讀后感是一種對所讀書籍內(nèi)容的概括和思考。寫一篇較為完美的讀后感需要一定的技巧和方法。首先，我們應該在閱讀過程中做好記錄，包括對關鍵觀點、主題、字符性格、情節(jié)演變等的記錄。其次，我們要將自己的真實感受與所讀內(nèi)容有機地結合，通過舉例、引用等方式來具體展現(xiàn)自己的思考。同時，要注意語言的表達和結構的安排，使讀后感更具條理和連貫性。最后，要注意審視自己的讀后感是否與作品內(nèi)容相符，是否能夠傳達出自己的獨特見解和理解。只有經(jīng)過反復修改和改進，才能寫出一篇真正精彩出色的讀后感。推薦大家閱讀以下讀后感，與他人分享自己的觀點和感悟。
高中校園參賽讀后感篇一
我從書中知道了愛德華是一只瓷兔子，它的第一個主人是阿比林。圖雷恩，但不久在輪船上他被弄丟了。
愛德華有一個特大的柜子里面全是為它量身定做的衣服并且全是用絲綢制作的，用最精美的皮子按照他那兔子的腳特別設計和定做的鞋子，還有一排排的皮質(zhì)帽子。每條裁制考究的褲子上面都有一個小口袋，用來裝愛德華的金懷表。阿比林每天早晨都幫他給他那懷表上弦。
阿比林是那么的愛愛德華，不只是因為它是一只漂亮的瓷兔子，而是外祖母送給她的生日禮物，這表現(xiàn)了外祖母對他的愛。當女傭把愛德華東地區(qū)放錯了位置的時候，阿比林一個房間一個房間地尋找著愛德華，但此時，愛德華并不愛阿比林。
阿比林的祖母給阿比林和愛德華講這個什么人也不愛的公主最后被巫婆變成疣豬的故事。而且她還對愛德華說：“你讓我很失望?！蔽以谙耄瑸槭裁磁謇崭窭锬纫蛺鄣氯A講這一句話，原來此時愛德華任何人都不愛。
高中校園參賽讀后感篇二
前幾天，我讀完了《愛的教育》這本書。這本書主要講了一個名叫安利柯的意大利小學生寫的日記。日記中，寫了發(fā)生在安利柯身邊的各種各樣的感人的事。字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量!
“愛”，是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是有時候，我們也常會忽略周圍的愛，例如：父母對子女無微不至、老師對學生的循循善誘、朋友之間的互相安慰……這些往往被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會，如果你加以體會，你會感受到——人生，是一個很美好的東西!
讀完了這本書之后，我深刻地體會到了愛是什么。愛，是做一切事情的基礎。只有懂得愛，才能做一個優(yōu)秀的人!只有懂得愛，才能為社會做出更多的貢獻!
高中校園參賽讀后感篇三
命運悲慘不意味著怨天尤人。有人忙忙碌碌一生，到頭一事無成，只留無盡悔恨;有人歷經(jīng)磨難，卻不屈于命運，勇于拼搏，去創(chuàng)造更多。
《鋼鐵是怎樣煉成的》主要以保爾在艱苦環(huán)境中長大為線索：12歲時，母親送他到車站食堂當雜役，兩年里受盡欺辱;當了兵，因為戰(zhàn)爭留下的傷害，使他雙目失明，炎癥又使他癱瘓。作為一個戰(zhàn)士，保爾失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力。僅能右手活動的保爾，堅定的選擇了另一條路——寫作。
24歲，本應風華正茂，保爾卻疾病纏身，但他并沒有倒下，而是像個真正的勇敢的戰(zhàn)士，咬緊牙關，追隨著無產(chǎn)階級的鋼鐵大軍。書中曾寫道，保爾將寫好的部分章節(jié)寄回敖德薩，給老戰(zhàn)友們看，征求意見。原稿卻在寄回過程中被郵局弄丟。六個月的心血就這樣白費，雖然懊惱，但保爾馬上又重新來過。這讓我看到了一不輕言放棄的保爾，有熱情，也有堅定的信念。于是《暴風雨所誕生的》在保爾筆下誕生，并且成功出版!
羅曼羅蘭曾說過:“最可怕的敵人就是自己沒有堅定的信念和頑強的意志?！币环L順的，都不叫人生。我們總要遇到困難，受到挫折。我們應該去正視，用鋼鐵般的意志去解決困難。如今的我們，溫飽不愁，體會不到真正的“逆境”，真應該向保爾學習。
高中校園參賽讀后感篇四
這是一個復仇者的故事，這是一個審判者的故事，這是一個寬恕者的故事。
能做到的，也只有他了——愛德蒙·唐泰斯。
唐泰斯是一位將要當上船長的大副，是一位將要娶到美貌妻子——梅爾塞苔絲的小伙子?？删驮谟喕閮x式的當天，他被送到檢查官——維爾福的辦公室，罪名是勾結叛黨。唐泰斯就這么被送進了監(jiān)獄。唐泰斯為人忠厚老實，而且年輕有為，它努力地想要告訴那些獄卒自己是被誣陷的，可這一切在一面冰冷的獄墻面前，都無濟于事。就這樣，唐泰斯絕望了。
神甫的出現(xiàn)，讓唐泰斯重新燃起了意志。這位神甫比唐泰斯大許多，他即像老師又像父親，教給唐泰斯許多知識，甚至還有劍術。后來，神甫聽說了唐泰斯的故事，他細心地幫唐泰斯理清這場事故的來龍去脈，幫助唐泰斯終于找到了他入獄的原因。
原來，是唐泰斯的同事和情敵——唐格拉爾和費爾南，因為嫉妒，給唐泰斯貼上了勾結拿破侖的罪名，他們的證據(jù)是唐泰斯受人所托從島上帶回的一封信。這封信的確是和拿破侖的一封聯(lián)絡信，但和唐泰斯無關，而為何檢察官會給唐泰斯判罪呢，那是因為這封信的收件者寫著檢察官父親的名字。
人性都是高深莫測的，表面上是你忠實的朋友，背后卻嫉妒你的財富;表面上是位公正的執(zhí)法者，暗地里卻會包庇家人而選擇犧牲無辜的性命。唐泰斯在經(jīng)歷此事后，內(nèi)心多了一份毅力，少了一份單純。唐泰斯逃獄后，找到了那份神甫臨死前告訴他的寶藏，他將用這份寶藏開始替檢察官執(zhí)法了，這也是復仇吧?只不過，這更像是正義的伸張。唐泰斯復仇的同時，也在替天主懲罰惡人。
復仇并沒有那么容易。唐泰斯之前的朋友，或者說是現(xiàn)在的仇人們早已飛黃騰達，成為社會的上層人物。唐格拉爾成為了銀行家;費爾南娶了梅爾塞苔絲，并成為貴族;維爾福還是繼續(xù)做他的檢察官，也高升了。想要接近這些人，對現(xiàn)在的唐泰斯來說還算容易，這多虧了那寶藏和神甫交給他的知識。有了這些，唐泰斯化身成基督山伯爵，進入上層社會，展開行動。
復仇當然是成功的，畢竟天主站在伯爵這邊。為什么呢，因為不該得到的東西，得到了也是要還的。唐格拉爾的財富，是從伯爵和他人那里掠奪來的;費爾南的妻子，是從伯爵手中奪來的;維爾福的父親，本應該坐在監(jiān)獄里。伯爵的復仇結束后，這三人都付出了慘痛的代價，維爾福失去了一切，最后成為瘋子;費爾南自殺了;唐格拉爾破產(chǎn)了。
伯爵在最后，寬恕了唐格拉爾。唐格拉爾本來是事情的主謀，可他的懲罰好像不是那么嚴重。
伯爵一直將自己的復仇看作是天主的審判，可審判到了最后，還是犧牲了一個無辜的人。這個人的犧牲，也讓伯爵重新審視了這場審判，他最后寬恕仇人，也是寬恕了自己，讓自己跳出了這仇恨的輪回。正是如此，這次的復仇和審判才以最美好的結局收場。伯爵找回了自己應得的，仇人失去了自己不該得的。而伯爵最后的寬恕，雖說是寬恕，實際上卻一直在懲罰唐格拉爾的良知。
但這寬恕，給了伯爵一個新的機會，讓他可以告別這個“復仇者”和“審判者”的身份，以一個寬恕者的身份，繼續(xù)美好地活下去。
高中校園參賽讀后感篇五
動物是大自然中的一部分，它們是真誠而又善良的。短篇小說《最后一只狍子》，讓我知道了，狍子像孩子一樣天真善良，可是大人們卻為了小小的利益要殺害狍子，孩子卻能與狍子和諧相處。
這讓我想到了前幾天我和朋友在小區(qū)里玩皮球，我一不小心把皮球踢到了荊棘叢中，我們倆誰都不敢去撿，很怕樹枝刺到扎到自己，這時，一只臟兮兮的小白狗從荊棘叢中鉆出來，推著皮球往前走，身上還粘了幾片枯葉。我們高興極了，小白狗也沖著我們搖了搖尾巴。
這雖然是一條白狗，毛色卻是灰突突的，凍得瑟瑟發(fā)抖，用祈求的目光望著我們。它可能是找不到家了。我把小狗抱回家，暫時收養(yǎng)了它，洗過澡，喂過食，它精神起來了。為了盡快找到它的主人，我給它拍了照片，“尋主啟示”貼在了小區(qū)門口，小狗的主人終于找到了。臨走時，小白狗又沖我歡快地搖了搖尾巴。
人與動物和諧相處，是多么快樂的一件事啊!
高中校園參賽讀后感篇六
有一位青年畫家，在還沒成名前，住在一間狹窄的小房子里，靠畫人像維持生計。
有一天，一個富人經(jīng)過，看他的畫工細致，很喜歡，便請他為自己畫一幅人像。雙方約好酬勞是一萬元。
一個星期后，人像完成了，富人依約前來拿畫。這時富人心里起了邪念，看那畫家年輕又未成名，便不肯按照原先的約定支付酬勞。
于是富人賴賬，他說只愿花三千元買這幅畫。
青年畫家傻眼了，他從來沒碰到過這種事，心里有點慌，費了許多唇舌向富人據(jù)理力爭，希望富人能遵守約定，做個有信用的人。
“我只能花三千元買這幅畫，你別再啰嗦了?！?/p>
富人認為他居上風，便又追問道：“三千元，賣不賣?”
青年畫家知道富人故意賴賬，心中憤憤不平，他以堅定的語氣說：“不賣!我寧可不賣這幅畫，也不愿受你的侮辱?！?/p>
“今天你失信毀約，將來一定要你付出二十倍的代價?！?/p>
“笑話，二十倍，是二十萬耶!我才不會笨得花二十萬買這幅畫呢?！?/p>
“那么，我們等著瞧好了?！鼻嗄戤嫾覍︺浑x去的富人說。
經(jīng)過這個事件的刺激后，畫家搬離了那個傷心地，重新拜師學藝，日夜苦練。
皇天不負苦心人，十幾年后，他終于在藝術界里，成為一位知名的畫家。
而那個富人呢，自從離開畫室后，第二天就把畫家的畫和話淡忘了。
直到有一天，富人的好幾位朋友不約而同地來告訴他：“有一件事好奇怪喔!這些天我們?nèi)⒂^一位成名藝術家的畫展，其中有一幅畫不二價，畫中的人物跟你長得一模一樣，標示價格二十萬。好笑的是，這幅畫的標題竟然是‘賊’?！?/p>
富人聽后，好像被人當頭打了一棍，頓時想起了十多年前與畫家的事。他立刻連夜趕去找青年畫家，向他道歉，并且花二十萬買回了那幅畫。
青年憑著一股不服輸?shù)闹練猓尭蝗说土祟^。這給了我們一個啟示：人活著要爭氣，不能泄氣。
高中校園參賽讀后感篇七
尋尋覓覓，作者于城市的街道上拎著一雙舊皮鞋，在找尋著那些曾經(jīng)平凡而不可缺其的職業(yè)——修補匠。也許最初，他是為了自己的衣服與鞋子，但是最后，他在生活中，亦在網(wǎng)絡之中找尋，找尋那一顆純良的匠心。
在幾乎是開頭的地方，有這樣一段話——“疑心自己成了一個穿越而來的異類”，是的，社會已經(jīng)不同，萬象更新，我們迎接的是日新月異，這些古老的守候，已經(jīng)漸漸在這穿梭的氣流之中流逝，作者找不回原來的記憶了。
直至——找到那個老人。他不為什么，只是純粹因為他們那一代的中華兒女在年輕時是最極為勤勞的，老人又無兒女相伴，只求一個心靈與精神的寄托。他為作者修好了那一雙鞋，他說了一句話“鞋不錯。”很平凡的，很樸實的贊美，他不收錢，因為他在意的從來不是金錢，而是手中有靈智的器物。那是他的一種操守，亦是所有人的精神。
裁縫大姐、修表師傅、修家電的小宋，他們，亦是如此。他們甘于平淡，不引人注目，但是那群堅守者們想方設法的扎根。網(wǎng)絡上的修補匠，亦是有道德與職業(yè)操守，他們年輕，會利用方便的網(wǎng)絡來為自己的生計謀劃，他們，這時堅守的便不是那一份舊物，而是那一寸屬于新物的天空。
舊星，那些新物與新心。時代在變遷，老修補匠門被遺忘，而網(wǎng)絡上的變遷，也讓人收獲了很多。守護匠心，亦守護永心。
高中校園參賽讀后感篇八
炎熱的夏天，是院子里最熱鬧的時候。早晚飯，都在院子里吃。全家人圍坐在一張紅色的小圓桌前，我們姐弟幾個有時候邊吃邊打鬧，母親一邊舀飯夾菜，一邊維持秩序。以前養(yǎng)雞的時候，小雞太小，在雞窩里自己上不了架。母親怕小雞被黃鼠狼吃掉，每到傍晚，都要我們把小雞一只只捉到藤編筐里，掛到屋頂上垂下來的鐵鉤上。我最樂意干這個活兒。天色將暗，我先跑去把木柵欄門關上，再開始捉雞，而小雞顯然不甘心束手就擒，跟我玩起了捉迷藏。我追著小雞滿院子跑，常常累得氣喘吁吁，最后不得不向兩個姐姐求助。在我們仨的“圍追堵截”下，這項任務終于勝利完成。在清點過數(shù)，保證所有的小雞悉數(shù)歸巢后，再踩著凳子掛到鐵鉤上。放學回家后，我們抓緊時間寫作業(yè)。吃過晚飯，弟弟早早攛掇著把電視機搬到院子里，大家分工合作，有人搬電視，有人擺凳子，有人上到房頂上調(diào)整天線，鄰居們也陸陸續(xù)續(xù)來到院子里看電視。夏日的夜晚燥熱無比，但院子里涼風習習，伴隨著電視里的歡聲笑語，我們沉醉在美妙的時光里。
秋姑娘染黃樹上的葉子和小花園里的菊花時，院子里也迎來了一年當中最豐盈的季節(jié)?；ㄉ?、玉米、豆子、谷子先后從地里收回來了，這兒一叢，那兒一堆，院子在這時候就顯得有些局促。每天傍晚，母親忙完地里的活兒，就召集我們一塊兒剝玉米棒子皮?？粗T前幾乎像小山一樣高的玉米堆，我總是追問母親這啥時候才能干完呀。母親總是不慌不忙，說咱一天剝一小堆兒，過不了多長時間這一大堆肯定能干完。相比剝玉米棒子皮、摘豆角、碾谷子，我更愛干的是摘花生，因為，摘不了多少，母親就應我們的強烈要求，先煮上一鍋。新鮮的花生，加上鹽、花椒、大料等調(diào)料，散發(fā)出誘人的香氣。聞著撲鼻的香味，我們手上的動作不禁加快了。等成捆的玉米掛到墻上，花生、豆子、谷子晾曬到房頂上的時候，意味著一年的秋收就快大功告成了?？粗燎诘膭谧鹘K于化成了豐收的果實，我們小小的心里種下了美好的希冀。
冬日的院子，是有些寂寥的，除了偶爾光顧的麻雀飛到院子里前來覓食。最令人期待的莫過于下雪了，整個院子被白茫茫的大雪覆蓋，抓起一把雪攥在手里，手心是冰涼的，心里卻生出熱騰騰的興奮。堆雪人、打雪仗，雖然也不過是這些略顯老套的橋段，但是普通的事情與特定的環(huán)境一聯(lián)系，就具有了特殊的意義和溫潤的記憶。
老宅院是普通的，與那些有錢人家修建的高宅大院相比，甚至有些寒磣，但是對我們姐弟四人來說，卻記載了難以磨滅的成長痕跡，奠定了各自人生的根基。那里，是我們?nèi)松鸷降牡胤?，也是中途的加油?是每個人心靈的港灣，也是靈魂的棲息地。
如果說，老家的院子于我們姐弟四人意味著人生的起點、難忘的記憶的話，那么，對父母來說，那就是他們的生命，他們的根，他們精神的寄托。父親原先在省城工作，母親一個人在家里忙農(nóng)活，做家務，照顧我們。那個年代，靠著微薄的工資，能勉強維持一家人的生活已是不易，想要蓋幾間房屋父母不知道犯了多少愁。為了多掙點錢早日蓋好屬于自己的房屋，父親下班后到工地上拉磚，每拉一車磚可以掙到幾分錢，他的肩膀被勒出一道道深深的血痕。另外，還去技校兼職教課，賺取一點兒菲薄的收入。靠著用汗水、用心血積攢起來的錢，憑著無限的希望與毅力，父母一點一點努力，一次一次動工，終于蓋起了家里的房屋，老家的院子也才得以竣工，還打了一眼水井，為我們提供了遮風避雨的居所，相依為命的環(huán)境，放飛夢想的牧場。
高中校園參賽讀后感篇九
邁罕是埃及神話中保護者的象征，他代表了忠誠，力量，敏銳。做為太陽神——拉神的貼身守護神，邁罕隨時都保持著極大的警惕，無論是眼睛還是蛇頭，都可以輕而易舉地360度轉(zhuǎn)動，時刻提防著拉神身邊任何一處可能發(fā)生危險的角度。任何風吹草動都無法逃過邁罕那靈敏的直覺，假如一旦有危險發(fā)生，他時刻準備著沖上去與敵人作戰(zhàn)。
在諸多藝術品作中，邁罕通常被描述為一位手持長矛的蛇頭人站立在太陽船的船首，或者一條巨大的蛇纏繞在太陽船上。在神話故事中，他最常做的就是與每天向太陽神挑戰(zhàn)的阿匹卜戰(zhàn)斗，但不一定每次都能夠取得勝利。有時他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量，但大多數(shù)都是邁罕英勇地保護拉神安全。
在古埃及的神話世界里，蛇具有多樣重要的角色與功能：它既是敵對者又是保護者，可能是神只或是惡魔，它既能代表生命，也可能是死亡與虛無。
高中校園參賽讀后感篇十
諾基亞、愛立信、宜家，是我這樣的普通中國人如雷貫耳的知名企業(yè)。安徒生、諾貝爾、是我這樣的普通中國人從小聽到大的歷史名人。
這是我打開《北歐神話》前就開始好奇的問題。放下《北歐神話》，這個問題的答案已經(jīng)接近完美解決。我把所有的感受都總結為一句話：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名為“社會”的這個組織中好好生活。理解神，是理解人最簡單最直接的有效辦法。
1、北歐。
通常意義上的北歐指丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島五個國家及其附屬領土。他們主要位于斯堪的納維亞地區(qū)，山地縱橫、島嶼成群、冰川覆蓋、火山噴發(fā)、湖海遍布是這里的特征，漫長寒冷的冬日和濕潤溫暖的夏日并存。影視作品中著名的維京人就是這片土地的先人。維京人信奉的即是我們今天所說的北歐神話。
從八世紀到十一世紀，維京人遍及歐洲大陸的持續(xù)擴張，把北歐神話帶到了全世界。隨后，因為維京人逐漸式微，北歐神話受到的侵蝕，同時也被歐洲各國禁止傳播，僅有吟游詩人傳頌。最終，北歐神話在冰島得以保存，并流傳到今天。
2、茅盾。
很少有人注意到，茅盾先生一生用過98個筆名?！侗睔W神話》最初發(fā)表時的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生過起了隱居避難的生活，在寫小說之余開始做神話研究。他在晚年寫的回憶錄中寫道：“我從前治中國文學，就曾窮本溯源一番過來，現(xiàn)在既把線裝書束之高閣了，轉(zhuǎn)而借鑒于歐洲，自當從希臘、羅馬開始，橫貫19世紀，直到‘世紀末’?！蚨步o我一個機會對19世紀以前的歐洲文學作一番系統(tǒng)的研究。這就是我當時從事于希臘神話、北歐神話之研究的原因。”
追根結底，窮本溯源，是茅盾先生研究神話的態(tài)度。
相比于束之高閣，茅盾先生更希望自己的研究能夠?qū)ζ胀ù蟊娪兴砸?，于是接受徐蔚南邀請，把自己的學術研究通俗化，以方便感興趣的人找到學術入門路徑，最終寫出了這本初版名為《北歐神話abc》的科普書。
在那以前，沒有人介紹過北歐神話。在那以后，中文世界還沒有出現(xiàn)比它更好的北歐神話入門書籍。
3、北歐諸神。
茅盾先生在介紹北歐諸神時，總是會加上一句“···之人格化”。
奧丁是“空氣之人格化”，弗麗嘉是“大氣/云霧的人格化”，提爾是“海的人格化”，布拉吉是“詩歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······這樣的描述非常簡潔，卻說明了北歐諸神的由來及其職責。
北歐諸神，源自北歐先民觀察到的各種自然現(xiàn)象，天空、大地、海洋、光明與黑暗、春夏冬、森林、火山、雷電等等無所不包——每一種現(xiàn)象都對應至少一位神明。每一位神明都擁有與其相關自然現(xiàn)象相符合的性格氣質(zhì)：奧丁洞察一切、索爾不發(fā)怒就全是好脾氣、尼奧爾德英俊帥氣、烏勒爾不怕冷、弗雷廣施恩惠、維達沉默寡言。
我們也不難看出，對諸神的描述體現(xiàn)了先民對美好生活的期待、對災難的厭惡。最難得的是，茅盾先生在書中并不刻意表明我所領悟到的信息，反而是著力簡潔，把全書重點放在講述諸神的故事。
中國的神話，我們很容易便想起盤古開天、女媧造人、后羿射日、神農(nóng)嘗百草、伏羲演八卦、大禹治水······中國的神明不是在與自然災害相抗爭，就是在為普通人謀福利，他們相互之間的交集并不多，而斗爭就更少了。
北歐諸神不是這樣子。奧丁雖然是諸神之父卻經(jīng)常溜到人間，甚至因為停留太久被冬神烏勒爾篡位。奧丁自己，好像除了換媳婦找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索爾則是被寄養(yǎng)長大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得團團轉(zhuǎn)。弗雷在相思面前束手無策，奧都爾卻讓妻子弗蕾雅傷透了心。北歐諸神的故事，常常發(fā)生在彼此之間。如果只看一部分，很容易讓人跳腳大罵另一方;如果看了全部故事，往往不知道究竟誰更該被罵。這也是很奇特的事情。
放下書本，再去想北歐諸神，他們每個人都面目鮮活，即使是最大的邪神洛基也并不是一個純粹惡的形象。北歐神話里的神并不完美，雖然各有所長卻也經(jīng)常束手無策，雖然是神卻各有私心。他們經(jīng)常為了滿足私心而犯錯，然后又為了彌補錯誤不得不做出更大的抗爭。
我想，北歐諸神之所以這樣，或許和他們知道自己必定會死有關，因此很有活在當下的態(tài)度。諸神的黃昏，是北歐神話最知名的場面。善與惡，各自匯聚成洪流，在維格利德相遇，拼盡全力后善與惡的代表只剩下殘兵敗將。蘇爾特爾的惡火燃盡了這一切，只余無窮的黑暗籠罩著宇宙。
北歐神話的偉大不僅在于他們連神都可以毀滅，更在于他們認為：廢墟之上，世界將重生。
可惜的是，我們再也不能知道北歐神話中的二代神將會創(chuàng)造出怎樣的世界。幸運的是，我們可以自由地想象二代神們將要創(chuàng)造的世界。甚至可以大膽說一句：今日之北歐，和北歐先民構想中的完美世界已經(jīng)很接近了。
目擊眾神死亡的草原上野花一片，遠在遠方的風比遠方更遠，我的琴聲嗚咽，淚水全無。
高中校園參賽讀后感篇十一
風來了，吹來的是它那一抹情。
風走了，帶走的卻是我一片心。
重癥監(jiān)護室的門口，總是親人淚眼朦朧，醫(yī)師的真情勸告，也攔不住似水的眼淚。重癥監(jiān)護室那扇鐵門重重的關上，在親人眼中卻似陰陽兩隔，悲情于是乎更為濃重。我常想，維系著這親情如絲如縷卻不斷裂的，是那一個情字。這次，是親情。
在兩小無猜的年紀，還記得老街口那家小賣部是常去處，和老鐵計劃著一天的搗蛋計劃，生活總是無憂無慮。茅草堆上，用家里扔掉的大鍋蓋保護著的，是你們的武器庫?？v使是幾根勻稱的木頭，在你們眼中也是至上的武器。野河摸魚，稻田抓鱔，河洞釣蝦，次次經(jīng)歷，都是時光剝奪不了的印記。最怕的是搗蛋事情捅了簍子，偷挖山芋來烤被抓，或是偷撿了鄰居家的鵝蛋，總是只有一人扛。拼死都不開口，黑鍋一人背，而堵住這一人嘴的，是友情。
寒冬臘月，街頭冷風中那一吻是那么冷，又是那么熱，熱的暖了心頭，暖了整個冬季。即便只是一碗豆腐花，在這情境下也被賦予了獨特的深意，吃到口中的不僅僅是可口豆花，還有濃濃的愛。溫暖一個街頭，也許一堆柴火便夠了，溫暖兩個人心頭，也只有燃點極高的愛情方可添溫加熱了。
但神奇的是，不論是友情、愛情、親情，一定程度上都會最終變?yōu)橛H情，此情亦或是彼情都將變?yōu)槊總€人永遠難忘的回憶。
高中校園參賽讀后感篇十二
《簡·愛》中女主人公，一個性格堅強、樸實、剛柔并濟、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。
她自尊自主、叛逆反抗。在寄居的舅媽家里敢于和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，具反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格。她追求精神上的自由、平等：當她發(fā)覺自己愛上了主人后，在地位懸殊的情況下，她敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。
她意志堅強，智慧過人。在慈善學校的悲慘體驗，表現(xiàn)了她的堅強和驚人的意志力。她憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
她感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情。得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他;相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
從簡愛身上，表現(xiàn)了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。
從這本小說中，我們看到一個高貴的靈魂的堅持。我們應該從簡愛的身上看到一種絕望中的希望，堅持自己的原則與立場，不放棄追求幸福的力量，有一顆寬容善良的心，這些都值得我們學習。在讀《簡愛》的時候，我時常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。
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高中校園參賽讀后感篇十三
進入新世紀以來，全球經(jīng)濟以空前的發(fā)展速度突進，超過了以往任何一個歷史時期，我們正在進入一個“創(chuàng)意經(jīng)濟”的時代。當我打開這本書瀏覽閱讀時，感覺正如書名所示——打開創(chuàng)意經(jīng)濟的魔盒。
通覽全書后，最令我印象深刻的就是一個關于創(chuàng)意的定義：在能力范圍的邊緣思考，而非中心。
世界上問題層出不同，你解決一個問題的同時可能會出現(xiàn)是個新的問題需要解決，面對復雜的經(jīng)濟問題，解決的方案往往來自我們知識的臨界，原因是單領域所能提供的知識已經(jīng)不足以應付事物之間無可避免的聯(lián)系。創(chuàng)意并不是與現(xiàn)在并排走的小伙伴，而是走在時代前面的巨人。所以假若你用能力的中心，現(xiàn)有的大眾化理論思維去創(chuàng)新的話，無疑你的創(chuàng)意是失敗的。中國的千城一面、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的標準化建設、娛樂節(jié)目的跟風熱潮就是最好的例子。
“優(yōu)勝劣汰”在世界文化蕩漾的歷史長河中對文化而言，似乎并不適用，因為文化并沒三六九等之分，所有文化都是平等的。至于為什么不同文化之間看起來差別會如此之大，是因為該文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題。世界文化消費的蛋糕就那么大，而世界文化有那么多，只有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的好的文化才能分的一塊大蛋糕，而當前，歐美就是分得了這塊大蛋糕的主人。
我們中國上下五千年的歷史底蘊，為我們提供了無數(shù)可開發(fā)利用的文化資源，但是我們并沒有合理地利用和開發(fā)這些珍貴的資源，甚至有些文化資源連保護也稍顯乏力。相比于以前用大量的資金人力高耗低效地去保護傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在可以利用創(chuàng)意經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)去保護和開發(fā)我們的文化資源。
我們中國是制造大國，“madeinchina”走遍世界各地，但是我們是創(chuàng)造小國，所生產(chǎn)的、所出口的產(chǎn)品普遍缺乏文化附加值。所以這就需要我們政府、企業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)者，乃至我們每一位群眾去努力發(fā)展我們的文化產(chǎn)業(yè)，尤其是其中的核心——創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
在我看來，創(chuàng)意就像是玩游戲中的一個“外掛”一樣，當你苦于尋找實體的保護和開發(fā)某一項文化資源的時候，不妨試試利用創(chuàng)意經(jīng)濟的眼光去思考，采取一些虛體的模式去運作。日本的戰(zhàn)艦文化，我們看似最多只能放進博物館高資金投入保護，難有開發(fā)利用和發(fā)展的價值，但是日本人解決了這個難題，他們將其動漫化，根據(jù)每一部戰(zhàn)艦的名字、特點、歷史事件等進行少女化，造就了今年來最火爆的手機網(wǎng)游之一——艦娘collection，并將于今年七月動畫化播放。像這樣的例子在日本曾出不同，也極富創(chuàng)意，既達到了保護與弘揚文化的目的，也大力發(fā)展了文化經(jīng)濟生產(chǎn)力，這就是創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力。
那么我們的文化資源是否也能如此呢?以二十四節(jié)氣、七十二氣候為例，像現(xiàn)在我們的農(nóng)耕或許已經(jīng)突破了天地氣候的局限，慢慢的沒有季節(jié)蔬果之分，而二十四節(jié)氣的使用也漸行漸遠，現(xiàn)在的二十四節(jié)氣似乎只存在與小學生朗朗讀書聲的二十四節(jié)氣歌和零星幾點、冷清失活的二十四節(jié)氣博物館上，我們能不能也利用創(chuàng)意經(jīng)濟的魔力去開發(fā)呢?我們能不能也進行中國風的動漫化?我們能不能設計出充滿二十四節(jié)氣韻味的文化產(chǎn)品出來呢?只有實際操作過才知道。
以上就是我閱讀完本書的思考與感悟，獲益匪淺，深受啟發(fā)，也更新了自己對文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的了解。
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