通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析原因，并提出可行的解決方法。在總結(jié)中準(zhǔn)確歸納核心觀點(diǎn)是非常重要的。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藏地密碼讀書(shū)心得篇一
語(yǔ)文是一門(mén)綜合性的學(xué)科，它具有工具性、思想性、文學(xué)性和知識(shí)性。這些性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，如培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力、思想教育、文學(xué)教學(xué)、知識(shí)教學(xué)等。那么，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，我覺(jué)得應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)運(yùn)用“有趣教學(xué)”“有效教學(xué)”。
“有趣教學(xué)”：我認(rèn)為應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感?！苯逃龑W(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！币虼耍谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘語(yǔ)文教材中激趣、引趣的素材，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到事半功倍的奇效。
“要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識(shí)的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說(shuō)明這些學(xué)科知識(shí)的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的外在興趣。在每堂課的課堂切入時(shí)，對(duì)學(xué)科知識(shí)的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將注意力集中到課堂上?！保ā墩n堂密碼》）在這里談到了教師的激趣作用極其重要，可以利用講故事的形式，如童話單元；利用意境激發(fā)興趣，語(yǔ)文課文絕大多數(shù)是“美文”，尤其是詩(shī)詞曲作品，更是令人百讀不厭的好文章。這些“美文”，關(guān)鍵一點(diǎn)是意境的創(chuàng)造令人神往。教師可根據(jù)課文內(nèi)容特點(diǎn)，運(yùn)用電教手段，創(chuàng)設(shè)意境美，渲染氣氛，使學(xué)生有身臨其境之感，情緒高漲，興趣倍增。如《山居秋暝》一詩(shī)，作者給我們展示了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，我們可讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè)等形式來(lái)深入理解詩(shī)的意境；利用名言警句激發(fā)興趣，學(xué)生經(jīng)常抄錄一些自己喜愛(ài)的名言警句作為座右銘，教學(xué)中，可抓住學(xué)生這一心理特點(diǎn)，充分利用教材中的人物格言、警句，來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。如孟子的《魚(yú)我所欲也》一文談到的“舍生取義”的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生聯(lián)系到孟子的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，這些格言，反映了廣大勞動(dòng)人民的共同心愿，也成為激發(fā)學(xué)生民族自尊心和自信心的教育內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又起到思想教育的作用。同時(shí)，背記名言警句，也是提高自身修養(yǎng)和參加中考必備的要求；利用參觀、游覽激發(fā)興趣，開(kāi)展豐富多彩形式多樣的課外活動(dòng)，可以拓寬學(xué)生視野，擴(kuò)大其見(jiàn)識(shí)面，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；還可以利用討論來(lái)激發(fā)興趣。
總之，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方法是多種多樣的，我們要的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識(shí)的邏輯與思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)學(xué)科知識(shí)的整合來(lái)提高自己的能力。那些在課堂中堅(jiān)持下來(lái)，且仍然興趣盎然的學(xué)生，肯定是掌握了將學(xué)科知識(shí)串起來(lái)的方法的學(xué)生，也只有他們才能夠真正體會(huì)到學(xué)科知識(shí)的樂(lè)趣與價(jià)值。
“有效教學(xué)”：在實(shí)現(xiàn)了課堂的'“有趣”之后，我們又該如何實(shí)現(xiàn)“有效”呢？如果僅僅停留在“有趣”這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無(wú)收獲，這樣的興趣是難以持久的。要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們?cè)谡n后有真正的收獲，而且覺(jué)得這種收獲是可持續(xù)的，對(duì)自己的功效是長(zhǎng)久的。也就是說(shuō)，除了用外在的手段培養(yǎng)學(xué)生的外在興趣之外，更為核心的，是用學(xué)科知識(shí)的有效掌握來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在興趣。要看學(xué)生掌握了多少學(xué)科知識(shí)，要看他在學(xué)科學(xué)習(xí)這條路上取得了什么成就，即使與教學(xué)要求和別的同學(xué)相比，也只是為了更好地評(píng)價(jià)自己掌握學(xué)科知識(shí)的現(xiàn)狀，為下一步作準(zhǔn)備。
在語(yǔ)文的具體教學(xué)中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生的理解能力好，他們對(duì)一些文章的閱讀有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，分析頭頭是道，有些學(xué)生理解就稍差些，可能這一次他做不好，可下一次他就進(jìn)步了一點(diǎn)，說(shuō)明他正在努力追求進(jìn)步，對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，想積極趕上，我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生的回答進(jìn)行比較，批評(píng)他回答不好，而應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，他有了些許的收獲，就會(huì)有成就感，而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過(guò)多次的閱讀，他們會(huì)出現(xiàn)閱讀能力在一點(diǎn)一點(diǎn)地提高，分析能力在逐步提高，日后的閱讀他們不再感到害怕，反而會(huì)喜歡。
要真正地促使課堂有趣和知識(shí)有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間。教師在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對(duì)教師的要求也更高了。類似像中考文言文的總復(fù)習(xí)，教師就得熟悉每一冊(cè)的重點(diǎn)篇目，將它們進(jìn)行歸類，知識(shí)點(diǎn)的重組整合，題型歸納與展示，并進(jìn)行解題指導(dǎo)。學(xué)生方面，要善于反思與總結(jié)，這是促使課堂有趣與有效互換的主體保障。一堂課學(xué)生究竟有沒(méi)有興趣，究竟有沒(méi)有知識(shí)上的收獲，最終的決定者仍然是學(xué)生自己。學(xué)生自己對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，學(xué)生要能夠調(diào)整自己去適應(yīng)，并在適應(yīng)過(guò)程中反思與總結(jié)，并以最終的成就感來(lái)激發(fā)自己下一步的興趣。
要讓“有趣”與“有效”更好地轉(zhuǎn)換，教師要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)，端正他們學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的態(tài)度，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，教給他們學(xué)習(xí)的方法，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難，這樣他們才會(huì)“親其師，信其道”，把主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，實(shí)現(xiàn)“有趣”與“有效”間的轉(zhuǎn)換。
藏地密碼讀書(shū)心得篇二
西藏大小50余個(gè)謎團(tuán)都由《藏地密碼》揭示給無(wú)數(shù)的讀者，在認(rèn)真閱讀之后，我覺(jué)得它傳輸給我不懈的精神、無(wú)盡的正能量，讓我始終對(duì)著生活的目標(biāo)前進(jìn)。
一個(gè)擁有1米8身高、養(yǎng)殖藏獒起家、手攥過(guò)億資產(chǎn)的藏族漢子卓木強(qiáng)巴，為了尋找他夢(mèng)寐以求的藏獒---紫麒麟，創(chuàng)立一支由犬類專家、特種兵、密修高手組成的小隊(duì)，置身到尋找紫麒麟的百隊(duì)暗中競(jìng)爭(zhēng)中。他們橫穿過(guò)亞馬遜叢林，為尋找卷軸線索而走遍了瑪雅迷宮，挺進(jìn)倒懸空寺探索奧秘期間，犬類學(xué)家方新雙腿骨折，卓木強(qiáng)巴凍去右腳腳趾一只、患過(guò)血癌、破產(chǎn)，但他們依然用五年闖進(jìn)香巴拉----紫麒麟的棲息地——一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的史前世界，想毀滅世界統(tǒng)治世界的小隊(duì)終被萬(wàn)狼分尸，卓木強(qiáng)巴如愿找到紫麒麟。
卓木強(qiáng)巴始終明確目標(biāo)，并用自己意志支撐著，即使他破產(chǎn)。那次，隊(duì)伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯著自己合作伙伴把公司賤賣(mài)后的公司舊址，嘗到被背叛的酸辛。不久后，每天上門(mén)討債的客戶不下20個(gè)，他，這個(gè)曾經(jīng)心理防線是如此穩(wěn)固、身板是如此厚實(shí)的大漢，病倒了，沒(méi)錯(cuò)，他患上了血癌。但他得到隊(duì)友幫助，一直堅(jiān)定著目標(biāo)，他用目標(biāo)所帶來(lái)的力量毅然來(lái)到工木村，用古代換血術(shù)治好了病。
我總是迷惑在我該明確哪個(gè)目標(biāo)，事實(shí)上，我應(yīng)該把思考花在我明確目標(biāo)后該如何使目標(biāo)不受任何干擾地達(dá)到。比如我期末復(fù)習(xí)階段，我的目標(biāo)是考好期末考。一般復(fù)習(xí)階段就會(huì)有大小不一的攔路虎，大則像患重病，小則像手機(jī)游戲的誘惑。我就常常遭到小攔路虎的攔路，初期我并不能抵御，手癢癢就玩一會(huì)兒，但今天一會(huì)兒明天一會(huì)兒著實(shí)地影響了我的復(fù)習(xí)計(jì)劃，一怒之下我刪去了手機(jī)里所有的游戲，這樣的取舍保障了我的復(fù)習(xí)，讓我達(dá)到目標(biāo)。
《藏地密碼》共有10本書(shū)，不只是僅僅精彩地紀(jì)錄了藏族漢子尋找心中的藏獒的一個(gè)過(guò)程的10本暢銷(xiāo)書(shū)，它們還是能教會(huì)一個(gè)人走向成功的10本教科書(shū)。
藏地密碼讀書(shū)心得篇三
古語(yǔ)有云：“讀好書(shū)如飲美酒”。有幸讀完《教師成長(zhǎng)密碼》這本書(shū)，書(shū)中時(shí)刻圍繞“教師成長(zhǎng)”這一中心。通過(guò)講述眾多優(yōu)秀教師生動(dòng)感人的成長(zhǎng)故事，如穿針引線般將教師在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的種種困難與轉(zhuǎn)折分析的絲絲入扣，給做為年輕教師才剛剛出道的我以很大的震撼和啟迪。
仔細(xì)讀來(lái)，書(shū)中所涉內(nèi)容包含教師成長(zhǎng)的方方面面：良好的師風(fēng)師德的建設(shè)，如何做尊重學(xué)生的老師，怎樣提高自己的教學(xué)水平，教師未來(lái)的出路……等等。通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，在授人以魚(yú)的同時(shí)更是授人以漁！
感受最深是當(dāng)是：在綠草青青的《如何讓學(xué)生喜歡你》中，關(guān)于“親其師，信其道”重要性。學(xué)生喜歡老師，才會(huì)更加信任老師，那么對(duì)于老師傳授與他的'知識(shí)也才更能有所收獲；還有李友焱老師寫(xiě)的《做養(yǎng)馬的“伯樂(lè)”》中，每個(gè)人都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。教師應(yīng)該根據(jù)不同的個(gè)性因材施教，同時(shí)老師要摒棄“唯成績(jī)論第一”等世俗的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生；更有劉祥老師的《我的秘密“武器”》中，關(guān)于“眼皮淺”的理解。往往妒忌別人只能使自己變的自私狹隘，可是通過(guò)合理的價(jià)值觀引導(dǎo)卻反而能激發(fā)自己前進(jìn)的動(dòng)力。
“臨淵慕漁，不如退而結(jié)網(wǎng)”，書(shū)上的知識(shí)只有切切實(shí)實(shí)的得到理解，并且運(yùn)用到實(shí)踐中，才能發(fā)揮其最大功效。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得在未來(lái)任重而道遠(yuǎn)的教師成長(zhǎng)生涯中，要從以下幾個(gè)方面做起：
首先，要善于學(xué)習(xí)。“逆水行舟，不進(jìn)則退”教學(xué)亦是如此。在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，我們必須養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。也只有如此才能大大加快我們教師成長(zhǎng)的步伐，為日后在教學(xué)過(guò)程中能游刃有余打下基礎(chǔ)。而且作為新老師總會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題自己不能解決，有時(shí)同事也無(wú)法給予相應(yīng)的幫助，那就只能通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)解決。
其次，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和缺點(diǎn)，因此大家合作起來(lái)相互取長(zhǎng)補(bǔ)短才是最佳的學(xué)習(xí)方式。新教師更應(yīng)該以積極的的態(tài)度尋求合作，與同事、家長(zhǎng)、學(xué)生，特別是向老教師虛心求教。他山之石，可以攻玉，聽(tīng)取各方面有益的建議和指導(dǎo)，并付諸實(shí)踐，進(jìn)而彌補(bǔ)自己教學(xué)方面的不足。
在次，要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。學(xué)生是課堂的主體，新教師一定要克服“填鴨式”教學(xué)困境，教學(xué)中應(yīng)該多發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。這就要求教師要用心研究教材，選用適合的教學(xué)方法，使課堂40分鐘里學(xué)生能快樂(lè)、高效的學(xué)習(xí)。同時(shí)教師應(yīng)該學(xué)著做學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生的心靈，用關(guān)心去打動(dòng)學(xué)生，用愛(ài)心去點(diǎn)燃學(xué)生，用真心去感染學(xué)生。
最后，要學(xué)會(huì)善于反思。美國(guó)著名的心理學(xué)家波斯納曾經(jīng)提出一個(gè)著名的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。因此養(yǎng)成反思的習(xí)慣能給教師成長(zhǎng)帶來(lái)的巨大推動(dòng)作用。課前反思有助于上課中游刃有余；課中反思有助于及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。課后反思有助于了解教學(xué)中的失誤，為下次改正做好準(zhǔn)備。
總之，實(shí)踐是促進(jìn)教師快速成長(zhǎng)的“助推器”，作為年輕教師，在以后的漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中我必懷著200%的努力，使自己早日成為一名出色的人民教師而奮斗。
藏地密碼讀書(shū)心得篇四
我本期讀了《課堂密碼》一書(shū)，深有感觸，它為我們的教學(xué)方法改革指明了方向，使我感受最深的是"有趣教學(xué)"、"有效教學(xué)"。本人教學(xué)幾十年，一直教數(shù)學(xué)，深知數(shù)學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，它具有工具性、思維性、知識(shí)性和邏輯性，如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用邏輯思維的能力、教育探究能力等，如何在課堂上完成上述的教學(xué)任務(wù)，采用"有趣教學(xué)"的方法最有效。
"有趣教學(xué)"，顧名思義，那就是在教師教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)知識(shí)。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)："興趣是最好的老師，它往往勝過(guò)責(zé)任感";教育家鳥(niǎo)中斯基說(shuō)："沒(méi)有任何興趣的被迫學(xué)習(xí)，會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)愿望。"因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)以學(xué)生心理活動(dòng)、年齡段和科目等特征為依據(jù)，發(fā)掘數(shù)學(xué)教材中激趣、引趣的知識(shí)，運(yùn)用多種、多變、多樣的教學(xué)方法和手段來(lái)刺激、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
《課堂密碼》一書(shū)中講到："要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)趣味較濃，需要教師采用一些外在于學(xué)科知識(shí)的方法，姑且稱之為外包裝與廣告效應(yīng)。教師既要向?qū)W生說(shuō)明這些學(xué)科知識(shí)的未來(lái)價(jià)值，又要將這些學(xué)科知識(shí)與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的外在興趣。在每堂的課堂切入時(shí)，對(duì)學(xué)科知識(shí)的包裝都特別重要，因?yàn)檫@決定著學(xué)生能否將之集中到課堂上。"《課堂密碼》中的這些話談到了教師在課堂中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣起著重要作用，那么在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們?cè)撊绾卧诩ぐl(fā)學(xué)生的興趣呢?我認(rèn)為可以采取這樣一些措施：用生活實(shí)例的形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'興趣，利用創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)興趣，教師可運(yùn)用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，使學(xué)生身臨其境。如概率一節(jié)中用擲硬幣來(lái)探究頻率、頻數(shù)，讓學(xué)生親自參與，從中獲得快樂(lè)。同時(shí)，利用參觀、實(shí)地考查激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，拓展學(xué)生視野，擴(kuò)大學(xué)生的見(jiàn)多識(shí)廣知識(shí)。
總之，激發(fā)學(xué)生興趣，方法是多種多樣的。我們要的是讓學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有持久的興趣，那就必須用學(xué)科知識(shí)的邏輯思維來(lái)鍛煉學(xué)生，讓他們?cè)趯?duì)學(xué)科知識(shí)的整合來(lái)提高自己的能力，真正體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)了課堂的有趣之后，我們又談如何實(shí)現(xiàn)"有效"呢?如何僅僅停留在"有趣"這一層面上，學(xué)生課堂上很高興，但卻毫無(wú)收獲，這樣的興趣是難以持久的，要讓學(xué)生在課堂上有持久的興趣，就得讓他們?cè)谡n后有真正的收獲，而且覺(jué)得有趣之外，覺(jué)得這種可持續(xù)的更為重要的是要讓學(xué)生在趣的同時(shí)掌握了多少學(xué)科知識(shí)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)，在些學(xué)生的理解能力很好，但對(duì)一些實(shí)際應(yīng)用，其探索的題型有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，分析問(wèn)題也比較深刻。但有些學(xué)生理解能力就要差一些，回答教師提出的問(wèn)題總是模糊不清，邏輯思維較亂。但他這一次做得不好，可下一次或許就能夠做好些，這說(shuō)明他正在努力追求進(jìn)步，對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)有興趣，和積極趕上。因此我們不能把他和優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行比較，而去批評(píng)他，應(yīng)該看到他的點(diǎn)滴進(jìn)步，保有他有了些收獲，就會(huì)有成就感。而這種成就感是持續(xù)性的，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣。通過(guò)不斷的努力，他們的邏輯思維能力會(huì)逐步提高，這樣他們就會(huì)越來(lái)越愛(ài)學(xué)習(xí)。
要真正地促使課堂有趣和知識(shí)有效的互換與互助，需要為兩者的轉(zhuǎn)換預(yù)留足夠的時(shí)間，教師在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的整合中，學(xué)科邏輯與思維能力起著關(guān)鍵的作用，對(duì)教師的要求也更高了。如中考數(shù)學(xué)的總復(fù)習(xí)，教師就得進(jìn)行對(duì)每個(gè)知識(shí)面點(diǎn)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，進(jìn)行歸類，知識(shí)點(diǎn)的整合，各知識(shí)點(diǎn)的展示，并進(jìn)行解題的方法指導(dǎo)，學(xué)生方面要善于反思總結(jié)，一堂課學(xué)生究竟有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有知識(shí)上的收獲，最佳的決定者是學(xué)生本人，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)過(guò)程和參與和體驗(yàn)是其產(chǎn)生與維持興趣的決定要素，因?qū)W生要能夠同想，自己去適應(yīng)、反思、總結(jié)。
因此，我們教師在教學(xué)中，要多與學(xué)生進(jìn)行思想的交流與溝通，多引導(dǎo)他們，明確學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的目的，端正態(tài)度，教給他們學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)學(xué)生的心理世界，了解他們的想法，幫助他們解決學(xué)習(xí)上的困難。這樣他們才會(huì)"親其師，信其道"，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)"有趣"與"有效"之間的轉(zhuǎn)換。
藏地密碼讀書(shū)心得篇五
課堂上，為什么我們的教師積極忙碌卻徒勞無(wú)功?為什么有的學(xué)生總給老師制造麻煩?為什么有學(xué)生聽(tīng)課走神?為什么學(xué)生會(huì)沉默不語(yǔ)?為什么學(xué)生不聽(tīng)老師的話?這些問(wèn)題常常困擾著一線教師。而《課堂密碼》一書(shū)，就像是解開(kāi)這些課堂現(xiàn)象的密碼，透視出掩藏在這些問(wèn)題背后的原因，有效的指導(dǎo)教師對(duì)自己的課堂實(shí)踐作出反思，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。
《課堂密碼》從打造“有效課堂”、營(yíng)造“有趣課堂”、塑造“有序課堂”、課堂中的“學(xué)生”、課堂中的“教師”五個(gè)方面打開(kāi)“課堂困惑”之門(mén)，讓我們深深感覺(jué)到：莫把課堂只當(dāng)課堂;莫把課堂只當(dāng)教學(xué);莫讓課堂止于安靜;以學(xué)生為師，在學(xué)生的心靈中教書(shū)，既愉快又有成就感;以同事的課堂為友，會(huì)尊重同事的勞動(dòng)成果，更樂(lè)意向同事的課堂學(xué)習(xí)，不是把聽(tīng)課、評(píng)課當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)，而是希望能夠提高自己的課堂教學(xué)水平;才能發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。
本人認(rèn)為《課堂密碼》提出的觀點(diǎn)、問(wèn)題、案例很值得我們?nèi)ド钏寂c研讀，特別以下幾個(gè)觀點(diǎn)我更有興趣：
一、學(xué)得好，還要考得好”。周彬老師用“愛(ài)人教育我”放、找東西的實(shí)例來(lái)說(shuō)明在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，不管我們用什么方法，也不管我們用什么邏輯來(lái)掌握學(xué)科知識(shí)，似乎只要記住了或者儲(chǔ)存好了學(xué)科知識(shí)完事大吉了?？墒?，當(dāng)我們身處考場(chǎng)時(shí)，儲(chǔ)存得好好的學(xué)科知識(shí)，不但不會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)，即使我們?nèi)フ?，也不?jiàn)得能找到。然后論述一、從“知識(shí)的儲(chǔ)存”向“知識(shí)提取”的轉(zhuǎn)變，提出了考前如果教師和學(xué)生呈現(xiàn)出來(lái)的疲憊、顯現(xiàn)出茫然，學(xué)生不可能考好成績(jī);考試的競(jìng)爭(zhēng)不是知識(shí)儲(chǔ)存量的競(jìng)爭(zhēng)，而是知識(shí)提取量的競(jìng)爭(zhēng)。二、“知識(shí)提取”對(duì)“知識(shí)儲(chǔ)存”的工具功能，發(fā)現(xiàn)在教育教學(xué)工作中，知識(shí)儲(chǔ)存過(guò)程中運(yùn)用的方法越簡(jiǎn)單，學(xué)生的知識(shí)提取就越是難;邏輯越是清晰，學(xué)生提取知識(shí)就越是容易。
教師不但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)儲(chǔ)存知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提取知識(shí);不但要讓學(xué)生在做作業(yè)時(shí)提取知識(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在考試中提取知識(shí)。既要讓學(xué)生理解學(xué)科知識(shí)，還能讓他們提取出來(lái)的學(xué)科知識(shí)為他人所理解，還要求教師與學(xué)生能夠不斷地把新舊知識(shí)融會(huì)貫通，這樣才能夠確保學(xué)生在儲(chǔ)存新知識(shí)的同時(shí)，還能夠不忘記舊知識(shí)。三、為了“知識(shí)提取”的“知識(shí)儲(chǔ)存”，在教育的意義上，學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感并不在于他儲(chǔ)存了多少學(xué)科知識(shí)，而是在于提取多少學(xué)科知識(shí)。有的學(xué)生有了辛苦的儲(chǔ)存，但卻得不到有效的提取。也就是學(xué)科成績(jī)不好。因此，重視學(xué)科成績(jī)的提取，在于強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任，更在于促使學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行互動(dòng)并承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，這是為了別人，更是為了自己。
二、為何教師總是忙而無(wú)功周彬老師指出：“有的人一生都很忙，也顯得很聰明，但最終卻一事無(wú)成”。這種現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)生活存在不少，本人頗有同感。周彬老師從三個(gè)方面來(lái)解讀。
1、深陷課堂教學(xué)的“忙碌之井”。指出了，在時(shí)間管理上，有的老師認(rèn)為，我們每天課都上不完，哪有時(shí)間看書(shū)?很少人會(huì)想到，在今天這個(gè)時(shí)代，一個(gè)不投資的人自然是買(mǎi)不起房子的;一個(gè)不再看書(shū)的人，必然會(huì)在每堂課中都處于掙扎狀態(tài)。要上好一堂課是非常容易的，但要每堂課都上好卻是非常困難的。教師要從課堂教學(xué)能力向?qū)W科教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變，需要課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在量上的積累，但更需要教師學(xué)科教學(xué)能力在質(zhì)上的突變。前者需要教師潛入課堂教學(xué)之中，后者需要教師跳出課堂教學(xué)。
2、踏上學(xué)科教學(xué)的“理性之路”，我們行走時(shí)若只是盯著腳下的路，雖然每一步都走得穩(wěn)健，但離最終目標(biāo)往往相去甚遠(yuǎn)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)與儲(chǔ)存知識(shí)點(diǎn)時(shí)要“盯著腳下的路”，但在總結(jié)與提取學(xué)科知識(shí)時(shí)要“盯著前方的路”。學(xué)科教學(xué)的困惑在于，為了讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)，就必須將學(xué)科知識(shí)肢解為知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生逐點(diǎn)學(xué)習(xí)與掌握?？墒窃趯W(xué)生逐步學(xué)習(xí)與掌握的過(guò)程中，越是仔細(xì)，越是投入的學(xué)生，就越是難返身整理與總結(jié)學(xué)科知識(shí)，也就是說(shuō)，在學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程中，既要培養(yǎng)學(xué)生的分析學(xué)科的知識(shí)能力，又要培養(yǎng)學(xué)生綜合學(xué)科知識(shí)能力，可分析能力與綜合能力本來(lái)就是一對(duì)矛盾。因此，不管在學(xué)期初，還是在學(xué)期中與學(xué)期末，只有站在學(xué)科教學(xué)的高度，始終盯著讓學(xué)生掌握系統(tǒng)化的學(xué)科知識(shí)的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，再在每次課堂教學(xué)中努力幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，才能避免雖然學(xué)科教學(xué)贏得知識(shí)點(diǎn)上的勝利，卻偏離了最終的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的情況。
3、打開(kāi)教育教學(xué)的“展望之窗”。學(xué)校是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)得更好的地方。學(xué)生學(xué)習(xí)得更好有兩個(gè)方面的理解：一是學(xué)生掌握的知識(shí)越來(lái)越多;二是學(xué)生越來(lái)越喜歡學(xué)習(xí)了。如果只是對(duì)學(xué)生的短期學(xué)習(xí)成績(jī)負(fù)責(zé)，前者肯定最重要;如果對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，后者肯定更重要。如果學(xué)校只是對(duì)學(xué)生的短期成績(jī)負(fù)責(zé)的話，難免會(huì)以犧牲“犧牲越來(lái)越喜歡學(xué)習(xí)”為代價(jià)。
一旦犧牲學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣，最終的結(jié)果恐怕只能是即沒(méi)有培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也沒(méi)有讓學(xué)生掌握越來(lái)越多的知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，需要學(xué)校與教師的眼界，又需要與教師的教學(xué)水平的。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)駕馭，遠(yuǎn)比訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)點(diǎn)更為困難;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，又遠(yuǎn)比提高學(xué)生的考試成績(jī)更為重要。
周彬老師在《課堂密碼》中對(duì)課堂的獨(dú)特見(jiàn)解，本人學(xué)習(xí)后，在課堂教學(xué)中受到了一些啟迪。上面只是我一些點(diǎn)滴的感悟。
藏地密碼讀書(shū)心得篇六
近段時(shí)間一直在看教育學(xué)博士周彬先生的作品《課堂密碼》一書(shū)，全書(shū)共分為五個(gè)部分，分別是：打造“有效課堂”;營(yíng)造“有趣課堂”;塑造“有序課題”;課堂中的“學(xué)生”;課堂中的“教師”。
正如書(shū)中所說(shuō)的，對(duì)待課堂，現(xiàn)在最響亮的口號(hào)就是“提高課堂45分鐘的教學(xué)效率”。正是這句話，成為不少老師不懈努力的動(dòng)機(jī)。我們小學(xué)每節(jié)課又是40分鐘，我們?cè)陟o下心來(lái)想這句話的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在實(shí)踐這句話的時(shí)候，會(huì)不會(huì)忽略學(xué)科的整體性呢?上好了每一堂課是不是就意味著孩子就能夠?qū)W好這個(gè)學(xué)科。往往效果并不會(huì)有我們教師預(yù)期的那么好。所以如何處理好課題和學(xué)科的關(guān)系就變得尤為重要了。
“我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī);我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生;我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來(lái)行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，尊重同事的課堂時(shí)，才肯呢過(guò)在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的的課堂中獲得成績(jī)?！被旧纤械睦蠋煻际亲ゾo課堂上的40分鐘時(shí)間，每天都為孩子們的學(xué)業(yè)而努力中，但是讀到這里，我才明白孩子們的成績(jī)并不是老師在努力就能夠得到的。
因材施教是我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)常需要用到的。書(shū)中提到，因材施教至少有兩個(gè)前提：一是教師有足夠的時(shí)間和精力去掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力與學(xué)習(xí)現(xiàn)狀;二是教師在課堂教學(xué)過(guò)程中以掌握的學(xué)生信息為原則，而不受其他原則的干擾。這兩點(diǎn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是比較難實(shí)現(xiàn)的，我們不能與孩子們生活在一起，就連上課的時(shí)間也只有每次40分鐘時(shí)間，在課堂上也有每天必須完成的教學(xué)任務(wù)，同樣的內(nèi)容也許大多數(shù)的孩子可以掌握，但對(duì)于個(gè)別孩子來(lái)說(shuō)還是會(huì)有困難的，但是作為老師，我們也只能努力的拉著孩子繼續(xù)學(xué)習(xí)。正如書(shū)中所說(shuō)，因材施教是一個(gè)美麗的教育理想，但越是美麗，對(duì)孕育它的條件就越苛刻。
課堂效率=教學(xué)進(jìn)度×學(xué)習(xí)接受度。
文中提出對(duì)課堂教學(xué)有效性的評(píng)價(jià)，并不是看課堂教學(xué)過(guò)程如何，而是看課堂教學(xué)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)結(jié)果如何。不管課堂教學(xué)過(guò)程多么豐富多彩，多么受學(xué)生歡迎，如果學(xué)生對(duì)教師講解的內(nèi)容難以理解，難以接受，那么這堂課也是低效的。不管老師上課講了多少知識(shí)，也不管是怎么講解知識(shí)的，最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生接受了多少知識(shí)。從上面這個(gè)公式可以看出課堂效率等于教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)接受度的乘積。兩個(gè)因數(shù)都達(dá)到最大的時(shí)候，乘積就是最大的。因此要讓課堂發(fā)揮最大的效率，肯定需要教師與學(xué)生的努力和投入，教師一味地加快教學(xué)進(jìn)度而不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)接受度，或者學(xué)生只管個(gè)人的學(xué)習(xí)接受度而不順應(yīng)教師的教學(xué)進(jìn)度，都很難讓課堂效率最大化。
細(xì)細(xì)品味，書(shū)中很多的道理都值得我們?nèi)ヂ钏?，慢慢思考。在教育的道路上也許我們會(huì)遇到一定的困難的，但是我們并不孤單，因?yàn)槲覀冇邢冗M(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在引領(lǐng)。
藏地密碼讀書(shū)心得篇七
讀了《教師成長(zhǎng)密碼》一書(shū)后，讓我明白了好多。一些原先一直困擾我的問(wèn)題，在這本書(shū)中都遇到了，同時(shí)也給了我很好的解答。書(shū)中從教師的專業(yè)成長(zhǎng)，良好的師德師風(fēng)假設(shè)，做尊重學(xué)生的老師，從課前聽(tīng)課、課后反思等方面展開(kāi)論述。我看到了很多一線老師工作的真實(shí)寫(xiě)照，也讀懂了這三尺講臺(tái)給他們帶來(lái)的魅力所在。這本書(shū)告訴我如何處理當(dāng)今社會(huì)給我們所帶來(lái)的壓力、告訴我如何能夠成為學(xué)生的朋友、告訴我要想改變學(xué)生不一定是正當(dāng)措施能夠解決的，有時(shí)候滿足一下學(xué)生小小的自尊心也是可以的.
讀了這本書(shū)，我更加深刻的感悟到大凡成功的教師都無(wú)外乎做好了以下幾點(diǎn)：
第一，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
首先，把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做到理論聯(lián)系實(shí)際。再次做個(gè)真正的讀書(shū)人。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于讀書(shū)的老師、一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，教師用自己的實(shí)際行引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中體味人生、啟迪智慧、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第二，要勤于反思。
在鄭州教育博客這片沃土上，我渺小如一粒沙子。其實(shí)，我雖然寫(xiě)的不多，但是每天我都會(huì)欣賞精彩的博文。今天，看看這些優(yōu)秀老師的成長(zhǎng)，我不再彷徨，我相信，總會(huì)留下自己成長(zhǎng)的足跡。因?yàn)?，站在岸上永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳。在教育生活中，成功一定有辦法，失敗一定有原因。及時(shí)總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)，和失敗的教訓(xùn)，可作為以后教學(xué)的借鑒和參考。假如一個(gè)教師只滿足于在學(xué)校學(xué)到的東西，不去思考，不去辨別，那么他工作幾十年也只能是一堂課的重復(fù)，只會(huì)永遠(yuǎn)停留在新教師的水準(zhǔn)上。讓我們利用好教育博客這個(gè)平臺(tái)，在讀博的同時(shí)、寫(xiě)博，記錄下自己教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷探索，相信我們就會(huì)獲得成長(zhǎng)。
第三，要善于合作。
現(xiàn)在是一個(gè)合作的`社會(huì)，沒(méi)有合作就很難有發(fā)展。每個(gè)教師都有優(yōu)點(diǎn)，也都存在著不足，作為教師，應(yīng)當(dāng)多學(xué)習(xí)他人，欣賞他人，才能不斷提升自己。這是朱松德老師在《欣賞他人提升自己》一文中的一段話。他建議要“帶著欣賞的心態(tài)去聽(tīng)別人的課，往往能收到事半功倍的效果?！敝炖蠋熯€告訴我們，要在聽(tīng)課的過(guò)程中，欣賞他人如何處理教材，欣賞他人的教育教學(xué)技巧，欣賞他人如何喚醒學(xué)生······，這些都讓我受益匪淺。我想，任何一位教師精心準(zhǔn)備的公開(kāi)課，一定有他個(gè)人獨(dú)到的地方，一定有值得學(xué)習(xí)的地方，只要自己善于把握機(jī)會(huì)，不斷地在聽(tīng)課中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處，就一定能夠很快地把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的財(cái)富。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽蚁胫灰覉?jiān)持不懈，以良好的心態(tài)對(duì)待成長(zhǎng)中遇到的困難和挫折，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，就一定能成為一名優(yōu)秀的教師。
藏地密碼讀書(shū)心得篇八
今年暑假我利用假期休息的時(shí)間讀了教育發(fā)現(xiàn)叢書(shū)中的《教師成長(zhǎng)密碼》一書(shū)，感受頗深，現(xiàn)整理總結(jié)如下：新課程的課堂教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始由傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化的發(fā)展性教學(xué)。這種課堂環(huán)境的重組和優(yōu)化，大大推進(jìn)了課改的深入，為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展提供了有益的條件。它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：
古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币苍S這是古代的老師職能作用，現(xiàn)在的教師應(yīng)該迅速的轉(zhuǎn)變觀念。專家認(rèn)為，在新課程中，教師頭腦中要有兒童意識(shí)，一切為了兒童的發(fā)展，一切為了兒童的學(xué)習(xí)。不能光考慮教師怎么教，還要考慮兒童怎么學(xué)？要用體現(xiàn)兒童特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注兒童的生活，回歸兒童的生活世界。通過(guò)與兒童交往建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，也是新課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。這一變化是課堂環(huán)境改變的基礎(chǔ)和推動(dòng)力。
老師不能再是高高在上的“圣人”，抱著“師道尊嚴(yán)”不放的老師，學(xué)生一見(jiàn)就怕的老師，永遠(yuǎn)走不進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在課堂上，老師完全是“學(xué)長(zhǎng)式”的，走下三尺講臺(tái)，走到學(xué)生中去，和他們一起探討學(xué)習(xí)，共同研究問(wèn)題，交流彼此思想。近日，聽(tīng)了幾節(jié)同樣課題的課，其效果大不一樣。一個(gè)老師只是知識(shí)的傳播者，只是告訴學(xué)生文章講的是什么，學(xué)生們像容器一樣，老師只起了填充的作用，學(xué)生根本沒(méi)有心靈的體驗(yàn)，更沒(méi)有彼此間的合作與個(gè)體探究，所以一堂課下來(lái)，老師講的是口干舌燥，學(xué)生聽(tīng)的是昏昏欲睡，這樣的結(jié)果是老師沒(méi)有擺正師讓關(guān)系造成的.。而有一個(gè)老師則像一個(gè)導(dǎo)演，學(xué)生在他的眼里像一個(gè)個(gè)火炬，老師不斷地去點(diǎn)燃他們，他讓學(xué)生欣賞，他讓學(xué)生討論，他給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，師生在課堂上是平等的，老師更多是指引者，學(xué)生像車(chē)，老師往車(chē)上加的是油，而不是上貨，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生意猶未盡，課堂給予他們學(xué)習(xí)的興趣和探索的熱望。相比之下，我們才真正明白在課堂上擺正師生關(guān)系是至關(guān)重要的。
所以，我們老師要蹲下去看學(xué)生，只有把自己放到與學(xué)生對(duì)等的位置上，才能贏得學(xué)生。作為語(yǔ)文老師我們應(yīng)該深入到學(xué)生中間去，了解他們的生活圈內(nèi)的事，我們應(yīng)知道學(xué)生喜歡看什么書(shū)，喜歡聽(tīng)什么音樂(lè)，他們都談?wù)撔┦裁丛掝}等等，并力求走進(jìn)他們的心里，去切實(shí)研究學(xué)生的心理發(fā)展與變化規(guī)律。只有這樣，我們才會(huì)覺(jué)得我們的教育、教學(xué)是與孩子的自身成長(zhǎng)與發(fā)展相協(xié)調(diào)一致的。
新課程確立了知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三位一體的課程與教學(xué)目標(biāo)，這是發(fā)展性教學(xué)的核心內(nèi)涵。它與傳統(tǒng)課堂教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受和技能的訓(xùn)練是截然不同的。
體現(xiàn)在課堂教學(xué)目標(biāo)上，就是注重追求知識(shí)、技能，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀三個(gè)方面的有機(jī)整合，突出了過(guò)程與方法的地位，盡量讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀、探索、思考、觀察、操作、想像、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，使結(jié)論和過(guò)程有機(jī)融合起來(lái)，知識(shí)和能力和諧發(fā)展；關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力使課堂教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。所謂三位一體的新課程教學(xué)目標(biāo)就是要求我們老師在教學(xué)時(shí)心中始終要想著學(xué)生，人的發(fā)展是設(shè)置一切目標(biāo)的依據(jù)。教學(xué)只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才是可持續(xù)的的有遠(yuǎn)見(jiàn)的。
德國(guó)一位教授在考察完中國(guó)基礎(chǔ)教育時(shí)不無(wú)感慨地說(shuō)：“中國(guó)的教師真能講，中國(guó)的學(xué)生真能考！”這也許是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的最好概括。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂沉悶、死寂是較為普遍的現(xiàn)象，教師照本宣科滿堂灌，學(xué)生則聽(tīng)得很乏味。恩格斯說(shuō)：“思維是世界上最美的花朵?！毙抡n程的課堂較之傳統(tǒng)的課堂的一個(gè)重要區(qū)別就是它給思維的“活”提供條件，學(xué)生得到了解放，教材變得開(kāi)放了，教學(xué)過(guò)程開(kāi)放了，教學(xué)時(shí)空也變得開(kāi)放了。
在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。而在新課程的課堂中，學(xué)生被賦予了更多的自由和權(quán)利：獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；因?yàn)樽约阂?jiàn)解的獨(dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利等等。這些自由和權(quán)利大大地解放了學(xué)生的個(gè)性和潛能，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師往往把教材當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的惟一對(duì)象，然而現(xiàn)在教師可以對(duì)教材進(jìn)行補(bǔ)充、延伸、拓展、重組，并注重教材與社會(huì)生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系和融合，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材的質(zhì)疑和超越。就語(yǔ)文而言，它的外延就是生活的外延，老師更多地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“大歷史”的天地。
新課程的“教學(xué)過(guò)程”變得靈動(dòng)活潑，它不再是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。而是強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實(shí)施過(guò)程中需要開(kāi)放地納入直接經(jīng)驗(yàn)和彈性靈活的成分，教學(xué)目標(biāo)必須潛在和開(kāi)放地接納始料未及的體驗(yàn)。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，而是鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。
新課程的“教學(xué)時(shí)空”變得延展開(kāi)放，它突破了傳統(tǒng)教學(xué)封閉、狹小，眼界限于書(shū)本的。
藏地密碼讀書(shū)心得篇九
作者帶著我們走近課堂，既不遠(yuǎn)離課堂，也不走進(jìn)課堂，才發(fā)現(xiàn)課堂遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象中的那么簡(jiǎn)單。正如作者所言，我們需要成績(jī)，但卻不能從學(xué)生身上搶成績(jī)；我們需要趣味，但又不能偏離學(xué)科來(lái)討好學(xué)生；我們需要有序，但又不能用權(quán)力和體力去管制學(xué)生。當(dāng)我們不再用要什么就取什么，看不慣什么就改什么的心態(tài)來(lái)行事，而是尊重學(xué)生，尤其是學(xué)生的生活，才可能在有序的課堂中獲得樂(lè)趣，在有趣的課堂中獲得成績(jī)。
我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)此深有體會(huì)。首先在課堂紀(jì)律上，記得剛工作當(dāng)老師時(shí)，總覺(jué)得孩子們多么可愛(ài)，不忍心拉下臉來(lái)，一段時(shí)間過(guò)后，發(fā)現(xiàn)孩子們倒是對(duì)我很親熱可上課“神游”的現(xiàn)象與日俱增。無(wú)奈之下，只好一頓鎮(zhèn)壓，孩子們個(gè)個(gè)面面相覷，大氣都不敢喘。這下自己反倒覺(jué)得可能課上得太枯燥乏味，課堂氣氛不夠活躍，理想中的課堂應(yīng)該是很活躍，大家積極參與討論的。不過(guò)想法好，方法必須也好，不然課堂氣氛就很難控制，越到后來(lái)課堂氣氛越“熱烈”，幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生也借此機(jī)會(huì)“爭(zhēng)先恐后”。提出一個(gè)問(wèn)題，更多的時(shí)候不是大家積極討論分析這個(gè)問(wèn)題的本意，而是有些鬧哄哄的吵問(wèn)題之外的東西，讓我不得不制止他們的“奇思妙想”。這其中作為教師我在引導(dǎo)方面做的很不好。
其次在上課節(jié)奏上，我屬于慢性子的人，事情要慢慢干要干得精。剛開(kāi)始教書(shū)總是在課堂中洋洋灑灑地說(shuō)上一大片，隨自己性子，想到哪說(shuō)到哪。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題了，在充分相信學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也需要明白學(xué)生的接受能力是有限度的，如果說(shuō)上課的時(shí)候沒(méi)有注意循序漸進(jìn)，一下把難的簡(jiǎn)單的都灌下去這課基本就上不下去了。有時(shí)候上課過(guò)程當(dāng)中因?yàn)闆](méi)有注意過(guò)度，從書(shū)本上的基本知識(shí)點(diǎn)直接過(guò)度到一些比較難的實(shí)際練習(xí)，學(xué)生往往就比較“迷惑”地看著我，這個(gè)時(shí)候一般都是自己教學(xué)出了問(wèn)題，需要我重新結(jié)合知識(shí)點(diǎn)把要解決的問(wèn)題解釋再解釋，因此也浪費(fèi)了不少時(shí)間。到現(xiàn)在好多了，我會(huì)在課前先預(yù)測(cè)學(xué)生易于接受和難以接受的知識(shí)，易于接受的知識(shí)或?qū)W生有一定基礎(chǔ)的知識(shí)一語(yǔ)帶過(guò)，就重點(diǎn)難點(diǎn)著重講解，注重練習(xí)。這樣課堂節(jié)奏有條不紊，任務(wù)總能在預(yù)定時(shí)間內(nèi)完成。還有是在學(xué)生與教師主體與客體的`處理上，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)對(duì)于提高學(xué)生積極性，學(xué)習(xí)效率都非常重要，但是發(fā)現(xiàn)自己的課堂我易于向孩子以灌輸為主，很少讓學(xué)生主動(dòng)參與操作，他們的主動(dòng)性被我遏制著，往往是我牽著他們走。其實(shí)這樣孩子就失去了獨(dú)立思考解決問(wèn)題的能力，久而久之思維也發(fā)生了變化。
面對(duì)著這些問(wèn)題自己一直在思考：針對(duì)這樣一個(gè)好動(dòng)好玩的班級(jí)，我的課堂教學(xué)從哪方面如何入手？我想我從《課堂密碼》一書(shū)中受到了一些啟發(fā)，是值得我遵照和學(xué)習(xí)的。
全面發(fā)展的人要通過(guò)全面發(fā)展的教育來(lái)培養(yǎng)，但全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展。我們的教育不是讓每個(gè)學(xué)生變成統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)”，而是造就充滿活力的、具有個(gè)性的一代新人。我們美術(shù)課上學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊，有個(gè)別是毫無(wú)基礎(chǔ)可言。因此，在教學(xué)目標(biāo)上，即要有全體目標(biāo)，又要有分層目標(biāo)。也就是在課堂中實(shí)施分層教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能在課堂上學(xué)有所得。課堂評(píng)價(jià)時(shí)也不能一鍋端，應(yīng)遵照其原有的水平來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣，才能充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高全體學(xué)生的水平。
課堂教學(xué)中，我們要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。課堂教學(xué)要以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，努力實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的最佳結(jié)合。這就要求教師在教學(xué)中打破“傳授——接受”教學(xué)模式，采用“問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)”教學(xué)。讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下通過(guò)獨(dú)立自主研究來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲取知識(shí)。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在能提出探索目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；能通過(guò)質(zhì)疑、設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考；能精心講解、適當(dāng)點(diǎn)撥，教給學(xué)生解決問(wèn)題的方法。學(xué)生的主體作用于主要體現(xiàn)在學(xué)生能積極思考；能主動(dòng)動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦學(xué)習(xí)知識(shí)；能提出問(wèn)題，并創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。這樣的師生關(guān)系民主、平等，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)才能達(dá)到良好的效果。
“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺”，在新世紀(jì)沒(méi)有創(chuàng)造能力，就只能在別人身后爬行。教學(xué)最本質(zhì)的規(guī)律就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生生存，教會(huì)學(xué)生鉆研，教會(huì)學(xué)生創(chuàng)新。教師在教學(xué)中應(yīng)做到只花最少的時(shí)間和精力達(dá)到最佳的教學(xué)效果。促使學(xué)生由原來(lái)的“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，教師也由原來(lái)的“教”到達(dá)“不教”。從而達(dá)到教學(xué)的目的與歸宿——學(xué)生獨(dú)立探究和創(chuàng)造力得到發(fā)展。也可以嘗試使用“指導(dǎo)——自學(xué)”式、“提問(wèn)——討論”式、“引導(dǎo)——探究”式等創(chuàng)造性教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)新精神。
教學(xué)是教師的主要職責(zé)，課堂教學(xué)是教學(xué)中至關(guān)重要的，在一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)了很多問(wèn)題，也發(fā)現(xiàn)了很多行之有效的方法。不過(guò)問(wèn)題總是接踵而來(lái)，不知何時(shí)能成為一名成熟的，優(yōu)秀的教師，我將為之不懈努力。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十
讀這本書(shū)緣起于市教育局舉辦的“萬(wàn)人家長(zhǎng)培訓(xùn)會(huì)”，那次講座的題目是“如何愛(ài)孩子”，為我們擔(dān)當(dāng)主講的是美國(guó)心理學(xué)博士海藍(lán)。對(duì)一個(gè)初為人母的我來(lái)說(shuō)，她的講座令我茅塞頓開(kāi)、受益匪淺。海藍(lán)博士認(rèn)為家長(zhǎng)們“望子成龍”“望女成鳳”普遍心態(tài)促使他們只關(guān)注于孩子的學(xué)習(xí)，而忽視了孩子的心理問(wèn)題。也就是說(shuō)不重視eq培養(yǎng)（情商）。是的，二十世紀(jì)是心理世紀(jì)，面對(duì)家庭教育、學(xué)校教育面臨的種種問(wèn)題，“厭學(xué)”、“網(wǎng)癮”，甚至媒體經(jīng)常披露的大學(xué)生、研究生、博士生自殺的報(bào)道??這些不得不引起我們的重視。從此，eq這個(gè)詞深深印在了我的腦海，但對(duì)于如何培養(yǎng)孩子的eq，還是很困惑，恰巧這時(shí)在校閱覽室發(fā)現(xiàn)了一本勞倫斯.夏皮羅著的《eq密碼》，甚喜，日夜捧讀，不能說(shuō)全部參透，但終究是對(duì)此加深了不少的認(rèn)識(shí)。
實(shí)際上，一直都是自己太過(guò)孤陋，這本勞倫斯.夏皮羅著的《eq密碼》。
一問(wèn)世就在美國(guó)乃至全世界引起了極大轟動(dòng)，因?yàn)樗鼮槠仗煜碌母改笌?lái)了新的希望。勞倫斯?夏皮羅博士，兒童康復(fù)專家，兒童情商培養(yǎng)演講家，美國(guó)兒童心理學(xué)應(yīng)用中心創(chuàng)立者、總裁。這本書(shū)與其他兒童教養(yǎng)書(shū)籍不同的是，它并非作者作為心理學(xué)家教育孩子的一家之言，而是集全美各地的大學(xué)、醫(yī)院、醫(yī)療研究機(jī)構(gòu)的研究成果之大成。盡管這些成果來(lái)自不同領(lǐng)域，但各種學(xué)說(shuō)的結(jié)論都是一致的：解決人際關(guān)系問(wèn)題的能力、持之以恒的能力、友善及同情心等情商技能，孩子都是可以通過(guò)成人的培養(yǎng)而獲得，都能對(duì)孩子日后的生活品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
“智商是天生的，情商卻是靠后天培養(yǎng)的?！?/p>
這就意味著，無(wú)論你的孩子天賦如何，你都需要而且能夠通過(guò)自己的努力，幫助他創(chuàng)造成功的人生。這對(duì)天下望子成龍的為人父母者，無(wú)疑是個(gè)福音。
為什么情商比智商更重要。
研究顯示情商（eq）――構(gòu)成我們性格的社會(huì)和情感技能――對(duì)孩子的成。
功，比智商（iq）更重要；而且，不想iq是天生的，情商可以在孩子的各個(gè)成長(zhǎng)階段培養(yǎng)出來(lái)。孩子從出生到進(jìn)入幼兒園，在跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)，以及日后走進(jìn)社會(huì)大門(mén)，情商技能無(wú)不伴其左右。可悲的是，我們的學(xué)校一直崇尚“智力”，作為老師看到過(guò)多少天資聰慧的孩子后來(lái)“泯然眾人矣”了呢？又有多少你眼中智力平平的孩子卻最終走向了輝煌的成功？本身海藍(lán)博士就舉了她自己的例子，她在學(xué)校一直成績(jī)平平，每次都不是最好的，只是第三名，考大學(xué)考的是內(nèi)蒙醫(yī)科大，但就憑著他們的毅力和執(zhí)著，她取得了今天的成績(jī)?？梢哉f(shuō)，正是情商的高低決定了他們?nèi)松氖∨c成功。
如何才能培養(yǎng)高情商的孩子。
勞倫斯夏皮羅是美國(guó)兒童心理學(xué)界的開(kāi)拓者和知名人士，他在美國(guó)家喻戶曉。他經(jīng)常在各個(gè)城市做講演，足跡遍及美國(guó)及世界各地。夏皮羅根據(jù)自己已20多年的理論和實(shí)踐，在書(shū)中通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)實(shí)例，將被無(wú)數(shù)美國(guó)人證明是有效而迅速培養(yǎng)孩子各種情商技能的方法，通過(guò)新穎有趣的游戲形式，展示給我們，圍繞我們平時(shí)會(huì)遇到的家教問(wèn)題提出了許多可操作性強(qiáng)的建議。全書(shū)共分八個(gè)部分：一、情商入門(mén)。二、情商思維技能的迅速培養(yǎng)。迅速培養(yǎng)孩子解決問(wèn)題的能力。四、迅速培養(yǎng)孩子的社交技能。五、成功欲望和自我激勵(lì)能力的'培養(yǎng)技巧。六、迅速培養(yǎng)孩子的高尚道德情感。七、迅速培養(yǎng)孩子的情感表達(dá)技巧。八、利用電腦迅速提高情商。且每個(gè)部分結(jié)尾處都有eq技巧要點(diǎn)。
都是以游戲或其他活動(dòng)有趣形式出現(xiàn)的。無(wú)論從一個(gè)兩歲孩子的母親角度，還是從一個(gè)初一學(xué)生的班主任來(lái)講，為我以后的工作和生活都開(kāi)闊了新的思路。
小改變，大成效。
――即使一個(gè)小小的改變，也會(huì)對(duì)孩子的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從一個(gè)母親的私心出發(fā)，我讀懂了《eq密碼》，我們?cè)谂囵B(yǎng)孩子的過(guò)程中只要通過(guò)學(xué)習(xí)和反思，對(duì)教育的方法做一些改變，哪怕是微乎其微的改變，就有可能收到大的成效，就有可能決定孩子終身的成功與幸福。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十一
這是世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)巨著。千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。這是一個(gè)西藏已經(jīng)開(kāi)放為全世界的旅游勝地卻依舊守口如瓶的秘密——公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏?，隨即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們將大量圣物埋藏起來(lái)，轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，在那修建了帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無(wú)盡佛家珍寶的神廟消失在歷史塵埃中……而講述這一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，有跌宕起伏的情節(jié)的書(shū)就是——《藏地密碼》!
翻開(kāi)《藏地密碼》，猶如進(jìn)入一幅隱秘千年歷史的畫(huà)卷，從橫穿可可西里到喜馬拉雅深處，從藏獒“紫麒麟傳說(shuō)”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩(shī)，從公元838年到西藏最黑暗時(shí)期的“朗達(dá)瑪禁佛”……跟隨藏地密碼的腳步，我穿越了西藏深不可測(cè)的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個(gè)傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神奇秘境。
這段時(shí)間，我一直在閱讀《藏地密碼》，直到深入這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不完全在寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。故事圍繞西藏的史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛。
從藏地密碼中，我還了解到極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上無(wú)盡佛教法寶去向之謎……圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、帕巴拉神廟、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族……一切都如此神秘、神奇、神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我與西藏這一千年來(lái)所有最最隱秘的故事與傳說(shuō)逐一相遇，真是其樂(lè)無(wú)窮啊!
在書(shū)中，最讓我感動(dòng)的'是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)，他是一個(gè)多么富有激情、自信的一個(gè)勇于追求理想的人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中應(yīng)該具備的品質(zhì)。我們也因該去追求的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴的頑強(qiáng)的精神。
今天的西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，但我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走近西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。我放下了手中的《藏地密碼》，心里對(duì)西藏充滿了憧憬，真想到西藏來(lái)看一看、走一走，體驗(yàn)一下西藏雄渾秀麗的自然景觀、異彩紛呈的人文景觀、色彩繽紛的民俗風(fēng)情，聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于西藏神秘的民間傳說(shuō)，品一品藏族人民香甜的酥油茶。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十二
公元838年，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪?shù)俏唬S即宣布禁佛。在那次禁佛運(yùn)動(dòng)中，僧侶們提前將大量經(jīng)典和圣物埋藏起來(lái)，隨后將其秘密轉(zhuǎn)移至一個(gè)隱秘的地方，他們?cè)谀抢镄藿松駨R，稱為帕巴拉神廟。隨著時(shí)光流失，戰(zhàn)火不斷，那座隱藏著無(wú)盡佛家珍寶的神廟徹底消失于歷史塵埃之中，人們似乎早已遺忘了它……一千多年后的一天，藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到的神秘信封，信封里裝著兩張照片，照片上驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸激發(fā)了卓木強(qiáng)巴及導(dǎo)師——世界犬類學(xué)專家方新教授親身遠(yuǎn)赴西藏尋找遠(yuǎn)古神獸身手的激情，于是一支由考古學(xué)家、生物學(xué)家、密修高手等各色人物組成的神秘科考隊(duì)，悄悄從西藏出發(fā)，開(kāi)始了探險(xiǎn)之旅。
故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，猶如展開(kāi)了一幅隱秘千年的歷史畫(huà)卷。跟隨《藏地密碼》的腳步，我看到了西藏綿延碗萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，圣潔的人情風(fēng)土，探尋了那一個(gè)個(gè)封塵千年的傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神圣秘境……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、傳唱詩(shī)人、古藏儀式……為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、死亡西風(fēng)帶、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影。在這驚心動(dòng)魄的"長(zhǎng)征"路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相。
在書(shū)中，最讓人感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神。他自己多年打拼出的藏獒基地在行業(yè)中的地位不可撼動(dòng)，卻為了追尋傳說(shuō)中的“紫麒麟”棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己夢(mèng)想的商人了，這是一個(gè)真正勇于追求自己信仰的年輕人。當(dāng)古博士問(wèn)卓木強(qiáng)：“你們可是開(kāi)路者，走在最前面的人，隨時(shí)都會(huì)有生命危險(xiǎn)，你連死亡都不怕嗎?”卓木強(qiáng)斬釘截鐵地說(shuō)：“怕!”古博士又問(wèn)：“那為什么還要去?”卓木強(qiáng)答道：“為了信仰?！币苍S我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該堅(jiān)持自己的信仰。追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神和遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中、工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。
人活一世，到最后也不過(guò)是歸于一個(gè)空蕩蕩的墳?zāi)?，這未免也太遺憾，不妨學(xué)習(xí)卓木強(qiáng)，找到自己的追求，并義無(wú)反顧跟上它的腳步，這也一定是生命最美麗的符號(hào)。正如鳩摩羅什——一代佛學(xué)翻譯家，他年少時(shí)一心希望建宗創(chuàng)派，成為一代宗師。經(jīng)歷涼州軟禁十七年才明白，亂世之中最需要的不是大宗師，而是慰藉人心的佛法能普及眾生。因此在他余下的生命里，一心撲在譯經(jīng)上，并沒(méi)有著書(shū)立說(shuō)。在很多中土的佛教徒看來(lái)，能譯出如此多重要的佛經(jīng)就是無(wú)上的貢獻(xiàn)。但對(duì)于他本人而言，譯經(jīng)是犧牲了他四十年的理想，用中國(guó)人能理解的方式讓佛教迅速傳播。要怎樣的痛定思痛，才會(huì)讓他作出這樣的取舍?或許這就是信仰，你說(shuō)它沒(méi)用，那它就一無(wú)是處，但你要說(shuō)它有用，它就無(wú)所不能，沒(méi)有值得不值得，只有愿不愿意為之付出。這也就是信仰的力量，不斷吸引著人們用時(shí)間、用生命去追尋。
書(shū)中的探險(xiǎn)歷程扣人心弦，挑戰(zhàn)生命極限，堅(jiān)持到底的人就是強(qiáng)者，信念總會(huì)帶來(lái)生的希望。面對(duì)惡劣環(huán)境，團(tuán)隊(duì)合作互助、坦誠(chéng)相待尤為重要。不管接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，或許下一刻等待他們的就是死亡，他們也沒(méi)有放棄自己，也不會(huì)放棄隊(duì)友，更不會(huì)放棄那最初的夢(mèng)想，這鋼鐵鑄就的情誼使死亡變得從容。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。也許如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。
在藏民眼中，山石草木、飛禽走獸都是大自然所賜予的，皆有靈性。這種思想也體現(xiàn)在書(shū)中：在卓木強(qiáng)一行人到達(dá)香巴拉后，看到巨大的原始生物相互廝殺、爭(zhēng)奪食物，有人感慨道，這樣的弱肉強(qiáng)食，哪里是天堂?但卓木強(qiáng)說(shuō)，它們自由。
是的，它們自由。簡(jiǎn)單的四個(gè)字，正是天堂的真正寫(xiě)照。也許人們理解錯(cuò)了，香巴拉不是人類的天堂，而應(yīng)該是所有生物的天堂!數(shù)億年前的生命居然能保持至今，用奇跡來(lái)形容都顯得蒼白。除了這香巴拉，在人類主宰的地球上，現(xiàn)在還有哪種動(dòng)物擁有真正的自由呢?不過(guò)是在人類的意志下生存罷了。
從作者的文字中，讀者真正獲得了那種敬畏自然、理解自然之后與自然融為一體的震顫，人類是如此渺小，卻因其智慧、頑強(qiáng)成為自然中最無(wú)法忽視的力量。在文中，作者借探險(xiǎn)者說(shuō)了這樣一番體會(huì)：“以前，卓木強(qiáng)不懂得什么叫害怕，認(rèn)為這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，已經(jīng)沒(méi)有什么可以害怕的了，只要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，人就可以很舒適地享受生活，卻不知道原來(lái)在遠(yuǎn)離文明的地方，需要的是另一種實(shí)力?！薄沁@種異于被過(guò)度機(jī)械化的現(xiàn)代生活、與大自然還保持著親密接觸的狀態(tài)下，那些最原始的生存技能和求生意志、對(duì)未知世界的不斷開(kāi)拓探索，才是探險(xiǎn)者的精神，更是人類這個(gè)物種得以獨(dú)立于地球生態(tài)鏈之顛的智慧之源。這種意志，少一分則惰，多一分則為欲，輕視或盲目崇拜自然的力量，都被證明是愚昧的，只有理解自然，與自然同呼吸、共發(fā)展，方為正道。
電影《可可西里》有這樣一句話：“見(jiàn)過(guò)磕長(zhǎng)頭的人嗎?他們的臉和手都很臟，可是心靈卻很干凈?！彬\(chéng)的藏民用塵土、傷口和老繭去換取精神上的寧?kù)o安詳。作者想告訴讀者的，應(yīng)該也是這樣：用虔誠(chéng)純凈的心靈去面對(duì)生活，用頑強(qiáng)無(wú)畏的意志去克服苦難，用執(zhí)著堅(jiān)定的信念去追求夢(mèng)想。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十三
閱讀《藏地密碼》,除了美麗的文詞，令我感動(dòng)的還有主人公卓木巴那勇往直前，執(zhí)著,堅(jiān)持追求理想的精神。
在當(dāng)今社會(huì),很難有這種不為名利而忠于自己理想的商人,他為自己的理想放棄億萬(wàn)家產(chǎn),他是多么有激情,有信心,是一個(gè)勇于追求理想年輕人。
追求目標(biāo)的堅(jiān)定精神，面對(duì)困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活和工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們不能在一生中遇到這樣的故事，但我們應(yīng)該在一生中去追求它。
我們應(yīng)該追求我們堅(jiān)定的夢(mèng)想和卓木強(qiáng)巴不屈不撓的精神一樣。幾千年來(lái)，西藏一直籠罩在一種神圣而神秘的氣氛中，受到世界人民的虔誠(chéng)和欽佩。
即使現(xiàn)在西藏已經(jīng)成為一個(gè)全球旅游地，成為大眾談資和文化符號(hào)的來(lái)源，我們?nèi)匀粚?duì)它的歷史知之甚少。
《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走進(jìn)西藏，走進(jìn)神秘的古代文明，走進(jìn)了佛苯歷史。
沒(méi)有《藏地密碼》，我們可能就無(wú)法接觸這片圣地最古老的秘密。這部史詩(shī)般的冒險(xiǎn)小說(shuō)，它用通俗易懂的語(yǔ)言向我們講述了西藏千年來(lái)滌蕩起伏最隱秘的故事。
讀完這本作品，加深了我對(duì)西藏和西藏文化的欽佩和好奇。我希望有一天我能來(lái)西藏看看，散散步。我將親身體驗(yàn)壯美的自然景觀、雄渾的地貌、多姿多彩的人文景觀和民俗風(fēng)情。
我將聆聽(tīng)關(guān)于西藏的神秘民間故事，品嘗藏族人民甘甜芬芳的酥油茶。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十四
《藏地密碼》的主人公是一個(gè)名叫卓木強(qiáng)巴的藏族人，他是一位犬科的動(dòng)物學(xué)家。事情只因一張照片，上面驚現(xiàn)的遠(yuǎn)古神獸令他為之動(dòng)容，隨即組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，人物各形各式，甚至有密修高手和犯人。他們歷盡艱險(xiǎn)，穿越美洲叢林，橫跨死亡西風(fēng)帶，雪山，圣湖，墨脫，象雄，以及最危險(xiǎn)的地下冥河漂流……最終找到了佛教圣地香巴拉和帕巴拉神廟以及守護(hù)其的瑞獸——紫麒麟，穿越了深不可測(cè)的千年歷史迷霧。
然而，大千世界，貪婪的人何其多啊!直至現(xiàn)在，還有人在尋找帕巴拉，何苦呢?若神廟真有上萬(wàn)噸寶物，你運(yùn)得出來(lái)嗎?可笑，真是可笑!法西斯惡魔希特勒也找過(guò)帕巴拉，成功了嗎?不!在死亡西風(fēng)帶，他的大部分屬下都被冰凍成了干尸，而且換一個(gè)思維想想，就算你找到了，還運(yùn)了出來(lái)，在機(jī)關(guān)重重的九宮變，蠱毒陣中，你能活下來(lái)嗎?不!帕巴拉的所有珍寶，都是屬于藏族先民的，都是那一段歷史的見(jiàn)證，其他任何人，都不是珍寶的主人。
而且，卓木強(qiáng)巴那股沖勁，也是值得我們學(xué)習(xí)的。在一次次磨難中，他永遠(yuǎn)不放棄任何一個(gè)隊(duì)友。越是危險(xiǎn)，他越要去闖。像在瑪雅地獄時(shí)，他被轉(zhuǎn)得頭昏腦脹，依然往前沖，面對(duì)危險(xiǎn)，他總是擋在隊(duì)友前面，視死如歸!為了隊(duì)友，可以出生入死，可以義無(wú)反顧!他一生下來(lái)，就是命運(yùn)的天敵。他不懼命運(yùn)的不公，他堅(jiān)信：只要有信念，希望之光就一定會(huì)打挎絕望之云!
同時(shí)，先民的智慧，也是令人驚嘆，像蠱毒，不知比現(xiàn)在的生化武器強(qiáng)多少倍，如操獸，簡(jiǎn)直是動(dòng)物學(xué)中的動(dòng)物學(xué);似九宮變，彈指間，風(fēng)云萬(wàn)變，這是一種多么令人望而生畏的技術(shù)啊!還有他們的醫(yī)學(xué)成就，中西醫(yī)一統(tǒng)!如解毒，他們能將人的身體中血液抽出，“洗”凈后再放回，那人還沒(méi)事兒，但毒早已灰飛煙滅;像手術(shù)，將頭切開(kāi)這種玩意，在他們眼里是小兒科級(jí)別的……藏族先民，曾是一個(gè)多么強(qiáng)大的存在啊!
讀完這套書(shū)，我不禁由衷地感慨：“生命何而存在?人類因何而存在?作為一個(gè)人的你，又是為什么活著?”
藏地密碼讀書(shū)心得篇十五
這段時(shí)間，我一直在閱讀《藏地密碼》，直到深入這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不完全在寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。故事圍繞西藏的史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球生死禁地――可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相――藏地滅佛。
從藏地密碼中，我還了解到極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上無(wú)盡佛教法寶去向之謎。圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、帕巴拉神廟、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族。一切都如此神秘、神奇、神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我與西藏這一千年來(lái)所有最最隱秘的故事與傳說(shuō)逐一相遇，真是其樂(lè)無(wú)窮??！
藏地密碼讀書(shū)心得篇十六
讀了《課堂密碼》一書(shū)，真的讓我從中領(lǐng)會(huì)了許多知識(shí)，讓我獲得了許多感悟。
一、博大而熾熱的愛(ài)：
名言說(shuō)：“熱愛(ài)是最好的老師?！笔堑模瑢?duì)于教師來(lái)說(shuō)，愛(ài)是不可須臾或缺的，只有以摯愛(ài)奠基，教師才會(huì)傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻(xiàn)給它所熱愛(ài)的事業(yè)和學(xué)生。名師魏書(shū)生，李吉林都向教育、向?qū)W生獻(xiàn)上了最寶貴，最有價(jià)值的愛(ài)。這也是他們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，人生追求的原動(dòng)力。我也要像他們一樣，把我全部的愛(ài)與熱情獻(xiàn)給我的學(xué)生，我所從事的教育教學(xué)工作。
二、樂(lè)學(xué)善學(xué)的智者。
現(xiàn)代社會(huì)是需要終身學(xué)習(xí)的社會(huì)。教師更是需要不斷學(xué)習(xí)的職業(yè)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“教師必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”讀了這本書(shū)之后，我深深地感受到了作為一名教師必須成為學(xué)生的源頭活水，必須通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，向書(shū)本、向?qū)嵺`、向各種信息渠道學(xué)，引千道清泉、聚萬(wàn)座富礦、集百家之長(zhǎng)，豐富自己，充實(shí)自己，才能用自己淵博的學(xué)識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，發(fā)展學(xué)生的興趣。成為學(xué)生的“活字典”和“百科書(shū)庫(kù)”將是我今后努力的方向。
三、永不未泯的童心。
每一位教師都應(yīng)具有一顆未泯的童心，斯霞老師直到七八十高齡還在與小學(xué)生親密接觸，他們與學(xué)生一起活動(dòng)，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，試問(wèn)他們又怎么不會(huì)成為學(xué)生的良師益友?學(xué)生又怎么會(huì)不親其師信其道呢?他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，使我認(rèn)識(shí)到了自己的不足。
總之，做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，是所有教師應(yīng)有的追求。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十七
《課堂密碼》是一本很不錯(cuò)的書(shū)，里面的觀點(diǎn)令人耳目一新，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先在學(xué)科深度上，當(dāng)學(xué)科還沒(méi)有分化的時(shí)候，教師普遍看重育人，這就是韓愈所講的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。當(dāng)學(xué)科分化之后，教師普遍看重教授知識(shí)。至今，我們?cè)u(píng)價(jià)一位教師有沒(méi)有教育智慧時(shí)，雖然也看這位教師對(duì)教育的理解，但更重要的卻是看學(xué)生的學(xué)科成績(jī)。在課堂教學(xué)中，學(xué)科知識(shí)有兩個(gè)來(lái)源：一是教材，一是教師。教材上的學(xué)科知識(shí)是以一次性的、平面化的形式呈現(xiàn)的。之所以說(shuō)它一次性，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)生的理解能力進(jìn)行解釋;之所以說(shuō)它平面化，是因?yàn)樗粫?huì)根據(jù)學(xué)習(xí)情境的變化進(jìn)行演繹。但也正因?yàn)槿绱?，教材較教師提供的學(xué)科知識(shí)更有權(quán)威性，也更有邏輯性。于是，教師為學(xué)生提供的學(xué)科知識(shí)，并不重在學(xué)科知識(shí)本身的權(quán)威性與深刻性，而是對(duì)教材弱點(diǎn)的補(bǔ)充，也就是：根據(jù)學(xué)生的理解能力對(duì)教材提供的學(xué)科知識(shí)進(jìn)行多重解釋，根據(jù)學(xué)習(xí)環(huán)境的變化對(duì)教材提供的知識(shí)進(jìn)行多樣演繹。因此，教師在學(xué)科知識(shí)上的深度，并不是讓教師在學(xué)科知識(shí)內(nèi)容上更精尖，而是要求教師對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解更深刻。在內(nèi)容上越是精尖的教師，學(xué)生學(xué)起來(lái)就越艱難，能夠掌握學(xué)科知識(shí)的學(xué)生人數(shù)也越少。在內(nèi)容理解上越是深刻的教師，越是可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)得更有趣，也可以讓更多的學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)。
其次在教育廣度上，教師教學(xué)生，是專業(yè)教練教業(yè)余選手而非專業(yè)選手。當(dāng)專業(yè)教練教專業(yè)選手時(shí)，可以把專業(yè)選手描述成是“一個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的人”?？墒牵瑢?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管學(xué)習(xí)是他們的專職工作，但在眾多學(xué)科中喜歡上哪門(mén)學(xué)科，致力于哪門(mén)學(xué)科，并沒(méi)有強(qiáng)制性的限制，正是基于這種情況，我們可以把學(xué)生稱為業(yè)余選手，把他們描述成是“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”。而專業(yè)教練教業(yè)余選手，第一步是如何吸引這些業(yè)余選手，以便讓他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)這條路上更愿意走下去。只有他們?cè)敢庾呦氯チ耍庞袡C(jī)會(huì)發(fā)揮專業(yè)教練的專業(yè)價(jià)值。兩相對(duì)比，專業(yè)教練教專業(yè)選手，走的是專業(yè)深度的道路，教學(xué)廣度對(duì)他們的要求并不太高;專業(yè)教練教業(yè)余選手，就得先走教學(xué)廣度的道路，因?yàn)榻虒W(xué)廣度是教師推進(jìn)專業(yè)深度的前提與手段。
從“一個(gè)人在學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)”的立場(chǎng)出發(fā)，就意味著必須把學(xué)生當(dāng)作是一個(gè)整體的人來(lái)對(duì)待，這樣可以在以下3個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)對(duì)學(xué)生的吸引力。第一，學(xué)科教師要全面愛(ài)護(hù)與關(guān)心學(xué)生。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī);不僅要關(guān)心學(xué)生的總成績(jī)，還要關(guān)心學(xué)生的生活狀況。師生關(guān)系的前提是人與人之間的關(guān)系，如果師生關(guān)系缺少了人與人之間的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，師生關(guān)系本身也就不復(fù)存在。如果連師生關(guān)系都不復(fù)存在，那教師與學(xué)生之間的教學(xué)活動(dòng)也就無(wú)從談起?！坝H其師信其道”講的也就是這個(gè)道理。第二，教師要力求讓“書(shū)面化的學(xué)科知識(shí)”生活化。學(xué)生是生活中的人，他對(duì)書(shū)面語(yǔ)言的理解與使用還需要鍛煉，他對(duì)文字的抽象思維能力還很薄弱，而書(shū)面化學(xué)科知識(shí)的最大弱項(xiàng)在于，它的表達(dá)方式是書(shū)面語(yǔ)言而非口頭語(yǔ)言，使用的是抽象思維而非具象思維。因此，學(xué)科知識(shí)生活化的過(guò)程，就是教師把學(xué)科知識(shí)從書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為口頭語(yǔ)言，從抽象邏輯轉(zhuǎn)化為具象邏輯的過(guò)程。第三，要從學(xué)生的知識(shí)原點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生走到學(xué)科知識(shí)的終點(diǎn)。教材所呈現(xiàn)的學(xué)科知識(shí)并不是對(duì)學(xué)生的初始要求，而是對(duì)學(xué)生學(xué)完教材后的最終目的。如果我們用最終目的去要求初始學(xué)習(xí)的學(xué)生，往往會(huì)嚇跑了學(xué)生。
教師只有從對(duì)學(xué)科知識(shí)的過(guò)度關(guān)注中走出來(lái)，才可能以“人”的身份與學(xué)生交流，而不是以“學(xué)科知識(shí)”或者教材代言人的身份與學(xué)生交流。學(xué)生更愿意向一個(gè)“人”學(xué)習(xí)，而不愿意向死板的、平面化的、抽象的教材學(xué)習(xí)。如果教師以“學(xué)科知識(shí)”或者教材的代言人的身份出現(xiàn)在課堂中，那么他也勢(shì)必會(huì)獲得死板、平面化與抽象的形象。
對(duì)教師個(gè)人而言，這本書(shū)可以改變學(xué)科教師只對(duì)學(xué)科知識(shí)負(fù)責(zé)的意識(shí)，使得課堂教學(xué)中學(xué)科深度不再越來(lái)越深，而教育廣度越來(lái)越廣。
藏地密碼讀書(shū)心得篇十八
西藏，是一個(gè)神秘的地方，因?yàn)樯衩厮晕蚁矚g看有關(guān)西藏方面的書(shū)，這次的《藏地密碼》深深的吸引了我，也讓我對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔誠(chéng)的仰望，讓我一直有一種想去西藏的沖動(dòng)，也讓我對(duì)狼、藏獒這些動(dòng)物產(chǎn)生了好奇。
《藏地密碼》從一張照片說(shuō)起，引發(fā)出一串串神奇的故事：紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在?在看完《藏地密碼》后，我就已經(jīng)被書(shū)中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服！
當(dāng)我再閱讀后幾本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不是完全在寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫(xiě)作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地--可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林。在這驚心動(dòng)魄的“長(zhǎng)征”路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相--藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門(mén)法器、珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影?！恫氐孛艽a》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。
在書(shū)中，最讓我感動(dòng)的是卓木強(qiáng)巴那種執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，在當(dāng)今社會(huì)里，很難再有這種不為名利錢(qián)財(cái)而耿耿忠于自己理想的商人了，而他卻為了自己的理想棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么富有激情，多么自信，是一個(gè)勇于追求自己理想的年輕人。追求目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)定精神，遇到困難勇往直前的勇氣，都是現(xiàn)代人在生活中，在工作中應(yīng)該具備的品質(zhì)。也許我們終其一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是，我們卻終其一生都應(yīng)該去追求，追求自己堅(jiān)定的`夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌宕的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許很少會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。閱讀此書(shū)，親臨西藏的想法又一次油然而生。
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