總結(jié)是一種思考和反思的方式，通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重邏輯性和條理性，使讀者能夠一目了然。在下面將呈現(xiàn)出一些具有代表性的總結(jié)示例，以供大家參考。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
李商隱，晚唐詩(shī)人。他的主要成就在詩(shī)歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他的詩(shī)風(fēng)與白居易截然相反，白詩(shī)婦孺皆知，而李詩(shī)雖然好學(xué)深思的人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。他的詩(shī)作也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多。
本課選取了他的《錦瑟》和《馬嵬(其二)》?！跺\瑟》是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的人無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭兩個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的?！恶R嵬(其二)》乃詠史之作，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。有人認(rèn)為此詩(shī)為諷刺唐玄宗之作，而我以為李商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。
本文的教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
本文的教學(xué)難點(diǎn)：進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)的意境。
思路方法。
因?yàn)槭锹宰x課文，所以本課的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自己。按照“閱讀——掌握內(nèi)容——分析藝術(shù)特點(diǎn)”的鑒賞過(guò)程，學(xué)生逐漸掌握賞析詩(shī)歌的方法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌賞析的要領(lǐng)，培養(yǎng)熱愛(ài)詩(shī)歌的情感，熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的情感。
教學(xué)建議：為了讓教師便于使用和查閱，本教案設(shè)計(jì)為兩個(gè)課時(shí)(每一首詩(shī)歌為一個(gè)課時(shí))，但是我們建議教師采用一個(gè)課時(shí)完成。
教學(xué)手段：采用多媒體方式，有條件的學(xué)?？梢蕴峁┚W(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料。
課時(shí)安排：1—2課時(shí)。
三維目標(biāo)。
1.了解作家生平、創(chuàng)作風(fēng)格。
2.誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩(shī)中所用的典故。
3.把握《錦瑟》這首詩(shī)的意境，分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
4.了解詩(shī)人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。
5.分析兩首詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
一、名句填空。
1、夕陽(yáng)無(wú)限好，??????????????????。
2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，???????????????????????。
3、何當(dāng)共剪西窗燭，????????????????????????。
4、春蠶到死絲方盡，?????????????????????????。
二、文學(xué)常識(shí)。
三、閱讀鑒賞。
《錦瑟》。
1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
3、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？
《馬嵬》：
5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
7、“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？
10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？
參考答案。
一、略二、晚唐?義山?《李義山詩(shī)集》?無(wú)題詩(shī)??詠史詩(shī)。
4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
5、軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
7、?對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
10、思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
12、——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1.板書(shū)課題。
2.播放瑟樂(lè)《淡月映魚(yú)》。
同學(xué)們知道這是什么樂(lè)器彈奏的音樂(lè)？
這是瑟所彈奏的《淡月映魚(yú)》。瑟音清幽哀怨，適合彈奏悲怨的曲調(diào)。有人曾經(jīng)這樣來(lái)描述瑟樂(lè)，他說(shuō)：如果說(shuō)箏是青年的爽朗，琴是老者的滄桑，那么瑟便是中年的深沉。
3.人到中年，在飽嘗了人間冷暖，歷經(jīng)人生百態(tài)，閱盡滄海桑田之后，李商隱在《錦瑟》中會(huì)給我們帶來(lái)怎樣深沉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)兀孔屛覀冏哌M(jìn)《錦瑟》。
師：你能說(shuō)出本詩(shī)的情感基調(diào)嗎？（哀婉傷感。）。
師：感情基調(diào)：哀婉傷感（情感要到位）。
語(yǔ)速：宜慢音調(diào)：低沉節(jié)奏：頓挫。
2.同學(xué)們依據(jù)朗讀提示和視頻范讀，自由讀詩(shī)。
3.點(diǎn)學(xué)生讀。師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
4.學(xué)生齊讀。
1.你能找到詩(shī)中直接表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)嗎？大聲告訴我。
明確：惘然。
師：惘然，迷糊不清貌。
2.詩(shī)作中作者是如何傳達(dá)傷感而又迷惘的情感的？你能選擇其中一聯(lián)，幫助我們解讀嗎。
首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘怨恨以難言。
“錦瑟”，其形美麗精致；其聲清幽哀怨，常與憶念、離別等悲怨情緒相聯(lián)結(jié)。如元代元好問(wèn)有云：佳人錦瑟怨年華。宋代賀鑄：錦瑟年華誰(shuí)與度?！盁o(wú)端五十弦”，猶言沒(méi)來(lái)由地，平白無(wú)故地，此時(shí)人癡語(yǔ)。錦瑟到底有多少弦，并不是錦瑟的過(guò)錯(cuò)，可是詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，猶言一音一節(jié)，撥動(dòng)一根琴弦。瑟具五十弦，撥動(dòng)瑟弦，繁音促節(jié)，令聽(tīng)者頓生煩亂思緒，所謂音繁而緒亂，悵惘以難言。故一音一節(jié)皆引思緒，聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。由此也可見(jiàn)，往事之千重，情腸之九曲?！八既A年”，直言本作是追思之作。華年，所謂美麗的青春年華，主眼在華年盛景。
頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
“莊生曉夢(mèng)”，夢(mèng)，美好而短暫，不禁讓人傷感。美好而虛緲的夢(mèng)境令人神往卻讓人迷惘。
“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限的悲感和難言的怨憤，哀怨而悲凄的情調(diào)。春心，傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好的事物的懷念。
頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。
“滄海月明”、“明珠泣淚”，高曠皓靜，凄寒孤寂的境界，表達(dá)了世事難以?xún)扇膼濄瘋械那檎{(diào)。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
“藍(lán)田日暖”、“良玉生煙”，美麗溫暖卻虛無(wú)縹緲之境，可望而不可即的無(wú)奈與迷惘。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！睍x代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)：情腸九曲。
攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“思華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
師小結(jié)全詩(shī)：
同學(xué)們說(shuō)得很精彩。
錦瑟裝飾精美，樂(lè)音哀怨。繁弦促節(jié)之間心緒難平，讓我不禁遙想那美麗卻充滿(mǎn)悵惘的盛景華年。年少輕狂，誰(shuí)不愛(ài)追夢(mèng)？然而一切美夢(mèng)，終究如煙消散，這叫我如何不哀怨，如何不流淚？如今時(shí)過(guò)境遷，回首盛景華年，豈待今朝追憶才感無(wú)窮悵恨？就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。那么今朝悵恨，有當(dāng)如何？一曲三嘆，言有盡而意無(wú)窮。
3.同學(xué)們通過(guò)意象的賞析給我們營(yíng)造了一種充滿(mǎn)傷感迷惘的凄美之境，給人以無(wú)比新鮮而動(dòng)人的感受。那么到底是什么樣的意象有這般的魅力。
（板書(shū)）曉夢(mèng)、春心、珠淚、玉煙，我們?cè)囍艺疫@四個(gè)意象的共同特點(diǎn)？（朦朧，說(shuō)不清道不明。運(yùn)用神話傳說(shuō)典故。很美，凄美。）。
明確：（板書(shū)）朦朧凄美非現(xiàn)實(shí)性。
這種意象特別適合表達(dá)李商隱復(fù)雜變化，惆悵莫名的浩茫的心境。
猶如《錦瑟》中，作者極盡意象就是想要傳達(dá)出這種濃烈的撲朔迷離，無(wú)涯無(wú)際的情思。我想我們可以不必追究事因（自傷身世，戀情，悼亡等等），而應(yīng)通過(guò)作品意象特點(diǎn)，把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩(shī)意與詩(shī)美。
4.我想更多地了解李商隱，一定會(huì)對(duì)我們理解李商隱有所幫助。
同學(xué)們，你們對(duì)于李商隱有怎樣的了解？對(duì)于這篇作品的創(chuàng)作背景有哪些了解？
學(xué)生自由說(shuō)。
我來(lái)整理和補(bǔ)充：
（1）在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，行將衰敗傾覆的晚唐。又一個(gè)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的特殊時(shí)代，李商隱應(yīng)運(yùn)而生，其詩(shī)以纏綿婉麗，意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，卓立于晚唐詩(shī)壇。
但是，由于政治宗派的殘酷斗爭(zhēng)，這樣的大詩(shī)人于滎陽(yáng)病逝后，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩(shī)來(lái)悼念他。現(xiàn)在僅存的兩首《哭李商隱》皆出自其生前摯友、詩(shī)人崔玨之手。
（2）哭李商隱（其二）虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
崔玨說(shuō)李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字；有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅(jiān)，卻以“未曾開(kāi)”收句。這是怎樣一個(gè)經(jīng)歷坎坷仕途、懷才不遇的李商隱?。?/p>
（3）李商隱(約813—約858)出生在時(shí)世沒(méi)落的晚唐，家世孤弱衰敗，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。從而形成了他靈心善感的性格，情感豐富細(xì)膩，他秉賦才情，最終卓立于世。
1.《錦瑟》中非現(xiàn)實(shí)性意象的使用，在李商隱的一些無(wú)題詩(shī)中也有體現(xiàn)，讓我們嘗試?yán)眠@兩首無(wú)題詩(shī)來(lái)進(jìn)一步驗(yàn)證李詩(shī)的意象的獨(dú)特性：
（1）無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。）。
本詩(shī)是寫(xiě)作者在戀愛(ài)的重重阻隔中，表示對(duì)愛(ài)情的熱烈追求，至死不變，也想象對(duì)方因日夜相思而形容憔悴，所以在絕望中依然寄托著微茫的希望。
春蠶蠟炬，到死成灰：至情至性，恐怕已經(jīng)超越了愛(ài)情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。
蓬山，青鳥(niǎo)：內(nèi)心的遙想，是不現(xiàn)實(shí)的，這種希望是美好的，但是早已暗含了結(jié)局，只是無(wú)望中的希望，但正因?yàn)槿绱烁?jiàn)作者情之真摯。
（2）無(wú)題（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。）。
這首詩(shī)，是寫(xiě)作者昨夜參加貴家的盛大宴會(huì)，與意中人席間相遇，表達(dá)了難得結(jié)合，卻目成心許的愛(ài)情體驗(yàn)。
彩鳳、靈犀：我們已經(jīng)深切地感受到作者雖無(wú)力到達(dá)，卻終身難忘，無(wú)法排遣的'內(nèi)心世界。
2.李商隱與杜甫一樣，在情思的沉郁上十分相近。
不同的是，杜甫外向，詩(shī)思經(jīng)常面向社會(huì)江山朝市之間，詩(shī)境與社會(huì)與自然直接溝通。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無(wú)際無(wú)涯，撲朔迷離。成為唐詩(shī)中達(dá)于渾化層次的一種新境界。
關(guān)于這一點(diǎn)，同學(xué)課后去搜集相關(guān)資料以作驗(yàn)證，我們以后找機(jī)會(huì)再交流。
同學(xué)們，課要結(jié)束了，但是我們穿越千年的唐詩(shī)之旅并沒(méi)有結(jié)束。讓我們用情感作為溝通古今的橋梁，用真心品味真情，誠(chéng)如朱光潛先生所言，從詩(shī)中感受那人生世相的新鮮有趣。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
目的：
1、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌用典的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌朦朧纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。
2、通過(guò)涵詠詩(shī)文，加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。
3、引進(jìn)比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
2、結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)是本課教學(xué)難點(diǎn);。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、知人論詩(shī)。
公元8，在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi)，李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后，李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時(shí)代便在獲嘉至江浙一帶度過(guò)的。李商隱注定是一個(gè)悲情的詩(shī)人，李家從商隱曾祖父起，一連幾代都過(guò)早病故。終于，在商隱十歲時(shí)，父親在幕僚任上過(guò)逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州，由于多年未回故鄉(xiāng)，雖在故土，卻情同外來(lái)的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫(xiě)道：“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”(《祭裴氏姊文》)?；蛘哒怯捎诩沂赖墓驴嗖恍?，加之瘦贏文弱，形成李商隱易于感傷的性格，但同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉，振興家道。
公元829年，也就是唐文宗太和三年，李商隱離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到長(zhǎng)安，謁見(jiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷里的權(quán)貴令狐楚，很受賞識(shí)。令狐楚將他聘入幕府，李商隱開(kāi)始了他一生中的第一次幕僚生活。其間，令狐楚親自指點(diǎn)李商隱，教他寫(xiě)今體文。
李商隱二十三歲那年，公元835年，李商隱上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。李商隱一生中留下了眾多的《無(wú)題》詩(shī)，而最為人們所知，也最蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題二首》即完成于此時(shí)。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燭紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
(聽(tīng)朗誦)。
提問(wèn)：從朗誦與詩(shī)歌中，大家能感受到的《無(wú)題》的整個(gè)情懷與氛圍是怎樣的?
明確：玉谿生的這首《無(wú)題》，全以首句“別”字為通篇主眼。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣!”“黯然”二字，也正是玉谿生此詩(shī)所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。
在古代，即使是盛唐這樣一個(gè)繁華的朝代，音信依然是不便的，于是出門(mén)在外，情人分離就釀成了濃濃的情思，更何況李商隱這時(shí)的這種情思并不僅僅是距離的遠(yuǎn)隔，死別是痛苦的，而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”的千古名句。春蠶自縛，滿(mǎn)腹情絲，生為盡吐;吐之既盡，命亦隨亡。絳蠟自煎，一腔熱淚，淚而長(zhǎng)流;流之既干，身亦成燼。
然而，如花美眷、似水流年都是昨日舊事，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”一個(gè)“改”字，傳達(dá)出的是青春不再，逝水常東的悄然心驚。其苦情密意，全從一個(gè)“改”字傳出。而“寒”字也是苦心營(yíng)造的，此寒，如謂為“心境”所造，月光本無(wú)所謂冷暖，但在作者眼中，滿(mǎn)眼盡是離情別緒，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隱到了晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安約見(jiàn)了宋華陽(yáng)。
公元837年，在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下，李商隱進(jìn)士及第，但也就是這一年的年底，令狐楚病逝了。李商隱一生的悲劇從這一年正式拉開(kāi)了帷幕。
第二年的春天，李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元，當(dāng)了幕僚。王茂元愛(ài)商隱之才，將最小的女兒嫁給他。這時(shí)，李商隱26歲，婚后感情殊好。李商隱有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭(zhēng)十分激烈，以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對(duì)立的勢(shì)力。令狐楚父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元，在牛黨眼里是“背恩”的行為，從此令狐家的人對(duì)李商隱不滿(mǎn)。黨人的成見(jiàn)，加以李商隱個(gè)性孤傲，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書(shū)省校書(shū)郎、正字，和閑冷的六品太學(xué)博士。為時(shí)都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，30年中有輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州，北到?jīng)苤?，南到桂林，西到梓州，遠(yuǎn)離家室，飄泊異地。
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。
“高閣客竟去，小園花亂飛”，所深?lèi)?ài)的人走了，花園里花瓣四處飄飛。一個(gè)“亂”字，把作者的心情和自然景象有機(jī)的組合。廝守多年，原盼著白頭偕老，但佳人卻先于自己撒手西去，這如何令作者不心亂。“參差連曲陌，迢遞送斜暉”兩局分別從不同的角度寫(xiě)落花亂飛的情狀。前者著眼于空間，寫(xiě)落花無(wú)處不在;后者從時(shí)間寫(xiě)，落花連綿不斷，無(wú)盡無(wú)休。不僅如此，關(guān)鍵在“斜暉”二字，夕陽(yáng)西朝下的落花，更表現(xiàn)了詩(shī)人傷心，煩亂的感受。
逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。李商隱還有一首七夕那天寫(xiě)的《曼倩辭》也是悼念亡妻的佳作：
十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)?
在李商隱生命的最后一年，也就是他46歲的時(shí)候，他寫(xiě)下了一生當(dāng)中最重要的一首詩(shī)，也是最難懂的一首詩(shī)，卻又是后世讀詩(shī)之人最喜歡讀的一首，這便是《錦瑟》：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
(聽(tīng)誦讀、齊讀)。
提問(wèn)：大家想象，這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的?
明確：“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。不論這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的，但讀者們的共識(shí)是這是一首好詩(shī)。
提問(wèn)：“錦瑟”是什么?
明確：一種樂(lè)器。一般在唐代，分為三種：17弦、25弦和五十弦的。我們前面學(xué)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“膠柱鼓瑟”說(shuō)的就是這種樂(lè)器。
提問(wèn)：誰(shuí)能進(jìn)一步談?wù)?，首?lián)中作者在感嘆什么?怎么看出的?
明確：起聯(lián)兩句，“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并不是過(guò)錯(cuò);詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
明確：莊周夢(mèng)蝶——說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
譯文：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周?莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，這就是事物的區(qū)分和變化。
比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。
望帝啼鵑——傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
東海鮫人——《太平御覽》卷803引《博物志》云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣(mài)絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿(mǎn)盤(pán)，以與主人”。
東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個(gè)鮫人出來(lái)玩，住在一個(gè)農(nóng)民家里，住了幾天這家人的米吃完了，于是農(nóng)民就要去變賣(mài)東西，這個(gè)時(shí)候鮫人另農(nóng)民取一個(gè)碗，墜淚成珠。這個(gè)典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透”。
暖玉生煙——傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
提問(wèn)：這四個(gè)典故，和錦瑟有什么關(guān)系?
明確：玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此處，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
不論后人的評(píng)價(jià)里，《錦瑟》是悼念亡妻還是思念宋華陽(yáng)，抑或是自己身世的感傷。從這首律詩(shī)里后人可以讀到的是愛(ài)慕、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是，尾聯(lián)收攏全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
布置作業(yè)。
1、背誦《錦瑟》。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
齊背《錦瑟》。
李商隱雖然在他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依然是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人，他的各類(lèi)政治詩(shī)不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩(shī)中，占了六分之一，比重相當(dāng)高，表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。
李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后，在開(kāi)成三年(838)，商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試，落選后回到安定，也就是涇州，登上了城樓有感，寫(xiě)下了千古流傳的遣懷詩(shī)《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
(聽(tīng)誦讀)。
提問(wèn)：讀完這首詩(shī)，大家覺(jué)得寫(xiě)得最好的是哪一句?
明確：頸聯(lián)。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中，大家讀出了作者要表達(dá)的是一種什么樣的情感?
明確：既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。
首二句寫(xiě)景，即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。
三、四句先以?xún)晌还湃俗员?。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書(shū)未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表;作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。
五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故;范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”(見(jiàn)《史記·貨殖列傳》)。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心;欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。這是第二層。
七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎?夫鵷鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過(guò)之，仰而視之曰：'嚇!'今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
——《莊子·秋水》。
這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證;又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍;還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。
唐代后期，許多皇帝不重求賢重求仙，希企長(zhǎng)生。李商隱一再予以冷嘲熱諷。《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”借賈誼宣室夜召一事，加以發(fā)揮，發(fā)泄了對(duì)于皇帝不識(shí)賢任能的不滿(mǎn)。
賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材?！妒酚?。屈賈列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對(duì)方)。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?/p>
在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。
安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。如《馬嵬》：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁!
詩(shī)中每一聯(lián)都包含鮮明的對(duì)照，再輔以虛字的抑揚(yáng)，在冷諷的同時(shí)，寓有深沉的感慨。
(誦讀、范讀)。
明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
提問(wèn)：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
提問(wèn)：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
提問(wèn)：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
明確：對(duì)比。
提問(wèn)：楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲?
明確：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
明確：不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
提問(wèn)：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處?
明確：思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
提問(wèn)：對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
明確：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
提問(wèn)：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
明確：對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
提問(wèn)：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?
明確：反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
三、布置作業(yè)。
1、背誦《馬嵬》。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
１～２句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
３～４句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
５～６句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
７～８句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見(jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
樂(lè)游園。
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
（1）象征：這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，但也有不同之處。比喻重在“形”的相似，象征重在“神”的相似。《錦瑟》一詩(shī)的“錦瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”、“珠”、“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了，給人以意蘊(yùn)深厚的朦朧美。
（2）用典：李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。，莊周夢(mèng)蝶，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘；望帝啼血，表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感。
（3）結(jié)構(gòu)：這首詩(shī)首聯(lián)以“思華年”引起全篇，尾聯(lián)用“追憶”二字與首聯(lián)呼應(yīng)，用“情”“惘然”三字概括頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，首尾兩聯(lián)表達(dá)的內(nèi)容清晰而且確定，根本沒(méi)有朦朧的意味。但是頷聯(lián)和頸聯(lián)“憶”的是什么“情”呢？詩(shī)人卻只用“莊周夢(mèng)蝶”、“杜帝化鵑”、“鮫人泣珠”、“藍(lán)玉生煙”四個(gè)典故來(lái)表達(dá)，又讓讀者墜入了五里霧中。這種又清醒又迷糊、又明白又混沌的結(jié)構(gòu)，正可以很好地表現(xiàn)詩(shī)中那如夢(mèng)似幻、朦朧恍惚的意境。形式和內(nèi)容配合到了極致。
（1）巧對(duì)。
從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。（所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。）。
（2）倒敘。
從章法上看，這首詩(shī)采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。頗似杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。
2．引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
3．進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
1引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
2進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
誦讀法,鑒賞法。
2教時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、作者介紹。
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。
李商隱詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。能以典型特征的刻畫(huà)和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在神韻，寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。使后人如霧里看花，評(píng)價(jià)極為分歧。王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。
李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。
兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而毫無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【譯詩(shī)】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
這些回憶前情的詩(shī)作。辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對(duì)愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠(chéng)的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安與宋華陽(yáng)相見(jiàn)。
李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。
《夜雨寄北》。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對(duì)妻子的.愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
三、整體感知《錦瑟》。
《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事，反復(fù)抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛(ài)；雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？以朦朧的意象表達(dá)詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。
這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之?！保巴笍亓岘?，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮”。
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵?，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”（《論詩(shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
四、《錦瑟》賞析。
1、解題釋義。
“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。
《錦瑟》。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯詩(shī)：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（起興、比喻）。首聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
頷聯(lián)：因?yàn)椴荒芟嗑郏识寄顦O深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）。
頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）。
第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿(mǎn)。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。
尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）如何理解《錦瑟》的意境。尾聯(lián)，以感嘆作結(jié)?！按饲榭纱勺窇洝?，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶。“此情”為單稱(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事。“只是當(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。
2、鑒賞要點(diǎn)。
---------構(gòu)思新奇。
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
----------朦朧美。
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
----------典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋。
莊周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非?？鞓?lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦?，則無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
望帝啼鵑：望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
鮫人泣淚：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
暖玉生煙：傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
總結(jié)：李商隱詩(shī)的用典。
李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)?！跺\瑟》用了很多典故，用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。
3．理解《錦瑟》的象征表現(xiàn)手法。
【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。
象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
4．理解《錦瑟》的主旨和情感。
【明確】《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。
五、賞析《馬嵬（其二）》。
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
1、釋義。
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。
接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。
頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！
尾聯(lián)點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
2、章法。
這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
3．《馬嵬（其二）》的巧對(duì)。
六、總結(jié)。
李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃。當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。
七、布置作業(yè)（略）。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1．體會(huì)大自然的多面及其生生不息的美好。
2．培養(yǎng)學(xué)生多讀詩(shī)、愛(ài)詩(shī)。
教學(xué)方式：討論法啟發(fā)式
導(dǎo)入學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情（教師可范讀）
整體感知：
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
問(wèn)題研究：
這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》
作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
本課總結(jié)
本詩(shī)是自讀課文，與此單元其他詩(shī)歌不同，是來(lái)自國(guó)外的詩(shī)歌。此兩首外國(guó)詩(shī)都是描寫(xiě)大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面?！断X蟈與蛐蛐》較后首詩(shī)稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的；蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩(shī)歌之間的聯(lián)系；“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”與詩(shī)人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩(shī)中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩(shī)中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
布置作業(yè)
比較閱讀《靜夜》與這兩首詩(shī)寫(xiě)法的特點(diǎn)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
（其一）。
體裁：【七律】類(lèi)別：【未知】。
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅。
斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風(fēng)。
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。
神女生涯元是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。
**不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。
直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。
【注釋】：
莫愁：泛指少女。典出梁蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽(yáng)女兒名莫愁?！?/p>
【簡(jiǎn)析】：
第一首似寫(xiě)一位女性在懷思所愛(ài)。寫(xiě)深夜難眠還在縫制羅帳，回憶起當(dāng)時(shí)偶遇的情景。及寫(xiě)渴望和惆悵的心情，期待著有機(jī)緣能再相遇。也可以從男性的角度作擬女方的解釋。第二首，寫(xiě)少女醒后細(xì)品夢(mèng)中的情景，必然若失，徒自傷感，并表示為了愛(ài)情甘愿受折磨，決心追求幸福。
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。這兩首七律無(wú)題，內(nèi)容都是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又都采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨(dú)白就構(gòu)成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來(lái)的。
第一首起聯(lián)寫(xiě)女主人公深夜縫制羅帳。鳳尾香羅，是一種織有鳳紋的薄羅；碧文圓頂，指有青碧花紋的圓頂羅帳。李商隱寫(xiě)詩(shī)特別講求暗示，即使是律詩(shī)的起聯(lián)，也往往不愿意寫(xiě)得過(guò)于明顯直遂，留下一些內(nèi)容讓讀者去玩索體味。象這一聯(lián)，就只寫(xiě)主人公在深夜做什么，而不點(diǎn)破這件事意味著什么，甚至連主人公的性別與身份都不作明確交代。我們通過(guò)“鳳尾香羅”、“碧文圓頂”的字面和“夜深縫”的行動(dòng)，可以推知主人公大概是一位幽居獨(dú)處的閨中女子。羅帳，在古代詩(shī)歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的長(zhǎng)夜中默默地縫制羅帳的女主人公，大概正沉浸在對(duì)往事的追憶和對(duì)會(huì)合的深情期待中吧。接下來(lái)是女主人公的一段回憶，內(nèi)容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞難掩，車(chē)走雷聲語(yǔ)未通?！睂?duì)方驅(qū)車(chē)匆匆走過(guò)，自己因?yàn)樾邼?，用團(tuán)扇遮面，雖相見(jiàn)而未及通一語(yǔ)。從上下文描寫(xiě)的情況看，這次相遇不象是初次邂逅，而是“斷無(wú)消息”之前的最后一次照面。
否則，不可能有深夜縫制羅帳，期待會(huì)合的舉動(dòng)。正因?yàn)槭亲詈笠淮挝赐ㄑ哉Z(yǔ)的相遇，在長(zhǎng)期得不到對(duì)方音訊的今天回憶往事，就越發(fā)感到失去那次機(jī)緣的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在記憶中。所以這一聯(lián)不只是描繪了女主人公愛(ài)情生活中一個(gè)難忘的片斷，而且曲折地表達(dá)了她在追思往事時(shí)那種惋惜、悵惘而又深情地加以回味的復(fù)雜心理。起聯(lián)與頷聯(lián)之間，在情節(jié)上有很大的跳躍，最后一次照面之前的許多情事（比如她和對(duì)方如何結(jié)識(shí)、相愛(ài)等）統(tǒng)統(tǒng)省略了。頸聯(lián)寫(xiě)別后的相思寂寥。和上聯(lián)通過(guò)一個(gè)富于戲劇性的片斷表現(xiàn)瞬間的情緒不同，這一聯(lián)卻是通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法概括地抒寫(xiě)一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期中的生活和感情，具有更濃郁的抒情氣氛和象征暗示色彩。兩句是說(shuō)，自從那次匆匆相遇之后，對(duì)方便絕無(wú)音訊。已經(jīng)有多少次獨(dú)自伴著逐漸黯淡下去的殘燈度過(guò)寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花紅的季節(jié)了。“蠟炬成灰淚始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的殘燈，不只是渲染了長(zhǎng)夜寂寥的氣氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思無(wú)望情緒的外化與象征。石榴花紅的季節(jié)，春天已經(jīng)消逝了。在寂寞的期待中，石榴花紅給她帶來(lái)的也許是流光易逝、青春虛度的悵惘與傷感吧？“金燼暗”、“石榴紅”，仿佛是不經(jīng)意地點(diǎn)染景物，卻寓含了豐富的感情內(nèi)涵。把象征暗示的表現(xiàn)手法運(yùn)用得這樣自然精妙，不露痕跡，這確實(shí)是藝術(shù)上爐火純青境界的標(biāo)志。
末聯(lián)仍舊到深情的`期待上來(lái)?！鞍唑K”句暗用樂(lè)府《神弦歌·明下童曲》“陸郎乘斑騅……望門(mén)不欲歸”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其實(shí)和她相隔并不遙遠(yuǎn)，也許此刻正系馬垂楊岸邊呢，只是咫尺天涯，無(wú)緣會(huì)合罷了。末句化用曹植《七哀》“愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”詩(shī)意，希望能有一陣好風(fēng)，將自己吹送到對(duì)方身邊。李商隱的優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)，多數(shù)是寫(xiě)相思的痛苦與會(huì)合的難期的，但即使是無(wú)望的愛(ài)情，也總是貫串著一種執(zhí)著不移的追求，一種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”式的真摯而深厚的感情。希望在寂寞中燃燒，我們?cè)谶@首詩(shī)中所感受到的也正是這樣一種感情。這是他的優(yōu)秀愛(ài)情詩(shī)和那些缺乏深摯感情的艷體詩(shī)之間的一個(gè)重要區(qū)別，也是這些詩(shī)盡管在不同程度上帶有時(shí)代、階級(jí)的烙印，卻至今仍然能打動(dòng)人們的一個(gè)重要原因。比起第一首，第二首更側(cè)重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感，寫(xiě)法也更加概括。一開(kāi)頭就撇開(kāi)具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫(xiě)起。層帷深垂，幽邃的居室籠罩著一片深夜的靜寂。獨(dú)處幽室的女主人公自思身世，輾轉(zhuǎn)不眠，倍感靜夜的漫長(zhǎng)。這里盡管沒(méi)有一筆正面抒寫(xiě)女主人公的心理狀態(tài)，但透過(guò)這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內(nèi)心世界，感覺(jué)到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無(wú)名的幽怨。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對(duì)自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用楚王夢(mèng)遇巫山神女事，下句用樂(lè)府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無(wú)郎?！币馑际钦f(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨(dú)處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因?yàn)檫@兩個(gè)典故各自所包含的神話傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。
前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨(dú)居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對(duì)她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。頸聯(lián)從不幸的愛(ài)情經(jīng)歷轉(zhuǎn)到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說(shuō)自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭**的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤(rùn)使之飄香。這一聯(lián)含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢(shì)力的摧殘，另一方面又得不到應(yīng)有的同情與幫助?！安恍拧保敲髦庵槿踬|(zhì)而偏加摧折，見(jiàn)“**”之橫暴；“誰(shuí)教”，是本可滋潤(rùn)桂葉而竟不如此，見(jiàn)“月露”之無(wú)情。措辭婉轉(zhuǎn)，而意極沉痛。愛(ài)情遇合既同夢(mèng)幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒(méi)有放棄愛(ài)情上的追求——“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂?！奔幢阆嗨既粺o(wú)益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅(jiān)持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。
中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類(lèi)作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節(jié)性比較強(qiáng)，人物、場(chǎng)景的描繪相當(dāng)細(xì)致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著力抒寫(xiě)主人公的主觀感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現(xiàn)她（他）們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。而為了加強(qiáng)抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節(jié)的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內(nèi)容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內(nèi)容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強(qiáng)詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因?yàn)檫@樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊(yùn)藉含蓄、意境深遠(yuǎn)、寫(xiě)情細(xì)膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復(fù)咀嚼與玩索。無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。離開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的某些具體人事，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋?zhuān)峭耆`反藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。
象馮浩那樣，將“鳳尾”首中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這兩首詩(shī)說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會(huì)的典型。但這并不妨礙我們從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，區(qū)別不同情況，對(duì)其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討。就這兩首無(wú)題詩(shī)看，“重幃”首著重寫(xiě)女主人公如夢(mèng)似幻，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉(zhuǎn)相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘。
“**”一聯(lián)，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì)。作者地位寒微，“內(nèi)無(wú)強(qiáng)近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢(shì)力摧抑，故借菱枝遭**摧折，桂葉無(wú)月露滋潤(rùn)致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“**”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“**”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”，是比較符合實(shí)際的。和“重幃”首相比，“鳳尾”首的寄托痕跡就很不明顯，因?yàn)樵?shī)中對(duì)女主人公愛(ài)情生活中的某些具體情事描繪得相當(dāng)細(xì)致（如“扇裁月魄”一聯(lián)），寫(xiě)實(shí)的特點(diǎn)比較突出。但不論這兩首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，它們都首先是成功的愛(ài)情詩(shī)。即使我們完全把它們作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
吳喬《圍爐詩(shī)話》言：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也;出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病……用意隱然，最為得體?！崩钌屉[《馬嵬》之妙：一是詠史敘事，李楊情感悲劇情節(jié)初具輪廓，二是別出已意的責(zé)李憫楊情感傾向，三是運(yùn)用倒敘與對(duì)比等手法，使情事脈絡(luò)清晰、主題突出而用意隱然。全詩(shī)為：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
一、初具輪廓的史事情節(jié)。
全詩(shī)幾乎包含了楊妃專(zhuān)寵后宮、李楊情深、馬嵬埋玉、方士覓魂等李楊情感悲劇的主要情節(jié)。詩(shī)前6句概括了白居易千字長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的主要內(nèi)容。其中最重要的史事有：
六軍同駐馬：天寶十四載(755)冬，安祿山起兵范陽(yáng)，叛軍半年之間，先后陷陳留、滎陽(yáng)、洛陽(yáng)、潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安。《舊唐書(shū)?玄宗紀(jì)》載：明皇率少數(shù)寵幸于次年6月12日“凌晨，自延秋門(mén)出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠……親王、妃主、后孫已下多從之不及”。又史載：“丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒，陳玄禮以禍由楊國(guó)忠，欲誅之。……會(huì)吐蕃使者20余人遮國(guó)忠馬，訴以無(wú)食，國(guó)忠未及對(duì)，軍士呼曰：‘國(guó)忠與胡虜謀反!’或射之，中鞍。國(guó)忠走至西門(mén)內(nèi)，軍士追殺之?！险葘粘鲶A門(mén)，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問(wèn)之，玄禮對(duì)曰：‘國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之?！?司馬光《資治通鑒》卷218)。
七夕笑牽牛：馬嵬兵變中明皇無(wú)可奈何地令楊妃自縊佛堂，此后經(jīng)年楊妃競(jìng)“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，因托道士尋找芳魂。在海上仙山，楊妃將“金釵鈿合，各析其半”托道士轉(zhuǎn)致明皇，曰“為我謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物，尋舊好也”。后更與道士曰：“‘昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽牛織女相見(jiàn)之夕……時(shí)夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽，此獨(dú)君王知之耳?！蜃员唬骸纱艘荒?，又不得居此，復(fù)墜下界，且結(jié)后緣。或?yàn)樘?，或?yàn)槿?，決再相見(jiàn)，好合如舊?！蜓裕骸匣室嗖痪糜谌碎g，幸惟自安，無(wú)自苦耳。’使者還奏太上皇，皇心震悼。”(陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》)《長(zhǎng)恨歌》曰：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年七夕李楊曾笑牛郎織女一年僅能聚會(huì)一次，比不得他們能天天相伴。
二、別出深意的情感傾向。
此前后的馬嵬題材詩(shī)歌多責(zé)備楊而稱(chēng)頌李，如杜甫、劉禹錫等詩(shī)人，常把安亂之禍水潑在楊妃身上，進(jìn)而首肯明皇割?lèi)?ài)正法。杜甫《北征》曰：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲”，意謂周幽王寵褒姒，殷紂王寵妲己，都招致亡國(guó)之禍。他們與明皇寵幸楊妃引起安史之亂相似。但馬嵬兵變時(shí)明皇能當(dāng)機(jī)立斷賜死楊妃，使軍心平服，因之尚值得稱(chēng)道。劉禹錫《馬嵬行》曰：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬驛……軍家誅佞幸，天子舍妖姬”，劉稱(chēng)楊妃為“佞幸”“妖姬”，責(zé)楊貶楊之意突出。“中自誅褒妲”、“天子舍妖姬”等，所持的都是女人禍國(guó)的論調(diào)。鄭畋《馬嵬坡》“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新，終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人”，言明皇在關(guān)鍵時(shí)刻割舍楊妃，故保住了社稷江山，比起只要美人不要江山的陳后主來(lái)，還算得上圣明天子。還是在首肯明皇大義割?lèi)?ài)，只是將荒淫的陳后主與之相提并論，諷意含而不露罷了。
李商隱詠史詩(shī)向來(lái)以諷刺深婉著稱(chēng)，其李楊題材詩(shī)歌共7首。如《華清宮二首》“華清恩幸古無(wú)倫，猶恐娥眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵”;“朝元閣迥羽衣新，首按昭陽(yáng)第一人。當(dāng)日不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵”?前首言明皇寵幸楊妃古無(wú)倫比，甚至比當(dāng)年周幽王為博褒姒一笑而烽火戲諸侯還有過(guò)之無(wú)不及，情感傾向固在責(zé)李。后首言楊妃當(dāng)日不來(lái)驪宮高處舞，就不會(huì)有漁陽(yáng)鼙鼓、天下胡塵。從“高處舞”、“有胡塵”的因果關(guān)系看，便不無(wú)歸咎楊妃之意。而這首《馬嵬》情感取向則是憫楊責(zé)李：楊妃仙逝后在海外九州尚思念著明皇，設(shè)想著已作太上皇的'明皇老邁、孤獨(dú)與寂寞的處境，特別是惦記著“世世為夫婦”的密誓，自遭不幸而復(fù)憂(yōu)對(duì)方，此一令人憐憫也：與“七夕笑牽?！毕喾匆r的“六軍同駐馬”，西逃途中，軍士嘩變，美麗的生命頓然消逝于馬嵬佛堂，此二令人憐憫也;作為四紀(jì)天子的寵妃，竟不能像莫愁那樣與丈夫盧氏生兒育女長(zhǎng)相廝守，而須以自己無(wú)辜的生命換取天子與大局的一時(shí)安定，此三令人憐憫也。三層憫楊意，歸結(jié)于后半首的責(zé)李：關(guān)鍵時(shí)刻明皇愛(ài)江山不愛(ài)美人!以美人換江山，密誓是假的，情感是虛偽的。而倉(cāng)促之間令楊妃自縊，手段的冷酷，情景的悲傷，莫不可嘆可憫。詠史詩(shī)追求別出新意，此詩(shī)處處憫楊，細(xì)思之則處處在責(zé)李，主題深刻，非同凡響。清人沿著李商隱憫楊責(zé)李的主題不斷翻新：崔光斗《詠馬嵬》“殉身尚帶同心結(jié)，九死猶余未了情”;趙翼《詠明妃楊妃……》“馬嵬一死追兵緩，妾為君王拒賊多”;商璜《馬嵬》“三郎底事太郎當(dāng)，埋玉傷心傍佛堂。莫謂紅顏真誤國(guó)，曾將一死報(bào)君王”;袁枚《再題馬嵬》“到底君王負(fù)舊盟，江山情重美人輕。玉環(huán)領(lǐng)略夫妻味，從此人間不再生”，等等。前兩詩(shī)從旁觀者與當(dāng)事者的角度憫楊，為楊妃之死憤然不平。后兩詩(shī)直責(zé)君王之“太郎當(dāng)”、“負(fù)舊盟”，是一個(gè)昏庸之君與負(fù)心之君。
三、倒敘與對(duì)比手法。
全詩(shī)通過(guò)多層對(duì)比寄以憫楊責(zé)李意。首聯(lián)，被明皇無(wú)情賜死后的楊妃，在仙境仍牽掛著明皇，仍深情記著曾經(jīng)的密誓，此妃之有情與帝之無(wú)情的對(duì)比。頷聯(lián)選取“傳宵柝”與“報(bào)曉籌”代表**逃難與太平安樂(lè)的典型環(huán)境作對(duì)比：現(xiàn)在人馬西逃，天子蒙塵，供給不及，單調(diào)的報(bào)時(shí)梆子聲，哪里比得上宮里安然高臥、雞人報(bào)曉的安寧呢。頸聯(lián)楊妃此日駐馬死與李楊當(dāng)年笑牽牛對(duì)比，讓?xiě)K酷的事實(shí)來(lái)驗(yàn)證當(dāng)年密誓的真假。一位多情多才的活美人，傾刻間變成了一具冰冷的將與塵土為伴的僵尸，明皇的無(wú)奈、無(wú)情、虛偽、殘酷，莫此為甚。尾聯(lián)帝妃情分與普通夫妻對(duì)比：四紀(jì)天子難保寵妃，普通家庭的盧氏莫愁夫妻卻能和和美美長(zhǎng)相廝守，惋惜楊妃死于非命之情溢于言表。此外次句“他生未卜此生休”，他生與此生構(gòu)成句中對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，憫楊之情無(wú)處不顯，而責(zé)李之意“用意隱然”。通過(guò)上面分析可知，此詩(shī)內(nèi)涵豐富、主題深刻、手法獨(dú)到與詩(shī)意含蓄多諷，確是自唐以降馬嵬題材詠史詩(shī)歌中的精品。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
詩(shī)兩首(假如生活欺騙了你)。
一、導(dǎo)入??。
大家已經(jīng)接觸到了許多詩(shī)歌，那么在上課之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“什么是詩(shī)歌？”詞典上的解釋是“文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感”，我認(rèn)為詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是表現(xiàn)了一種美的追求?！逗神R史詩(shī)》表現(xiàn)了一種悲壯雄闊的英雄之美，《繁星·春水》表現(xiàn)了一種心有靈犀的美，即使是《惡之花》《死水》這樣的詩(shī)篇，寫(xiě)了種丑惡的事物，也是為了表現(xiàn)對(duì)逝去的美的留戀和對(duì)現(xiàn)實(shí)毀滅美的憤慨，這是一種追求之美。同樣，我們可以從抒發(fā)個(gè)人情感的愛(ài)情詩(shī)中看到美的存在，而描寫(xiě)人生哲理的詩(shī)歌也同樣是美的樂(lè)園。我們學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)歌，首先要去體會(huì)這種詩(shī)歌的美，通過(guò)我們的朗讀，通過(guò)我們的體會(huì)，通過(guò)我們的品味來(lái)感知這種美。
二、《假如生活欺騙了你》教學(xué)過(guò)程?。
學(xué)生自由回答。
可先讓學(xué)生讀有關(guān)資料，教師進(jìn)行介紹，強(qiáng)調(diào)普希金的悲劇一生。
樣鏗鏘有力?！钡霸?shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。
三、寫(xiě)作背景這首詩(shī)寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國(guó)革命正如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。
學(xué)生討論。
4、
學(xué)生自由回答，最好聯(lián)系實(shí)際。
二、導(dǎo)入??新課：普希金在《假如生活欺騙了你》一詩(shī)中的叮嚀與囑咐使我們感受到了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生的道路不止一條，長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，我們有時(shí)還不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。該怎么辦？美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在《未選擇的路》這首詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)人生之路的思考。介紹詩(shī)人：弗羅斯特（1874-1963）美國(guó)詩(shī)人，生于加利福尼亞州。他徒步漫游過(guò)許多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。其代表作有詩(shī)集《少年的意志》《白樺樹(shù)》等。他在晚年成為美國(guó)的非官方的桂冠詩(shī)人，美國(guó)參議院曾作出決議向他表示敬意。他處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代派詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期，因此被稱(chēng)為“交替性的詩(shī)人”，與艾略特同為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的兩大中心。
先朗讀由學(xué)生單獨(dú)回答。
明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息3、詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫(xiě)未選擇呢？明確：見(jiàn)教參“問(wèn)題研討”
學(xué)生自由回答。
首先明確概念，再由教師闡述兩者區(qū)別。
六、積累聯(lián)想1、古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫(xiě)。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。請(qǐng)根據(jù)你的積累，另寫(xiě)出兩條關(guān)于“路”的名言警句。2、結(jié)合《爸爸的花兒落了》課后練習(xí)三，完成一篇小作文，談?wù)劤砷L(zhǎng)歷程上的體驗(yàn)。七、綜合性訓(xùn)練：出然后分小組出一期“詩(shī)歌園地”的手抄報(bào)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、都說(shuō)漢字是世界上最古老、最奇妙的文字，一個(gè)字就是一幅畫(huà)?？蠢蠋煂?xiě)“雨”，注意看這四點(diǎn)，你的腦海中想到了什么？（相機(jī)：一個(gè)雨字，讓我們產(chǎn)生了這么多聯(lián)想）。
2、今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)李商隱的《夜雨寄北》，看看：這首詩(shī)中的雨又是怎樣的一場(chǎng)雨呢？
1、請(qǐng)大家打開(kāi)課本，讀一讀這首詩(shī)。自由讀，反復(fù)讀，一直讀到順口為止。
2、誰(shuí)想讀一讀？（相機(jī)：詩(shī)要慢慢讀才有味道，誰(shuí)再試一試）。
3、老師和大家合作，我讀前面的，你們讀后面的。題目一起來(lái)，可以嗎？師生合作讀，讀出節(jié)奏。
4、讀詩(shī)不僅要讀得順口、讀出節(jié)奏，更要讀出感覺(jué)，讀出情緒來(lái)。那怎樣才能讀出感覺(jué)，讀出情緒來(lái)呢？（生：弄懂詩(shī)句的意思）。
5、下面就請(qǐng)同學(xué)們默讀詩(shī)句，借助大屏幕上的注釋?zhuān)俾?lián)系書(shū)上插圖，了解一下詩(shī)句的大致意思。
6、同位同學(xué)你說(shuō)給我聽(tīng)，我說(shuō)給你聽(tīng)。
7、誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)詩(shī)句大致的意思。
1、從詩(shī)中，你感受到這是一場(chǎng)怎樣的夜雨，用你知道的詞語(yǔ)形容一下。
相機(jī)：（傾盆大雨）你是從詩(shī)中的哪個(gè)地方體會(huì)到的？這句中最能表現(xiàn)雨大的是——（漲）。
帶著你的理解讀一讀這句。聽(tīng)出來(lái)了，是傾盆大雨。
相機(jī)：（大大小小的池塘都積滿(mǎn)了雨水）那池塘邊的樹(shù)木會(huì)怎樣？（落葉滿(mǎn)地）這情景讓人感到——（冷、寒意）。
3、這樣一個(gè)下著傾盆大雨的冷冷的秋夜，詩(shī)人在哪兒？（巴山）。
5、請(qǐng)看大屏幕，自由讀一讀，記住那句話：自由讀，反復(fù)讀，一直讀到順口為止。再看看注釋。
6、讀了這段文字，你們知道了什么？
相機(jī)：（蜀道難，難于上青天）能具體描述一下嗎？可以用自己的話也可以用詩(shī)中的句子。
（爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙）由此可見(jiàn)，李商隱生活的時(shí)代，巴山蜀地交通不便。
還有誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，也可以讀一讀（連峰去天不盈尺……）這可見(jiàn)，李商隱生活的時(shí)代，巴山蜀地路途險(xiǎn)惡。所以，——（君問(wèn)歸期未有期）。
7、你體會(huì)到這句包含著什么情緒？（無(wú)奈）請(qǐng)讀出你的感受（苦悶）請(qǐng)讀出你的理解。
8、詩(shī)人的親人在哪兒？（北方長(zhǎng)安）。
相機(jī)：因?yàn)榭鄲?，他?huì)覺(jué)得這雨——（特別大）。
因?yàn)榭鄲?，他?huì)覺(jué)得這雨——（特別冷）誰(shuí)能讀出這種感覺(jué)？我們一起來(lái)。
10、此刻，詩(shī)人會(huì)想些什么？
11、詩(shī)中的哪些語(yǔ)句，讓你產(chǎn)生了這樣的聯(lián)想？
12、是啊，詩(shī)人想念親人，親人又何嘗不想念千里之外的詩(shī)人呢？
14、溫庭筠是李商隱的好朋友，誰(shuí)來(lái)讀一讀他的《憶江南》。
相機(jī)：梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，干嘛？（盼親人回來(lái)）這時(shí)，江上駛來(lái)一帆，是親人回來(lái)了嗎？（不是）望呀望呀，過(guò)盡十帆，是親人回來(lái)了嗎？望呀望呀，過(guò)盡百帆（皆不是）望呀望呀，過(guò)盡千帆（皆不是），只看見(jiàn)（斜暉脈脈水悠悠）。這樣從早盼到（太陽(yáng)落山），每天如此，每月如此，每年如此。真是令人（腸斷白蘋(píng)洲）這就叫柔腸寸斷（板書(shū)）。
師生共同：長(zhǎng)安的親人如此，遠(yuǎn)在巴山的詩(shī)人也是一樣。
15、白天如此思念也就算了，那晚上呢？請(qǐng)一位同學(xué)讀一讀，你們想聽(tīng)誰(shuí)讀？（聽(tīng)你的朗讀真是享受）。
16、這首詞中給你們印象最深刻的句子是（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
相機(jī)：（獨(dú)上蘭舟、望月……）可望著望著，看到大雁又想起了（親人）讓人忍不住輕輕吟道：（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
（獨(dú)倚望江樓……）江水悠悠，望著望著，（又想起了親人）于是，情不自禁地悠悠吟道：（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
綿綿細(xì)雨的春天，（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
赤日炎炎的夏季，（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
落葉飄零的秋天，（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
白雪紛飛的冬季，（此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭）。
18、這是怎樣的思念？（刻骨銘心……）。
19、“一種相思，兩處閑愁”一樣的相思纏繞在分開(kāi)兩地的人兒心頭。同學(xué)們，請(qǐng)想一想：一千多年前，巴山的那個(gè)秋夜，漲滿(mǎn)秋池的僅僅是滂沱大雨，還有什么呢？（思念）漲滿(mǎn)了詩(shī)人的心湖。
20、那漫天飄飛的僅僅是秋雨嗎？還是（思念）。
那滿(mǎn)天飛灑的僅僅是雨嗎？還是（眼淚）相思的眼淚（板書(shū)）。
21、這樣的一場(chǎng)夜雨，怎能不留在我們的口邊呢？（齊讀）。
這樣的一場(chǎng)夜雨，怎能不刻在我們的記憶里呢？
這樣的一場(chǎng)夜雨，怎能不烙在我們的心靈深處呢？
22、如果有一天，使人能與親人團(tuán)聚，他會(huì)和親人說(shuō)起什么呢？
1、同學(xué)們，雨總會(huì)停的，可是，思念能停止嗎？
2、請(qǐng)看李商隱的名句，讓我們深情齊讀（春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干）。
3、此刻，我覺(jué)得一千年前巴山的那場(chǎng)夜雨正穿越時(shí)空，飄灑在你我的心中……同學(xué)們，讓我們?cè)俅紊钋槔首x！
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2、?培養(yǎng)積極的樂(lè)觀的人生態(tài)度，勇敢慎重的面對(duì)人生選擇。
3、了解象征手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的內(nèi)容,結(jié)合自己世想像和理解詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備。
1、根據(jù)提示,閱讀這兩首詩(shī)。
2、搜集作者的有關(guān)資料。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)《假如生活欺騙了你》。
1、導(dǎo)入??,。
人生道路,不可能一帆風(fēng)順,有時(shí)真的不遂人愿。假如你覺(jué)得生活欺騙了你,你將如。
何面對(duì)?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)普希金的一首小詩(shī),看看他是怎樣面對(duì)人生的。
2、板書(shū)課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。
（1）理解這首詩(shī)的大意。
（2）培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
3、了解作者及作品背景。
教師組織學(xué)生將搜集到的有關(guān)資料進(jìn)行課堂交流,達(dá)到資源共享。只要大體了解一下,有助于詩(shī)歌的理解就可以了。
亞歷山大·普希金,是俄羅斯偉大的民族詩(shī)人,他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大,不僅是"俄羅斯文學(xué)之父",而且在世界文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。他一生熱衷于革命,與黑暗專(zhuān)制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。他的思想和詩(shī)作,引起沙俄統(tǒng)治者極端的不滿(mǎn),曾兩度被流放,最終死于沙皇政府的陰謀之下。這首詩(shī)歌就是寫(xiě)于流放期間。
4、整體感知。
品昧、感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言。
思考題:.
（1）假如生活欺騙了你"指的是什么?
（2）詩(shī)歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?
（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度?
可采用課堂發(fā)言的形式,互相補(bǔ)充指壺,作出解答,并說(shuō)明結(jié)論是怎樣得出的。
明確:。
詩(shī)時(shí)正被流放,是自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。
（2）第一部分寫(xiě)如果身處逆境,不必悲傷,要耐心等待,快樂(lè)的日子-ptj來(lái)。第二部系去要永遠(yuǎn)向往美好的未來(lái),現(xiàn)在雖身處逆境,只是暫時(shí)的,當(dāng)時(shí)過(guò)境遷,往事都將成為親切的回憶。
（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
5、問(wèn)題探究。
這首詩(shī)歌雖文字不多,但卻有不少問(wèn)題值得探究。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,能立即解決的立即解決,解決不了的,采用四人小組討論形式答疑解難。
6、問(wèn)題(教師備案)。
怎樣理解"生活欺騙了你?
（1）面對(duì)逆境,我們就只有耐心等待,不予抗?fàn)巻?
（2）怎樣理解"而那過(guò)去了的,就會(huì)成為親切的懷戀"?
（3）與一般詩(shī)歌相比,這首詩(shī)有什么不同?
明確:。
背生活規(guī)律,被生活所捉弄不是一個(gè)概念。
（2）當(dāng)時(shí)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治相當(dāng)嚴(yán)酷,革命勢(shì)力一時(shí)還不足以與之抗?fàn)?況且詩(shī)人正被流放,所以只能等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。
該是豐富多樣的,各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富,都有助于把握人生,即使是痛苦的。
都比較生動(dòng)鮮明,而將主題含蓄地暗示給讀者。
對(duì)以上問(wèn)題,教師可根據(jù)學(xué)情加以取舍。
注朗讀背涌。
試著當(dāng)堂背過(guò)這首詩(shī)。
6、體驗(yàn)與反思。
教師要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)生活,樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
7、作業(yè)?。
（1）完成"研討與練習(xí)"一三。
（2）根據(jù)"體驗(yàn)與民思?的要求寫(xiě)成300字左右的短。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)《未選擇的路》。
一、導(dǎo)入??。
二、板書(shū)課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。
1、理解詩(shī)歌大意。
2、認(rèn)識(shí)慎重地選擇人生的意義。
3、了解象征手法的作用。
三、整體感知。
要求同學(xué)們從整體到局部,再由局部到整體,認(rèn)真地閱讀這首詩(shī)歌,最好是默讀。深入思考每節(jié)詩(shī)歌的意思,然后把握全詩(shī),了解作者的思想感情。
思考題:。
的例子嗎?
2、四節(jié)詩(shī)各表達(dá)了什么意思?
3、這首詩(shī)到底想告訴我們什么?
明確：
1、表面說(shuō)的是自然界的道路,而實(shí)際上是借自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。
2、這是一種象征手法。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的《在山的那邊》和《行道樹(shù)》等都采用了這種寫(xiě)法。
第一節(jié),寫(xiě)詩(shī)人站在道路岔口,遭遇道路選擇的尷尬與元奈,陷入沉思?二一經(jīng)選擇便無(wú)從回頭。
第二節(jié),寫(xiě)詩(shī)人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路,這條道路"荒草萎萎,十分幽靜。顯得更誘人,更美麗。"。
第三節(jié),寫(xiě)詩(shī)人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經(jīng)選擇的路,擔(dān)心踏上一條錯(cuò)誤的路而難以返回。
第四節(jié),寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)的遙想。將來(lái)回顧往事,那條未選擇的路是不是比己選的路更好些呢?但是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不能回頭了.
（1）這首詩(shī)是寫(xiě)人生之路的。人生之路有許多,人的一生只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有諸多不盡人意的地方。于是就對(duì)未選擇的路產(chǎn)生向往,也是對(duì)美好人生的向往,這便是詩(shī)人所表達(dá)的意思。它告訴我們:人生的選擇很無(wú)奈,即要勇于抉擇,更要慎重對(duì)待。
三、問(wèn)題探究。
思考題:。
1、詩(shī)人選擇了自己的路,可為什么題目卻是"未選擇的路"?
2、在詩(shī)歌表現(xiàn)出的情緒上,《未選擇的路》與《假如生活欺騙了你》有什么不同?
3、這兩首詩(shī)歌對(duì)人可能產(chǎn)生怎樣的影響?
明確:。
索,所以以"未選擇的路"為題。
2、《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)得樂(lè)觀積極,而《未選擇的路》則表現(xiàn)得有些憂(yōu)郁。
3、兩首詩(shī)都富于哲理,且都富于人情昧。《假如生活欺騙了你》積極樂(lè)觀的人生態(tài)度給人以鼓舞,使人笑面人生:而《未選擇的路》對(duì)于人生選擇的思索,反映了人們普遍的心理,更容易引起共鳴。
四、教師小結(jié)。
同學(xué)們,學(xué)了這兩首詩(shī),我們或許對(duì)于人生會(huì)有更多的思考。怎樣選擇自己的人生道路,如何面對(duì)人生的艱難困苦,的確是個(gè)決定命運(yùn)的重大問(wèn)題。俗話說(shuō)"一失足成千古恨"、"習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)"。我們只有從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)堅(jiān)定活潑的性格,進(jìn)而正確地選擇和把握自己的人生之路。愿大家都能努力學(xué)習(xí),健康成長(zhǎng)!
五、作業(yè)?。
1、完成"研討與練習(xí)"二。
2、試著寫(xiě)一篇隨筆,評(píng)論一下這首詩(shī)。300字左右。
六、信息反饋：
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