演講稿是一種通過口頭演講方式向觀眾傳達信息或表達觀點的文本。演講稿的語言應該簡潔明了，避免使用過于專業(yè)化的術語和難懂的長句。以下是一些優(yōu)秀演講稿的片段，希望能給大家展示出演講的藝術。
金錢演講稿篇一
我演講的題目是《誠信做人，誠信做事》。
說到誠信，人們很自然的會想到寓言故事《狼來了》，故事中的小男孩，他就是因為失信于人，才導致了他和他的羊全都被狼吃掉了。這個語言故事的寓意非常深刻，它教育我們小朋友要講誠信，否則后果不堪設想。
說到誠信，我們還會想起《曾參殺豬》的歷史故事。有一天，曾參妻子要出去辦事，兒子非要跟著去，妻子無奈，只好隨便說道：你在家里好好玩，等媽媽回來將家里的豬殺了，煮肉給你吃。兒子聽了，非常高興，不再吵著跟媽媽出去了。妻子的話本來是給兒子說著玩的。過后，妻子便忘記了，可萬萬沒有想到曾參真的把家里的一頭豬給殺了。
說到誠信，我又想到許多公司企業(yè)都是靠誠信發(fā)展壯大起來的，誠信能給企業(yè)帶來效益，誠信能給企業(yè)帶來信譽，誠信能為企業(yè)樹立良好的形象，誠信能使企業(yè)生意興隆。
同學們，你們知道家喻戶曉的海爾集團嗎?正是因為海爾集團的總裁張瑞敏時刻牢記誠信這一做事原則，才贏得全世界對海爾的信任、敬佩。
同學們，請記?。喝藷o信不立，業(yè)無信不興，社會無信不穩(wěn)。我們要向全人類呼吁：人人講誠信，世界更美好!
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
金錢演講稿篇二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
托爾斯泰曾經說過：“金錢與糞便相同，積蓄時發(fā)出惡臭，散步后使土地肥沃?！钡拇_，金錢是一把雙刃劍，正面可以拯救萬物，反面卻可以遺臭萬年。
但是，金錢也不是萬能的。俗話說，有錢就有一切，言下之意，錢是萬能的。只要有錢就會有一切。我認為，這是不對的。世界上有許多成功人士，有錢有房有車有地位，但是因為有病，早早地就離開了人世，再多的錢卻治不好他們的病。錢可以買到藥，但買不來健康;可以買到床，但買不到睡眠;可以買到娛樂但買不到快樂;可以買到書，但買不到智慧。
金錢可以買到許多東西，但是金錢并不是萬能的。要知道，還有許許多多的東西是用錢買不到的。
金錢演講稿篇三
“孩子，誠信比金錢更重要呀！”耳邊又響起了爸爸經常說的一句話，讓我想起了兩年前的一件事。
三年級時我第一次獲得了五元錢稿費，心里美滋滋的，總想著要買什么東西。
那時有五元錢就算是“大款”了，有許多同學叫我請客?！跋荣I一個冰淇凌！”我對粉絲團說。走到小賣部，我拿了一個一元五角錢的冰淇凌，給了阿姨五元錢。阿姨找了錢，我看也沒看找的`錢就走了。邊走邊撕開包裝，突然發(fā)現(xiàn)手里竟然有一張五元！我數了數手中的錢，阿姨找了我八元五角錢！別慌，一定是那個阿姨把我給的錢當成了那個小姑娘給的十元錢了。不行，我得把錢還回去。
“不要還！”后面的同學向我叫道。對呀！我剛邁出的步子又停住了。不還豈不是更好。不還自己還可以多買一些東西呢！想著我笑呵呵的把冰淇凌送入自己口中。咦？這個冰淇凌怎么是苦澀的呢？平時媽媽買的都不是呀!
隱約中，我聽見心靈的最深處在呼喚：這個冰淇凌不是你買的，是你“偷”的，所以不是甜的，而是苦的。不行，我得把錢還回去!我抵擋住同學的勸告，把錢還回去了。
再吃一口冰淇凌，嗯，真甜！
做人，首先要學會誠信，金錢，在誠信面前，不算什么！
金錢演講稿篇四
前不久，我看了一幅漫畫。腦海里時常浮現(xiàn)出那幅漫畫的內容。
那幅漫畫的題目是《拜年》。內容是：一個孩子的媽媽領著一個小男孩到爺爺家里去拜年，爺爺坐在沙發(fā)上，紅包擱在桌子上面。小男孩卻對著紅包拜年而不是對著爺爺，他的媽媽在一旁驚訝的看著?？戳诉@幅漫畫，你們會好奇這個小男孩為什么會把方向弄錯了呢?我覺得應該是小男孩看見桌子上的紅包了吧。
小男孩的這種行為反映了一種“金錢至上”的社會現(xiàn)象，從小男孩的行為中也讓人感覺到在金錢面前已經沒有了親情，在這個社會上，有一些人為了錢財，可以六親不認，什么事情都做得出來，俗話說“有錢能使鬼推磨”這句話就反映出了有錢人用錢來買通人情，拿錢讓別人干壞事，破壞社會風氣。
可我認為，錢是生活的條件，但不是生活的惟一，金錢能買到補藥，卻買不到健康;金錢能買到食品，卻買不到胃口;金錢能買到鐘表，卻買不到時間。金錢不是萬能的。有些東西用金錢是買不到的，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遠不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友和你分享，那么，有再多的錢又如何?換句話說：有一顆真誠善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金錢更重要。生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消云散。惟有好好把握機會才能化短暫為永恒。
金錢演講稿篇五
有錢能使鬼推磨。金錢能使黑的變成白的，對的變成錯的，無理的變成有理的，丑的變成美的，這就是馬克吐溫的諷刺小說《百萬英鎊》的真實寫照。《百萬英鎊》主要寫了貧窮、正直的美國人亞當斯坐船去旅游，不小心迷失了方向，被一艘英國輪船搭救，當時的亞當斯身無分文、窮困潦倒?？匆娨粚δ概阎怀粤艘豢诘睦嫒恿苏肴欤@時被一對兄弟叫到一間豪華的房間里，給了他一張百萬英鎊，他們打賭，哥哥說他將活不下去，而弟弟卻說他將會生活的很好。從此，亞當斯的生活發(fā)生了戲劇性的變化。他拿著百萬英鎊去買東西，誰也不敢收他的錢，都以為他是個百萬富翁，紛紛巴結他，討好他。于是，亞當斯便吃著免費的食物，穿著免費的衣服，住著免費的旅館，最后，他靠著這張百萬英鎊找到了一份工作和一位美麗的妻子，過著幸福的日子。馬克吐溫用細膩的手法，描寫人物入木三分，充分體現(xiàn)了拜金主義者見錢眼開、唯利是圖的品質。在《百萬英鎊》里，那些拜金主義者認為有錢能使鬼推磨，金錢是萬能的?？晌覅s認為金錢不是萬能的，錢可以買到藥卻買不到健康;錢能買到書，卻買不到知識;錢能買到所有物質的東西，卻不能買到生命，更購不回尊嚴。陶淵明辭棄官職，居住在一個寧靜的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨立人格;周敦頤拒絕官場腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好;王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。他們都學會了拒絕名利與金錢的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。金錢不是萬能的，它是一把雙刃劍，你要做錢的主人，好好利用它，造福社會，但如果錢做了你的主人，它便會毀了你的人生。
金錢演講稿篇六
“錢”，一個人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質基礎，自古以來就有“有錢能使鬼推磨”、“人為財死”等說法。有錢固然是好的，錢可以買得到許多東西，但它買到的僅僅是軀殼，而買不到它真正的價值，所以金錢不是萬能的。
有人說“有錢就可以買到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒。唐可笑的論調。比如一個白丁買了一張大專文憑，上崗后能用大學知識解決實際的問題嗎？能勝任工作嗎？可見金錢不是萬能的。金錢能買到文憑，但買不到知識；金錢能買到朋友，但買不到友情；有錢能買到老婆，但買不到純貞的愛情；金錢能買到房子，但買不到家的溫暖……所以金錢不是萬能的。
筐錢是什么？哲人說：“金錢是一個債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福?！苯疱X只是一種物質上的需求，但有不少的人把金錢當作是一種物質上的享受。老百姓說：“金錢是飯、是衣、是房、是車?！边^上物質上的幸福生活，這也是人們對“金錢”的曲解，只看到了金錢的表面，并沒有了解到金錢的真正含義。金錢并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢”，就應該是精神上的、思想上的。就如馮夢龍所言：“錢財如糞土，仁義價千金?！?/p>
一個孤單的富人走進一家笑話書店，買了一本價格昂貴的笑話書，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂的滋味。有一個人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣錢來維持一家老小的生活。快要過春節(jié)了，那個富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準備著過節(jié)。春節(jié)那天，那個富人到他們家里去看，問道：“你們過著這么艱苦貧窮的生活，還會快樂嗎？”那家人說：“我們是很窮，但是我們家有溫暖?。∧忝刻於际且粋€人，自然是不會明白的?！蹦翘欤莻€富人就在他們家里過節(jié)，屋中傳出了那個富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財產都捐給了慈善機構，和那貧窮的人家生活在一起，過著幸福、快樂的生活。
金錢演講稿篇七
隨著新思想，新信息，新技術的爆發(fā)。人們只需要花短短的幾秒鐘的時間就可以在世界上的任意角落互相交流。人們的生活質量變好了，追求變高了從而使得社會的競爭也越來越激烈了。越來越多的人為獲得更多的金錢和獎勵而去拼命工作。
拼命工作，獲得更多的金錢，生活質量的進一步提高，這看似一個良性的循環(huán)。但這也使得這個社會爆發(fā)出了更多的問題。因為每個人的起點都是不同的。富的人越來越富，窮的人卻在原地踏步。而這一切的起因就是人們常說的“萬惡之源——金錢”。
錢不是萬能的，有錢是萬萬不能的。我們知道罪犯為了金錢而在光天化日之下進行搶劫，而圍觀的人們卻沒有人去協(xié)助抓捕罪犯。我們所聽到的，仍有大約1000000兒童在這個國家因為金錢承擔不起僅僅為了存活所需的消費，因此而矬學，甚至死亡。而那些巨資卻被富人們拿去舉辦一場場宴會，開一輛輛跑車，買一件件名牌。
在這個時代，我們有時候花費了金錢買到的卻是毫無價值的偽劣藥品，這些藥品非但沒有減輕病痛，還加劇了病情。我們花費了金錢買來了一件件看似完好的物品，而使用它時，常常會因為制造商為了減少金錢的'花費而偷工減料，用了一兩次就壞掉。因為錢，很多人相信，賺錢是世界上必須要做的最重要的事情，為此他們甚至不惜犧牲道德和責任。
在這樣的時代，金錢決定了我們的是更強烈的競爭意識和效率，更愿意進行批判性思考和創(chuàng)造性地行動。難道金錢指引著我們這個世界的發(fā)展方向？不！我們應該說那是我們?yōu)榱双@得金錢的欲望，它把我們帶向了更高的天空，也把我們引入萬丈深淵。然而，金錢只是一種工具，它可以讓你去想去的地方，但不會代替你操控金錢的位置。它會帶來可以滿足你欲望的手段，但它不會為你提供欲望。有些人企圖將因果倒置——試圖攉取頭腦創(chuàng)造的產物用來代替頭腦——那么金錢對于他們就是災難。
那些不知道自己想要什么的人，是無法用金錢買來幸福的，如果他不想知道應該要珍惜什么，金錢不會帶給他對價值的詮釋，如果他逃避去追求的選擇，金錢不會向他指出目的。蠢人用金錢買不來智慧，膽小鬼則買不到欽佩，無能的人買不到尊重。企圖用錢來做他的判斷，想收買優(yōu)秀的頭腦留為己用的人，最后只能成為他自身拙劣的受害者。智者將他拋棄，欺騙和詭詐卻來和他為伍，這是因為有一條他沒有發(fā)現(xiàn)的定律：人不能比他的金錢卑微。
金錢會永遠只是作為一個結果，而不會代替人的欲望成為原因。金錢是美德的產物，但它不會給你美德，不會補償人們因為貪婪所犯下的惡行。無論是物質還是精神，金錢都不會讓你不勞而獲。
金錢它只是那么一個符號，一個表現(xiàn)你欲望的符號。。。
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金錢演講稿篇八
大家讀過《第七條獵狗》嗎？如果有，你認為獵狗是怎樣的狗？主人的做法合理嗎？我認為獵狗擁有一顆忠心不二的心，但主人因為不能讀懂他的心聲而誤會了它。
老獵人召盤巴前后養(yǎng)老七條獵狗，前六條被拐的拐，該死的死了，該賣的也賣了，召盤巴是個獵人，沒有一條稱心如意的獵狗就像一個騎兵沒有一匹像樣的馬一樣。他也整天唉聲嘆氣，尋物色好的獵狗。天無絕人之路，在他的一次六十大壽上，意外的得到一只軍犬生出來的小狗，果然是優(yōu)良品種，在他的悉心照料下長成了一只高大勇猛的獵狗，名叫“赤利”就是第七條獵狗的名字。再一次打獵過程中，勇猛的赤利好心跳進草叢幫主人要死了一條正要襲擊主人的毒蛇，可主人以為它害怕打獵才跳進草叢中，就將赤利趕出門外。
可憐的赤利過著野狗般的生活，渴了喝一口山溪，餓了抓一只野兔，困了睡在山洞里。讀到這里，我由衷的感到可惜這不正像父母對我們的不理解而造成的長輩與晚輩之間的隔膜嗎？但召盤巴可以從他的眼神中，動作中猜出它的心思就不會發(fā)生把獵狗趕走的悲劇了。雖然好狗沒有好報，但默默無聞的工作者才是正真的忠實者。
我希望在我們困難的時候，流淚的時候，大人父母能走過來，和我們心靈交流，猜出我們的心思。讓我們大聲呼吁“理解萬歲”
金錢演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
盼星星，盼月亮，今天，終于盼到了在小桔燈作文班舉行的一次有意義的舊貨交易會。
舊貨交易會開始了，教室里也立刻沸騰起來，雖然物品算不上是琳瑯滿目，但一個個也都挺有個性的。
我先環(huán)顧了四周，發(fā)現(xiàn)并沒有我的“心愛之物”。于是，我便坐在自己的攤位前當起了“小老板”。也許是我的東西比較吸引人吧，一大群顧客迎了上來，首先，一個顧客走上前來，立刻拿起我的小扇子，這兒摸摸，尋兒捏捏，對它愛不釋手。我一看，立刻猜中了他的心思，于是，我便開始介紹起來：“這把扇子是我在嬉戲谷旅游時買的，挺有收藏價值呢!”我一看，他快動心時，立刻向他展示了它的功能。他迫不及待地問道：“這把扇子你準備賣多少錢?”我說：“5元錢?！币苍S是這把扇子比較吸引人吧，他竟然爽快地答應了。于是，我第一次就順利地掙到了5元錢，這讓我大為高興。
同學們可開心了!大家有的在推銷自己的商品，有的在玩自己選中的東西，還有的在飛跑著……教室里到處都是歡聲笑語，課堂充滿了生機活力!
買賣結束后，我卻陷入了沉思：“大人掙錢可真是不容易呀!我們以后再也不能亂花錢了，要多聽家長的話，別讓他們太操心。
金錢演講稿篇十
尊敬的__：
挪威劇作家易人生說過：“金錢能買來食物，卻買不來食欲;金錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢的主人;但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢的習慣，有利于我們樹立正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家!
金錢演講稿篇十一
大家好!
我認識她時，天真、爛漫、溫柔、善良，學習成績出色，是全校師生公認的好女孩。在小學時，她一直都那么出色，和我的關系也一直都很好，我們情同手足，親如姐妹。從她的身上，我學會了很多道理，在她的影響下，我也努力學習，懂得了人生應該有堅定的目標。
那時候，她不僅是我的好朋友、好姐妹，更是我的好榜樣。
她的溫柔善良令很多認識她的人賞識，我們之間的友誼更是令很多人羨慕。但是上了初中，她變了，變的好像連我都不認識她了。
但是事實不可改變，經過我事后調查，他們所說的那個人就是她———那個我曾經崇拜的“學習榜樣”。此時此刻我真的驚呆了，人的變化為何如此之大，如此之快?在這世間，真是世事難料啊!
雖然事實擺在眼前，但很多人仍是難以置信：一個原本溫柔、善良、純真的女孩，大家公認的好女孩，會去抽煙、喝酒、打群架，真是令人匪夷所思。學習成績一向出色的她，如今會在考試時靠作弊來蒙混過關，真是令人難以置信。
我可以不相信自己的耳朵，可以不相信同學們的“流言”，但是，我不得不相信自己的眼睛。那是一天下午放學時，我經過一家酒店，看到一個熟悉的身影正和高中的幾個男生在那家酒店里喝酒，里面是煙霧繚繞。不會是她吧?我又貼近看了看，真是她，沒錯!我當時真的很納悶，她為什么會認識那些人，他們?yōu)槭裁匆藓λ?經過一番打聽，我終于明白了，那都是因為金錢惹的.禍。因為她的家庭比較富裕，爺爺和爸爸都很疼她，所以經常給她很多的錢，幾乎是她要多少給多少。
在這個金錢社會中，有錢便是娘。她拿著錢經常請他們喝酒、吃飯。他們向她借錢，借一百、二百，她總是滿口答應。他們也都是因為金錢，才去接近她。致使她現(xiàn)在在同學與老師的心目中的形象差的不可名狀，學習成績一落千丈，都是金錢惹的禍。
其實，在我們的生活中，這樣的例子很多。現(xiàn)在社會中每個家庭中就只有那么一兩個孩子，家長都把他們當成心肝寶貝，過分溺愛他們。再加之現(xiàn)在是金錢社會，家長們更是孩子要什么給什么，在家中讓他們什么也不干，像個小皇帝，小公主，使他們不懂得錢是來之不易的。
家長們因為平時很少有時間關心子女，所以不斷滿足孩子。但他卻沒想到，那樣做卻害了孩子。更沒想到，金錢有時也會給人帶來災難，也會將人帶入歧途。
愛孩子，并不是溺愛，在需要時，是該給孩子相應的錢，但并不是無止境的給，都是金錢將她帶入了歧途，改變了她本該美好的人生。
金錢演講稿篇十二
尊敬的xx：
挪威劇作家易人生說過：“金錢能買來食物，卻買不來食欲；金錢能買來藥品，卻買不來健康；錢能買來熟人，卻買不來朋友；錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那么，我們就是金錢的主人；但如果不規(guī)劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那么我們就是金錢的奴隸。
養(yǎng)成合理用錢的習慣，有利于我們樹立正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利于國家社會，有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己，實現(xiàn)人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家！
金錢演講稿篇十三
錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現(xiàn)實生活中有很多比錢更重要的東西。下面是小編為大家收集關于大學生金錢觀演講稿，希望能幫到你。
“錢”，一個人們熟悉的字眼，它是人們生存的物質基礎，自古以來就有“有錢能使鬼推磨”、“人為財死”等說法。有錢固然是好的，錢可以買得到許多東西，但它買到的僅僅是軀殼，而買不到它真正的價值，所以金錢不是萬能的。
有人說“有錢就可以買到一切”。顯然，這從邏輯和意義上看，都是荒謬的，也是荒唐可笑的論調。比如一個白丁買了一張大專文憑，上崗后能用大學知識解決實際的問題嗎?能勝任工作嗎?可見金錢不是萬能的。金錢能買到文憑，但買不到知識;金錢能買到朋友，但買不到友情;有錢能買到老婆，但買不到純貞的愛情;金錢能買到房子，但買不到家的溫暖……所以金錢不是萬能的。
金錢是什么?哲人說：“金錢是一個債主，借給你一刻鐘的歡悅，讓你賠上一生的幸福?！苯疱X只是一種物質上的需求，但有不少的人把金錢當作是一種物質上的享受。老百姓說：“金錢是飯、是衣、是房、是車。”過上物質上的幸福生活，這也是人們對“金錢”的曲解，只看到了金錢的表面，并沒有了解到金錢的真正含義。金錢并不是人們生活的目的，它只是生活的一種交易工具，我們所要追求的“金錢”，就應該是精神上的、思想上的。就如馮夢龍所言：“錢財如糞土，仁義價千金?！?/p>
一個孤單的富人走進一家笑話書店，買了一本價格昂貴的笑話書，他看了很久很久，但心情依舊是沉悶的，感受不到一絲絲快樂的滋味。有一個人家，家里有老有小，他們很貧窮，每天就只是靠著自己喂養(yǎng)的雞下的蛋賣錢來維持一家老小的生活?？煲^春節(jié)了，那個富人依舊孤單，可是那貧窮的人家正準備著過節(jié)。春節(jié)那天，那個富人到他們家里去看，問道：“你們過著這么艱苦貧窮的生活，還會快樂嗎?”那家人說：“我們是很窮，但是我們家有溫暖啊!你每天都是一個人，自然是不會明白的?！蹦翘?，那個富人就在他們家里過節(jié)，屋中傳出了那個富人久違的笑聲。從那以后，他把自己三分之二的財產都捐給了慈善機構，和那貧窮的人家生活在一起，過著幸福、快樂的生活。
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學前，金錢對我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時候，我常因從媽媽那得到一個枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
漸漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
看著同學們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤，我要讓我的錢發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開始，我就精打細算，算計著每天的開支，既不能超出預算，又能不虧待自己的肚子，時不時地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯后還去購買可口的小點心。這樣也不錯，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫仍有盈余，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經久風雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小金庫就會越來越充實，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個錢怎么花?告訴你，這個可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點是李白的“千金散盡還復來”，也許你的觀點是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小金庫，相信在不遠的將來，我會成為一個能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
《茶花女》書中有一句。
名言。
：“金錢是好仆人、壞主人.”是做金錢的主人,還是做金錢的奴隸,這反映了兩種不同的金錢觀.
金錢觀是對金錢的根本看法和態(tài)度,是和人生觀緊密相連的.金錢是適應商品交換的需要而產生的,隨著商品經濟的高度發(fā)展而逐漸成為財富的象征.資產階級金錢觀有兩個特征,一是“金錢至上”.他們從本階級和個人的私利出發(fā),把金錢放在至高無上的地位,一切向錢看.只要能獲取金錢,可以不擇手段.二是“金錢萬能”.他們夸大金錢的作用,鼓吹“有錢能使鬼推磨”,“金錢決定一切”,“金錢就是幸?！?
馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用,認為金錢作為物質財富,是人類創(chuàng)造的,并為人類服務,人類應當是金錢的主人,而不是金錢的奴隸.人們依靠自己的勞動創(chuàng)造財富,獲取財產,金錢是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用,但金錢并非萬能,世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的巨額金錢,毅然將煉鐳的技術公布于世,并把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所.著名數學家華羅庚于1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪,投身于祖國的建設事業(yè).
金錢是幸福生活的必要條件,但金錢并不等于幸福,因為人類不能沒有精神生活.物質生活富裕而精神生活空虛的人,就不會有真正的幸福.
子愛財,取之有道,用之有方.金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的,對待金錢,每個人有其自身的金錢觀,就象每個人有其人生觀一樣.我們生活在一個矛盾的世界,萬物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應有條原則用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看事物.金錢,它與我們的生活息息相關,從古至今金錢的地位和作用不是我們人力所能改變的,但它是靜的,我們則是動的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實現(xiàn).但是,我們不能過火,那樣就會象守財奴一樣.對待金錢,關鍵是看到它巨大的作用和亮點,使之服務于我們,幫助與我們,使我們更好的實現(xiàn)我們的目標.
如何看待金錢和權力,是人生旅途中經常遇到的問題.我們要樹立全心全意為人民服務的人生觀,必須樹立正確的金錢觀和權力觀.金錢觀和權力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹立正確的金錢觀即對金錢的正確觀點和態(tài)度,是人人無法回避的問題.
金錢,作為貨幣的通稱,是商品交換發(fā)展的產物,是固定地充當一般等價物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢成為財富的象征.誰擁有的金錢越多,誰占有、支配的財富就越多.于是,金錢就成為人們追逐的對象,金錢拜物教即拜金主義由此產生.
1.在太平洋卡羅萊群島中有一個雅普島,島上的居民把開采出來的石頭當作錢,即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個島上開采出來的.在質地符合要求的前提下,石頭的價值取決于石頭的大小,石頭越大,價值越大.
由于人們都追求較大的價值量,當地許多居民便冒著巨大的風險從海外的島上開采大石頭并運回來.因石頭較大,用作交易工具實在不便,所以島上的居民進行交易時,并不搬動石頭,而只是由石頭的主人作一個口頭聲明,告訴大家這塊石頭已經易主就行了.據說,雅普島曾經發(fā)生過這樣一件趣事：一個富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財富.其實,那塊石頭到底是什么樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒有見到過.這富有之家的財富也就僅僅作為觀念存在于島上居民的心目中.
1898年,德國政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
當德國人了解到島上居民的全部財富就是那些分布于島上的石頭“斐”時,他們想出了一個制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫上黑色十字,并宣布這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財富,不得不按照德國人的意志,老老實實地修好了路.這時,德國人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷干凈,宣布這些石頭還是錢.雅普島的居民對重新獲得財富而高興萬分.
不無遺憾的是,在貨幣經濟時代里,金錢在相當大的程度上單調化了人們對于財富多樣化目標的追求選擇.金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,并似乎可以交換到世間的一切財富.人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞.這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了.毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯(lián),“金錢萬能”這種假象的程度就越發(fā)加大了.
基于金錢是財富的“綜合代表”卻不是財富本身,以及金錢并不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關于金錢的智慧就是：在現(xiàn)實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留于只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢.否則,我們就只是空洞地擁有金錢財富形式,成為地道的“守財奴”;我們要在一定的時空里追求金錢,也要在一定的時空里放棄追求金錢來享受足夠的人生閑暇.在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠是你忠實的仆人,你就將贏得生活的豐富內容和人生價值的真實實現(xiàn).或者說,你就是在智慧地生存和生活著.
關于金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現(xiàn)出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對于商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會里,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提.德國的社會思想家西美爾認為,“金錢是世俗之神”的現(xiàn)實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,“金錢只是通向最終價值的橋梁,而人是無法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現(xiàn)實發(fā)出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
我們“很不幸”地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會里.在可以預計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從于金錢,或是沉溺于金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的.對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內容的生活,有著豐富財富結構的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,盡管這不是也不可能是完美無缺的生活.
金錢演講稿篇十四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“錢”，這個字是值得大家永遠去探究。
什么事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那么金錢到底是天使，還是魔鬼呢?其實它既是天使又是魔鬼。對于那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔;而對于貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：“金錢不是萬能的，而沒有卻是萬萬不能的?！?/p>
拿破侖曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權利、財富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子?！倍悺置@又啞又瞎，她卻表示：“我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好?！边@又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法并不同，而怎樣才能正確運用、對待金錢呢?必須要有智慧的人才能正確對待。
錢能做什么?錢不能做什么?錢能買來食物，卻買不來食欲;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強，錢不能解決任何問題。
對于金錢，我們得學會運用。王延江，他是一位農村黨支部書記，對錢有兩論：一是“人活著沒錢不行”，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個億元村。多么偉大的人啊!
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個層次。
金錢演講稿篇十五
尊敬的xx：
金錢可以滿足我們的物質需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。
古人云：“君子愛財，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這里的“道”就是指道義，道德。人們通過正當的、道德的途徑取取得一定的金錢，這并不是什么丑事。正因為錢是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯(lián)系起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”，但同時人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價昧著良心賺錢。
我們經常會在報紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財產，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧愿拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進監(jiān)獄，也帶不進棺材的財富。這種行為顯然是受到世人的指責的，因此我們更應該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。
同時我們也可以認識到金錢并不是萬能的，你可以用你懷里成把的鈔票去買到關懷嗎？你可以用你的金錢買到原諒嗎？你可以用金錢買到包容嗎？也許你可以買到，但那買到的一切都是虛偽的，而真誠是你永遠也無法買到的。
金錢是為人服務的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執(zhí)著則會使人喪失許多美好的品質，眼睛里除了錢別無他物的人，其價值就等同于朽木。從前齊國有個財迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經營金銀首飾的店里，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這么多，店主也在，你怎么搶了人家金子就跑！”那人回答說：“拿金子地時候，我的眼里只有金子，根本沒有其他人?！卑?！這種人實在太可悲了！
讓我們正確地對待金錢，在追求物質生活的同時，也不能迷失方向！
謝謝大家！
金錢演講稿篇十六
金錢，是人們日常生活中必不可少的物品。金錢有它巨大的作用，但有時它會給人們帶來嚴重的危害。有的人為了得到金錢，過上幸福美滿的生活，他會勤勤懇懇、踏踏實實，通過自己的智慧，通過自己的辛勤勞動，來賺取合法的錢財。而有的人為了得到金錢，于是他就會挖空心思的去偷、就去搶。還有的人為了的到金錢，他便會使用自己手上的權利，去貪污受賄，走上一條不歸之路，這些人為了金錢就會做一些違法亂紀的事，而賠上了自己的一切。
昨天，我看了“東方110”這一檔節(jié)目，在這檔節(jié)目中介紹了：有三個外地的工人因好吃懶做。于是，他們打聽到一家飯店，因為15日發(fā)工資，所以14日晚上，這家飯店里的保險箱中一定有許多的現(xiàn)金。于是他們就決定在9月14日晚間動手盜劫。結果，14日的晚上居然被他們偷竊成功了，他們趁著夜間十分黑的優(yōu)勢，乘了兩輛出租車逃跑了。
第二天早上，飯店的老板發(fā)現(xiàn)自己的保險箱整個被偷，于是他連忙報了警。警察通過路面的監(jiān)控，通過仔細的排查，結果發(fā)現(xiàn)了他們的行蹤。正當小偷們買好打開保險箱的工具，準備打開保險箱時。突然神兵天降，這些正在打開保險箱的盜竊犯被警方一舉抓獲。等待他們的將是法律的嚴懲，和鐵窗的生涯。
每個人都希望自己能得到更多的金錢，都希望自己能成為個富有的人，但我們賺錢應取之有道。不能通過不合法的手段來獲取錢財。我認為：萬貫家財這僅僅是物質上的富有，很多人花一輩子的時間去追求金錢，卻很少追求精神上的富有，我們應學會正確地對待金錢、使用金錢！
上海市浦東新區(qū)北蔡中學預備10班高淳。
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