對于過去的經(jīng)歷和學習，總結(jié)是一種重要的方式，可以幫助我們提煉經(jīng)驗和教訓(xùn)。結(jié)合實際情況，進行分析和評價，提出合理的建議和改進措施。以下是小編為大家整理的筆記編寫技巧，希望能夠幫助大家更好地進行學習和研究。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇一
尊敬的各位老師，各位同學：
您們好！
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子；我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著__同道關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
有什么樣的孩子，就有什么未來。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。
人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融進社會生活的各個方面。
五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者；日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。
我們應(yīng)當肩負起歷史的責任，通過以“社會主義核心價值觀”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。
廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年景長中肩負的光榮責任，要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設(shè)的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“社會主義核心價值觀”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。
那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇二
各位老師、親愛的同學們：
大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。黨的十八大報告對社會主義核心價值體系建設(shè)提出了新的要求，倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧”，倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法制”，倡導(dǎo)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個倡導(dǎo)24個字，展現(xiàn)了黨對社會主義核心價值觀的全新認識，給我們進行社會主義和諧價值觀教育指明了方向。我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。我們是祖國的未來，是建設(shè)祖國的繼承者和生力軍，一定要接過先輩的“接力棒”，繼續(xù)學習和弘揚時代精神，努力學習本領(lǐng)，不斷增長智慧，創(chuàng)造出更加輝煌更加偉大的復(fù)興時代！
同學們，“少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，少年進步則國進步”100年前的我國偉大的愛國人士梁啟超先生已經(jīng)把我們青少年的歷史地位、光榮使命和人生價值做出了精確的定位。生活在“富、強、進步”的新中國的青少年學生，我們今天該怎么辦？那就是要讓中國不再受欺凌和屈辱。
無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的價值。
明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。但是我們相信：一個人，只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生！
偉大領(lǐng)袖毛主席曾說過：你們青年人就像早晨八點鐘的太陽，世界是屬于你們的，也是屬于我們的，但歸根到底是屬于你們的。所以，從今日起我們一定要敢作敢當，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，努力爭當可愛、可信、可貴、可為的“四可”青年。勇做時代的引領(lǐng)者，以實現(xiàn)偉大的中國夢為契機，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
最后，祝愿同學們努力學習，天天進步，健康成長！用我們的智慧去編織五彩的人生價值夢！
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的xx。
今天我演講的題目是樹立社會主義核心價值觀 爭當建設(shè)和諧社會第一人。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設(shè)和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇四
各位老師，同學：
大家好！
孩子們，我們是什么國家的人呀？你們愛自己的國家嗎？
愛自己的國家就要知道國家的一個重大戰(zhàn)略思想：積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳遞正能量。你們知道什么意思嗎？從我們的祖國來說就是富強、民主、文明、和諧；從我們社會來說，就是自由、平等、公正、法治；從中國人民來說，就是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。那么，我們幼兒園小朋友該如何積極踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量呢？就是如何愛我們的國家呢？關(guān)健是要落實到日常生活和學習中去。
老師來總結(jié)一下：上課時認真聽講，不隨意講話；垃圾扔進垃圾桶，文明守紀；孝順父母、尊敬老師、助人為樂；愛護公物、文明活動；坐公交車時，主動給老人讓座；在家時，主動幫爸爸媽媽做家務(wù)等等。社會主義心價值觀就體現(xiàn)在這些小事之中，它不抽象，離我們一點也不遠，讓我們每一個人都行動起來吧，從我做起從身邊做起，從小事做起，大力踐行社會主義核心價值觀，努力傳正能量，爭做時代的文明小主人吧！
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇五
尊敬的各位評委，親愛的同學們：
一個國家，要持續(xù)健康發(fā)展。除了要有物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有凝聚共識，團結(jié)力量的核心價值觀。價值觀作為一種思想觀念的東西，重在學習，重在內(nèi)化，重在踐行。如何讓社會主義核心價值觀更好的在社會中產(chǎn)生更大的積極影響，關(guān)鍵在從我做起。
踐行社會主義核心價值觀，不止是“你”的'事情、“他”的事情，也是“我”的事情。頤指氣使、指指點點，不如從我做起，以身作則，做出個樣子，做出點成效，才能帶動大家一起做。社會主義核心價值觀，是普世價值觀，是社會主流價值觀。古語云：不積小流無以成江河，每個個體公民對核心價值觀的踐行，也就像小流，也只有作為個體的每個公民踐行核心價值觀，才能匯聚成奔流不息的強大的社會主義核心價值觀，引領(lǐng)社會潮流，凝聚人心、促進共識，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供源源不斷的精神力量。
所謂知，即熟知社會主義核心價值觀的內(nèi)涵與意義。知內(nèi)涵，不是略懂一二，而是熟透于心。差不多先生，要不得，流于表面往往導(dǎo)致行動力不足，手足無措。知內(nèi)涵，還要分層次去剖析，從國家、社會、個人層面去深層次了解，分條縷析，挖掘12詞核心價值觀蘊藏的本質(zhì)內(nèi)涵和外延價值;知意義，才有干勁去學、做。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙等各種渠道學習，做到心知肚明、胸有成竹。
在知的基礎(chǔ)上，能認同核心價值觀，內(nèi)化為自身的價值觀、人生觀，并能轉(zhuǎn)化為規(guī)范自身言行舉止，指導(dǎo)實踐的精神源泉。做，首先是體現(xiàn)在生活中，生活中一言一行，以核心價值觀為準繩，嚴格規(guī)范自身言行。在家庭生活中、公共場合不做違背價值觀的事情;在境外，更要維護國人形象，恪守核心價值觀。做，再者是貫穿于整個工作中。依法治國是基本治國方略，如果說法律是公民言行的底線，觸碰不得，那么核心價值觀就是潤滑油，緩解矛盾，促進和諧。工作中，決策時，想想是否做到公道正派。懈怠時，想想是否做到敬業(yè)誠信。爭吵時，想想是否做到文明友善。在想中做，在做中想，內(nèi)化為自身工作的自覺行為表現(xiàn)。
踐行核心價值觀，就要從我做起。也只有個人真正去踐行了，推己及人，凝心聚力，核心價值觀才能在整個社會弘揚起來。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇六
老師們、同學們：
大家上午好!
我今天講話的主題是：踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代文明小學生。
什么是社會主義核心價值觀?黨的十八大報告用24個字分三個層面概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即：從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，自由、平等、公正、法治;從公民個人層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學校德育工作的靈魂。作為文苑小學的學生，我們要對這24個字入耳入腦入心，并努力踐行社會主義核心價值觀。
那我們小學生要怎樣踐行社會主義核心價值觀呢?其實我們生活中很多地方都體現(xiàn)出了社會主義核心價值觀，比如：當發(fā)現(xiàn)地上有廢紙應(yīng)該怎樣做?(主動把它撿起，放進垃圾箱);當發(fā)現(xiàn)有同學亂扔垃圾踐踏草地等不文明的行為時又該怎么做?(及時阻止，并告知要愛護校園的環(huán)境);當看到有同學課間在走廊追逐打鬧、大聲吵鬧時你怎么做?(馬上制止，做到課間文明活動);當遇見老師、同學、長輩時呢?(有禮貌地打招呼“老師，你好!”、“老師，再見!”);當我們在學習上遇到難題呢?(不放棄任何一道難題，獨立思考，認真鉆研)。
其實，這些點點滴滴都是在用實際行動實現(xiàn)社會主義核心價值觀的表現(xiàn)，它并不抽象也并不遙遠，相信我們每一個同學只要做到以下幾點，就能踐行社會主義核心價值觀，就能實現(xiàn)心中的夢想：1、人人都能心懷感恩。感恩社會，感恩父母，感恩師長，感恩一切幫助過我們的人。2、人人都能明禮誠信。以禮貌贏得別人的好感，以信譽贏得別人的信賴，以人品贏得別人的尊重，以胸懷贏得別人的認同。3.人人都能努力學習。我們不應(yīng)該好吃懶做，貪圖享受，我們應(yīng)肩負時代使命，發(fā)奮圖強，為振興中華而努力!
同學們，讓我們都行動起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，努力踐行社會主義核心價值觀，爭做新時代的文明小學生!
謝謝大家!
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是：我的價值在中國。
首先我想問同學們一個問題：同學們有沒有聽說過這句話“我的價值在中國”?那就讓我來告訴大家吧，“我的價值在中國”，這是我國著名的小提琴家譚抒真，在去美國深造訪問期間，當親屬挽留他在美國度晚年時回答的一句話。它不僅傾吐了譚教授對祖國真摯的愛和立志把自己的有生之年，奉獻給祖國音樂事業(yè)的決心，同時也是對那些盲目崇拜外國，甚至喪失民族尊嚴的人的有力鞭笞。
我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關(guān)注政治人物說話的態(tài)度，而不關(guān)注話語的內(nèi)容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄?/p>
這種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉(zhuǎn)型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。
我們可以閉上眼睛回想一下，想想毛澤東，想想周恩來，想象一個個英雄的名字，他們是如何一步步走來的，我想應(yīng)該是民族精神的振奮，以及英雄們內(nèi)心那強烈的民族自尊心所支撐的。為了新中國的成立，他們歷盡千辛萬苦，鞠躬盡瘁，死而后已!他們把自身的價值留在了中國!
我們還可以想想那些載譽而歸的體育健兒們，李婷、孫甜甜、劉翔，他們雖沒有偉岸的身軀，可他們用自己的拼搏和汗水挺起了中國的脊梁!是什么養(yǎng)的動力讓他們不斷地挑戰(zhàn)自己，為國爭光?我想答案不言而喻吧。他們同樣把價值留在了中國!
也許，我只是說也許，也許我們沒有他們那樣的能力，可是我們一樣可以把價值留在中國，而不是在一味的抱怨社會的不公!
我們都知道：這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，民族精神是一支永不褪色、永不會熄滅的火炬，它曾經(jīng)照亮了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女?，F(xiàn)在，我們也正在接受著它的指引與導(dǎo)航。作為新一代大學生，感知著偉大祖國的迅猛發(fā)展，感知著經(jīng)濟與科學的迅速騰飛。我們有責任、有義務(wù)繼續(xù)大力弘揚民族精神，讓社會主義的先進文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓它在未來的歲月里薪火相傳!我們要勤勞勇敢，發(fā)憤圖強，用科學文化知識豐滿羽翼，武裝自己!我想我們應(yīng)該做到以下三點：
1、樹立理想，堅定信念。
人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。
2、承擔責任，努力奮斗。
人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應(yīng)當成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘-惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認可，因此，努力奮斗將是我們唯一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。
3、以強大心理對待奮斗結(jié)果。
人只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結(jié)果則應(yīng)換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。
同學們，愛國不是說出來的，是用行動證明的!它不是簡單的幾個字，更不是唱高調(diào)!現(xiàn)在就讓我們攜起手來，共同努力，從我做起，從此刻做起，弘揚民族精神，把價值留在中國!
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家晚上好!
91年艱辛歲月，是什么讓建設(shè)者們創(chuàng)造出中國奇跡?
黨的xx大給出我們響亮地回答--社會主義核心價值觀，是富強、民-主、文明、和-諧，是自由、平等、公正、法治，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這二十四個字，字字珠璣，擲地有聲。正是這中國特色社會主義核心價值觀，引領(lǐng)著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。
有人說，社會主義核心價值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢想彼岸。富強、民-主、文明、和-諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的共同目標。
還有人說，社會主義核心價值觀是標尺，它規(guī)范著每個公民的一言一行，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應(yīng)該樹立的基本價值追求和應(yīng)該遵守的根本道德準則。
歷史雄辯地證明：沒有共-產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國、繁榮中國、富強中國。
回顧改革開放以來的歷程，從最初的堅持“兩手抓、兩手都要硬”，到發(fā)展物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三位一體，再到經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”，表明我們黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局更加明確，全面建設(shè)小康社會的內(nèi)涵更加豐富。
“光抓經(jīng)濟還不夠，社會事業(yè)也得黨委政府用心?！秉h的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，xx大必將圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，進行全面規(guī)劃，從而進一步激發(fā)起人民群眾的創(chuàng)造熱情，共同建設(shè)美好家園。
加強和改進黨的建設(shè)：更好地擔負起莊嚴的使命。清醒認識當今世界和當代中國發(fā)展的大勢，全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期盼，繼往開來，將經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)和黨的建設(shè)推向新階段，這是時代賦予xx大的重要任務(wù)。
歷史反復(fù)證明，解決中國的問題，關(guān)鍵在黨。黨的十八大將為全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程作出新的戰(zhàn)略部署。
宏偉的目標、莊嚴的使命，要求中國*人堅持改革創(chuàng)新精神，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。黨的先進性建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)和黨風廉政建設(shè)，都需要根據(jù)新的時代背景和發(fā)展大勢，作出新的回應(yīng)。始終朝氣蓬勃，更加富有活力。抓好黨的自身建設(shè)，必將對黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)發(fā)揮支撐和保證作用。盛會在即，萬眾矚目?？茖W制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的行動綱領(lǐng)和大政方針，帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命，這是全黨和全國人民對黨的xx大的期待。
任何一個政黨、任何一個階級、任何一種社會力量，能否在中華民族的歷史進程中占據(jù)應(yīng)有的地位、發(fā)揮應(yīng)有的作用，歸根結(jié)底，要看他能否遵循歷史的規(guī)律，解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題。在20世紀中國的發(fā)展過程中，許多政治力量都提出過自己的主張，都曾在政治舞臺上表演過，但最終都成為匆匆過客。歷史，最終選擇了中國作為改變中華民族命運的決定力量。
有人說：思想有多遠，路就能走多遠!思想是指揮行為的決定因素。繼17大以來，我們在學習17大精神的同時，認真學習“科學發(fā)展觀”和“三個代表”重要思想，用鄧--理論毛澤東思想武裝頭腦，在實際工作中，深刻認識到主動工作與被動工作不一樣，認真與不認真結(jié)果大不一樣。作為一名黨員，應(yīng)該要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把平凡的細微工作做好，才有不平凡的業(yè)績出現(xiàn)，基石打牢才有高樓大廈的聳立，這是做好一切工作的基石和動力源泉。
路雖遠，不行不至;事雖小，不為不成。工作崗位雖然平凡，鎖事、麻煩事雖多，也是就業(yè)工作不可缺少的一個重要工作，為人民服務(wù)就是從這些點滴小事做起，在崗一日奮斗八小時，盡心盡力立足本職崗位，以務(wù)實的態(tài)度，勤奮的精神，昂揚的志氣，不辭辛苦的斗志，用實際行動履行一個員的職責。
逆水行舟，不進則退。在新的一年里，堅持加強政治學習、善于學習，勤奮學習，熟悉掌握業(yè)務(wù)知識，努力完成好本職工作，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，兢兢業(yè)業(yè)做事，在人力資源辦公室的崗位上，繼續(xù)做好《就業(yè)失業(yè)登記證》的管理和發(fā)放工作，認認真真搞好市報和省報工作，堅持以網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為目標，以信息建設(shè)為核心，搞好信息收集、傳遞、發(fā)布的完善工作。為用人單位和求職者提供全方面高水準的信息服務(wù)。堅持愛崗敬業(yè)，上班不遲到不早退，創(chuàng)先爭優(yōu)，拓寬思路，改善服務(wù)態(tài)度，改進服務(wù)質(zhì)量，向身邊的好人好事看齊學習，發(fā)揚員的先進模范帶頭作用，奮力拼搏，刻苦工作，做一個員的模范帶頭人，展現(xiàn)個人價值，在平凡的崗位上發(fā)揮好“顆粒”作用，奉獻不言苦，追求無止境的睿智。立足平凡崗位，爭創(chuàng)新的工作業(yè)績。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇八
尊敬的老師，親愛的同學：
大家好，我是xx，來自10級護理3班，很高興今天站在這里演講，我演講的題目是正確樹立社會主義核心價值觀。
少年強，則國強；少年富，則國富。成為世界強國，實現(xiàn)祖國偉大復(fù)興，是當代中國人民的共同理想。作為當代的大學生，我們責無旁貸。而要實現(xiàn)這一目標，我們必須用無產(chǎn)階級思想武裝頭腦，建立符合社會主義的核心價值體系。
黨的十八大將社會主義核心價值觀概括為“富強、民主、文明、和諧”、“自由、平等、公正、法治”、“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。24個字，字字珠璣，擲地有聲。
社會主義核心價值觀是燈塔，照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢想彼岸。富強、民主、文明、和諧，是對中國特色社會主義共同理想的高度概括，是我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)總的奮斗目標。中國共產(chǎn)黨莊嚴承諾：在我們黨成立一百年時，全面建成小康社會；在新中國成立一百年時，建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
社會主義核心價值觀是路標，指引著中國特色社會主義社會的發(fā)展方向。自由、平等、公正、法治，既是社會主義社會的基本屬性和應(yīng)有之義，也是人民對于社會發(fā)展的共同訴求。xx年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從制定物權(quán)法，到廢除收容遣送條例；從取消農(nóng)業(yè)稅，到實行九年制免費義務(wù)教育；從覆蓋13億人口的醫(yī)保體系初步建立，到十二屆人大代表首次實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉，自由、平等、公正、法治的訴求，正在化成一股股信仰的力量。
社會主義核心價值觀是標尺，是準繩，規(guī)范著每一個社會主義公民的一言一行。人民群眾，是踐行社會主義核心價值觀的最廣大的'主體。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是中國公民應(yīng)當樹立的基本價值追求和應(yīng)當遵循的根本道德準則。如今，無數(shù)的吳斌們、楊善洲們，正用自己的點滴閃光，塑造著一個奮發(fā)向上、崇德向善的中國。黨的十八大不僅指明了“社會主義核心價值觀”的內(nèi)涵，而且提出要“深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。這要求我們從社會主義初級階段基本國情和人們的思想實際出發(fā)，堅持以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷；堅持重在建設(shè)，著力鑄就人們的精神支柱；尊重差異性，包容多樣性，在持之以恒中不斷壯大社會主義核心價值觀的影響力。
在培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的過程中，每個個體和組織，都應(yīng)成為自覺踐行社會主義核心價值觀的主體，而黨員干部尤其需要發(fā)揮模范帶頭作用。要將社會主義核心價值觀融入生活、融入制度，貫穿到政治、經(jīng)濟、文化、教育等各個領(lǐng)域。只要我們?nèi)巳朔钚猩鐣髁x核心價值觀，努力塑造和凝聚強大的靈魂力量，中華民族的偉大復(fù)興就必將實現(xiàn)。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇九
大學生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，也是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者，更是是祖國偉大復(fù)興的未來中堅力量，培養(yǎng)社會主義核心價值觀很有必要。以下是本站小編整理了大學生培育和踐行社會主義核心價值觀。
演講稿。
僅供你參考。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的同學們：
大家好!我是數(shù)學與計算機科學系、數(shù)學教育二班的。
社會在發(fā)展，時代在進步。在競爭激烈的今天，在各種外界環(huán)境的壓迫下，使得當代大學生的價值觀從價值主體、價值取向到價值評價標準都發(fā)生了很大變化,主體意識、競爭意識明顯增強,加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴重的不良影響。情節(jié)嚴重的，像投毒、兇殺案等事件在如今校園里卻時有發(fā)生，更別說校園暴力等不良行為，更是比比皆是。
這就不得不引起作為當代大學生的我們的注意和反思。千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的“和諧”二字難道就僅僅是指社會的一種狀態(tài)嗎?我想不是，而更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧”這一視角去思考和規(guī)范自己的行為舉止，樹立正確的價值觀，是構(gòu)建“和諧社會”重要認識的前提。
作為當代大學生的我們，是即將邁向社會的群體，是祖國的未來，是家的希望，是時代的象征，是建設(shè)和諧社會的主力軍。如何樹立正確的核心價值觀是我們當代大學生的當務(wù)之急，使命所在。這就要求我們要將核心價值觀作為準則規(guī)范我們的行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點點滴滴的小事做起。關(guān)鍵是做到以下幾個方面：
一、提高自身的道德素養(yǎng)。管好自己的手和嘴，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不亂涂亂畫等。大家現(xiàn)在都可以看看自己面前的桌子上、墻壁上，那寫的畫的，有的同學為應(yīng)付考試，大段大段的理論概念答案就往上抄，黑漆漆的一片，不堪入目。想想自己要是臉上、衣服上哪臟了，都知道不好意思出去見人，這怎么還下得了手啊，難道就欺負它們不是人嗎。
三、提高自身的規(guī)則意識。俗話說得好，“無規(guī)矩不成方圓”。我們在日常學習生活中，像在食堂吃飯、圖書館借書都應(yīng)按次序來，不插隊，不擁擠，在公共場合不大聲喧嘩，參加集體比賽不弄虛作假，不遲到不曠課等，自覺遵守校園。
規(guī)章制度。
我們當代大學生面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活方面，全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活必須具有的最基本、也是最重要的品質(zhì)。其中最核心的就是學會如何做人，學會做一個能正確處理人與人、人與社會的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人;做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民，有利于國家的人。這就要求我們每個人必須從現(xiàn)在做起，牢固樹立社會主義核心價值觀，自覺地踐行社會主義核心價值觀，將核心價值觀融入到生活的方方面面。就讓我們一同為建設(shè)和諧美好的社會盡一份屬于自己的力量吧!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
尊敬的各位評委，親愛的同學們：
文明，一個并不陌生的字眼。貫穿了中華五千年的歷史軌跡，劃過了華夏浩浩湯湯的歷史長河，流傳至今。中國素有文明古國，禮儀之邦之稱。不知道大家有沒有聽過《程門立雪》《孔融讓梨》《孟母三遷》的故事。這三個故事體現(xiàn)出的就是古人尊敬師長，愛護晚輩的文明。時代在進步，文明也在不斷地發(fā)展。它體現(xiàn)在我們生活中的各個細節(jié)。在我上高中的時候，經(jīng)常看《青年文摘》之類的雜志。記得有一期的《青年文摘》上有一則這樣的故事：北京一家公司的面試現(xiàn)場，有一群高學歷的人才西裝革履的來面試，在走廊上橫倒著一個掃把。其他面試者都是裝作沒有看到這個掃把從旁邊繞過。只有一個叫小王的面試者彎腰把掃把撿了起來。結(jié)果小王被錄用了。這時，其他的面試者就不服了。論學歷，論資質(zhì)，小王都不是他們當中最好的。正在大家議論紛紛的時候，面試官開口說話了，說起了走廊上的那個掃把。原來這是公司對面試者文明的小小考驗，公司看重的不僅僅是學歷更重要的還是個人的修養(yǎng)。此事一出，引起社會上一片嘩然。據(jù)說從此以后有很多去找工作的年輕人都會格外注意公司走廊上有沒有倒掉的掃把。
據(jù)央視網(wǎng)報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘疾，顯得格外刺眼。40萬平方米的天安門廣場竟有60多萬塊口香糖殘渣。有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬!密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差!中國的經(jīng)濟發(fā)展蒸蒸日上，人們的生活水平不斷提高。假期外出旅游的人多了，在旅游中各種不文明的問題也隨之而來。暑假期間，湖南臺的《播報多看點》就有報道。在長沙的旅游景點，記者就拍到許多游客破壞衛(wèi)生的現(xiàn)象。把香蕉皮啊，煙頭啊，吃剩的零食丟進養(yǎng)魚的池塘。或者把垃圾塞進一些石洞里樹洞里。甚至還有些游客，明明垃圾桶離他只有幾步之遙，卻還是隨手把垃圾就扔到了草叢里。當記者去采訪他們的時候，他們都很清楚這樣做是不文明的，但潛意識里還是這么做了。如果說這些事情離我們比較遠的話，那接下來我就說說咱們身邊的事吧。我是新生，我第一次出校門去北湖市場的時候，那交通秩序真的是把我和小伙伴都驚呆了。不管是紅燈還是綠燈車子行人一起過。當時我和我的朋友瞪大眼看著對方，難道交通規(guī)則上不是寫的紅燈停綠燈行嗎?而且在闖紅燈的人中，學生有很大一部分!有些同學本來不想闖的，但看到那么多人都安全過去了，沒有按捺住!
說了那么多，不知道同學們這心里是不是有所感觸呢?文明，是一種修養(yǎng)，講文明，是一個人有內(nèi)涵的表現(xiàn)。這種內(nèi)涵不是高學歷，鮮艷的包裝，華麗的外表所不能代替的。中國還是一個發(fā)展中國家，而作為中國人的我們，在祖國經(jīng)濟發(fā)展的同時，也要努力提高自身的文明修養(yǎng)!講文明，不能只放在嘴里，更要放在心里表現(xiàn)在行動上!做一個文明的中國人，就應(yīng)踐行社會主義核心價值觀，讓文明永駐心間!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位老師，同學：大家好!
我來自……我的題目是“核心價值觀，引領(lǐng)我成長”。我想要用一句話概括大學生的核心價值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。
那么什么樣的人生價值才是我們應(yīng)當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。
“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是軍隊當前倡導(dǎo)的核心價值觀?！皭埸h愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當代大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。
學而不思則罔，思而不學則殆!大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!
現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學習和提高思想結(jié)合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預(yù)知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅(qū)除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學生。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。
大學生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅力量，也應(yīng)是社會主義核心價值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國偉大復(fù)興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領(lǐng)成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設(shè)社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十
富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，傳承著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確立的理想和信念，也承載著我們每個人的美好愿景。我們要在全社會牢固樹立社會主義核心價值觀，全體人民一起努力，通過持之以恒的奮斗，把我們的國家建設(shè)得更加富強、更加民主、更加文明、更加和諧、更加美麗，讓中華民族以更加自信、更加自強的姿態(tài)屹立于世界民族之林。
一個人的價值觀定位往往決定了他自身發(fā)展的可能性，如果他凡事只是考慮一己之利，那么他將終身禁錮在自我的藩籬當中。相反，如果把自己的追求與人民、社會、國家和人類的命運結(jié)合起來，就能夠創(chuàng)造更有意義的人生。青少年是民族的未來、國家的希望，青少年洋溢著激情，滿懷著理想，開啟未來人生之路的鑰匙就掌握在青少年人自己手中。
樹立遠大理想?！爸局颍瑹o堅不入”。理想不僅鼓舞人們不斷學習奮斗，而且給我們明辨是非的規(guī)范和道德力量。古今中外眾多仁人志士的奮斗歷程啟示我們，理想信念是成就人生的基石和指南。青少年時期牢固樹立遠大理想，人生道路就會越走越寬廣，無論遇到怎樣的艱難險阻都能義無反顧、勇往直前。樹立遠大理想，就是要把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業(yè)之中，以實際行動創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的業(yè)績。
勤奮學習。知識是樹立核心價值觀的重要基礎(chǔ)，勤奮學習是樹立核心價值觀的重要途徑。一個人只有勤于學習、暢游知識的海洋，在豐富的知識、深厚的學養(yǎng)的基礎(chǔ)上，才能形成明辨是非的能力、堅持人生方向的定力。
學習是立身做人的永恒主題。夢想從學習開始，事業(yè)從實踐起步。當今世界正處于知識經(jīng)濟時代，知識在國家政治、經(jīng)濟發(fā)展和個人事業(yè)成功中扮演的角色越來越重要。因此，青少年應(yīng)抓住自身的學習黃金期，努力汲取各種有用的知識，掌握扎實的專業(yè)知識技能，從而在激烈競爭中獲得主動、贏得優(yōu)勢。不僅如此，學習也是報國為民的重要基礎(chǔ)，只有努力學習，不斷增強本領(lǐng)，將來才能更好地服務(wù)國家和社會，造福億萬人民?！皩W而時習之，不亦說乎？”青春是人生最美好的時光，學校是求知的殿堂，我們要珍惜自己的大好年華，把更多時間用在刻苦學習、博覽群書、勤于思考上，把更多的精力放在攀登知識高峰、追求人生真理上。
崇德修身。百行以德為首，做人以德為本。道德對于個人和社會都具有重要意義。德是一個人走向成功最穩(wěn)固的基石，小智雖可成一時之功，但大德才能成長遠之業(yè)。只有修好身、立好德，才能“齊家治國平天下”。青少年要牢記“從善如登，從惡如崩”的古訓(xùn)，明大德、守公德、嚴私德，積極參加各種道德實踐活動，傳播道德正能量，引領(lǐng)社會道德新風尚。
明辨是非?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?！敝挥猩朴谒伎?、明辨是非，才能辨明前進的方向，付出的辛勞才能結(jié)出碩果。青年時代是人生最為美好的時代，同時也是面臨著學業(yè)發(fā)展、職業(yè)選擇、事業(yè)開拓等諸多壓力的時期，難免有“山重水復(fù)疑無路”的困頓。但人是在挫折和失敗中成長起來的，只有不懼困難的人才能“柳暗花明又一村”。遇到困難和挫折，關(guān)鍵是要學會思考，善于分析并正確抉擇。要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，就會顯得清澈明了，因此自然就能做出正確判斷、做出正確選擇。
篤行實干?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”。不論是國家實現(xiàn)振興，還是個人成就事業(yè)，都需要具備兩個條件，一是立志，二是勤勉。立志是前提，勤勉是保障?！盁o志不足以行遠，無勤則難以成事?！备锩攘依畲筢摼驼f過：凡事都要腳踏實地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而唯以求真的態(tài)度做踏實的工夫。以此態(tài)度求學，則真理可明；以此態(tài)度做事，則功業(yè)可就。有夢想就有希望，但是我們不能停留在對夢想和未來的幻想中，必須甩開膀子真正去干，才能讓夢想成真。要記住，改變現(xiàn)實就要從自己開始、從現(xiàn)在開始。路是走出來的，事是干出來的。
總之，青少年要學習做有價值理想的人，價值理想不是空想，是隨著人生成長的步伐不斷往前延伸的地平線；青少年要學習做有價值責任感的人，一個人的價值，不是因為其占有多少價值，而是要看他能創(chuàng)造多少價值；青少年要學習做有價值情感的人，本著以人為本的原則，有熱愛生活的激情和崇高的精神境界；青少年要學習做有價值行動的人，價值觀需要在體驗中內(nèi)化、在實踐中升華，在創(chuàng)造價值的實踐中實現(xiàn)人生價值。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十一
在學校加強社會主義核心價值觀的教育中，我們應(yīng)認清加強核心價值觀教育的意義，引導(dǎo)大學生正確認識“普世價值”，將核心價值觀的樹立與大學生成長性需要相結(jié)合。
中共中央辦公廳近日印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，《意見》指出，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。要緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢這一目標，使社會主義核心價值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界。
《意見》強調(diào)，培育和踐行社會主義核心價值觀要堅持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價值愿望，促進人的全面發(fā)展;要抓住世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)，在全社會牢固樹立中國特色社會主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱。
積極培養(yǎng)社會主義核心價值觀。切實把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為大學生的自覺追求，是高校思想政治教育的一項重要任務(wù)，高校要保證人才培養(yǎng)的正確方向，使大學生具有良好的精神面貌，必須高度注意把社會主義核心價值觀融入大學生思想政治教育，使之成為大學生的政治共識和行為準則。
大學時期是價值觀形成的關(guān)鍵時期，xx大所推出的核心價值觀是對已有的核心價值體系的凝練，分別從國家層面倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，社會層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，個人道德層面倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。一個社會一定要有核心的、主流的價值觀，支配絕大多數(shù)人的行為，如果沒有一個主流的價值觀，這個社會將要變得混亂而無序。當代大學生人生價值觀主流是積極進取、健康向上的，但是一些大學生價值觀卻有發(fā)生一定偏差的現(xiàn)象，這樣用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生樹立正確價值觀就有十分重要的意義。社會主義核心價值觀是符合廣大人民利益要求的價值觀，與當代大學生所追求的理想目標存在必然契合點。但也要注意到一部分大學生存在重物質(zhì)利益輕理想追求，重個人利益輕國家集體，重知識輕道德的傾向。因此對大學生必須用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學生處理好一元與多元，理想與現(xiàn)實，個人與集體的關(guān)系，使大學生健康成長。
xx大確立的得到大多數(shù)社會成員認同的核心價值觀，事關(guān)國家發(fā)展的方向，社會的穩(wěn)定、個人行為準則的確立。大學生思想活躍，當面對多元價值和眾多社會思潮的影響也會充滿困惑，引領(lǐng)大學生樹立社會主義核心價值觀，在大學生中形成價值共識，既是大學生健康成長的需要，也是國家教育目的的重要方向，更是人才培養(yǎng)的根本問題。
當今世界確實普遍存在環(huán)境污染、生態(tài)失衡、資源日益枯竭與巨大浪費，人口的爆炸等困擾人類的全球性問題，這樣在社會生活領(lǐng)域崇尚誠信，公平、正義、平等、法治等價值理念成為社會大眾所期望的一些共同價值追求，這是存在的，也是合理的，這不同于借“普世價值”的幌子進行文化擴張、思想滲透，以“普世”名義，強行兜售本國意識形態(tài)的行為。我們并不反對那些真正的，能夠促進人類社會發(fā)展的價值訴求。
高校教師要在理論深度把握社會主義核心價值觀，一定要對抽象人性論和對人性的科學抽象進行區(qū)分。抽象人性論是社會主義核心價值觀教育的理論陷阱?！捌帐纼r值”的立論依據(jù)就是抽象人性論，實際上，馬克思對抽象人性論的批判不是簡單地否定，而是“揚棄”。資產(chǎn)階級抽象人性論的錯誤，與其說是對人性與人的本質(zhì)作了抽象的理解，不如說他們僅僅對人性、人的本質(zhì)作了片面的抽象理解，他們的錯誤在于其理解的片面性。
具體是對于抽象而言的，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，沒有一方面的存在，另一方面的存在也就不可能。人性、人的本質(zhì)應(yīng)當是具體與抽象的統(tǒng)一?？茖W的抽象，對事物的把握有十分重要的意義。
馬克思以前的人性理論，確實犯了只從抽象方面去理解人性與人的本質(zhì)的錯誤，片面強調(diào)人性與人的本質(zhì)的不變性與永恒性，并將這種永恒性、不變性作為其理論建構(gòu)的邏輯前提。人性與人的本質(zhì)是常駐性與流動性的辯證統(tǒng)一，是變與不變的統(tǒng)一。人性、人的本質(zhì)一定是變中有不變、不變中有變，流動中蘊含著永恒。
我們的社會主義核心價值觀中也提到自由、平等、法治、友善等價值觀，也就是說我們承認人們之間存在一定時空條件下，即一定范圍內(nèi)的“共同價值”取向和追求，問題在于人們?nèi)绾谓忉尯腿绾螌Υ?，平等、公平、法治是歷史的產(chǎn)物，同一個詞，不同時代、不同制度下的不同人們又各自不同的表述，將抽象的“平等”觀念籠統(tǒng)地說成是“普世價值”是不科學的。
所以我們對某些“共同的價值”既要看到“同”，又不能忘記“異”。這是一枚硬幣的兩面，“普世價值”就是割裂抽象與具體的統(tǒng)一，用一般否定特殊。不談現(xiàn)實的人而談抽象的人就會把人引入歧途。當今，如何看待“普世價值”，直接關(guān)系到人們對社會主義核心價值觀的認同與否?！捌帐纼r值”的哲學基礎(chǔ)是抽象人性論，我們不能從抽象的人性出發(fā)研究人的價值，離開社會的經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系，宣傳抽象的“人性”，“公平”、“正義”、“平等”、“法治”是不科學的，理論認識上是有缺陷的。還有些人張揚“普世價值”，以學術(shù)之名做政治文章，用英美等發(fā)達資本主義國家的人權(quán)、民主改造中國。
改革開放以來，西方各種社會思潮紛紛滲透，對我國大學生價值取向產(chǎn)生了深刻影響，而對紛繁復(fù)雜的社會思潮，思想政治理論課老師一定要從理論深度上幫助大學生認識各種社會思潮的積極和消極方面，吸收其合理成分，消除其負面影響，才不會讓大學生迷失方向，迷失自我，從而使理想信念迷惘、責任意識缺失及道德失范。青年大學生之所以面對西方社會思潮產(chǎn)生困惑，很大原因是他們?nèi)狈茖W的思維方法和看待問題的正確立場、觀點和方法。思想政治理論課教師有責任自覺運用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮。同時我們要認識到，“價值”是人們對一件事物的意義、效用的判斷，是一種觀念。不同社會思潮代表不同群體、不同階層的利益和需求，人們接受某一種思潮不再只是出于純粹的思想和價值認同，而是參雜了更多的現(xiàn)實與長遠利益因素，支持與否在很大程度上取決于該思潮是否符合自身利益訴求，而以往單一的純粹的價值觀教育是單薄的，馬克思主義利益觀認為：人類所奮斗的一切都與利益有關(guān)，明確指出追求利益是人類一切這會活動的根本動因。因此利益問題始終是人們最先關(guān)注的問題，要清楚各種錯誤思潮影響，從根本上是對其錯誤的、不當?shù)睦嫘枨蠹右砸龑?dǎo)。
價值形成的基礎(chǔ)源于主體需要，不從青年大學生需求入手進行價值觀說教必然是懸空的。不同利益群體，甚至是相同利益群體的不同個體之間都會存在價值取向的差異。如有的人以富貴為主要追求，極力追逐金錢和權(quán)力，而另一些人則遠離名利，以清靜為福。這就需要以社會主義核心價值觀來統(tǒng)顧和整合不同利益群體的價值訴求。面對價值取向的差異，我們需要堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)各種社會思潮，有力抵制各種錯誤和腐朽思想對大學生的影響，同時又要尊重差異、包容多樣，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。
大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思維活躍，求知欲強，容易接受新事物、新思想，但是，由于缺乏社會閱歷、理論功底不夠，容易受一些錯誤社會思潮影響，因此只有以思想政治理論課為主渠道，才能幫助他們掌握和運用正確的立場、觀點和方法，在多樣價值觀并存的態(tài)勢下做出正確的選擇。為此，在大學生中進行社會主義核心價值觀教育，必須進一步強化思想政治理論課主陣地、主渠道的正確導(dǎo)向作用，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。與此同時，又要主動發(fā)揮好受教育者的能動性，促進“施教”與“受教”雙方的良性互動，避免單純的單向灌輸，注重采用參與式、啟發(fā)性、研究式教學。如通過角色互換等形式使學生在生動的情境中接受教育，努力使社會主義核心價值觀入目、入腦、入心。從內(nèi)容、方式和方法等方面加大創(chuàng)新力度，把系統(tǒng)教學與專題教育結(jié)合起來，增強教學效果，為大學生提供心靈上的方法引導(dǎo)，彌補當代中國轉(zhuǎn)型期一些大學生價值真空，糾正一些大學生因多樣化的社會思潮而產(chǎn)生的模糊認識和錯誤的價值取向，特別是解決道德缺失甚至精神危機問題。為大學生的生存和發(fā)展建立一個安身立命的精神家園。在教學過程中要了解大學生的所思、所想、所盼，找準大學生的接受度。
當代大學生價值觀不僅決定了其自身的生活方式、奮斗目標以及生命意義之所在，而且也充當著社會思想變化的“晴雨表”。而大學生的成長需要是形成價值觀的根據(jù)，這樣，我們可以通過更具體的職業(yè)觀、婚戀觀、人際觀、財富觀、休閑觀、審美觀來了解學生具體的需要，進而幫助學生樹立社會主義核心價值觀。
人的需要是人的行為的動力基礎(chǔ)和源泉。馬克思把人的需要劃分為生存需要、享受需要、發(fā)展需要。首先，人的物質(zhì)需要是人最基本的需要。其次，人不可能離開社會關(guān)系而存在，社會需要是需要中最重要的。再次，人的精神需要，這種需要是人的能動性的表現(xiàn)。馬克思關(guān)于需要的論述，充分體現(xiàn)了需要的全面性。當代大學生正處在全面發(fā)展的過程中，大學生全面性的需求，是形成大學生價值觀念的原始根據(jù)。
當代大學生的需要存在社會本位與自我本位的沖突，為此，我們一定要加深社會主義核心價值觀教育，加強中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，為大學生建立精神家園。對于大學生合理的內(nèi)在需要，我們要盡可能地幫助其滿足。思想政治教育的有效性不足，一個重要原因是我們關(guān)注大學生內(nèi)在需求不夠，社會主義核心價值觀適應(yīng)大學生個體發(fā)展需要，必然會引起大學生的接受興趣，社會主義核心價值觀中國家、社會、個人層面與大學生的自身發(fā)展相契合的，又可以內(nèi)化為大學生自身的道德信念和價值追求的。通過調(diào)查問卷可知當代大學生強度最大的需求依次是：求知發(fā)展成才需求、自尊獨立的需求、交往友情的需求、安康的需求。把社會主義核心價值觀融入大學生的生活中，就要將國家、社會要求與學生自身發(fā)展需求統(tǒng)一，是增強大學生核心價值觀教育實效性的整體路徑。
大學生自身需求中不乏不合理、不健康的成分，我們一定要引導(dǎo)大學生的需要。這需要藝術(shù)性，要以理服人、以情感人，與大學生達到心靈的交匯。使大學生自覺認同社會主義核心價值觀。還要關(guān)注社會生活中價值沖突與學生內(nèi)心世界的價值沖突，從貼近學生、貼近實際的社會熱點問題入手，調(diào)動學生學習的興趣，將社會主義核心價值觀教育融思想性、科學性、趣味性為一體。
最后，本文覺得在社會主義核心價值觀教育中有些地方還得深入探討，比如：法治原則就包括自由、平等、誠信、公正的原則。核心價值觀最終目的是引領(lǐng)人的全面發(fā)展。引導(dǎo)人處理好三種關(guān)系：人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自我的關(guān)系。社會主義核心價值觀應(yīng)反映廣大人民群眾長久的一種價值追求，具有一定的穩(wěn)定性、長期性和廣泛性，如何使社會主義核心價值觀的表述更加精準，如何使社會主義核心價值觀在邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯層次更加清晰，還值得理論工作者深入探討。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十二
黨的十六屆六中全會，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵，黨的把社會主義核心價值觀教育提升到振興中華民族之舉的高度，以愛國主義為核心的時代精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，反映了社會主義核心價值觀是一個面向時代、立足現(xiàn)實，與中華民族傳統(tǒng)文化承接、與社會主義先進文化相一致的體系?！俺珜?dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為主要內(nèi)容的“三個倡導(dǎo)”是“社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容”，是著力建設(shè)中華民族共有的精神家園，是推動形成奮發(fā)向上、崇德向上的強大力量。
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》強調(diào)，“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于積聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義?！?/p>
大學生是國家的希望、民族的未來，他們在高校學習深造的過程中思想道德體系逐步形成。一項針對本科大學生進行的抽樣調(diào)查結(jié)果顯示：當代大學生的社會主義核心價值觀總體上都是健康的、積極向上的，對主導(dǎo)性的公德規(guī)范大多數(shù)也是認同的，但是同時也不否認部分大學生的價值觀中存在個人主義、拜金主義、享樂主義等一系列邊緣化價值觀傾向。當代大學生價值觀呈現(xiàn)出一些新的特點，表現(xiàn)為：多元化特征的突出;主體意識的增強;傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的交織;功利性的明顯傾向。
只有大力提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚大學生的共同價值追求，才能真正在大學生中形成巨大的價值共識和思想共鳴，才能保證大學生全面發(fā)展的正確方向。
因此，踐行社會主義核心價值觀，不僅是幫助大學生樹立正確價值觀的需要，是幫助大學生樹立正確理想信念的需要，是幫助大學生樹立誠信意識的需要，也是幫助大學生培養(yǎng)良好道德的需要。
新形勢下加強大學生社會主義核心價值觀教育要有全新的教育理念，新時期大學生社會主義核心價值觀教育承載著現(xiàn)代高校人才培養(yǎng)的重任，這要求當前大學生社會主義核心價值觀教育必須具備創(chuàng)新思維和有針對性的思路。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十三
1、通過自己的知識儲備和年輕活力優(yōu)勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。
榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的?！皹s”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類?！皹s”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現(xiàn)象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實踐中對榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實提高大學生對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。
堅持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。
2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。
理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐搿＝ㄔO(shè)社會主義核心價值體系，應(yīng)該用中國特色社會主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設(shè)社會主義的偉大實踐中選擇了建設(shè)中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實，而且表明中國在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭全面建設(shè)小康社會，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。
3、堅持和發(fā)揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。
明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。他強調(diào)指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結(jié)合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會風尚的一面旗幟。
1、生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在?！比祟惖纳嬖诩捌鋭?chuàng)造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導(dǎo)引與驅(qū)動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數(shù)個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關(guān)系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。
2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統(tǒng)化、理論化的。前者更多的是感性的、自發(fā)的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統(tǒng)和科學的境界。
4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環(huán)境適應(yīng)力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關(guān)系而存在;二是構(gòu)成生命的各個系統(tǒng)內(nèi)部、系統(tǒng)之間以及系統(tǒng)與外界之間能作出有機反應(yīng);三是生命的各個組成系統(tǒng)不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質(zhì)與能量的交換，實現(xiàn)生命的成長與發(fā)展。
從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質(zhì)：一是與其他個體密切關(guān)聯(lián);二是具有一個內(nèi)在的完整結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)是一個有系統(tǒng)的整體，因此是一個生物;三是經(jīng)過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現(xiàn)或自我改造。
5、與“生命”相關(guān)的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”?！吧睢笔侨嗽谄湟簧兴?jīng)歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎(chǔ)，沒有“生命”就沒有“生活”;“生活”是“生命”的表征和顯現(xiàn)。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經(jīng)歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同;但從生命的存在角度看，則更多地顯現(xiàn)出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構(gòu)成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎(chǔ)性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現(xiàn)實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況?！吧笔恰吧妗钡那疤?，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉(zhuǎn)的軸心和主體。
6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”?馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯(lián)系。人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)，世界觀是人生觀的思想理論基礎(chǔ)，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。
7、“大江東去，浪淘盡，千古風流人物?！睘槭裁磪⒓狱h的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢?我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態(tài)度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發(fā)財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結(jié)果他從韶山?jīng)_走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領(lǐng)袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發(fā)財、想出名。由于個人的目的一時未能實現(xiàn)，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。
從黨的一大代表的不同人生軌跡中，我們基本上知道了什么叫人生觀。所謂人生觀，就是人們對于人生的根本看法和態(tài)度。人生觀包括三個方面的內(nèi)容，即人生目的、人生態(tài)度和人生評價。人生目的，就是人活著究竟為什么，人生在世應(yīng)該確立什么樣的奮斗目標;人生態(tài)度，就是怎樣立身做人，怎樣對待和處理人生當中遇到的各種矛盾;人生評價，就是怎樣看待人生的價值、人生的意義。這三個方面是互相聯(lián)系、不可分割的整體。其中，人生目的是人生觀的核心，人生態(tài)度是人生觀的具體體現(xiàn)，人生評價是人生觀的基礎(chǔ)。
8、正確的人生觀，是指在無產(chǎn)階級世界觀的指導(dǎo)下所形成的對人生的根本看法和態(tài)度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識為基礎(chǔ)，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務(wù)為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。
我們要樹立正確的人生觀，就要自覺地堅決地做到“四個反對”與“四個樹立”。
第一，反對利已主義的人生觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。只有為國家為社會為民族為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生?！?/p>
第二，反對享樂主義的人生觀，樹立奮斗拼搏的人生觀。如果一個人活著只是滿足個人的吃喝玩樂，那和動物還有什么區(qū)別呢?那只能是科學家愛因斯坦所講的“豬欄的理想”，必然走向墮落和歧途。倘若“你活著為享樂，我活著為享樂，大家一起來享樂”，誰來為社會和他人提供物質(zhì)生活條件呢?與之相反，奮斗拼搏的人生觀認為，幸福與奮斗、拼搏緊密相連。幸福的源泉在勞動和創(chuàng)造之中，在謀求集體利益的奮斗之中。只有人人都奮斗拼搏，對社會盡職盡責，社會才能進步，才能發(fā)展，才能提供人們享樂的物質(zhì)條件。這種人生觀揭示了“幸?！倍值恼嬲x。無產(chǎn)階級從來不反對正當?shù)膫€人幸福和適度的物質(zhì)享受，但要求必須把物質(zhì)生活和精神生活統(tǒng)一起來，把勞動創(chuàng)造和生活享受統(tǒng)一起來，把個人幸福和人民幸福統(tǒng)一起來。馬克思有句名言：“能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是幸福的。”恩格斯也曾深刻地指出：“個人的幸福和大家的幸福是不可分割的?！?/p>
第三，反對游戲人生的人生觀，樹立鄭重對待人生的人生觀。在思想品德上，應(yīng)追求志存高遠，建功立業(yè)，無私奉獻，報效祖國;在工作作風上，應(yīng)追求令行禁止，艱苦樸素，勇于開拓，百折不撓;在生活情趣上，應(yīng)追求健康向上，以苦為榮，富貴不淫，貧賤不移;在行為儀表上，應(yīng)追求服飾整潔，文明禮貌，舉止端莊，開朗大方。有一位名人說過：“在歷史的長河中，人生是短暫的，但她始終處于發(fā)展變化之中，好與壞、成與敗、善與惡、榮與辱、順與逆都有一個臨界點，這就是對待人生的態(tài)度，看你是游戲她，還是鄭重對待她?！痹谏鐣钪?，權(quán)力地位、金錢美女、安逸享樂，富貴榮辱等五花八門的誘惑，始終影響著我們。我們只有樹立鄭重對待人生的人生觀，才能做到善于把握自我，見權(quán)不爭，見錢不貪，見色不迷，保持高尚的道德情操和完美的人格，始終以旺盛的精力學習和工作。
第四、反對消極頹廢的人生觀，樹立樂觀向上的人生觀。樂觀向上的人生觀認為，道路是曲折的，前途是光明的。持這種人生觀的人，堅信自己的歷史使命與社會發(fā)展相一致，堅信自己的事業(yè)必然取得勝利，因而其人生態(tài)度始終是充滿信心、積極進取的有了這種人生觀，就能在人生征途中披荊斬棘，一往無前。對這個問題，大家熟悉的陳毅元帥曾經(jīng)講過一段話，非常深刻。1927年南昌起義失敗后，蔣介石派出重兵，對朱德和陳毅率領(lǐng)的起義軍進行圍追堵截，斗爭異常艱苦。在這樣的形勢下，部隊士氣低落，一些人悲觀動搖起來。為了在困境中保住這支隊伍，堅定大家的正確信心，陳毅召開全體軍人大會，親自作政治動員。他說：“南昌起義是失敗了，但南昌起義的失敗不等于中國正確的失敗，中國正確最終會成功的。我們大家要經(jīng)得起失敗局面的考驗。在勝利發(fā)展的情況下，做英雄是容易的;在失敗退卻的情況下，做英雄就困難得多了。只有經(jīng)過失敗考驗的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄!”后來，這支隊伍在朱德和陳毅的率領(lǐng)下，終于沖破了無數(shù)艱難險阻，同毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義隊伍勝利會師于井岡山。作為肩負崇高使命的正確戰(zhàn)士來說，今天，我們?nèi)匀灰斡涥愐阍獛浀倪@段話，以積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度面對人生道路上的困難逆境和挫折失敗，自強不息，奮發(fā)向上，駕馭人生之舟乘風破浪，揚帆前進。
奧斯特洛夫斯基的一段名言作為本課的結(jié)束語：“人，最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。這僅有的一次生命，應(yīng)當怎樣度過呢?每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時候，他能夠說，我的整個生命和全部的精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進行的斗爭。”
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十四
近年來，農(nóng)行寧洱縣支行在上級行黨委和當?shù)厝嗣胥y行（寧洱縣人行）的正確領(lǐng)導(dǎo)下，努力踐行國有控股大型銀行肩負的社會責任，積極發(fā)揮服務(wù)地方經(jīng)濟“國家隊”和“主力軍”的作用，全面落實服務(wù)“三農(nóng)”、服務(wù)中小企業(yè)、服務(wù)實體經(jīng)濟的定位，從實際出發(fā)，創(chuàng)新服務(wù)機制，積極做好服務(wù)“三農(nóng)”、金融扶貧支持和惠農(nóng)通工程建設(shè)工作，走出了一條服務(wù)“三農(nóng)”、金融幫扶、助學扶貧、搭建新型農(nóng)村信用支付體系的新路，贏得了社會各界和廣大農(nóng)戶的好評、信任和支持。2016—2019年11月末，新發(fā)放貸款金額10.6億元，支持中?。ㄎⅲ┢髽I(yè)發(fā)展、農(nóng)戶安居房建設(shè)、農(nóng)村公路硬化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)戶種養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)，成為服務(wù)“三農(nóng)”排頭兵，扶貧攻堅生力軍，促進縣域經(jīng)濟的發(fā)展。
（一）制定“一行一策”，聚焦金融服務(wù)鄉(xiāng)村振興。
一是支持農(nóng)村公路建設(shè)成效顯著。寧洱農(nóng)行圍繞農(nóng)村公路建設(shè)，發(fā)放2億元項目貸款，助力27條鎮(zhèn)到村的道路建設(shè)，有力改善了農(nóng)村交通條件。同時，對統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動地方經(jīng)濟增長，加快新農(nóng)村建設(shè)步伐，促進農(nóng)民增收和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整都將起到重要作用。二是支持地方農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)發(fā)展成效顯著。圍繞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，寧洱農(nóng)行三年內(nèi)累計發(fā)放農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)貸款13，610萬元，主要支持普洱茶集團、普洱茶王茶集團，帶動貧困戶人口818人。三是主動擔當，助推健康扶貧。近兩年，寧洱農(nóng)行累計發(fā)放縣域醫(yī)院、中醫(yī)院貸款6，550萬元，有力的助推和支持了寧洱縣健康扶貧工作;四是“六個一”農(nóng)戶品牌積極支持農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。圍繞新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，以縣委政府“311”產(chǎn)業(yè)扶持政策為契機，寧洱農(nóng)行以“六個一”農(nóng)戶品牌為著力點，支持家庭農(nóng)場、專業(yè)大戶、農(nóng)家樂、茶葉等產(chǎn)業(yè)，累計投放15，316萬元，帶動貧困戶產(chǎn)業(yè)發(fā)展568戶;圍繞建檔立卡戶，積極支持種養(yǎng)植業(yè)，種植烤煙、堅果、咖啡、白薯、辣子等，做到精準施貸，累計發(fā)放1，032戶13，250萬元貸款支持建檔立卡戶發(fā)展產(chǎn)業(yè)。
（二）強化責任擔當，進一步提升民營小微企業(yè)金融服務(wù)能力。
一是寧洱農(nóng)行以產(chǎn)品為抓手，年內(nèi)“科創(chuàng)貸”“稅銀通”“茶企貸”“茶農(nóng)貸”等產(chǎn)品在支行落地，累計發(fā)放普惠金融貸款17，230萬元，確保央行普惠降準、銀保監(jiān)會“兩增兩控”雙達標。二是積極開展“六走進”，擴大寧洱農(nóng)行普惠金融服務(wù)影響力。2019年寧洱支行持續(xù)開展進園區(qū)宣傳、“減費讓利、惠企惠民”銀企座談會、“茶企貸”推介會，對活動優(yōu)惠政策進行宣講，對我行的主要特色產(chǎn)品進行介紹，擴大我行普惠金融服務(wù)的影響力。以“微易貸”“微捷貸”“稅銀通”為業(yè)務(wù)抓手，行長、分管副行長學業(yè)務(wù)、做業(yè)務(wù)，有力助推支行普惠法人業(yè)務(wù)增長。截止2019年11月末，寧洱支行普惠型法人貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，完成全年計劃的312.55%。普惠法人（銀監(jiān)口徑）貸款余額3425.8萬元，較年初增長1875.3萬元，普惠型小微企業(yè)法人有貸客戶數(shù)14戶，較年初增長8戶。三是精準營銷，多渠道營銷縣域優(yōu)質(zhì)客戶。通過實地走訪客戶，開展有目標、有組織的營銷活動。通過走訪、實地調(diào)查了解客戶生產(chǎn)經(jīng)營情況及信貸需求，宣傳我行創(chuàng)新信貸產(chǎn)品及普惠優(yōu)惠政策，積極拓展縣域優(yōu)質(zhì)客戶，助推普惠個貸信貸投放。組織客戶經(jīng)理集中學習信貸政策，提高客戶經(jīng)理專業(yè)素質(zhì)，為客戶提供更好地金融服務(wù)。截止2019年11月末，普惠個貸（銀監(jiān)口徑）貸款余額8716萬元，較年初增長1608萬元。四是大力發(fā)展“惠農(nóng)e貸”，助力寧洱縣特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。寧洱農(nóng)行以“惠農(nóng)e貸”為普惠農(nóng)戶主打產(chǎn)品，依托煙草合作、茶特局合作等關(guān)系，“黨建+業(yè)務(wù)”“送貸下鄉(xiāng)”等模式開展業(yè)務(wù)宣傳及業(yè)務(wù)發(fā)展，完成全縣全部鄉(xiāng)鎮(zhèn)“惠農(nóng)e貸-煙農(nóng)貸”“惠農(nóng)e貸-茶農(nóng)貸”產(chǎn)品落地，讓老百姓真正感受到了實惠、方便、快捷，得到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及領(lǐng)導(dǎo)的認可，同時也體現(xiàn)了農(nóng)行積極踐行服務(wù)“三農(nóng)”的社會責任，立足縣域?qū)嶋H。截止2019年11月末，普惠農(nóng)戶（央行口徑）貸款余額16421.49萬元，較年初增長5349.54萬元。
民生聯(lián)系民心，安居才能樂業(yè)，改善農(nóng)民的居住條件、居住環(huán)境，是黨和國家精準扶貧的一項重要內(nèi)容之一，按照當?shù)乜h委縣政府的安排，寧洱農(nóng)行積極支持縣委縣政府的決策部署，主動履行擔當責任，抽調(diào)10名業(yè)務(wù)骨干，組成5個工作組，起早貪黑，走村入戶，采取“三戶聯(lián)保”“五戶聯(lián)?！钡姆绞剑瓿闪藢幎?zhèn)20個村591戶農(nóng)戶的調(diào)查材料，發(fā)放4216萬元安居房建設(shè)貸款，助推了縣委縣政府的惠農(nóng)安居房建設(shè)，得到了縣委縣政府的高度贊譽和農(nóng)戶的好評，樹立了農(nóng)行的良好形象。
2016-2019年，寧洱縣積極實施精準扶貧，大力推進“311”扶貧攻堅工程，開創(chuàng)了全縣精準脫貧、增收富民新局面。寧洱農(nóng)行積極響應(yīng)縣委政府的精準扶貧行動，堅持金融幫扶助推脫貧，結(jié)對幫扶溫暖民心，扎實做好德安鄉(xiāng)永順村（2018年底調(diào)整為德安文化村）掛包幫扶貧攻堅工作。
一是全縣居民基本實現(xiàn)“人人有農(nóng)行賬戶”。寧洱縣農(nóng)行在縣委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在人社、醫(yī)保等部門大力支持及配合下，全面代理加載金融社會保障卡制卡發(fā)卡工作，截止2019年11月末，農(nóng)業(yè)銀行在全縣金融社?？òl(fā)卡份額占比達95%，累計發(fā)放金融社?？?84149張。二是渠道建設(shè)行100%全覆蓋。為全力保障社保卡的用卡渠道，有效解決服務(wù)群眾最后一公里的問題，寧洱支行早在2016年底全面完成了全縣85個行政村、4個社區(qū)“惠農(nóng)通”服務(wù)點全覆蓋，截止2019年11月末，寧洱農(nóng)行共布放智付通電子機具172臺，行政村電子機具覆蓋率達193%。目前農(nóng)行是寧洱縣唯一行政村電子機具覆蓋率全覆蓋的金融機構(gòu)。農(nóng)業(yè)銀行的智付通服務(wù)點商戶來源于本村本土及協(xié)辦人員，有較廣的人脈資源和群眾基礎(chǔ)。三是征收“兩險”、宣傳“兩險”的優(yōu)勢獨特。2019年，寧洱支行積極對接營銷，獲得寧洱縣唯一金融機構(gòu)“兩險”代理征繳資格，其中近90%的繳費通過農(nóng)行渠道進行繳費。為更好的服務(wù)老百姓，寧洱農(nóng)行與寧洱稅務(wù)局多次聯(lián)合舉辦支付通服務(wù)點人員培訓(xùn)，培訓(xùn)人數(shù)達到350人次。智付通服務(wù)點“面對面”的繳費，參保人員當面繳費、當面領(lǐng)取回單，防范和化解了現(xiàn)金收繳的風險，實現(xiàn)了老百姓足不出村就可辦理金融業(yè)務(wù)。四是長期合作建立了良好的溝通交流機制的優(yōu)勢。一方面，我行自2016年以來，全面代理了全縣居民養(yǎng)老保險繳納和待遇發(fā)放工作，與社保、醫(yī)保、稅局等職能部門多年的業(yè)務(wù)合作，建立了良好的合作關(guān)系，城鄉(xiāng)居民百姓也習慣于是用農(nóng)行社保卡繳費和領(lǐng)取待遇。另一方面，全縣智付通機具商戶以及協(xié)辦人員近三年來運用我行機具辦理業(yè)務(wù)，熟悉農(nóng)行機具及社保卡等產(chǎn)品的使用。
寧洱農(nóng)行新型農(nóng)村信用支付體系的搭建，給農(nóng)民生產(chǎn)生活帶來了實實在在的便利和實惠，足不出村就能辦理小額取現(xiàn)、消費和轉(zhuǎn)賬，節(jié)省了大量時間和交通成本，為政府支農(nóng)補貼發(fā)放搭建了安全便捷渠道，把國家惠農(nóng)政策送到了千家萬戶，重構(gòu)了農(nóng)行在縣域和農(nóng)村差異化渠道競爭優(yōu)勢，提升了農(nóng)行服務(wù)“三農(nóng)”的社會形象和品牌價值，有效履行了國家賦予的服務(wù)“三農(nóng)”社會責任。
展望未來，農(nóng)行寧洱支行將在“三農(nóng)”金融服務(wù)和金融扶貧新的長征路上凝心聚力、振奮精神、攻堅克難、創(chuàng)新前行。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十五
在北京大學視察時指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循。認真學習和領(lǐng)會重要講話，不斷增強大學生對社會主義核心價值觀的理論認同、情感認同和行為認同，使其做到“真學、真懂、真信、真用”，是引導(dǎo)大學生培育和踐行核心價值觀的基本前提。
社會主義核心價值觀具有豐富的理論內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實意義。要加強思政課體系和教學方法創(chuàng)新，使大學生全面把握和深刻理解核心價值觀的理論內(nèi)涵，做到內(nèi)化于心。
要實施思政課建設(shè)體系創(chuàng)新，構(gòu)建思想政治理論教育、人文教育、專業(yè)教育一體化教學體系，將三者有機融合、相輔相成地貫穿大學生核心價值觀培育和理論認同的全過程。充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，完善課程優(yōu)化配置，合理安排與社會主義核心價值觀內(nèi)容相關(guān)的課程，不斷豐富課堂教學的內(nèi)容。同時，要在人文教育和專業(yè)教育中積極融入核心價值觀教育，科學設(shè)置人文科學課程，充分挖掘?qū)I(yè)課的核心價值觀培育資源。要提高思政師資隊伍能力建設(shè)，根據(jù)教師的學術(shù)專長，從不同維度，用喜聞樂見的語言和形式向大學生講深、講透、講活社會主義核心價值觀，使大學生真心喜歡、終身受益。
要進行課程教學方法和技術(shù)創(chuàng)新，提升核心價值觀教育的育人實效。要改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導(dǎo)的教學結(jié)構(gòu)，注重師生之間的交互啟發(fā)，引導(dǎo)學生提出見解和觀點。要結(jié)合不同主題教學的目標與要求，采用專題講座法、個案分析教學法等，采取大學生樂于接受的教學手段，做到對象化、接地氣。要加強多媒體網(wǎng)絡(luò)教學、微信課堂等技術(shù)手段的運用，激發(fā)大學生對核心價值觀理論知識的學習興趣，加深其對核心價值觀的理論認知和理解。
情感認同是理論認同的深化，是行為認同的基礎(chǔ)。要形成社會、家庭和學校教育的合力，發(fā)揮文化育人和典型感化作用，不斷強化大學生對社會主義核心價值觀的情感認同和心理共鳴。
要構(gòu)建社會、家庭與學校協(xié)同教育模式。大學生核心價值觀教育是一項系統(tǒng)工程，要積極營造培育社會主義核心價值觀的良好社會環(huán)境，充分發(fā)揮宣傳輿論引導(dǎo)作用，通過主流媒體和微信、微博、微電影等新媒體形式，大力傳播向上向善的精神力量。同時，在發(fā)揮學校教育主陣地作用的基礎(chǔ)上，學校要與家長就大學生的思想、學習、生活及人際交往等情況進行有效溝通，科學制定教育對策，共同幫助學生成長成才、克服困難、解決問題，從情感上促進大學生不斷感知認同核心價值觀。
要以典型引領(lǐng)推進形成良好道德風尚。要加大對道德楷模的宣傳力度，鼓勵科技精英、企業(yè)領(lǐng)袖、創(chuàng)業(yè)先鋒等進校園，分享成功經(jīng)驗，傳遞正能量。同時，樹立身邊的優(yōu)秀典型，使學生感覺道德典范并非遙不可及、高不可攀，潛移默化地進行社會主義核心價值觀教育，影響大學生的價值取向。
要加強校園文化建設(shè)。強調(diào)，要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。要把社會主義核心價值觀培育與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合起來，全面激發(fā)校園文化的認知導(dǎo)向、心理調(diào)節(jié)、人格塑造功能。加強對校園精神的培育，發(fā)揮大學校訓(xùn)、校史、大學精神的育人作用，推動形成高雅的文化品位。大力推動校園文化活動推陳出新，建立健全適應(yīng)新媒體要求的校園文化活動形式，策劃開展更多的核心價值觀主題文化活動，使大學生時時處處受到積極進取、蓬勃向上的校園文化陶冶、滋養(yǎng)。還要注重促進大學生進行自我教育，特別在學生遇到困難、迷?；虺霈F(xiàn)心理困境時，要加強問題導(dǎo)向和心理疏導(dǎo)，增強其情感體驗，這對于大學生核心價值觀培育具有事半功倍的效果。
行為認同是在理論認同、情感認同基礎(chǔ)上的外在表現(xiàn)，是對核心價值觀認同的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學生培育社會主義核心價值觀的主旨就在于將之貫徹、實踐于社會生活之中。
要在教學中強化核心價值觀實踐環(huán)節(jié)。高校要結(jié)合思想政治理論課特點和核心價值觀培育要求，分類制訂實踐教學標準，增加實踐教學比重，規(guī)定相應(yīng)學時學分，加強實踐教學管理，切實把核心價值觀融入教育教學體系。
要在社會實踐中加強大學生核心價值觀體驗和培育。組織開展社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學等社會實踐活動，并抓住重要契機廣泛開展特色鮮明的主題實踐活動，使大學生對核心價值觀的先進性和正確性有切身感受。
實現(xiàn)大學生核心價值觀教育的“生活化”。指出，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它，在落細、落小、落實上下功夫。要把校園作為社會主義核心價值觀教育的舞臺，從大學生日常生活出發(fā)，利用課堂、學生社團、宿舍、網(wǎng)絡(luò)等載體，結(jié)合現(xiàn)實中具體細微的場景和身邊具體可感的故事，通過感知、領(lǐng)悟和實踐，使核心價值觀由“知識體系”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒楦畜w系”，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J同體系”，從而使核心價值觀真正成為大學生心靈的羅盤，做到內(nèi)化于心、外化于行。
要增強核心價值觀的實踐育人實效，還需建立制度保障機制。高校要建立健全考核與評價體系，國家層面要在政策保障、經(jīng)費投入、權(quán)益保護等方面給予支持。
大學生踐行核心價值觀的發(fā)言稿參考篇十六
社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。社會主義核心價值體系也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。我們大學生只有自己學習和踐行社會主義核心價值體系，堅持崇高理想追求，弘揚偉大民族精神，塑造文明道德風尚，才能健康成長為社會主義建設(shè)的有用之人。我們當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發(fā)展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因而，大學時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應(yīng)當在大學時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才。踐行社會主義核心價值觀要著重落實在行動上。
首先要樹立科學的精神，不斷加強業(yè)務(wù)學習，儲備好將來報效祖國的本領(lǐng)。
其次要樹立服務(wù)的理念，把為人民服務(wù)作為一種習慣，使其成為一種人生的態(tài)度，通過參加各類志愿服務(wù)工作等平臺，努力實現(xiàn)自身的價值。
再次要勇于擔當社會責任，英雄集體的行為詮釋著青年對社會的責任，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)并踐行社會主義核心價值觀呢?首先我們要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想。
馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是社會主義核心價值體系的靈魂。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。
馬克思主義在黨和國家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導(dǎo)思想。所以我們要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己。其次是我們要樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在現(xiàn)階段,全社會的共同理想是建設(shè)中國特色社會主義。
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