經(jīng)驗(yàn)分享是將自己在某個(gè)領(lǐng)域積累的經(jīng)驗(yàn)與他人分享的一種方式?？偨Y(jié)需要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，同時(shí)也要對(duì)自己的不足有清醒的認(rèn)識(shí)。以下是小編為大家收集的成功案例，希望能給大家提供一些借鑒和啟示。
讀書(shū)的心得有哪些篇一
《幽谷百合》是一首凄美感人的愛(ài)情詩(shī)歌，在小說(shuō)中幽谷里如畫(huà)般的景色給我留下了深刻印象。就在這青山綠水之間演繹出一場(chǎng)蕩氣回腸、可歌可泣的愛(ài)情故事。
小說(shuō)中的男主人公費(fèi)利克斯是一個(gè)在身體和心理上都具有“病態(tài)”的人物。因?yàn)樽约焊改傅牧邌菖c苛刻致使費(fèi)利克斯從小就身體不好，也因?yàn)楦改傅暮鲆暸c鄙夷讓他變得孤僻與陰暗。他把自己的時(shí)間與精力全部都寄托在書(shū)籍中，活在自己的世界里?？梢淮挝钑?huì)卻打破了他生活的平靜，他對(duì)比自己年長(zhǎng)的莫瑟夫伯爵夫人一見(jiàn)鐘情，做出了“無(wú)禮”的行為。從那次舞會(huì)以后費(fèi)利克斯便換上了相思病，趁著在鄉(xiāng)下療養(yǎng)期間，費(fèi)利克斯找到了自己夢(mèng)中的情人莫瑟夫伯爵夫人，并試圖走近伯爵夫人的家庭生活中，因此對(duì)伯爵百般討好與忍讓?zhuān)筒舫蔀榱伺笥选Ｋ梢宰杂傻某鋈氩舻某潜ぃ屗私獾搅诉@個(gè)家庭背后不為人所知的秘密，也讓他有機(jī)會(huì)向自己夢(mèng)中的情人伯爵夫人表達(dá)自己的情愫。
在小說(shuō)中費(fèi)利克斯與伯爵夫人在城堡中重逢的畫(huà)面我認(rèn)為作者寫(xiě)的非常好，特別是對(duì)伯爵夫人心理的刻畫(huà)上，讓人不能忘懷。伯爵夫人抬頭看見(jiàn)了費(fèi)利克斯，首先是有些震驚，然后又有點(diǎn)害羞。伯爵夫人在片刻間巨大的心理變化，其實(shí)也暴露了伯爵夫人內(nèi)心隱藏著的不為人知的秘密。在舞會(huì)上費(fèi)利克斯的親吻同樣也泛起了伯爵夫人內(nèi)心的漣漪，在她的心中深深的埋下了愛(ài)情的種子。
通過(guò)一段時(shí)間在城堡與伯爵夫婦的相處，費(fèi)利克斯知道了伯爵夫人生活的悲痛。伯爵夫人一面要小心的照顧自己一對(duì)被病魔圍繞的子女，這兩個(gè)小家伙可能隨時(shí)會(huì)被死神帶走，在他們身上看不到年青人蓬勃的生命力。另一面要忍受著伯爵頑疾復(fù)發(fā)時(shí)發(fā)狂的辱罵。她費(fèi)盡心力的維持著家人的生計(jì)，并向外人掩蓋自己的丈夫是個(gè)無(wú)能懦夫的事實(shí)。在伯爵夫人身上我們可以看到她具有圣母般的高尚品格。
費(fèi)利克斯在城堡生活期間，用自己的愛(ài)情之光。極力的分擔(dān)著伯爵夫人的痛苦，這種舉動(dòng)照亮了伯爵夫人死寂般的生活。隨著歲月的流逝，兩人彼此了解，彼此相愛(ài)，建立起了超越___的靈魂之愛(ài)。伯爵夫人對(duì)費(fèi)利克斯的愛(ài)是不求回報(bào)的，她動(dòng)用自己家人的關(guān)系幫助費(fèi)利克斯在仕途上平步青云，享盡榮華富貴。卻從來(lái)不想過(guò)要占有費(fèi)利克斯，從始至終都保持著對(duì)丈夫的忠貞，盡心盡力做著自己作為妻子與母親應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
伯爵夫人的愛(ài)情是高尚的、純潔的，同幽谷優(yōu)美、清新的景色融為一體。環(huán)繞著幽谷中，永遠(yuǎn)不會(huì)褪去。
讀書(shū)的心得有哪些篇二
最近，我在班級(jí)里一直在看《孫子兵法》這本書(shū)，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識(shí)和奇妙的地方。
我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用“木牛流馬”?！澳九Ａ黢R”是用來(lái)運(yùn)糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊(duì)里要很長(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)橛泻芏嗟胤蕉紩?huì)受到阻礙，所以諸葛亮發(fā)明了“木牛流馬”。但是敵人馬上發(fā)現(xiàn)了這件事，所以偷了幾個(gè)“木牛流馬”，諸葛亮又派兵去搶回來(lái)，還說(shuō)：如果敵人要追的話(huà)，把“木牛流馬”的舌頭轉(zhuǎn)個(gè)方向就可以擺脫了。“木牛流馬”的舌頭被轉(zhuǎn)了方向，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺(jué)得諸葛亮很聰明yes。
接著我給大家介紹一下“一鼓作氣”。有一次，魯國(guó)和齊國(guó)又開(kāi)始打仗了，齊國(guó)敲了一次鼓，魯國(guó)卻沒(méi)有動(dòng);齊國(guó)又敲了一次鼓，魯國(guó)還是沒(méi)有動(dòng);齊國(guó)第三次敲鼓的時(shí)候，魯國(guó)進(jìn)攻了，把齊國(guó)打敗了。第一次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣是的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì)稍微減少一點(diǎn)，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒(méi)了。所以我們小朋友做事情也要爭(zhēng)取一次做成。
今天就講到這里了，以后我還會(huì)和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識(shí)。
讀書(shū)的心得有哪些篇三
小的時(shí)候，外公經(jīng)常和我面對(duì)面地坐在一起，外公給我讀著經(jīng)典，如：《桃花源記》《岳陽(yáng)樓記》等;我長(zhǎng)大點(diǎn)了以后，爸爸、媽媽便開(kāi)始讓我讀著帶有拼音的詩(shī)詞，并背;上了小學(xué)，老師讓我們讀《孟子》。經(jīng)典詩(shī)文，處處都在我們的身邊，老師會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文。在學(xué)習(xí)中，經(jīng)典和我們形影不離，就像我們的影子一樣。是它讓我們掌握更多知識(shí)，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，使我懂得了許多道理。
在我讀過(guò)的書(shū)中，使我啟發(fā)的還是《孟子》。
《孟子》一書(shū)記錄了孟子的言行，是儒家的經(jīng)典之一，和《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(今山東鄒縣)人，后世將他和孔子并稱(chēng)為“孔孟”，有“亞圣”之稱(chēng)。
在《孟子》一書(shū)中我個(gè)人最喜愛(ài)《成才先吃苦》，是說(shuō)上天要把重大的責(zé)任加給這個(gè)人，一定要使他的心志困苦，使他筋骨勞累，使他肌體饑餓，使他身體困乏，使他做事時(shí)行為受到干擾，使他的心志受到震動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能。
讀書(shū)的心得有哪些篇四
浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。一闋《念奴嬌.赤壁懷古》光耀千年，世人贊嘆。每每讀到蘇東坡的詩(shī)詞文章，總是嘆息不已，感嘆天賦奇才，唯有仰望。讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，才知道原來(lái)并非完全如此，蘇東坡除了天賦異秉，更有過(guò)人的努力，才有如此輝煌的文學(xué)成就。天才非天成也。
蘇東坡從小聰明絕頂，可是他并沒(méi)有因?yàn)樽约罕x穎異而在學(xué)習(xí)上有所松懈，還是像普通人一樣認(rèn)真讀書(shū)，甚至比一般人還要努力許多。
古時(shí)，為了應(yīng)付考試，學(xué)生必須熟讀經(jīng)史詩(shī)文至能背誦，發(fā)憤努力的學(xué)生則把書(shū)上的文字整篇背過(guò)，這種背誦記憶實(shí)在是艱難而費(fèi)力的苦事。而蘇東坡不僅熟讀背誦，還會(huì)將經(jīng)書(shū)和正史抄寫(xiě)一遍，因?yàn)閷⒁槐緯?shū)逐字抄寫(xiě)之后，對(duì)那本書(shū)的理解要比僅僅閱讀多次深刻得多。所以，每當(dāng)蘇東坡向皇帝進(jìn)諫或替皇上草擬圣旨之際，或書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞文章之時(shí)，就能引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)，不會(huì)茫無(wú)頭緒。而且蘇東坡還利用抄寫(xiě)經(jīng)史之時(shí)練習(xí)書(shū)法，成就了一手好字。
天資聰穎、家學(xué)淵源如蘇東坡，尚且如此努力，何況我們這些普通人呢?唯有更加努力，方能有所收獲。小學(xué)時(shí)，我在陳岳叔叔處學(xué)國(guó)學(xué)，陳岳叔叔要求每課必須背誦，期末時(shí)進(jìn)行統(tǒng)一考試。同學(xué)媽媽看我每次考第一，便說(shuō)我遺傳了父母的好記性，其實(shí)她不知道我每次上完課都會(huì)很認(rèn)真地反復(fù)誦讀課文，直至出口成誦，爛熟于心，期末考試前還要把一學(xué)期的課文全部集中背誦一次，所以決不只是因?yàn)檫z傳的好記性。背書(shū)的時(shí)候的確很枯燥，那些拗口的字詞，晦澀的詩(shī)句，都會(huì)花去我許多的時(shí)間和精力，卻很好地鍛煉了我的記憶能力，也讓我更深地體會(huì)到古典文學(xué)恒久悠遠(yuǎn)的魅力所在。
愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，南極的漂泊信天翁天生一對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)中最大的翅膀，也要經(jīng)過(guò)兩周的艱苦練習(xí)才能學(xué)會(huì)飛翔。所以，所有的天才都不是天成的，唯有不懈的努力和百分百的認(rèn)真才能化繭成蝶，展翅翱翔。
他即將到來(lái)情溶化為筆端流蕩的華彩;。
它用豁達(dá)大度凝煉成筆上飄蕩的節(jié)奏;。
它用痛苦壓抑感成觀念奔涌的章節(jié);。
蘇軾是一杯綠茶。他將伴隨我一生。苦味中隱藏著的清香洋溢著碧玉般的碧瓶，沁在心里的是，祝愿人長(zhǎng)，千里共婁娟的祝福，每年腸斷，也是明月夜，短松岡的追憶。這種苦澀的思念被分配給一杯茶，被放置到滿(mǎn)月。淡的思念，淡淡的憂(yōu)傷不用言語(yǔ)，沉寂便是全部。
蘇軾是一江碧海，他將伴我一生。掩蓋不了心里的孤寂，傾吐不絕高處不勝寒的滄桑。是揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷的孤獨(dú)。在鬢發(fā)好幾百之時(shí)，故友沒(méi)有，來(lái)源于心里的孤寂。安葬，便是全部。
蘇軾在它用文本手工編織的美好中暢游，在它用詩(shī)沉積的象牙之塔中放肆。蜉蝣天地之間放浪形骸外是他所有想念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程數(shù)牌，是伴我一生的人生格言。
回望蘇軾，我無(wú)奈。由于我已經(jīng)用心和他作超然物外的風(fēng)流韻事。讀文章蘇詩(shī)，品味蘇詩(shī)，終于明白，一切的痛苦只是過(guò)去的云煙，既不風(fēng)吹雨也不清。
蘇軾如茶，伴我一生要我平平淡淡;。
蘇軾似水，伴我一生要我平靜。
蘇軾：我心中的永恒不變!
讀書(shū)的心得有哪些篇五
他沒(méi)有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒(méi)有杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達(dá)豪邁流芳百世，永垂不朽。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切。不錯(cuò)，一提到蘇東坡，必會(huì)讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠(yuǎn)矚，著實(shí)是難得的才干，家庭中有一個(gè)有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當(dāng)然，人生中難免會(huì)有波折，但貶謫途中的他，一直把著樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。
他的詩(shī)詞不朽。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，月圓時(shí)的仰望，醉意中的苦悶，最后都化為但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩(shī)的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說(shuō)大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上的烽火狼煙，驚濤亂石;公瑾談笑風(fēng)生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細(xì)膩，浪子之氣概，詩(shī)詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話(huà)，不朽的經(jīng)典。
他的精神不朽，飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒(méi)有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會(huì)有苦悶與不滿(mǎn)，但經(jīng)心靈的洗凈后，都轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)光的正能量。自比院中閑人，心中可是何等的隨遇而安，他視一切痛苦為過(guò)往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽(yáng)。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著想，他對(duì)權(quán)利視而不見(jiàn)，只求自己舒服安逸，百姓安樂(lè)太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負(fù)，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。
歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書(shū)不能真正詮釋一個(gè)偉人，也許一個(gè)偉人還犯過(guò)錯(cuò)，還有很多的事情沒(méi)有被記載，但他有公認(rèn)的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。
我們懷念蘇東坡，懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史，更懷念他與世無(wú)爭(zhēng)的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話(huà)。
“一蓑煙雨任平生”，這是我對(duì)蘇軾印象最深刻的一句話(huà)。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇軾不再只是詩(shī)詞題目下面的兩個(gè)字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來(lái)的一次奇跡。
《蘇東坡傳》極為詳細(xì)地描寫(xiě)了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結(jié)束，這本書(shū)也就完結(jié)。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫(huà)上句號(hào)，反之，為世人代代傳頌。
“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。”“十年生死兩茫茫不思量，自難忘?！边@些詩(shī)詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的絕世佳作。這些出詩(shī)詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩(shī)詞或樂(lè)觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無(wú)不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時(shí)空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨(dú)有印記的人。
“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)。”這是蘇軾當(dāng)年諷刺王安石變法寫(xiě)的一首詩(shī)。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺(tái)的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報(bào)實(shí)情，蒙蔽天子的雙眼。這當(dāng)這群庸臣在夢(mèng)中囈語(yǔ)時(shí)，蘇東坡卻站在了他們的對(duì)立面，將實(shí)情向天子上報(bào)，動(dòng)搖了他們的地位。
這一舉動(dòng)的后果會(huì)是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話(huà)。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂(lè)天派的他并沒(méi)有因此消沉，反而苦中作樂(lè)。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書(shū)法，談笑風(fēng)生。他用行動(dòng)告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何!
蘇東坡就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)超凡脫俗的人，一個(gè)自由灑脫的人，一個(gè)頑強(qiáng)而富有活力的人，一個(gè)曠古奇才樂(lè)天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事;他率真，想到的事情都會(huì)直接說(shuō);他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。正是因?yàn)樗晃房部?，才能做到我行我素，才能將自己最真?shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。而在當(dāng)代，能做到向他一樣的，又有幾人?縱使不被別人迎合，縱使被人針對(duì)，但蘇軾的一生是無(wú)悔的。
讀書(shū)的心得有哪些篇六
《愛(ài)的教育》是意大利作家亞米契斯的一部著作。這確是一本洗滌心靈的書(shū)籍。它以最樸實(shí)的語(yǔ)言，講述了100個(gè)與孩子有關(guān)的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應(yīng)該具備的純真感情。同時(shí)書(shū)中也表露了從家庭、學(xué)校到整個(gè)社會(huì)，都在營(yíng)造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的感情。這本小說(shuō)曾在漫長(zhǎng)的歲月里，陪伴著一代又一代的孩子成長(zhǎng)。
而最初吸引我閱讀這本兒童名著的，是它的書(shū)名。它使我思考：愛(ài)與教育究竟有著怎樣的.關(guān)系。帶著這個(gè)問(wèn)題，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。使我震撼的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，思鄉(xiāng)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。
這些日記形式的故事一篇篇都不是很長(zhǎng)，都是孩子在讀書(shū)期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡(jiǎn)單的將這些學(xué)習(xí)過(guò)程，教育過(guò)程如實(shí)地記敘著，但越是簡(jiǎn)單的東西越是可以表達(dá)很多的內(nèi)涵。《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，從而使愛(ài)升華。雖然每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感。可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能全然不同。它在讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我們對(duì)愛(ài)的思索。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字。它像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深?lèi)?ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群充滿(mǎn)活力、積極上進(jìn)、如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都有差別，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的“精神講話(huà)”。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。
讀書(shū)的心得有哪些篇七
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)時(shí)，總是有不一樣的情緒。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我，讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又搞笑。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。這是一部人人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不一樣的感覺(jué)和啟示，有人喜愛(ài)它鮮明的人物個(gè)性;有人喜愛(ài)它瑰麗的整體形象;有人喜愛(ài)它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自在稱(chēng)王。能夠說(shuō)已經(jīng)到達(dá)人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個(gè)人都明白，在此刻，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們能夠讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。在歷經(jīng)時(shí)刻錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
讀書(shū)的心得有哪些篇八
書(shū)，是藝術(shù)的瑰寶，創(chuàng)作的源泉。我愛(ài)讀書(shū)，好比白花似雪，紅花似火，粉花似霞般使人心中蕩漾，令我回味無(wú)窮。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于初一讀書(shū)心得體會(huì)有哪些，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
我覺(jué)得格林童話(huà)愛(ài)憎分明，主題鮮明，尤其以頌揚(yáng)美好、鞭打丑惡著多，深受各國(guó)小朋友的喜愛(ài)。
格林童話(huà)幾乎每一篇都頌揚(yáng)美好，摒棄丑惡，尤其以《白雪公主》為代表。白雪公主是個(gè)美麗善良的姑娘，而她的繼母卻是個(gè)心胸狹窄、兇惡的女人。她妒恨白雪公主，用了很多辦法想要?dú)⑺腊籽┕?，白雪公主還是活了下來(lái)。但她最終還是殺死了白雪公主。一位王子救活了白雪公主，并和她幸福生活在了一起。
心靈的刻畫(huà)，或者是在敘述故事過(guò)程，都會(huì)聞到一股清香，給人一種親切感。
體會(huì)。
有哪些2。
前幾天，我看了書(shū)叫《格林童話(huà)》，它的集，“灰姑娘”。
它講就的姑娘。又給她找了兇巴巴的后媽?zhuān)髬寘s帶了女兒，這非常的毒辣、兇狠?？蓱z的小天天背后媽辱罵，被可惡的姐姐欺負(fù)，還要每天干又臟又累的活，穿的破破爛爛，弄得一身灰。他也有華麗的，但都被姐姐搶?zhuān)灿惺娣拇?，但也被姐姐們搶?zhuān)交叶焉?，家人都稱(chēng)她為灰姑娘。
有，皇宮里的王子要邀請(qǐng)全國(guó)少女跳舞，為王子選妻子，灰姑娘去，她連能穿出去的都，有棵榛子樹(shù)可以她的愿望，把灰姑娘世界上最美麗的姑娘。一進(jìn)皇宮，王子不愿和其它人共舞，一連三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，每晚十二點(diǎn)整回去，不然變回原樣。王子很聰明，他在路上撒上瀝青，把灰姑娘的水晶鞋粘樓梯上。
天，王子全國(guó)少女都來(lái)試穿這只鞋，只要能穿上就可以嫁給他，這鞋子有魔法，灰姑娘能穿，灰姑娘嫁王子，就過(guò)上了幸福的生活。
這里，讓我最感動(dòng)的地方灰姑娘的堅(jiān)強(qiáng)，她只要善良、誠(chéng)實(shí)永遠(yuǎn)快樂(lè)，克服，她的后媽罵她，她的姐姐欺負(fù)她，可灰姑娘一點(diǎn)也不恨她們，她的心是純潔的。
心胸寬廣不要她的后媽和姐姐毒辣、兇狠欺負(fù)別人像灰姑娘永遠(yuǎn)幸福!
十年可以改變很多事情，十年之前還是個(gè)懵懂的孩子，十年之后卻開(kāi)始思考一些關(guān)于理想關(guān)于生存的事情，這是書(shū)教給我的，而讓我收獲最多的一本書(shū)便是《魯濱遜漂流記》。
《魯濱遜漂流記》是一部歷險(xiǎn)小說(shuō)，我只是讀了幾句，就深深地迷上了這本書(shū)，愛(ài)不釋手，這本書(shū)主要講了魯濱遜在一次航海中，船不興撞上了暗礁，水手們?nèi)懒?，只有魯濱遜一個(gè)人活了下來(lái)，海浪把他卷上了一個(gè)荒無(wú)人煙的小鳥(niǎo)上，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)28個(gè)的歷險(xiǎn)生活。他自己在島上做了許多生存的物品，救下了一名俘虜“星期五”以及“星期五”的父親和一名西班牙人，之后，魯濱遜又遇上一艘英國(guó)船在海岸拋錨，船長(zhǎng)和另外兩個(gè)人被船上鬧事的水手拋棄在岸上，魯濱遜帶領(lǐng)“星期五”奪回了船只，因此也回到了家鄉(xiāng)。
我很喜歡這本書(shū)中的作者笛福在《魯濱遜漂流記》中的一句名言：“害怕危險(xiǎn)的心理，比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍?！睂?shí)際上確是這樣：一個(gè)具有大無(wú)畏冒險(xiǎn)進(jìn)取的人，即使在惡劣的環(huán)境中，只要心中永存信念，勇往直前，不要堅(jiān)險(xiǎn)，百折不撓，那么他終成為一個(gè)成功者，一個(gè)英雄。
從魯濱遜的事中，我想到了自己。我的媽媽因?yàn)楣ぷ鞯脑蛟诖筮B工作，于是2歲我就被丟在姥姥家生活，我和媽媽相隔千里，一年才能見(jiàn)上兩次。每當(dāng)看到別的小朋友在媽媽?xiě)牙锶鰦傻臅r(shí)候，我就哭喊著找媽媽。上學(xué)了，煩心事接踵而至，缺少了母親的關(guān)愛(ài)，我的童年世界變得那么蒼白。就在五年級(jí)的一天，我結(jié)識(shí)了《魯濱遜漂流記》，魯濱遜身上那遇到困難坦然面對(duì)，勇往直前的精神深深地影響著我。是啊，逆境才能鍛煉人，小鷹不經(jīng)受磨練怎能練就搏擊長(zhǎng)空地本領(lǐng)。由此我想到了帶妹求學(xué)的洪戰(zhàn)輝，身殘志堅(jiān)的張海迪阿姨……他們都是生活的強(qiáng)者。而我，僅僅母親不在身邊，就頹廢，喪志，自覺(jué)汗顏。五年級(jí)的下半期，我漸漸地從狹隘地思想低谷中走了出來(lái)，沒(méi)有了悲傷，沒(méi)有了哀怨，我漸漸地變得陽(yáng)光起來(lái)。優(yōu)異的成績(jī)，俠膽義腸的性格，使我漸漸被老師欣賞，被同學(xué)信任?，F(xiàn)在的我自覺(jué)請(qǐng)纓，擔(dān)任著班里的要職，以此來(lái)歷煉自己。我堅(jiān)信，在以后的人生之路上，我會(huì)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)來(lái)不斷地完善自己，提升自己。
《魯濱遜漂流記》是我的良師，也是我的益友。漫漫長(zhǎng)路，它將永遠(yuǎn)攜我同行。
書(shū)是我們的良師益友，它會(huì)給我們帶來(lái)許多意想不到的收獲。這幾天，我就通過(guò)讀《魯濱孫漂流記》，受到了許多啟發(fā)，明白了許多道理。
《魯濱孫漂流記》最精彩的部分是“海島遇險(xiǎn)”。主人公魯濱孫不怕困難的勇氣和百折不撓的精神多令人佩服呀!魯濱孫在荒無(wú)人煙，缺乏最基本的生存條件的小島上，孤身一人，種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)，克服了許許多多常人無(wú)法想象的困難，以驚人的毅力頑強(qiáng)地活了下來(lái)。沒(méi)有房子，他自己搭建;沒(méi)有食物，他嘗試打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面，做面包……在這荒無(wú)人煙的海島上，魯濱孫運(yùn)用自己的智慧，創(chuàng)造性地解決了衣食住行等多方面的問(wèn)題。我最喜歡這部分內(nèi)容不僅僅是因?yàn)檫@段文字寫(xiě)出了主人公勇于冒險(xiǎn)和百折不撓的精神。更因?yàn)樗屛颐靼琢艘粋€(gè)深刻的道理：在困難與挫折面前決不能?chē)樀梗灰バ判?，而要像魯濱孫那樣想盡方法用聰明的頭腦與勤奮的雙手去創(chuàng)造，解決了許多生活中的困難。
比起魯濱孫的漂流歲月，我是多么幸福啊!我在家里擁有一個(gè)自己的房間，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，我所用的一切東西都是爸爸、媽媽送到我身邊，我所要做的就是負(fù)責(zé)吃，負(fù)責(zé)拿就行了，并且對(duì)我現(xiàn)在擁有的生活習(xí)以為常，從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)自己要去買(mǎi)什么，更沒(méi)有想過(guò)去創(chuàng)造什么;在學(xué)校又有老師和同學(xué)們的關(guān)心、幫助和照顧，生活是多么美好!可我有時(shí)會(huì)為學(xué)習(xí)上的一點(diǎn)點(diǎn)困難而犯愁，為那些并不多的家庭作業(yè)而叫苦，多么沒(méi)出息啊!我終于明白了自理對(duì)于我們多么重要呀!不要說(shuō)完全靠自己的力量在在一個(gè)荒無(wú)人煙的島嶼住二十七年，就是叫我這個(gè)小皇帝把自己現(xiàn)在居住的城市繞一圈，我都可能迷路。真是慚愧!
在《魯濱孫漂流記》里面，有這樣幾句話(huà)讓我十分欣賞：“神賜給眾生同一種能力，有的人不怕苦、不怕累，創(chuàng)造出奇跡。而有的人則相信天命，不肯去開(kāi)創(chuàng)自己的生活，他們認(rèn)為‘奇跡’都是上天安排的，其實(shí)只要去創(chuàng)造，奇跡就會(huì)出現(xiàn)”從今天起，我要把這幾句話(huà)當(dāng)作鞭策自己前進(jìn)的動(dòng)力，從一個(gè)小皇帝搖身變?yōu)橐幻彝ブ?，變成一個(gè)能幫助爸爸、媽媽做家務(wù)的好孩子，學(xué)會(huì)自己的事情自己做，從自己動(dòng)手做事情中體會(huì)樂(lè)趣、培養(yǎng)能力。你們呢?就等著我的進(jìn)步吧!
真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩(shī)三百首》這本書(shū)。讀完這本書(shū)，我受益匪淺。
書(shū)中的每一首詩(shī)都是那樣的耐人尋味，每一首詩(shī)都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩(shī)三百首》再去細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一首詩(shī)都是一則伊索寓言，告訴我們一個(gè)深刻的道理。古詩(shī)只要細(xì)細(xì)地去品讀，這便是一生中的財(cái)富，讓我們一輩子受益。
就這么屈指可數(shù)的幾個(gè)字，卻如海上的照明燈，風(fēng)雪中的煤炭，時(shí)時(shí)幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開(kāi)古詩(shī)告訴我們的哲理。古詩(shī)，他并不是啞巴，不論是在學(xué)習(xí)，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導(dǎo)著我們，關(guān)心著我們，給予我們希望。
《唐詩(shī)三百首》，寄托了中國(guó)人對(duì)文明的夢(mèng)想。作為一個(gè)現(xiàn)代人，為了不辜負(fù)古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國(guó)，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的峰巔，是一代文學(xué)的標(biāo)志。唐詩(shī)的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩(shī)壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩(shī)仙”李白和“詩(shī)圣”杜甫兩位光照千秋的詩(shī)壇巨星。
在我們小。
學(xué)生。
讀的唐詩(shī)中，其實(shí)有的詩(shī)句與我們現(xiàn)實(shí)生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達(dá)詩(shī)人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)家人都有思念家人的情感。再比如說(shuō)，賈島的《題李凝幽居》一詩(shī)中有個(gè)“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶(hù)人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。
讀完這本書(shū)，我深深感受到唐詩(shī)與我們現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。我們。
小學(xué)生。
一定要好好背誦唐詩(shī)哦!
心得。
對(duì)自然的仰慕，對(duì)英雄的壯舉，對(duì)友人的思念。我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，所以只好借《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)句來(lái)代替我那無(wú)法形容的詩(shī)句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩(shī)三百首吧。
山水之氣。
輕輕地翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點(diǎn)點(diǎn)精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時(shí)地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩(shī)意地蕩漾開(kāi)來(lái)。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情。
緩緩翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中?！芭c君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無(wú)論去與往，俱是夢(mèng)中人”是他的思念，那對(duì)朋友的思念，那對(duì)朋友的不舍，在長(zhǎng)河中聚集在一起，永遠(yuǎn)樂(lè)會(huì)消逝。
人生之挫。
靜靜翻開(kāi)《唐詩(shī)三百首》，和李白一起面對(duì)人生挫折。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！笔撬男拍?。那縷堅(jiān)貞的信念，是他的心中留下了永遠(yuǎn)的烙印。
《唐詩(shī)三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!
《唐詩(shī)三百首》讓我感覺(jué)到朋友之間濃濃的友情，幸哉!
《唐詩(shī)三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!
沏一杯菊花茶，捧著唐詩(shī)三百首，窗外有陽(yáng)光照過(guò)窗簾，驀然回首，細(xì)細(xì)欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無(wú)限存在的，有時(shí)是你對(duì)朋友一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，有時(shí)是你對(duì)待別人伸出手臂的過(guò)程，有時(shí)是你對(duì)陌生人的一個(gè)微笑。只有懂得感恩的含義，才能學(xué)會(huì)感恩。
有哪些7。
我記得我第一次接觸到“書(shū)香”這個(gè)詞的時(shí)候，就揣著它踉蹌著跑向母親，一把抱住她的脖子直把她贅得發(fā)疼，我嚷嚷：“媽媽?zhuān)裁词菚?shū)香?”母親一時(shí)愣住，爾后笑著說(shuō)：“你說(shuō)呢?”“你說(shuō)你說(shuō)，你一定要說(shuō)，”我固執(zhí)地扳住她不放，“到底什么是書(shū)香?”
后來(lái)，我終于知道了，書(shū)香就是醉人的花香。
書(shū)，本來(lái)是不會(huì)散發(fā)出迷人香味的。有人說(shuō)書(shū)香指的是墨香，我卻說(shuō)：書(shū)香就是花香。
我很小的時(shí)候讀過(guò)四言詩(shī)經(jīng)，它有一種古樸誠(chéng)懇的美——像極了我見(jiàn)過(guò)的一種花，粉簌簌的流蘇。我記得張曉風(fēng)女士說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“如果要我給那棵花樹(shù)取一個(gè)名字，我就要叫它詩(shī)經(jīng)，它有一樹(shù)美麗的四言。”這棵花樹(shù)就是流蘇。流蘇與詩(shī)經(jīng)，詩(shī)經(jīng)與流蘇，如果要我給詩(shī)經(jīng)起一個(gè)名字，我就叫它流蘇，它有滿(mǎn)腔纖細(xì)的花香。那時(shí)候，父親帶讀，我翹首嚷嚷：蒹葭蒼蒼，白露為霜;所謂伊人，在水一方。初生蘆葦青又青呀，白水露水凝結(jié)為霜，所謂伊人，就在水的那一邊啊。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。采蒿的小姑娘吶，一天不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)!青青子衿，攸攸我心。我懷戀著倩影，我心傷悲啊。后來(lái)我一直在想這是一件多么奇妙的事情——我不曾目睹過(guò)那千年煙雨中的人和事，我卻能從這美妙的四言中走近他們?nèi)彳浀膬?nèi)心，默念他們思無(wú)邪的誓言，親吻那纖細(xì)柔和的流蘇香。
我一直固執(zhí)地認(rèn)為書(shū)香就是花香。當(dāng)你戀上某本書(shū)的時(shí)候，你就該嗅到屬于它的獨(dú)特芳香。讀《梁祝》，讀《白蛇傳》，讀《西廂記》，我能在這里，嗅到一片馥郁芬芳，或濃烈或淡雅或清幽。一樹(shù)唐朝的花，一座宋朝的樓，一口明朝的鐘，一把清朝的椅子，一壇酒都可以在這醉人花香中獲得比時(shí)間還久遠(yuǎn)的存在，彌留在后人心中。
一九_(tái)年的某天，海子安靜地躺在車(chē)軌上，連同一本書(shū)，它是《瓦爾登湖》。年長(zhǎng)一些的時(shí)候，我讀的第一本外國(guó)名著就是《瓦爾登湖》。梭羅先生從春季開(kāi)始寫(xiě)起，接著寫(xiě)夏、秋、冬，剛好是一個(gè)生命的輪回，在那里，他過(guò)了兩年真正意義上的隱居生活?！霸谖宜?jiàn)過(guò)的特異物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅(jiān)持著自身的純潔?！碑?dāng)我重復(fù)默念著這句話(huà)的時(shí)候，我就想起了陶潛的一句詩(shī)：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。有一次，我閉目把臉貼近《瓦爾登湖》，忽然我驚得幾乎跳了起來(lái)——腦海中，那樣清新空靈的湖畔，那樣盎然生趣的水草，那樣質(zhì)樸原始的木屋，這一切都這么寧?kù)o致遠(yuǎn)可親。在一片姹紫嫣紅中，它如秋菊般安靜地綻放，飄香，清淡示人，遠(yuǎn)離了喧囂與紛爭(zhēng)，它，就是一塊溢滿(mǎn)菊花香的凈土。我像是個(gè)一無(wú)所知的女孩，沿著清晨的露水，滿(mǎn)心地尋找彌天的菊花香到底蘊(yùn)藏有多少個(gè)深秋的寧?kù)o。在這一片淡淡的香味中，我相信，我們能重歸心靈的平靜。
我渴望在書(shū)中與其香味兒的種種遇合，我總想著某本好書(shū)有一句話(huà)，等我去談，去拍案，它在那里散發(fā)醉人的芬芳，等我與其相遇的那一剎，就是最美的時(shí)刻了。
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝談心;翻開(kāi)一卷墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖彈奏的梵歌。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱(chēng)他為“自然隨筆的”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫(xiě)到：“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>
帶著諷刺去批判著人類(lèi)的盲目，帶著幽默去痛斥人類(lèi)的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)。”
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線(xiàn)。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì);還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!
今年“雙十一”期間，恰逢“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”圖書(shū)搞活動(dòng)，自己便一下子購(gòu)買(mǎi)了六本書(shū)，拿到書(shū)之后，自己便從最感興趣的《瓦爾登湖》開(kāi)始讀了起來(lái)。
《瓦爾登湖》是美國(guó)十九世紀(jì)作家亨利.戴維、梭羅的代表作，它主要記述了1845年至1847年的兩年半時(shí)間，在瓦爾登湖畔的一間自己親手搭建的小木屋里，獨(dú)自居住兩年半時(shí)間的所觀所聽(tīng)、所思所感，展示了梭羅在簡(jiǎn)單生活中深入思考與重塑自我的心路歷程，文筆寧?kù)o恬淡，引人深思，具有一種使人沉靜的力量。截止到目前，這本書(shū)我只閱讀了二十五頁(yè)，無(wú)法從整體上對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容和寫(xiě)法進(jìn)行評(píng)價(jià)，只從自己讀過(guò)的部分文字中，記錄自己閱讀時(shí)頭腦中閃過(guò)的幾點(diǎn)火花。
在這本書(shū)的第4頁(yè)，梭羅這樣寫(xiě)道：“有時(shí)候，我暗自納悶，我們?cè)跄苋绱溯p率地——我?guī)缀跻f(shuō)——致力于推行那種萬(wàn)惡不赦的行為，但從國(guó)外引進(jìn)的所謂‘黑奴制’，有那么多精明而詭秘的奴隸主在奴役南方和北方的奴隸。南方監(jiān)工良心固然壞，北方監(jiān)工良心更壞，但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，良心最最壞的還是你成為你自己的奴隸監(jiān)工”。體育比賽中，教練常常對(duì)運(yùn)動(dòng)員說(shuō)：“要想在賽場(chǎng)上發(fā)揮出自己的全部水平，不是努力戰(zhàn)勝對(duì)手，而是要努力戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼和驚慌，戰(zhàn)勝自己內(nèi)心過(guò)度的激動(dòng)和興奮?！笔前?許多時(shí)候，不是別人打敗了自己，恰恰是自己內(nèi)心的恐懼和驚慌打敗了自己，使自己未戰(zhàn)先怯，正如梭羅所言：“自己成為自己的奴隸監(jiān)工”。
在這本書(shū)的第5頁(yè)，梭羅這樣寫(xiě)道：“今天人人附和或者予以默認(rèn)的真理，明天卻有可能成為謬論，而這種謬論只不過(guò)是縹緲的煙霧，有人卻相信，那是雨云，會(huì)把甘霖灑向他們的農(nóng)田”。古代的一位哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“真理再向前走一步就是謬論”，真理和謬論都是相對(duì)的，在這種情況下是真理，在另一種情況下就是謬論，在他那里是真理，到了你這里就有可能成為謬論，我們不要把自己的希望全部寄托在某一條所謂的真理上，不要以為這一條真理會(huì)讓自己無(wú)所不能，不要期望憑借一條所謂的真理讓自己的人生走出低谷。
在這本書(shū)的第6頁(yè)，梭羅這樣寫(xiě)道：“有些東西在某些人圈子里，確實(shí)是生命的必需品，但換了一個(gè)圈子，卻僅僅成了奢侈品，要是再換一個(gè)圈子，則完全成了未知之物?！蓖瑯右患|西，在不同人的眼里，它們的價(jià)值是不一樣的，關(guān)鍵看這個(gè)人是否需要這樣?xùn)|西。比如所謂的婚姻，在普通的人看來(lái)是生活的必需品，但在許多單身或者離異的青年男女來(lái)說(shuō)，就成了奢侈品，而在許多未成年的青少年來(lái)說(shuō)，就成了未知之物。
對(duì)于讀書(shū)，我們可以有不同的方法：比如那些“快餐”性質(zhì)的書(shū)，我們完全可以帶著消遣的心情去閱讀，可以快速地瀏覽，了解這本書(shū)的主要內(nèi)容即可，而對(duì)于那些經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歲月時(shí)光淘洗過(guò)的經(jīng)典著作，則需要我們慢慢地品讀，特別是那些帶有哲學(xué)性質(zhì)的書(shū)籍，需要我們結(jié)合自己的經(jīng)歷和生活，對(duì)其中的某些重要句子進(jìn)行慢慢品味，咀嚼其中的味道，讓書(shū)籍指導(dǎo)自己的生活，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的思想，融入自己的生命，時(shí)間可以是一個(gè)月、兩個(gè)月，也可以半年、一年，可以一次讀上幾頁(yè)、一頁(yè)，也可以是一段話(huà)、一句話(huà)，細(xì)細(xì)地讀，慢慢地品，讓自己的生命沐浴在經(jīng)典的光輝中。
梭羅的《瓦爾登湖》大概就屬于后者，需要我在今后的日子里慢慢地品味吧。
一身簡(jiǎn)樸的布衣，一雙黑色的布鞋，加上一條沾滿(mǎn)汗水的白毛巾，大概就是多數(shù)人們腦海中那個(gè)人力車(chē)夫的形象吧!他們生活在社會(huì)的基層，每天的工作無(wú)非是拉著載著人的人力三輪車(chē)穿梭在城市的大街小巷，他們用自己的勞力和汗水生存，他們是舊社會(huì)人們眼中的低微人群。
我國(guó)的“人民藝術(shù)家”老舍先生在抗戰(zhàn)前夕，對(duì)這群人進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)、刻畫(huà)，寫(xiě)出小說(shuō)《駱駝祥子》。老舍以20年代的舊北京為背景，通過(guò)人力車(chē)夫祥子一生幾起幾落最終沉淪的悲慘遭遇，揭露了半殖民地的中國(guó)社會(huì)下層人民的悲苦命運(yùn)。
小說(shuō)主人公祥子，一個(gè)曾經(jīng)年輕力壯意氣風(fēng)發(fā)的小伙子，一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)勢(shì)、獨(dú)立的頭等車(chē)夫，一個(gè)曾經(jīng)以為只要不怕吃苦就能在社會(huì)上立足的“天真”的鄉(xiāng)下漢，卻在社會(huì)中一步步淪陷，最后像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來(lái)……是什么原因造成祥子這樣的變化呢?答案很明顯︰是舊社會(huì)的腐敗，將他磨礪成了另一個(gè)人一個(gè)整日游手好閑，吸煙酗酒的小混混。他在這個(gè)黑暗的社會(huì)中完全喪失了理想，喪失了要強(qiáng)的性格，喪失了對(duì)生活的所有企望和信心!
導(dǎo)致祥子一步步墮入深淵的，我想，出了那個(gè)“把人變成鬼”的黑暗的社會(huì)和。
制度。
還有他自身封建愚昧的思想。他看不到受壓迫的小生產(chǎn)者拜托奴隸地位的真正出路在哪里而是把一切都?xì)w于“命”。他絲毫不知命運(yùn)是把握在自己手中的!要想在那個(gè)“吃人”的時(shí)代立足就必須把握命運(yùn)挑戰(zhàn)命運(yùn)!
巴爾扎克說(shuō)得好：“苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)弱者是一個(gè)萬(wàn)丈深淵?！憋@然，小說(shuō)中的祥子是屬于最后一類(lèi)人，他在苦難中墮入了萬(wàn)丈深淵。試問(wèn)，你們甘愿做一個(gè)弱者嗎?相信大家的回答是一致的，當(dāng)然不愿意。那么，就讓我們昂首挺胸，向命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)，向苦難發(fā)起挑戰(zhàn)，為擁有一筆巨大的精神財(cái)富而努力吧!
最后切記，命運(yùn)是把握在自己手中的!
讀書(shū)的心得有哪些篇九
趁著空閑時(shí)間，我終于把這本曾榮獲第__屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的書(shū)看完了。不知是我原來(lái)看書(shū)囫圇吞棗，還是這本書(shū)太精彩，我的心竟久久不能平靜。
富翁馬云曾對(duì)這本書(shū)有這樣一句評(píng)價(jià)：對(duì)我影響的人是路遙，是路遙的作品的作品改變了我。讓我意識(shí)到不放棄總有機(jī)會(huì)。否則我現(xiàn)在還在蹬三輪車(chē)呢!這句話(huà)真的毫不夸大其詞。這本書(shū)最讓我難忘的就是孫少安，孫少平這兩個(gè)人物。
孫少安，小學(xué)畢業(yè)，由于家庭貧窮，便留在家鄉(xiāng)做農(nóng)民，他不甘心，孫家人總是向別人借錢(qián)，他想改變這種命運(yùn)，于是他滿(mǎn)懷斗志，開(kāi)了一個(gè)磚廠。不久便生意興隆?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，一個(gè)騙子，讓他們沒(méi)了資金，自己跑了。沒(méi)了錢(qián)，磚廠也應(yīng)該倒閉。他不愿看著自己苦心經(jīng)營(yíng)的生意就這樣倒下。于是他四處打探求到了資金，磚廠又恢復(fù)了，而且生意越來(lái)越好。
孫少平是孫少安的弟弟，他善良，節(jié)儉，愛(ài)讀書(shū)。高中畢業(yè)后不愿留在父母身旁便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，他吃苦耐勞，干過(guò)重活，每在勞累之際，他總是默默地看書(shū)，追求精神需求。雖然他生活貧窮，但他不輕言放棄，最后成為一名礦工。
除了這兩個(gè)人物，作者路遙刻畫(huà)的田潤(rùn)葉，田曉霞等人物也都讓我印象深刻。希望你在空閑時(shí)間不妨找來(lái)這本書(shū)，細(xì)細(xì)品味這本書(shū)的內(nèi)容。像孫少平一樣，在勞累，空閑之際滿(mǎn)足自己的精神需求，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)，相信你看完后一定有所感觸。
讀書(shū)的心得有哪些篇十
《活著》講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方，《活著》講述人如何去承受巨大的苦難，就像千鈞一發(fā)，讓一根頭發(fā)去承受三萬(wàn)斤的重量，它沒(méi)有斷，《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣，講述了絕望的不存在，講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。
主人公以前吃喝輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自我的疏忽害死，一切一切的杯具接連發(fā)生，最后只留下自我活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，應(yīng)對(duì)自我的過(guò)去能夠冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自我對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自我身上，但卻慶幸自我以前有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾!
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，而是向人們展示高尚。那里的高尚不是那種單純的完美，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善和惡的一視同仁，用同情的目光看待世界。
主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對(duì)苦難的承受潛力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)間接害死自我兒子的使自我昔日患難與共的春生是他選取了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰(shuí)亞無(wú)法拋棄地方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。
讀書(shū)的心得有哪些篇十一
花了一個(gè)下午的時(shí)間，看完了余華的《活著》。我字字不漏，把書(shū)里的每一個(gè)感情都盡可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過(guò)眼淚來(lái)宣泄我的共鳴，以及對(duì)命運(yùn)的感慨。
看到最后，我深深佩服于福貴對(duì)待生命的態(tài)度。沒(méi)有看過(guò)過(guò)程，就不會(huì)懂他經(jīng)歷了什么。
每一個(gè)人都是那么鮮活地存在過(guò)，他們就想簡(jiǎn)單地活著，他們其實(shí)早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能干，為了活下去堅(jiān)強(qiáng)地支撐著。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過(guò)放棄生命的念頭。
看過(guò)《活著》，就等于經(jīng)歷了好幾場(chǎng)人生的急劇悲痛。每一場(chǎng)，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無(wú)疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實(shí)是那一直駐足在旁的作為旁觀者的痛苦。是的，我說(shuō)的就是福生。我甚至無(wú)法想象他最后怎么還能和他那命名為“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來(lái)，無(wú)疑是一次又一次地揭開(kāi)那足以讓人血流不止的瘡疤?？墒?，他確實(shí)這么做了，并且笑聲實(shí)為爽朗。以往的苦痛與現(xiàn)在簡(jiǎn)單的豁朗對(duì)比，再看看每一個(gè)真實(shí)卻又已去的人，或許，這就是《活著》的寓意所在吧。
讀書(shū)的心得有哪些篇十二
2)不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立。
3)為中華之崛起而讀書(shū)——周恩來(lái)。
4)與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)——周恩來(lái)。
6)如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉。
7)處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之。
8)千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?。
10)讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家。
11)書(shū)是我們時(shí)代的生命——?jiǎng)e林斯基。
12)書(shū)籍是巨大的力量——列寧。
13)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯———高爾基。
14)書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞。
15)書(shū)籍是人類(lèi)思想的寶庫(kù)——烏申斯基。
1)理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰。
2)書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾。
4)書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——。
雨果。
5)書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基。
6)讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金。
8)讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少——盧梭。
9)不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止——狄德羅。
10)讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處——富蘭克林。
11)讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若。
12)韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)——郭沫若。
13)飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀——毛澤東。
14)讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”——趙樹(shù)理。
15)讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友——藏克家。
4)書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果。
5)書(shū)籍是前人的經(jīng)驗(yàn)——拉布雷。
6)書(shū)籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基。
12)書(shū)籍是培植智慧的工具——夸美紐斯。
14)百學(xué)須先立志。(朱熹)。
15)寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
16)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神，
17)別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)。
18)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)。
19)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)。
20)采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)。
讀書(shū)的心得有哪些篇十三
一個(gè)叫奇拉努克的蛇形法老可以控制百萬(wàn)人的生死，小虎隊(duì)多次出擊終于制服了蓋瑞和no。
好詞。
不可一世、大驚失色、自以為是、頭頭是道、毛骨悚然、插翅難飛、罵罵咧咧、面面相覷、無(wú)言以對(duì)、無(wú)精打采、一瘸一拐、異口同聲、吞吞吐吐、神秘兮兮、冠冕堂皇、無(wú)可奈何、追根究底、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)、絞盡腦汁、驚慌失措、惡人先告狀、滔滔不絕、精力充沛、若有所思、迷迷糊糊、搖搖欲墜。
好句。
1.它就像個(gè)佝僂的老太太，總是邁著沉重的步子。
猖狂地大笑起來(lái)，就像一個(gè)即將得到天下的不可一世的君王。
3.蓋瑞可沒(méi)有好好招待碧吉，他用厚厚的膠帶貼在碧吉的嘴上，再用膠帶將碧吉捆了起來(lái)。
4.她的牙齒在打架，恐懼和不安幾乎令她說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
讀后感。
這對(duì)于小虎隊(duì)來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的，先是密室被毀，然后是碧吉被困，面對(duì)種種困難，小虎隊(duì)沒(méi)有低頭，而是勇往直前，創(chuàng)造了又一次的輝煌。
收獲。
作為偵探要具備勇氣和智慧，不能打草驚蛇，莽撞行事，做事要經(jīng)過(guò)大腦思考。
讀書(shū)的心得有哪些篇十四
讀書(shū)名言，言簡(jiǎn)意賅，值得推薦！
一本壞書(shū)，比一個(gè)強(qiáng)盜更壞。作者:（意大利）諺語(yǔ)。
立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫作者:阮元。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。－－孟子。
讀書(shū)對(duì)于智慧，就像體操對(duì)于身體一樣。作者:愛(ài)迪生。
積書(shū)須善學(xué)，隙土可深耕。作者:（清）朱霞。
貧者因書(shū)而富，富者因書(shū)而貴。－－王安石。
讀書(shū)使人心明眼亮。作者:伏爾泰讀書(shū)名言。
知而好學(xué)，然后能才。作者:（戰(zhàn)國(guó)）荀況。
發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)作者:蘇軾。
做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)的人,人生才更有意義(讀書(shū)名言)。
書(shū)是唯一不死的東西——丘特。
書(shū)籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯。
書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾。
處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人作者:陶行之。
自得讀書(shū)樂(lè)，不邀為善名。作者:（清）王永彬。
愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧，它是知識(shí)的源泉。作者:高爾基。
立品直須同白玉；讀書(shū)何止到青云。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》。
外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。作者:（宋）程顥。
學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。作者:（宋）司馬光。
學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退；心似平原走馬，易放難收。作者:《對(duì)聯(lián)集錦》。
如果沒(méi)有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西，就決不要?jiǎng)邮指愫竺娴臇|西。作者:巴甫洛夫。
為中華之崛起而讀書(shū)。作者:周恩來(lái)。
讀書(shū)之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。作者:朱熹。
聰明在于勤奮，天才在于積累作者:華羅庚。
我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類(lèi)生活最幸福的結(jié)果，無(wú)過(guò)于學(xué)習(xí)了。作者:巴爾扎克。
物之成于氣，人之成于學(xué)。作者:（清）陳確。
讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)。作者:高爾基。
人有知學(xué)，則有力矣。作者:（漢）王充。
好的書(shū)籍是最貴重的珍寶——?jiǎng)e林斯基。
書(shū)到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車(chē)不為多。
人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金。
人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
讀書(shū)的心得有哪些篇十五
今天，我閱讀完了大仲馬的《三劍客》，深有感觸。
故事講述了英國(guó)的紅衣主教，暗地里同英國(guó)皇后展開(kāi)了一場(chǎng)權(quán)力爭(zhēng)奪。他發(fā)現(xiàn)皇后跟法國(guó)的公爵白金漢有來(lái)往時(shí)，便派女囚米萊迪去刺殺公爵白金漢。白金漢為了皇后，不惜跟英國(guó)交戰(zhàn)。這時(shí)英國(guó)的一位名叫達(dá)德尼昂的年輕人去投靠特雷維爾，特雷維爾是宮廷里的第三號(hào)人物。在他幫助下，達(dá)德尼昂結(jié)交了三劍客，無(wú)意中探聽(tīng)到了這個(gè)機(jī)密。他和朋友三劍客決定實(shí)行一個(gè)大膽的計(jì)劃，去偷渡法國(guó)阻止米萊迪。后來(lái)米萊迪被抓住了，但她買(mǎi)通了一位官員，刺殺了白金漢。四個(gè)年輕人憤怒至極，殺了米萊迪。
我最欣賞里面的主人公達(dá)德尼昂，他正直勇敢，為了國(guó)家，可以不惜一切代價(jià)。在偷渡英國(guó)的時(shí)候，有一位船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了達(dá)德尼昂的真實(shí)身份，他只好跳水潛入船底。船長(zhǎng)知道后便在水里投了一枚炸彈，這時(shí)達(dá)德尼昂又機(jī)智地從水里悄悄鉆出來(lái)，跳到船上，躲在一個(gè)小角落里隱蔽起來(lái)。炸彈在水里了，但他依然安然無(wú)恙。
他也從不魯莽行事，任何事情都是有計(jì)劃進(jìn)行。他和三劍客力挽狂瀾，最終阻止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
這本書(shū)讓我很入迷，它讓我看到了人性的善與惡，美與丑。正義終將戰(zhàn)勝邪惡……。
讀書(shū)的心得有哪些篇十六
沒(méi)有比讀書(shū)更好的娛樂(lè)更持久的滿(mǎn)足了。（英國(guó)）諺語(yǔ)。
讀書(shū)在于造成完全的人格。（英國(guó)）諺語(yǔ)。
讀書(shū)全靠自用功，先生不過(guò)引路人。諺語(yǔ)。
養(yǎng)兒不讀書(shū)，不如養(yǎng)頭豬。諺語(yǔ)。
沒(méi)有一本書(shū)可以疏忽地閱讀而得到益處。（意大利）諺語(yǔ)。
讀好書(shū)就是同許多高尚的人談話(huà)。（歐洲）諺語(yǔ)。
一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空。諺語(yǔ)。
讀書(shū)對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣。（英國(guó)）諺語(yǔ)。
識(shí)字要讀書(shū)，種地要養(yǎng)豬。諺語(yǔ)。
學(xué)習(xí)本無(wú)底，前進(jìn)莫徬徨。報(bào)摘。
讀書(shū)貴精不貴多。書(shū)摘。
舉一反三者，博學(xué)；舉己得三者，多學(xué)。書(shū)摘。
讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸?趁早歌》。
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！墩撜Z(yǔ)》。
不知理義，生于不學(xué)?！秴问洗呵铩?。
讀書(shū)當(dāng)將破萬(wàn)卷；求知不叫一疑存?！秾?duì)聯(lián)集錦》。
明月一池水；清風(fēng)萬(wàn)卷書(shū)?！秾?duì)聯(lián)集錦》。
曉月閑移三尺劍；孤燈苦讀五更書(shū)?！秾?duì)聯(lián)集錦》。
春庭早色和煙暖；午夜書(shū)聲帶月寒。《對(duì)聯(lián)集錦》。
勤者讀書(shū)夜達(dá)旦；青藤繞屋花連云。《對(duì)聯(lián)集錦》。
讀書(shū)的心得有哪些篇十七
“這個(gè)世界，什么都古老，只有愛(ài)情，卻永遠(yuǎn)年輕;這個(gè)世界，充滿(mǎn)了詭譎，只有愛(ài)情，卻永遠(yuǎn)天真。只要有愛(ài)情，魚(yú)在水中游，鳥(niǎo)在天上飛，黑夜也透明;失去了愛(ài)情像斷了弦的琴，沒(méi)有油的燈，夏天也寒冷?！比握l(shuí)的一生中獲得不了一場(chǎng)真正的深刻的愛(ài)情，那么這樣的人生等同于虛度;而又有一種愛(ài)情凌駕于這之上的，擁有精神上的永恒的——唯美的柏拉圖之戀。
《幽谷百合》講述了一位伯爵___和一名年輕子爵之間所發(fā)生的愛(ài)情故事。青年費(fèi)利克斯愛(ài)上了美麗高潔的貴婦亨利埃特，亨利埃特與暴戾的沒(méi)落貴族丈夫的結(jié)合是一場(chǎng)不幸的婚姻，她的家庭生活缺少生活樂(lè)趣;正是在其郁郁寡歡之際，費(fèi)利克斯的出現(xiàn)打破了她苦悶無(wú)緒的生活，他的介入，使她在感情上掀起波瀾。費(fèi)利克斯從小缺乏父母親的關(guān)愛(ài)，他與亨利埃特同病相憐，一見(jiàn)傾心;而亨利埃特面對(duì)他的追求，卻始終保持著對(duì)丈夫的忠貞。得亨利埃特之助飛黃騰達(dá)的費(fèi)利克斯卻禁不住一個(gè)___英國(guó)___的引誘與其在巴黎墜入情網(wǎng);亨利埃特得知，悲痛欲絕，反而將死看成一種安樂(lè);彌留之際，費(fèi)利克斯趕到，她才在信中傾吐這種感情在她心中殘酷的搏斗。
這是一曲哀怨如泣的愛(ài)情悲歌;它真實(shí)的再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，各種勾心斗角的明爭(zhēng)暗斗;反映了百日王朝政變及其影響，老貴族的落魄，新貴族的發(fā)跡。
亨利埃特，就是這黑暗中的一絲閃光，她是掩藏在幽谷的百合花，綻放芬芳，始終圣潔雪白，而她與費(fèi)利克斯的愛(ài)情，更像是百合般貞潔，散發(fā)著陣陣幽香。她對(duì)深?lèi)?ài)自己費(fèi)利克斯，介于母愛(ài)與情愛(ài)之間;她指點(diǎn)費(fèi)利克斯在___上的舉措，提供錦囊妙計(jì)，助他在仕途上一路順風(fēng)，費(fèi)利克斯得以靠著亨利埃特的指導(dǎo)和介紹的上層關(guān)系，接受了落難法王路易十八的特遣完成重要的秘密使命。
他與亨利埃特的愛(ài)情，是燃燒其生命的火焰，打破黑夜的寂靜。從最初開(kāi)始，他們已經(jīng)逃不掉愛(ài)情命運(yùn)的掌控。而亨利埃特則忍受著內(nèi)心的痛苦，她承認(rèn)與費(fèi)利克斯的愛(ài)是不貞的，所以她并沒(méi)有選擇建立在___上的___關(guān)系，而是理智地固守這道___的防線(xiàn)。但是，“愛(ài)情的烈焰，越是遏制，它越是燒得厲害”。費(fèi)利克斯卻禁不住杜德萊的___，與其發(fā)生關(guān)系。杜德萊有著特殊的手腕，她專(zhuān)門(mén)追求光彩與獨(dú)特，她對(duì)于費(fèi)利克斯的矜持產(chǎn)生了強(qiáng)烈的欲念，得手之后，居然還要想抹煞亨利埃特在費(fèi)利克斯心中的形象。無(wú)疑，這不可能。
最后，亨利埃特選擇用死亡來(lái)終結(jié)這一不可能之愛(ài)，離開(kāi)人世。但是就是因?yàn)檫@一殘破，才能映現(xiàn)其作品的完美，一首驚艷的絕唱。
我想，她是深?lèi)?ài)著費(fèi)利克斯的吧。
并不是能夠清楚地解析幽谷百合的概念，對(duì)于閱歷不深的我來(lái)說(shuō)，讀這樣一本書(shū)可能需要極大的興趣和毅力;在有些生硬的文句中體會(huì)真情，體味作者想要表達(dá)的情感;冗繁華麗的辭藻，巴爾扎克用及其深刻的語(yǔ)句來(lái)闡述他所要表現(xiàn)，用其極高的文學(xué)造詣來(lái)詮釋這一偉大的精神戀愛(ài)，淋漓盡致;他殫精竭慮，盡心盡力地雕章琢句，得以更好地為讀者展示這一幅唯美的畫(huà)卷;幽谷百合，純潔得美麗，干凈得鮮妍，但是誰(shuí)又能保證用一顆真正純真的心來(lái)閱讀，物質(zhì)社會(huì)蠶食內(nèi)心的良知，被褻瀆殆盡的感情，青春早已在烏黑中變得晦暗，利益、金錢(qián)，縱流社會(huì)，地位的權(quán)衡，玩弄手段，心機(jī)之重，城府之深，看似暗黑的深淵，是真是假?亦真亦假。這樣美麗的愛(ài)情，也只是曇花一現(xiàn)的優(yōu)雅，它始終不能枯木逢春，再美也終究是轉(zhuǎn)而即逝的凋殘的靈魂。
柏拉圖的永恒，似乎也只是聊以___;但是在贊美這一愛(ài)情的過(guò)程，讀者能否在人性的精神層面能夠得到升華，這也是另當(dāng)別說(shuō)?？傊?，姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。
“當(dāng)春天再來(lái)的時(shí)候/遺忘了的野百合花/仍然會(huì)在同一個(gè)山谷里生長(zhǎng)/在羊齒的濃蔭處/仍然會(huì)有昔日的馨香/可是沒(méi)有人/沒(méi)有人會(huì)記得我們/和我們?cè)羞^(guò)的歡樂(lè)和悲傷/而時(shí)光越去越遠(yuǎn)/終于/只剩下幾首佚名的詩(shī)和/一抹/淡淡的斜陽(yáng)”
讀書(shū)的心得有哪些篇十八
我一向認(rèn)為，巴爾扎克和拉伯雷是最能代表法蘭西民族傳統(tǒng)的作家。
莫里哀和雨果誠(chéng)然也繼承了法國(guó)文學(xué)中那種譏誚與華麗的風(fēng)格，但是一旦與巴爾扎克相比，都大為遜色了。
巴爾扎克的作品，我以為是最適合中國(guó)讀者的外國(guó)文學(xué)作品。
這是因?yàn)?，中法兩?guó)都屬于那種大陸性質(zhì)的___國(guó)家，其美學(xué)思想都崇尚人工的奢華與外在形式，并且都是各自文化中美食使者，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，兩者的文化都被作為自己所在地域的主流文化而傳播。
巴爾扎克的作品，其包羅萬(wàn)象的廣度，對(duì)時(shí)代變革之深入的描繪，其語(yǔ)言文字之華麗絢爛，結(jié)構(gòu)之恢弘，是無(wú)人可以媲美的。閱讀他的作品，會(huì)使人產(chǎn)生一種身臨其境的夢(mèng)幻感，無(wú)論是貴族的沙龍，下層人的廉價(jià)公寓，外省的莊園還是都市的舞會(huì)，都逼真的呈現(xiàn)在你的眼前，并且他具有一種只有狄更斯，陀斯妥耶夫斯基才有的那種敘事的天才，使讀者有強(qiáng)烈的閱讀下去，牽著讀者鼻子走的寫(xiě)作的氣魄。
是啊，巴爾扎克是法國(guó)文學(xué)中的拿破侖。
他作品中那些闖蕩外省的落魄青年就是以科西嘉小少尉征服歐洲的為榜樣的，而那些野心勃勃的窮小子也是作者本人的化身。他們擁有才智和雄心，但是卻錯(cuò)過(guò)了革命的時(shí)代，于是只有借助征服女人，貴族女人來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，而這同樣也是在效法那個(gè)只娶貴夫人和國(guó)王女兒的榜樣。
巴爾扎克就是與一位斯拉夫貴族女人結(jié)婚的，盡管他本人象自己筆下《驢皮記》中的青年一樣，耗盡了生命得到了名利之后立刻死去了。
因此，要理解巴爾扎克，就一定要理解拿破侖及其時(shí)代。
本書(shū)的故事，在作者浩如煙海的巨廈中占據(jù)著一個(gè)獨(dú)特，但是卻不太為人注意的位置。
這本書(shū)的獨(dú)特之處就在于它好象是一曲華麗宏偉的交響樂(lè)中的一支溫柔的插曲，初看上去似乎與作者一向追求的豪華艷麗差別很大，但是仔細(xì)閱讀下來(lái)，卻還是不出一個(gè)青年在世界的冒險(xiǎn)，對(duì)一個(gè)青年來(lái)說(shuō)，征服世界和征服女人是一回事。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，這是一個(gè)三角戀，或者說(shuō)是法國(guó)人最擅長(zhǎng)的通___的題材。
是的，法國(guó)人善長(zhǎng)此類(lèi)題材，從莫里哀到特呂弗，就象英國(guó)人喜歡寫(xiě)老姑娘和孤兒，家庭題材，___人喜歡宣揚(yáng)宗教神秘主義一樣，這是民族文化的體現(xiàn)。法國(guó)和意大利，西班牙一樣，都是天主教國(guó)家，這種宗教是將肉與靈分開(kāi)的，并且很長(zhǎng)時(shí)期禁止離婚但是允許通___，因?yàn)檎缍鞲袼拐f(shuō)的，他們就不相信婚姻的忠誠(chéng)。所以，作為這種文化的代表，法國(guó)文學(xué)最擅長(zhǎng)的就是寫(xiě)婚外情，并且將其上升為一種嫻熟的藝術(shù)。
一個(gè)毛毛頭小子愛(ài)上了一個(gè)貴族怨婦，但是這位夫人卻始終拒絕與之發(fā)生實(shí)質(zhì)性的___關(guān)系，只是象一個(gè)母親姐姐一樣關(guān)懷著孤獨(dú)的青年。
而這位青年終究抵御不住___的___，在大都市中與一個(gè)英國(guó)女人發(fā)生了關(guān)系，極為刺激了那位貞潔的夫人，以至于一病不起后去世了。
而青年最終進(jìn)入了上流社會(huì)的圈子，娶了有錢(qián)的女人。
作品是以第一人稱(chēng)的信件方式寫(xiě)就的，所以讀來(lái)很感親切，象是在傾聽(tīng)一個(gè)朋友敘述自己的經(jīng)歷，我要說(shuō)，在巴爾扎克那里，即使寫(xiě)起這種很少攙雜金錢(qián)的文字來(lái)--他是馬克思喜歡的經(jīng)濟(jì)作家，他的作品總是散發(fā)著一股錢(qián)的味道，也顯得辭藻絢麗，具有很強(qiáng)的裝飾感。
要理解這種風(fēng)格，就要理解作者本人的一句話(huà)，對(duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)，奢華是一種品位的象征。
所以，我總是規(guī)勸那些喜歡西方時(shí)尚的青年朋友，與其去看時(shí)尚雜志不如讀點(diǎn)法國(guó)人的文學(xué)作品，那樣你才會(huì)不僅僅在表面上理解迪奧和朗萬(wàn)。
法國(guó)的風(fēng)格不同與北歐英國(guó)美的崇尚自然，也不同于意大利的羅馬式沉郁的熱情，而是一種希臘化的巴羅克風(fēng)格。典雅華麗，甚至有點(diǎn)輕浮。所謂品位，就是貴族的趣味和資產(chǎn)者財(cái)富的結(jié)合。
所以，這本書(shū)雖然是他作品中有個(gè)人性的，比較內(nèi)斂，但是畢竟法國(guó)人表達(dá)起愛(ài)情來(lái)，總是有點(diǎn)虛榮。
讓我感到有趣的，倒也不是其中那個(gè)通___的主題，而是作者將兩個(gè)女人所做的對(duì)比。
很顯然，巴爾扎克是褒揚(yáng)那個(gè)貞潔的法國(guó)女人的，將她描寫(xiě)成一個(gè)受難的圣母式的人物，最讓我覺(jué)得荒唐的就是他本人為藍(lán)本做參照物的實(shí)際中的貴夫人是做了他的___的，而他在自己書(shū)里把她寫(xiě)成一個(gè)圣潔的女人。
這女人只要柏拉圖式的愛(ài)情。
簡(jiǎn)直不能想象一個(gè)法國(guó)女人是如此的---規(guī)矩。
另外那個(gè)英國(guó)女人，當(dāng)然法國(guó)人最討厭英國(guó)人，于是就把她寫(xiě)成一個(gè)冷酷無(wú)情，精于算計(jì)又沉溺___的女人。
這個(gè)我倒不覺(jué)得意外，英國(guó)女人正是那種希區(qū)柯克說(shuō)的，看上去是個(gè)女教師，卻趁人不備拉開(kāi)男人褲鏈的女人。
在他的筆下，英國(guó)女人貪婪又下賤，和莊重貞潔的法國(guó)女人不同，她千方百計(jì)的用單純的___去引誘男人，并在達(dá)到目的的手段上很下作。她說(shuō)自己愿意為愛(ài)情做一個(gè)女奴隸，趴在男人的腳下。
而在滿(mǎn)足了需要之后又毫不留戀的離開(kāi)。
其實(shí)，這兩個(gè)女人正是代表了肉與靈的___。
從天主教的角度來(lái)說(shuō)，___是有罪的，因此這種宗教本質(zhì)上是來(lái)約束那些沖動(dòng)的___的。
___的墮落的，靈魂是圣潔的。
法國(guó)女人是母親，英國(guó)女人是___女。
但是作者筆下的青年兩個(gè)都需要。
可以說(shuō)，法國(guó)女人最后的崩潰就是在懷疑精神的愛(ài)是否存在，也就是上帝是否存在和公正的問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)似乎在說(shuō)明，人的本性是經(jīng)不起___考驗(yàn)的，這是巴爾扎克典型的伏爾泰的法國(guó)式信仰，即使上帝不存在也要造一個(gè)來(lái)，因?yàn)槿藗冃枰?/p>
所以你在天主教國(guó)家的藝術(shù)作品里經(jīng)常碰到的就是這個(gè)靈魂與___的分離問(wèn)題。
作為一個(gè)普通的讀者，我從巴爾扎克的小說(shuō)里學(xué)到的，不光是對(duì)他所在的那個(gè)時(shí)代的了解，更主要的是對(duì)人性的一種老練的認(rèn)識(shí)，要想知道男人和女人之間復(fù)雜的關(guān)系，應(yīng)該看看他的書(shū)。他的書(shū)充滿(mǎn)了___，金錢(qián)，權(quán)力，榮譽(yù)，女人的___。
巴爾扎克喜歡貴族，是因?yàn)閰拹嘿Y產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶(hù)的寡廉鮮恥和缺乏品位，雖然他本人也知道那個(gè)階層已經(jīng)是走下舞臺(tái)了，但是他還是抱著一種惋惜和傷感，而他筆下那些高貴但是落魄的貴夫人則是他心目中真正的幽谷百合。
百合是法國(guó)王室的象征，玫瑰是英侖的象征。
百合芬芳，富麗，典雅，玫瑰內(nèi)斂，瘦削多刺但是濃郁，這大概是就是不同民族的選擇與象征吧。
有趣的是，這個(gè)故事以一個(gè)青年給一個(gè)女人信箋方式誠(chéng)實(shí)的講述了自己的愛(ài)情經(jīng)歷，但是諷刺的是，這位回信的女人卻說(shuō)出了一個(gè)讓人沮喪的事實(shí)--永遠(yuǎn)不要對(duì)女人說(shuō)實(shí)話(huà)。
讀書(shū)的心得有哪些篇十九
毛澤東畢生珍惜時(shí)間，博覽群書(shū)。其中“三復(fù)四溫”式閱讀和“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”是他主要的讀書(shū)方法。他在青年時(shí)期就熟讀了《史記》《漢書(shū)》等古籍，并且不斷地重溫;就是到了晚年，對(duì)他喜愛(ài)的同一本史書(shū)，也是反復(fù)研讀，并有讀過(guò)一遍書(shū)在封面劃上一個(gè)圈作記號(hào)的習(xí)慣，所以，在他讀過(guò)的許多書(shū)籍中，均留下了他讀過(guò)二遍、三遍的圈記。毛澤東在青年時(shí)代讀書(shū)時(shí)即有“讀得多，想得多，寫(xiě)得多，問(wèn)得多”的習(xí)慣。他的寫(xiě)作多表現(xiàn)在作內(nèi)容摘錄，在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等符號(hào)，作批注以及寫(xiě)讀書(shū)日記、在原書(shū)上改錯(cuò)糾正。
魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了有自己特色的讀書(shū)方法。一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長(zhǎng)，主張?jiān)谙e的時(shí)候，要“隨便翻翻”，二是硬看。對(duì)較難懂的必讀書(shū)，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。三是專(zhuān)精。他提倡以“泛覽”為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛(ài)的一門(mén)或幾門(mén)，深入地研究下去。否則，讀書(shū)雖多，終究還是一事無(wú)成。四是活讀。魯迅主張讀書(shū)要獨(dú)立思考，注意觀察并重視實(shí)踐。他說(shuō)：“專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)?！彼€主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)”。五是參讀。魯迅讀書(shū)不但讀選本，還參讀作者傳記、專(zhuān)集，以便了解其所處的時(shí)代和地位，由此深化對(duì)作品的理解。
著名數(shù)學(xué)家蘇步青主張讀書(shū)要多讀、精讀、他讀書(shū)時(shí)，第一遍一般先讀個(gè)大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他就是這樣來(lái)讀《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》的。他最喜歡《聊齋》，不知反復(fù)讀了多少遍。起初，有些地方不懂，又無(wú)處查，他就讀下去再說(shuō)，以后再讀就逐步加深理解。蘇步青讀數(shù)學(xué)書(shū)也是這樣的，他總是邊讀邊想，邊做習(xí)題，到讀最后一遍，題目全部做完。他認(rèn)為，讀書(shū)不必太多，要讀的精，要讀到你知道這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和錯(cuò)誤了，這才算讀好、讀精了。
華羅庚是靠刻苦自學(xué)成長(zhǎng)的數(shù)學(xué)家，他的讀書(shū)方法有獨(dú)到之處。
用慢功夫打基礎(chǔ)。華羅庚初中畢業(yè)后自學(xué)高中內(nèi)容，先用慢功夫打好基礎(chǔ)，再逐步加快進(jìn)度，他用五六年的時(shí)間才自學(xué)完高中內(nèi)容。由于學(xué)得扎實(shí)，到清華大學(xué)沒(méi)多久，他就聽(tīng)起了研究主課程。
“厚薄”法。華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū)的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。
推想法。一本書(shū)拿到手后，華羅庚先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后開(kāi)始閉目推想：這個(gè)題目如果自己來(lái)做，該怎么做。待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過(guò)，專(zhuān)門(mén)去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。
讀書(shū)的心得有哪些篇二十
2)人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己?！璧?。
3)夫?qū)W須志也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。——諸葛亮。
4)書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)?！勘葋啞?/p>
5)讀書(shū)不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書(shū)使我獲益不少?！R梭。
6)不讀書(shū)的人，思想就會(huì)停止?！业铝_。
7)讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林。
8)讀書(shū)給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干?！喔?。
9)為中華之崛起而讀書(shū)?！芏鱽?lái)。
10)讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”?！w樹(shù)理。
14)熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩(shī)三百首序》。
15)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?。
16)開(kāi)卷有益?！w光義。
17)書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶(hù)?！栠d。
18)讀書(shū)是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫(xiě)作是創(chuàng)造?！獏顷?。
19)學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇恕?/p>
20)書(shū)籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)?！旯?/p>
1)莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w。
2)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！佌媲?。
3)立身以力學(xué)為先，力學(xué)以讀書(shū)為本?！?dú)W陽(yáng)修。
4)不怕讀得少，只怕記不牢。——徐特立。
5)好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人;恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
6)唯一能持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是勝過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的學(xué)習(xí)能力。——蓋亞斯。
7)求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究?！臃苿?。
8)當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)?！ｎD堡。
9)不知道自己無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知。——柏拉圖。
10)古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)。——《格言聯(lián)璧》。
11)非讀書(shū)，不明理。要知事，須讀史?！罟馔?。
12)勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)洹度龂?guó)志》。
13)把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假;完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。——培根。
14)玉不啄，不成器;人不學(xué)，不知道?！抖Y記》。
15)讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣。
17)少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》。
19)博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記》。
20)奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明。
1)書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游。
2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！T葛亮。
4)游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s·貝勒斯。
5)讀書(shū)不趁早，后來(lái)徒悔懊?！肚逶?shī)鐸·趁早歌》。
7)世界上最壯麗的宮殿是藏書(shū)最多的圖書(shū)館。
8)人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！障＝稹?/p>
9)書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總統(tǒng)。——莎士比亞。
10)青年是學(xué)習(xí)智慧的時(shí)期，中年是付諸實(shí)踐的時(shí)期?！R梭。
11)學(xué)固不在乎讀書(shū)，然不讀書(shū)則義理無(wú)由明?！祆洹?/p>
12)讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！璧?。
13)千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。——陶行之。
14)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
15)博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
16)要循序漸進(jìn)!我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚。
18)與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)。
19)舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。
20)惜時(shí)、專(zhuān)心、苦讀是做學(xué)問(wèn)的一個(gè)好方法?！躺兴?。
讀書(shū)的心得有哪些篇二十一
善于想，善于問(wèn)，善于做的人，其收效則常大而且快?！x覺(jué)哉。
經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書(shū)用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話(huà)，另一只眼睛看到紙的背面。
書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品——莎士比亞。
書(shū)不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)文化生活的源泉——庫(kù)法耶夫。
讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)。
勤奮就是成功之母——茅以升。
一個(gè)家庭中沒(méi)有書(shū)籍，等于一間房子沒(méi)有窗子?！s翰森。
人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
但是從不糾纏不休。---比切。
不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。———赫爾岑。
好的書(shū)對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，
書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯。
書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。
在你渴望時(shí),它前來(lái)給予詳細(xì)指教，
每個(gè)有知識(shí)的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書(shū)。究竟該讀哪些書(shū)?若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
書(shū)籍使人們成為宇宙的主人。
書(shū)中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂——卡萊爾。
生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
書(shū)籍是偉大的天才留給人類(lèi)的遺產(chǎn)。---艾迪生。
書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。---培根。
閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話(huà)。---笛卡兒。
人離開(kāi)了書(shū)，如同離開(kāi)空氣一樣不能生活——科洛廖夫。
我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書(shū)籍。
書(shū)是唯一不死的東西——丘特。
書(shū)籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者———史美爾斯。
我覺(jué)得，當(dāng)書(shū)本給我講到聞所未聞，見(jiàn)所未見(jiàn)的人物、感情、思想和態(tài)度時(shí)，似乎是每一本書(shū)都在我面前打開(kāi)了一扇窗戶(hù)，讓我看到一個(gè)不可思議的新世界。
多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感想，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始。
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。——高爾基。
生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人——高爾基。
書(shū)籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯。
不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德——但丁。
讀書(shū)的心得有哪些篇二十二
寒假里我再次把《假如給我三天光明》仔仔細(xì)細(xì)地讀了一遍。聾、啞、盲的殘疾人海倫·凱勒坎坷的一生又一次把我深深打動(dòng)著?？蓱z的她一生雖然只有十九個(gè)月的光明與聲音，但在安妮·沙利文老師及其他愛(ài)心人士的幫助關(guān)愛(ài)下，海倫·凱勒克服了我們無(wú)法想象的困難，完成了哈弗大學(xué)學(xué)業(yè)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)獲得了碩士學(xué)位。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。
海倫的一生，是生活在黑暗中卻給人類(lèi)帶來(lái)光明的一生，她用行動(dòng)證明了人類(lèi)戰(zhàn)勝生命的勇氣，對(duì)于海倫。凱勒來(lái)說(shuō)，耳聰目明的我們又是多么的幸福與快樂(lè)。她一個(gè)沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)又啞的殘疾人，在黑暗中能保持樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，能克服萬(wàn)難勇往直前，而我們身體倍棒、活力四射的少年，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢！想想海倫。凱勒的處境與遭遇，我們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中偶爾遇到的困難和挫折又算什么，我們要學(xué)習(xí)海倫。凱勒在黑暗、在困境中堅(jiān)韌不拔、心懷夢(mèng)想頑強(qiáng)拼搏的精神，時(shí)刻為自己的目標(biāo)努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)、懂感恩的好少年。
新的一年，新的學(xué)期，我要繼續(xù)努力，珍惜現(xiàn)在擁有的，立志踐行，清楚自己未來(lái)的目標(biāo)和夢(mèng)想，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，在每一份努力耕耘中迎接太陽(yáng)的嶄新光芒，并收獲恒久的真正的快樂(lè)。做最棒最美的自己！
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讀書(shū)的心得有哪些篇二十三
法國(guó)作家大仲馬是十九世紀(jì)法國(guó)作家之一，《三劍客》讀后感。他的小說(shuō)代表作《三劍客》(又名《三個(gè)火槍手》)，講述的是國(guó)王路易十三統(tǒng)治時(shí)期朝廷宮闈錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)。這是一部歷史題材小說(shuō)，全書(shū)以十七世紀(jì)法國(guó)路易十三時(shí)期歷史為背景，描寫(xiě)了那個(gè)時(shí)代王權(quán)與教會(huì)之間的明爭(zhēng)暗斗的矛盾，以及這種矛盾下的法國(guó)朝廷宮闈中復(fù)雜的政治生態(tài)環(huán)境。
書(shū)中主人公達(dá)德尼昂，是一個(gè)富有理想和激情的外籍青年，為了實(shí)現(xiàn)自己的人生“抱負(fù)”，他背負(fù)著父親的囑托，千里迢迢只身來(lái)到巴黎，尋找父親昔日的朋友——火槍營(yíng)長(zhǎng)特雷維爾，一心想在特雷維爾摩下服務(wù)王室的安保工作。他英俊、有膽略，好斗不服輸;他豪氣，有仁義，忠誠(chéng)于愛(ài)情。認(rèn)準(zhǔn)了的事物一頭走到黑決不回頭。在與被巴黎社會(huì)稱(chēng)作“三劍客”的阿托斯、波爾多斯、阿拉密斯三人的交往中，達(dá)德尼昂得到三劍客的信任，與三劍客成了生死與共的兄弟，讀后感《《三劍客》讀后感》。他們同甘共苦，身上的錢(qián)花光了就同去友人家蹲飯吃;面對(duì)紅衣主教的殺戮威脅，他們生死相依，共同去完成安娜王后的信件護(hù)送。
小說(shuō)中另外一段重要情節(jié)，即米萊迪奉黎舍留密令赴倫敦從白金漢身上竊得兩顆鉆石墜飾，紅衣主教遂以此為把柄要挾王后，達(dá)德尼昂得到三位伙伴相助，歷盡艱險(xiǎn)抵達(dá)倫敦面見(jiàn)白金公爵，取回仿造的鉆研墜飾，挫敗黎舍留的計(jì)謀。米萊迪是巴士底獄一名身上烙印了的女囚犯，她美麗、聰明能干而又狡猾，王室的政治宿敵紅衣主教利用她作為間諜，以達(dá)到離間國(guó)王與王后的目的。這一情節(jié)是該書(shū)所敘故事內(nèi)容的一條主線(xiàn)，《三劍客》的故事就是圍繞這條主線(xiàn)而鋪開(kāi)的。
讓我值得深思的是：那時(shí)的法國(guó)為什么教會(huì)能夠與朝廷抗衡?參考?xì)v史，雖然那時(shí)候的歐洲發(fā)生過(guò)教會(huì)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但像法國(guó)紅衣主教有自己的武裝勢(shì)力，敢與國(guó)王的權(quán)勢(shì)抗衡，國(guó)王在主教面前還有點(diǎn)唯唯諾諾，實(shí)在是讓人覺(jué)得不可思議。這到底是西方國(guó)家的普通現(xiàn)象還是特殊范例?這種現(xiàn)象與中國(guó)的皇權(quán)是無(wú)可比擬的，我想這就是所謂的“歷史有相同也有各自的不同點(diǎn)”吧。中國(guó)的歷史，無(wú)論哪個(gè)朝代，哪個(gè)帝王時(shí)期，宗教和教會(huì)都必須尊重皇權(quán)。換句話(huà)說(shuō)，在中國(guó)，皇室的權(quán)力是至高無(wú)上的。然而，他們的宗教與教會(huì)，有時(shí)可以強(qiáng)加在王權(quán)之上。比如此書(shū)中所描述的紅衣主教;再比如現(xiàn)在的伊朗——權(quán)力領(lǐng)袖是教會(huì)的哈梅內(nèi)伊而不是總統(tǒng)內(nèi)賈德。中國(guó)歷也曾有過(guò)教會(huì)起義，如紅巾軍、白蓮教起義等，但都被朝廷鎮(zhèn)壓下去。在中國(guó)，宗教與教會(huì)不可能與皇權(quán)平起平坐。
弄清這一點(diǎn)算是讀此書(shū)的收獲。余則也就沒(méi)有更多的留念了!
此書(shū)雖然在描寫(xiě)主人公達(dá)德尼昂與三劍客這幾個(gè)主要人物上性格鮮明、情節(jié)生動(dòng)，讀來(lái)栩栩如生，深受青年朋友們的熱衷。血?dú)夥絼偟娜苏切枰@種激勵(lì)!但對(duì)于有閱歷的人來(lái)說(shuō)，因此書(shū)終歸是寫(xiě)宮廷的、寫(xiě)歷史的，其現(xiàn)實(shí)意義除了仁義之外，再?zèng)]有可以引起共鳴的地方。就如我們的《清宮秘史》。一本書(shū)如果失去了在讀者心中產(chǎn)生共鳴感，那當(dāng)然會(huì)喪失讀者讀下去的興趣。里面的俠肝義膽之英勇打斗情節(jié)，可能夠激起青少年的興奮，但對(duì)早已歷經(jīng)世事、看破人間的老年人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是缺少可聊以欣慰的東西。讀此書(shū)另一點(diǎn)收獲就算是見(jiàn)識(shí)大仲馬的筆調(diào)吧。
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