的是作者的創(chuàng)作初衷、作品產(chǎn)生的背景以及作品所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容，在充分理解和把握的基礎(chǔ)上，才能運(yùn)用聲音正確表現(xiàn)出作品的思想境界，表達(dá)出作品想要表達(dá)的意境與內(nèi)涵。

而在此方面，演唱者的人文素養(yǎng)越高，對(duì)作品的理解就會(huì)越完整和準(zhǔn)確，在演唱時(shí)也會(huì)更加細(xì)膩。反之，如果演唱者的人文素養(yǎng)低下，僅憑自我感覺來(lái)表現(xiàn)作品的情感內(nèi)涵，只會(huì)使作品的處理變得隨意和虛浮，演唱出來(lái)的音樂也只是缺乏理性把握的情感宣泄，更有甚者，則會(huì)完全違背作品的內(nèi)在邏輯，與作品真正想要表現(xiàn)的思想內(nèi)涵背道而馳。

（二）把握風(fēng)格。

聲樂作品的風(fēng)格是指作品本身在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面所體現(xiàn)出的某種特點(diǎn)，包括作品的歷史風(fēng)格、時(shí)代特征、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)格、音樂創(chuàng)作風(fēng)格等。作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，聲樂作品的風(fēng)格是從作品本身的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)的，在對(duì)風(fēng)格的表現(xiàn)上要求演唱者的`聲音既要符合作品的風(fēng)格，又要適應(yīng)欣賞者的聽覺需求，既要與歌唱者的主觀表現(xiàn)相吻合，又要聯(lián)系到聲樂作品本身的內(nèi)容和形式。如果沒有對(duì)作品風(fēng)格的正確把握，即使有再高的演唱技巧也很難完整地表現(xiàn)出作品的真正內(nèi)涵。然而，演唱者對(duì)于聲樂作品風(fēng)格的把握往往受到其文化層次、知識(shí)水平、思想領(lǐng)悟等多方面因素的影響，這必然要求演唱者應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的人文素養(yǎng)，能夠清晰地了解音樂風(fēng)格的差異和特性，在此基礎(chǔ)上結(jié)合自身的領(lǐng)悟以準(zhǔn)確地把握住作品風(fēng)格，從而演澤出作品的獨(dú)特風(fēng)貌和神韻。

（三）創(chuàng)造情感。

“感人心者，莫先乎情”。情感體驗(yàn)是人類的一種心理現(xiàn)象，是人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及相應(yīng)的行為反映，它能積極地影響和推動(dòng)人的認(rèn)知，激發(fā)想象和聯(lián)想，提高思維的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。音樂的本質(zhì)就是人類情感的表達(dá)和抒發(fā)，沒有情感就沒有藝術(shù)。一首好的聲樂作品往往會(huì)濃縮著作者的一些精神生活記錄，是創(chuàng)作者基于自身對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心深處有感而發(fā)地通過作品表達(dá)的思想感情。作為演唱者，對(duì)所演唱的作品一定要有全面的理解和認(rèn)識(shí)，并使自身情感受到觸動(dòng)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的身心感受，產(chǎn)生出表達(dá)情感的強(qiáng)烈欲望，進(jìn)而喚起表演時(shí)再創(chuàng)造的熱情，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。這一情感創(chuàng)造的過程可歸納為三個(gè)階段，即理解情境，獲得感受，表達(dá)情感。而深厚的人文素養(yǎng)有助于演唱者準(zhǔn)確把握歌曲的情感和情緒，幫助演唱者更好地完成對(duì)于作品的情感創(chuàng)造。

人文素養(yǎng)對(duì)于聲樂藝術(shù)的發(fā)展和促進(jìn)具有重要的作用。對(duì)于一名聲樂演唱者來(lái)說(shuō)，除了要有扎實(shí)的理論功底和聲樂演唱技術(shù)技巧之外，其自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是同等重要的。因此，聲樂演唱者應(yīng)不斷增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)，提高自身文化道德素養(yǎng)，加深人文修養(yǎng)，才能更好地詮釋和理解音樂作品，激發(fā)出內(nèi)心歌唱的熱情，從而淋漓盡致地表現(xiàn)出完整以至完美的音樂形象。

（一）在知識(shí)的熏陶中豐富人文素養(yǎng)。

眾所周知，音樂藝術(shù)所要表現(xiàn)的最本質(zhì)的屬性即是文化，音樂藝術(shù)以其豐富多彩的形式與內(nèi)容表現(xiàn)著人類文化的多元性特征。聲樂演唱是綜合性的音樂藝術(shù)形式，同樣肩負(fù)著表現(xiàn)人類文化特性的任務(wù)。聲樂作品對(duì)于文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)范圍涉及文學(xué)、歷史、民族、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境等多個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化領(lǐng)域，這就要求聲樂演唱者首先應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)文化的契合點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)音樂知識(shí)的文化氛圍，建立起文化意蘊(yùn)演繹的環(huán)境，在知識(shí)的熏陶中自覺地豐富自身的人文素養(yǎng)。

如演唱者可以通過閱讀多了解一些不同國(guó)家、不同民族的歷史文化以及音樂家傳記與音樂理論等方面的知識(shí)，多去聽聽中外音樂作品賞析，在音樂知識(shí)的滲透中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，擴(kuò)大文化視野，提高文化修養(yǎng)，以此來(lái)提高自身對(duì)于音樂作品的理解和欣賞能力，增強(qiáng)對(duì)演唱作品在歷史背景、創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格及內(nèi)涵方面的正確認(rèn)知和了解，以幫助其在演唱中更好地去詮釋和演繹作品的思想和情感。

（二）在生活和演唱的實(shí)踐中提升人文素養(yǎng)。

不同的人有著不同的生活經(jīng)歷。對(duì)于聲樂演唱者來(lái)說(shuō)，生活的實(shí)踐和閱歷可以增強(qiáng)演唱者對(duì)于作品的理解，在情感表達(dá)上也會(huì)表現(xiàn)出不同的差異。同樣的歌曲，不同生活經(jīng)歷的人去演唱，其韻味會(huì)是完全不同的。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，有著豐富生活經(jīng)歷的人才會(huì)對(duì)音樂有著更為深刻的理解，并在演唱中將自己對(duì)于生活的理解和感悟反映到作品當(dāng)中，其唱出的歌曲才更加富有靈魂，才能更加打動(dòng)人心。生活的體驗(yàn)豐富多樣，包括生活閱歷、文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、社會(huì)交往等等，豐富的生活實(shí)踐可以將人的思維帶入到更加廣闊的時(shí)空之中，開闊人的視野，提升人的素養(yǎng)。作為一名聲樂演唱者，演唱的實(shí)踐更是提高演唱者人文素養(yǎng)的重要形式之一，在聲樂演唱中，演唱者在對(duì)音樂形象的演繹中用心去感悟，穿透音樂的表象去領(lǐng)會(huì)其背后所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和情感表達(dá)，進(jìn)而去領(lǐng)略音樂的文化意蘊(yùn)，在對(duì)音樂情感與音樂美感的體驗(yàn)中，在音樂意蘊(yùn)的表達(dá)中，自然而然地領(lǐng)悟到音樂文化的內(nèi)涵，并從中積累豐富的文化底蘊(yùn)，提升自身的人文素養(yǎng)。

（三）在情感的體驗(yàn)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

情感活動(dòng)是人類非常重要的一種心理活動(dòng)。任何情感都是由客觀事物引發(fā)的，都是人在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中對(duì)其所產(chǎn)生的一種態(tài)度和體驗(yàn)。聲樂表演一方面是聲音與語(yǔ)言的藝術(shù)，另一方面又是情感的藝術(shù)。聲樂演唱的情感來(lái)自于聲樂作品的內(nèi)容，產(chǎn)生于演唱者對(duì)于作品的“認(rèn)知”“態(tài)度”和“體驗(yàn)”的基礎(chǔ)之上，情感產(chǎn)生的濃厚與淡薄，反映著演唱者對(duì)于作品的理解和感悟，即演唱者的人文素養(yǎng)。

隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，聲樂演唱的專業(yè)技巧在不斷得以突破，通過科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，要達(dá)到一定的演唱技術(shù)水平似乎變得比較簡(jiǎn)單。然而，越來(lái)越多的聲樂演唱者們卻更加關(guān)注歌唱藝術(shù)的情感表達(dá)。在聲樂演唱中，優(yōu)美的旋律通過歌詞的引導(dǎo)和表現(xiàn)，能激發(fā)演唱者心中對(duì)于生活的熱愛和真情，增強(qiáng)對(duì)于音樂的表達(dá)興趣，從而提高演唱者的審美素養(yǎng)，促進(jìn)其人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。一首好的聲樂作品，只有通過聲情并茂的歌唱表演才能具有真正的生命活力，而這能夠傳遞情感的聲音只有在歌唱者自身動(dòng)情的前提之下，才能情牽動(dòng)著聲，傳遞出情，最終達(dá)到聲情交融的動(dòng)人效果。當(dāng)演唱者具有了廣博的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)，才能將豐富的情感灌注到每一個(gè)音符之中，才能賦予作品更多的生命力和想象空間，才能真正把作品唱活、唱好。

人文素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)的靈魂，無(wú)論是從聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生根源還是從聲樂演唱的實(shí)踐來(lái)看，都需要人文素養(yǎng)的積淀。人文素養(yǎng)越廣博、越深厚，聲樂藝術(shù)的境界就越高，聲樂表演的世界就越寬廣。因此，一位優(yōu)秀的聲樂表演者必須要努力提高自身的人文素養(yǎng)，并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得情感，豐富想象，這樣才能真正地觸摸到聲樂藝術(shù)最深邃、最本質(zhì)的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊忠.《歌唱的靈魂——情感體驗(yàn)》.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，（06）.

[2]鄒文麗.《聲樂藝術(shù)與文學(xué)修養(yǎng)的關(guān)系》.影劇月報(bào)，（05）.

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十一

如今，音樂教育逐漸融入到素質(zhì)教育中，社會(huì)對(duì)聲樂教師的需求越來(lái)越多，要求也越來(lái)越高。高等師范學(xué)校中的音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)聲樂教師為主，聲樂課教學(xué)不僅注重學(xué)生演唱能力的培養(yǎng)，更注重提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、想象力的提高、視野的豐富，為培養(yǎng)合格的音樂教師服務(wù)。目前，高等師范院校培養(yǎng)的音樂教育專業(yè)畢業(yè)生會(huì)唱不會(huì)教，不能將自己所學(xué)的知識(shí)傳授給他人，難以勝任工作，這說(shuō)明我們的音樂教育存在著問題，不能適應(yīng)社會(huì)的需要。因此，音樂教育專業(yè)必須更新教育理念，解決教學(xué)過程中遇到的問題，為滿足社會(huì)的需求，各師范院校音樂教育專業(yè)需要就教育目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等進(jìn)行改革。

音樂教育對(duì)創(chuàng)造性思維以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)具有重要的作用，是各階段教育中必不可少的一部分。高等師范院校音樂教育專業(yè)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)音樂教師，為滿足社會(huì)對(duì)音樂教育人才的需求，不僅要提高學(xué)生的專業(yè)能力，更要培養(yǎng)學(xué)生的教育意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。首先，音樂教育專業(yè)的聲樂課采取小課形式，一名教師對(duì)人數(shù)固定的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。優(yōu)點(diǎn)是水平高的教師，可以很快提高學(xué)生的聲樂水平。但教師的教學(xué)能力各有差異，固定的教師教學(xué)使學(xué)生難兼采各家之長(zhǎng)。另外，教學(xué)中學(xué)生沒有足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。其次，高等師范院校音樂教育專業(yè)不夠重視聲樂教學(xué)法，課程開設(shè)很少，大多是講座，或是畢業(yè)前進(jìn)行突擊教學(xué)。該專業(yè)的教師大多沒有學(xué)習(xí)過教學(xué)法，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。另外，對(duì)教學(xué)法學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)，也只注重理論，沒有考慮實(shí)踐，致使學(xué)生無(wú)法學(xué)以致用。第三，聲樂課除了要求課程的教學(xué)要嚴(yán)謹(jǐn)外，實(shí)踐活動(dòng)也是聲樂教學(xué)必不可少的。在擁有扎實(shí)的理論知識(shí)和專業(yè)技巧的基礎(chǔ)上，將理論知識(shí)和聲樂技能運(yùn)用到實(shí)踐中去，找出問題并進(jìn)行改進(jìn)，在反復(fù)中提高自身的聲樂水平，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)也可以補(bǔ)充原有理論和技能的不足，促進(jìn)綜合發(fā)展。第四，聲樂是一門綜合性學(xué)科，集文學(xué)、舞蹈、音樂、戲劇等藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)技能于一體。因此，與以往其他學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，聲樂教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須完善，至少包括人文、音樂學(xué)基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能等三方面知識(shí)。聲樂教師必須要有很高的人文素養(yǎng)。這指的是精神和道德方面的素質(zhì)，是一種以人為本的精神，是人的內(nèi)在本質(zhì)，也是感受幸福和快樂的能力。教師的人文素養(yǎng)是其人文精神和在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的氣質(zhì)和修養(yǎng)，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感。教師人文素養(yǎng)的核心是關(guān)心學(xué)生生存、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，支撐和服務(wù)于該核心的是教師所具有的人文知識(shí)、精神和方法。聲樂教師的技能代表其業(yè)務(wù)水平，包括資料的查閱、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、彈唱的示范、音樂知識(shí)的講解、學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和組織等，是其知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可替代的部分。技能表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是外在的動(dòng)作技能；二是內(nèi)在的智能。在教學(xué)實(shí)踐中，兩種技能互相融合發(fā)揮作用。

首先，完整的聲樂教學(xué)包括課前準(zhǔn)備、課中調(diào)整、課后獲取反饋信息。課前要對(duì)學(xué)生先天條件、思維方式、音樂悟性和音樂教育程度等進(jìn)行了解，做到心中有數(shù)，以便授課時(shí)因材施教，并根據(jù)學(xué)生的基本情況制定一分詳盡的聲樂教學(xué)計(jì)劃，如一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)和目的、技術(shù)要求和要點(diǎn)。課前準(zhǔn)備還包括課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，如課堂演唱曲目的風(fēng)格、背景知識(shí)、作者以及歌曲所要表達(dá)的情感、相關(guān)聲樂發(fā)展史、作者的譜曲特點(diǎn)等。授課過程中要依據(jù)學(xué)生的.特點(diǎn)、接受程度有針對(duì)性地調(diào)整訓(xùn)練內(nèi)容。教學(xué)過程中可根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)生的接受情況等嘗試不同的教學(xué)方法，增加師生互動(dòng)。課后，師生間的信息交流反饋是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，根據(jù)反饋信息對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)。其次，要全面提高教師的業(yè)務(wù)能力。聲樂教師是聲樂教學(xué)的主要承擔(dān)者，起著引導(dǎo)的作用。

所以，聲樂教師不僅要具備技能技巧，還要有全面扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，只有這樣，才能適應(yīng)聲樂教學(xué)的發(fā)展。作為聲樂教師，要有較高的音樂素養(yǎng)和專業(yè)技巧技能，同時(shí)，也要有豐富的理論知識(shí)，在理論上輔導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生知其然并知其所以然。如發(fā)音器官的特點(diǎn)、肺部與橫膈膜等器官的特征、歌唱狀態(tài)的調(diào)整、聲域的區(qū)分、腔體共鳴與氣息的關(guān)聯(lián)、聲音位置的高低以及演唱時(shí)的咬字吐字、音樂的表現(xiàn)力、聲音的判斷等。聲樂教師的示范演唱要精準(zhǔn)。示范演唱是最基本的教學(xué)方法，教師通過示范演唱向?qū)W生展示科學(xué)的歌唱方法，使學(xué)生在感性和理性上對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能技巧有一個(gè)正確、完整的概念。同時(shí)，可以感受和判斷自己的演唱和訓(xùn)練正確與否。聲樂是較為抽象的課程，教學(xué)中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的想象力，使學(xué)生在模仿中了解自己的聲音特點(diǎn)，掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，最終找到屬于自己獨(dú)特而優(yōu)美的音色。聲樂教師在教學(xué)過程中要用心聆聽學(xué)生的演唱，對(duì)其出現(xiàn)的問題加以判斷解決，如聲樂位置的高低、腔體開合和情感的表達(dá)等。

第三，加強(qiáng)師生在課堂上的合作。在聲樂課堂上，教師和學(xué)生應(yīng)該“相交作用”，組成“學(xué)習(xí)共同體”。聲樂教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體需求，解放學(xué)生的表演天性。因此，滿足學(xué)生的自我需求是聲樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生真正成為課堂的“主人”。在課堂這個(gè)“學(xué)習(xí)共同體”中，教師起著經(jīng)驗(yàn)共享者和討論協(xié)商者的作用。在這個(gè)共同體中，師生之間要互動(dòng)與交流，師生參與，平等真誠(chéng)對(duì)待，發(fā)揮合作精神，拉近師生之間的距離，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和自我超越。否則，學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生敬畏情緒，不愿意表露真實(shí)想法。合作中要注意兩點(diǎn)，一是聲樂教師仍是課堂教學(xué)的主體，必須理解和熟知課堂教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)要安排和設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，深入淺出，將知識(shí)重點(diǎn)傳授給學(xué)生，并能有針對(duì)性地解決學(xué)生存在的問題。二是課堂上要注意因材施教，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)不同于其他人的個(gè)體，他們對(duì)知識(shí)的掌握程度參差不齊，基礎(chǔ)會(huì)因人而異，個(gè)人嗓音條件也不盡相同。所以，聲樂教師在了解學(xué)生的基本情況之后，要采取適合的教學(xué)方法，制定有針對(duì)性的教學(xué)方案。

三、結(jié)語(yǔ)。

本文從課前教學(xué)的準(zhǔn)備到課中的具體實(shí)施，從教學(xué)模式到教學(xué)方法，分析了目前聲樂教學(xué)存在的弊端，并有針對(duì)性地提出了解決辦法和方案，相信通過這些措施能給聲樂教學(xué)帶來(lái)一些啟發(fā)。音樂教育專業(yè)的學(xué)生，在將來(lái)的教學(xué)過程中要靈活探索和運(yùn)用各種教學(xué)法，漸漸發(fā)現(xiàn)和找到科學(xué)合理的教學(xué)模式。聲樂教學(xué)改革還有漫長(zhǎng)的道路要走，聲樂教學(xué)的研究還要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和需要做更深入的探討。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉偉，王善虎，呂小允.高校學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)模式探析[j].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，(5).

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十二

音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者是缺一不可的。沒有聲就沒有情，反之，沒有情就更沒有聲。聲樂是人聲的藝術(shù),是歌唱的藝術(shù)，是最貼近人類自然的表達(dá),也是促進(jìn)學(xué)生建立良好情感的最佳手段。聲樂藝術(shù)是通過歌唱來(lái)傳達(dá)思想感情的，就是帶著音樂的語(yǔ)言，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和技藝來(lái)激發(fā)人的情感，通過歌聲來(lái)傳達(dá)人間的“喜、怒、哀、樂”。它必須在人們自身聲音的生理基礎(chǔ)上．并以音樂為中心的教學(xué)方法，通過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練（即通過有內(nèi)涵的發(fā)聲練習(xí)，以情帶聲的歌唱訓(xùn)練，甚至達(dá)到一定高難度的訓(xùn)練水平，才能完整地抒發(fā)其情感），來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知與情感體驗(yàn)，從而達(dá)到歌唱中聲音與情感并重。在演唱歌曲時(shí)必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌，唱出來(lái)才會(huì)打動(dòng)人心，只有巧妙地把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美麗的曲子。情感是對(duì)客觀世界的內(nèi)心感受,是人與人之間關(guān)系的反映,也是人對(duì)客觀事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂教學(xué)的本質(zhì)是情感教育?！扒椤笔锹晿繁硌菟囆g(shù)的靈魂，是歌唱能夠感染人、鼓舞人、教育人的根源所在。聲樂課是音樂教學(xué)的重要組成部分，是音樂專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的專業(yè)課，也是重點(diǎn)課，在教學(xué)中占有重要地位。

通過聲樂表演將內(nèi)心體驗(yàn)呈現(xiàn)并供觀眾感受欣賞,將這種內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聽得到看得見的藝術(shù)形式,是以自身為基本前提的。在聲樂教學(xué)中,實(shí)施良好的情感培養(yǎng),對(duì)于優(yōu)化聲樂課教學(xué),提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的歌唱情緒有著重要的作用。在教學(xué)中，聲樂教師要注意技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力三者的有機(jī)結(jié)合。還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到心理活動(dòng)在聲樂教學(xué)中的重要性，適時(shí)地應(yīng)用各種調(diào)整情緒的手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂藝術(shù)的興趣，使學(xué)生自覺地保持高漲的情緒來(lái)學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。聲樂作為一門表演藝術(shù)，其賴以生存和發(fā)展的原動(dòng)力就是要抒發(fā)情感、激發(fā)情感、交流情感，通過情感的紐帶把審美對(duì)象和審美主體的心緊緊地聯(lián)系在一起，讓聲樂藝術(shù)產(chǎn)生“潛移默化”的審美效應(yīng)。因此聲樂教學(xué)是美育的一部分,通過審美教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。根據(jù)聲樂教學(xué)的規(guī)律,把審美教育貫穿于聲樂教學(xué)的全過程,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)知識(shí)的同時(shí),提高審美個(gè)性和能力,獲得高尚的審美情操;使美育在潛移默化中滲透。對(duì)于聲樂的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，我們教師比較注重的是學(xué)生技能方面的培養(yǎng)，如呼吸、吐字、共鳴等，但以技術(shù)為重的同時(shí)還要兼顧情感。而對(duì)于以歌唱為專業(yè)的演唱者來(lái)說(shuō)，情感和技術(shù)是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵。音樂感覺并不是一個(gè)孤立的東西，歌唱者和教師都要善于利用其他的感覺能力為音樂服務(wù)。

很多人形容一個(gè)人唱歌都用“用心在唱”來(lái)形容，一個(gè)對(duì)音樂沒有心理感受的人，是無(wú)法表達(dá)出作品中蘊(yùn)含的情感和音樂的內(nèi)在美的，這樣又如何能喚起觀眾的審美感受，所以藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)歌唱者成功的關(guān)鍵。聲樂教學(xué)內(nèi)容是歌唱基礎(chǔ)知識(shí)、呼吸、發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧，而歌唱的技巧訓(xùn)練過程又是一個(gè)艱苦的過程，要對(duì)音色、音質(zhì)、音準(zhǔn)等音樂基礎(chǔ)和音樂思維進(jìn)行訓(xùn)練。但其核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無(wú)疑是通過聲樂作品的'演唱來(lái)表達(dá)作品的情感。因?yàn)楦璩咴谏詈蛯W(xué)習(xí)的過程中不斷的受到外界文化、環(huán)境的熏陶，所以在藝術(shù)的實(shí)踐中才能逐漸形成敏銳的審美感知能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使歌唱者能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，從而逐步掌握聲樂的演唱技能。聲樂的整體教學(xué)針對(duì)的不僅僅是音樂的發(fā)聲技巧，還包括歌唱的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)形象、情感表達(dá)等方面的把握，通過運(yùn)用整體教學(xué)方法，可以提高歌唱者對(duì)氣息的控制、共鳴的控制、音色的錘煉、字正腔圓的把握以及藝術(shù)的表現(xiàn)能力等。同時(shí)通過課堂教學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐、訓(xùn)練和強(qiáng)化歌唱者對(duì)歌唱藝術(shù)的感知、想象和理解等心理能力，這也使得歌唱者以自己的藝術(shù)審美觀為尺度，對(duì)聲音的表現(xiàn)進(jìn)行選擇，通過與作品所提供的情緒交融，才能以最好的狀態(tài)表現(xiàn)作品。聲樂藝術(shù)隨著時(shí)代的發(fā)展也在不斷地發(fā)展、更新其內(nèi)容，現(xiàn)代的聲樂藝術(shù)范圍比較廣泛，包括了語(yǔ)言、旋律、聲腔、器樂、動(dòng)作等與之相聯(lián)系的概念，當(dāng)然與之相呼應(yīng)的聲樂教學(xué)也是一個(gè)對(duì)歌唱者聲樂技巧、藝術(shù)修養(yǎng)、心理素質(zhì)等綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)的過程。

聲樂是一門綜合的、抒發(fā)感情的藝術(shù)，是無(wú)止境的藝術(shù)，是通過人的思想感情，利用聲樂上的技能、技巧而獲得的，因此聲樂教學(xué)和演唱中必須要重視情感的表達(dá)，做到以情帶聲、以聲表情、聲與情互相依存，互相作用，要做到“聲情并茂”，這也是演唱的靈魂，只有飽含情感的演唱，才能夠真正打動(dòng)觀眾、打動(dòng)人心。情感教學(xué)的實(shí)施是音樂教育的有效途徑，我們要善于利用教學(xué)的情感和音樂作品的情感做誘導(dǎo)，喚起歌唱者的情感經(jīng)歷和體驗(yàn)，從而讓欣賞者都能因?yàn)橐魳范蜷_心靈的大門，用情感與情感的溝通做紐帶，正確引導(dǎo)，合理施教，讓大多數(shù)人們都能聽懂音樂、愛上音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十三

正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。

二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。

（一）教師方面。

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂教師，都對(duì)自己的角色定位沒有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因?yàn)樵诼晿穼W(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿方虒W(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。

（二）學(xué)生方面。

首先，尊重和信任聲樂教師。當(dāng)下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺，覺得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他。”其所說(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。

綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十四

舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》是描寫當(dāng)少女得知自己對(duì)心上人的愛有了回應(yīng)之后的驚訝之情。沒有前奏，面對(duì)毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突如其來(lái)的驚喜，甚至來(lái)不及思考，是最真實(shí)的第一反應(yīng)。這首歌曲是c小調(diào)。第一部分沒有前奏，像說(shuō)話一樣的旋律仿佛主人翁急切地想要表達(dá)她的驚訝，不明白也不敢想象，夢(mèng)中心愛的人同樣傾心于她。“f”的力度，以弱音起，更加強(qiáng)調(diào)了重音。配合重音上的歌詞“kann’s”“hat”，它以字母“k”和“h”開頭，都是噴口音，而原音“a”是開口音，語(yǔ)音上來(lái)講是往外放的單詞。舒曼在此使用這種寫作手法也很好地突出了驚訝的語(yǔ)氣。鋼琴伴奏四分音符的柱形和弦以跳音形式出現(xiàn)，加上休止符，短暫而急促，這種節(jié)奏像極了因?yàn)榫o張激動(dòng)而上下起伏的呼吸和砰砰的心跳聲，表現(xiàn)少女激動(dòng)的心情。17小節(jié)起，標(biāo)注為“稍慢”，強(qiáng)弱也變成了“p”,從譜面上看，主旋律的節(jié)奏變化不大，鋼琴伴奏部分雖然還是柱形和弦，但是節(jié)奏發(fā)生了變化，17-35小節(jié)由短暫的跳音變成了多連線的附點(diǎn)八分音符。這表示歌曲進(jìn)入了第二部分，依然保持難以置信的情緒，開始回憶他對(duì)自己說(shuō)過的話，一切如同美夢(mèng)一般。描述性的語(yǔ)氣，但是帶有一絲絲甜蜜。最后第一部分的動(dòng)機(jī)再次出現(xiàn)，一段間奏之后，又一次重復(fù)出現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)不明白不理解的情緒一直縈繞心頭。

二、演唱版本比較。

女主人翁知道了自己心愛的人原來(lái)喜歡的是自己，三位歌唱家唱得充滿了激情，極富生命力，表現(xiàn)了欣喜若狂，難以置信，心跳加速的情緒。伊麗莎白施瓦茨科普夫伊麗莎白施瓦茨科普夫是德國(guó)二十世紀(jì)后半頁(yè)著名的女高音歌唱家，音色純凈婉轉(zhuǎn)，聲音的控制能力極強(qiáng)，尤其擅長(zhǎng)對(duì)德奧藝術(shù)歌曲的表現(xiàn)。她在演唱第一部分時(shí)，用很輕聲的跳音演唱，配合鋼琴伴奏的和旋，表現(xiàn)了疑惑不解的情緒。第二部分，前兩句幾乎是念出的歌詞。從26到35小節(jié)，她做了漸強(qiáng)的處理，速度稍稍漸快了一些，情緒也逐漸激動(dòng)，似乎是仍然難以相信自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。37-41小節(jié)這句歌詞大意是“啊！就讓我死在夢(mèng)里”一個(gè)音對(duì)應(yīng)的'歌詞是一個(gè)語(yǔ)氣詞“o”，她演唱這個(gè)音時(shí)吐了很多氣，故意用微微抖動(dòng)的聲音演唱。40-41小節(jié)有一個(gè)純四度的下行，她使用了滑音，這些處理都體現(xiàn)了害羞、難為情和欣喜的情緒，其實(shí)不是真的想要死，而是想要再次在夢(mèng)中見到他。54小節(jié)至最后，伊麗莎白施瓦茨科普夫用音量偏弱的相對(duì)平靜的語(yǔ)氣表現(xiàn)前句。有些像自言自語(yǔ)、含糊不清的喃喃低語(yǔ)，一段鋼琴伴奏之后，同樣的歌詞，音區(qū)卻整體提高，強(qiáng)調(diào)了這種情緒，最后一個(gè)音自由延長(zhǎng)，體現(xiàn)對(duì)那個(gè)美夢(mèng)的無(wú)限向往。伊麗莎白舒曼伊麗莎白舒曼版本時(shí)期處于單聲道時(shí)期，而她纖細(xì)明亮的音色在這種錄音環(huán)境下是比較吃虧的。第二部分的演唱做了稍稍不同的處理，前一兩句為了突出說(shuō)話的語(yǔ)氣，有的音她甚至沒有唱那個(gè)音，而是直接用說(shuō)話說(shuō)出來(lái)。而在這一部分的末尾處，她的情緒提前進(jìn)入了下一部分，在這一句還沒有結(jié)束時(shí)，演唱到最后一個(gè)音使用跳音，本來(lái)抒情的情緒，提前轉(zhuǎn)換成了驚訝。緊接著53小節(jié)這一句開始之前，譜例伊麗莎白舒曼做了一個(gè)很夸張的吸氣，見譜例：好像吃驚的時(shí)候發(fā)出來(lái)的聲音，正好呼應(yīng)了這一段的情節(jié)，還是無(wú)法相信心上人喜歡的人居然是自己。

杰西諾曼杰西諾曼音色渾厚寬闊、氣息控制力很強(qiáng)，21-25小節(jié)這一句其實(shí)是引用了男主人翁說(shuō)的話“我永遠(yuǎn)屬于你”，演唱時(shí)故意壓低了聲音，用很粗的聲音演唱，似乎在調(diào)皮地故意模仿他說(shuō)話的聲音和語(yǔ)氣。隨后再轉(zhuǎn)換成自己的角色。29-37小節(jié)，重復(fù)著“絕對(duì)沒有這種事”這句歌詞，但杰西諾曼在演唱時(shí)，第二句強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣更重，再次表示難以置信。雖然嘴里唱著“就讓我在夢(mèng)里死去，就讓我在他懷里死去”，但其實(shí)心里卻是高興的甜蜜的。再現(xiàn)部分的表現(xiàn)也有自己獨(dú)特的方式，間奏之后的這一段，她放慢了速度輕聲的演唱，深深的疑問在她心頭縈繞。以舒曼的藝術(shù)歌曲《我沒有把握，我不敢相信》為例，通過對(duì)三位不同時(shí)期、不同國(guó)籍的聲樂藝術(shù)家的錄音版本進(jìn)行仔細(xì)分析與比較，不但可以一定程度地學(xué)習(xí)她們的演唱技巧發(fā)聲方法，更主要是借鑒她們處理作品的方式，學(xué)習(xí)其技術(shù)、步驟和能力，并教授給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的音樂概念和思想理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃琳華.古典之門音樂叢書―舒曼[].東方出版社,.

[2]莫尼卡施蒂克曼著.羅沃爾特音樂家傳記叢書―克拉拉舒曼[m].人民音樂出版社.

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十五

筆者在美國(guó)學(xué)習(xí)期間，師從西俄勒岡大學(xué)聲樂教授凱文·哈兒皮（e）博士，他是美國(guó)國(guó)家聲樂教育聯(lián)盟及華盛頓合唱指揮組織的成員,在西俄勒岡大學(xué)任教多年，有著豐富的聲樂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在每次上課之前，他都會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起做一套熱身運(yùn)動(dòng)，從頭頸部運(yùn)動(dòng)到肩部運(yùn)動(dòng)，再到腰部腿部至全身，并在熱身運(yùn)動(dòng)的過程中穿插氣息的練習(xí)。例如在做雙臂畫圈的運(yùn)動(dòng)過程中，當(dāng)雙臂伸展于頭頂時(shí)保持吃驚的吸氣狀態(tài)，稍事停頓后，在伴隨著“斯”的發(fā)音中慢慢放下雙臂，也可以保持發(fā)音讓雙臂在身體兩側(cè)多次擺動(dòng)，以加強(qiáng)肺活量的練習(xí)。這看似簡(jiǎn)單的一套唱前熱身動(dòng)作，使筆者受益匪淺并深受啟發(fā)，它不僅活動(dòng)了喉部的肌肉，也充分調(diào)動(dòng)了全身的肌肉，讓這些肌肉都積極的參與到歌唱的運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，整個(gè)人不再是單獨(dú)的喉部發(fā)音，而是整部歌唱機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。尤其在寒冷的冬天，熱身運(yùn)動(dòng)的作用更是顯而易見。而在我國(guó)的聲樂課堂中很少有唱前的熱身運(yùn)動(dòng)，如果能將此項(xiàng)訓(xùn)練加入到我們的聲樂課堂中，讓學(xué)生通過熱身運(yùn)動(dòng)充分調(diào)動(dòng)起歌唱的肌肉，這將對(duì)解決聲音僵化的問題有很大幫助。

二、練聲曲和歌曲的選擇。

在美國(guó)，很多聲樂老師都有自己特有的練聲曲。他們有從著名聲樂練聲曲中摘取的，也有自己創(chuàng)作改編的，有大線條的練習(xí)，也有無(wú)聲的練習(xí)，有多字母的練習(xí)，還有帶英文歌詞的快速級(jí)進(jìn)旋律的練習(xí)等等，練聲曲的花樣很多，并且針對(duì)不同聲部都有很多相對(duì)應(yīng)的練聲曲。在凱文·哈兒皮博士的聲樂課堂上，他專門把自己的所有練聲曲裝訂成小冊(cè)子發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生背會(huì)與自己聲部相適應(yīng)的練聲曲。同時(shí)他認(rèn)為只有充分活動(dòng)好嗓子才能更好的進(jìn)行歌唱，所以在上課過程中，練聲曲和歌曲往往占有同等的時(shí)間和分量。而在歌曲的選擇上，美國(guó)的老師則希望學(xué)生演唱更多的藝術(shù)歌曲，這對(duì)年輕學(xué)生建立正確歌唱狀態(tài)有很好的幫助。藝術(shù)內(nèi)涵深厚的藝術(shù)歌曲對(duì)學(xué)生提高音樂修養(yǎng)也有著至關(guān)重要的作用。我們國(guó)內(nèi)的聲樂課堂在練聲曲上往往過于單一和隨意，大部分的.重心都放在了歌曲演唱上，弱化了練聲曲的功效，如果加強(qiáng)練聲曲的開發(fā)和練習(xí)，讓學(xué)生在練聲曲中體會(huì)到更多的聲樂技巧，想必對(duì)我們的演唱會(huì)帶來(lái)更大的幫助。另外在曲目的選擇上，我們的師生也喜歡以大的作品來(lái)顯示歌唱的能力，學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)和演唱上耐心不夠，這是我們國(guó)內(nèi)聲樂教學(xué)上容易出現(xiàn)的問題。

三、鼓勵(lì)引導(dǎo)為主的教學(xué)方法。

美國(guó)的聲樂課和中國(guó)一樣，都是采用一對(duì)一的教授方式，但美國(guó)的課堂氣氛相對(duì)于中國(guó)較輕松、活潑。老師在課堂上經(jīng)常會(huì)講一些非常幽默的話語(yǔ)，甚至模仿一些動(dòng)物的叫聲和形態(tài)，憨態(tài)可掬，叫人忍俊不禁；加之美國(guó)的學(xué)生因?yàn)樗芙逃Ｊ降牟煌愿褚脖容^放得開，不拘謹(jǐn)，演唱真摯率性，使整個(gè)課堂氣氛非常融洽。在教學(xué)過程中，美國(guó)的聲樂教師更多地是采用鼓勵(lì)與贊揚(yáng)的方式來(lái)對(duì)待學(xué)生的表現(xiàn)，無(wú)論學(xué)生唱得如何，教師首先是予以鼓勵(lì)，然后再根據(jù)具體問題加以指正。這樣，教師不再是課堂的主宰者和占有者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和激發(fā)者。他們認(rèn)為一個(gè)成功的聲樂教師不僅是教學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，更重要的是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以及建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，并幫助學(xué)生確立遠(yuǎn)大理想和近期目標(biāo)，最大限度地幫助他們實(shí)現(xiàn)。中國(guó)的聲樂課堂氣氛較為嚴(yán)肅，學(xué)生也比較內(nèi)斂和含蓄，加上長(zhǎng)期以來(lái)都有師傅帶徒弟、師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)，學(xué)生要聽從老師的要求，不能持懷疑的態(tài)度，所謂嚴(yán)師才能出高徒，當(dāng)練習(xí)中出現(xiàn)紕漏時(shí)，總是批評(píng)在前，指正在后，鼓勵(lì)不多。當(dāng)然這與我國(guó)的歷史傳承和教育模式有關(guān)。比較兩種教學(xué)方法，筆者認(rèn)為各有利弊，太多的鼓勵(lì)式教學(xué)并不完全適合中國(guó)學(xué)生，但教師的課堂語(yǔ)言幽默形象化是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

四、課程設(shè)置和綜合能力的培養(yǎng)。

美國(guó)高校在教學(xué)制度上多采用靈活的學(xué)分制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和自身的條件為自己選擇課程，修滿學(xué)分即可畢業(yè)，因此學(xué)生跨專業(yè)選課現(xiàn)象很普遍。美國(guó)西俄勒岡大學(xué)音樂系的課程設(shè)置也較為豐富，有音樂技能類課程，例如聲樂技能課、鋼琴技能課、合唱課、合奏課等；有音樂素質(zhì)類課程，例如音樂理論基礎(chǔ)、視唱練耳、音樂技能課等；還有一些擴(kuò)展類課程，例如美國(guó)本土音樂歷史、錄音藝術(shù)、聲樂教育學(xué)、人種音樂學(xué)、爵士樂歷史等等。學(xué)生在選課上有較大的自主性，可選擇兩個(gè)以上的專業(yè)來(lái)學(xué)習(xí)，甚至還可以選修其他學(xué)院的課程，充分發(fā)掘自身的潛力。美國(guó)高校特別注重學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，這不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置和學(xué)分選修上，還為學(xué)生創(chuàng)造很多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。以西俄勒岡大學(xué)音樂系為例，他們?cè)诿總€(gè)學(xué)期的中間都會(huì)設(shè)置幾次專業(yè)技能實(shí)踐音樂會(huì)，又有不定期的各類技能課程的匯報(bào)音樂會(huì)，還有一些學(xué)術(shù)交流的音樂會(huì)，讓每一個(gè)學(xué)生都有上臺(tái)展示的機(jī)會(huì)。包括殘疾同學(xué)也有同等的機(jī)會(huì)，不僅教學(xué)和演出場(chǎng)所都有為殘疾人設(shè)置的專用設(shè)施，當(dāng)他們?cè)谖枧_(tái)上表演的時(shí)候，盡管還有很多的瑕疵，但大家都給予真誠(chéng)而鼓勵(lì)的掌聲。

在美國(guó)訪學(xué)的一年期間，筆者選修了很多的課程，切身體會(huì)到了美國(guó)高校教育以學(xué)生為本的教學(xué)理念，以及寬松又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)模式，獲益匪淺，從中得到了很多對(duì)聲樂教學(xué)的啟發(fā)。但筆者認(rèn)為美國(guó)的聲樂教育也存在一些弊端，比如過多地鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的教學(xué)方式雖然會(huì)增加學(xué)生的自信心，但也會(huì)讓學(xué)生有驕傲的情緒，不能客觀地認(rèn)識(shí)自己存在的問題；過于輕松自由的課堂氛圍雖然會(huì)使學(xué)生沒有壓力地學(xué)習(xí)，但也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺少學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教學(xué)成果不夠顯著。筆者認(rèn)為，輕松和嚴(yán)格的適度結(jié)合才更有利于聲樂的學(xué)習(xí)。

當(dāng)今的中國(guó)飛速發(fā)展，我們的聲樂教育也不斷地與時(shí)俱進(jìn)，和先進(jìn)國(guó)家的教育水平之間的差距也在不斷縮小。由于國(guó)情的不同和所受教育的差異，我們的教學(xué)也有著自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。為了進(jìn)一步提高聲樂教學(xué)水平，既要發(fā)揚(yáng)我們的長(zhǎng)處，也要將國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念與我國(guó)的教學(xué)特色相融合，更好地與國(guó)際接軌，把我們“民族的”真正變成為“世界的”，這將是新時(shí)代中國(guó)聲樂教育值得探討和研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

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［2］瓊·道納門，瑪利亞·契亞切亞.完美的準(zhǔn)備［m］.北京：人民音樂出版社，2008.

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十六

聲樂表演不僅僅要把作品完整的呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，而且需要演唱者能夠很好的把握聲樂作品包含的情感。聲樂表演藝術(shù)需要歌詞、曲調(diào)、旋律的相互配合,相互襯托，投入真摯的情感，表現(xiàn)出或深刻或輕松的聲樂作品主題，創(chuàng)造性地對(duì)聲樂表演進(jìn)行二次加工，調(diào)動(dòng)豐富的感情去感染聽眾，引發(fā)聽眾與演唱者的情感共鳴，投入的享受聲樂表演，這就要求聲樂表演者要具有強(qiáng)大的情感調(diào)控能力。

一、聲樂表演教學(xué)中情感調(diào)控的重要意義。

（一）正確的情感把握推動(dòng)聲樂表演效果。

在聲樂教學(xué)中，情感的調(diào)控對(duì)解決聲樂技巧具有重要的作用，聲樂藝術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)充滿矛盾，學(xué)生就在矛盾不斷出現(xiàn)和不斷被解決的過程中，使歌唱技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力得到提高和完善。聲樂表演一直是一個(gè)比較感性的藝術(shù)表演形式，表演者需要具有細(xì)膩的情感體驗(yàn)以及豐富的感情世界。聲樂表演者不能直接接觸到自己的演唱構(gòu)造，只能憑借其他器官的感覺和老師的指導(dǎo)進(jìn)行聲樂練習(xí)，進(jìn)而學(xué)生可以通過大腦的思考對(duì)所學(xué)的各方面聲樂知識(shí)進(jìn)行分析、整理，形成自己的理解，在這個(gè)基礎(chǔ)上學(xué)生再進(jìn)一步的對(duì)自己的演唱技巧或情感抒發(fā)進(jìn)行調(diào)整。在聲樂表演教學(xué)過程中，學(xué)生不斷地完善演唱技巧需要深入的體驗(yàn)聲樂作品的情感內(nèi)涵，在表演過程中不僅要注意音準(zhǔn)、音調(diào)、歌詞的正確性，更要表達(dá)出聲樂作品需要傳達(dá)的情感，只有情感表現(xiàn)得恰當(dāng)才能傳遞出聲樂作品真正意義，情感調(diào)控也要掌握一個(gè)火候，情感表達(dá)的不到位或者表達(dá)的夸張都會(huì)影響聲樂表演的效果。

（二）豐富的情感增加聲樂表演的藝術(shù)魅力。

歌唱是一門技巧性極強(qiáng)的學(xué)科，但具有藝術(shù)性的教學(xué)最能激發(fā)學(xué)生的歌唱激情，教師的教學(xué)要富有情感性，應(yīng)具體落實(shí)在教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的每個(gè)環(huán)節(jié)中。在聲樂表演的課堂教學(xué)中教師一般會(huì)選擇幾首簡(jiǎn)單的具有代表意義的練習(xí)曲讓學(xué)生進(jìn)行演唱，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧、聲樂的感受力等綜合的聲樂能力。反復(fù)的練習(xí)可以使學(xué)生在練聲中養(yǎng)成細(xì)心體驗(yàn)、分析聲樂作品的習(xí)慣，無(wú)論是發(fā)聲技巧還是情感的表達(dá)都可以通過聲樂作品完整的準(zhǔn)確的呈現(xiàn)出來(lái)，在教學(xué)過程中對(duì)聲樂表演作品的藝術(shù)表現(xiàn)也要通過情感的調(diào)控來(lái)表現(xiàn)。另一方面情感調(diào)控也可以很好的起到調(diào)動(dòng)氛圍的作用，如果是悲傷的聲樂作品，就要把快樂的活潑的情感抹去，調(diào)動(dòng)出與歌曲內(nèi)容相吻合的悲傷的情感然后進(jìn)行表演，這樣就會(huì)把人帶入聲樂表演作品想要表達(dá)的世界里，周圍的氣氛也會(huì)跟著蒙上一層傷感的情緒，使聽眾身臨其境，達(dá)到聲樂的最大表現(xiàn)能力。

二、聲樂表演教學(xué)中情感調(diào)控的有效措施。

（一）情感調(diào)控的主體情緒培養(yǎng)。

在現(xiàn)代聲樂表演教學(xué)中學(xué)生已經(jīng)成為教學(xué)的主體，是聲樂表演的演唱者和情感表達(dá)的主體，學(xué)生對(duì)與情感的調(diào)控需要注意幾個(gè)方面的問題：首先，學(xué)生需要建立良好的練習(xí)情緒，積極的進(jìn)行聲樂基礎(chǔ)知識(shí)的練習(xí)，要持之以恒不能因?yàn)榭菰锞桶胪径鴱U。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度就是成功的一半，在進(jìn)行情感的練習(xí)掌握之前就必須先熟悉作品，鞏固自身的演唱技巧和能力。其次，要培養(yǎng)自己良好的心理掌控能力，提升自己的自信心排除外界的干擾，在平常的聲樂練習(xí)中注意內(nèi)心情感的適度抒發(fā)，養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，不要被聲樂作品的情感控制，要學(xué)會(huì)控制情感，建立堅(jiān)固的心理防線和堅(jiān)定的意志力，時(shí)刻記住聲樂表演的最終目的是完成表演，不留遺憾。比如《黃河頌》這一作品，在開始表演時(shí)需要具有堅(jiān)強(qiáng)的情緒表達(dá)，是一個(gè)蓄勢(shì)的階段，接下來(lái)是一個(gè)情緒宣泄的過程，作品直抒胸臆表達(dá)對(duì)黃河和國(guó)家的無(wú)限熱愛，演唱者也要把這種高昂的情感把握到位。

（二）聲樂表演中的表演與演唱配合。

發(fā)聲一定要有“感”而發(fā)，最能令人賞心悅目演唱是演員“字正腔圓，聲情并茂”的歌唱表演，是以人聲為載體將聲樂、語(yǔ)言、情感完美結(jié)合的聲樂藝術(shù)。在教學(xué)過程中需要強(qiáng)調(diào)的就是聲樂表演的實(shí)踐能力以及表演自信的樹立，要想準(zhǔn)確地調(diào)控情感首先應(yīng)該研究歌詞，將歌詞背熟于心然后進(jìn)行理解，挖掘其中隱含的各種情感，比如《祖國(guó)啊，我永遠(yuǎn)熱愛你》這一部作品，從歌詞可以看出表達(dá)的情感就是熱愛祖國(guó)，從開始的娓娓道來(lái)逐漸加強(qiáng)情感的表達(dá)，“啊”字就是情感深入的連接點(diǎn)，把歌唱引導(dǎo)到了情感的高處，表現(xiàn)了情感調(diào)控對(duì)于聲樂表演的重要意義。

三、結(jié)語(yǔ)。

一般的教學(xué)目的就是讓學(xué)生能夠盡快的掌握知識(shí)和擁有自主學(xué)習(xí)的能力，聲樂表演教學(xué)也是以完善學(xué)生的演唱技巧以及審美能力為教學(xué)目標(biāo)的一門課程。聲樂方面的教學(xué)內(nèi)容比較多樣化，需要把理論知識(shí)與聲樂表演實(shí)踐相互配合在一起進(jìn)行教學(xué)，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在聲樂表演中的情感調(diào)控能力，掌握歌唱技巧的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)作品情緒的感受，情感調(diào)控是提高聲樂教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)內(nèi)容。

大學(xué)聲樂教學(xué)論文篇十七

正所謂“親其師，信其道”，教育專家通過研究后發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)平等、民主、和諧的教學(xué)氛圍中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì)處于一個(gè)較為積極的狀態(tài)中。一方面，學(xué)生能夠從教師身上感受到一種關(guān)心、愛護(hù)和支持，使他們能夠有意識(shí)地調(diào)整自己的態(tài)度和行為，自覺朝著教師的標(biāo)準(zhǔn)和期望而努力。另一方面，學(xué)生的態(tài)度和情緒也會(huì)在第一時(shí)間傳遞給教師，教師能夠感受到來(lái)自于學(xué)生的信任，會(huì)主動(dòng)選擇最合適的教學(xué)方式和方法，千方百計(jì)地把課上好，以此來(lái)維護(hù)和鞏固自己在學(xué)生心目中的地位。通過師生之間這種交流和互動(dòng)，能夠從根本上提升教學(xué)的有效性，并能夠保證整個(gè)聲樂教學(xué)始終沿著一個(gè)良性的軌道發(fā)展。所以說(shuō)，和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，是提升聲樂教學(xué)質(zhì)量的重要渠道。

二、聲樂教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建途徑。

（一）教師方面。

教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，對(duì)教學(xué)起著主導(dǎo)性作用。首先，是教師角色的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一直都有著師道尊嚴(yán)的觀念，這使得當(dāng)代的很多聲樂教師，都對(duì)自己的角色定位沒有正確的認(rèn)識(shí)。在他們看來(lái)，既然學(xué)生跟著自己學(xué)習(xí)，那么自己就有絕對(duì)的權(quán)威，只需將自己的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生即可，而學(xué)生對(duì)此不能有任何質(zhì)疑?；蛟S這種教學(xué)觀適用于一些文化課教學(xué)中，卻不適用于聲樂教學(xué)。因?yàn)樵诼晿穼W(xué)習(xí)中，由于發(fā)聲機(jī)能的不可見性，使其在很大程度上要依靠學(xué)習(xí)者的感覺、想象等意識(shí)活動(dòng)。而無(wú)論是想象還是感覺等，都是一種個(gè)性化行為。如果教師將自我意識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，會(huì)讓學(xué)生感到十分壓抑，從而導(dǎo)致教學(xué)的失敗。所以說(shuō)，教師要對(duì)自己的角色定位進(jìn)行重新的明確。在聲樂教學(xué)中，教師并不是高高在上的教學(xué)權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和幫助者，要有足夠的耐心，包容學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的困難和所犯的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主的探索。真正做到以人為本、因材施教和因勢(shì)利導(dǎo)。這種角色的轉(zhuǎn)變，乃是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次，是教學(xué)觀的重新樹立。一方面，教師應(yīng)該對(duì)自己的角色、行為有正確的認(rèn)識(shí)。自古以來(lái)，教師就是一個(gè)無(wú)上光榮的職業(yè)，教師的天職就是傳道授業(yè)解惑。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，很多教師的價(jià)值觀發(fā)生了一定的偏差。比如有的教師在校外擔(dān)任聲樂教師，輔導(dǎo)一些高考生，以獲得不菲的收入。然而一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟是有限的，校外教學(xué)活動(dòng)過多，勢(shì)必會(huì)使校內(nèi)的正常教學(xué)受到不良的影響。另一方面，很多教師也在教學(xué)中表現(xiàn)出了一定的功利性傾向，在選擇學(xué)生時(shí)，偏愛那些基礎(chǔ)水平較好的學(xué)生，有利于自己在短時(shí)間內(nèi)獲得更好的教學(xué)成績(jī)，而不顧其他教師和學(xué)生的感受，沒有做到公平和公正。因此，教師應(yīng)該重新明確自己的價(jià)值觀，對(duì)為什么要進(jìn)行聲樂教學(xué)、自己應(yīng)該在教學(xué)過程中發(fā)揮怎樣的作用，以及以何種姿態(tài)面對(duì)教學(xué)等問題，進(jìn)行認(rèn)真的思考。最后，是教師能力和素質(zhì)的提升。一方面，教師要努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)。因?yàn)槁晿方虒W(xué)是一種技能教學(xué)，學(xué)生能夠通過教師的示范或演出認(rèn)識(shí)到教師的專業(yè)素質(zhì)，如果與學(xué)生的心理預(yù)期相距甚遠(yuǎn)，則很容易讓學(xué)生產(chǎn)生一種不信任感。而在文化素質(zhì)方面，教師應(yīng)該對(duì)和聲樂藝術(shù)相關(guān)的各種學(xué)科有充分的了解，并將其體現(xiàn)在教學(xué)中。比如在一些中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，自然要涉及對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的了解，如果教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)，就能夠從更加多元化的角度引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感受作品，從而獲得良好的演唱效果。另一方面，教師應(yīng)該努力提升自身的教學(xué)能力。當(dāng)代社會(huì)中，各種新的教學(xué)理念、方法和模式等層出不窮，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行充分的關(guān)注，并結(jié)合聲樂教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)，將其應(yīng)用于教學(xué)中。以教學(xué)方法為例，對(duì)話式教學(xué)法、小組教學(xué)法、任務(wù)教學(xué)法等新型教學(xué)方法，都十分適用于聲樂教學(xué)，能夠營(yíng)造出一個(gè)團(tuán)結(jié)、緊張、活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使整個(gè)教學(xué)呈現(xiàn)出一片全新的面貌，充分激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。所以說(shuō)，教師在和諧師生關(guān)系的構(gòu)建中居于主導(dǎo)地位，要通過角色、觀念、行為上的變化，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲樂教學(xué)，相信教師，感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和支持。這正是和諧師生關(guān)系構(gòu)建的重要前提。

（二）學(xué)生方面。

首先，尊重和信任聲樂教師。當(dāng)下高校的聲樂教師，多數(shù)是科班出身，中年教師有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，青年教師雖然經(jīng)驗(yàn)略顯不足，但是也有著較高的學(xué)歷，所以大多能夠勝任聲樂教學(xué)需要。這要求學(xué)生要真正尊重和信任自己的聲樂教師。一方面，要在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，主動(dòng)與教師交流，并在課下反復(fù)練習(xí)。如果教師在某一堂課上的狀態(tài)不好，或者是某一件事情處理得不圓滿，學(xué)生也應(yīng)該給予充分的理解。這種理解會(huì)讓教師對(duì)教學(xué)更加投入。另一方面，與教師展開良好的配合。聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向互動(dòng)的過程，學(xué)生應(yīng)該以主動(dòng)配合的態(tài)度，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)。而不是被動(dòng)、不情愿地完成。而且學(xué)生的這種積極態(tài)度會(huì)讓教師感受到這是學(xué)生對(duì)自己的一種認(rèn)可，讓教師也收獲了一種成功的喜悅。其次，努力遵循教師的思維方式。因?yàn)槁晿穼W(xué)習(xí)具有個(gè)性化和抽象化的特征，所以要求師生雙方在思維方式上要處于一種相近的狀態(tài)，也只有在這種狀態(tài)下，才能心往一處想，勁往一處使。聲樂教育家周小燕在回答如何挑選學(xué)生的提問時(shí)曾說(shuō)：“我會(huì)有一種感覺，覺得這個(gè)學(xué)生對(duì)我的路子，于是我就選擇他?！逼渌f(shuō)的“對(duì)路子”，就是指的'思維方式的一致性。所以在學(xué)習(xí)過程中，不僅要學(xué)習(xí)具體的聲樂技巧，更要學(xué)習(xí)教師考慮和處理問題的方式，努力使自己的思維方式和教師相一致，并逐漸形成一種默契，從而建立起融洽的師生關(guān)系。最后，主動(dòng)與教師交流。師生之間積極而坦誠(chéng)的交流，對(duì)于整個(gè)聲樂教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為重要的。只有通過交流，才能讓教師對(duì)自己的真實(shí)狀況有更加全面和真實(shí)的了解，繼而做出有針對(duì)性的指導(dǎo)。也正是在這種交流中，才能建立起信任和默契。因此學(xué)生要正視自己、正視教師，主動(dòng)與教師交流，共同克服遇到的困難。教師也會(huì)因?yàn)檫@樣，感受到被學(xué)生信任的愉悅，加深師生間的情誼。

綜上所述，近年來(lái)，伴隨著教育理論的發(fā)展，關(guān)于師生關(guān)系的研究是層出不窮的，其對(duì)教學(xué)質(zhì)量的影響也得到了更多人的重視。作為高校聲樂教學(xué)來(lái)說(shuō)，其與一般的文化課教學(xué)有著較大的不同，師生之間的接觸尤為緊密，更需要以和諧的師生關(guān)系為基礎(chǔ)，方能從本質(zhì)上推動(dòng)教學(xué)的發(fā)展。本文也正是本著這一目的，對(duì)構(gòu)建的途徑進(jìn)行了分析，希望能夠引起更多人對(duì)這一問題的充分重視。相信高校聲樂教學(xué)質(zhì)量，一定能夠因?yàn)楹椭C師生關(guān)系的形成而獲得更大的提高。

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