時(shí)間過(guò)得真快，總結(jié)一下這段時(shí)間的成果吧！寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以采用比較、分析和歸納等方法，讓內(nèi)容更具說(shuō)服力和可讀性。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家在寫(xiě)作時(shí)參考和借鑒。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
（1）象征：這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，但也有不同之處。比喻重在“形”的相似，象征重在“神”的相似。《錦瑟》一詩(shī)的“錦瑟”、“蝴蝶”、“杜鵑”、“珠”、“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了，給人以意蘊(yùn)深厚的朦朧美。
（2）用典：李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。，莊周夢(mèng)蝶，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘；望帝啼血，表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感。
（3）結(jié)構(gòu)：這首詩(shī)首聯(lián)以“思華年”引起全篇，尾聯(lián)用“追憶”二字與首聯(lián)呼應(yīng)，用“情”“惘然”三字概括頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，首尾兩聯(lián)表達(dá)的內(nèi)容清晰而且確定，根本沒(méi)有朦朧的意味。但是頷聯(lián)和頸聯(lián)“憶”的是什么“情”呢？詩(shī)人卻只用“莊周夢(mèng)蝶”、“杜帝化鵑”、“鮫人泣珠”、“藍(lán)玉生煙”四個(gè)典故來(lái)表達(dá)，又讓讀者墜入了五里霧中。這種又清醒又迷糊、又明白又混沌的結(jié)構(gòu)，正可以很好地表現(xiàn)詩(shī)中那如夢(mèng)似幻、朦朧恍惚的意境。形式和內(nèi)容配合到了極致。
（1）巧對(duì)。
從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱(chēng)道。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽?！?，都是借對(duì)的妙用。（所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。）。
（2）倒敘。
從章法上看，這首詩(shī)采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。頗似杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《錦瑟》是李商隱的代表性，愛(ài)詩(shī)的人無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名。但《錦瑟》作年不詳，意境朦朧，就像一個(gè)大大的謎團(tuán)，增加了學(xué)生鑒賞的難度。因此，教師有引導(dǎo)學(xué)生鑒賞的必要。
本著遵循認(rèn)知規(guī)律、遵循鑒賞基本原則，教學(xué)中宜深入淺出、以讀帶賞，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)新詩(shī)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。
實(shí)踐表明，由已知切入新課，既容易喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的渴望，又有助于幫助學(xué)生在不知不覺(jué)中形成知識(shí)體系。名句是經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗滌，被歷代人所激賞的前人的智慧的結(jié)晶、語(yǔ)言的精華。由熟悉的名句導(dǎo)入，既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的進(jìn)一步品味，也可喚起學(xué)生積累新知識(shí)的渴望，可謂一舉多得。
李商隱的許多詩(shī)句已被廣泛使用，學(xué)生早已耳熟能詳，如：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”等。
“言為心聲”，詩(shī)文總會(huì)不可避免地打上時(shí)代烙印，刻上作者個(gè)人遭遇的印跡。了解詩(shī)人簡(jiǎn)況，是鑒賞詩(shī)歌的必要準(zhǔn)備。
李商隱（813~858），字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，出身于小官僚家庭。十七歲就以才華受人賞識(shí)，二十五歲中進(jìn)士，入朝做官。不幸卷入朋黨之爭(zhēng)，政治上始終遭到排擠，在黨爭(zhēng)的夾縫中生存，奔走于四川、廣西、廣東等地，做些幕僚工作，很不得志。他的個(gè)人生活也很不幸，結(jié)婚不到十二年，愛(ài)妻便去世。就在那短暫的十二年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子常常團(tuán)聚。
他本有“欲回天地入扁舟”的抱負(fù)，卻終身潦倒，得不到實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，因此心情抑郁苦悶，四十五歲卒于鄭州。存詩(shī)約六百余首。由于時(shí)代混亂、個(gè)人失意，詩(shī)中往往流露出濃濃的感傷情緒。李商隱的詩(shī)不僅在唐代詩(shī)壇、而且在我國(guó)古典詩(shī)歌史中，都占有一席之地，頗有影響。
特別值得一提的是藝術(shù)性極高的無(wú)題詩(shī)，基調(diào)凄涼傷感，音調(diào)和諧婉轉(zhuǎn)，遣詞用字嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工致，用華麗的詞藻構(gòu)成生動(dòng)優(yōu)美的形象，傳達(dá)出深刻真摯的感情，耐人尋味，想象豐富，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！跺\瑟》取詩(shī)首二字為題，就屬此類(lèi)。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹?shī)歌閱讀尤其這樣，反復(fù)誦讀可幫助學(xué)生在有意無(wú)意之中感受詩(shī)歌的聲韻美，思索詩(shī)歌意旨，體味詩(shī)歌意境，把握詩(shī)人情感?？梢哉f(shuō)，誦讀是讀詩(shī)的基礎(chǔ)，讀詩(shī)而不能背誦，等于不讀；能背誦，則日后必有所領(lǐng)悟。
鑒賞中，給學(xué)生充分時(shí)間讓學(xué)生朗讀、背誦，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生利用已有知識(shí)、能力，結(jié)合教材注釋、手邊資料，在讀讀背背中進(jìn)行初步鑒賞（語(yǔ)言、節(jié)奏、韻律等），鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
鑒賞詩(shī)歌也須“有的放矢”，不可毫無(wú)目標(biāo)，漫無(wú)邊際，要在學(xué)生自讀前（或閱讀中）明確提出：1、領(lǐng)悟詩(shī)歌情感基調(diào)；2、通過(guò)想象聯(lián)想再現(xiàn)詩(shī)中意境；3、找出并思考詩(shī)中的四個(gè)典故、五個(gè)比喻的用意。
李商隱的詩(shī)，即使好學(xué)深思之人讀起來(lái)也覺(jué)吃力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧意境不易得到確切的解釋?zhuān)芙o人以美的享受。
詩(shī)重含蓄，《錦瑟》為人們提供了多種解讀方式的可能，如錦瑟說(shuō)、愛(ài)國(guó)說(shuō)、悼亡說(shuō)、自傷身世說(shuō)等，耐人尋味，正是詩(shī)的價(jià)值所在。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，可就詩(shī)論詩(shī)，不必尋求統(tǒng)一的答案，只需結(jié)合晚唐時(shí)代背景、詩(shī)人經(jīng)歷，把握詩(shī)歌情感基調(diào)，用自己的語(yǔ)音去再現(xiàn)詩(shī)中意境，把玩詩(shī)歌清麗語(yǔ)言即可。
1、把握全詩(shī)情感基調(diào)。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！薄板\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”由此我們可以把握住這首詩(shī)是撫今追昔，書(shū)寫(xiě)困擾詩(shī)人多年的“惘然”之“情”。朗讀時(shí)宜放慢語(yǔ)速，以低沉語(yǔ)調(diào)再現(xiàn)哀怨、悵惘、迷離。
2、“未成曲調(diào)先有情”，首聯(lián)即情感觸發(fā)。
“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。”錦瑟啊，你沒(méi)來(lái)由的有五十根弦，每一弦每一柱都在追憶曾經(jīng)的年華。詩(shī)人所以有這樣的感慨，正是被“情”困擾多時(shí)，此時(shí)把“錦瑟”作為情感的觸發(fā)點(diǎn)，寄寓自己的情思。此聯(lián)既是起興，又是用比，行文十分巧妙。吟誦時(shí)，一定要先醞釀情感，才能讀出哀怨的語(yǔ)調(diào)、深深的迷惘和無(wú)限感觸，才不會(huì)是空穴來(lái)音。
3、陷入沉思，發(fā)出無(wú)限感慨。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”曾經(jīng)有過(guò)的以往和美好的愿望，有如“莊生夢(mèng)蝶”一樣清晰，令人留戀，使人沉迷，讓人惆悵。即使它不能實(shí)現(xiàn)，但“我”心依舊，假如死去也要像“望帝”化作杜鵑啼叫不止。此二句詩(shī)語(yǔ)言雖簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)意無(wú)窮，巧妙用典，令人深思。讀時(shí)應(yīng)以癡迷、陶醉、無(wú)限眷戀、無(wú)限執(zhí)著的語(yǔ)氣來(lái)再現(xiàn)，語(yǔ)速、聲音由厚重、舒緩到激昂、悲切。
4、以清晰語(yǔ)音，再現(xiàn)美麗、朦朧、凄清。
“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！泵髟赂邞?，青青的廣漠大海，鮫人泣淚成珠，清冷月光、晶瑩珠光、明亮淚光交織一片，讓人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮；藍(lán)田日光秀麗，陽(yáng)光溫暖，白玉生煙，玉埋地下卻精氣升騰?！皽婧＿z珠”“藍(lán)田美玉”，雖然珍貴，卻被人遺忘，令人悲傷、惋惜，但其終究是珠寶美玉，又令人慶幸、欣慰。讀時(shí)應(yīng)讀出蒼茫之感，毫無(wú)依托，無(wú)限愛(ài)憐，無(wú)限悲傷之情。
5、戛然而止，余韻無(wú)窮。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”這情哪里是追憶往事時(shí)才有，只是當(dāng)時(shí)就已令自己迷惘。今日追憶必定更加悵然，實(shí)在不堪回首。行文渾然一體，情感愈加濃郁。朗讀時(shí)宜表現(xiàn)出欲罷還休，蕩氣回腸，有如空谷回音，余韻無(wú)窮。
1、尋找詩(shī)人足跡。
《錦瑟》中還有許多未解之謎，有待進(jìn)一步研究探討?？蓡l(fā)學(xué)生通過(guò)多種途徑，了解詩(shī)人生平，品讀詩(shī)人其他作品，尋找相關(guān)資料，自己打造解讀的金鑰匙。
2、與詩(shī)人對(duì)話。
“學(xué)以致用”，把死知識(shí)變?yōu)榛钏?，不容忽視。?duì)文學(xué)作品，我們應(yīng)采取“拿來(lái)主義”，建議學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)鑒賞文章，是為“與詩(shī)人對(duì)話”。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
１～２句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
３～４句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
５～６句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
７～８句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
樂(lè)游園。
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1.板書(shū)課題。
2.播放瑟樂(lè)《淡月映魚(yú)》。
同學(xué)們知道這是什么樂(lè)器彈奏的音樂(lè)？
這是瑟所彈奏的《淡月映魚(yú)》。瑟音清幽哀怨，適合彈奏悲怨的曲調(diào)。有人曾經(jīng)這樣來(lái)描述瑟樂(lè)，他說(shuō)：如果說(shuō)箏是青年的爽朗，琴是老者的滄桑，那么瑟便是中年的深沉。
3.人到中年，在飽嘗了人間冷暖，歷經(jīng)人生百態(tài)，閱盡滄海桑田之后，李商隱在《錦瑟》中會(huì)給我們帶來(lái)怎樣深沉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)兀孔屛覀冏哌M(jìn)《錦瑟》。
師：你能說(shuō)出本詩(shī)的情感基調(diào)嗎？（哀婉傷感。）。
師：感情基調(diào)：哀婉傷感（情感要到位）。
語(yǔ)速：宜慢音調(diào)：低沉節(jié)奏：頓挫。
2.同學(xué)們依據(jù)朗讀提示和視頻范讀，自由讀詩(shī)。
3.點(diǎn)學(xué)生讀。師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
4.學(xué)生齊讀。
1.你能找到詩(shī)中直接表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)嗎？大聲告訴我。
明確：惘然。
師：惘然，迷糊不清貌。
2.詩(shī)作中作者是如何傳達(dá)傷感而又迷惘的情感的？你能選擇其中一聯(lián)，幫助我們解讀嗎。
首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘怨恨以難言。
“錦瑟”，其形美麗精致；其聲清幽哀怨，常與憶念、離別等悲怨情緒相聯(lián)結(jié)。如元代元好問(wèn)有云：佳人錦瑟怨年華。宋代賀鑄：錦瑟年華誰(shuí)與度?！盁o(wú)端五十弦”，猶言沒(méi)來(lái)由地，平白無(wú)故地，此時(shí)人癡語(yǔ)。錦瑟到底有多少弦，并不是錦瑟的過(guò)錯(cuò)，可是詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，猶言一音一節(jié)，撥動(dòng)一根琴弦。瑟具五十弦，撥動(dòng)瑟弦，繁音促節(jié)，令聽(tīng)者頓生煩亂思緒，所謂音繁而緒亂，悵惘以難言。故一音一節(jié)皆引思緒，聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。由此也可見(jiàn)，往事之千重，情腸之九曲?！八既A年”，直言本作是追思之作。華年，所謂美麗的青春年華，主眼在華年盛景。
頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
“莊生曉夢(mèng)”，夢(mèng)，美好而短暫，不禁讓人傷感。美好而虛緲的夢(mèng)境令人神往卻讓人迷惘。
“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限的悲感和難言的怨憤，哀怨而悲凄的情調(diào)。春心，傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好的事物的懷念。
頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。
“滄海月明”、“明珠泣淚”，高曠皓靜，凄寒孤寂的境界，表達(dá)了世事難以?xún)扇膼濄瘋械那檎{(diào)。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
“藍(lán)田日暖”、“良玉生煙”，美麗溫暖卻虛無(wú)縹緲之境，可望而不可即的無(wú)奈與迷惘。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)：情腸九曲。
攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“思華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
師小結(jié)全詩(shī)：
同學(xué)們說(shuō)得很精彩。
錦瑟裝飾精美，樂(lè)音哀怨。繁弦促節(jié)之間心緒難平，讓我不禁遙想那美麗卻充滿悵惘的盛景華年。年少輕狂，誰(shuí)不愛(ài)追夢(mèng)？然而一切美夢(mèng)，終究如煙消散，這叫我如何不哀怨，如何不流淚？如今時(shí)過(guò)境遷，回首盛景華年，豈待今朝追憶才感無(wú)窮悵恨？就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。那么今朝悵恨，有當(dāng)如何？一曲三嘆，言有盡而意無(wú)窮。
3.同學(xué)們通過(guò)意象的賞析給我們營(yíng)造了一種充滿傷感迷惘的凄美之境，給人以無(wú)比新鮮而動(dòng)人的感受。那么到底是什么樣的意象有這般的魅力。
（板書(shū)）曉夢(mèng)、春心、珠淚、玉煙，我們?cè)囍艺疫@四個(gè)意象的共同特點(diǎn)？（朦朧，說(shuō)不清道不明。運(yùn)用神話傳說(shuō)典故。很美，凄美。）。
明確：（板書(shū)）朦朧凄美非現(xiàn)實(shí)性。
這種意象特別適合表達(dá)李商隱復(fù)雜變化，惆悵莫名的浩茫的心境。
猶如《錦瑟》中，作者極盡意象就是想要傳達(dá)出這種濃烈的撲朔迷離，無(wú)涯無(wú)際的情思。我想我們可以不必追究事因（自傷身世，戀情，悼亡等等），而應(yīng)通過(guò)作品意象特點(diǎn)，把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩(shī)意與詩(shī)美。
4.我想更多地了解李商隱，一定會(huì)對(duì)我們理解李商隱有所幫助。
同學(xué)們，你們對(duì)于李商隱有怎樣的了解？對(duì)于這篇作品的創(chuàng)作背景有哪些了解？
學(xué)生自由說(shuō)。
我來(lái)整理和補(bǔ)充：
（1）在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，行將衰敗傾覆的晚唐。又一個(gè)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的特殊時(shí)代，李商隱應(yīng)運(yùn)而生，其詩(shī)以纏綿婉麗，意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，卓立于晚唐詩(shī)壇。
但是，由于政治宗派的殘酷斗爭(zhēng)，這樣的大詩(shī)人于滎陽(yáng)病逝后，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩(shī)來(lái)悼念他?，F(xiàn)在僅存的兩首《哭李商隱》皆出自其生前摯友、詩(shī)人崔玨之手。
（2）哭李商隱（其二）虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
崔玨說(shuō)李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字；有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅(jiān)，卻以“未曾開(kāi)”收句。這是怎樣一個(gè)經(jīng)歷坎坷仕途、懷才不遇的李商隱??！
（3）李商隱(約813—約858)出生在時(shí)世沒(méi)落的晚唐，家世孤弱衰敗，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。從而形成了他靈心善感的性格，情感豐富細(xì)膩，他秉賦才情，最終卓立于世。
1.《錦瑟》中非現(xiàn)實(shí)性意象的使用，在李商隱的一些無(wú)題詩(shī)中也有體現(xiàn)，讓我們嘗試?yán)眠@兩首無(wú)題詩(shī)來(lái)進(jìn)一步驗(yàn)證李詩(shī)的意象的獨(dú)特性：
（1）無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。）。
本詩(shī)是寫(xiě)作者在戀愛(ài)的重重阻隔中，表示對(duì)愛(ài)情的熱烈追求，至死不變，也想象對(duì)方因日夜相思而形容憔悴，所以在絕望中依然寄托著微茫的希望。
春蠶蠟炬，到死成灰：至情至性，恐怕已經(jīng)超越了愛(ài)情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。
蓬山，青鳥(niǎo)：內(nèi)心的遙想，是不現(xiàn)實(shí)的，這種希望是美好的，但是早已暗含了結(jié)局，只是無(wú)望中的希望，但正因?yàn)槿绱烁?jiàn)作者情之真摯。
（2）無(wú)題（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。）。
這首詩(shī)，是寫(xiě)作者昨夜參加貴家的盛大宴會(huì)，與意中人席間相遇，表達(dá)了難得結(jié)合，卻目成心許的愛(ài)情體驗(yàn)。
彩鳳、靈犀：我們已經(jīng)深切地感受到作者雖無(wú)力到達(dá)，卻終身難忘，無(wú)法排遣的'內(nèi)心世界。
2.李商隱與杜甫一樣，在情思的沉郁上十分相近。
不同的是，杜甫外向，詩(shī)思經(jīng)常面向社會(huì)江山朝市之間，詩(shī)境與社會(huì)與自然直接溝通。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無(wú)際無(wú)涯，撲朔迷離。成為唐詩(shī)中達(dá)于渾化層次的一種新境界。
關(guān)于這一點(diǎn)，同學(xué)課后去搜集相關(guān)資料以作驗(yàn)證，我們以后找機(jī)會(huì)再交流。
同學(xué)們，課要結(jié)束了，但是我們穿越千年的唐詩(shī)之旅并沒(méi)有結(jié)束。讓我們用情感作為溝通古今的橋梁，用真心品味真情，誠(chéng)如朱光潛先生所言，從詩(shī)中感受那人生世相的新鮮有趣。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
目的：
1、通過(guò)誦讀把握詩(shī)歌用典的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌朦朧纏綿的意蘊(yùn)和感時(shí)傷懷的情感基調(diào)。
2、通過(guò)涵詠詩(shī)文，加深對(duì)李商隱詩(shī)歌特點(diǎn)的理解。
3、引進(jìn)比較閱讀篇目，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
2、結(jié)合李商隱其人了解其詩(shī)是本課教學(xué)難點(diǎn);。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主討論。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、知人論詩(shī)。
公元8，在河南省獲嘉縣縣衙的府第內(nèi)，李商隱誕生了。父親李嗣正任獲嘉縣縣令。三年后，李嗣受聘為浙東觀察使幕僚。李商隱的童年時(shí)代便在獲嘉至江浙一帶度過(guò)的。李商隱注定是一個(gè)悲情的詩(shī)人，李家從商隱曾祖父起，一連幾代都過(guò)早病故。終于，在商隱十歲時(shí)，父親在幕僚任上過(guò)逝了。孤兒寡母扶喪北回鄭州，由于多年未回故鄉(xiāng)，雖在故土，卻情同外來(lái)的逃荒者。李商隱在他的一篇文章中就寫(xiě)道：“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”(《祭裴氏姊文》)?；蛘哒怯捎诩沂赖墓驴嗖恍?，加之瘦贏文弱，形成李商隱易于感傷的性格，但同時(shí)也促使他謀求通過(guò)科舉，振興家道。
公元829年，也就是唐文宗太和三年，李商隱離開(kāi)了自己的家鄉(xiāng)，來(lái)到長(zhǎng)安，謁見(jiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷里的權(quán)貴令狐楚，很受賞識(shí)。令狐楚將他聘入幕府，李商隱開(kāi)始了他一生中的第一次幕僚生活。其間，令狐楚親自指點(diǎn)李商隱，教他寫(xiě)今體文。
李商隱二十三歲那年，公元835年，李商隱上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，他邂逅了侍奉公主的宮女宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。李商隱一生中留下了眾多的《無(wú)題》詩(shī)，而最為人們所知，也最蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題二首》即完成于此時(shí)。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燭紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
(聽(tīng)朗誦)。
提問(wèn)：從朗誦與詩(shī)歌中，大家能感受到的《無(wú)題》的整個(gè)情懷與氛圍是怎樣的?
明確：玉谿生的這首《無(wú)題》，全以首句“別”字為通篇主眼。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣!”“黯然”二字，也正是玉谿生此詩(shī)所表達(dá)的整個(gè)情懷與氣氛。
在古代，即使是盛唐這樣一個(gè)繁華的朝代，音信依然是不便的，于是出門(mén)在外，情人分離就釀成了濃濃的情思，更何況李商隱這時(shí)的這種情思并不僅僅是距離的遠(yuǎn)隔，死別是痛苦的，而生離卻更勝死別。于是李商隱張口一吐便出了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡那Ч琶?。春蠶自縛，滿腹情絲，生為盡吐;吐之既盡，命亦隨亡。絳蠟自煎，一腔熱淚，淚而長(zhǎng)流;流之既干，身亦成燼。
然而，如花美眷、似水流年都是昨日舊事，“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！币粋€(gè)“改”字，傳達(dá)出的是青春不再，逝水常東的悄然心驚。其苦情密意，全從一個(gè)“改”字傳出。而“寒”字也是苦心營(yíng)造的，此寒，如謂為“心境”所造，月光本無(wú)所謂冷暖，但在作者眼中，滿眼盡是離情別緒，因此，看到的月光，也便寒冷了。李商隱到了晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安約見(jiàn)了宋華陽(yáng)。
公元837年，在令狐楚的兒子令狐陶的幫助下，李商隱進(jìn)士及第，但也就是這一年的年底，令狐楚病逝了。李商隱一生的悲劇從這一年正式拉開(kāi)了帷幕。
第二年的春天，李商隱投奔了涇原節(jié)度使王茂元，當(dāng)了幕僚。王茂元愛(ài)商隱之才，將最小的女兒嫁給他。這時(shí)，李商隱26歲，婚后感情殊好。李商隱有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
當(dāng)時(shí)朝廷內(nèi)部的朋黨斗爭(zhēng)十分激烈，以李德裕為首的李黨和以牛僧儒為首的牛黨史朝廷里的兩大對(duì)立的勢(shì)力。令狐楚父子為牛黨要員，王茂元被視為親近李黨的武人。李商隱轉(zhuǎn)依王茂元，在牛黨眼里是“背恩”的行為，從此令狐家的人對(duì)李商隱不滿。黨人的成見(jiàn)，加以李商隱個(gè)性孤傲，他一直沉淪下僚，在朝廷僅任九品的秘書(shū)省校書(shū)郎、正字，和閑冷的六品太學(xué)博士。為時(shí)都很短。從大和三年踏入仕途，到大中十二年去世，30年中有輾轉(zhuǎn)于各處幕府。東到兗州，北到?jīng)苤荩系焦鹆?，西到梓州，遠(yuǎn)離家室，飄泊異地。
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。
“高閣客竟去，小園花亂飛”，所深?lèi)?ài)的人走了，花園里花瓣四處飄飛。一個(gè)“亂”字，把作者的心情和自然景象有機(jī)的組合。廝守多年，原盼著白頭偕老，但佳人卻先于自己撒手西去，這如何令作者不心亂。“參差連曲陌，迢遞送斜暉”兩局分別從不同的角度寫(xiě)落花亂飛的情狀。前者著眼于空間，寫(xiě)落花無(wú)處不在;后者從時(shí)間寫(xiě)，落花連綿不斷，無(wú)盡無(wú)休。不僅如此，關(guān)鍵在“斜暉”二字，夕陽(yáng)西朝下的落花，更表現(xiàn)了詩(shī)人傷心，煩亂的感受。
逢著美景良辰，則懷念當(dāng)時(shí)歡愛(ài)，而無(wú)時(shí)無(wú)刻不悲悼，見(jiàn)一花一草也要寓意興悲，自此以后，李商隱每逢七夕必有一詩(shī)。李商隱還有一首七夕那天寫(xiě)的《曼倩辭》也是悼念亡妻的佳作：
十八年來(lái)墮世間，瑤池歸夢(mèng)碧桃間。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環(huán)?
在李商隱生命的最后一年，也就是他46歲的時(shí)候，他寫(xiě)下了一生當(dāng)中最重要的一首詩(shī)，也是最難懂的一首詩(shī)，卻又是后世讀詩(shī)之人最喜歡讀的一首，這便是《錦瑟》：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
(聽(tīng)誦讀、齊讀)。
提問(wèn)：大家想象，這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的?
明確：“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。不論這首詩(shī)是為什么寫(xiě)的，但讀者們的共識(shí)是這是一首好詩(shī)。
提問(wèn)：“錦瑟”是什么?
明確：一種樂(lè)器。一般在唐代，分為三種：17弦、25弦和五十弦的。我們前面學(xué)過(guò)一個(gè)成語(yǔ)“膠柱鼓瑟”說(shuō)的就是這種樂(lè)器。
提問(wèn)：誰(shuí)能進(jìn)一步談?wù)?，首?lián)中作者在感嘆什么?怎么看出的?
明確：起聯(lián)兩句，“無(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并不是過(guò)錯(cuò);詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。
明確：莊周夢(mèng)蝶——說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。
譯文：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時(shí)全然忘記了自己是莊周。一會(huì)兒醒來(lái)，對(duì)自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周?莊周與蝴蝶是應(yīng)該有所區(qū)分的。莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，這就是事物的區(qū)分和變化。
比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。
望帝啼鵑——傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。
東海鮫人——《太平御覽》卷803引《博物志》云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣(mài)絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤(pán)，以與主人”。
東海有鮫人織水為綃墜淚成珠。有一次一個(gè)鮫人出來(lái)玩，住在一個(gè)農(nóng)民家里，住了幾天這家人的米吃完了，于是農(nóng)民就要去變賣(mài)東西，這個(gè)時(shí)候鮫人另農(nóng)民取一個(gè)碗，墜淚成珠。這個(gè)典在陸游的釵頭鳳里也有“淚痕紅浥鮫綃透”。
暖玉生煙——傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
提問(wèn)：這四個(gè)典故，和錦瑟有什么關(guān)系?
明確：玉溪此句是寫(xiě)：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫(xiě)了杜宇之托春心于杜鵑，也寫(xiě)了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的、奇麗的聯(lián)想的，舍玉溪生實(shí)不多覯。錢(qián)起的詠瑟名句不是早就說(shuō)“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)”嗎?所以，瑟宜月夜，清怨尤深。玉溪此處，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
不論后人的評(píng)價(jià)里，《錦瑟》是悼念亡妻還是思念宋華陽(yáng)，抑或是自己身世的感傷。從這首律詩(shī)里后人可以讀到的是愛(ài)慕、是執(zhí)著、是哀思、是嘆惋。于是，尾聯(lián)收攏全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了。話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
布置作業(yè)。
1、背誦《錦瑟》。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
齊背《錦瑟》。
李商隱雖然在他短暫的四十六年的人生歷程中仕途一直不得志。但他依然是一位關(guān)心現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的詩(shī)人，他的各類(lèi)政治詩(shī)不下百首，在其現(xiàn)存的約六百首詩(shī)中，占了六分之一，比重相當(dāng)高，表現(xiàn)了李商隱積極的用世精神。
李商隱作了涇元節(jié)度使王茂元的幕僚和女婿后，在開(kāi)成三年(838)，商隱赴京應(yīng)博學(xué)宏詞科試，落選后回到安定，也就是涇州，登上了城樓有感，寫(xiě)下了千古流傳的遣懷詩(shī)《安定城樓》：
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
(聽(tīng)誦讀)。
提問(wèn)：讀完這首詩(shī)，大家覺(jué)得寫(xiě)得最好的是哪一句?
明確：頸聯(lián)。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中，大家讀出了作者要表達(dá)的是一種什么樣的情感?
明確：既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。
首二句寫(xiě)景，即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wú)窮感慨都由此生發(fā)。
三、四句先以?xún)晌还湃俗员?。賈誼獻(xiàn)策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書(shū)未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表;作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。
五、六句抒露志趣和抱負(fù)。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時(shí)代范蠡的典故;范蠡佐越王勾踐，“既雪會(huì)稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”(見(jiàn)《史記·貨殖列傳》)。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時(shí)，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心;欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實(shí)相成。這兩句詩(shī)，既灑脫，又遒勁。這兩句詩(shī)反映了封建社會(huì)里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣。這是第二層。
七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。
惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵷鶵，子知之乎?夫鵷鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鵷鶵過(guò)之，仰而視之曰：'嚇!'今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”
——《莊子·秋水》。
這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證;又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍;還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠(chéng)如是，這句詩(shī)乃是有的放矢的。這是第三層。
唐代后期，許多皇帝不重求賢重求仙，希企長(zhǎng)生。李商隱一再予以冷嘲熱諷。《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”借賈誼宣室夜召一事，加以發(fā)揮，發(fā)泄了對(duì)于皇帝不識(shí)賢任能的不滿。
賈誼貶長(zhǎng)沙，久已成為詩(shī)人們抒寫(xiě)不遇之感的熟濫題材。作者獨(dú)辟蹊徑，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回，宣室夜對(duì)的情節(jié)作為詩(shī)材?！妒酚?。屈賈列傳》載：賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘(剛舉行過(guò)祭祀，接受神的福佑)，坐宣室(未央宮前殿正室)。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(在坐席上移膝靠近對(duì)方)。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?/p>
在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的詩(shī)的議論。
安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。如《馬嵬》：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁!
詩(shī)中每一聯(lián)都包含鮮明的對(duì)照，再輔以虛字的抑揚(yáng)，在冷諷的同時(shí)，寓有深沉的感慨。
(誦讀、范讀)。
明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
提問(wèn)：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
提問(wèn)：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
明確：玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
提問(wèn)：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
明確：對(duì)比。
提問(wèn)：楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲?
明確：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
明確：不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
提問(wèn)：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處?
明確：思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
提問(wèn)：對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
明確：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
提問(wèn)：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
明確：對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
提問(wèn)：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?
明確：反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
三、布置作業(yè)。
1、背誦《馬嵬》。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的。虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的`情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
1～2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
3～4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5～6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
7～8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
樂(lè)游園。
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
一、名句填空。
1、夕陽(yáng)無(wú)限好，??????????????????。
2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，???????????????????????。
3、何當(dāng)共剪西窗燭，????????????????????????。
4、春蠶到死絲方盡，?????????????????????????。
二、文學(xué)常識(shí)。
三、閱讀鑒賞。
《錦瑟》。
1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
3、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？
《馬嵬》：
5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
7、“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？
10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？
參考答案。
一、略二、晚唐?義山?《李義山詩(shī)集》?無(wú)題詩(shī)??詠史詩(shī)。
4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
5、軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
7、?對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
10、思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
12、——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
詩(shī)兩首(假如生活欺騙了你)。
一、導(dǎo)入??。
大家已經(jīng)接觸到了許多詩(shī)歌，那么在上課之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“什么是詩(shī)歌？”詞典上的解釋是“文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感”，我認(rèn)為詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是表現(xiàn)了一種美的追求?！逗神R史詩(shī)》表現(xiàn)了一種悲壯雄闊的英雄之美，《繁星·春水》表現(xiàn)了一種心有靈犀的美，即使是《惡之花》《死水》這樣的詩(shī)篇，寫(xiě)了種丑惡的事物，也是為了表現(xiàn)對(duì)逝去的美的留戀和對(duì)現(xiàn)實(shí)毀滅美的憤慨，這是一種追求之美。同樣，我們可以從抒發(fā)個(gè)人情感的愛(ài)情詩(shī)中看到美的存在，而描寫(xiě)人生哲理的詩(shī)歌也同樣是美的樂(lè)園。我們學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)歌，首先要去體會(huì)這種詩(shī)歌的美，通過(guò)我們的朗讀，通過(guò)我們的體會(huì)，通過(guò)我們的品味來(lái)感知這種美。
二、《假如生活欺騙了你》教學(xué)過(guò)程?。
學(xué)生自由回答。
可先讓學(xué)生讀有關(guān)資料，教師進(jìn)行介紹，強(qiáng)調(diào)普希金的悲劇一生。
樣鏗鏘有力?！钡霸?shī)是不可翻譯的”，譯詩(shī)不等于原詩(shī)，而我們現(xiàn)在又只能通過(guò)譯詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩(shī)的美。
三、寫(xiě)作背景這首詩(shī)寫(xiě)于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈(zèng)詩(shī)的形式寫(xiě)在他的鄰居奧希泊娃娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀(jì)念冊(cè)上的。那里俄國(guó)革命正如火如荼，詩(shī)人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩(shī)人卻沒(méi)有喪失希望與斗志，他熱愛(ài)生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來(lái)，正義必勝。
學(xué)生討論。
4、
學(xué)生自由回答，最好聯(lián)系實(shí)際。
二、導(dǎo)入??新課：普希金在《假如生活欺騙了你》一詩(shī)中的叮嚀與囑咐使我們感受到了一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。人生的道路不止一條，長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中，我們有時(shí)還不得不遭遇選擇的尷尬和困惑。該怎么辦？美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特在《未選擇的路》這首詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)人生之路的思考。介紹詩(shī)人：弗羅斯特（1874-1963）美國(guó)詩(shī)人，生于加利福尼亞州。他徒步漫游過(guò)許多地方，被認(rèn)為是“新英格蘭的農(nóng)民詩(shī)人”。其代表作有詩(shī)集《少年的意志》《白樺樹(shù)》等。他在晚年成為美國(guó)的非官方的桂冠詩(shī)人，美國(guó)參議院曾作出決議向他表示敬意。他處在傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代派詩(shī)歌交替的一個(gè)時(shí)期，因此被稱(chēng)為“交替性的詩(shī)人”，與艾略特同為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的兩大中心。
先朗讀由學(xué)生單獨(dú)回答。
明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息3、詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫(xiě)未選擇呢？明確：見(jiàn)教參“問(wèn)題研討”
學(xué)生自由回答。
首先明確概念，再由教師闡述兩者區(qū)別。
六、積累聯(lián)想1、古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫(xiě)。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。請(qǐng)根據(jù)你的積累，另寫(xiě)出兩條關(guān)于“路”的名言警句。2、結(jié)合《爸爸的花兒落了》課后練習(xí)三，完成一篇小作文，談?wù)劤砷L(zhǎng)歷程上的體驗(yàn)。七、綜合性訓(xùn)練：出然后分小組出一期“詩(shī)歌園地”的手抄報(bào)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
１、了解浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。
２、分析寫(xiě)景詩(shī)的意境。
３、欣賞和熱愛(ài)大自然，培養(yǎng)生活的情趣。
如何欣賞寫(xiě)景的詩(shī)歌的意境。
體會(huì)詩(shī)人的思想感情，分析詩(shī)歌的寫(xiě)作特色。
１、課時(shí)數(shù)：
安排一課時(shí)。
２、方法：
朗讀、賞析。
一、學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)：蟈蟈與蛐蛐
１、作者簡(jiǎn)介：
濟(jì)慈，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年即成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才２５歲。
２、讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情：
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
３、這首施在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息”相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。
４、討論課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
三、學(xué)習(xí)和欣賞第二首詩(shī)：夜
１、作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
２、歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美：
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐。
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱。
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗。
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色。
３、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
用自己的話，描繪所寫(xiě)的夜景。
這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
４、反復(fù)朗誦這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中所描繪的美景。
四、作業(yè)
１、背誦這兩首詩(shī)歌。
２、搜集并朗誦這兩位詩(shī)人的其他詩(shī)歌。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
大家已經(jīng)接觸到了許多詩(shī)歌，那么在上課之前，我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“什么是詩(shī)歌？”詞典上的解釋是“文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)言反映生活、抒發(fā)情感”，我認(rèn)為詩(shī)歌的最大特點(diǎn)就是表現(xiàn)了一種美的追求?！逗神R史詩(shī)》表現(xiàn)了一種悲壯雄闊的英雄之美，《繁星·春水》表現(xiàn)了一種心有靈犀的美，即使是《惡之花》《死水》這樣的詩(shī)篇，寫(xiě)了種丑惡的事物，也是為了表現(xiàn)對(duì)逝去的美的留戀和對(duì)現(xiàn)實(shí)毀滅美的憤慨，這是一種追求之美。同樣，我們可以從抒發(fā)個(gè)人情感的愛(ài)情詩(shī)中看到美的存在，而描寫(xiě)人生哲理的詩(shī)歌也同樣是美的樂(lè)園。我們學(xué)習(xí)這兩首詩(shī)歌，首先要去體會(huì)這種詩(shī)歌的美，通過(guò)我們的朗讀，通過(guò)我們的體會(huì)，通過(guò)我們的品味來(lái)感知這種美。
二、《假如生活欺騙了你》教學(xué)過(guò)程?。
學(xué)生自由回答?。
2、簡(jiǎn)介作者哪位同學(xué)知道這位具有國(guó)際影響的大詩(shī)人的情況？明確：普希金，俄羅斯偉大的詩(shī)人，小說(shuō)家，史稱(chēng)“俄羅斯文學(xué)之父”，俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學(xué)的奠基人。生于莫斯科一個(gè)崇尚文學(xué)的貴族家庭。成年后不斷發(fā)表詩(shī)歌評(píng)擊時(shí)政，歌頌自由，被視為自由主義的代言人。為此遭到了沙皇政府的多次打擊，他對(duì)曾被兩次流放，也曾身陷囹圄，但他始終不愈地信守著詩(shī)中表達(dá)的生活原則，即使付出生命也再所不息。他雖然被沙皇政府陰謀殺害了，但他的精神卻永遠(yuǎn)鼓舞著人們。他的詩(shī)具有很高藝術(shù)成就和無(wú)言的藝術(shù)魅力。俄羅斯著名的文學(xué)理論批評(píng)家別林斯基曾這樣贊譽(yù)普希金的詩(shī)：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一?樣。
可先讓學(xué)生讀有關(guān)資料，教師進(jìn)行介紹，強(qiáng)調(diào)普希金的悲劇一生。
5、結(jié)合體驗(yàn)，研討問(wèn)題。
（1）、問(wèn)：詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。明確：詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度：當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。
（2）、問(wèn)：如何理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義？明確：見(jiàn)教參。
學(xué)生討論：?????。
學(xué)生自由回答，最好聯(lián)系實(shí)際。
6、遷移積累。
（1）、仿句練習(xí)仿照《假如生活欺騙了你》第一節(jié)，續(xù)寫(xiě)下面的詩(shī)句。
假如生活捉弄了你，不要?＿＿＿＿，不要＿＿＿＿＿＿！
（2）、背誦全詩(shī)。
7、拓展提高：課后探究性閱讀普希金詩(shī)詩(shī)集，下堂課交流。作為作業(yè)完成。
教學(xué)過(guò)程。
一、復(fù)習(xí)舊課1、背誦《假如生活欺騙了你》2、交流閱讀普希金詩(shī)集的情況。學(xué)生交流?。
三、朗讀詩(shī)篇。
四、合作探究。
1、請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)讀幾遍全詩(shī)，思考詩(shī)中的“路”有什么含義？
明確：詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，實(shí)則借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。
先朗讀由學(xué)生單獨(dú)回答。
明確：佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息3、詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫(xiě)未選擇呢？明確：見(jiàn)教參“問(wèn)題研討”。
學(xué)生自由回答。
首先明確概念，再由教師闡述兩者區(qū)別。
六、積累聯(lián)想1、古今中外許多詩(shī)人作家，對(duì)“路”都有過(guò)精彩的描寫(xiě)。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。請(qǐng)根據(jù)你的積累，另寫(xiě)出兩條關(guān)于“路”的名言警句。2、結(jié)合《爸爸的花兒落了》課后練習(xí)三，完成一篇小作文，談?wù)劤砷L(zhǎng)歷程上的體驗(yàn)。七、綜合性訓(xùn)練：出然后分小組出一期“詩(shī)歌園地”的手抄報(bào)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人，其詩(shī)有很高的藝術(shù)成就，他的詩(shī)歌，特別是他的“愛(ài)情詩(shī)”，對(duì)后代影響很大，其“無(wú)題”詩(shī)，對(duì)宋初的西昆派詩(shī)人產(chǎn)生了很大的影響，即便是到了現(xiàn)在，李商隱的詩(shī)歌仍然有很重要的價(jià)值。
李商隱(813-858)，字義山，號(hào)玉溪生，一號(hào)樊南，懷州河內(nèi)人，唐文宗開(kāi)元二年進(jìn)士，授密書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)激烈，由于李商隱早年授知于令狐楚，后又娶李光王茂元之女為妻，被牛黨視為背恩，長(zhǎng)期受到壓抑。在黨爭(zhēng)的夾縫中，李商隱不得不離開(kāi)京城，先后在桂管觀察使鄭亞幕下以及劍南，東川節(jié)度使柳仲郢幕下為僚屬。晚年辟為鹽鐵推官，四十六歲時(shí)客死滎陽(yáng)，潦倒終身，故而詩(shī)歌常常充滿著一種感傷情調(diào)。
李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。他對(duì)于當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)懷有強(qiáng)烈的憤慨和不滿，迫切希望國(guó)家中興，但是在激烈的黨爭(zhēng)中，卻橫遭排擠，一生襟袍未曾開(kāi)，從而使他的詩(shī)歌充滿著一種感傷情調(diào)。李商隱擅長(zhǎng)七律，七絕，情致婉曲，構(gòu)思精巧，文采富麗，具有獨(dú)特風(fēng)格。部分詩(shī)歌用典精辟，或有不得已的苦衷，歷來(lái)有意蘊(yùn)難明之感，有〈〈樊南文集〉〉，〈〈李義山集〉〉。
李商隱是一個(gè)關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治的詩(shī)人，這在他的早年表現(xiàn)得更為突出，如他二十六歲寫(xiě)的《安定城樓》：
“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白法，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意宛鳥(niǎo)雛竟未休?！?/p>
從這首曾被王安石稱(chēng)贊的名詩(shī)中，我們可以看到他對(duì)晚唐國(guó)運(yùn)的關(guān)心以及在事業(yè)上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種心情在其他早年的詩(shī)篇中也有明顯的表現(xiàn)。他二十五歲時(shí)寫(xiě)的《行次西郊作一百韻》，就是一首長(zhǎng)篇的政治詩(shī)，雖然藝術(shù)不夠成熟，但它反映了較為廣闊的現(xiàn)實(shí)。作者寫(xiě)他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安西郊所見(jiàn)的農(nóng)村景象是：“高田長(zhǎng)槲櫪，下田長(zhǎng)荊榛。農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過(guò)村落，十室無(wú)一存?！彼滞ㄟ^(guò)農(nóng)民的話，陳述了貞觀，開(kāi)元到安史之亂后農(nóng)民生活的變化。從今昔對(duì)比中，詩(shī)人提出了仁政任賢的主張，指出政治的理亂“在人不在天”。這些都是有一定進(jìn)步意義的。他對(duì)當(dāng)時(shí)宦官專(zhuān)權(quán)的黑暗政治也很憤慨不滿。甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫(xiě)了《有感》二首和《重有感》三詩(shī)，后詩(shī)尤為悲憤痛切：
“玉帳牙旗得上游，安危須供主君憂。竇融表已來(lái)關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水?更無(wú)鷹隼擊高秋!晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收?！?/p>
在宦官熏天勢(shì)焰之下，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都不敢正面發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)，有的甚至順從宦官的言論，而年青的李商隱卻從國(guó)家安危出發(fā)，毅然呼吁誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的，他朋友劉蕢因“耿嫉惡”被貶死，他也連寫(xiě)了幾首詩(shī)為他呼冤。在《井絡(luò)》，《韓碑》中他還反對(duì)了藩鎮(zhèn)的割據(jù)。
李商隱還寫(xiě)了許多詠史詩(shī)，曲折地對(duì)政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。這些詩(shī)主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現(xiàn)實(shí)的殷鑒。如《北齊》詩(shī)：“小憐玉體黃陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！薄端鍖m》詩(shī)：“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！敝S意極為鮮明激烈?！陡黄缴俸睢吩?shī)：“當(dāng)天不報(bào)侵晨客，新得佳人字莫愁?！眲t用詠史含蓄地的諷刺了耽于女色不視朝政的唐敬宗。有的詠史是寄托自己懷才不遇的感慨。例如《賈生》：
隨著他在政治上的失望，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇減少了，更多的詩(shī)是用憂郁感傷的調(diào)子，感嘆個(gè)人的淪落，世運(yùn)的衰微，如《杜工部蜀中離席》：
“人生何處不離群，世路干弋惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州尤駐殿前軍。座中醉酒延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。”
詩(shī)里雖然對(duì)邊事還有所關(guān)心，但那種頹然自放的心情已經(jīng)掩蓋不住了。又如他的《登樂(lè)游原》絕句：
“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>
這一遍轉(zhuǎn)眼就會(huì)消失的夕陽(yáng)，不僅象征著他個(gè)人的沉淪遲暮，也象征著大唐帝國(guó)的奄奄一息。其他的小詩(shī)，如《宿駱亭寄懷崔雍袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！薄痘ㄏ伦怼罚骸翱蜕⒕菩焉钜购?，更持紅燭賞殘花?！币餐瑯邮沁@種暗淡低沉的末世哀音，比之他早期的作品，氣概是大不相同了。
李商隱的作品中，最為人傳誦的是他的愛(ài)情詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)或名《無(wú)題》，或取篇中兩字為題，以“無(wú)題”名詩(shī)是李商隱的一大創(chuàng)造。據(jù)說(shuō)以“無(wú)題”命名主要出于兩方面的考慮：一是因?yàn)樵?shī)中所寫(xiě)的男女情愛(ài)，在那個(gè)時(shí)代未便向人明言，二是因李商隱一生中在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，對(duì)朋黨傾扎深深憂懼，故凡有政治感觸，多拖以男女情事，為避嫌疑，干脆題為“無(wú)題”。
這類(lèi)《無(wú)題》詩(shī)，寫(xiě)作年代已不可考，有關(guān)本事也不得而知。過(guò)去舊注家多說(shuō)有政治寓意，有的認(rèn)為是作者政治失意，向權(quán)臣令狐淘?求助哀告之作，有的認(rèn)為是宰相李德裕被貶為崖州(今海南島)，作者寫(xiě)詩(shī)對(duì)他表示敬慕和同情。但這些猜測(cè)均依據(jù)不足，我們現(xiàn)在一般認(rèn)為這幾首詩(shī)是純粹寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)。
以《無(wú)題》為代表的李商隱七律，揚(yáng)棄了元白那種對(duì)事件本身的興趣，而轉(zhuǎn)入心靈的象征，即將一己之悲劇性身世及心理，幻化為象征性圖景。既有形象的鮮明性，豐富性，又具有內(nèi)涵的朦朧性，抽象性，從而獲得豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想，而內(nèi)容的深微，意境的朦朧，手法的象征，語(yǔ)言的典麗精工，余味曲折，開(kāi)啟了從晚唐到五代的詞境。
李商隱七絕，管世銘謂其“用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲以前賢之外另辟一奇?！?《讀學(xué)雪山房詩(shī)抄》凡例)。如《樂(lè)游原》一詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人的遲暮情懷，對(duì)時(shí)代也是一種象征，前人認(rèn)為消息甚大。李商隱長(zhǎng)于詠史，其詠史絕句大都運(yùn)用見(jiàn)微知著，或即事微挑的方法，具有很高的諷刺藝術(shù)，如《齊宮詞》：
“永壽兵來(lái)夜不扃，金蓮無(wú)復(fù)映中庭。梁臺(tái)歌管三更罷，猶子風(fēng)搖九子鈴?！?/p>
關(guān)于無(wú)題詩(shī)，李商隱自己曾經(jīng)解釋說(shuō)：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子?！?《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》)。又說(shuō)：“楚雨含情俱有托。”(《梓州罷吟寄同舍》)。但是，現(xiàn)在看來(lái)，他這些詩(shī)可能少數(shù)是別有寄托的，如《錦瑟》;更多的是有本事背景的言情之作，這些本事，作者既不肯明言，我們也無(wú)須做徒勞的追究，這些中交織著他愛(ài)情的希望，失望，以至絕望的種種復(fù)雜心情，如下面兩首不同時(shí)作的《無(wú)題》：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送酒純酒暖，分曹射復(fù)蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力白花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這兩首詩(shī)是他情詩(shī)中的名作，前一首里，寫(xiě)出男女雙方雖然透過(guò)重重封建禮教的帷幕達(dá)成了愛(ài)情的默契，但是也帶來(lái)了無(wú)法達(dá)到愿望的更大的痛苦，鮮明而清晰的種種細(xì)節(jié)的回憶，都和這種歡樂(lè)與痛苦有著密切的聯(lián)系。在后一首里，執(zhí)者的愛(ài)情在瀕臨于絕望中顯出了無(wú)比強(qiáng)烈的力量，春蠶，蠟炬兩句，已成為描寫(xiě)愛(ài)情的絕唱。后四句，寫(xiě)對(duì)女方的深刻體貼，咫尺天涯的距離，可望而不可及的一線希望，也是深刻動(dòng)人的。這些詩(shī)很典型的表現(xiàn)了封建時(shí)代士大夫們那種隱秘難言的愛(ài)情生活的特點(diǎn)。他們一面向往愛(ài)情，一面又對(duì)封建禮法存著重重顧慮。因此，這些詩(shī)和詩(shī)經(jīng)，樂(lè)府民歌中那些表現(xiàn)強(qiáng)烈反抗的愛(ài)情詩(shī)歌完全不同，至于他的那些狎妓調(diào)情的詩(shī)，則和這些有其真摯愛(ài)情的詩(shī)不能同日而語(yǔ)。
《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首深情緬邈的愛(ài)情詩(shī)。由于李商隱生活的不幸，他所吟詠的愛(ài)情就顯得格外復(fù)雜深沉，婉曲含蓄。本詩(shī)主要表現(xiàn)戀人離別時(shí)的憂傷痛苦，抒發(fā)了纏綿執(zhí)著的相思之情，并表達(dá)了對(duì)美好愿望的追求。
這是一首寫(xiě)封建社會(huì)戀愛(ài)不自由的`詩(shī)，前四句敘述一對(duì)情人經(jīng)過(guò)艱苦的努力才得以見(jiàn)面，可是不得不在一個(gè)困難的情況下被迫分離，況且又是暮春時(shí)節(jié)。春風(fēng)無(wú)力，白花凋謝，就更使人傷感，他們只得舊地里表示永遠(yuǎn)相愛(ài)的決心;后四句寫(xiě)別后思念的苦況，也表達(dá)了力求克服障礙繼續(xù)取得歡會(huì)的愿望。
這是一首著名的愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)了男女雙方刻骨銘心的相思之情。全詩(shī)抒情，具有回環(huán)往復(fù)婉轉(zhuǎn)深微的特點(diǎn)。首句抒寫(xiě)相思別離之情，兩個(gè)“難“字，已有纏綿之意，次句以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。春蠶兩句從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞?！皶早R”兩句又推己及對(duì)方，懸揣戀人也沉浸于相思痛苦之中。由此詩(shī)意也就更加深了一層，兩心如此相通，竟至體貼入微，不更顯示了愛(ài)情的真摯和專(zhuān)一么?末兩句借用神話傳說(shuō)，表達(dá)了因睽隔兩地而生的探看的愿望，與首句遙相呼應(yīng)。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！眱删涫菤v來(lái)為人們所激賞的名句。詩(shī)人采用傳統(tǒng)的比興手法，以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之深和對(duì)愛(ài)情的忠貞，形象貼切，含意雋永。
全詩(shī)可以分成四個(gè)部分，詩(shī)的每?jī)删渚褪且粋€(gè)抒情層次。首聯(lián)由抒情入筆寫(xiě)惜別之苦，頷聯(lián)借春蠶和蠟燭自比，寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的忠貞。頸聯(lián)轉(zhuǎn)換角度，推己及人，因?yàn)樵?shī)人自己對(duì)對(duì)方的相思到了刻骨銘心的程度，因而便設(shè)想對(duì)方也在思念著自己。尾聯(lián)用神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。通篇以“別”為主題，四聯(lián)雖有所側(cè)重，內(nèi)在聯(lián)系卻非常緊密，始終圍繞“情”與“思”展開(kāi)，從各個(gè)不同的角度把憂傷，祝愿，希望等復(fù)雜豐富的感情交織在一起，層層深入，回環(huán)往復(fù)，有力的突出了詩(shī)的主題。
這首詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下幾方面：
1.回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度。開(kāi)頭從相見(jiàn)時(shí)難寫(xiě)到離別，表現(xiàn)一對(duì)戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情;頷聯(lián)從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，九死不悔;頸聯(lián)由己及推人，表現(xiàn)戀人雙方苦苦思念;尾聯(lián)化用神話傳說(shuō)，寫(xiě)自己渴望相見(jiàn)的心愿，于是詩(shī)人的感情又回到主旋律上來(lái)，虛實(shí)變化，風(fēng)情婉轉(zhuǎn)。
2.比興手法的運(yùn)用與諧音雙關(guān)手法的配合使用?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！币源盒Q之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之苦和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，形象貼切，意境雋永，“絲”與“思”諧音雙關(guān)，蠟淚暗指情人淚，使全詩(shī)深情并茂。
3.婉曲柔密的風(fēng)格。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，但沒(méi)有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來(lái)吐露，或用殘春季節(jié)的暗示，或用殘春蠟炬表現(xiàn)，又用神話假托，呈現(xiàn)婉曲柔密的風(fēng)格特點(diǎn)。
在唐代詩(shī)人中，李商隱的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他的古詩(shī)，繼承前人的方面較廣。五古如《行次西郊作一百韻》學(xué)杜甫，《海上謠》學(xué)李賀，七古《韓碑》學(xué)韓愈，但風(fēng)格不大統(tǒng)一，成就也就不夠高，他成就最高的是近體，尤其是七律，這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情緬邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。
在用典上，他掌握了杜甫用典的技巧，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類(lèi)比，使不便明言的意思得以暢達(dá)，使容易寫(xiě)得平淡的內(nèi)容顯得鮮艷。他的愛(ài)情詩(shī)中還善于化用神話志怪故事，點(diǎn)染意境氣氛，李賀詩(shī)神奇中見(jiàn)真實(shí)的想象的本領(lǐng)這精湛的技巧在他的七律中也有很好的表現(xiàn)。但是，他用典有有很多晦澀難懂的地方。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中說(shuō)：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好。獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”是有根據(jù)的，如《嫦娥》：
“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>
這首詩(shī)則說(shuō)她獨(dú)自一個(gè)人生活在天上，非常寂寞，每天都要度過(guò)痛苦不堪的長(zhǎng)夜，后兩句說(shuō)嫦娥應(yīng)當(dāng)后悔不該偷吃仙丹，如今冷冷清清住在月宮里，對(duì)著無(wú)邊無(wú)際的碧海般的春天，這顆心是日日夜夜都不能平靜的。
在由西海主編，成都出版社4月出版，李達(dá)五輯評(píng)的《古詩(shī)精華輯評(píng)》一書(shū)中，從117至121頁(yè)也對(duì)李商隱進(jìn)行了大量的評(píng)價(jià)，具體內(nèi)容有：
《舊唐書(shū)》卷190中說(shuō)：“李商隱能為文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠，南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)三十六?！?/p>
《彥周詩(shī)話》中說(shuō)：“李義山不詩(shī)，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，惟有〈〈韓碑〉〉詩(shī)是一首古體?！睏钊f(wàn)里〈〈詩(shī)齋詩(shī)話〉〉：“五七字絕句最小，而最難工，雖作者亦難得四局全好者，晚唐人與介甫最工于此?！比缋盍x山憂唐之衰云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！庇秩纾骸扒嗯囟鹁隳屠洌轮兴锒穻染??！比纾骸鞍沤恫唤舛∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！比纾骸苞L花啼又笑，畢竟是淮春?！?/p>
〈〈詩(shī)林廣記〉〉引王荊工云：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯李義山一人而已。”
〈〈原詩(shī)〉〉：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代而無(wú)其匹也?！?/p>
李商隱的〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)被選入中學(xué)語(yǔ)文教材第四冊(cè)，是學(xué)生接觸到的第一首愛(ài)情詩(shī)，李商隱的詩(shī)還被選入其他許多教材作為范文，可見(jiàn)他的詩(shī)歌地位之高。
李商隱盡管由于時(shí)代的局限，讓他一生坎坷，郁郁而不得志，但是他還是努力創(chuàng)作，大膽創(chuàng)新，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，特別是他開(kāi)創(chuàng)了《無(wú)題》詩(shī)的先河，這在中國(guó)文學(xué)史上尤其是在詩(shī)歌史上具有重大的貢獻(xiàn)，他所寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)至今仍有重要的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
由于愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題，特別是在改革開(kāi)放的今天，能有李商隱這樣含蓄的愛(ài)情表達(dá)方式，實(shí)在是難能可貴的。李商隱用心細(xì)微，忠于愛(ài)情的精神值得我們學(xué)習(xí)，這對(duì)那些見(jiàn)異思遷的人更是一個(gè)極好的提醒。如果每個(gè)人都能有這份忠貞，對(duì)待愛(ài)情不去朝三暮四，離婚的現(xiàn)象就會(huì)大大減少，前娘后母的學(xué)生就會(huì)大大減少，心理不健康的兒童就會(huì)減少，犯罪的青少年就會(huì)減少，因?yàn)樵S多誤入歧途的兒童都與父母的離異有直接的關(guān)系，而造成離異的原因就是部分夫妻雙方或單方缺乏對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任，到處尋花問(wèn)柳，甚至家外有家，把原本美好的家庭弄得妻離子散，孩子心理上難免受到傷害。
不過(guò)，李商隱過(guò)分壓抑自己的感情，不敢大膽說(shuō)出自己的想法，雖然是由于社會(huì)環(huán)境的限制，但這是不利于身體健康的，這也可能是造成李商隱只活了四十多歲的一個(gè)重要原因，并讓他的詩(shī)歌創(chuàng)作就此劃上了句號(hào)，我們無(wú)法欣賞到他更多的作品，因此，這一點(diǎn)我們要引以為戒。
綜上所述，李商隱一生蹭蹬，以游幕生涯為主，其詩(shī)有濃厚的感傷情緒，形成一種精麗而富于暗示的詩(shī)風(fēng)，從而創(chuàng)造出以〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)為代表的新型七律。他的詩(shī)，特別是他的愛(ài)情詩(shī)，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響，他開(kāi)創(chuàng)了“無(wú)題”詩(shī)的先河，盡管他一生清寒，但他的確是繼杜甫，韓愈和李賀之后，最富于創(chuàng)新的詩(shī)人。他的詩(shī)值得我們欣賞，他的藝術(shù)風(fēng)格值得我們學(xué)習(xí)，他的精神——對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)國(guó)家的忠心，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，對(duì)黑暗勢(shì)力的抨擊，對(duì)美好愿望的追求——永遠(yuǎn)激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)!
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
吳喬《圍爐詩(shī)話》言：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也;出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病……用意隱然，最為得體?！崩钌屉[《馬嵬》之妙：一是詠史敘事，李楊情感悲劇情節(jié)初具輪廓，二是別出已意的責(zé)李憫楊情感傾向，三是運(yùn)用倒敘與對(duì)比等手法，使情事脈絡(luò)清晰、主題突出而用意隱然。全詩(shī)為：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
一、初具輪廓的史事情節(jié)。
全詩(shī)幾乎包含了楊妃專(zhuān)寵后宮、李楊情深、馬嵬埋玉、方士覓魂等李楊情感悲劇的主要情節(jié)。詩(shī)前6句概括了白居易千字長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的主要內(nèi)容。其中最重要的史事有：
六軍同駐馬：天寶十四載(755)冬，安祿山起兵范陽(yáng)，叛軍半年之間，先后陷陳留、滎陽(yáng)、洛陽(yáng)、潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安?！杜f唐書(shū)?玄宗紀(jì)》載：明皇率少數(shù)寵幸于次年6月12日“凌晨，自延秋門(mén)出，微雨沾濕，扈從惟宰相楊國(guó)忠……親王、妃主、后孫已下多從之不及”。又史載：“丙申，至馬嵬驛，將士饑疲，皆憤怒，陳玄禮以禍由楊國(guó)忠，欲誅之?！瓡?huì)吐蕃使者20余人遮國(guó)忠馬，訴以無(wú)食，國(guó)忠未及對(duì)，軍士呼曰：‘國(guó)忠與胡虜謀反!’或射之，中鞍。國(guó)忠走至西門(mén)內(nèi)，軍士追殺之?！险葘粘鲶A門(mén)，慰勞軍士，令收隊(duì)，軍士不應(yīng)。上使高力士問(wèn)之，玄禮對(duì)曰：‘國(guó)忠謀反，貴妃不宜供奉，愿陛下割恩正法?！夏嗣κ恳F妃于佛堂，縊殺之?！?司馬光《資治通鑒》卷218)。
七夕笑牽牛：馬嵬兵變中明皇無(wú)可奈何地令楊妃自縊佛堂，此后經(jīng)年楊妃競(jìng)“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，因托道士尋找芳魂。在海上仙山，楊妃將“金釵鈿合，各析其半”托道士轉(zhuǎn)致明皇，曰“為我謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物，尋舊好也”。后更與道士曰：“‘昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽?？椗嘁?jiàn)之夕……時(shí)夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽，此獨(dú)君王知之耳。’因自悲曰：‘由此一念，又不得居此，復(fù)墜下界，且結(jié)后緣?；?yàn)樘?，或?yàn)槿?，決再相見(jiàn)，好合如舊?！蜓裕骸匣室嗖痪糜谌碎g，幸惟自安，無(wú)自苦耳?！拐哌€奏太上皇，皇心震悼?！?陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》)《長(zhǎng)恨歌》曰：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，當(dāng)年七夕李楊曾笑牛郎織女一年僅能聚會(huì)一次，比不得他們能天天相伴。
二、別出深意的情感傾向。
此前后的馬嵬題材詩(shī)歌多責(zé)備楊而稱(chēng)頌李，如杜甫、劉禹錫等詩(shī)人，常把安亂之禍水潑在楊妃身上，進(jìn)而首肯明皇割?lèi)?ài)正法。杜甫《北征》曰：“不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲”，意謂周幽王寵褒姒，殷紂王寵妲己，都招致亡國(guó)之禍。他們與明皇寵幸楊妃引起安史之亂相似。但馬嵬兵變時(shí)明皇能當(dāng)機(jī)立斷賜死楊妃，使軍心平服，因之尚值得稱(chēng)道。劉禹錫《馬嵬行》曰：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬驛……軍家誅佞幸，天子舍妖姬”，劉稱(chēng)楊妃為“佞幸”“妖姬”，責(zé)楊貶楊之意突出。“中自誅褒妲”、“天子舍妖姬”等，所持的都是女人禍國(guó)的論調(diào)。鄭畋《馬嵬坡》“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新，終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人”，言明皇在關(guān)鍵時(shí)刻割舍楊妃，故保住了社稷江山，比起只要美人不要江山的陳后主來(lái)，還算得上圣明天子。還是在首肯明皇大義割?lèi)?ài)，只是將荒淫的陳后主與之相提并論，諷意含而不露罷了。
李商隱詠史詩(shī)向來(lái)以諷刺深婉著稱(chēng)，其李楊題材詩(shī)歌共7首。如《華清宮二首》“華清恩幸古無(wú)倫，猶恐娥眉不勝人。未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵”;“朝元閣迥羽衣新，首按昭陽(yáng)第一人。當(dāng)日不來(lái)高處舞，可能天下有胡塵”?前首言明皇寵幸楊妃古無(wú)倫比，甚至比當(dāng)年周幽王為博褒姒一笑而烽火戲諸侯還有過(guò)之無(wú)不及，情感傾向固在責(zé)李。后首言楊妃當(dāng)日不來(lái)驪宮高處舞，就不會(huì)有漁陽(yáng)鼙鼓、天下胡塵。從“高處舞”、“有胡塵”的因果關(guān)系看，便不無(wú)歸咎楊妃之意。而這首《馬嵬》情感取向則是憫楊責(zé)李：楊妃仙逝后在海外九州尚思念著明皇，設(shè)想著已作太上皇的'明皇老邁、孤獨(dú)與寂寞的處境，特別是惦記著“世世為夫婦”的密誓，自遭不幸而復(fù)憂對(duì)方，此一令人憐憫也：與“七夕笑牽牛”相反襯的“六軍同駐馬”，西逃途中，軍士嘩變，美麗的生命頓然消逝于馬嵬佛堂，此二令人憐憫也;作為四紀(jì)天子的寵妃，竟不能像莫愁那樣與丈夫盧氏生兒育女長(zhǎng)相廝守，而須以自己無(wú)辜的生命換取天子與大局的一時(shí)安定，此三令人憐憫也。三層憫楊意，歸結(jié)于后半首的責(zé)李：關(guān)鍵時(shí)刻明皇愛(ài)江山不愛(ài)美人!以美人換江山，密誓是假的，情感是虛偽的。而倉(cāng)促之間令楊妃自縊，手段的冷酷，情景的悲傷，莫不可嘆可憫。詠史詩(shī)追求別出新意，此詩(shī)處處憫楊，細(xì)思之則處處在責(zé)李，主題深刻，非同凡響。清人沿著李商隱憫楊責(zé)李的主題不斷翻新：崔光斗《詠馬嵬》“殉身尚帶同心結(jié)，九死猶余未了情”;趙翼《詠明妃楊妃……》“馬嵬一死追兵緩，妾為君王拒賊多”;商璜《馬嵬》“三郎底事太郎當(dāng)，埋玉傷心傍佛堂。莫謂紅顏真誤國(guó)，曾將一死報(bào)君王”;袁枚《再題馬嵬》“到底君王負(fù)舊盟，江山情重美人輕。玉環(huán)領(lǐng)略夫妻味，從此人間不再生”，等等。前兩詩(shī)從旁觀者與當(dāng)事者的角度憫楊，為楊妃之死憤然不平。后兩詩(shī)直責(zé)君王之“太郎當(dāng)”、“負(fù)舊盟”，是一個(gè)昏庸之君與負(fù)心之君。
三、倒敘與對(duì)比手法。
全詩(shī)通過(guò)多層對(duì)比寄以憫楊責(zé)李意。首聯(lián)，被明皇無(wú)情賜死后的楊妃，在仙境仍牽掛著明皇，仍深情記著曾經(jīng)的密誓，此妃之有情與帝之無(wú)情的對(duì)比。頷聯(lián)選取“傳宵柝”與“報(bào)曉籌”代表**逃難與太平安樂(lè)的典型環(huán)境作對(duì)比：現(xiàn)在人馬西逃，天子蒙塵，供給不及，單調(diào)的報(bào)時(shí)梆子聲，哪里比得上宮里安然高臥、雞人報(bào)曉的安寧呢。頸聯(lián)楊妃此日駐馬死與李楊當(dāng)年笑牽牛對(duì)比，讓?xiě)K酷的事實(shí)來(lái)驗(yàn)證當(dāng)年密誓的真假。一位多情多才的活美人，傾刻間變成了一具冰冷的將與塵土為伴的僵尸，明皇的無(wú)奈、無(wú)情、虛偽、殘酷，莫此為甚。尾聯(lián)帝妃情分與普通夫妻對(duì)比：四紀(jì)天子難保寵妃，普通家庭的盧氏莫愁夫妻卻能和和美美長(zhǎng)相廝守，惋惜楊妃死于非命之情溢于言表。此外次句“他生未卜此生休”，他生與此生構(gòu)成句中對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，憫楊之情無(wú)處不顯，而責(zé)李之意“用意隱然”。通過(guò)上面分析可知，此詩(shī)內(nèi)涵豐富、主題深刻、手法獨(dú)到與詩(shī)意含蓄多諷，確是自唐以降馬嵬題材詠史詩(shī)歌中的精品。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
創(chuàng)新，是科學(xué)的靈魂，亦是文學(xué)創(chuàng)作的靈魂，李商隱《馬嵬》詩(shī)在敘事立意都極具特色。
二、寫(xiě)作背景介紹。
參見(jiàn)課文注解，但要明確馬嵬事變內(nèi)容。
三、疏通詩(shī)意。
1.對(duì)照注釋?zhuān)斫庠?shī)意。
2.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)。
更：還有;徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的聽(tīng)說(shuō);笑：嘲笑;如何：為什么。
四、詩(shī)歌欣賞。
——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同?
——軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
——只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問(wèn)3：“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法?會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果?
——對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
——玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的'一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現(xiàn)手法有何特點(diǎn)?
——對(duì)比。
3.楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲?
——海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分?jǐn)嘟^，已是事實(shí)。
問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處?
——思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
4.對(duì)于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆?
——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
問(wèn)1：從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)?
——對(duì)比，貴為天子多年卻無(wú)力保護(hù)心愛(ài)女人對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)?
——反問(wèn)。貴為天子能保護(hù)自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折;從局部上看倒敘突出因果。
五、對(duì)比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì)其特點(diǎn)。
六、作業(yè)。
1.背誦全文。
2.根據(jù)詩(shī)詞寫(xiě)一篇不小于100字的感想。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
注解。
1、巴山：在今四川省南江縣以北。
2、共翦西窗燭：翦同剪;在西窗下共剪燭蕊。
3、卻話：重頭談起。
譯文。
你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期;。
今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。
何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭花;。
再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。
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