讀后感是讀完一本書(shū)后的個(gè)人感受和觸動(dòng)的記錄，它可以幫助我們更深入地理解和思考作品中的思想和情感。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以進(jìn)一步鞏固和總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)，同時(shí)也可以和他人分享自己的心得和觀點(diǎn)。寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和文字的流暢性，力求清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)。小編搜集了一些別人的讀后感心得，供大家參考和思考。
在人間讀后感精篇一
這本書(shū)的作者是一個(gè)筆名為金魚(yú)醬的堅(jiān)強(qiáng)的女孩子。面對(duì)深愛(ài)的丈夫患癌逝世，她沒(méi)有被眼前的困難壓倒；面對(duì)需要撫養(yǎng)的年幼孩子，她選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)自己今后的人生。
是啊，曾在一本書(shū)上看到過(guò)一句深有感觸的話語(yǔ)：活著，只是生命的一個(gè)過(guò)程；而創(chuàng)造才是對(duì)生命的注解。因?yàn)樯鼰o(wú)法承受之輕，因?yàn)樯芙^接受墮落。人生中還有很多未竟的夢(mèng)等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)，我們又怎么能自甘墮落呢？我喜歡書(shū)中一句句清淺真實(shí)的文字，也很欣賞那個(gè)善良堅(jiān)韌的小錦。我們所經(jīng)歷的亦不僅僅是死亡與不堪，還有希望與勇氣以及其中所衍生出來(lái)的承前啟后的責(zé)任感。死亡給了我們更多的思考與感悟，讓我們珍視歲月，敬畏生命。
死，是生的對(duì)立面。我們?nèi)巳硕枷胍P除它，以獲得長(zhǎng)生不老。但死亡是鏟除不了的，它是存在于人世間的根深蒂固的事實(shí)，唯有接受它，才能以最低風(fēng)險(xiǎn)概率的心態(tài)笑對(duì)人生，這樣會(huì)降低患癌的幾率，也能把幸福帶給身邊關(guān)心體貼你的人。“笑著走”，便儼然成為了生命的智慧。
我萬(wàn)分珍惜現(xiàn)在的光陰，因?yàn)槲疑钌畹馗械轿椰F(xiàn)在擁有的健康，是很多重癥監(jiān)護(hù)室里的病人難以期求的寶貴財(cái)富。他們?cè)诓⊥粗?，渴望著明天的太?yáng)，那對(duì)于一般健康者觸手可及的愿望，似乎已經(jīng)成為了他們?cè)诓⊥粗械木裰?。感念歲月，珍視親情，敬畏生命，方可收獲美好，使內(nèi)心安寧，笑對(duì)今后自己老之將至的命運(yùn)，就不再畏懼，而是泰然自若。
現(xiàn)在的我，依然慶幸自己的枕邊人還在，并沒(méi)有在風(fēng)華正茂的年紀(jì)消逝。每天凌晨，躺在床上，當(dāng)可怕的夢(mèng)靨出現(xiàn)在我腦海中，我會(huì)看到一座年老的墳?zāi)?，?huì)害怕那是自己肉體的最終歸宿，更害怕愛(ài)人先自己而去，最終墓碑上出現(xiàn)了“血肉模糊”四個(gè)大字。我知道這一天遲早都會(huì)到來(lái)，那時(shí)的靈魂亦會(huì)離開(kāi)身體，帶著“人間正道是滄?！钡那楦校诖猴L(fēng)化雨之中化為萬(wàn)物之本，那時(shí)的靈魂又有什么作用呢？即使我想相信，也不可能。
在人間讀后感精篇二
人間處處有真情，人世間，總有一個(gè)人默默等地為我們付出；總有一種愛(ài)，讓我們淚流滿面，只要你去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
讀完這本《人間真情》，令我感受最深的是《十一枝康乃馨》，這篇短文講述了兩個(gè)懂事的孩子，為了給母親買康乃馨，去給花店老板打工，送完每一份花，他們都懇求眼前這的這位母親能給他們一束康乃馨，因?yàn)樗麄円蚕胱屪约旱哪赣H和這些母親一樣能收到節(jié)日禮禮物，因?yàn)橛惺晃豢蛻?，所以他們就得到了十一束康乃馨。從這篇短文，我不但可以看出到兩個(gè)孩子的孝心，也可以看出這十一位母親對(duì)兩個(gè)孩子的同情。
在人世間，不但有母愛(ài)還有父愛(ài)。父愛(ài)如山，那份粗中有細(xì)的厚愛(ài)中，重的足以讓我們震撼；父愛(ài)如茶，細(xì)細(xì)品嘗，方知苦澀中透著甘甜……慢慢咀嚼這份父親的盛宴，你會(huì)被那并不起眼的父親感動(dòng)！《奇跡的名字叫父親》寫(xiě)了一位父親在削蘋(píng)果時(shí)，不小心把刀插入胸口，可他用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持活了3天，只為了家人，他依舊干著日常的事，這是一個(gè)多么大的奇跡啊！《父親的愛(ài)》則寫(xiě)了一位父親用另一種方式疼愛(ài)著自己的孩子，他雖然很嚴(yán)厲，但是這也是一種愛(ài)的表現(xiàn)！
我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師的教誨和關(guān)懷?！峨y忘的體罰》寫(xiě)了兩個(gè)孩子犯了錯(cuò)，老師懲罰打板子，打的卻是裝了墊子的座椅，他們的體罰并無(wú)肌膚之苦，這位老師是多么愛(ài)學(xué)生啊！
在我們的成長(zhǎng)中，有母愛(ài)，有父愛(ài)，還有友情和老師的關(guān)懷，在我們成長(zhǎng)的道路上，他們會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著我們，走向溫暖的世界！
在人間讀后感精篇三
作者在第一階段寫(xiě)到，沒(méi)有必要把幸福當(dāng)成必須。
如果我們一直追求幸福的話，那么我們只能成為幸福的奴隸。
然而幸運(yùn)的是，我感覺(jué)大部分時(shí)間在幸福中，也可能有不好的事情發(fā)生，我也很快就忘掉了，因?yàn)椴缓玫氖虑楫吘故怯袛?shù).我感覺(jué)有些人只是把不幸福的事情放大了。
如果有，也只是一個(gè)慣性！現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論你考上什么大學(xué)你只是“乾”卦的潛龍。能不能“利劍出刃”（乾卦第三爻和五爻。易經(jīng)學(xué)者請(qǐng)指正！），還靠很長(zhǎng)的路要走。
考上好大學(xué)，只能說(shuō)明：如果后天的努力，你會(huì)比別人成功快。最后“潛龍無(wú)用”的大有人在！
然而后來(lái)的普通學(xué)校甚至落榜生，更有可能“飛龍?jiān)谔臁?。所以如果你高考不理想，?qǐng)不要?dú)怵H，因?yàn)橹灰阌凶非?，你就無(wú)敵。我這個(gè)人幸福感強(qiáng)，不管因?yàn)槟堋皩⒕汀边€是樂(lè)觀?？傊腋杏X(jué)擁有幸福感也是一種能力。
作者在文中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：可以把欲望作為動(dòng)力，努力奮斗并不是壞事。我與作者不同的觀點(diǎn)是：我從來(lái)沒(méi)有把欲望當(dāng)成動(dòng)力。因?yàn)楫?dāng)把欲望當(dāng)成動(dòng)力的時(shí)候，工作非常痛苦！我只是感覺(jué):興趣盎然。所以我很歡快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一種感覺(jué)，。所以一定要正確看待幸福，幸福并不是比較。如果你活在與別人的比較中，我們會(huì)自尋煩惱。
改變別人，不如改變自己人生中總有許多事情不是按照自己的想法發(fā)生，讓我們感覺(jué)很痛苦。經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：如果他對(duì)我好一點(diǎn)就好了。“為什么他總是那樣做？”總之人生不如意者，十之八九。
為什么這么多煩惱？
在人間讀后感精篇四
《人間真情》這本主題叢書(shū)，篇篇美文抒發(fā)著人間情感的美好，章章文美頌揚(yáng)著人們所追求的真善。如：《合歡樹(shù)》《海嘯來(lái)臨前》》《會(huì)上樓的牛仔褲》等。其中讓我過(guò)目難忘的是《一瓶礦泉水》。
在無(wú)數(shù)位作家的筆下，在天然災(zāi)害的環(huán)境下給予最關(guān)鍵時(shí)刻的幫助的文章可謂是數(shù)不勝數(shù)！曾經(jīng)我就學(xué)過(guò)一篇課文《地震中的阿曼達(dá)》，這是一篇在地震中阿曼達(dá)父子相互信任，成功脫險(xiǎn)共渡難關(guān)的課文。
《一瓶礦泉水》同樣也是敘述在學(xué)校里突然發(fā)生地震的文章。
在地震這種天然災(zāi)害面前，總有一部分人是幸運(yùn)的，可是也總有一部分是不幸運(yùn)的。無(wú)論是誰(shuí)，都想爭(zhēng)做那一部分幸運(yùn)的人，也終究有一部分是不幸運(yùn)的?！拔摇焙汀拔摇钡耐瑢W(xué)輝一起壓在了廢墟中，做了那不幸運(yùn)的人，“我”想讓他快一點(diǎn)兒爬出去，自己也能快一點(diǎn)爬出去，可是輝的腿卻被壓住了，出不去了，只能等待救援。在地震中一個(gè)人不吃飯沒(méi)問(wèn)題，但不能不喝水。
“我”和輝已經(jīng)在地下待了三天三夜，一個(gè)人三天三夜不喝水任誰(shuí)都會(huì)難以忍受，就在這個(gè)時(shí)候，輝給“了我”一瓶礦泉水，對(duì)“我”來(lái)說(shuō)可謂是雪中送炭?。】墒恰拔摇辈恢肋@是僅有的一瓶礦泉水，輝為了讓“我”珍惜這瓶水，也為了讓“我”安心喝，就騙“我”一個(gè)人只有一瓶水。又過(guò)了許多個(gè)小時(shí)，救援人員來(lái)了，成功將“我”救了上去。
可是輝卻因?yàn)闆](méi)有水喝而渴死了。在記者采訪的時(shí)候，“我”才得知當(dāng)場(chǎng)只有一瓶礦泉水，當(dāng)時(shí)“我”的心驀然一震，非常傷心。為了我，輝丟掉了自己的性命！
這個(gè)故事告訴我，雖然不能舍己救人，但我們可以做一些力所能及的事，哪怕是一件小事，如在公交車上給老人讓個(gè)座，幫助同學(xué)遞一個(gè)小東西等。這些生活瑣事，盡管是舉手之勞，但對(duì)別人有幫助，我們就應(yīng)該去做，讓這個(gè)社會(huì)大家庭因?yàn)橛辛俗约焊錆M人情味，充滿暖意。
在人間讀后感精篇五
有人這樣回答：經(jīng)過(guò)審視的人生選擇及經(jīng)歷厚，不論悲喜，一定值得。
蘇格拉底也曾說(shuō)過(guò)：未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)，而我認(rèn)為，人生敢爭(zhēng)取也敢放棄，耐得住苦也耐得住寂寞，專注此刻的生活，看重每一次選擇。
這本書(shū)的作者是一位從事精神科醫(yī)生的恒子奶奶寫(xiě)給生活的哲理小書(shū)，通熟易懂，圍繞她自己的一生，從家庭，育兒，事業(yè)，道出了她的人生觀，就如同封面所寫(xiě)，人生不必太用力，坦率接受每一天。
書(shū)的內(nèi)容沒(méi)有大雞湯，也沒(méi)有華麗的句子，她只是在告訴你，你只需要對(duì)自己交代，如何去做好自己的本職工作,享受工作帶來(lái)的快樂(lè)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)。
如同日復(fù)一日的客服生涯，客服是一個(gè)公司的窗口，可以折射出這個(gè)企業(yè)的性格，它是一個(gè)傳聲筒，它可以讓用戶看見(jiàn)，聽(tīng)見(jiàn)以及感受到專業(yè)，被重視和對(duì)我們的信賴。我們不只是客服，我們更是能第一時(shí)間給予用戶幫忙，解決用戶的燃眉之急，給予用戶貼心而溫暖的服務(wù)。在平時(shí)工作中我們應(yīng)該做到微笑掛在臉上，服務(wù)記在心里。
有人說(shuō)服務(wù)是無(wú)止境的，是的，服務(wù)同時(shí)也無(wú)處不在，我們?cè)诜?wù)他人的同時(shí)也享受著別人給我們提供的服務(wù)。希望我們努力讓自己成為發(fā)光體，時(shí)光，不會(huì)辜負(fù)每一個(gè)平靜努力的人。
在人間讀后感精篇六
汪曾祺先生的散文不是一般的好。
這話曾經(jīng)是聽(tīng)人說(shuō)的，當(dāng)然也不止幾個(gè)人，而是相當(dāng)多的讀者的共識(shí)。
百聞不如一見(jiàn)。
在我細(xì)細(xì)地閱讀完《人間草木》后，我頓生相見(jiàn)恨晚之心。
且看他的人間，不只是空間概念，而是時(shí)空交錯(cuò)的綜合體，甚至還加上可知的經(jīng)歷、廣博的見(jiàn)識(shí)和豐富的情感。
高郵、北京、湖南、四川、張家口、昆明等是他一生主要的活動(dòng)場(chǎng)所。而其中故鄉(xiāng)高郵、昆明求學(xué)以及北京定居三處生活時(shí)間最長(zhǎng)、印象最深、感情最重，所以著墨最多。
他眼里的草木有哪些呢？花草樹(shù)木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)自然不可或缺，食物、事物、人物、季節(jié)、習(xí)俗、地方、趣事，還有創(chuàng)作理論等，都在其筆下?lián)u曳生姿。
他的“人間”不大，但每一處都溫暖溫馨溫潤(rùn)。昆明的炮火，他絲毫不害怕，而是變成了趣味盎然的《跑警報(bào)》。
張家口的勞動(dòng)改造本來(lái)不堪回首，但《隨遇而安》的他覺(jué)得“真是三生有幸”，讓他“平淡”的人生有了一點(diǎn)傳奇色彩。
吃過(guò)了各地的風(fēng)味不一的東西，但《故鄉(xiāng)的食物》還是每每令他懷念不已。
西南聯(lián)大的求學(xué)生涯，不僅是他學(xué)識(shí)增長(zhǎng)的時(shí)期，更是他人格形成的關(guān)鍵階段。沈從文等名師，是他成長(zhǎng)路上的貴人。所以，他的《七載云煙》不認(rèn)為是《天地一瞬》，也不覺(jué)得《斯是陋室》，更不會(huì)把《一束光陰付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南儼然是他的第二故鄉(xiāng)。
他的“草木”都熠熠閃光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因?yàn)椤袄ッ鞯挠昙臼敲髁恋?、豐滿的，使人動(dòng)情的”，又是“濃綠的”。
沈從文、金岳霖、趙樹(shù)理、聞一多等泰斗級(jí)大師，哪一個(gè)不是人品、文品（藝品）彪炳千古？真的是德藝雙馨。而且風(fēng)趣風(fēng)流風(fēng)雅。
我特別欣賞“腳底煙云”那組游記散文。尤其是《嚴(yán)子陵釣臺(tái)》和《湘行二記》。厚重的文化歷史與人文氣息在筆致疏朗清淡與輕松自如的文字中自由游弋。嚴(yán)子陵其人、釣臺(tái)其地、隱逸其事，都不該信其真?！短一ㄔ从洝泛汀对狸?yáng)樓記》是典型的同題作文，但汪老完全跳出“題”外，前者他“記”的是茶事、農(nóng)事、石事，后者他“記”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹筆下的洞庭湖是想象之美。這都是發(fā)前人之未發(fā)，言前人之未言。大膽、新穎又言之有理。
作為當(dāng)代著名作家，汪曾祺的小說(shuō)、散文都漂亮得臻于化境。同時(shí)由于家學(xué)淵源，其在繪畫(huà)上也造詣?lì)H深。因此，如果想探尋其文學(xué)源流，了解他的創(chuàng)作生涯、聽(tīng)取他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談或者感知他的創(chuàng)作觀自然是事半功倍的。第七輯《文章雜事》就是很好的教材。
他的小小說(shuō)和散文獨(dú)樹(shù)一幟，他特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言。在《我的創(chuàng)作生涯》中，他說(shuō)“關(guān)于寫(xiě)作藝術(shù)，今天不想多談，我也還沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)，只談一點(diǎn)：我非常重視語(yǔ)言，也許我把語(yǔ)言的重要性推到了極致。我認(rèn)為語(yǔ)言不只是形式，本身便是內(nèi)容。語(yǔ)言和思想是同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不僅是所謂載體，它是作品的本體。一篇作品的每一句話，都浸透了作者的思想感情。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言。……”
他高度崇尚短小。他認(rèn)為“短，是現(xiàn)代小說(shuō)的特征之一；短，是出于對(duì)讀者的尊重?！保ā墩f(shuō)短》）他覺(jué)得“小小說(shuō)不就是小的小說(shuō)”“小小說(shuō)是小的。小的就是小的”。（《小小說(shuō)是什么》）。
他十分提倡小說(shuō)的散文化。他說(shuō)“散文化似乎是世界小說(shuō)的一種（不是惟一的）趨勢(shì)”。他又說(shuō)“散文化小說(shuō)的作者十分潛心于語(yǔ)言”。（《小說(shuō)的散文化》）。
在人間讀后感精篇七
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》。這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說(shuō)。
在這部作品里，作者通過(guò)敘述自己童年，少年和青年時(shí)代的生活經(jīng)歷和描寫(xiě)自己坎坷的命運(yùn)，給我們展現(xiàn)了一個(gè)進(jìn)步革命青年的成長(zhǎng)過(guò)程。
《童年》反映了高爾基童年時(shí)父親不幸去世后，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦歲月。他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆，外祖父毒打兒童等一系列的丑惡之事。但與此同時(shí)他也得到了外祖母的疼愛(ài)。外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫(xiě)文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《在人間》則寫(xiě)了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷。他曾經(jīng)在鞋店、輪船等地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。
《我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟起來(lái)。
我非常佩服阿廖沙那驚人的毅力和耐力，那種不屈不撓的精神，還有那種熱愛(ài)文學(xué)的精神，所以我贊美他!
在十分悲慘的生活條見(jiàn)下，書(shū)是一文不值的。阿廖沙沒(méi)有書(shū)，也沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。但他不理會(huì)別人的譏諷和反對(duì)，千方百計(jì)的借書(shū)，看書(shū)。
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。把午夜的黑暗化為黎明的曙光。讓書(shū)陪伴你度過(guò)一年又一年，讓你在書(shū)香中漸漸成長(zhǎng)。珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣。
我在學(xué)習(xí)上也要這樣!要做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)、多讀書(shū)、讀好書(shū)，逐步積累知識(shí)。只有這樣，才能有所作為呀!
在人間讀后感精篇八
《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說(shuō)，主要描寫(xiě)了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)狀態(tài)，從一個(gè)小男孩阿廖沙的視角，來(lái)反映出人民對(duì)自由強(qiáng)烈的渴望和對(duì)幸福安寧生活的向往。
當(dāng)我輕輕合上最后一頁(yè)書(shū)，小主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐憫不時(shí)地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒(méi)有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過(guò)活。
與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛(ài)讀書(shū)。書(shū)籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書(shū)籍，仿佛是一把火，點(diǎn)燃了他心中的希望。書(shū)籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因?yàn)闀?shū)，阿廖沙硬是過(guò)成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書(shū)的世界里。
最讓人敬佩又感動(dòng)的是黑夜中他自制油燈與書(shū)作伴，周圍人們的愚昧和打壓并不曾影響到他對(duì)書(shū)的熱情。他對(duì)書(shū)，仿佛就像蝴蝶對(duì)花朵那般癡迷。
阿廖沙哦，你充滿著苦難與不幸，可你也充滿著堅(jiān)強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)?，善良與博愛(ài)，勤奮與好學(xué)！
你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。
在人間讀后感精篇九
這部詩(shī)集由著名詩(shī)人教育家譚延桐和著名詩(shī)人詩(shī)評(píng)家橫豎三一寧(王寧)分別寫(xiě)了前序和后序，并得到了當(dāng)代著名詩(shī)人朦朧詩(shī)代表詩(shī)人楊煉的評(píng)價(jià)和曾任《黃河詩(shī)報(bào)》社長(zhǎng)兼主編、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)的著名老詩(shī)人桑恒昌的親筆題詞祝賀。詩(shī)人自己親自配合設(shè)計(jì)師為詩(shī)集作了精美的封面和裝幀設(shè)計(jì)。
這部詩(shī)集由“時(shí)間的軸心”，“在晨風(fēng)中不停地鳴叫著的鳥(niǎo)兒”，“被反復(fù)地描摹的家園”，“傳說(shuō)的繼續(xù)”，“珍貴的人間”“詩(shī)說(shuō)”，六輯組成。這六輯，前五輯每一輯都是由若干獨(dú)立的短詩(shī)組成，每一首詩(shī)拿出來(lái)都是一首獨(dú)立成篇的詩(shī)，每一輯都可以看成一首獨(dú)立的長(zhǎng)詩(shī)。第六輯，是詩(shī)人用近乎詩(shī)的語(yǔ)言，寫(xiě)的詩(shī)學(xué)筆記，也是前五輯的延伸閱讀。這六輯之間按照順序是環(huán)環(huán)相扣的，縱觀整部詩(shī)集就是一首關(guān)于人類命運(yùn)的充滿了史詩(shī)氣質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)。胭脂茉莉說(shuō)，可以把這部詩(shī)集定位為她向加西亞.馬爾克斯致敬的長(zhǎng)詩(shī)。
王寧在后序中提出在新的人文背景之下的現(xiàn)實(shí)主義，尤其更為耐人尋味的，就是一個(gè)“深度問(wèn)題”。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)主義在詩(shī)中更新的踐行意義，正在于詩(shī)人以一種超越，對(duì)自我的又一次完成之中。胭脂茉莉的詩(shī)，正好處于這種道途之內(nèi)。精神家園的存在，是人類最強(qiáng)大的支撐。詩(shī)人所做的正是對(duì)“家園”的確立與建構(gòu)，胭脂茉莉也成為對(duì)“家園”不懈的建構(gòu)者。
詩(shī)人通過(guò)這個(gè)基點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言做了不懈的探索與磨礪，致使語(yǔ)言在一個(gè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)里，產(chǎn)生了完全屬于自己的節(jié)奏與語(yǔ)感。從而使詩(shī)人走上了一條藝術(shù)的獨(dú)立之路，從而，詩(shī)人也成為了固執(zhí)的踐行者之一。這是值得為其鼓舞的——因?yàn)槲覀儺吘乖谠?shī)人的寫(xiě)作倔強(qiáng)里，感到了——詩(shī)的力量——來(lái)源于一切個(gè)性使然的寫(xiě)作事態(tài)的現(xiàn)身。胭脂茉莉是一位拒絕矯情的真實(shí)寫(xiě)作者，她具有一種大愛(ài)之心，從某種意義上說(shuō)，正是胸中之愛(ài)，使詩(shī)人的詩(shī)始終具有著對(duì)于世界的親和力。
正如楊煉的評(píng)價(jià)，讀了胭脂茉莉的詩(shī)，非常喜歡這種落入現(xiàn)實(shí)感受的扎實(shí)的詩(shī)，有力量，有深度!當(dāng)然，和力量，深度相對(duì)應(yīng)的，恰恰是詩(shī)歌語(yǔ)言的更精致，更精準(zhǔn)!譚延桐在前序中說(shuō)，很顯然，一流的詩(shī)人的稟賦、感知和經(jīng)驗(yàn)，胭脂茉莉是備齊了的。也只有這樣的完成了足夠的“進(jìn)項(xiàng)”的詩(shī)人，才會(huì)有這樣的儲(chǔ)備，才會(huì)有這樣的警覺(jué)：“對(duì)于一個(gè)赤子，‘法’只不過(guò)是一道不攻自破的樊籬。”既守寫(xiě)作之法，也破寫(xiě)作之法，胭脂茉莉確確實(shí)實(shí)是在做著這樣的努力的。自此，也便不難理解，胭脂茉莉的詩(shī)歌世界，為什么總是不斷地在拓展著它的美學(xué)的疆域了。
在人間讀后感精篇十
我用了半個(gè)多月的時(shí)間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部——《在人間》。
《在人間》描寫(xiě)的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢某生的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，阿廖沙做過(guò)鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過(guò)兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過(guò)程。
阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過(guò)他繪畫(huà)。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€(gè)人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫(huà)紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶……而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書(shū)。一但看見(jiàn)阿廖沙的書(shū)，就燒掉、扔掉、撕掉，有時(shí)，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見(jiàn)了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃?shū)的問(wèn)題。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書(shū)籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說(shuō)阿廖沙繼父的壞話，這讓阿廖沙很生氣。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對(duì)他看書(shū)、學(xué)習(xí)，但是，他通過(guò)對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，認(rèn)真讀書(shū)。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時(shí)，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
在人間讀后感精篇十一
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的在人間讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。他是俄國(guó)的著名作家，通過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書(shū)也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書(shū)作為朋友，在書(shū)中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自己的光明。本書(shū)通過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫(xiě)照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好！
書(shū)籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟愇拿鬟M(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到文明的世界；只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣；只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理；所以書(shū)是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為好朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)！
在人間讀后感精篇十二
我在暑假時(shí)，有幸看了高爾基非常有影響力的一本書(shū)——《在人間》。
這是高爾基著名的自傳體小說(shuō)三部曲中的一部，也是其中最重要的一部。
高爾基家境貧寒，父親死后，隨母親寄居外祖父家。外祖父破產(chǎn)以后，他不得不走向“人間”，自行謀生。這是他還不到十二歲！
他在“人間”，什么活都干過(guò)：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學(xué)徒、洗衣、搬運(yùn)······還挨過(guò)打，住過(guò)醫(yī)院。總之他飽嘗了“人間”的辛酸！
但他很頑強(qiáng)，很自信，能吃苦耐勞，特別是會(huì)思考，學(xué)習(xí)異?？炭嗲趭^。為了學(xué)習(xí)，他甘愿承受一切，包括被人欺負(fù)、忍受饑餓，甚至是遭到毒打。但他從書(shū)本中汲取了力量，看到了希望與光明······如果他沒(méi)有書(shū)本，沒(méi)有頑強(qiáng)的精神，今天就不可能成為偉大的高爾基了。他是真正的自學(xué)成才者，真正值得我們敬佩的人！
高爾基在書(shū)籍的海洋里越游越暢，五年后，他走進(jìn)了自己夢(mèng)想的大學(xué)。讓我感受到了：書(shū)籍可以開(kāi)拓我的視野，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)，豐富我的知識(shí)。我也要像他一樣，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，孜孜不倦地看書(shū)，將來(lái)像他一樣走向自己的夢(mèng)想！
在人間讀后感精篇十三
《天使在人間》這一本書(shū)是由眾多名家作品編選出來(lái)的，他們以“愛(ài)”這個(gè)陳舊、單一而有永恒的主題，向我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。
在這些故事中，令我記憶猶新、難以忘懷的便是林海音所寫(xiě)的《周記本》。文章講述了一個(gè)缺少母愛(ài)、溫暖的女孩在周記本上寫(xiě)下了她對(duì)母親的思念和需要。
但讓我欣喜的是，這個(gè)孩子雖然缺少了母愛(ài)，但她的老師很關(guān)心她，同學(xué)很關(guān)心她，她還是在一個(gè)充滿愛(ài)的世界里生活著。
最后在老師林海音的幫助下，終于找到了女孩的媽媽，并找回了她丟失的母愛(ài)。讀到這里我很氣憤，我感到一陣悲傷：女孩的母親真狠心哪！因?yàn)楹驼煞蚪O了點(diǎn)嘴就棄家而去了，丟下了她心愛(ài)的女兒。而我又覺(jué)得這個(gè)小女孩是一個(gè)心中有愛(ài)、心靈純潔的孩子，媽媽雖然拋棄了她，但她還是那樣的愛(ài)媽媽，沒(méi)有一絲責(zé)怪媽媽的意思，她永遠(yuǎn)把母親想的如此偉大愛(ài)她、疼她。
于是我又想到了盧梭的一句話“愛(ài)是不會(huì)老的，它留著永恒的光焰和不滅的光輝，世界的存在就以它為養(yǎng)料！”
在人間讀后感精篇十四
關(guān)于食物的記憶總是綿長(zhǎng)的。
青年時(shí)代的頑固味覺(jué)記憶，勢(shì)必影響人一生的食物選擇。
飲食往往與某種情感掛鉤，而特有的飲食文化，往往是與特定的人群有聯(lián)系的。
家里的飯菜，或許代表一個(gè)習(xí)慣，代表一種熟悉感，也可能代表一種念想；猝不及防的，在某個(gè)深夜，肚子咕嚕咕嚕叫的時(shí)候，或許你莫名想念那一碗雖然賣相不太好看，但卻有家里的味道的炒飯。
于是，你心心念念，日日夜夜，回味那個(gè)味道，卻苦于千里之外的距離，夠不著那一碗隔夜的炒飯。
在冬天哈著冷氣的夜晚，或許，你會(huì)叫上兩三好友或者親愛(ài)的他/她，去吃上一頓熱乎乎的火鍋，在你來(lái)我往中，那種因距離產(chǎn)生的陌生感，瞬間消失在騰起的熱氣中，直到各自揮手時(shí)，帶著一份滿足感踏上歸途；在那些想起他們的日子里，便會(huì)想起那一份熱氣騰騰的火鍋，那不僅僅代表著美食，也代表著你們的過(guò)往，代表著那些或嬉戲打鬧，或淚流滿面，或推心置腹的歲月。
美食已經(jīng)變成了一種符號(hào)，變成一種連接；美食也變成了一塊心頭肉，摘除不去。
熟悉的味道磨人心。
對(duì)于美食有執(zhí)著偏好的人，總是有著異于常人的靈敏鼻子和定位功能——尋覓美食的能力。
w是我認(rèn)識(shí)的一個(gè)老友，曾經(jīng)也很有幸被她拖著深入一些美食店覓食，吃涼面，蔥油餅，小龍蝦等等。你會(huì)驚呆，凡是關(guān)于吃的，她肯定比你還先知道，你天天從這里走過(guò)，卻不知道這里還隱藏著一家不起眼的美食小店。不僅僅會(huì)找吃的，對(duì)于動(dòng)手做菜，她也是很有心得的。于是我多次戲言，讓我飽飽口福嘛，大不了我負(fù)責(zé)洗碗。（我不喜歡洗碗，為了吃的，可以折腰）。某次終于嘗到了她的手藝，酒足飯飽之后歪在那里，盤(pán)算著怎么可以逃過(guò)洗碗這件事。
另一個(gè)對(duì)于美食有追求的，當(dāng)屬我老爸。不同于其他老一輩吃過(guò)苦，對(duì)于食物可以將就的人，他極其嚴(yán)格。
做菜的材料必須新鮮，刀工必須老練，什么樣的菜色搭配什么樣的廚具，樣樣齊全，不可以將就。比如炒面的青菜，必須切得非常細(xì)，曾經(jīng)有個(gè)鄰居笑著說(shuō)，你家的菜可以用來(lái)穿針了。瘦肉必須沿著紋路斜著切，這樣的口感才會(huì)好。小時(shí)候，我就是那個(gè)他在邊上指揮，我在旁邊切材料的人，有時(shí)候我實(shí)在切的太慢了，他就看著我說(shuō)，讓我來(lái)吧。其實(shí)心里應(yīng)該很嫌棄我的刀工，我默默不說(shuō)話，看著他自己動(dòng)手。
所以現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)于切菜這件事情，有自己執(zhí)著的地方。土豆絲必須細(xì)，姜絲必須齊整，芥蘭必須薄度足夠等等。
有一年，老爸在醫(yī)院，我在學(xué)校附近去看他。他說(shuō)：小妹，來(lái)這里，我們?nèi)コ燥埌伞?/p>
那是一個(gè)不大的攤位，在路邊，點(diǎn)了幾個(gè)菜之后，他說(shuō)，喜歡的多吃點(diǎn)。其他菜現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多，我只記得一個(gè)生蠔煎蛋，特別好吃，當(dāng)時(shí)忍不住就吃了兩塊。
走的時(shí)候，我還回頭看了看那個(gè)地方，我在這里呆了幾年，怎么就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這么個(gè)好地方呢？
陳曉卿的文字，很容易讓你陷在回憶里，回憶著那些美食，似乎每一個(gè)句子，你都可以寫(xiě)出一個(gè)屬于自己故事。他的文字，打破了我對(duì)于一個(gè)糙漢字的固有形象，他幽默，搞笑，一顆十足吃貨的心，滿滿的人間煙火氣息。
他說(shuō)：最好的美食在家里，個(gè)人飲食偏好，盡管像胎記一樣私密，但至親永遠(yuǎn)知道它在哪里。
在閑暇的時(shí)候自己準(zhǔn)備一些材料，自己動(dòng)手，自己琢磨，我想，這大概是件很美好的事情吧。
——除了讓我洗碗，其他好商量。
在人間讀后感精篇十五
本書(shū)講述了90歲高齡的日本心理醫(yī)生中村恒子90年的人生經(jīng)歷和感悟，重點(diǎn)闡述了關(guān)于工作、關(guān)于生活以及兩者之間如何平衡的一些看法。
中村恒子（尊稱她恒子奶奶）經(jīng)歷了日本二戰(zhàn)落后的年代，飯食不飽，生活動(dòng)蕩，最開(kāi)始去學(xué)醫(yī)科，只是因?yàn)榭梢噪x開(kāi)貧窮偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，而且有親戚愿意資助，并不是心懷遠(yuǎn)大之志。在機(jī)緣巧合之下，接觸了精神科，那時(shí)候人們對(duì)于患有精神疾病的家人采用類似關(guān)禁閉的方法，在自家豬圈或者地下室，找個(gè)封閉的小角落把他們關(guān)起來(lái)，定時(shí)給點(diǎn)吃的，不至于餓死。那個(gè)階段，恒子奶奶的工作就是去尋找這么精神病人，把他們接到醫(yī)院，并為他們洗頭、理發(fā)，在最忙碌的時(shí)候，她一個(gè)人負(fù)責(zé)了80個(gè)精神病的日常治療。
在她90年的工作、生活中，感悟了一些人生心得，也就是本書(shū)最寶貴的“金句”。在此，分享一二。
1、盡量拋棄“我才了不起”的想法，這樣自己感到輕松，別人也感到輕松。
2、大多數(shù)人對(duì)于幸福的判斷標(biāo)準(zhǔn)，往往是通過(guò)與人比較，來(lái)判斷自己的幸福程度。
3、與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅(jiān)持下去。
4、別總是擔(dān)心未來(lái)，多關(guān)心眼前的事。
個(gè)人觀感，本書(shū)的敘事有些許凌亂，有部分重復(fù)，有2個(gè)作者的視角，第二作者奧田弘美是恒子奶奶的徒弟，個(gè)人感覺(jué)這個(gè)視角的闡述必要性不大。關(guān)于“人生箴言”般的金句，就像是掛在櫥窗的漂亮衣服，總歸要穿上身才實(shí)在。
在人間讀后感精篇十六
《人間詞話》1908年在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表?！度碎g詞話》的中心論題就是“境界說(shuō)”，這是王國(guó)維美學(xué)思想的核心內(nèi)容。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。
《人間詞話》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國(guó)維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實(shí)踐相融合的結(jié)晶。王國(guó)維作數(shù)量不多，共115首，其中絕大多數(shù)是小令和中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)僅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，談詩(shī)、論畫(huà)，常常提到它。它本是佛教用語(yǔ)，以后又用于品評(píng)詩(shī)歌。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來(lái)認(rèn)識(shí)，又用新的理論和方法對(duì)它進(jìn)行了系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)性的研究的，當(dāng)首推王國(guó)維的`《人間詞話》。
王國(guó)維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來(lái)的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。他把創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。這里講到的“新學(xué)語(yǔ)”，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“新概念”吧。他說(shuō)：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語(yǔ)之輸入是也。夫言語(yǔ)者代表國(guó)民之思想者也。
思想之精粗廣狹視言語(yǔ)之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語(yǔ)而其國(guó)民之思想可知矣?！边@種創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
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