總結(jié)能夠促使我們反思過去的行為，不斷提高自己的綜合素質(zhì)。所謂完美的總結(jié)，是指對所涉及的所有內(nèi)容進行全面和精確的歸納和總結(jié)。以下是一些學(xué)習總結(jié)的例子，希望能對同學(xué)們的學(xué)習有所幫助。
以適度為話題高二篇一
有些人，為何懷念在一個霧霾的時代，精神明亮對我們很重要，人人心里似乎都蒙上了一層霧氣，隨著塵埃起起落落。
他像一盆水潑醒了我，渾身打個激靈。迎接晨曦，現(xiàn)時，這樣的人又有幾個呢?需要水來潑醒，后知后覺的人仍是那其中的大多數(shù)。正也因為在小事上的難以用心，我們才難以成為精神明亮的人，才不得不淪為“富貴而名磨滅”之人。
這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代，這是一個繁華的時代，也是一個喧囂的時代。雪，雪花膏的雪，女孩子的雪。從前的夢一個個地實現(xiàn)，叫人感念和思痛的東西愈來愈多了。霧氣彌漫著我們的視線，有些東西也變得可觸而不可得。鄧麗君的歌聲遠了，赫本心中的白雪融了，達格尼的淚水干了，有些人漸行漸遠。
有什么懷念，不過鏡花水月空夢一場。不，時代需要她們，需要一群精神明亮的人，為我們點起前行路上的燈火。指引我們扒開沉重的霧氣，重見光明。在無形中，尋找一個又一個的，繼承著她們優(yōu)良血統(tǒng)的人，走在下一個時代的前方，重復(fù)著同樣的事。
不，你不甘，你渴望望見第一縷陽光，你渴望遠行，但為什么止步?你逐漸習慣了睡眼惺忪，滿臉疲態(tài)。你習慣了拖著鉛灌的腿，被人群推搡，多少人就是這樣在塵世中隕滅，這是一個霧霾的時代，煙塵味早已成為生活的日常，能戒掉二手煙的人實是為數(shù)不多，而那些精神明亮的人，總敢于突破陳局，總能矗立在時代的巔峰，望著我們所望不到的遠方，做一次無止境的遠行。
有些人，為何懷念。因為他們的光芒照亮了時代，引領(lǐng)著一代又一代的人前仆后繼。
以適度為話題高二篇二
很多人都說自由就是一個人無拘無束，不依賴于任何東西。但我們認真去思考，世界上有什么事物是真正達到了這種自由的境界的呢?莊周一生自由，但他仍然對人間煙火有所依賴，因為他必須吃飯，當一個人的生存都無法保證的時候，又何談自由呢?所以，自由必須在有束縛的條件下才可存在。
正如《莊子》開篇第一章《逍遙游》。其中的鯤鵬對于蜩與學(xué)鳩而言是自由的，其實不然。鯤必須依賴于大海方可，鵬必須依賴于颶風方可飛翔。大海對于鯤而言即束縛，大風對于鵬而言即束縛?！跺羞b游》中莊子將鯤鵬描寫得如此之自由，卻仍然有所依賴，可見只有有了束縛才能達到自由。
縱觀歷史，仍不失人們在束縛下追求自由的案例。當今美國最重要的觀念就是自由，回想美國成立之初，美利堅人民追求自由，取得獨立戰(zhàn)爭的勝利。獨立后的美國做到了自由，但也只是一盤散沙，各州各自為政，殖民者即將卷土重來，新生的美國危在旦夕。是以華盛頓為首的中央政府站了出來，制定憲法，創(chuàng)立聯(lián)邦制，將自由劃定在束縛之中，才使美國逐漸發(fā)展并壯大起來。
自由若沒有了束縛，只會變成混亂，人們因過度追求自由而導(dǎo)致一片混亂，反而無法達到理想的自由，可見束縛的重要性。然而過度的束縛也并不是件好事。
明清時期的中國，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，長期用三綱五常禁錮人們的思想。理學(xué)本是中國傳統(tǒng)文化中儒家思想所發(fā)展的一個新的高度，卻被統(tǒng)治者加以利用，導(dǎo)致明清是社會一片黑暗，政治腐敗。李贄看清了儒學(xué)權(quán)威的危害性，留僧頭戴儒帽，在當時被人們所唾棄，被稱為是離經(jīng)叛道的行為。現(xiàn)在看來，李贄的行為就是追求自由，而人們反而厭惡他，可見人們在束縛之下思想的麻木。
雖然只有在束縛之下才能追求自由，但過度的束縛只會造成人們思想的麻木，社會的死寂。所以，自由與束縛之間需把握一個恰到好處的距離，只有適度束縛才能有自由。
以適度為話題高二篇三
材料中的大學(xué)教授對孩子的愛固然可貴，但是我認為這位教授給予了孩子過度的愛。過度的愛不僅不能幫助孩子，反而對孩子有害。我認為，我們都應(yīng)該給予適度的愛，而不能給予過度的愛或過少的愛。
過度的愛會導(dǎo)致被愛者肆意妄為。在杭州保姆縱火案中，林先生一家視保姆莫煥晶為家人，給莫保姆家人一般的待遇。莫保姆賭錢輸了錢，以老家要蓋房子為由，向林先生一家借錢十萬元，林先生一家也借給了莫保姆。莫保姆得了這過度的愛，開始肆意妄為。她計劃在林家引起一場火，然后撲滅這場火，以立功之名再向林家人要錢。但是她未能控制住火勢，全家一起燒光了，林夫人與孩子都在火中去世，成為一場悲劇。試想，若是林先生一家一直以對待保姆的態(tài)度來對待這位保姆，這位保姆自然就不可能有這種荒唐的計劃，這場悲劇也就不會發(fā)生。正是由于林家人給了這位保姆過度的愛，才導(dǎo)致了這場悲劇。最近還有一則娛樂新聞，是說賈乃亮的妻子出軌了，與另一名藝人pgone有了關(guān)系。網(wǎng)友分析說，賈乃亮從頭到尾一直在給予他妻子過度的愛。正是因為她一直在給予過度的愛，使得賈乃亮的妻子眼中他們的愛情變得廉價，才有了這場鬧劇。
當然，我們不能給予過度的愛，也不能給予過少的愛。現(xiàn)在留守兒童犯罪率比正常兒童高，是因為他們?nèi)鄙訇P(guān)愛，從而導(dǎo)致心理產(chǎn)生了扭曲。所以，給予過少的愛也是不可取的。
我們應(yīng)給予適當?shù)膼邸Ｒ晃恢Z貝爾獲獎?wù)咝r候便雙耳失聰，正是在母親的引導(dǎo)下，他戰(zhàn)勝了自我，得了諾貝爾獎。
綜上所述，我們不能給予過度的愛，也不能給予過少的愛。我們應(yīng)當給予適度的愛。只有適度的愛，才能讓人更好成長。
以適度為話題高二篇四
經(jīng)過緊張而有序的復(fù)習，邁過考試的門檻，孩子們終于迎來了輕松、自由的寒假，作為家長的您，是否有些擔心，自己不放假，又要準備年貨，孩子的生活、學(xué)習該怎么安排呢？其實，作為一名教師，我希望每一個孩子都能健康、快樂的度過自己的假期。但針對大多數(shù)家長都忙于上班，孩子獨自在家無人管理的情況我又贊成孩子們上培訓(xùn)班，從而度過一個快快樂樂、收獲多多的寒假。但現(xiàn)在的培訓(xùn)班實在是太多，所以要想安排好孩子們的假期生活還真不容易。建議您：
一、沐浴書香，快樂成長。
無論何時何地，讀書都是最快樂、最有收獲的事，所以您首先要安排的不是寫作業(yè)、不是上輔導(dǎo)班、而是讀書，讓孩子從小養(yǎng)成愛讀書的好習慣是我們義不容辭的責任，所以孩子愛上讀書，離不開您的引導(dǎo)。
假期里，您不妨把孩子送進溫暖的書店，讓孩子充分的享受讀書的快樂，感受暖暖的書香。但要提醒您的是：現(xiàn)在市場上的書籍并不都是“開卷有益”的，孩子要看適合自己的書籍，需要您的指導(dǎo)和幫助！
二、報班的訣竅。
很多家長，在寒假期間依然要堅守自己的工作崗位，沒有時間陪孩子，又怕孩子荒廢學(xué)業(yè)，所以就為孩子瘋狂的報班。
在此，善意的提醒您：在為孩子報班時一定要有所選擇，要盡量避免僅限于課本知識的輔導(dǎo)班，培養(yǎng)孩子的生存技能和興趣愛好應(yīng)該是我們的首選。
例如：鍛煉身體類的乒乓球班、籃球班；培養(yǎng)生存技能的游泳班；培養(yǎng)興趣愛好的繪畫班、舞蹈班······但無論您選擇哪種培訓(xùn)班，都要根據(jù)孩子的興趣愛好，慎重選擇。否則，會事倍功半哦！
在和孩子共同選擇的基礎(chǔ)上，為孩子選報適合自己成長的特長班，讓他按時去學(xué)習，這樣，不但讓孩子養(yǎng)成有規(guī)律的生活習慣，還培養(yǎng)了孩子的特長，使他在快樂中成長。一舉兩得哦！
當然，如果孩子的成績不太好，您也可以利用假期時間，查漏補缺，讓孩子迎頭趕上。不過，題海戰(zhàn)術(shù)并不是首選哦，針對孩子的學(xué)習內(nèi)容，及時的發(fā)現(xiàn)其弱點，并有針對性的攻破它，才是上上策哦！
總之，不管您為孩子選擇何種方式度過假期，請切記：健健康康、快快樂樂！每天讀書不可少，養(yǎng)成一個好的生活、學(xué)習習慣最重要！
以適度為話題高二篇五
人是一種群居性動物，判斷是非的標準往往取決于大眾的道德觀念和價值取向，但這種考慮方式有著其弊端：即難以跳脫出狹隘的視野進行思考。學(xué)會以長遠的眼光看問題，不被世俗所導(dǎo)向，是人生的大智慧。
孔子教育弟子冒危險救人應(yīng)收取獎賞，墊錢贖本國人可回國報賬，他的行為方式或許匪夷所思，但了解如此處事的根本原因后讓人恍然大悟，不得不稱贊的他的思想明智，其實并不是所謂圣人就想得比別人有先天優(yōu)勢，他們只不過是深刻探尋了事物更深遠的影響，從而掌握了看上去更加優(yōu)越的原則罷了。
眾所周知，凡是都有其兩面性，并且在一定條件下，二者可以有效地相互轉(zhuǎn)化。是故，眼前的對錯并不代表長遠的對錯，正如當下的成敗不能說明日后的輝煌與卑微，以長遠的目光看問題，可以讓你洞察先機，不至于處處受制于人。棋，是一種很考驗智慧的活動，無論哪種棋，勝利的關(guān)鍵都在于所謂預(yù)判，也就是提前琢磨對方下一步，再下一步，乃至局終的可能招術(shù)，為自己的游刃有余打好基礎(chǔ)，不至于被動招架，疲于奔命。人生亦如棋局，以長遠的目光看問題，是走向成功的一大助力。
目光短淺是個貶義詞，但好高騖遠也是個貶義詞，以長遠的目光看問題意味著不局限于事物表面現(xiàn)象，但并非目光越遠越好。當今社會談?wù)摰囊粋€熱點詞匯是“夢”，而夢想能否實現(xiàn)的判斷條件之一，就在于你能否對其正確定位，長期目標要有，但階段目標同樣不可缺失，過于淺的水難以載舟，過于猛的浪易使船覆，把握好長遠的“度”，適度而長遠，才能找到駛向彼岸的正確航向。
作為新一代中學(xué)生，我們要以長遠的眼光看問題，不拘泥于過往，不局限于眼前，放眼未來。即使前進的道路上充滿荊棘，一次的失敗和暫時的挫折不能說明什么，可以預(yù)見的未來依然是光明的，社會要提倡以長遠的眼光看問題的社會風氣，推動社會進步，文明發(fā)展。國家要以科學(xué)的，長遠的觀點制度合理利民的政策方針，富民強國，屹立于世界民族之林。
讓我們學(xué)會以長遠的目光看問題，迎接更加美好的明天!
以適度為話題高二篇六
回過頭來看看現(xiàn)在父母親們對孩子的嚴厲要求，讓孩子在課余時間里學(xué)這個、補那個，給孩子施加了沉重的學(xué)習壓力，讓孩子整天為了學(xué)習而忙得不可開交。但其結(jié)果呢?往往會適得其反，有些孩子的學(xué)習成績非但沒有上升，反而下降了。父母們那種“望子成龍，望女成鳳”的心情是值得肯定的，但不應(yīng)對孩子進行不合適的或者缺少這方面天賦的訓(xùn)練。所以我要說適度才是最好的。
有人說：“最笨的家長是讓孩子去完成自己沒有完成或完不成的理想。無論做什么事，我們都應(yīng)適度。就連我們每天吃的飯，也不應(yīng)吃得過多，否則就會損壞腸胃，引起食物中毒;喝水也不應(yīng)過度，否則就會引起腎負擔過重。
巴爾扎克曾經(jīng)說過：“過度追求真理便成了荒謬?！蓖瑯邮侵委熞腋尾∪耍袊尼t(yī)生對病人用藥是外國的一倍。但一項調(diào)查結(jié)果表明：被治愈的外國病人要比中國病人多活好幾年。同樣是治療乙肝病人，同樣是用藥，為什么病人的壽命會有長短?有人會說一個用藥多，另一個用藥少嘛!是的，過多的藥物影響了病人本身的免疫能力，使之后幾年里病人無法正常抵抗病菌，所以會減短壽命。
是啊，孩子們學(xué)習不也這樣嗎?過度的壓力會對孩子的生理和心理都帶來不利，影響孩子的興趣，過多的項目他應(yīng)付不了，就只能蜻蜓點水，沒有天賦的門類可望而不可即，結(jié)果連一門也沒有學(xué)好，所以成績反而會下降。于是我要說：“爸爸媽媽們，請減輕你們對孩子的壓力，讓我們多一份發(fā)揮自己天份的自由!”
以適度為話題高二篇七
俗語常說：謙虛使人進步，驕傲使人落后。誠然，這句俗語絕對正確，這是老祖宗流傳多年的道理。謙虛，代表著向人學(xué)習，代表著的是一個人在學(xué)習、工作、生活中的態(tài)度。謙虛的人總是好的，他們是在一點點進步，一點點實現(xiàn)自己的目標。學(xué)會謙虛，是我們每個人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，不論你是多么優(yōu)秀，不論你是多么知識淵博，也不論你輩分是多么高大。學(xué)會謙虛，你就會進步；學(xué)會謙虛，你就會前進；學(xué)會謙虛，你就會成功。
學(xué)會謙虛是一個人學(xué)習的必經(jīng)過程。謙虛是學(xué)習的幫手，正如驕傲是學(xué)習的敵人一樣。學(xué)會了謙虛，你就學(xué)會了學(xué)習的捷徑，你就掌握了學(xué)習的簡便方法，你就擁有了開啟學(xué)習大門的鑰匙。學(xué)會謙虛，不僅要對老師謙虛，也要對同學(xué)謙虛，更要對自己謙虛?？傊?，學(xué)會謙虛就是要對所用能給予你知識和能力的東西謙虛，謙虛地學(xué)習，謙虛地接受，謙虛地成長。
學(xué)會謙虛是一個人工作的應(yīng)有態(tài)度。初入職場，絕對需要學(xué)習很多東西，這些東西你可以向前輩請教，可以向同事學(xué)習，也可以自學(xué)成才。但不論如何，我們都應(yīng)該具有謙虛的態(tài)度，謙虛地接受其他人對于我們的幫助。當然，我所謂的謙虛，不是低三下四，也不是不擇手段，更不是不顧情面。謙虛應(yīng)該是一種正能量的態(tài)度，是我們接受別人幫助而對別人充滿感激之情的態(tài)度。這應(yīng)該是我們在工作中要具備的態(tài)度，無論對人還是對事，我們都應(yīng)該這樣。
學(xué)會謙虛是一個人生活的絕佳品質(zhì)。生活，對于我們每一個人的意義都不同。有人把生活當作時間的慢慢消磨，有人把生活當作有限的享受，更有人甚至把生活當作無所謂的浪費，而我把生活當作一種前進的過程，當作一種催人奮發(fā)的平臺。在生活中，我們首要具備的就是謙虛，我們要心存感激地接受大自然或者社會的饋贈，要毫無保留地為社會和自然做出我們應(yīng)盡的一份義務(wù)。這是我們要具有的態(tài)度，也是我們要具備的生活品質(zhì)。學(xué)會謙虛，就是要把生活充實起來，堅強起來，虛心起來，前進起來。
學(xué)會謙虛是一種態(tài)度，也是一種狀態(tài)，它有助于我們在學(xué)習中進步，在工作中順利，在生活中順心。因為學(xué)會謙虛是一個人學(xué)習的必經(jīng)過程，是一個人工作的應(yīng)有態(tài)度，更是一個人生活的絕佳品質(zhì)。
以適度為話題高二篇八
望著星辰，定然想到其中是不是也有一顆是自己，而在這不計其數(shù)的星辰之中，你希望自己是熠熠生輝呢?還是隨心所動?或是默默不語?其實這都是一種生活態(tài)度。就像田園詩人靖節(jié)先生，他喜歡自由自在、無憂無慮、安貧樂道的田園生活，你能說他沒有遠大的抱負，沒有才高八斗的智慧，沒有挑戰(zhàn)磨難的不畏困苦的堅毅精神嗎?憂國憂民的范文正，面對黑暗腐敗的朝廷無能為力，你難道就可以評價他平庸無能嗎?“四面湖山歸眼底，萬家憂樂到心頭的他與醉能同其樂，醒能述以文者”的醉翁相比，你又怎么可以去評價文正不如文忠樂觀向上呢?這些只能說時代不同，社會環(huán)境條件不同，人“心”不同。
而自己呢?只是一個在通往成功的旅途中徘徊的羊羔，是嗎?不是嗎?不想隨便效仿別人的成功，是因為我想活出自己的色彩;不接納別人的建議，是因為我想自己解決自己所創(chuàng)造的困難;不想身邊沒有朋友陪伴，是因為我害怕孤單;不想與對自己好的人發(fā)生爭執(zhí)而厭惡對方，是因為我害怕失去這份友誼;不想只一味追求美好的結(jié)果，是因為我覺得旅途更加值得觀賞;不想因為堅持自己的想法而違背了你的意愿，但是在堅持自己與聽從他人兩者之間，我不得不選擇堅持自我，違背了你的意愿，我只能說抱歉。人與人是沒有可比性的，人與人的價值也是無法衡定的。一個人的性格、本質(zhì)、生活中的轉(zhuǎn)折點決定他的人生。
以適度為話題高二篇九
夏，邁著輕盈的步伐走來，幾日雨水換來了光明的生機，陽光如水般漫瀉于天空，午后的太陽有些猛烈，狗粗喘著氣，聲音如風箱般響，植物也被炙烤成卷，但無論如何，也阻擋不了我對它的熱情。
夏天，一個熱情如潮的季節(jié)，到了雨季，水滿了，行人很少路過，或是匆匆小心走過，就在花崗石凳旁，綠蔭蔭的榕樹下，塔形的樹冠，令人有種美好的遐想，也就成了孩子們的玩耍圣地，幾個孩子三五成群地拿來玩具車，來上一盤騎車大賽，路上的水花，濺得到處都是，一朵朵童真的“花”一個個嬉戲玩鬧的孩子，一邊喊著加油，一邊瞪著雙眼，緊握方向，向終點沖刺，水落聲，吶喊聲，構(gòu)成了一首雨季交響曲。
或是來幾個孩子，抓上幾條魚，孩子們穿戴手套，挽起褲管，手管“武裝”上陣，看見魚起抓向裝有水的桶，一直玩?zhèn)€三四小時，還不罷休，提起一條，放下一條，看著這番情景，眼花繚亂，等孩子的媽媽來叫他們吃飯時，才會評出冠軍，冠軍此刻便會沾沾自喜提著最好的魚，滿載而歸。
真是好不熱鬧。
夏天，一個豐富多彩的季節(jié)，每到艷陽高照的時刻，幾個鍛煉身體的人們，就會裝戴好游泳服飾，去游泳場地熱熱身，繼而下水游泳，幾個初學(xué)者膽量還小，腳一掂一掂地試一試水溫，溫暖的話才敢邁著小步下去，如果還有點冰的話準會膽怯地說著，“教練，水好冰!我、我好、好怕……”嚴肅的教練通常會讓他們勇敢些，堅強些，或是讓他們多熱身熱身。
膽量大些會在池邊跑上兩圈，然后縱身一躍，跳到水中，擺了一個ps，便乖乖去游泳，我游泳技術(shù)不太好，但總是耐心地游著，上次我與同學(xué)一起去游泳，同學(xué)的泳技可畏高起，一口氣洋洋潵潵游了二千余米，臺上的教練——媽媽急了，她高聲喊著：“樂，加油!沖刺!”這場面，真有趣!
夏天，是一個愉快豪爽的季節(jié)，每到玩累了，喊渴了，就會有一杯冷飲，邊喝著邊吹著空調(diào)，真是樂哉!樂域!
以適度為話題高二篇十
默默地合上書本，閉著眼深呼吸，這本叫做的書，是在某個很平凡的下午翻開它的第一頁。
是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。講述了阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活，生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代前蘇聯(lián)下層人民的生活狀況，寫出了高爾基對苦難的認識，對社會人生的獨特見解，字里行間涌動著一股生生不息的熱望與堅強。
當我讀完這本書的時候，感覺有些壓抑，可能是被文中的氣氛給感染到了吧。
阿廖沙的父親在他三歲的時候已經(jīng)離開了他，雖然阿廖沙那時候還很小，不過我猜阿廖沙也很心疼吧，自己深愛的人離開了自己，能不心疼嗎？躺在昏暗昨小房子里，穿著一身白衣裳，光著腳的那個人，已經(jīng)不能再見到了，失去了父愛的童年不是一個完整的童年。阿廖沙的母親在知道自己心愛的丈夫離開人間的時候，想在孩子面前樹立自己的堅強形象，可是眼淚還是不爭氣地往下流，她在哭，哭到手都抖了，可見她是多么喜愛她的丈夫。
沒人知道她有多么想替躺在地上的這個男人與這個世界別離。
因為父親的去世，令到他們母子兩個沒辦法在這里生存下去，就這樣，阿廖沙跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家。
其實他也想過調(diào)節(jié)家里的關(guān)系吧，只是他沒有能力。
阿廖沙的童年是在貪婪，殘忍，愚昧，親人之間的勾心斗角中度過的。雖然這樣，不過他認識了深愛著自己的伙伴“小茨岡”，每次遭到外祖父毒打的時候，小茨岡都會用胳膊擋住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，我猜那時候阿廖沙的心里面很幸福吧，除父母跟外祖母外還有人對自己這么好。小茨岡那么好的人，有時候卻去偷竊東西，外祖父知道后不但沒有批評，反而表揚，從這里可以看出外祖父的貪得無厭，小茨岡在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。阿廖沙那時候肯定好心疼吧，不過應(yīng)該也有些麻木了吧，已經(jīng)是經(jīng)歷過一次了。
我在想，小茨岡在他的年齡段正處于自由自在，無憂無慮地玩耍，可是卻因為家庭的環(huán)境被迫謀生，從前的我還一直抱怨著什么，不過看完小茨岡的經(jīng)歷以后，我會好好地珍惜著我眼前的一切，我不想后悔，我會抓緊我現(xiàn)在所擁有的一切。
以適度為話題高二篇十一
說起最遙遠的距離，或許你會想到是生與死之間的距離，或許你會說是天與地之間的距離。因為它們相遇的幾率微乎于零?；蛟S有人會說最遙遠的距離是存在于幻想與現(xiàn)實之間。要實現(xiàn)不現(xiàn)實的東西似乎要不可想。但我卻認為，不是。我認為世界上最遙遠的距離，無過于每個人心靈之間的距離。這距離存在于無盡的思緒間，存在于無盡的揣測間，存在于無端的懷疑間。
不知道你是否聽說過這樣一句話：“世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我站在你面前你卻不知道我愛你?！碑斎?，我所說的距離并非此話中的愛情。我想讀到這句話的時候你我都會有一種感受，因為在這個世界上太多的人事因為距離而疏遠。因為經(jīng)歷過這種疏遠，也許你會覺得這句話經(jīng)典非常。當你在街頭遇到了幾年前的一個老朋友，你親切得想他打招呼，可他卻對你毫無印象，記不起你是那個曾經(jīng)的誰，那時你就會覺得你居然離他那么遠，因為距離，因為時間，將一切都淡化了一切只是個遙遠的記憶；當你站在一個有幾百雙陌生的眼睛注視的舞臺時，你會覺得你離他們的距離好遠，因為你的心靈無法找到寄托，一切是那么地恍然，一切是那么地孤獨——孤獨地在別人的注視下展示一個或真實或虛假的自我，只因為博得那在距離間回響的掌聲。
其實，這就是我們的生活，每個人都有朋友，但是有多少時候我們會將真心傾吐給對方呢？彼此之間貌合神離，在那段距離之間他們將自己虛偽的包裹，于是開始疏遠即使朋友間是形影不離，但他們的心總是排斥著對方。這就是最要遠的距離，一個無法拉攏的距離，一個因為人本性無法容忍朋友的優(yōu)點而存在的距離，距離的存在因為無奈的競爭，競爭是為了自己活得更出色，于是疏遠了朋友，自己卻還是平凡得一無所有。
我們每一個人都呼吸著同一片藍天下的空氣，沐浴著同一片大地上的陽光，經(jīng)過同一條擁擠的人行道，我們常常擦身而過，更或是我們也曾相視一笑。但我們的距離還是很遠，遠得只能相視一笑甚至只是默默間低著頭擦身而過。那不是單純的地域空間的距離遙遠，而是每一顆心與心之間這個無形空間的遙遠。遙遠得讓人害怕，因為也許自己在很遠的地方已經(jīng)察覺到對面走來一個朋友，有種沖動想和他打個招呼但卻沒有勇氣，站出來輕輕地說聲：“朋友你好?！庇谑侵荒茉谛睦锬貫樗８?，然而我們之間有因為默默而疏遠。
我們應(yīng)該試著去打破這種遙遠的距離，拿出你的勇氣用你的真誠去換別人的真心。那樣你就會覺得你和他是那么地近也許在無意間會小打小鬧，也許會在不經(jīng)意間傷害對方，也許會覺得對方不了解你。但靜靜地想一想你孤獨過嗎？你寂寞過嗎？后來才發(fā)現(xiàn)在別的城市里也可以找到他的身影。因為想他——我的朋友。
世界上最遙遠的距離不是生與死，也不是我站在你面前你不知道我愛你，而是我們的心沒有在一起，我不夠了解你。為了掃去這距離，提起你的勇氣，去感受與你咫尺之間的朋友，送去一聲親切的問候。承認你朋友的一切，他的成就，他的事業(yè)，他的一切所有，適當?shù)厮湍闩笥岩恍o需回報的掌聲、喝彩。為他做些大家都開心的、力所能及的事情。一切的理由只是那么簡單的一個：他是你朋友，一個真正的朋友。
以適度為話題高二篇十二
情隨事遷。很多時候不能釋懷的突然就想明白了，停止腳步，該停下來的鬧劇不要再繼續(xù)，以免到頭來傷人傷己。我們走著走著就長大了，好多感覺還沒有體驗再也沒有機會去嘗試了，慢慢地，逼著自己無論如何都要去適應(yīng)現(xiàn)實，適應(yīng)種種不適，讀懂自己該有的悲傷。
我還未做過的事情很多，我沒看過的風景有很多，所以我有這樣一種矛盾，過去和未來。這對矛盾形影不離，陪我度過那些難熬的歲月，我既沒有停止對未來的憧憬；也沒有完完全全的做到對過往的割舍，我總以為，我總以為它們兩個只能存在一個，導(dǎo)致我這些年來一直都在缺失，都在得到與失去中徘徊，不得安生。所以為了彌補這種缺失感，我不斷的調(diào)整新狀態(tài)，一路上不斷尋找心中很美很美的、從未被侮染的塵世，尋找心中未曾崩壞的地方。
我喜歡仰望，所以總是掉坑里去，這讓我好多年來走得好累，我擔心，稍不留意，錯過一場星雨，同時也焦慮腳下踩空，掉進深淵里，萬劫不復(fù)，一步一步小心翼翼，越小心越會出錯。
所以后來那么多的插曲。我以為生活騙了我，騙取了我所有眼淚，讓我失去希望；沒人能幫我，是我自己墮落，知道前后無人的情況下不得不逼著自己接受，接受不了就想輕生，最后發(fā)現(xiàn)沒那個勇氣去丟掉生活，沒勇氣拋棄愛我的人；是啊我不可以的，跌跌撞撞沒少走夜路，曾經(jīng)的所有迷茫，無措，沒有了方向，那時候的我，再也不能承受一滴淚的重量……傷痕累累，眼神里，有種說不出的感覺，不得已，逼著自己堅強，除了這樣別無他法，一定要好起來！一定要好起來！被打擊得狼狽不堪……盡管如此，我心仍和從前一樣，沒丟了善良，因為我好像也只有它，一直陪我一路走來，幫了我很多。所以現(xiàn)在回過頭來看看，很多動力都來自于生活，慶幸的是終究沒被打敗，默默的感激著一個人孤軍奮戰(zhàn)不知疲倦的歲月，成為我現(xiàn)在時段里陷入迷茫的方向指引，克服身心疲憊丟掉雙眼沉重的力量！逆境并不是都不利，它讓我認清自己，生活不是都傷感，它會給你一段難忘的年月，時間其實不是都殘忍，它幫你過濾掉你的不完美，還過濾掉匆忙的旅人，看看到底還有多少人陪你走到最后，一定不多，但是一定最好。
我感恩每一場風雨鍛煉我成長，和感謝那些默默陪我淋雨走過來的人，沒有感人肺腑之言，沒有過重的誓言，就這樣，春花秋月，晴天雨天里奔跑……許下再大、再美的諾言，于我而言，抵不過疲憊不堪時你們無言的擁抱，我一直都相信這句最美最美的情話：陪伴是最長情的告白。
以適度為話題高二篇十三
送餐員曾先生因一個月連獲三個差評，不堪工作壓力服藥輕生。此事一出，各界一片唏噓之聲，不少人認為，此種行為是對生命的不尊重。
真正對生命的尊重，是在挫折面前不低頭，在坎坷面前不拋棄，不放棄!
坦然面對生活，才是所謂尊重生命。
當發(fā)現(xiàn)無比尊重的神父竟是自己的生父，當少年時喜愛之人竟誤解自己為泄密之人，這個貴族少年躲上了前往未知世界的船只，開啟他的牛虻生涯。
“無論生與死，我都像一只牛虻，快樂地飛來飛去”。哪怕遭到教會的封殺，哪怕面對邪惡的敵手，牛虻始終坦然以待，繼續(xù)用他辛辣犀利的文筆揭露教會的黑暗，爭取人們的光明。
即使面對死亡，他依舊淡定從容，鼓勵槍手不要害怕。他的一生，挫折不斷，但他從未放棄過自己的生命，而是猶然笑之，又依舊如故。牛虻的一生，才是對生命真正的尊重。
或許我們無法想牛虻一樣，將生死置身事外，但我們可以學(xué)習牛虻的從容，在困難面前昂首挺胸，大步向前。
尊重生命，需要培養(yǎng)抗挫能力。
科學(xué)調(diào)查結(jié)果表明：現(xiàn)代青少年的抗挫能力與日俱減。曾有調(diào)查員潛入一青少年自殺群，發(fā)現(xiàn)他們自殺的動機只是考試失利，失戀分手等舉無輕重的小事!
隨著物質(zhì)生命水平的不斷提高，不少青少年在父母的“富養(yǎng)”中成長，一路風平浪靜，也漸漸失去了對挫折的.抵抗意識。于是，等到無人庇護時，方知社會之殘酷。
而真正的尊重生命，決不是一帆風順的生活、工作，而是面對無論是小麻煩還是大挫折都能微笑面對，不放棄，不拋棄。
我們對應(yīng)多走在陡峭的懸崖邊上，多給自己一片懸崖，就是多給自己的未來創(chuàng)造多一片蔚藍的天空。
尊重生命，需要我們從自身尋找問題。
不少人，一遇到困難，便埋怨上天的不公，而不思索為何困難會只降臨在自己身上。成功的人在尋找原因，失敗的人在抱怨不公。
一切事物發(fā)生的根源，皆在于自身，面對挫折坎坷，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，分析問題所在，才能更好的克服困難，為生命添上絢爛的一筆。
俗話說得好：生命誠可貴!既然我們有幸來到人世走一遭，何不懷著樂觀積極之心，去迎接不一樣的挑戰(zhàn)，昂首挺胸地跨過挫折的泥沼，從而尊重自己的生命，無憾于自己的一生!
以適度為話題高二篇十四
有父母在的就是家，北漂久了想去的就是家，人到中年不愿離開的就是家。家就是人一生的歸宿。
小時候不知道世界有多大，只知道家的概念，整天圍著爸爸媽媽轉(zhuǎn)，那時以為家就是整個世界的中心，可是慢慢長大，煩惱、事業(yè)、成功使你身不由己的離心，暫且將家庭放置在一邊。而漸漸到這了中年，拼的久了，闖的累了，家的向心力又不知不覺的強烈了，回家便成了最好的慰藉。這也許就是人對家庭一生的情愫。
于我而言，娃娃玩具向爸媽要，不順心的時候找爸媽鬧。雖不是含著金鑰匙出生，可是父母總會滿足我們的一切需要。那時家庭于我只有依賴和索取。
好像還是在剛剛我們，又對家提出了更高的要求—理解我們，給我們更多的空間。高考的確對我們很重要，可是如果泯滅人性所有的喜好，去攀爬一座毫不知結(jié)果的山，又有何意義我們在努力，我們不想讓煩惱再來干涉我們的生活，所以無論是父母，還是家庭只能靜候佳音，，潛退在我們身后。
家，不論你承不承認，它總是與你有著難以割舍而又親密的溫度。也正是如此，隨著年齡的增長，我們對它的要求更苛刻。當然，很多人都是如此，這是人性。物質(zhì)生活滿足了，必然會追求精神境界的享受；眼前的問題解決了，更遠的難題還想拋給這個家處理。我們總是這樣不滿足，因為有家在，我們永遠還是孩子，我們永遠可以索取。學(xué)業(yè)完成，要成家立業(yè)，家庭依舊是我們的保護傘，直到他們走不動，給不了。
當我們老了，眼睛花了，孩子成了掙脫線的風箏，而我們只能靜守步履蹣跚，滿頭白發(fā)的父母，和他們聊聊天，散散步。我們常常想，在外奔波的孩子有時間可以回來看看，和媽媽說說生活中的煩惱，向爸爸談?wù)劰ぷ魃系氖虑?。?；丶铱纯?，就是對家和父母全部的滿足。
看著春運中急切而又開心的面孔，我又一次感受到家的魔力，我知道，回家才是最溫暖的時刻累了，回家爸媽一個擁抱就卸下了所有的疲倦；哭了，回家爸媽一個輕撫就治愈了所有的傷痛。吃爸媽做的一道家常菜，也能嘗出山珍海味的味道；幫爸媽按按摩、捶捶背都覺得是做了一件多么了不起的事兒。這就是家！
以適度為話題高二篇十五
“韓寒現(xiàn)象”確實是教育界值得爭論的問題了。我支持韓寒，反對現(xiàn)行教育制度的種種弊端，其理由是：
原因三，教學(xué)模式太呆板。正如韓寒所言：“現(xiàn)在學(xué)校里寫作文開頭如何，中間如何，結(jié)尾如何都模式化了，符合這種模式的就得高分。所以作文一天到晚就是‘撿皮夾子’?！逼鋵嵰搽y怪，從小到大一直受著“看到蜜蜂就想到勤勞，看到老黃牛就想到憨厚”的學(xué)生，又能寫出幾個“新概念”？而韓寒的語文老師對他的作文評定為“一般”，也正應(yīng)了這個道理。
所以，如果說在現(xiàn)行教育制度下能出什么“全才”，那不是“應(yīng)試教育”的幸運，而只能是社會的“悲哀”！
其實，韓寒反抗現(xiàn)行教育制度的弊端正如新文化運動一樣，只有“矯枉”才能“達正”??！韓寒以他那種“我以我血薦軒轅”的勇氣給教育界帶來了一絲曙光。但可悲的是，那些自以為“知書達理”，卻只知逆來順受的“學(xué)者”，在對于中國教育的一番“夸夸其談”后，面對突如其來的事實卻不知所措，接著便不論是“靈芝”還是“毒蝎”，一概予以“處決”了。中庸之道正是中華民族在衰弱中徘徊，且永遠走不出的“圍城”！
羅素說過：“參差多態(tài)乃是幸福原本！”教育，是眼睜睜地看著一個又一個有個性有才華的人被迫磨平棱角、埋沒于冥冥之中好呢，還是把它改成能幫助每個人發(fā)揮其特長的素質(zhì)教育好？答案當然是后者。
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