編寫教案的過(guò)程需要教師進(jìn)行反思和不斷的完善。教案的設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠引發(fā)學(xué)生的思考和探究，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教案的編寫需要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)資源的利用。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、懂得孝敬父母既是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。
2、學(xué)會(huì)與父母一起分擔(dān)家庭的責(zé)任。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
孝敬父母是我們的責(zé)任和義務(wù)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)。
知識(shí)鏈接：
洪戰(zhàn)輝，河南省西華縣人。湖南懷化學(xué)院03級(jí)學(xué)生，中南大學(xué)在讀大學(xué)生。因帶著撿來(lái)的妹妹艱難求學(xué)，20__年，被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)十大人物之一，成為時(shí)代偶像。
1994年，洪戰(zhàn)輝的父親突發(fā)間歇性精神病，造成妻子受傷骨折，女兒意外死亡，家里欠下巨債。隨后，父親又撿來(lái)了一個(gè)和女兒年齡相仿的女嬰。面對(duì)沉重的家庭負(fù)擔(dān)，母親離家出走了。年僅13歲的洪戰(zhàn)輝，默默地挑起了伺候患病父親、照顧年幼弟弟、撫養(yǎng)撿來(lái)妹妹的家庭重?fù)?dān)。這副重?fù)?dān)，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)尚且不易，何況一個(gè)10多歲的孩子！但洪戰(zhàn)輝沒(méi)有退縮，一挑就是12年。為了掙錢養(yǎng)家，他像大人一樣，做小生意，打零工，拾荒，種地。他利用課余時(shí)間賣筆、書、磁帶、鞋襪，在學(xué)校附近的餐館做雜工，周末趕回家澆灌8畝麥地。在兼顧學(xué)業(yè)和謀生之時(shí)，他犧牲了幾乎所有的休息時(shí)間。為了帶好撿來(lái)的妹妹，洪戰(zhàn)輝費(fèi)盡心血。每天晚上，他都讓妹妹睡在內(nèi)側(cè)，以防父親突然發(fā)病傷及妹妹。妹妹經(jīng)常尿濕床單、被子，他就睡在尿濕的地方，用體溫把濕處暖干。從高中到大學(xué)，他將妹妹一直帶在身邊，每天都保證妹妹有一瓶牛奶和一個(gè)雞蛋，自己卻常?？蟹奖忝?。在懷化念大學(xué)的日子里，他安排妹妹上了小學(xué)，每天不管學(xué)習(xí)多忙，都堅(jiān)持接送妹妹，輔導(dǎo)妹妹功課。
預(yù)習(xí)導(dǎo)航：
1、作為父母，他們并不求回報(bào)；作為子女，我們也無(wú)以為報(bào)，只求與他們、。
2、生活順利的時(shí)候，我們一起分享、和；生活困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該一起。
3、做子女的不僅要和父母一起過(guò)順暢的日子，有時(shí)還要分擔(dān)家庭的，與父母共同面對(duì)風(fēng)浪。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
激活思維。
一小口。
一道美味的食品，有人只嘗一小口，就給另一個(gè)人吃；有人吃到只剩下一小口，才給另一個(gè)吃————前者是母親與孩子，后者是孩子與母親。母親只嘗一小口，是為了知道食物是否燙嘴，是否變味，才放心讓孩子吃。孩子想到與母親分享的時(shí)候，常常是因?yàn)樽约翰辉敢獬曰虺圆涣?。也只有母親才會(huì)愉快地接受這“一小口”。無(wú)論是留給自己的還是孩子給予的，母親得到的總是一小口，但母親卻心滿意足。
活動(dòng)過(guò)程：
活動(dòng)一：你對(duì)導(dǎo)語(yǔ)中這“一小口”是怎樣認(rèn)識(shí)的？
活動(dòng)二：閱讀教材第10頁(yè)《勇敢的人》，回答問(wèn)題。
1、請(qǐng)你想象一下，那些來(lái)聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的人聽(tīng)到羅軍的那聲“媽媽”后，會(huì)有怎樣的反應(yīng)？（可從表情、言語(yǔ)等角度來(lái)回答）。
2、你怎樣看待嘲笑別人父母的人？你會(huì)嘲笑別人的父母嗎？
活動(dòng)三：看教材第11頁(yè)漫畫《鄰居》，你怎么看待他們的行為？
活動(dòng)四：交流反思。
搜集一些有關(guān)孩子與父母一起面對(duì)家庭困難的事件，互相進(jìn)行交流。并想一下自己以后該怎樣做。（搜集資料可課前準(zhǔn)備）。
課堂小結(jié)。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇二
一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)：
語(yǔ)文教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于網(wǎng)]的語(yǔ)文素養(yǎng)為核心任務(wù)。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為較強(qiáng)的識(shí)字和寫字能力、閱讀與寫作能力、口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為綜合運(yùn)用語(yǔ)文素養(yǎng)不斷更新知識(shí)的能力。語(yǔ)文教學(xué)提倡學(xué)生開(kāi)展獨(dú)立閱讀、自主閱讀、研究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本與文本對(duì)話，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解，這既是提高學(xué)生語(yǔ)文能力的需要，也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于網(wǎng)]創(chuàng)新能力的需要。
二、教學(xué)背景分析：
這一課是我從教以來(lái)上的第一節(jié)語(yǔ)文課，之前我?guī)缀鯖](méi)接觸過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，經(jīng)過(guò)聽(tīng)課以及和學(xué)生近兩周的接觸，我對(duì)五（7）學(xué)生的整體學(xué)習(xí)水平有些了解。這些學(xué)生是在吉老師的教導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，相對(duì)普通五年級(jí)學(xué)生，他們有更強(qiáng)的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力。我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)極其生疏，不懂該怎樣鉆研教材；不懂該怎樣用教材去教學(xué)生；更不懂該怎樣合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。吉老師的常態(tài)課都上得的出神入化、游刃有余，學(xué)生的思維活躍、語(yǔ)言細(xì)膩精致，不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和實(shí)踐是很難達(dá)到那樣的水平的，這就更使我緊張。我只是聽(tīng)了吉老師幾節(jié)課，就斗膽教吉老師的學(xué)生，心里揣揣不安，但不管多困難，總要邁出第一步，哪怕失敗，也是寶貴的。
（一）教學(xué)內(nèi)容分析：
《松鼠》是一篇科學(xué)小品文，出自法國(guó)博物家布豐之筆，文章用詞凝練，用比喻、擬人等方法對(duì)松鼠的吃食、外形、居住、行動(dòng)、搭窩、生育等幾個(gè)方面進(jìn)行了精當(dāng)?shù)慕榻B，字里行間流露著作者對(duì)松鼠的喜愛(ài)。教學(xué)中要著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀和抓住文章重點(diǎn)詞句，分析得出作者是從哪些方面寫松鼠的，體會(huì)作者所表達(dá)的真摯情感。
（二）學(xué)生情況分析：
學(xué)生思維活躍，有一定量的語(yǔ)言積累，比較善于對(duì)課文文本進(jìn)行分析，有能力很好的了解文章主旨和作者寫作意圖，體會(huì)作者情感。
（三）教學(xué)方式與教學(xué)手段說(shuō)明：
嘗試著通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，分析文中的重點(diǎn)句子和段落，使學(xué)生了解文章的寫作特點(diǎn)；通過(guò)分析課文，激發(fā)學(xué)生對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)之情；通過(guò)背誦文章中自己喜歡的自然段，做一些語(yǔ)言積累。
（四）教具：課件。
三、本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：
（一）三維目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
（1）朗讀課文，了解作者是哪幾個(gè)方面寫松鼠的。
（2）背誦自己喜歡的自然段。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀和對(duì)文章重點(diǎn)詞句進(jìn)行分析，了解怎樣運(yùn)用文字表達(dá)情感。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者蘊(yùn)含在文字中的對(duì)松鼠的喜愛(ài)之情。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的寫作方法；體會(huì)作者對(duì)松鼠的喜愛(ài)之情。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
了解本文的寫作方法；體會(huì)作者對(duì)松鼠的喜愛(ài)之情。
四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
學(xué)生活動(dòng)教師活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
第一課時(shí)。
生：喜歡。
生：不喜歡。
學(xué)生活動(dòng)。
學(xué)生朗讀并思考。
生：外形居住生活習(xí)性。
生：漂亮、乖巧、馴良，討人喜歡。
生解釋“漂亮”。
生解釋：“乖巧”。
生解釋“馴良”。
生讀第一段并畫出描寫松鼠漂亮的句子。
生自由讀自己畫的描寫松鼠漂亮的句子和重點(diǎn)詞。
生齊讀描寫松鼠漂亮的句子并分析。
生用自己的話理解矯健、輕快、敏捷、機(jī)警等詞語(yǔ)。
生：生讀“襯上一條”到“歇涼。”
生試著用自己的話解釋。
生：原文更具體、形象。
生：松鼠吃什么東西。
生：讀“它們常常直豎著身子”－－”那句。
生：用來(lái)形容人。
生：布豐喜歡松鼠。
生：布豐把松鼠當(dāng)作人看待。
生自由讀。分析課文中的詞句是怎樣表達(dá)作者對(duì)小松鼠的喜愛(ài)的。
生：居住渡溪儲(chǔ)食搭窩生育。
生：建筑師。
生用課文中的話說(shuō)說(shuō)自己喜歡松鼠的理由。
師：你們喜歡小松鼠嗎？
師：我也喜歡小松鼠。
師：相信你學(xué)習(xí)了。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇三
《松鼠》一課你會(huì)喜歡上松鼠的。（板書：松鼠）。
師：我們來(lái)看看，法國(guó)博物學(xué)家布豐是怎樣描繪松鼠的。
師：請(qǐng)大家讀課文,思考作者寫了松鼠的哪些方面，用曲線畫出來(lái)。
師：讀過(guò)兩遍課文之后，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)作者從哪幾方面寫松鼠的？
教師引導(dǎo)。
師：用一句話概括松鼠的特點(diǎn)。
（板書漂亮、乖巧、馴良。）。
師:我們先來(lái)看看作者是怎樣描寫松鼠的漂亮的。讀課文第一段，畫出描寫松鼠“漂亮”的句子。
師：讀一讀你畫的句子。
師：大家都來(lái)讀讀。
師：作者是怎樣寫松鼠的漂亮的？
教師指導(dǎo)。
什么叫清秀？
松鼠眼睛閃閃發(fā)光，它的眼睛又不是燈泡，怎么發(fā)光？矯健，輕巧都是什么意思？
教師輔助學(xué)生。
清秀：美麗而不俗氣。
矯?。簭?qiáng)壯有力。
輕快：不費(fèi)力。
敏捷：迅速而靈敏。
機(jī)警：對(duì)情況的.變化覺(jué)察得快。
玲瓏：精巧細(xì)致。
師：松鼠的尾巴最有特點(diǎn)，是怎樣的？
（課件出示原文“玲瓏的小面孔”到“歇涼，”強(qiáng)調(diào)“襯、翹、躲、歇”等詞。同時(shí)出示對(duì)比句子。）。
師：“襯”是什么意思？“翹”是什么意思？“躲、歇”又是什么意思？
師幫助學(xué)生解析：
“襯”：是襯托，表示松鼠已經(jīng)很漂亮了，有了帽纓形的尾巴就更漂亮。
“翹”：有動(dòng)感，有活力。
“躲”：松鼠拿自己的尾巴當(dāng)做傘，躲避陽(yáng)光，有情趣。
“歇”：像人那樣，累了就“歇著”，把松鼠當(dāng)作人來(lái)描寫，生動(dòng)、有趣。
師：對(duì)比上下兩段，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
師：作者用擬人的方法使文章更生動(dòng)了。
師：第一段還有哪些描寫？
師：“送”是什么意思？
師：說(shuō)明松鼠很優(yōu)雅。
師：這些詞語(yǔ)都是描寫人的，作者為什么要用在松鼠身上。
師根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)輔助學(xué)生理解。
師：從哪里寫出了松鼠的可愛(ài)？
師：誰(shuí)為大家讀一讀。
（出示課件：第四段,強(qiáng)調(diào)“先再用然后”等詞。）。
（板書：先再用然后。）。
教師抓住重點(diǎn)詞分析課文。
師：松鼠就像我們?nèi)祟惖男⌒〗ǎ?/p>
師：它的作品多么精巧、實(shí)用啊！松鼠真“乖巧”，它智慧、勤勞、關(guān)愛(ài)家人，和我們?nèi)祟惖那楦惺挂粯拥陌。?/p>
師：
摘錄下自己喜歡的段落，任選一段背誦。讓我們記住這漂亮、乖巧、馴良的小松鼠。
五、教學(xué)流程圖：
教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生活動(dòng)。
通讀課文讀通句子通讀課文整體感知。
概括段意。
抓住外形描寫的詞句分析第一段。
抓住語(yǔ)言特點(diǎn)分析第二段。
粗讀第三段通過(guò)朗讀分析課文了解寫作方法。
抓住重點(diǎn)詞分析第四段體會(huì)人文情感。
粗讀第五段。
六、板書設(shè)計(jì)。
五、學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：
針對(duì)學(xué)生的思考和發(fā)言，給與語(yǔ)言激勵(lì)。對(duì)學(xué)習(xí)注意力分散的學(xué)生進(jìn)行提示。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇四
1.初步認(rèn)識(shí)聲是由物體的振動(dòng)發(fā)生的，聲的傳播必需依靠介質(zhì)，聲具有能量。了解在不同介質(zhì)中聲的傳播速度是不同的，聲在固體和液體中的傳播速度比在空氣中快。
性。
3.通過(guò)本節(jié)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道我們生活在聲的廣袤空間中，聲可以表達(dá)豐富多彩的情感，通過(guò)聲可以獲取大量的信息。使學(xué)生初步領(lǐng)略聲在人類社會(huì)生活中的作用，從而引起對(duì)聲的好奇，激發(fā)求知的欲望。
二重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)聲音發(fā)生的條件。難點(diǎn)聲波。
三教學(xué)過(guò)程。
1.情景創(chuàng)設(shè)、提出問(wèn)題。
展示教材中圖3-1-1、圖3-1-2讓學(xué)生看圖后，進(jìn)行思考，討論一些問(wèn)題，動(dòng)物都能發(fā)聲嗎?舉例說(shuō)出各種動(dòng)物(狗、貓、鳥(niǎo)、蟬等)是怎么發(fā)出聲的?你是怎么會(huì)聽(tīng)到聲音的?聲音是什么?聲音有什么作用?讓學(xué)生自由發(fā)揮，把學(xué)生帶入聲的世界，在討論中切入本節(jié)主題：聲的產(chǎn)生和傳播。
2.過(guò)程展開(kāi)。
(1)觀察發(fā)聲體在振動(dòng)。
讓學(xué)生根據(jù)身邊的器材例如刻度尺、橡皮筋、紙、塑料薄膜等發(fā)出聲音，進(jìn)行體驗(yàn)，當(dāng)物體振動(dòng)時(shí)可以聽(tīng)到什么?當(dāng)物體停止振動(dòng)還能發(fā)出聲音嗎?讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述物體發(fā)聲時(shí)的共同特征，總結(jié)出發(fā)聲的物體都在振動(dòng)，聲音是由物體的振動(dòng)產(chǎn)生的這一結(jié)論。
對(duì)于發(fā)聲時(shí)，振動(dòng)不明顯的現(xiàn)象比如敲擊鼓面和音叉發(fā)聲，可用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示。將紙屑放在鼓面上，讓學(xué)生觀察敲擊鼓面發(fā)聲時(shí)和用手按住鼓面使鼓不發(fā)聲時(shí)紙屑的情況，學(xué)生雖然沒(méi)看到鼓面的振動(dòng)，但可從紙屑是否被彈起判斷鼓面是否在振動(dòng);將懸掛的泡沫塑料小球接觸音叉，讓學(xué)生觀察音叉發(fā)聲和不發(fā)聲時(shí)小球的情況，判斷音叉是否在振動(dòng)。進(jìn)而提出問(wèn)題：紙屑和小球在什么時(shí)候被彈起跳動(dòng)?也可以讓學(xué)生用手觸摸喉頭進(jìn)行發(fā)聲，感覺(jué)聲帶在振動(dòng)。
為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，舉p43動(dòng)物與聲音中的例子，著重指出哪個(gè)部位在發(fā)出聲音，引出聲源的概念。
(2)聲波。
處擴(kuò)展??”可以以鼓心為中心，用兩種不同顏色的圓，把空氣的密和疏向四周傳播形象地畫出來(lái)。通過(guò)對(duì)兩種現(xiàn)象進(jìn)行比較，引出聲波的概念。鼓面振動(dòng)使周圍空氣振動(dòng)，并且這個(gè)振動(dòng)由近及遠(yuǎn)地傳播，聲波是聲源的振動(dòng)在空氣(或其他物體)中的傳播。振動(dòng)的傳播，實(shí)質(zhì)是能量的傳播，就像小石子在水面激起水波，水波使小紙片上下運(yùn)動(dòng)。因?yàn)槁暡ㄓ心芰浚月暡▊魅攵袝?huì)使耳膜振動(dòng)，我們就感覺(jué)到了聲音。
(3)聲的傳播需要介質(zhì)。
聲在空氣中能傳播，在固體和液體中也能傳播。為什么運(yùn)動(dòng)員在水下能聽(tīng)到音樂(lè)進(jìn)行花樣游泳?或讓學(xué)生自己舉例說(shuō)出固體和液體也能傳聲。
聲在真空中能傳播嗎?學(xué)生可進(jìn)行猜測(cè)，教師可以引導(dǎo)他們提出證明猜測(cè)正確性的方法。學(xué)生可能提出許多方案，只要學(xué)生說(shuō)出把聲源放到真空中和不在真空中所產(chǎn)生的情況進(jìn)行比較，都是正確的，并對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。
像教材中一樣安排“聲的傳播”的實(shí)驗(yàn)探究，讓學(xué)生通過(guò)探究初步認(rèn)識(shí)聲不能在真空中傳播，聲的傳播需要介質(zhì);電磁波可在真空中傳播，電磁波傳播不需要介質(zhì)。
實(shí)驗(yàn)過(guò)程中啟發(fā)學(xué)生不斷提出問(wèn)題并思考問(wèn)題，比如罩內(nèi)手機(jī)的應(yīng)答聲是怎么傳到耳中。
的?當(dāng)抽氣機(jī)抽去罩內(nèi)的空氣時(shí)手機(jī)的應(yīng)答聲音變小，讓空氣重新進(jìn)入罩內(nèi)時(shí)，聲又變大，這是為什么?為什么始終能看罩內(nèi)手機(jī)屏上信號(hào)的顯示?鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)對(duì)探究過(guò)程現(xiàn)象發(fā)生的原因，可進(jìn)行猜測(cè)與討論，然后再得出結(jié)論。如玻璃罩內(nèi)手機(jī)的應(yīng)答聲變化說(shuō)明聲的傳播需要介質(zhì)，聲波不能在真空中傳播。雖然聽(tīng)不到真空中的手機(jī)的應(yīng)答聲，但能看到顯示，說(shuō)明了電磁波可在真空中傳播。
船上的人是怎么會(huì)聽(tīng)到遠(yuǎn)處船只航行的聲音的?暖氣管是怎么把敲擊聲傳遍樓內(nèi)各處的?通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解能聽(tīng)到聲音所需要的條件。
觀察教材上的圖3-1-10、圖3-1-11開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)面，并讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到振動(dòng)并不一定能感到聲音;要感到聲音，必須要有聲源，介質(zhì)和接收器。
(4)聲速。
在討論交流中讓學(xué)生知道光和聲的傳播都需要時(shí)間，從而引出聲速的概念。但光比聲傳播的速度快得多，因此遠(yuǎn)處的觀測(cè)者先看到煙霧后聽(tīng)到槍聲。估測(cè)聲速時(shí)可忽略光傳播所需要的時(shí)間。測(cè)出從看見(jiàn)發(fā)令槍冒煙到聽(tīng)到槍聲所需要的時(shí)間，就可估測(cè)出的聲速。這種估測(cè)可能會(huì)有較大的誤差。再讓學(xué)生想出其他測(cè)聲速的方案。只要學(xué)生說(shuō)出要測(cè)出聲速，必需測(cè)出聲源到接收器的距離和聲源振動(dòng)到被接收器接收所需要的時(shí)間，利用v=s/t就可。
聲的傳播快慢與哪些因素有關(guān)可讓學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)，然后引導(dǎo)學(xué)生看聲速表，幷對(duì)各種不同介質(zhì)進(jìn)行比較，知道聲速與溫度和介質(zhì)有關(guān)，在常溫下空氣中的聲速為340m/s。認(rèn)識(shí)到固體中的聲速最大，其次是液體，聲音在空氣中的傳播速度最小。
(5)人耳的聽(tīng)聲能力。
在學(xué)生認(rèn)識(shí)了聲音和物體振動(dòng)的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提出頻率的概念。只要學(xué)生知道人耳對(duì)聲的感覺(jué)有上下限(20hz-20000hz)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)超聲和次聲下定義，然后對(duì)耳朵的構(gòu)造進(jìn)行介紹，并教育學(xué)生不要損害耳朵，保護(hù)自己的聽(tīng)力。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇五
(一)知識(shí)目標(biāo)。
1、了解我國(guó)外交政策的宗旨、基本目標(biāo)，我國(guó)以和平方式實(shí)現(xiàn)發(fā)展，為和平而發(fā)展。
2、理解我國(guó)為和平與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。
(二)能力目標(biāo)。
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國(guó)際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)在國(guó)際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛(ài)和平，維護(hù)本國(guó)利益和維護(hù)各國(guó)人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程。
(一)引入新課。
(二)進(jìn)行新課。
一、中國(guó)外交的累累碩果。
教師活動(dòng)：2014年的外交成績(jī)回顧;2015年外交大事展示。
結(jié)合以上的外交活動(dòng),探究一：為什么我國(guó)在外交方面會(huì)取得豐碩成果?。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，取得累累碩果，為維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
二、獨(dú)立自主的和平外交政策[來(lái)源:m]。
1、我國(guó)外交政策的制定。
(1)外交政策含義：外交政策是指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。
探究二：中國(guó)為什么要奉行獨(dú)立自主的和平外交政策?
(2)我國(guó)外交政策的依據(jù)。
我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，新中國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，消除了我國(guó)百年來(lái)屈從于外國(guó)侵略、奴役的社會(huì)根源。
我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)亟須和平的國(guó)際環(huán)境。我們絕不允許別國(guó)侵犯我國(guó)的國(guó)家利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整，我國(guó)也絕不侵犯別國(guó)的利益、主權(quán)和領(lǐng)土完整。
2、我國(guó)外交政策的主要內(nèi)容。
自主學(xué)習(xí)：3分鐘找到并背誦以下基本點(diǎn)：
(1)基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。
獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材106頁(yè)內(nèi)容，思考我國(guó)在對(duì)外活動(dòng)中是怎樣堅(jiān)持獨(dú)立自主的。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：捍衛(wèi)我國(guó)的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整,絕不屈服于任何外來(lái)壓力;我國(guó)處理一切對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的獨(dú)立自主的權(quán)利神圣不可侵犯，絕不允許別國(guó)以任何借口侵犯我國(guó)主權(quán)，干涉我國(guó)內(nèi)政;不依附于任何大國(guó)，不同任何大國(guó)或集團(tuán)結(jié)盟，不搞軍事集團(tuán)，不聯(lián)合一國(guó)反對(duì)另一國(guó)家;處理國(guó)際問(wèn)題，根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和政策;主張一國(guó)的事情由本國(guó)人民做主，國(guó)際上的事情由各國(guó)平等協(xié)商。
(2)基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
實(shí)例展示：
1.2014.6.6越南在西沙沖撞中方公務(wù)船超1200艘次外交部發(fā)言人洪磊：針對(duì)越方的挑釁行動(dòng)，中方保持了高度克制，派出公務(wù)船只和其他民船到現(xiàn)場(chǎng)維護(hù)海上正常作業(yè)秩序，保障中方作業(yè)人員和設(shè)施安全。中方一直要求越方停止對(duì)中國(guó)鉆井平臺(tái)在西沙群島近海正常作業(yè)的強(qiáng)力干擾，停止對(duì)中國(guó)主權(quán)、主權(quán)權(quán)利、管轄權(quán)的侵犯，要求其立即撤船撤人!
2.中國(guó)駐海地維和部隊(duì)在執(zhí)勤中國(guó)積極推動(dòng)伊核問(wèn)題的解決。
這兩則材料體現(xiàn)了我國(guó)外交政策的哪個(gè)基本點(diǎn)?
我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)包括兩個(gè)方面：一是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，二是促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)是國(guó)家自立于世界、保障國(guó)家安全的重要條件。在對(duì)外關(guān)系中，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我們國(guó)家和民族的利益。這是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)。
促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，符合中國(guó)人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，是不可阻擋的歷史潮流。
(3)宗旨：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。
探究三：“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想有何意義?播放視頻《三分鐘了解“一帶一路”》。
學(xué)生討論2分鐘：整理思路，互相補(bǔ)充。然后小組展示，發(fā)言，教師記錄并及時(shí)點(diǎn)評(píng)。
聽(tīng)聽(tīng)專家的聲音：將構(gòu)建起世界跨度最長(zhǎng)、發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)走廊。
1.我國(guó)與沿途國(guó)家初步構(gòu)建起固定或不固定的雙邊、區(qū)域、多邊合作機(jī)制。
2.借助“一帶一路”構(gòu)想，沿途國(guó)家正謀劃編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。
3.作為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的金融支持，亞洲互聯(lián)互通投資銀行、上合組織發(fā)展基金和上合組織開(kāi)發(fā)銀行等融資平臺(tái)正在緊鑼密鼓籌劃中，來(lái)年將相繼誕生。
4.形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)，大大促進(jìn)區(qū)域內(nèi)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步、區(qū)域安全，可謂以經(jīng)促政、以政促穩(wěn)，相互作用，相得益彰。
“一帶一路”不僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之戰(zhàn)略構(gòu)想，更是沿途國(guó)家共同繁榮之有益路徑，是中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)的有機(jī)結(jié)合。真正構(gòu)建起“利益共同體”和“命運(yùn)共同體”。
教師總結(jié)：“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想生動(dòng)地詮釋了我國(guó)外交政策的宗旨，它不僅維護(hù)了中國(guó)人民的利益，更符合世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，是不可阻擋的時(shí)代潮流。
(4)基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。
和平共處五項(xiàng)原則包括：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。
“回顧歷史”回憶和平共處五項(xiàng)原則的提出過(guò)程。
“珍惜今天”結(jié)合60周年紀(jì)念活動(dòng)和與巴基斯坦人民的友誼為例理解和平共處五項(xiàng)原則的現(xiàn)實(shí)意義。
三、我國(guó)為維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。
1、我國(guó)外交政策的發(fā)展。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：我國(guó)外交政策的發(fā)展經(jīng)歷了這樣一個(gè)過(guò)程：
(1)建國(guó)初期的“一邊倒”外交。
新中國(guó)建立之際，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定了我國(guó)外交政策的原則，毛形象地提出三條外交原則：“另起爐灶”，就是與舊中國(guó)“屈辱外交”徹底決裂，建立新的外交關(guān)系;“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，就是取消一切不平等條約，在新的基礎(chǔ)上同各國(guó)建立外交關(guān)系，“一邊倒”，就是堅(jiān)定地站在社會(huì)主義國(guó)家一邊。1953~1954年，周恩來(lái)總理在對(duì)外交往中系統(tǒng)地闡述了和平共處五項(xiàng)原則，并以此作為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。由此翻開(kāi)中國(guó)外交的嶄新篇章。
(2)反蘇反美階段，主要特點(diǎn)是“兩個(gè)拳頭打人”，既反蘇又反美。
(3)20世紀(jì)70年代，外交關(guān)系大發(fā)展階段。特點(diǎn)是“一條線、一大片”，為反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義結(jié)成一條線，團(tuán)結(jié)這條線內(nèi)的一大片國(guó)家。
1964年中法建交，打開(kāi)了中國(guó)與西方大國(guó)建交的大門;1971年，中華人民共和國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位;1972年美國(guó)總統(tǒng)訪華，簽署聯(lián)合公報(bào);1972年中日邦交正?；鹊取＿@些都是新中國(guó)外交的重大事件。
(4)成熟、完善。
黨的十一屆三中全會(huì)以后，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，鄧小平提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界面臨的兩大問(wèn)題的科學(xué)論斷，對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略進(jìn)行重大調(diào)整，一是提出不結(jié)盟戰(zhàn)略，二是確定對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，使我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策更加成熟和完善。我國(guó)對(duì)外活動(dòng)進(jìn)入了更為活躍的時(shí)期。
2、中國(guó)外交政策的作用和貢獻(xiàn)。
中國(guó)外交政策的實(shí)踐充分說(shuō)明：中國(guó)是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的積極因素和堅(jiān)定力量，是促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，對(duì)國(guó)際事務(wù)發(fā)揮著重要的影響和作用。隨著在國(guó)際舞臺(tái)上肩負(fù)的責(zé)任日益重要，中國(guó)外交正譜寫著維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章。
3、我國(guó)取得外交成就的原因。
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材108頁(yè)內(nèi)容，思考討論我國(guó)取得外交成就的原因是什么?
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問(wèn)題。
教師點(diǎn)評(píng)：中國(guó)外交成就的取得有許多條件，建立了人民民主專政的國(guó)家政權(quán);改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng);發(fā)展與各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家關(guān)系，與他們互相支持、共同發(fā)展;堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治;積極尋求共同利益，堅(jiān)持大局求同存異;全面實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)交流與合作等等。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]。
本節(jié)主要學(xué)習(xí)了我國(guó)的外交政策，認(rèn)識(shí)了我國(guó)政府在對(duì)外關(guān)系上的基本政策和立場(chǎng)觀點(diǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，要明確我國(guó)外交政策，堅(jiān)持獨(dú)立自主的基本立場(chǎng)，以維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展為基本目標(biāo)，為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好外部環(huán)境，為世界和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇六
3.通過(guò)介紹墨子在光學(xué)中的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)對(duì)光沿直線傳播的探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到理論的片面性。
二、重點(diǎn)與難點(diǎn)。
設(shè)計(jì)與組織關(guān)于“光總是沿直線傳播嗎”這一問(wèn)題的探究活動(dòng)是本節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程。
1.實(shí)驗(yàn)探究過(guò)程設(shè)計(jì)。
實(shí)驗(yàn)前展示一些霞光萬(wàn)道、晨曦中穿透樹(shù)林的道道陽(yáng)光、節(jié)日夜空中的多彩的激光等優(yōu)美圖片或視頻，讓學(xué)生欣賞絢麗景象的同時(shí)認(rèn)識(shí)到大自然中有許多光沿直線傳播的例子，在輕松的環(huán)境中進(jìn)入這節(jié)課的學(xué)習(xí)。
光在空氣中沿直線傳播，學(xué)生在小學(xué)科學(xué)中已經(jīng)知道，“光總是沿直線傳播嗎?”引導(dǎo)學(xué)生探究“光沿直線傳播的條件是什么?”
引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。
(1)光在遇到其他物體，在界面處發(fā)生反射;(2)光遇到其他透明物體，在界面處發(fā)生折射：(3)在同種不均勻介質(zhì)中，光線可能發(fā)生彎曲。
在探究活動(dòng)中要求給每組學(xué)生配備激光筆，教師要強(qiáng)調(diào)激光束一定不能直射入眼睛。可以把激光筆發(fā)出的激光束照射到光滑的桌面以及小平面鏡上，觀察反射現(xiàn)象。用激光筆發(fā)出的激光束照射到水中或玻璃中，觀察激光束在玻璃或水中的傳播路徑。為了能看到水中的光路，可以在水槽的里面鋪一張白紙作襯，也可以在水中滴少許牛乳或墨水。光在同種不均勻介質(zhì)中傳播的實(shí)驗(yàn)難度較大，建議課上放一段實(shí)驗(yàn)的視頻，有興趣的學(xué)生可以課下探究。
通過(guò)以上探究，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所觀察到的物理現(xiàn)象作出總結(jié)，并得出“光在均勻介質(zhì)中沿直線傳播，光在兩種介質(zhì)的交界面，發(fā)生反射和折射”這一結(jié)論。
2.光的傳播速度。
在真空或空氣中的速度c=3×108m/s。光在各種介質(zhì)中的速度都比在真空中的小。在此，可以介紹諾貝爾獎(jiǎng)獲得者朱棣文使光在特殊介質(zhì)里1s只傳播幾米，增強(qiáng)民族自信心。
為了使學(xué)生理解光速有多快，教材中用一幅漫畫加以注解，形象生動(dòng)地說(shuō)明光速非?？?。教學(xué)時(shí)應(yīng)使學(xué)生了解真空中的光速是宇宙間最快的速度，并記住c=3×108m/s這個(gè)重要的物理常數(shù)。
四、作業(yè)。
(一)“自我評(píng)價(jià)”參考答案。
1.可以。根據(jù)光在均勻介質(zhì)中直線傳播的規(guī)律，將兩條光線作反向延長(zhǎng)，交點(diǎn)即是室內(nèi)。
電燈的位置。
2.7.46。
3.瞄準(zhǔn)器等。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇七
掌握洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、代表人物、口號(hào)、主要內(nèi)容(企業(yè)類別或階段劃分)。
討論分析文的基礎(chǔ)上討論分析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的積極作用及其局限性。
教學(xué)重點(diǎn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的概況。
教學(xué)難點(diǎn)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
組織學(xué)生回顧前面學(xué)過(guò)的線索，討論回答問(wèn)題：
1、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和《辛丑條約》給中華民族帶來(lái)了哪些危害?(北京再次被外國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)，戰(zhàn)爭(zhēng)和條約給中國(guó)人民增加了新的沉重負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)的主權(quán)。從此，清政府完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。)。
2、北京兩次被外國(guó)軍隊(duì)侵占的情況有哪些不同?
聯(lián)軍名稱侵略國(guó)占領(lǐng)年代清朝帝、后。
英法聯(lián)軍英、法1860年咸豐、慈禧。
八國(guó)聯(lián)軍英、法、俄、美等1900年光緒、慈禧。
小結(jié)、過(guò)渡：這是一場(chǎng)封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng)，它在中國(guó)歷起了什么作用呢?請(qǐng)看新課。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
一、“自強(qiáng)”與“求富”
指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本25——27頁(yè)本目的內(nèi)容，并根據(jù)《中國(guó)歷史填充圖冊(cè)》第10頁(yè)的練習(xí)題，由學(xué)生自己先在課本上做讀書標(biāo)記，然后與組內(nèi)同學(xué)互相補(bǔ)充訂正，接著當(dāng)堂進(jìn)行“接龍”活動(dòng)。(第一個(gè)學(xué)生由教師指定，其余由答對(duì)的學(xué)生選擇自己準(zhǔn)備考察的對(duì)手，答錯(cuò)者不得分，答對(duì)者得分并有權(quán)提問(wèn)一個(gè)同學(xué)。出題者可看教材，“接龍”者不能看書，其他人不許插嘴提示。)。
1、列舉洋務(wù)派在中央和地方的主要代表。(中央代表是恭親王奕訢，地方代表有曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人)。
2、洋務(wù)派先后提出什么口號(hào)?(先“自強(qiáng)”——軍事上，后“求富”——經(jīng)濟(jì)上)。
3、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容是什么?(前期舉辦近代軍事工業(yè)，后期還興辦近代民用工業(yè)、籌建海軍、興辦新式學(xué)堂等)。
4、據(jù)圖填表，認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興辦的近代工業(yè)(分為軍事和民用兩種，要求工業(yè)名稱與人名、地名“對(duì)號(hào)入座”)。
地名安慶上海上海武昌漢陽(yáng)福州。
工業(yè)名內(nèi)軍械所江南制造總局輪船招商局湖北織布局鐵廠船政局。
人名曾國(guó)藩曾國(guó)藩、李鴻章李鴻章張之洞張之洞左宗棠。
類別軍事軍事民用民用民用軍事。
二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。
學(xué)生閱讀21——28頁(yè)課文(包括小字)、插圖、“自由閱讀卡”等，思考回答：
1、從洋務(wù)派的目的來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有什么樣性質(zhì)?(是失敗的封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動(dòng))。
2、從封建統(tǒng)治者的目的來(lái)看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是失敗了。但是它卻在客觀上對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了怎樣的影響?(引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代工業(yè)。它為中國(guó)近代企業(yè)積累了經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，刺激并促進(jìn)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。)。
3、最近有的影視劇對(duì)李鴻章進(jìn)行了莫名其妙的美化，把他塑造成“愛(ài)國(guó)者”了!但是，把課本27頁(yè)“文獻(xiàn)資料?李鴻章的自白”與民間“宰相合肥天下瘦”的說(shuō)法相對(duì)照，能說(shuō)李鴻章是愛(ài)國(guó)的嗎?(允許學(xué)生爭(zhēng)論，發(fā)表各自觀點(diǎn)，只要“自圓其說(shuō)”就給分)。
如時(shí)間許可，鞏固小結(jié)。
1、學(xué)生當(dāng)堂完成28頁(yè)“練一練?選擇連線”
曾國(guó)藩李鴻章張之洞左宗棠。
安慶內(nèi)軍械所輪船招商局輪船招商局漢陽(yáng)鐵廠福州船政局。
2、布置學(xué)生課外完成[自我測(cè)評(píng)]。
3、鼓勵(lì)學(xué)生自選《中國(guó)歷史填充圖冊(cè)》第10頁(yè)練習(xí)題剩余部分進(jìn)行練習(xí)。
4、提醒學(xué)生預(yù)習(xí)第7課《戊戌變法》。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇八
單元名稱：
學(xué)會(huì)交往天地寬。
本單元共（5）課時(shí)。
本學(xué)期共（4）單元。
上課時(shí)間：__。
備課人：__。
單元內(nèi)容概要：
一生在交往在交往中。在交往中完善自我完善自我，交往的“內(nèi)圈”和“外圈”我們的朋友遍天下，由“內(nèi)圈”向“外圈”發(fā)展學(xué)會(huì)交往，貌是文明交往的前提天地寬，文明交往禮為先掌握交往藝術(shù)，交往禮儀三原則，提高交往能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)交往講藝術(shù)，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)贊美他人。
課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本單元教學(xué)內(nèi)容要求。
1、知道禮貌是文明交往的前提，掌握基本的交往禮儀與技能，養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣。
2、懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事。
3、了解青春請(qǐng)閉鎖心理現(xiàn)象的危害，積極與同學(xué)、朋友交往，養(yǎng)成熱情、開(kāi)朗的性格。
4、懂得對(duì)人守信、對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)實(shí)的基本要求，了解生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性，知道誠(chéng)實(shí)才能得到信任，努力做誠(chéng)實(shí)的人。
5、關(guān)心和尊重他人，體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理，學(xué)會(huì)換位思考，能夠與人為善。
6、知道人在人格和法律地位上是平等的，能夠平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑。
7、體會(huì)和諧的共同生活需要相互尊重、理解、寬容和相互幫助，懂得愛(ài)護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、遵守公德和秩序體現(xiàn)著對(duì)他人的尊重。
8、懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族好國(guó)家的人民友好交往，尊重不同的文化與習(xí)俗。
教材重點(diǎn)難點(diǎn)分析。
1、“在交往中完善自我”，即交往的作用，是教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)椋呵嗌倌陼r(shí)期是生理和心理發(fā)生急劇變化的時(shí)期，中學(xué)生遇到麻煩或需要幫助時(shí)，渴望建立和諧的人際關(guān)系，但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻遇到這樣那樣的問(wèn)題，致使不少同學(xué)不能正確地對(duì)待交往，認(rèn)識(shí)不到交往對(duì)自己身心健康成長(zhǎng)的重要性。人際交往能力又是衡量一個(gè)人是否具有適應(yīng)開(kāi)放性社會(huì)的能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。不善于交往，缺乏交際能力，就有可能人為地在自己與社會(huì)、與集體、與家庭之間筑起一道心理屏障，妨礙自己的全面發(fā)展。所以，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面認(rèn)識(shí)交往的重要作用，從而能在生活中積極交往，完善自己，自然應(yīng)成為本課的教學(xué)重點(diǎn)。
2、“由‘內(nèi)圈’向‘外圈’發(fā)展”，即積極擴(kuò)大交往范圍，是教學(xué)難點(diǎn)。因?yàn)椋涸诂F(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人想要獲得成功，就必須獲得別人的裂解、幫助和支持，這就需要自己對(duì)別人有一種開(kāi)放的心態(tài)。當(dāng)前大多說(shuō)青少年的人際關(guān)系中，對(duì)廣交朋友持謹(jǐn)慎的態(tài)度，從積極的方面看，這可以避免上當(dāng)受騙，但從另一方面看，也反映出青少年在人際交往中有一定的閉鎖性。從青少年的角度來(lái)看，交往廣泛有利于自身的身心成長(zhǎng)，拓寬視野；而人際關(guān)系的復(fù)雜性，尤其是外圈交往青少年確實(shí)應(yīng)該更加慎重。所以，青少年要抱有正確態(tài)度，采取合適的方式，擴(kuò)展交往范圍。
3、“禮貌是文明交往的前提”是教學(xué)重點(diǎn)。因?yàn)椋何覀兺ǔＫf(shuō)的“文明”，是指人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中符合社會(huì)公德的行為。禮貌是文明行為的主要內(nèi)容，其核心是對(duì)他人的關(guān)心和尊敬。文明禮貌是社會(huì)生活中通用性最強(qiáng)的行為準(zhǔn)則，它要求每一個(gè)社會(huì)成員都要共同遵守。注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，無(wú)論對(duì)國(guó)家、家庭還是對(duì)學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的意義。教育學(xué)生講文明禮貌，是讓他們學(xué)會(huì)做人的必修課；是實(shí)現(xiàn)家庭和睦幸福的必要條件；也是全社會(huì)的要求。
4、“交往講藝術(shù)”是教學(xué)難點(diǎn)。因?yàn)椋航煌且婚T學(xué)問(wèn)，本身很復(fù)雜，要成功地與人交往，建立良好的人際關(guān)系，就要掌握基本的交往藝術(shù)，要從根本上改善人際關(guān)系，我們必須了解人際交往的規(guī)律。只有掌握了規(guī)律，才能使自己在人際交往中占據(jù)主動(dòng)，建立良好的人際氛圍，創(chuàng)造良好的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。而要引導(dǎo)學(xué)生掌握它的規(guī)律，勢(shì)必給教師的教學(xué)帶來(lái)一定的難度。同時(shí)，從中學(xué)生的交往狀況看，一方面中學(xué)生渴望自己有許多朋友，渴望被人們所容納和接受，另一方面因?yàn)槿狈煌记?，在處理人際關(guān)系方面遇到不少障礙。在社交場(chǎng)合，往往行為舉止不得當(dāng)，或不感開(kāi)口講話，或羞怯、或過(guò)分以自我為中心，影響人際溝通，為自己的人際交往設(shè)置了許多障礙。
課時(shí)分配。
本單元共兩課4節(jié)，用5課時(shí)。
1、《交往伴一生一生在交往》1課時(shí)。
2、《我們的朋友遍天下》1課時(shí)。
3、《文明交往禮為先》1課時(shí)。
4、《交往講藝術(shù)》1課時(shí)。
5、復(fù)習(xí)1課時(shí)。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇九
方法教師引導(dǎo)學(xué)生分組討論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因、中國(guó)被打敗的原因等問(wèn)題并得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
情感。
態(tài)度。
與價(jià)。
值觀。
方法閱讀講解法、識(shí)圖分析法、歸納概括法、教具。
學(xué)具媒體課件課型新授。
板書設(shè)計(jì)。
第一課鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
一、虎門銷煙。
1.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)2.戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。
三、《南京條約》的內(nèi)容及影響。
遷安市教育局統(tǒng)一教案紙(副頁(yè))。
學(xué)校科目任課教師年月日。
教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)集體教研一、導(dǎo)入。
二、新授。
同學(xué)們都知道，鴉片是一種，吸食鴉片往往給個(gè)人和家庭都帶來(lái)嚴(yán)重的危害，甚至傾家蕩產(chǎn)、危及生命?？墒谴蠹沂欠裰溃谥袊?guó)歷史上，就是因?yàn)檫@小小的鴉片，還引發(fā)了與西方列強(qiáng)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是怎么爆發(fā)的，它的經(jīng)過(guò)和結(jié)果是怎樣的?這些將是我們?cè)谶@一課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
一、虎門銷煙。
思考：1、英國(guó)為什么要向中國(guó)鴉片?
2、英國(guó)鴉片對(duì)中國(guó)造成哪些危害?
3.面對(duì)著鴉片的危害，林則徐采取了怎樣的措施?收到什么效果?
4、林則徐處理鴉片是燒毀它們嗎?為什么?[來(lái)。
5、這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是否因林則徐禁煙而引起?
二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
1.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。
虎門硝煙一起，中外震驚，也刺激了英國(guó)的侵略野心。英國(guó)政府為了保護(hù)罪惡的鴉片活動(dòng)，借口中國(guó)禁煙，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1840年6月，英國(guó)艦隊(duì)侵入廣東海面，封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十
1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會(huì)散而無(wú)主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過(guò)塑造人物形象來(lái)揭示中心的。你可以通過(guò)個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫來(lái)展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語(yǔ)文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感，多比較。
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺(jué)。其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照。
科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十一
在上課前，我對(duì)學(xué)生對(duì)本節(jié)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的認(rèn)知程度進(jìn)行了調(diào)查。
調(diào)查的結(jié)果表明，農(nóng)村初中學(xué)生有相當(dāng)比例對(duì)于誠(chéng)信在塑造道德人格方面的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)偶爾撒謊或在小問(wèn)題上撒謊的行為不以為然，沒(méi)有意識(shí)到這樣會(huì)發(fā)展到說(shuō)謊成性，形成難以改正的惡劣品質(zhì)；有的學(xué)生沒(méi)有認(rèn)識(shí)到向他人許諾是一件嚴(yán)肅的事情，輕易許諾，不重視兌現(xiàn)，缺乏信用意識(shí)。因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信的思想教育，使他們從思想上牢固樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，從行為上踐行“拒絕謊言，重視承諾”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)相當(dāng)必要，也十分緊迫。因此，無(wú)論是問(wèn)題的難度、重點(diǎn)和難點(diǎn)的確立都力求與這一實(shí)際相符合，這是取得好的教學(xué)效果的基礎(chǔ)所在。
2、材料和問(wèn)題力求新穎新。
為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，本設(shè)計(jì)在選用事例、漫畫等材料的時(shí)候在符合學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)上力求新穎；問(wèn)題的設(shè)計(jì)也不流于俗套。給學(xué)生一種鮮活生動(dòng)的感覺(jué)，易于激活思維，易于展開(kāi)聯(lián)想。
3、課堂組織突出學(xué)生主體。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)習(xí)還給學(xué)生是教學(xué)改革的一個(gè)基本方向。因此，在進(jìn)行教學(xué)組織的時(shí)候力求讓學(xué)生的身體動(dòng)起來(lái)、思想也動(dòng)起來(lái)，讓他們?cè)隗w驗(yàn)中學(xué)，在學(xué)中體驗(yàn)。
4、注重興趣激發(fā)和培養(yǎng)。
興趣是最好的老師，一節(jié)課能否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，直接影響教學(xué)的效果；有興趣才會(huì)關(guān)注，才會(huì)參與，才會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)；因此在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、選用材料的時(shí)候力求激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如用小品、漫畫等形式來(lái)引起學(xué)生高度的學(xué)習(xí)注意。
5、注重思路啟迪思想。
思想品德課是通過(guò)思想的觸及，靈魂的觸動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)變學(xué)生的錯(cuò)誤思想觀念，進(jìn)而促使其在行為上發(fā)生好的變化。因此在本節(jié)課的設(shè)計(jì)當(dāng)中，我力求使設(shè)問(wèn)能夠問(wèn)到學(xué)生心靈深處，力求使事例能夠觸動(dòng)學(xué)生的靈魂，因此我選用《投資論壇a、b劇》、《小菊的三個(gè)遭遇》、誠(chéng)信宣誓等材料，使孩子們進(jìn)一步加深對(duì)“誠(chéng)信”體驗(yàn)和理解。
6、注重學(xué)生學(xué)的效果。
由于種種原因，一些人對(duì)課改存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，以為搞一些“花樣兒”讓學(xué)生玩就是課改，讓學(xué)生在課堂上活躍又高興就是課改。其實(shí)不然，課改不是拋開(kāi)教育規(guī)律的“造新”，更不是不注重教學(xué)效果的表演。本節(jié)課的設(shè)計(jì)力求使學(xué)生多一些對(duì)誠(chéng)信感受，多一些誠(chéng)信知識(shí)，多一些對(duì)踐行誠(chéng)信的理解，多一些誠(chéng)信收獲，多一些對(duì)誠(chéng)信的理性的思考。
7、決不脫離課標(biāo)和教材。
目前有人把公開(kāi)課和表演等同起來(lái)，以為師生表演得精彩的課就是好課。其實(shí)不然，衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)程度，而教材是貫徹課標(biāo)的重要工具和材料，因此，我在教材的處理上，通過(guò)齊聲朗讀和預(yù)習(xí)等方式，力求使學(xué)生熟悉教材，重視基礎(chǔ)。
9、注重師生和生生的溝通與反饋。
我們一直反對(duì)單邊的教學(xué)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，一節(jié)課的引導(dǎo)和組織是以了解學(xué)生為前提的，這就需要必要的教學(xué)反饋，反饋的實(shí)質(zhì)是通過(guò)及時(shí)的交流溝通達(dá)到師生互相了解、生生互相了解，從而使一節(jié)課在有針對(duì)性的組織中和諧有序地進(jìn)行。所以我設(shè)計(jì)了課前的調(diào)查，使教學(xué)設(shè)計(jì)更有針對(duì)性；在課堂上關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)向，及時(shí)點(diǎn)撥；在課后發(fā)放學(xué)習(xí)反饋表，及時(shí)調(diào)整和反思，使教與學(xué)良性互動(dòng)，相輔相成。
10、著力整合課程資源。
多媒體與板書相結(jié)合；課內(nèi)知識(shí)與時(shí)政熱點(diǎn)相結(jié)合；老師的資源與學(xué)生的資源相結(jié)合。采用最新案例、時(shí)政熱點(diǎn)，切合學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知水平的背景材料；結(jié)合音樂(lè)、漫畫等，結(jié)合多媒體教學(xué)課件，以輔助教學(xué)。這本身就是課程改革對(duì)課程資源整合提出的要求，能夠充分體現(xiàn)思想品德課的時(shí)代性，能夠使學(xué)生在課堂上體驗(yàn)生活，在生活中得到體驗(yàn)。
二、教案。
1、課題、課時(shí)：廣東版思想品德八年級(jí)上冊(cè)第二單元《善待他人》第一節(jié)《誠(chéng)實(shí)守信》第2課時(shí)。
2、教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)。
通過(guò)本節(jié)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會(huì)處理誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系，了解社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)的復(fù)雜性；學(xué)會(huì)處理誠(chéng)實(shí)與隱私的關(guān)系；學(xué)會(huì)區(qū)分“善意的謊言”與弄虛作假。了解社會(huì)生活中誠(chéng)實(shí)得復(fù)雜性。培養(yǎng)和提高做一個(gè)誠(chéng)實(shí)得人、過(guò)誠(chéng)實(shí)的生活的能力。
（2）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
通過(guò)本節(jié)教學(xué)，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信是最重要的交往品德，是做人的基本原則，是做人的基本原則；樹(shù)立以誠(chéng)信為榮，以撒謊、失信為恥的意識(shí)，形成穩(wěn)定的誠(chéng)信道德情感。
3、重點(diǎn)難點(diǎn)。
如何處理拒絕謊言和保留隱私的關(guān)系、學(xué)會(huì)區(qū)分“善意的謊言”與弄虛作假。
之所以把以上內(nèi)容確立為本節(jié)的重難點(diǎn)，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信在塑造道德人格方面的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)偶爾撒謊或在小問(wèn)題上的撒謊不以為然，有些人不懂得隱私與守信是個(gè)統(tǒng)一的結(jié)合體，不懂得分辨善意的謊言與弄虛作假的區(qū)別。只有認(rèn)識(shí)這些區(qū)別，學(xué)生才能真正從思想上認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信，才能在行動(dòng)上真正實(shí)踐誠(chéng)實(shí)守信。
4、教學(xué)方法。
（1）教法：運(yùn)用情境教學(xué)法、啟發(fā)教學(xué)法、多媒體輔助法。
（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法。
5、板書設(shè)計(jì)。
第二單元第一節(jié)誠(chéng)實(shí)守信。
一、拒謊言、重承諾。
1、謊言的根源及危害。
2、承諾的重要性及要求。
二、誠(chéng)實(shí)、隱私與“善意的謊言”
1、誠(chéng)實(shí)與隱私。
2、誠(chéng)實(shí)與“善意的謊言”
三、堅(jiān)守誠(chéng)信的綠洲。
1、正確看待社會(huì)生活中的不誠(chéng)信行為。
2、堅(jiān)守誠(chéng)信美德。
設(shè)計(jì)意圖：明確強(qiáng)調(diào)主干知識(shí)，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)難點(diǎn)，建立基本知識(shí)體系。
6、教學(xué)過(guò)程。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十二
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課程標(biāo)準(zhǔn)：?講述黃繼光、邱少云等英雄事跡，體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士的愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義精神。?
二、教材內(nèi)容分析：
三、教學(xué)目標(biāo)：?。
1、了解和掌握美帝國(guó)主義侵略朝鮮，美國(guó)對(duì)中國(guó)人民的挑釁，中國(guó)人民志愿軍出兵朝鮮，發(fā)起大規(guī)模戰(zhàn)役，黃繼光、邱少云的英雄事跡，中朝人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
2、通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖》，認(rèn)識(shí)“三八線”的位置及朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖、識(shí)圖能力。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：?重點(diǎn)：抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。
難點(diǎn)：中國(guó)政府派志愿軍出兵朝鮮的原因。?。
教學(xué)流程：?。
創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：?。
圖三：1950年美國(guó)帶領(lǐng)下的“聯(lián)合國(guó)軍”幫助大韓民國(guó)，越過(guò)三八線并占領(lǐng)朝鮮半島絕大多數(shù)領(lǐng)土，改變了原來(lái)的半島格局。
“聯(lián)合國(guó)軍”改變了朝鮮半島原來(lái)的格局，對(duì)中國(guó)有沒(méi)有影響??。
第二章：美帝挑釁------毅然出兵。
第三章：戰(zhàn)場(chǎng)博弈------打出國(guó)威?。
播放：影片《上甘嶺》片段?。
介紹志愿軍英雄事跡，包括邱少云、黃繼光。?。
展示：邱少云、黃繼光圖片。
志愿軍身上有哪些高尚的品格，被祖國(guó)人民譽(yù)為什么??。
中國(guó)人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揚(yáng)了高度的愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義精神，被譽(yù)為“最可愛(ài)的人”。
(三)課堂總結(jié)，拓展延伸：?第四章：嶄新時(shí)代------啟示后人?。
同學(xué)們學(xué)習(xí)本課后，你認(rèn)為抗美援朝中國(guó)取得勝利的原因是什么??。
1、祖國(guó)人民的大力支持。
2、志愿軍戰(zhàn)士和朝鮮軍民的英勇善戰(zhàn)。
3、黨的英明決策、彭德懷的英明指揮。
4、中朝人民的并肩戰(zhàn)斗。
5、抗美援朝的正義性等?抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)有何影響??抗美援朝是一場(chǎng)偉大的反侵略的正義斗爭(zhēng)，鞏固了新中國(guó)人民政權(quán)，提高了國(guó)際地位。中國(guó)人民志愿軍在全國(guó)人民支持下取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，他們身上愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、革命英雄主義精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)，他們是中國(guó)的脊梁，正是他們的精神鼓舞了一代又一代的中華兒女。
今天我們偉大的祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，習(xí)總書記為我們的社會(huì)主義建設(shè)提出了新的目標(biāo)，你知道是什么嗎?實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。
播放：《少年中國(guó)說(shuō)》朗誦片段?。
六、課堂檢測(cè)：?閱讀材料，回答問(wèn)題：??。
材料一?：?雄赳赳，氣昂昂，跨過(guò)鴨綠江!保和平，衛(wèi)祖國(guó)，就是保家鄉(xiāng)!?。
根據(jù)材料，你認(rèn)為“跨過(guò)鴨綠江”的目的是什么???。
中國(guó)參戰(zhàn)軍隊(duì)的名稱是什么?司令員是誰(shuí)??。
(3)舉出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的英雄人物，你從中感受到什么精神???。
(4)綜合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)新中國(guó)產(chǎn)生了哪些影響?
七、板書設(shè)計(jì)。
第2課??。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十三
【重點(diǎn)難點(diǎn)】。
教學(xué)重點(diǎn)：印度的種姓制度和佛教的興起。
教學(xué)難點(diǎn)：如何看待佛教的教義。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來(lái)西方人沿用了這一名稱。在我國(guó)的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度。現(xiàn)在印度共和國(guó)的印地語(yǔ)的國(guó)名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第3課：古代印度。
二、新課講授。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明。
提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。
元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國(guó)各族分為四等。而印度的雅利安人。在征服過(guò)程中也產(chǎn)生了不同的等級(jí)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度。
提示：印度的等級(jí)制度，也叫種姓制度。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”;第一等級(jí)婆羅門，即僧侶。第二等級(jí)剎帝利，包括國(guó)王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國(guó)家的世俗統(tǒng)治者。第三等級(jí)是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國(guó)家納稅，供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)。第四等級(jí)是首陀羅，以奴隸為主。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個(gè)等級(jí)間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。
提示：為了維護(hù)反動(dòng)的等級(jí)制度，婆婆羅門祭司把等級(jí)制蒙上了一層神圣的色彩。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說(shuō)法，目的是為了保護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。
3.問(wèn)題思考：它對(duì)后來(lái)印度的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點(diǎn)。
提示：等級(jí)制度滲透到印度社會(huì)生活的各個(gè)方面，阻礙了印度社會(huì)的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級(jí)制度越來(lái)越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對(duì)，社會(huì)矛盾愈演愈烈在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。
1.教師提問(wèn)：同學(xué)們都看過(guò)《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實(shí)際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)?概括一下佛教的教義。
提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多。
佛教教義上要是“眾生平等”、“自已修行以求來(lái)世”，所有這些在當(dāng)時(shí)充滿不平等的奴隸制國(guó)家里對(duì)于廣人的群眾是有誘惑力的。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實(shí)中的，佛教并不反對(duì)奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。
提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)便利用佛教宣揚(yáng)的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級(jí)社會(huì)中真正的不平等，從而達(dá)到維護(hù)剝削制度的目的。后來(lái)，阿育王也信了佛教，并把它定為國(guó)教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王統(tǒng)治時(shí)佛教開(kāi)始向外傳播。
3.資料鏈接：?jiǎn)踢_(dá)摩?悉達(dá)多。
傳說(shuō)他年輕時(shí)有個(gè)問(wèn)題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個(gè)問(wèn)題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過(guò)7年的冥思苦想終于在菩提樹(shù)下大徹大悟達(dá)到了至高無(wú)上的境界;“佛”就是大徹大悟的人—一般專指釋迦牟尼。中國(guó)寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼。大雄也是尊稱，意思是大無(wú)畏的勇士。
三、課堂總結(jié)。
古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家，公元前2500年左右開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制小國(guó)。后來(lái)在雅利安人進(jìn)入古印度后，在公元前3世紀(jì)，印度半島除南端外一度統(tǒng)一。在印度奴隸制國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級(jí)性，成為印度奴隸社會(huì)的重要特點(diǎn)。隨著印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，婆羅門和其他等級(jí)的矛盾激化，在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了佛教，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。
板書設(shè)計(jì)。
1.古代印度的自然條件。
2.古代印度的文明歷程。
3.種姓制度。
4.佛教的誕生和傳播。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十四
第一節(jié)彈力彈簧測(cè)力計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)。
一、知識(shí)與技能：
1.知道什么是彈力，彈力產(chǎn)生的條件。
2.能正確使用彈力測(cè)力計(jì)。
3.知道形變?cè)酱?，彈力越大?/p>
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：
1.通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)了解彈力測(cè)力計(jì)的結(jié)構(gòu)。
2.通過(guò)自制彈力計(jì)以及彈簧測(cè)力計(jì)的使用，掌握彈簧測(cè)力計(jì)的使用方法。
三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，初步認(rèn)識(shí)科學(xué)對(duì)人類生活的影響，增強(qiáng)學(xué)習(xí)物理知識(shí)、探究自然現(xiàn)象和日常生活中的物理學(xué)道理的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：彈簧測(cè)力計(jì)的正確使用。
教學(xué)難點(diǎn)：彈力的概念及產(chǎn)生條件。
教學(xué)準(zhǔn)備：彈弓、鋼尺、鋼鋸條、拉力器、彈簧、木板、鉤碼、鐵架臺(tái)、投影儀等。
教學(xué)過(guò)程。
一、引入新課。
(出示玩具弓箭或彈弓)這是同學(xué)們小時(shí)候玩過(guò)的玩具。拉橡皮筋，橡皮筋變長(zhǎng)，發(fā)生形變，松手后，橡皮筋又恢復(fù)了原狀。請(qǐng)同學(xué)們利用你身邊的東西試一試，看還有哪些物體有類似橡皮筋的特性。
播放視頻：物體的彈性——前面介紹形變的部分。
通過(guò)觀看視頻，這些例子中物體的共同特性是什么?受力時(shí)會(huì)發(fā)生形變。不受力時(shí)又恢復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)。
我們把物質(zhì)的這種特性叫做彈性。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有些物質(zhì)表現(xiàn)的是和彈性不一樣的特性呢?玩橡皮泥時(shí)，橡皮泥變形后就不能恢復(fù)原狀。玩泥巴時(shí)也是一樣，撤去外力泥巴也不會(huì)變回原來(lái)的樣子。像橡皮泥和泥巴這樣變形后不能自動(dòng)恢復(fù)原來(lái)形狀的特性叫做塑性。
二、進(jìn)行新課。
1.彈力。
剛才同學(xué)們?cè)趶濅摮?、拉橡皮?或彈簧)時(shí)，有什么感覺(jué)呢?我拉彈簧時(shí)，感覺(jué)到它對(duì)手也有力的作用。我們把這種力就叫做彈力(elasticforce)，彈力是怎樣產(chǎn)生的?它的施力物體是誰(shuí)呢?請(qǐng)動(dòng)手做一做，然后討論。
我們不拉彈簧也不壓彈簧時(shí)，彈簧對(duì)手就沒(méi)有作用力，如果用手去壓或拉彈簧時(shí)，彈簧的形狀改變，對(duì)手就會(huì)有力的作用，所以彈力是由于物體發(fā)生形變而產(chǎn)生的力，彈力的施力物體是發(fā)生形變的物體。
力的作用是相互的，只要你對(duì)別的物體施力，物體肯定也會(huì)對(duì)你有力的作用，所以我認(rèn)為物體不發(fā)生形變也會(huì)有力的作用。
請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)觀察下面的實(shí)驗(yàn)。
演示：
(1)放在平面上靜止的小車，用手推動(dòng)后運(yùn)動(dòng)起來(lái)，力改變了小車的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
(2)將小車和一端固定、處于自由伸縮狀態(tài)的彈簧挨放在一起，小車的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不會(huì)改變。
(3)將小車和一端固定且被壓縮的彈簧挨放在一起，松開(kāi)彈簧后，彈簧恢復(fù)原狀，小車向右運(yùn)動(dòng)，如圖。
分析上面的實(shí)驗(yàn)，你有什么收獲嗎?小車受到力以后運(yùn)動(dòng)狀態(tài)才會(huì)改變。和自由伸縮的彈簧挨靠在一起的小車運(yùn)動(dòng)狀態(tài)沒(méi)有改變，說(shuō)明彈簧不發(fā)生形變時(shí)，對(duì)車沒(méi)有力的作用;和被壓縮的彈簧靠在一起的小車在彈簧被松開(kāi)后，在彈簧的作用下運(yùn)動(dòng)狀態(tài)改變，說(shuō)明受到了彈簧的彈力，說(shuō)明只有彈簧發(fā)生形變，才能產(chǎn)生彈力。
我們用的自動(dòng)鉛筆和一些圓珠筆里面要利用彈簧的彈力。跳水運(yùn)動(dòng)中1m板和3m板的跳水都是利用了彈力。射箭運(yùn)動(dòng)員利用了弓的彈力才能把箭射出去。撐桿跳高運(yùn)動(dòng)員利用了桿形變后產(chǎn)生的彈力。體操比賽中。跳馬運(yùn)動(dòng)員利用踏板的彈力才能騰空，跳遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)員也要利用踏板的彈力。自行車的支架上也有利用彈簧的彈力。拉力器也是利用了彈簧的彈力。
2.探究——彈簧測(cè)力計(jì)的制作和使用。
制作彈簧測(cè)力計(jì)，請(qǐng)一組同學(xué)上臺(tái)來(lái)展示一下你們制作的過(guò)程。
(1)將一塊光潔平整的硬紙板豎直地固定在鐵架上。再將一根帶有掛鉤的彈簧的上端固定。在紙板上。彈簧自然下垂時(shí)記下彈簧最下端的位置，在紙板上作好記號(hào)。
(2)將0.5n的鉤碼掛在彈簧上，記下彈簧最下端的位置并在紙板上作上記號(hào)。
(3)分別將1n、1.5n、2n的鉤碼依次掛在彈簧上，并在硬紙板上分別記下彈簧最下端對(duì)應(yīng)的位置。
(4)在對(duì)應(yīng)的位置上標(biāo)出所用鉤碼的重量。這樣就做成了一個(gè)彈簧測(cè)力計(jì)。
播放視頻：物體的彈性——彈簧測(cè)力計(jì)的部分。
其他組的同學(xué)有不同的地方嗎?將0.5n、1n、1.5n、2n的鉤碼掛在彈簧下端時(shí)，用刻度尺測(cè)量硬紙板上相鄰兩個(gè)記號(hào)間的距離是相等的，所以彈簧伸長(zhǎng)的長(zhǎng)度和所受的力是成正比的，因此我們把每相鄰的兩個(gè)記號(hào)間又平均分成了5等份，這樣測(cè)量可以更精確。
老師再在你們共同制作的測(cè)力計(jì)上加一個(gè)拉環(huán)，就變成了實(shí)驗(yàn)室常用的彈簧測(cè)力計(jì)。(出示彈簧測(cè)力計(jì))，同學(xué)們來(lái)觀察一下常用的彈簧測(cè)力計(jì)的結(jié)構(gòu)。
實(shí)驗(yàn)室常用的彈簧測(cè)力計(jì)由彈簧、掛鉤、拉環(huán)、刻度、指針等幾部分組成。實(shí)驗(yàn)室常用的彈簧測(cè)力計(jì)和同學(xué)們自己制作的測(cè)力計(jì)比較，有什么不同?實(shí)驗(yàn)室常用的測(cè)力計(jì)刻度盤是活動(dòng)的，使用前，如果測(cè)力計(jì)的指針沒(méi)有指在零點(diǎn)，可以方便地調(diào)整。
現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)給我們演示一下用彈簧測(cè)力計(jì)測(cè)一個(gè)物體的重力，同學(xué)們注意觀察，看他使用的對(duì)不對(duì)。
播放視頻：物體的彈性——后面介紹彈簧測(cè)力計(jì)的部分。
讀數(shù)時(shí)視線應(yīng)該和刻度線正對(duì)，拿彈簧秤的時(shí)候，一般用手拉住吊環(huán)而不應(yīng)該用手抓著外殼。使用前要先估計(jì)被測(cè)物重力，以免被測(cè)物重力太大，損壞彈簧秤。
演示：一根彈簧在持續(xù)增加的外力作用下被拉直。
剛才同學(xué)們看到的演示實(shí)驗(yàn)，說(shuō)明了什么問(wèn)題?彈簧的彈性有一定的限度，超過(guò)了這個(gè)限度，即使撤銷外力，彈簧也不會(huì)恢復(fù)原狀，所以，使用彈簧時(shí)不能超過(guò)它的彈性限度，否則會(huì)使彈簧損壞。
現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們利用彈簧秤測(cè)量文具盒及課本的重力，然后歸納彈簧秤的使用規(guī)則。
使用測(cè)力計(jì)應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：
(1)所測(cè)的力不能大于測(cè)力計(jì)的測(cè)量限度，以免損壞測(cè)力計(jì)。
(2)使用前，如果測(cè)力計(jì)的指針沒(méi)有指在零點(diǎn)，那么應(yīng)該將彈簧秤的指針調(diào)到零點(diǎn)。
(3)使用時(shí)力的方向必須和彈簧的軸線方向一致，使彈簧秤能自由伸縮而不受阻礙、若指針與外殼有摩擦，應(yīng)及時(shí)消除。
(4)觀察彈簧秤的量程與最小刻度值，以便正確讀數(shù)。
(5)彈簧秤穩(wěn)定時(shí)才可讀數(shù)，讀數(shù)時(shí)視線應(yīng)正對(duì)刻度線，與刻度板面垂直。。
三、小結(jié)。
通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們有哪些收獲?我們知道了彈性，了解了彈簧測(cè)力計(jì)的構(gòu)造，并且還可以自己制造測(cè)力計(jì)，用自己做的測(cè)力計(jì)測(cè)量物體的重力。
四、板書設(shè)計(jì)。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十五
了解。
平反冤假錯(cuò)案工作在全國(guó)展開(kāi)，民主與法制建設(shè)的加強(qiáng)。
掌握。
關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)及其歷史意義。
能力訓(xùn)練過(guò)程方法。
比較分析完整領(lǐng)悟。
綜合歸納準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。
情感態(tài)度價(jià)值觀。
民族復(fù)興責(zé)任感。
唯物史觀。
教學(xué)重點(diǎn)十一屆三中全會(huì)。
教學(xué)難點(diǎn)“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”與十一屆三中全會(huì)召開(kāi)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程。
導(dǎo)入新課。
組織學(xué)生復(fù)習(xí)有關(guān)內(nèi)容：
1“__”是怎樣發(fā)動(dòng)起來(lái)的?(__身為黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心人物，決定發(fā)動(dòng)“__”來(lái)防止資本主義復(fù)辟。)。
2__這種做法對(duì)不對(duì)?為什么?(不對(duì)。因?yàn)椋篴.他對(duì)黨內(nèi)和國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作了完全錯(cuò)誤的分析，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整工作中所采取的措施當(dāng)成“走資本主義道路”，把主持調(diào)整工作的__等同志當(dāng)成“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，簡(jiǎn)稱“走資派”。b.以__為核心的中共中央，成立“中央__小組”，奪取__等同志的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐踏了黨內(nèi)組織原則，破壞了民主法制，造成“__一切、全面內(nèi)亂”的局面。)。
3“__”中出現(xiàn)過(guò)哪兩個(gè)__集團(tuán)?(____集團(tuán)和____集團(tuán))。
承上啟下，教師講授：____集團(tuán)于1971年“九一三”事件中覆滅了，____集團(tuán)到1976年10月也被粉碎?！癬_”的__已經(jīng)結(jié)束，但是“左”傾錯(cuò)誤思想尚未徹底扭轉(zhuǎn)。因此，當(dāng)時(shí)處于徘徊不前的狀態(tài)之中。怎樣打開(kāi)新局面?就是本課涉及的內(nèi)容了。(安排學(xué)生先閱讀全文，作讀書標(biāo)記;然后探索、交流、討論、練習(xí))。
組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課。
十一屆三中全會(huì)。
1粉碎“__”后，為什么要展開(kāi)“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論”?(當(dāng)時(shí)人們要求對(duì)“__”中的冤假錯(cuò)案進(jìn)行平反，而黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人仍然堅(jiān)持“左”的指導(dǎo)思想，提出“兩個(gè)凡是”的方針，引起全國(guó)上下的不滿。因此，思想理論界展開(kāi)了真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，使人們認(rèn)識(shí)到只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而不是__個(gè)人所做的決策和指示。)。
教師指出：這是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為以后的撥亂反正工作掃清了障礙，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，也為打開(kāi)改革開(kāi)放新局面作好了思想準(zhǔn)備。
2十一屆三中全會(huì)在哪一年召開(kāi)?(1978年)。
3組織學(xué)生細(xì)讀36頁(yè)課文和插圖，從思想上、政治上、組織上掌握十一屆三中全會(huì)作出的決定，先在書上作出明確標(biāo)記，完成37頁(yè)“練一練”，然后通過(guò)“接龍”活動(dòng)當(dāng)場(chǎng)鞏固記憶：
(a.思想上：徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線;b.政治上：停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策;c.組織上：實(shí)際上形成了以__為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體。)。
(a.黨的八大召開(kāi)于世界經(jīng)濟(jì)與科技迅速發(fā)展、國(guó)內(nèi)三大改造進(jìn)入尾聲的1956年。它對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和主要矛盾作了實(shí)事求是的分析，提出了集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要的任務(wù)，是探索社會(huì)主義建設(shè)道路的良好開(kāi)端。八大后，社會(huì)主義建設(shè)蓬勃開(kāi)展，可惜受到“左”傾錯(cuò)誤思想干擾，國(guó)民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大挫折。
b.十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開(kāi)放的開(kāi)端。從此，中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，建設(shè)成就日新月異、輝煌燦爛。)。
民主與法制建設(shè)的加強(qiáng)。
1你怎樣看待平反冤假錯(cuò)案的工作?(這是深得人心的舉措，徹底解除了“__”強(qiáng)加給廣大干部、群眾的枷鎖，使他們心情舒暢、精神振奮地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。)。
2民主與法制的建設(shè)怎樣加強(qiáng)?(1982年頒布了第四部《中華人民共和國(guó)憲法》，以后又頒布了《中華人民共和國(guó)刑法》等一系列法律，依法辦事、有法必依逐漸成為人們的共識(shí)。)。
教師小結(jié)：“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為以后的撥亂反正工作掃清了障礙，為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了思想基礎(chǔ)，也為打開(kāi)改革開(kāi)放新局面作好了思想準(zhǔn)備。十一屆三中全會(huì)是建國(guó)以來(lái)黨的歷具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。它完成了黨的思想路線、政治路線和組織路線的撥亂反正，是改革開(kāi)放的開(kāi)端。從此，中國(guó)歷史進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。平反冤假錯(cuò)案和民主與法制建設(shè)的加強(qiáng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，人們可以心情舒暢、精神振奮地投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，我國(guó)民族復(fù)興大業(yè)走上了“快車道”。
如時(shí)間許可，練習(xí)鞏固。
布置課后作業(yè)：
a完成填充圖冊(cè)第11頁(yè)各題。
b根據(jù)38頁(yè)“活動(dòng)與探究”，建議學(xué)生收看cctv“今日說(shuō)法”節(jié)目，了解“12.4”法制宣傳日的由來(lái)，了解《憲法》、《未成年人保__》、《義務(wù)教育法》、《教師法》等。
c完成《新學(xué)案》21—22頁(yè)“自我測(cè)評(píng)”，對(duì)于填表題中“七屆二中全會(huì)”的歷史意義，可以聯(lián)系第1課“導(dǎo)入框”內(nèi)容，稍作介紹。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十六
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”這兩句寫詩(shī)人在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。非常平實(shí)，就像一個(gè)老農(nóng)站在那里說(shuō)話，讓人覺(jué)得很親切?！澳仙健敝傅氖菑]山，不是終南山，這是陶淵明隱居的地方。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！薄芭d”是起床的意思?！昂伞笔强钢囊馑肌榱瞬皇苟固锘氖?，詩(shī)人一大早就下地干活，到了晚上才披著月光回來(lái)，勞作很辛苦，但詩(shī)人并不抱怨，這一點(diǎn)我們從“帶月荷鋤歸”這一幅美景中可以感受到。（明確：月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。）
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！钡缆藩M窄，草木叢生，傍晚的露水打濕了我的衣服。衣服打濕了有什么可惜的呢，只要這種生活不違背我的意愿。這里詩(shī)人的“愿”究竟是什么？（明確：不為五斗米折腰，不與世俗同流合污，向往田園生活的意愿。）
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然?！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。平淡中又富于情趣?！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
王維
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這是一首邊塞詩(shī)，首聯(lián)“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延?！苯淮?shī)作緣由及寫作的地點(diǎn)。
“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”此句詩(shī)人把自己比作飄飛不定的蓬草，表達(dá)了自己被排擠出朝廷的傷感和怨憤。“征蓬”與“歸雁”為對(duì)，“出漢塞”與“入胡天”為對(duì)，一“征”一“歸”，一“出”一“入”，對(duì)比中滿含悲壯。
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”描繪出一幅蒼涼壯觀的塞外風(fēng)光圖。大漠空闊，在這廣闊的背景上，一縷輕煙直上云天，滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去，在河的盡頭，有一輪又紅又圓的落日。
“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”詩(shī)人離家出國(guó)，獨(dú)行多日，終于見(jiàn)到了本土之人，按說(shuō)他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無(wú)暢談鄉(xiāng)情之意，只簡(jiǎn)單報(bào)告了一聲：“都護(hù)在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進(jìn)行他的偵察巡邏去了。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得走很久。
李白
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人二十五歲之前，一直在四川生活，這首詩(shī)是李白第一次離開(kāi)蜀地所作?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游”，意思是從遙遠(yuǎn)的蜀地乘船而來(lái)，渡過(guò)荊門，準(zhǔn)備到楚國(guó)游覽，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
“山隨平野盡，江入大荒流?！?“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的'特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，長(zhǎng)江在大荒原上奔流。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。”長(zhǎng)江流過(guò)荊門以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩變幻無(wú)窮，結(jié)成海市蜃樓般的奇景。這兩句把生活在蜀地的人，初次見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫了出來(lái)。
李白在欣賞荊門一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對(duì)那流經(jīng)故鄉(xiāng)的江水，不禁起了思鄉(xiāng)之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟?！?但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，從對(duì)面寫來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。
陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲。
首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，點(diǎn)出了岳陽(yáng)樓的地理位置：在洞庭湖的東邊，長(zhǎng)江的西面?！昂熿翰粍?dòng)夕陽(yáng)遲”，（因?yàn)闊o(wú)風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽(yáng)緩慢地下沉,舉目所見(jiàn)的是蒼茫的暮色。以景之凄迷襯托人之悲愁。
頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情。“登臨吳蜀橫分地”，登上當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，在黃昏時(shí)，面對(duì)滿眼的湖光山色，詩(shī)人卻無(wú)心欣賞，只是獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒啊。
頸聯(lián)“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！?，為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬(wàn)里，今日登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。
尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)限悲”，未老先衰頭已白的我，在秋霜的季節(jié)里登樓憑吊古人，那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯的凄涼，國(guó)破家亡的悲痛，盡在不言中。
人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十七
1、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》。作者魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的奠基人之一，發(fā)表了中國(guó)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。作品有小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》，雜文集《二心集》、《而已集》、《且介亭文集》等.
5.《背影》選自《朱自清散文全集》。作者朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，散文家、詩(shī)人、學(xué)者。詩(shī)文集《蹤跡》，代表作品有《背影》《歐游雜記》等.
10.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人。代表作《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源詩(shī)并序》、《歸園田居》等。
11.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。
12、《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學(xué)洢，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。
儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人,的思想家、教育家。
14、.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩(shī)詳注》。作者杜甫，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他的大量詩(shī)篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌，尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》)“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》)等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽篇章，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。他的詩(shī)因此被后人稱為“詩(shī)史”，他本人也被尊為“詩(shī)圣”。
15、《三峽》選自《水經(jīng)注疏》。三峽，“瞿塘峽、巫峽、西陵峽”的總稱。酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家。撰《水經(jīng)注》，其書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說(shuō)等，是我國(guó)古代面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌，文筆絢爛，語(yǔ)言清麗，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
16、《答謝中書書》選自《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文?全梁文》。作者陶弘景，南朝梁代人，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，有《陶隱居集》。
《記承天寺夜游》選自《東坡志林》。寫于作者被貶黃州期間。作者是蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家。他的詞首開(kāi)豪放之先河。散文創(chuàng)作成就也很高，是“唐宋八大家”(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)之一。
17、《觀潮》選自《武林舊事》。作者周密，字公瑾.
18、《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》。作者張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰人。有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。
19、《使至塞上》選自《王右丞集箋注》。作者王維，字摩詰，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。是盛唐極負(fù)盛名的詩(shī)人，畫家。
20、《渡荊門送別》選自《李太白全集》。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩(shī)人，偉大的浪漫主義“詩(shī)仙”，其詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸。
作文寫作方法有哪些。
1.立意深遠(yuǎn)。
首先，立意必須集中而突出。即使需要使用較多的素材也只能統(tǒng)一在一個(gè)中心之下，這樣才不會(huì)散而無(wú)主，不至于喧賓奪主。
2.內(nèi)容充實(shí)。
選材要鮮活。即選構(gòu)要真實(shí)、新穎、典型，從生活中捕捉精彩的典型素材，篩選出那些最高興、最悲痛、最深刻、最難忘、最能打動(dòng)人心。
3.情感真摯。
在刻畫人物時(shí)，要將真情實(shí)感融入到細(xì)致、生動(dòng)的人物描寫和事件敘述中去，人物有了真情實(shí)感便獲得了鮮活的生命。
4.結(jié)構(gòu)清爽。
首先結(jié)構(gòu)要完整，寫人敘事要清晰。應(yīng)善于運(yùn)用前后照應(yīng)、一線串珠等技法組織材料。其次敘事要生動(dòng)，情節(jié)要曲折。
5.形象鮮明。
寫人記事的記敘文大多是通過(guò)塑造人物形象來(lái)揭示中心的。你可以通過(guò)個(gè)性分明的外貌、神態(tài)、服飾、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫來(lái)展現(xiàn)人物的思想感情和性格特征。
語(yǔ)文答題技巧。
一、基礎(chǔ)知識(shí)題——信語(yǔ)感，多比較。
這一塊包括語(yǔ)音、字形、詞語(yǔ)運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、病句辨析等。做這一塊題的基本原則是信語(yǔ)感，多比較。我們已經(jīng)作了充足的準(zhǔn)備，我們已積累了大量的知識(shí)，我們已掌握了一定的方法和技巧，所以我們應(yīng)付該相信自己看到這題時(shí)的直覺(jué)。其次，一定要克服還沒(méi)有看完整道題就急于選出答案的習(xí)慣，因?yàn)檎Z(yǔ)文題沒(méi)有絕對(duì)的正確和錯(cuò)誤。
二、文言文閱讀——聯(lián)系課文，聯(lián)系上下文。
文言實(shí)詞和文言虛詞，一定是在課本中出現(xiàn)過(guò)的，中考察的意義和用法也一定是常用的。因此，平常復(fù)習(xí)要著重課本中的文言文的復(fù)習(xí)，做題時(shí)也一定要聯(lián)系課本做判斷。其次，文言文一般中考察的是人物傳記類的文章，這類文章故事性強(qiáng)，我們可以根據(jù)文章的上下文來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)的意義和用法。
三、科技文閱讀——抓信息，會(huì)比照。
科技文不是中考察我們對(duì)這個(gè)知識(shí)的掌握，不是中考察了解這個(gè)內(nèi)容多少。它中考察的是我們的語(yǔ)文能力——篩選信息的能力。所以，我們要快速閱讀文章，了解文章大義和作者寫作思路，做題時(shí)把每一個(gè)選項(xiàng)返回文章，認(rèn)真比照原文就可以。
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人教八年級(jí)上詩(shī)的教案篇十八
鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。據(jù)史載，一次鄒忌聽(tīng)齊威王彈琴，他就藉談?wù)搹椙?，闡述治國(guó)安民之道，齊威王聽(tīng)后，大為贊賞，封他為齊相。而當(dāng)時(shí)的淳于髡不服，就用隱語(yǔ)向鄒忌提出了關(guān)于修身、處世、安民、用賢、治國(guó)五個(gè)難題，鄒忌都能對(duì)答如流。辯論結(jié)束后，淳于髡對(duì)他的仆人說(shuō)，看來(lái)這個(gè)人破格重用的日子不會(huì)遠(yuǎn)了。時(shí)過(guò)一年，威王果然封鄒忌為成侯。鄒忌不僅是一個(gè)能言善辯的雄辯家，而且是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家。
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