總結(jié)旅行經(jīng)歷，留下寶貴的回憶和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)的內(nèi)容要具有針對性和操作性，要能夠引導(dǎo)讀者進(jìn)行實(shí)際行動。以下是大師總結(jié)的時(shí)間管理技巧，幫你合理利用時(shí)間提高效率。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇一
《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家李時(shí)針在繼承和總結(jié)明代以前本草成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行多方考證，花了將近30年時(shí)間而寫成的。它是東方藥學(xué)巨典，具有“醫(yī)學(xué)之淵海，格物之通典”的美譽(yù)。
讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物體竟可成為治病的良藥。比如水部中的露水，書中這樣注名著，露是陰氣積聚而成的水液，是潤澤的夜氣，再道旁萬物上沾而成的，味甘，性平，無毒，秋露水凜成夜晚的肅殺之氣，宜用來煎潤肺的藥，調(diào)和治疥、蘚、蟲癩的各種散劑。想不到吧，平凡的它們，卻有不平凡的醫(yī)療作用，相信在我們生活中還有很多平凡的物體等著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它們的價(jià)值，那將會帶給我們另一個(gè)驚奇。從這里我也懂得了一個(gè)道理，那就是，生活中注意觀察是非常重要的，它會使我們學(xué)到很多東西，發(fā)現(xiàn)很多東西，同樣也可以解決很多疑問。再剛剛露水的例子中，我們發(fā)現(xiàn)書中記載的任何藥物，他都有有注明有毒或是無毒，這跟人差不多有善惡之分，提醒我們用藥要注意，就像我們生活中要小心與人打交道一樣。
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片，看了這些圖片，可以說是大開眼界，它們有些長得很漂亮，有些長得很奇特，也有些長得很渺小……它們還解開了很多疑惑，為什么這么說呢?因?yàn)樯钪?，有些我只知道它們的名稱，卻不知道它們的樣子，比如冬蟲夏草、海藻等等;而有些，我只知道它們的樣子，卻不知道它們的名稱，又比如金毛狗脊等。這樣一來，我有增長了對植物的見識。在這里我也給自己提了個(gè)醒，那就是，對事物的了解和對問題的認(rèn)識，不可以不清不楚，那樣，就會使心中的疑惑越積越多，不知道到哪天才能解開，或許永遠(yuǎn)都不會解開。
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書。讀完了它，每一次的回味都能讓人懂得不同的道理，懂得了這些道理，就讓人有方向的前進(jìn)，把這些道理當(dāng)作做人的原則，讓自己的思想變得更加成熟。
暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯(cuò)誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。
讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
讀此書時(shí)，同為醫(yī)學(xué)生的我在書中的字里行間里找到極大的共鳴：醫(yī)學(xué)是一門需要付出極大恒心與毅力不斷鉆研的學(xué)科，只有在醫(yī)學(xué)生時(shí)期耐受住各方面的壓力，努力學(xué)習(xí)知識技能的.同時(shí)不忘關(guān)愛病人的赤子之心，學(xué)識和膽識最終都會得以升華，最終歷練成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
作者在書中以一個(gè)醫(yī)學(xué)生的視角分三個(gè)章節(jié)對于兩年理論、兩年實(shí)習(xí)的醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)過程進(jìn)行敘述，一些對于我而言熟悉而又陌生的場景在作者的筆下娓娓道來，看時(shí)津津有味，不忍卒讀。
第一年是好奇而又好令人深思的?！安∪?醫(yī)生”課程讓作者對于“醫(yī)患關(guān)系”這個(gè)詞語有了初步的認(rèn)識——“我曾以為醫(yī)患關(guān)系是一種合作關(guān)系，但我很快意識到這種關(guān)系里存在著先天的權(quán)力失衡;我曾以為勇敢面對死亡很難，后來我認(rèn)識到更困難的是眼看著生命消失”。生命的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、臨終關(guān)懷的陪伴……都是作為醫(yī)者應(yīng)當(dāng)為患者考慮到的問題。
第二年是信念更加堅(jiān)定的一年?！拔蚁嘈抛约阂呀?jīng)站在了實(shí)現(xiàn)夢想的邊緣，也是我進(jìn)入醫(yī)學(xué)院的目的：治病救人。我在努力學(xué)習(xí)如何才能維護(hù)病人的價(jià)值觀并保護(hù)他們的自主權(quán)，以及如何與病人相處”，隨著與病人接觸時(shí)間的延長，作者對于病人這個(gè)“人”有了更多的同理心，病人不是冷冰冰的病例夾，而是活生生的有情感有故事的“人”，隨著“病人”“醫(yī)生”角色互換，醫(yī)生對于病患情感的關(guān)懷顯得尤為必要。
第三、四年的臨床實(shí)習(xí)作者見到了更多的生離死別與世態(tài)炎涼，對于“生與死”的認(rèn)識也有了質(zhì)的改變，“人們經(jīng)常批評醫(yī)療機(jī)構(gòu)只顧徒勞地延長生命，不在乎生命的質(zhì)量，但是作為醫(yī)護(hù)人員，我們在還不確定他們沒希望之前，又怎能袖手旁觀放任不管呢?”，即不放棄任何一個(gè)生命，無條件地反對死亡。
本書其實(shí)是一名哈佛醫(yī)學(xué)生四年學(xué)醫(yī)經(jīng)歷的真實(shí)記錄，從剛?cè)胄４┲着坌模胶筒』冀簧娴男⌒囊硪?，再到面對職業(yè)帶來的工作與家庭的雙重壓力的焦慮，最后克服重重困難蛻變成一名真正的醫(yī)生。從作者的論述中我對于醫(yī)學(xué)、醫(yī)生都有了更深的認(rèn)識：醫(yī)生是一個(gè)神圣的職業(yè)，走上這條路，除了要有不斷鉆研的學(xué)習(xí)精神外，還要胸懷一顆關(guān)懷病人的赤子之心以及恒心、毅力與信心。學(xué)醫(yī)之路漫漫，吾將上下而求索。
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。
凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時(shí)候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€(gè)完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實(shí)際體驗(yàn)中才能消化。所以選擇書籍的時(shí)候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運(yùn)用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個(gè)人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個(gè)舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個(gè)很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
大半個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)總是提不起干勁來找了堆借口來安慰自己。也對，該是冬眠的時(shí)間了;呵呵。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí)，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧;原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門學(xué)術(shù)。
中國的文化用博大精深形容也不為過，光是簡單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理;這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會到讀圣賢書是人生多有意義的享受埃處于本能地我又開始質(zhì)問自己，為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會有什么不敢做的么?如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
常聽到家長和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了，總是抱怨孩子們不聽話不知道好好學(xué)習(xí)，老是搗亂的;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問題，家長和教師是要明白身教大于言教的道理;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了，他們不在愿意遵循古圣先賢的理念，多可惜呀。如果今天是中國的__向人民提議要多讀中國文學(xué)，多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神;太平盛世就在當(dāng)下。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇二
——“大醫(yī)精誠”。所謂行大醫(yī)者以解決眾生疾苦為大，然而只有具備精誠者，可承大醫(yī)之名?！熬庇诟叱尼t(yī)術(shù)，“誠”于高尚的品德。
在漫漫中華幾千年的歷史上，出現(xiàn)了一代又一代的“名醫(yī)”，例如：扁鵲救世濟(jì)人敢于直言，華佗則是廣施人道不分貴賤，孫思邈則是為民救世的精誠，李時(shí)珍遍嘗百草著書濟(jì)世，而葉天仕卻是謙遜好學(xué)樹醫(yī)德…自古以來行醫(yī)者便十分注重道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，更是以實(shí)際行動詮釋著。上述的名醫(yī)均是以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨的代表。也正因?yàn)樗麄儺吷∈刂@樣的信念，才真正成為“歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師”。
辭辛苦，執(zhí)著追求……”這亦是當(dāng)代對“大醫(yī)精誠”的詮釋。我們曾莊嚴(yán)宣誓，是對歷代醫(yī)魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們要做的是履行諾言，要銘記的是“性命相托”的重任。醫(yī)患關(guān)系緊張歸結(jié)為醫(yī)療體制的不完善和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，隨著醫(yī)療體制的不斷完善，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)則成為我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會的首要工作。對我而言，剛從大學(xué)畢業(yè)步入工作崗位，扎實(shí)的理論知識還需要實(shí)踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷?！鼻叭艘炎龀龅浞?，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個(gè)字！
我們剛剛步入神圣醫(yī)學(xué)殿堂的'那一刻，“醫(yī)學(xué)生誓言”早以給了我們回答：“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國……救死扶傷，不辭辛苦，執(zhí)著追求……”這亦是當(dāng)代對“大醫(yī)精誠”的詮釋。我們曾莊嚴(yán)宣誓，是對歷代醫(yī)魂宣誓，以自己的靈魂起誓，而我們要做的是履行諾言，要銘記的是“性命相托”的重任。醫(yī)患關(guān)系緊張歸結(jié)為醫(yī)療體制的不完善和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問題，隨著醫(yī)療體制的不斷完善，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)則成為我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、體會的首要工作。
對我而言，剛從大學(xué)畢業(yè)步入工作崗位，扎實(shí)的理論知識還需要實(shí)踐的鍛煉，才可以成為醫(yī)學(xué)的棟梁之才。但“欲成才，先成人”，從一名醫(yī)學(xué)生成長為一名合格的醫(yī)生，首先要學(xué)習(xí)的便是醫(yī)德，學(xué)習(xí)如何才稱得上是一名好醫(yī)生！“大醫(yī)精誠”，“精”于專業(yè)，“誠”于品德，這樣才是德才兼?zhèn)涞摹按筢t(yī)”，而這亦是讀完本書后得出的領(lǐng)悟。醫(yī)海博大精深亦一時(shí)難以參透其中的奧妙，所謂“青衿之歲，高尚茲典，白首之年，未嘗釋卷?！鼻叭艘炎龀龅浞?，而我要做的則是效尤先人，力爭做到“精誠”二字，盡畢生之力來做到“大醫(yī)精誠”四個(gè)字！
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇三
羅伊。波特的《極簡醫(yī)學(xué)史》，是我這幾個(gè)月以來看到的十幾本書中，令我感覺最好的一部。
首先是我對于醫(yī)學(xué)的無知。從小到大，醫(yī)學(xué)是與自身關(guān)系最密切，但也是我最薄弱的知識環(huán)節(jié)，薄弱到了看到微信里大量轉(zhuǎn)發(fā)的“千萬轉(zhuǎn)發(fā)量：健康養(yǎng)生你不得不讀的n條軍規(guī)”之類的標(biāo)題黨，都忍不住點(diǎn)進(jìn)去看，看了嚇個(gè)半死，又去百度作者和是否真實(shí)。
愚昧源于無知。這書又讓我想起了家里很早的一本五幾年出版的繁體字的，連作者都沒有的《中國文學(xué)史》中冊。那本書抽取了唐詩宋詞的精華，最后成為了我中學(xué)6年最好的課外書，甚至是我一切文字基礎(chǔ)和文學(xué)審美的第一個(gè)源泉，以至于每到備考之前最疲憊最緊張的時(shí)候，都會翻一翻，從中找到愉悅和松弛。
好書的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：就是可以用最簡單的語言，推開你對一個(gè)陌生領(lǐng)域的門，微言大義，引人入勝。如果你對醫(yī)學(xué)什么都不懂，又想有所了解，這本書是我迄今為止看到的最好的啟蒙。
其次，信息結(jié)構(gòu)合理。讀這本書可以看出作者的閱讀量是非常大。以史為名的書，很容易變成按照時(shí)間順序的史料羅列，但由于時(shí)間線過長，就會給讀者的記憶造成很大的障礙，單一的時(shí)間線索對于寫史來說，是非常大的考驗(yàn)，一般的作者都會在時(shí)間線里引入新的邏輯，并不斷的回顧。
比如《極簡歐洲史》，就是用不同的專題對歐洲歷史的時(shí)間線重復(fù)回顧，本書也是一樣，將醫(yī)學(xué)發(fā)展中幾個(gè)最重要的要素按其起源和發(fā)展的邏輯單獨(dú)成章，每一章都有一條時(shí)間線，，每條時(shí)間線都清晰簡短，各條時(shí)間線有重合又不相同，這樣對理解起來非常有幫助。好書的第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：邏輯主干簡潔清晰，邏輯枝干彼此呼應(yīng)，加深理解。
最后，回歸本源。人類文明的所有枝干的歷史，朔源起來，都會回到人類文明歷史本身。本文對醫(yī)學(xué)發(fā)展上那些著名的人和事，波折和糾結(jié)，都有非?？陀^的描述。即使是對最極端的社會現(xiàn)象，也沒有道德評價(jià)，只有客觀描述。好書的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是平實(shí)客觀的描述了此時(shí)彼刻那些人和事，極少作者主觀的評價(jià)。
其實(shí)，大到人類群體，小到我們自身，從來就沒有什么絕對的理性，只有在具體的情境下，無數(shù)個(gè)不得已的選擇，這些選擇，推動了我們的進(jìn)步。比如人類聚居和對家禽的馴化造成了疾病的爆發(fā)和微生物向人體的轉(zhuǎn)移和集聚，又比如外科一直都和理發(fā)匠一起歸類，直到1745年，英國國會才讓理發(fā)匠脫離外科行會，自行組織行會，而真正推動外科發(fā)展，是戰(zhàn)場上的無數(shù)傷亡；再比如直到1800年前后，由于通風(fēng)和消毒問題，醫(yī)院都是老百姓避之不及的地獄。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇四
《行為醫(yī)學(xué)》是研究和發(fā)展關(guān)于行為科學(xué)中與健康和疾病有關(guān)的知識和技術(shù)，并把這些知識和技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷、防治和康復(fù)的一門多學(xué)科領(lǐng)域。行為醫(yī)學(xué)作為一門與多個(gè)學(xué)科相關(guān)的交叉性學(xué)科，覆蓋面寬，應(yīng)用范圍廣，目前，行為醫(yī)學(xué)的研究已涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、流行病學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、疾病防治、醫(yī)學(xué)教育、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學(xué)哲學(xué)以及健康教育等領(lǐng)域。
行為醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，但其基本的學(xué)科體系與研究內(nèi)容包括以下五個(gè)方面：
一是健康行為。如充足休息和睡眠，適度運(yùn)動等。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固。
二是異常行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習(xí)慣行為；包括這些行為的特征、產(chǎn)生、發(fā)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的原因和機(jī)制。
三是行為評價(jià)和診斷。研究發(fā)展一套測量評價(jià)各種行為的方法和技術(shù)，包括心理測驗(yàn)、智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)、神經(jīng)心理測驗(yàn)、行為評定量表等。
四是行為干預(yù)與治療。包括認(rèn)知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理咨詢等。
五是行為醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)的具體應(yīng)用。在應(yīng)用研究方面，產(chǎn)生了行為流行病學(xué)、預(yù)防行為醫(yī)學(xué)、臨床行為醫(yī)學(xué)、女性行為醫(yī)學(xué)、等以應(yīng)用研究為主要內(nèi)容的分支學(xué)科。在基礎(chǔ)研究方面涉及到行為生理學(xué)、行為藥理學(xué)、行為解剖學(xué)、行為病理學(xué)、行為毒理學(xué)、，并逐步形成相對獨(dú)立的分支學(xué)科。
研究表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習(xí)慣、行為方式等密切相關(guān)。在我國，占前三位死因順位的心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對健康的追，行為醫(yī)學(xué)將越來越被重視。因此，學(xué)習(xí)、研究行為醫(yī)學(xué)具有非常重要的意義。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇五
對臨床思維的主體和過程進(jìn)行哲學(xué)分析是《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想的一個(gè)亮點(diǎn)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的哲學(xué)指導(dǎo)思想是《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本理論是陰陽五行學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的科學(xué)性是陰陽兩氣源動力學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》以預(yù)防為主，《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為疾病可知、可防、可治，這充分體現(xiàn)了唯物觀中“世界的可知性”和“人的能動性”的觀點(diǎn)。倡導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)“敬用五事”，即“容貌要恭敬，言語要有條理，視察要清楚，聽受要聰敏，思慮要通達(dá)”，應(yīng)具備“三德”，即剛正不阿、以剛制勝、以柔制勝。在古希臘，哲學(xué)家和醫(yī)生有著共同的理論和實(shí)踐背景，他們之間的關(guān)系緊密而復(fù)雜?！断２死孜募分械脑S多文章與之前或當(dāng)時(shí)的哲學(xué)分享同一個(gè)普遍假設(shè)，使用相同的概念范疇和推理方式。希波克拉底是西方醫(yī)學(xué)之父，他認(rèn)為醫(yī)學(xué)的藝術(shù)乃是一切藝術(shù)之中最為卓越的藝術(shù)，他強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，將藝術(shù)手段引入醫(yī)學(xué)等努力和嘗試正是這種認(rèn)識的體現(xiàn)，他認(rèn)為名副其實(shí)的醫(yī)生應(yīng)具備：“醫(yī)學(xué)仆人”的思想和患者生命大于天的理念，高尚的醫(yī)學(xué)人文品格、人文精神和深厚的人文修養(yǎng)、合理的知識結(jié)構(gòu)和廣闊的知識視野、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神、仁愛和同情之心、審美修養(yǎng)。
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的'應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對醫(yī)學(xué)科學(xué)真理的虔誠向往和孜孜追求，激發(fā)人們對醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)追求的奮進(jìn)精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)可持續(xù)健康發(fā)展，合理界定醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動的領(lǐng)域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫(yī)學(xué)向前發(fā)展。醫(yī)療危機(jī)是指當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)所面臨的困難，是指當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和未來走向與社會公眾期望之間的矛盾，其核心是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀滿足不了人民的健康需求。具體表現(xiàn)在：醫(yī)療費(fèi)用昂貴，衛(wèi)生資源分配不公，高技術(shù)濫用和浪費(fèi)，醫(yī)療服務(wù)商業(yè)化傾向，醫(yī)學(xué)誠信缺失，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預(yù)防保健和基層衛(wèi)生服務(wù)，對病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊張等。要解決全球性的醫(yī)療危機(jī)，必須對醫(yī)學(xué)目的作一根本性調(diào)整。
第一，把醫(yī)學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”。
第二，只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為首要目的的醫(yī)學(xué)才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學(xué)，才有可能是公平、公正和健康的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的觀念始終堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的善良總原則和醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則，對醫(yī)學(xué)發(fā)展觀起著矯正作用，醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的辯證法認(rèn)為，過度醫(yī)療的根源有兩個(gè)方面：
1、公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的不合理性沒有得到完全、徹底解決。
2、醫(yī)療服務(wù)的創(chuàng)收機(jī)制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機(jī)制誘導(dǎo)誘導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)生開貴重藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機(jī)制誘導(dǎo)醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的收獲：醫(yī)學(xué)作為科學(xué)的一部分，為哲學(xué)提供了思考的素材，并推動哲學(xué)開辟新的研究領(lǐng)域；同時(shí)哲學(xué)也為科學(xué)、醫(yī)學(xué)提供了分析問題、解決問題的理論武器，如古代的自然哲學(xué)，構(gòu)建了中醫(yī)學(xué)和古代希波克拉底的西醫(yī)學(xué)；古代唯物主義是生物醫(yī)學(xué)的前導(dǎo)，并為其提供了理論基礎(chǔ)；20世紀(jì)的唯物主義、辯證法和系統(tǒng)論催生了生物—心理—社會醫(yī)學(xué)，哲學(xué)是構(gòu)建醫(yī)學(xué)體系的靈魂。恩格斯說過：“不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配?！贬t(yī)學(xué)需要慧根、醫(yī)學(xué)需要哲眼。醫(yī)學(xué)是一門歷史非常悠久的科學(xué)，又是一門不完整的科學(xué)，許多疾病的發(fā)病原因還不了解，人類戰(zhàn)勝疾病的許多道理還不清楚，以致有的疾病到現(xiàn)在還被稱為“不治之癥”，有的疾病雖然治好了，但還只是知其然，而不知其所以然，醫(yī)學(xué)的作用是有限的，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是在安慰。
此書得到的啟示：醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)而且是人學(xué)和仁學(xué)，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學(xué)、儒雅、謙卑之人，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必須有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必須懂得哲學(xué)與人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、法學(xué)與社會學(xué)，中西方皆如此。要增強(qiáng)職業(yè)精神與社會責(zé)任，倡導(dǎo)儒家仁愛精神，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的努力。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇六
最近買了一本黃帝內(nèi)經(jīng)看，古文搭白話文的那種，不過還是覺的看的好枯燥，幾乎都只能在看白話文，在這里和大家談?wù)勥x擇醫(yī)學(xué)書籍的心得。
凡學(xué)過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學(xué)名著就和上學(xué)的時(shí)候讀四大名著一樣，除了愛好，這也是一件應(yīng)該必修的事一樣，等等，但是通?？赐炅艘院筇幵谝粋€(gè)完全不能消化的階段，就好象你吃了很難消化的糯米一樣，不過呢可以吃助消化的藥來幫助，而這些沒有辦法消化的知識，則是要在臨床實(shí)際體驗(yàn)中才能消化。所以選擇書籍的時(shí)候，如果有臨床的案例，理解起來的話會快很多，用到病人身上的話也很容易想起來該怎么具體運(yùn)用。
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學(xué)書籍，幾乎包含了常見病的中醫(yī)臨床病例，書不厚，但是很有用，因此個(gè)人覺的到舊書市場淘一些醫(yī)學(xué)書籍，會比到新書店逛淘到好書的比例更高，不過這個(gè)舊書市場的選擇很重要，我的書是在北京航空航天大學(xué)附近一個(gè)很大的舊書市場，可惜是旅游無意淘到的，如果是在附近居住又有需要的人就有福了。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇七
暑假里，我讀了《李時(shí)珍與本草綱目》，讀完后我了解了明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，自幼對醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，年輕時(shí)參加科舉考試落榜后，就以行醫(yī)為業(yè)。他刻苦鉆研大量古代醫(yī)學(xué)書籍，發(fā)現(xiàn)其中有不少錯(cuò)誤，決心寫一本部比較完善的藥物學(xué)著作。為此，他走出家門，虛心求教。有一次，在鄉(xiāng)間他聽說曼陀羅花用酒吞服，會使人麻醉大笑，就不畏艱險(xiǎn)，攀登云霧繚繞的武當(dāng)山，從陡峭的崖壁上采回這種花，親口品嘗，并進(jìn)行臨床驗(yàn)證，說明它確有麻醉的效用。經(jīng)過27個(gè)春秋的研究，他在晚年寫成了《本草綱目》。這部書有一百九十多萬字，收入藥物一千八百多種，醫(yī)方一萬多個(gè)。
讀了這個(gè)故事，我覺得李時(shí)珍是個(gè)勤奮的人。他年輕時(shí)雖然科舉考試落了榜，但是他仍然在努力地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識。經(jīng)過長期不懈努力終于寫出一本具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》。我們要學(xué)習(xí)李時(shí)珍不怕困難，刻苦鉆研這種精神，在學(xué)習(xí)上才能取得更大的進(jìn)步。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇八
健康不僅僅是沒有疾病或病痛，而且包括在身體、心理和社會方面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對醫(yī)學(xué)科學(xué)面的完好狀態(tài)，醫(yī)學(xué)是人學(xué)，所以醫(yī)學(xué)的目的就是人的目的，具有客觀性和主觀性，也具有超前性和差異性，科學(xué)的醫(yī)學(xué)目的應(yīng)當(dāng)是客觀性和主觀性的統(tǒng)一，是真善美的統(tǒng)一，它激勵(lì)人們對醫(yī)學(xué)科學(xué)真理的虔誠憧憬和孜孜追求，激發(fā)人們對醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)追求的奮進(jìn)精神，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)可持續(xù)健康進(jìn)展，合理界定醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動的領(lǐng)域和范圍，正確地利用各種資源，推動醫(yī)學(xué)向前進(jìn)展。醫(yī)療危機(jī)是指當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)所面臨的困難，是指當(dāng)代醫(yī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)和將來走向與社會公眾期望之間的沖突，其核心是醫(yī)學(xué)的現(xiàn)狀滿意不了人民的健康需求。詳細(xì)表現(xiàn)在：醫(yī)療費(fèi)用昂貴，衛(wèi)生資源安排不公，高技術(shù)濫用和鋪張，醫(yī)療服務(wù)商業(yè)化傾向，醫(yī)學(xué)誠信缺失，醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德不盡如人意，誤診率居高不下，醫(yī)療事故頻發(fā)，醫(yī)源性與藥源性疾病增多，忽視預(yù)防保健和基層衛(wèi)生服務(wù)，對病人冷漠，醫(yī)患關(guān)系“物化”和緊急等。要解決全球性的醫(yī)療危機(jī)，必需對醫(yī)學(xué)目的作一根本性調(diào)整：
第一，把醫(yī)學(xué)進(jìn)展的戰(zhàn)略優(yōu)先從“以治愈疾病為目的的高新技術(shù)追求”轉(zhuǎn)向“預(yù)防疾病和損傷，維持和促進(jìn)健康”;其次，只有以“預(yù)防疾病，促進(jìn)健康”為首要目的的醫(yī)學(xué)才是供得起、可持續(xù)的醫(yī)學(xué)，才有可能是公正、公正和健康的醫(yī)學(xué)。醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的觀念始終堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的和善總原則和醫(yī)學(xué)倫理準(zhǔn)則，對醫(yī)學(xué)進(jìn)展觀起著矯正作用，醫(yī)學(xué)哲學(xué)化的辯證法認(rèn)為，過度醫(yī)療的根源有兩個(gè)方面：
1、公立醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制和價(jià)格機(jī)制的不合理性沒有得到完全、徹底解決，
2、醫(yī)療服務(wù)的創(chuàng)收機(jī)制：“以藥養(yǎng)醫(yī)”的機(jī)制誘導(dǎo)誘導(dǎo)醫(yī)院和醫(yī)生開珍貴藥、開大處方、做高檔檢查和治療，“以醫(yī)養(yǎng)院”的機(jī)制誘導(dǎo)醫(yī)生推崇醫(yī)療技術(shù)主義。
此書得到的啟示：醫(yī)學(xué)不僅是科學(xué)而且是人學(xué)和仁學(xué)，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必是博學(xué)、儒雅、謙卑之人，一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)生必需有理科的思維、工科的技術(shù)、文科的思想，必需懂得哲學(xué)與人文、經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治學(xué)、法學(xué)與社會學(xué)，中西方皆如此。要增加職業(yè)精神與社會責(zé)任，提倡儒家仁愛精神，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)家的光輝思想及人文精神，為醫(yī)療模式的轉(zhuǎn)變做出自己的`努力。
羅伊.波特的《極簡醫(yī)學(xué)史》，是我這幾個(gè)月以來看到的十幾本書中，令我感覺最好的一部。
愚昧源于無知。這書又讓我想起了家里很早的一本五幾年出版的繁體字的，連作者都沒有的《中國文學(xué)史》中冊。那本書抽取了唐詩宋詞的精華，最終成為了我中學(xué)6年最好的課外書，甚至是我一切文字基礎(chǔ)和文學(xué)審美的第一個(gè)源泉，以至于每到備考之前最疲乏最緊急的時(shí)候，都會翻一翻，從中找到愉悅和松弛。
其次，信息結(jié)構(gòu)合理。讀這本書可以看出作者的閱讀量是特別大(事實(shí)上，序言里也說到了這一點(diǎn))。以史為名的書，很簡單變成根據(jù)時(shí)間挨次的史料排列，但由于時(shí)間線過長，就會給讀者的記憶造成很大的障礙，單一的時(shí)間線索對于寫史來說，是特別大的考驗(yàn)，一般的作者都會在時(shí)間線里引入新的規(guī)律，并不斷的回顧。
最終，回歸本源。人類文明的全部枝干的歷史，朔源起來，都會回到人類文明歷史本身。本文對醫(yī)學(xué)進(jìn)展上那些聞名的人和事，波折和糾結(jié)，都有特別客觀的描述。即使是對最極端的社會現(xiàn)象，也沒有道德評價(jià)，只有客觀描述。好書的第三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是平實(shí)客觀的描述了此時(shí)彼刻那些人和事，極少作者主觀的評價(jià)(鑒于指手畫腳是人類本能。)。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇九
第一段：導(dǎo)言（150字）。
醫(yī)學(xué)類院校的招聘會對于即將畢業(yè)的學(xué)生而言，無疑是高質(zhì)量求職機(jī)會的一種。在今年的招聘會上，我有幸參加了多個(gè)用人單位的面試，并最終成功被一家大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)錄用。在這個(gè)過程中，我收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和體會，也深刻認(rèn)識到了什么才是招聘會最重要的東西。
第二段：準(zhǔn)備工作（250字）。
準(zhǔn)備是成功的關(guān)鍵，特別是在招聘會中。首先要準(zhǔn)備好簡歷，要清晰、簡潔但不失深度；其次是換好適合的正裝和上妝，儀表要端正、自信；再次，可以提前了解招聘的公司和職位，熟悉職業(yè)背景以及所需技能，以便在面試中準(zhǔn)確回答相關(guān)問題。最后是心態(tài)的調(diào)整，保持平和、自信，這樣才能給自己帶來信心和動力。
第三段：面試技巧（250字）。
在招聘會中，面試的技巧同樣十分重要。首先，在面試過程中，要盡可能展現(xiàn)自己獨(dú)到的技能和該職位的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)；其次，學(xué)生應(yīng)該盡量提出自己職業(yè)發(fā)展的明確目標(biāo)，以確保用人單位知道你對職業(yè)的期望以及你的能力。第三，學(xué)生應(yīng)盡可能地關(guān)注用人單位，并在面試過程中提出一些有啟發(fā)性的問題。最后，和面試官建立良好的聯(lián)系，向他們表達(dá)感謝，整個(gè)過程中應(yīng)保持自信和積極。
第四段：招聘會成功策略（300字）。
要在招聘會上取勝，除了技巧之外，還要制定清晰的策略，使自己充分使用招聘會的機(jī)會。首先，要預(yù)先選擇要面試的單位，并在招聘會前了解這些單位的需求和面試安排。其次，要保證在最佳狀態(tài)下進(jìn)行面試，這意味著你應(yīng)該盡量避免累瘦或外界因素干擾的狀態(tài)。最后，要策略性地安排時(shí)間和優(yōu)先級。首先要盡可能的面試想去的單位，然后考慮與對面試更不自信的學(xué)生進(jìn)行交流。
第五段：總結(jié)（250字）。
總的來說，參加醫(yī)學(xué)類院校的招聘會是一次重要的職業(yè)機(jī)會。通過仔細(xì)準(zhǔn)備、熟練掌握技能并制定好策略，可以大大增加成功的機(jī)會。同時(shí)也需要保持一份平和、自信，這樣會讓你在面試中更有吸引力。招聘會只是一個(gè)打開大門的機(jī)會，你需要進(jìn)一步鞏固技能和積極地尋找職業(yè)機(jī)會，這樣才能成功地開始一段職業(yè)生涯。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十
第一段：介紹角色扮演在醫(yī)學(xué)教育中的重要性和價(jià)值（200字）。
角色扮演是一種通過模擬真實(shí)場景來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)技能的教育方法。在醫(yī)學(xué)教育中，角色扮演被廣泛應(yīng)用，因?yàn)樗軌蛱峁┮粋€(gè)安全的環(huán)境，讓學(xué)生在模擬患者或醫(yī)療專業(yè)人員的角色中進(jìn)行實(shí)踐。通過參與角色扮演，學(xué)生可以體驗(yàn)到真實(shí)的臨床情境，鍛煉自己的決策能力、溝通技巧和團(tuán)隊(duì)合作能力。因此，角色扮演在醫(yī)學(xué)教育中起著至關(guān)重要的作用。
第二段：獲取真實(shí)臨床經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會（200字）。
角色扮演為學(xué)生提供了一個(gè)沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們能夠模擬真實(shí)的臨床情景。通過扮演患者或醫(yī)務(wù)人員，學(xué)生能夠去感受并理解真實(shí)病患的痛苦、不適和恐懼。在這個(gè)過程中，他們不僅能夠?qū)W習(xí)到如何正確地處理不同病情，還可以了解到醫(yī)療決策對患者的重要影響。通過角色扮演，學(xué)生能夠獲得盡可能接近真實(shí)臨床經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，提升自己的臨床水平。
第三段：培養(yǎng)溝通技巧和醫(yī)患關(guān)系（200字）。
醫(yī)學(xué)領(lǐng)域需要良好的溝通技巧和與患者建立良好的醫(yī)患關(guān)系。角色扮演可以幫助學(xué)生培養(yǎng)和提高這些技能。在扮演醫(yī)生的過程中，學(xué)生需要學(xué)會如何與患者進(jìn)行有效的交流，包括傾聽、提問和解釋醫(yī)學(xué)知識。與此同時(shí)，學(xué)生還需要學(xué)會如何處理與情緒不穩(wěn)定的患者的溝通，從而架設(shè)起一座信任的橋梁。角色扮演能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)安全的環(huán)境，讓他們在緊張的情景中鍛煉溝通技巧，逐漸建立起與患者的有效關(guān)系。
第四段：加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力（200字）。
醫(yī)療團(tuán)隊(duì)的工作離不開良好的團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力。角色扮演為學(xué)生提供了一個(gè)實(shí)踐和鍛煉這些技能的平臺。在扮演醫(yī)療專業(yè)人員的過程中，學(xué)生需要與其他角色合作，共同制定治療計(jì)劃并執(zhí)行。他們需要學(xué)會分工合作，相互協(xié)作，解決問題和處理緊急情況。通過參與角色扮演，學(xué)生能夠體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并逐漸培養(yǎng)出高效的團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力。
第五段：總結(jié)角色扮演在醫(yī)學(xué)教育中的益處（200字）。
角色扮演在醫(yī)學(xué)教育中具有多方面的益處。它不僅給予學(xué)生獲取真實(shí)臨床經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會，還培養(yǎng)了他們的溝通技巧、醫(yī)患關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力。通過扮演患者或醫(yī)務(wù)人員的角色，學(xué)生能夠更好地理解醫(yī)療知識和技能的應(yīng)用，并將其運(yùn)用于實(shí)際臨床實(shí)踐中。角色扮演為學(xué)生提供了一個(gè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)了他們的專業(yè)發(fā)展和職業(yè)素質(zhì)的提升。因此，角色扮演在醫(yī)學(xué)教育中是一種非常有效的教育方法。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十一
醫(yī)學(xué)類高校思政課是一門重要的課程，旨在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任感、人文關(guān)懷和道德觀念。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深刻認(rèn)識到了醫(yī)學(xué)與思政的緊密聯(lián)系，也從中獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：思政課的重要性。
醫(yī)學(xué)類高校思政課的意義不僅在于傳授知識，更在于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的家國情懷和社會責(zé)任感。這門課程可以引導(dǎo)我們學(xué)會思考現(xiàn)實(shí)問題，了解國家發(fā)展戰(zhàn)略和醫(yī)療改革政策，培養(yǎng)正確的職業(yè)道德和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。此外，思政課還幫助我們增進(jìn)人文關(guān)懷，提高人際交往能力，鍛煉社會責(zé)任感。
第三段：思政課學(xué)習(xí)的收獲。
通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)類高校思政課，我收獲了很多。首先，我深刻認(rèn)識到醫(yī)學(xué)是一門充滿人文情懷的科學(xué)，醫(yī)生不能僅僅關(guān)注疾病，更應(yīng)關(guān)注患者的身心健康。其次，我學(xué)會了放眼大局，從宏觀層面看待醫(yī)療問題，了解國家醫(yī)療改革的意義和挑戰(zhàn)。此外，思政課還引導(dǎo)我樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，注重個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)道德。
第四段：思政課對醫(yī)學(xué)生的影響。
醫(yī)學(xué)類高校思政課對我影響深遠(yuǎn)。首先，它加強(qiáng)了我對醫(yī)學(xué)專業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感，使我更加堅(jiān)定了從事醫(yī)學(xué)事業(yè)的決心。其次，思政課使我從一個(gè)狹隘的醫(yī)學(xué)專業(yè)視角走出來，拓寬了我的思維空間，使我更具有創(chuàng)新意識和跨學(xué)科的知識應(yīng)用能力。最重要的是，思政課培養(yǎng)了我積極向上、正直誠信的價(jià)值觀，鍛煉了我應(yīng)對工作和生活中各種困難的能力。
第五段：深入思考醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系。
醫(yī)學(xué)類高校思政課讓我深入思考醫(yī)學(xué)與人文的關(guān)系。醫(yī)學(xué)絕不僅僅是一門理科學(xué)科，而是一個(gè)綜合性的學(xué)科，需要結(jié)合醫(yī)學(xué)技術(shù)與人文關(guān)懷，才能真正造福人類。因此，醫(yī)學(xué)類高校思政課的目標(biāo)就是培養(yǎng)既具備醫(yī)學(xué)技能又具備人文素養(yǎng)的醫(yī)學(xué)人才。只有在人文素養(yǎng)的滋養(yǎng)下，醫(yī)生才能真正成為患者的朋友和信任的依托，才能在診治病痛的同時(shí)關(guān)注患者的身心健康。
總結(jié)。
醫(yī)學(xué)類高校思政課是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我們可以加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)倫理、職業(yè)道德、人文關(guān)懷等方面的認(rèn)識，提高社會責(zé)任感和職業(yè)水平。醫(yī)學(xué)與思政的緊密聯(lián)系使我們更加深刻地認(rèn)識到醫(yī)學(xué)不僅僅是科學(xué)技術(shù)，更是一門富有人文情懷的學(xué)科。希望在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我能夠更好地結(jié)合醫(yī)學(xué)與思政，為建設(shè)健康中國貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十二
每次寫作業(yè)的時(shí)候，心里都滿懷感恩。我想這種感恩的心情如果不是親身經(jīng)歷過類似于我的七年時(shí)間與抗生素和寒涼藥物所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果抗戰(zhàn)、久治不愈甚至被庸醫(yī)越治越嚴(yán)重、想自救自學(xué)中醫(yī)卻苦于找不到明師指點(diǎn)的經(jīng)歷的人是完全不能體會和明白的。我很感恩可以成為讀書群的一員，也特別感恩若素的無私分享和指點(diǎn)！看完董洪濤的《選擇中醫(yī)》，我是既感動又感慨。感動于作者“醫(yī)者佛”的慈心，感慨于我就是董醫(yī)生筆下那類因庸醫(yī)濫用西藥抗生素、寒涼藥把病邪趕入三陰而致重病大病之人。所幸的是，我今天尚有機(jī)會。感恩！
書中內(nèi)容豐富，從正確的健康養(yǎng)生語錄觀念（包括中醫(yī)如何看待和治療疾病、濫用抗生素的危害、得了慢性病中醫(yī)如何處理、恢復(fù)健康等）、防病之道、養(yǎng)生之道、治療之方、針灸、排病反應(yīng)到飲食禁忌、服藥注意事項(xiàng)皆全，是一本非常有參考價(jià)值的健康指導(dǎo)書。以下是我個(gè)人認(rèn)為比較觸動的理念和部分養(yǎng)生方法的讀書筆記，有關(guān)辯證的內(nèi)容因所學(xué)尚淺，今后有所得后再來總結(jié)。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十三
第一段：
角色扮演是一種流行的娛樂活動，對于醫(yī)學(xué)類的角色扮演來說，更是能夠幫助參與者深刻理解醫(yī)學(xué)知識和體驗(yàn)醫(yī)生的職責(zé)。在我參與醫(yī)學(xué)類角色扮演的過程中，我獲得了許多寶貴的體會和心得，這不僅對我的學(xué)術(shù)發(fā)展有所幫助，還讓我感受到醫(yī)學(xué)的偉大和責(zé)任。
第二段：
首先，通過扮演醫(yī)生的角色，我學(xué)會了如何與患者進(jìn)行有效的溝通。在角色扮演中，我需要了解病情，聽取患者的訴求，然后給出正確的建議和治療方案。這要求我用清晰簡潔的語言向患者解釋復(fù)雜的醫(yī)學(xué)問題，使患者能夠理解并愿意按照醫(yī)生的建議行事。通過反復(fù)訓(xùn)練和實(shí)踐，我逐漸掌握了溝通的技巧，更好地與患者建立了信任和關(guān)系。
第三段：
其次，角色扮演讓我更加了解醫(yī)生的責(zé)任和職業(yè)道德。在角色扮演中，我不僅要關(guān)注患者的身體健康，還要考慮病人的心理健康和社會影響。我必須保持專業(yè)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，對每個(gè)患者都要給予足夠的關(guān)注和尊重。此外，我還要處理與團(tuán)隊(duì)成員和其他醫(yī)務(wù)人員合作的問題，協(xié)調(diào)好各方的工作，以達(dá)到最佳的醫(yī)療效果。通過角色扮演，我深刻體會到擔(dān)任醫(yī)生需要的是綜合素質(zhì)，不僅要有醫(yī)學(xué)知識，還要有良好的團(tuán)隊(duì)合作能力和職業(yè)道德。
第四段：
另外，通過角色扮演，我還學(xué)會了如何在緊急情況下冷靜應(yīng)對。在醫(yī)學(xué)角色扮演中，我經(jīng)常遇到一些突發(fā)事件，需要立即做出相應(yīng)的決策，比如心臟驟停的緊急搶救、手術(shù)中的不可預(yù)料問題等。在這些情況下，我必須迅速反應(yīng)和準(zhǔn)確判斷，及時(shí)采取合適的措施。通過反復(fù)的角色扮演，我逐漸克服了緊張和恐懼，提高了應(yīng)急處理的能力，為以后的真實(shí)醫(yī)學(xué)工作做好了準(zhǔn)備。
第五段：
綜上所述，醫(yī)學(xué)角色扮演給我?guī)砹嗽S多收獲和心得體會。通過扮演醫(yī)生的角色，我學(xué)會了與患者進(jìn)行有效的溝通，更加了解了醫(yī)生的責(zé)任和職業(yè)道德，學(xué)會了在緊急情況下冷靜應(yīng)對。這些體驗(yàn)讓我感受到醫(yī)學(xué)的偉大之處，也增強(qiáng)了我對醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛和對醫(yī)生的敬佩之情。未來，我將繼續(xù)參與醫(yī)學(xué)類的角色扮演，不斷提升自己的醫(yī)學(xué)素養(yǎng)和技能，為成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生而努力。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十四
醫(yī)學(xué)是一門神圣而崇高的職業(yè)，它要求醫(yī)生們具備廣博的醫(yī)學(xué)知識和高超的臨床技術(shù)，同時(shí)還需要具備高度的責(zé)任心和關(guān)懷患者的精神。作為一個(gè)剛剛步入醫(yī)學(xué)行列的醫(yī)學(xué)生，踏上職員的崗位，體會到了醫(yī)學(xué)工作的艱辛與美好。
第二段：磨練技能，成長為一名合格醫(yī)生。
醫(yī)學(xué)類工作需要不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，作為新入職的醫(yī)學(xué)生，我要不斷地充實(shí)自己的醫(yī)學(xué)知識，不斷學(xué)習(xí)前沿的醫(yī)學(xué)技術(shù)和方法，在實(shí)踐中不斷提升自己的臨床技能。醫(yī)學(xué)工作的每一天都是在與疾病和死亡的較量中度過的，我們需要時(shí)刻保持警惕，掌握一手的救治技能和處理疑難病例的能力。
第三段：溝通能力，關(guān)懷與患者建立有效的互動。
醫(yī)學(xué)工作不僅僅只是醫(yī)學(xué)知識和技能的表現(xiàn)，還要具備優(yōu)秀的溝通能力。作為一名新入職的醫(yī)生，與患者、家屬以及團(tuán)隊(duì)成員的有效溝通是非常重要的。通過與患者的溝通，我們能夠更好地了解病情和病史，給予患者正確的治療和關(guān)懷。此外，與團(tuán)隊(duì)成員的密切配合和合作也是醫(yī)學(xué)工作中不可或缺的一部分。
第四段：遇見憂傷，守護(hù)生命的希望。
在醫(yī)學(xué)工作中，難免會遇到一些治不好的病例，面對這樣的挑戰(zhàn)，我們需要以積極的心態(tài)去面對，以必勝的決心去戰(zhàn)斗。對于那些患有嚴(yán)重疾病的患者，我們要給予他們更多的關(guān)懷和支持，讓他們感受到醫(yī)生的溫暖。即使面對病情不佳的病患，我們也不能放棄治療，而是要持之以恒地努力，為每一位患者守護(hù)生命的希望。
第五段：醫(yī)學(xué)職業(yè)的奉獻(xiàn)與追求。
作為醫(yī)學(xué)從業(yè)者，我們秉承著醫(yī)者的誓言，把患者的健康和生命放在第一位。從醫(yī)者的角度來看，醫(yī)學(xué)工作并非只是一份工作，而是追求真理和探索未知的旅程。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新觀念和知識，不斷提高自己的醫(yī)學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。并且，我們還要時(shí)刻銘記自己的職責(zé)和使命，用心去做醫(yī)生，為患者的健康和幸福盡一份力量。
醫(yī)學(xué)類工作是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和追求的職業(yè)，作為剛剛進(jìn)入醫(yī)學(xué)行列的醫(yī)學(xué)生，我們需要不斷學(xué)習(xí)與實(shí)踐，提高自己的醫(yī)學(xué)知識和臨床技能；同時(shí)，我們還要具備優(yōu)秀的溝通能力，與患者和團(tuán)隊(duì)成員建立有效的互動；面對困難和挑戰(zhàn)，我們需要保持積極的態(tài)度和堅(jiān)定的決心，用心守護(hù)生命的希望；最重要的是，我們要銘記醫(yī)生的誓言，以醫(yī)學(xué)職業(yè)的奉獻(xiàn)與追求為己任。在醫(yī)學(xué)工作中，我們將不斷成長，為患者的健康和幸福貢獻(xiàn)一份力量。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十五
“大醫(yī)精誠”，是千年來醫(yī)者追求的最高目標(biāo)。唐代名醫(yī)孫思邈在他的《大醫(yī)精誠》中論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”。第二是誠，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若已有之”感同身受的心，發(fā)“大慈惻隱之心”，進(jìn)而發(fā)愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”“恃已所長，經(jīng)略財(cái)物”。他的這種濃厚而樸素的救死扶傷的人道主義精神，不論在當(dāng)時(shí)，還是現(xiàn)在，都是值得學(xué)習(xí)和提倡的。
作為一名護(hù)理工作者，我深深地欽佩南丁格爾放棄錦衣玉食，投身救死扶傷的精神，更為她的仁愛之心所感動；我欣賞非典女杰---葉欣護(hù)士長的堅(jiān)強(qiáng)勇敢、從容不迫、無私無畏的白求恩精神。是她們，為護(hù)理事業(yè)指明了方向，是她們，為護(hù)理后輩留下寶貴的精神財(cái)富。在當(dāng)今物欲橫流的浮躁社會，我們應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，干一行，愛一行，專一行，在平凡的護(hù)理工作崗位上，用自己的愛心和責(zé)任心對待每一位患者。
修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平，是當(dāng)前活動的主題，我更希望能成為永恒的主題，讓修身行動成為公民的一種習(xí)慣，讓修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性在每個(gè)公民心中生根發(fā)芽，這樣，社會就會更加和諧。作為醫(yī)務(wù)工作者，身在偉人故里，博愛之鄉(xiāng)，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)中山先生的對病人高度的責(zé)任感和同情心。為患者提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。
作為板芙醫(yī)院的一員，我真心地希望，通過修身行動，我們能看到更多患者的笑臉，聽不到患者的抱怨，沒有醫(yī)療糾紛，事業(yè)蒸蒸日上，同事之間更多真誠的問候與微笑。
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十六
我身為一名醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在招聘會上努力尋找自己的前程，又碰到不少束手無策的竅門和問題。在招聘會過程中，我終于領(lǐng)會了一些關(guān)鍵性的體驗(yàn)和策略，本文將會詳細(xì)介紹。
首先，招聘會對于醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生確實(shí)是非常重要的機(jī)會。這種機(jī)會使我們能夠與潛在的雇主建立網(wǎng)絡(luò)，了解市場，了解我們所學(xué)的學(xué)科切實(shí)用途，并與同齡人分享職業(yè)建議等等。我們可以發(fā)現(xiàn)直接面對許多公司或機(jī)構(gòu)的人，其實(shí)可以開闊我們的視野，幫助我們了解醫(yī)學(xué)行業(yè)更全面的信息，對未來的職業(yè)發(fā)展也非常有幫助。
無論是在講座、研討、還是討論中，招聘會是一個(gè)我們展示自我的好地方，也是展示公司或機(jī)構(gòu)對我們的最好機(jī)會。盡量充分利用這個(gè)好地方，或者是預(yù)先了解在招聘會中的最新市場信息，或者是以技能為基礎(chǔ)，向公司與機(jī)構(gòu)展示我們是滿足他們需要的一個(gè)非常好的員工。我們也可以嘗試向公司與機(jī)構(gòu)多了解他們公司的文化特點(diǎn)，并在討論中展示我們與這種文化的契合度。從而建立起公司與機(jī)構(gòu)的良好聯(lián)系。
當(dāng)然，在招聘會上確實(shí)會遇到一些問題，例如在時(shí)間調(diào)度和如何充分運(yùn)用招聘會的半日半夜等。第一個(gè)問題是關(guān)鍵，許多招聘會壓縮了時(shí)間表，因此，我們需要增強(qiáng)自己的時(shí)間管理能力，及時(shí)參加需要參加的講座和研討會議，并及時(shí)跟隨時(shí)間表進(jìn)行會議預(yù)訂上的調(diào)整和變更。其次，我們應(yīng)該在展臺與公司或機(jī)構(gòu)進(jìn)行耐心而有效的對話。與每一個(gè)公司或機(jī)構(gòu)盡量有所交流，或者順利地介紹自己與公司或機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)聯(lián)系，并在會后持續(xù)推進(jìn)業(yè)務(wù)關(guān)系。
最后，在招聘會結(jié)束之后，我們可以回憶那一天的情況，并總結(jié)自己在招聘會上的不足補(bǔ)缺。尤其是與有意愿雇傭我們的公司或機(jī)構(gòu)之間的跟進(jìn)，如果有志于加入的公司或機(jī)構(gòu)回復(fù)郵件、短信或打電話等，我們最好及時(shí)回復(fù)，以表達(dá)我們的感激、意愿以及對于招聘會的關(guān)注。
總而言之，參加醫(yī)學(xué)類院校招聘會是一個(gè)非常有收獲的經(jīng)歷，雖然還不夠完善，我們?nèi)孕枰粩嗵剿?。我們可以從靠譜的晉升公司和制定計(jì)劃初中職業(yè)醫(yī)學(xué)市場中獲得調(diào)查明確的建議和技巧，并不斷開辟新的方式來管理我們的醫(yī)學(xué)職業(yè)生涯，從而實(shí)現(xiàn)我們的夢想！
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十七
細(xì)細(xì)翻閱這幾本書，感觸良多，感恩亦多。
作為一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)救人于生死一線的臨床醫(yī)生這些感觸真的啟人心弦。人生之路沒有平鋪直敘，總有溝回取直。在工作和生活中，我們要保持一個(gè)良好的心境至關(guān)重要。對領(lǐng)導(dǎo)要心懷感恩，沒有領(lǐng)導(dǎo)的支持和信任，我們的努力最后可能都空空如也。領(lǐng)導(dǎo)為我們提供機(jī)會和空間，使我們得以施展才華和能力，讓自己的價(jià)值得以體現(xiàn)。對同事，我們要心懷感恩，個(gè)人的力量是渺小的，大家都團(tuán)結(jié)一心，才能更好的為我們患者服務(wù)，為我們醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展凝聚更巨大的能量。對患者，我們要心懷感恩。他們把他們的生命放心的交給我們，我們一定要承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，尊重生命。
做一名懂得感恩的醫(yī)生，視患者如親人，但是跟親人之間的交流也是一門藝術(shù)?，F(xiàn)今社會的醫(yī)患關(guān)系如此緊張，雖然有很多的復(fù)雜的原因，但是作為一個(gè)醫(yī)生是可以通過自己的努力去改善醫(yī)患關(guān)系的，“會說話”可能是其中的一種途徑。
醫(yī)生是一種非常特殊的職業(yè)，這一特殊的職業(yè)既賦予了醫(yī)生特殊的權(quán)利，更是賦予了醫(yī)生更大的責(zé)任。從事任何一個(gè)職業(yè)都要敬業(yè)，而醫(yī)生除了敬業(yè)之外，還要有愛心。“醫(yī)者父母心”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。自己做了這么多年的醫(yī)生，不禁發(fā)現(xiàn)良好的充分的醫(yī)患溝通是獲得患者信賴和良好療效的關(guān)鍵之一。
一、真誠面對。
對每一位患者以及家屬，都要用足夠的時(shí)間來介紹病情、治療方案、預(yù)后估計(jì)和風(fēng)險(xiǎn)評估。患者的每一個(gè)疑問雖然不能夠得到回答，有的甚至還沒有確切的答案，但是作為醫(yī)生，你應(yīng)該有責(zé)任去說明、去解釋。我經(jīng)常對我的同事醫(yī)生說，“什么是滿意的治療效果?滿意的效果就是患者所期望的結(jié)果和醫(yī)生能夠做到的越接近，患者就越滿意”。醫(yī)生不是圣人，不可能做到一切，醫(yī)生要做的是讓患者對治療的效果有一個(gè)適當(dāng)?shù)钠谕?。假如手術(shù)出現(xiàn)了意想不到的并發(fā)癥，醫(yī)生也應(yīng)該坦誠面對，以獲得患者的理解。實(shí)際上這樣的情況絕大多數(shù)都會得到患者的理解的。
二、全面嚴(yán)謹(jǐn)。
患者來求醫(yī)，他們不僅僅是身體上的異常，也往往由于長期患病導(dǎo)致社會的不認(rèn)同而存在心理上的壓抑或者自卑。作為醫(yī)生，也需要有這方面的常識，通過身體語言和話語，來疏導(dǎo)來說服。經(jīng)常有患者或者家屬說我很嚴(yán)肅，給人難以溝通的感覺。其實(shí)一點(diǎn)自信的微笑、一個(gè)自信的手勢，往往會獲得意想不到的效果。由于是從事高風(fēng)險(xiǎn)的手術(shù)，不夸大和實(shí)事求是的介紹情況也很重要。應(yīng)該將所有可能的治療方法和意外情況全盤突出，不為患者做決定，但是要為患者做決定提供幫助。
三、多種途徑。
醫(yī)患溝通不僅僅是面對面的溝通，電子郵件、論壇、留言板、qq等，都是有效的溝通途徑。和自己每一位患者的溝通，尤其是重大手術(shù)者，更是要親自溝通，也還要換位思考，告訴他們?nèi)绻易约好鎸@樣的情況，會做出怎樣的選擇。實(shí)際上，對一位患者的治療選擇和實(shí)施，都應(yīng)該把如何對患者最有利放在重要的位置，這樣于患者于自己都會有益的。
盡管現(xiàn)在做醫(yī)生很難，做一個(gè)好醫(yī)生更難，但是如果你本著真誠、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，相信會成為一名值得信賴的醫(yī)生的!
醫(yī)學(xué)類讀書心得篇十八
跟著大家發(fā)了幾張簡歷，搶筷子雞等了半天，終于等到那場醫(yī)學(xué)類院校的招聘會了。雖然個(gè)人認(rèn)為自己不是最專業(yè)最強(qiáng)的人選，但是還是提前準(zhǔn)備好資料，花了一個(gè)下午時(shí)間前去應(yīng)聘，下面就是我的經(jīng)歷和感悟。
一、招聘條件嚴(yán)格，但是機(jī)會很多。
一進(jìn)場，我們就被一張張嚴(yán)厲的招聘條件卡給嚇到了。畢竟想要成為一個(gè)醫(yī)學(xué)工作者，不能有半分閃失。但是即使條件這么高，也不會降低我們對未來的熱情，因?yàn)闄C(jī)會總是給有準(zhǔn)備的人。在轉(zhuǎn)圈走了十圈，發(fā)了三十多份簡歷之后，我也即將成為一名準(zhǔn)備加入這個(gè)大家庭的人了。
二、應(yīng)聘流程要細(xì)心。
面對一群人同時(shí)進(jìn)行的現(xiàn)場應(yīng)聘，我在和人群混亂的排隊(duì)中花了好久好久，但是還是在第一個(gè)環(huán)節(jié)獲得了入口，順利拿到了簡歷遞交小紅旗。但是這個(gè)環(huán)節(jié)把我熬得滿頭大汗，下一次需要提前拎包、遵守規(guī)則了。
三、方向和準(zhǔn)確性是成功的關(guān)鍵要素。
正對突然出現(xiàn)的筆試，我忙著快速刷完每一道題目。但是后來回想起來，我覺得我沒有把自己所學(xué)的東西巧妙地對接上，可能更需要一個(gè)準(zhǔn)確的方向來思考和解決。我現(xiàn)在意識到應(yīng)該仔細(xì)地思考題目背后的意義和重要性，更為重要的是，有了一個(gè)清晰的職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)。
四、并不是每次都能順利通過面試。
我在準(zhǔn)備之后恢復(fù)了信心，因此在面試的時(shí)候也自信滿滿。不過運(yùn)氣總是不太巧，同場還有我印象中科室最強(qiáng)的人選，我輸了。過了一天我重拾信心重新面試，而這次，我合格了。很明顯，盡管我做得很出色，難免也會遇到一地雞毛和失敗，這也成為了我成長的同時(shí)也是我體會到的一件事情。
五、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和敲定方向是必要的成長環(huán)節(jié)。
對于我來說，能夠來到這個(gè)職業(yè)的大門前，已經(jīng)是一場勝利和收獲了。但是接下來才是真正的時(shí)刻，需要我去打磨自己的軟實(shí)力和更專業(yè)的技能。我將花費(fèi)更多精力去摸索和經(jīng)歷，將更多的知識儲備用于我的專業(yè)領(lǐng)域，裝備自己為明天的職業(yè)備戰(zhàn)讓我充滿期待！
可以說，在這個(gè)招聘會上，我收獲了許多經(jīng)驗(yàn)值和體驗(yàn)，也得到了無數(shù)指引和啟示。我更為明確了宏偉目標(biāo)、從中獲得了信心和勇氣，并且這一天經(jīng)歷過后，我更加若即若離地看待醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的職業(yè)規(guī)劃和未來的發(fā)展。
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