總結是對過去一段時間工作的回顧，可以幫助我們找到改進和提升的方法。寫總結的時候，我們可以結合具體實例，用事實和數(shù)據(jù)說話，讓總結更具說服力?？偨Y范文的多樣性和完整性，為我們提供了一個全面了解總結寫作的機會。
弟子規(guī)謹教學設計篇一
誦讀《弟子規(guī)》感悟古典詩文中的做人道理；培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
采用各種方法誦讀《弟子規(guī)》，演譯《弟子規(guī)》，領悟《弟子規(guī)》的內涵。
引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想。
同學們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經(jīng)典性的詩文有哪些呢？
（板書：孝、涕、謹、信、愛、仁、學文。）
今天，先讓我們進入第一環(huán)節(jié)，輪背弟子規(guī)，好嗎？
1、齊背“總敘”。
2、輪背。
第一關，我最欣賞的一句弟子規(guī)。（并說一說欣賞的原因）
第二關：弟子規(guī)對對碰：學生說一句弟子規(guī)，任意找一同學說一說意思。第三關，每個同學都準備了一個有關弟子規(guī)中的故事，把你想講的故事講給同學和后面的老師聽。
第四關，我唱我演《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹慎。看見別人有了進步，就要虛心向他學習，在和大眾交往時，要平等仁慈等。今天，我把其中與我們生活息息相關的一些句子選了出來。對照這些句子，同學想一想，你平時都做到了嗎？ （把打印稿每人一份）
屏幕出示：
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責；須順承。
出必告；返必面。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，輒（zhe ）凈手。
置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。
借人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。
凡出言，信為先。
讀書法，有三到。心眼口，信皆要。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
1、請你針對上面的句子，想想自己在某個方面做的好或不好，在做的好的
括號里畫笑臉。
2、說一說你做到了哪些，還有什么不足，以后打算怎樣改進？
3、這里我還想創(chuàng)造一個機會，請你對生活中的一些行為也利用弟子規(guī)來說一說。
（1）當家長或朋友說話算話，你可對家長說：凡出言，信為先。
（2）當家長飲酒喝醉了，用哪一句勸說家長？（飲酒醉，最為丑）
（3）當家長無心犯了個錯，你可以說：“無心非，名為錯”
1、老師推薦名句：
（1）、溫故而知新，可以為師矣。
（2）、學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）、敏而好學，不恥下問。
（4）、知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
（5）、吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
2、學生帶讀，然后齊讀。
3、老師給大家一些寄語：
忠心獻給祖國，
孝心獻給父母，
愛心獻給社會，
誠心獻給伙伴，
上進心留給自己。
4、總結：同學們，中國古代的經(jīng)典文化，經(jīng)歷歷史風雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學們在以后的課外閱讀中，多接觸一些古詩文，并且做到學以致用、古為今用。那樣，不僅會獲得無窮的樂趣，積淀深厚的文化底蘊，而且一定會像《弟子規(guī)》最后幾句所說的“勿自暴勿自棄圣與賢？ 可馴致。
弟子規(guī)謹教學設計篇二
本班大部分學生活潑好動，純潔善良，好奇心強，求知欲強。但是由于年齡小，自制能力差。受識字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對傳統(tǒng)文化課的喜愛。還應從培養(yǎng)他們的學習興趣入手，使他們覺得《弟子規(guī)》是一門趣味性很濃的學科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
1、知識與技能：
通過學習，學生可以了解《弟子規(guī)》的基本內容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內涵和藝術魅力，從而認識傳統(tǒng)文化的博大精深。 2、過程與方法：
引領學生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進行學習，能夠拓寬學生的認知領域、情感領域和實踐領域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學生的古典文化素養(yǎng)。 3、情感態(tài)度與價值觀：
認識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
1、本學期教學重點情況分析：
強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學生的記憶力，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。 2、本學期教學難點情況分析：
遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。
3、教材內容具體情況分析：（注重各部分之間相互聯(lián)系）
《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學中應多鼓勵學生在課外查找資料，對課堂學習進行補充，進一步討論交流。
教學中注意的問題及改進措施：
1、充分利用課程資源，使學生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學手段，教師加以示范。認真鉆研教材，進一步領會課標精神，制定切實可行的教學計劃。
3、重視對學生學習興趣和學習習慣的培養(yǎng) 。
使學生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學習習慣。
感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學習的興趣。
弟子規(guī)謹教學設計篇三
教學內容：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。教學目標：
1、流利朗讀并能背誦所學的內容。
2、了解所學內容的意思，能夠明理，能夠指導日常行為。
3、通過學習，促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。預設目標：
使學生養(yǎng)成在日常生活中注重細節(jié)，可以做到——沉穩(wěn)，小心，專注，謹慎，養(yǎng)成良好的日常行為習慣。教學重點：朗讀并理解課文內涵。
教學難點：背誦所學的內容，并能根據(jù)所學指導自己的行為。
一、談話引入。
同學們，弟子規(guī)被譽為“人生第一步，天下第一規(guī)”，我們學習弟子規(guī)謹有一段時間了，誰來說說通過學習你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？（指名回答）看來同學們學到的還真不少，今天我們繼續(xù)往下學習。（板書：謹）。
二、學習第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱。
（一）學習：緩揭簾，勿有聲。
1、問：你在哪見過門簾？現(xiàn)在老師想了解一下，你們在進門出門時是怎樣掀開門簾的？
2、到底怎樣掀開門簾才是有修養(yǎng)的行為呢？古人早就給了我們答案。
出示：緩揭簾，勿有聲。
3、學生跟著老師一起讀，學生齊讀，指名讀。
指導學生讀出節(jié)奏：緩∕揭簾，勿∕有聲。
4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話又是什么意思？
5、結合你每天掀門簾的經(jīng)驗，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發(fā)出聲響”呢？小組討論，匯報交流。
6、這話很有道理，我們就要記住，把它背下來。（齊背，指背。）。
7、根據(jù)句中“小心用物，不發(fā)聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說明理由：
a、上課時，小剛開文具盒拿筆，發(fā)出噼哩啪啦的聲響。
b、小明在家拉窗簾時，動作總是很輕柔。
c、王叔叔開出租車，他半夜回來從不亂按喇叭，進入。
樓道拿鑰匙開門也是輕手輕腳。
d、小蘭打掃衛(wèi)生，挪動桌椅時，在地上拉，發(fā)出吱吱的叫聲。
8、小結：我們無論在學校，在家里，在任何場所，言語動作都要放輕放緩，要沉穩(wěn)，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書：沉穩(wěn)）。
（二）學習：寬轉彎，勿觸棱。
1、出示“棱”字，讓學生認讀。用手摸摸桌子上的棱，問：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問：什么叫“觸棱”？你有過“觸棱”的經(jīng)歷嗎？結果怎樣？所以我們要小心謹慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。
出示：寬轉彎，勿觸棱。
3、指導朗讀，并背誦下來。
4、引申到人：這句話也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛與人發(fā)生爭執(zhí)的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說話委婉一點，讓他幾分，對人要“寬轉彎”寬以待人，不要跟人家結怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應懂的道理。
5、齊讀，男女對讀，嘗試背誦。
6、總結：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書：小心）、注意的話，有很多災禍都是可以避免的。
三、學習第二組句子：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
（一）學習：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。
1、師生互動表演小品：
吃完晚飯后，小剛說：“媽媽，我來幫你收拾桌子?！彼闷鹨粋€空盤子，沒走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤子也要像拿著裝滿東西的.盤子一樣，才不會打破?！?/p>
2、討論交流：小剛的媽媽說的話有什么道理呢？
3、拿空的器具會大意，不在乎。所以要“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈?！保ǔ鍪荆?。
4、根據(jù)剛才的表演，同桌探究“執(zhí)”“虛”“盈”的詞意及這句話的意思。
5、朗讀句子，背誦句子。
6、小結：不僅是拿空的器具要小心專注，拿一些昂貴的物品更要小心謹慎。如數(shù)碼相機、手機、mp3等等。（板書：專注）。
（二）學習：入虛室，如有人。
1、出示原文：入虛室，如有人。指讀，齊讀。
2、小組合作探究：剛才我們了解了“虛器”，那什么是“虛室”？這句話又是什么意思？
3、案例分析：
4、男女對讀，做動作讀，小組比賽讀，嘗試背誦。
5、小結：這組句子告訴我們從小要養(yǎng)成細心，專注的行為習慣，對待自己要謹慎，才能防范過失的發(fā)生。
四、吟誦經(jīng)文，背誦經(jīng)文。
1、出示全文：緩揭簾，勿有聲。寬轉彎，勿觸棱執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
2、熟練誦讀：拍手讀，小組比賽讀，男女比賽讀。
3、背誦練習：帶動作背。
4、展示背誦成果。
五、全文總結：
我們把今天要學的內容學完了，誰來說說通過學習你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進的？（指名學生說）。
師指板書總結：通過今天的學習，我們知道了在日常生活中要注重細節(jié)，一舉手，一投足都要做到——沉穩(wěn)，小心，專注，謹慎。（生齊讀）讓我們把今天所學落實到行動之中吧！
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弟子規(guī)謹教學設計篇四
進必趨退必遲問起對視勿移。
此部分是“入則孝，出則悌”中的兩句話。從和長輩交談聲音低和見長輩要快步向前兩個方面培養(yǎng)學生行為習慣的。這些內容都和學生生活實際緊密相連，因此教師在教學中要結合學生實際，聯(lián)系生活，對這些內容加深理解，從而使學生養(yǎng)成良好的行為禮儀習慣。
2.結合生活實際，復習《弟子規(guī)》中的“總敘”；
3.能夠誦讀，能夠明理，能夠指導日常行為；
4.在學習過程中，提煉學法：讀總敘——溫舊知——學新文——習禮儀——練筆力。
（出示課件：音樂響起）。
（一）、師生禮儀展示，營造國學氛圍，心平氣和學國學(緩慢，國學味道)。
師：上課生：起立、鞠躬。
師：請（還禮）。
師：同學們，你們?yōu)槭裁炊x書？
生：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平，為中華之崛起而讀書。
師：同學們，我們學習《弟子規(guī)》有一段時間了?！兜茏右?guī)》的作者是清朝的李毓秀。全文分為五個部分。我們已經(jīng)學習了“一、總敘”“二、入則孝出則弟”。首先，讓我們來讀總敘。（板書：讀總敘）。
泛愛眾而親仁有余力則學文。
（三）、復習“入則孝出則悌”的內容。
1.孔子說：溫故而知新，接下來，我們復習“入則孝出則悌”。
師：“入則孝出則弟”教育我們如何對待父母兄長。古人可孝敬父母了，有王祥臥冰求鯉、黃香溫席的故事。今天，請小朋友再聽一個賢孝故事：古代的時候有個皇帝叫漢文帝，他對待母親可孝敬了。母親生病三年，他常常吃不下飯，睡不好覺。母親所服的湯藥，他都要親口嘗過后才放心讓母親服用。這個故事在《弟子規(guī)》中是怎么說的呢？（板書：溫舊知）。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
2.教師：古人對待父母是如此孝順，當父母教導我們、責備我們的.時候，《弟子規(guī)》又告訴我們可以怎么做呢？老師從你們的小眼睛里看到了答案。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
師生分角色讀：讓我們演讀一遍，老師讀父母，你們讀小朋友。
（四）、引入新知，多種方式誦讀。
1.師：《弟子規(guī)》讓我們懂得了不少禮儀之道。今天，我們繼續(xù)學習新知識。
（板書：學新文）。
進必趨退必遲問起對視勿移。
師：先請同學們跟著老師讀一遍。（老師示范讀，學生跟讀。）。
學生自己指著書本讀一遍。不認識的字可以拼讀拼音。
（同學們邊讀邊指，讀到哪就指到哪，看誰讀得好，指得準）。
（五）、理解含義（從和長輩交談聲音要低和見長輩要快步向前兩個面）。
（六）、小結。
在長輩面前講話，聲音要低，但回答的音量大小讓人聽不清楚，也是不恰當?shù)?，和顏悅色、柔和清楚最好。這是提醒我們時時要注意別人的感受。如果發(fā)覺孩子有哪些過失及表現(xiàn)不妥的地方，當下就要指導他們如何做才是最好的。
有事要到長輩面前，應快步向前，等到告退時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時，應專注聆聽，眼睛不可東張西望、左顧右盼。如果與人相處都能遵守這些基本的禮節(jié)，回饋給我們的就是所有人都愿意幫助你、喜歡你。
（七）、板書設計。
聲：指說話聲。聞：聽到。
趨：快步向前。視：視線。
弟子規(guī)謹教學設計篇五
1、把孝心的觀念引入到小朋友的心田。
2、教育小朋友孝敬父母要從小事做起。不但孝，關鍵是順。
3、培養(yǎng)小朋友的感恩之心。
1、關鍵在落實上。一定要結合生活實際。
2、讓小朋友理解孝道的重要性。
《弟子規(guī)》入則孝
父母呼應勿緩 父母命行勿懶 父母教須敬聽 父母責須順承
：一課時
讓小朋友復習上堂課的內容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。
師：大家背得太棒了，看得出大家都很喜歡，今天我們繼續(xù)學習《弟子規(guī)》
1、師：“誰能來讀一讀今天學習的內容？”
a、請2名學生讀
b、生評議
2、師：“理解有利于更好的朗讀和背誦，我們來學習一下這幾句話的意思?！?入則孝——過去古人非常講究孝道。晚輩早上起來第一件事，就是要到長輩的房間向長輩“請安”。入；也是指在家中。
父母呼 應勿緩——父母呼喚我們，聽到就應該馬上答應，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應聲。比如；你正在看一個好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來吃飯，你不答應?；蛘叽饝税胩爝€是不動。
父母命 行勿懶——父母讓我們去做事，應立刻起身去做，不可拖延偷懶?；蛘吒吲d做就做，不高興做就不做。還有的小朋友和家長講條件，我做了你給我什么獎勵？這都是不對的！
父母教 須敬聽——父母在教育我們的時候，應該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個不聽話的孩子。
父母責 須順承——小朋友有時做錯了事，家長會批評責備我們。我們要趕快承認自己的錯誤，虛心接受，不要讓家長生氣。有的時候，家長誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長沒搞清楚就責備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。
1、生活中有很多實例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？
2、請自己去思考：自己哪些地方做的不夠？
3、常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點家務，他馬上說我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評我們的時候，小朋友還嫌家長羅嗦，不高興聽批評。明明是自己做錯了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這樣對嗎？ 小結：父母撫養(yǎng)我們花費了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛你，是遠遠不夠的！要落實到行動上，就要從生活小事做起。
母雞孵小雞的時候，母雞身體下邊放一堆雞蛋，它天天趴在這堆雞蛋上，用自己身體的熱量，去溫暖這些蛋。雞蛋吸收了母雞的血汗，慢慢變成了小雞。母親撫育我們的時候，也象撫育小雞一樣，非常艱辛。小的時候要喂奶、喂飯，換尿布，有病時背著你去醫(yī)院，半夜起來喂藥。風里雨里天天接送你去幼兒園。上學時為你拿書包，為你撐雨傘。做好了飯菜等著你回來吃。父母總是把最好吃的東西留著給你，可是我們的小朋友是否也能把最愛吃的飯菜留著給父母吃呢？不要以為父母為我們所做的一切都是應該的，我們要對父母有感恩之心，有報答之愿！有的小朋友說等我長大了有工作了就去撫養(yǎng)他們。世人說：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”讓我們從今天就開始孝敬自己的父母。為他們做一點事。
1、提問：你的父母最喜歡吃什么？干什么？請小朋友回答！
2、不知道的小朋友回家問自己的父母，喜歡吃什么，干什么？
3、我們能從哪些方面關心自己的父母？
今天回家吃飯時為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務。比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來做。
弟子規(guī)謹教學設計篇六
1．結合生活實際，體會《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結合自身的情況加以體會，并對自己今后的生活形成指導。
2．通過朗讀國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，感悟從古至今的真理，體會做人的道理。
3．通過情感教育，讓學生知道尊重自己的父母，熱愛人生，懂得為人子女的本分。
4．在國學經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學生悠長氣息呼吸法，使學生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學經(jīng)典作品的美感。
教學重點:。
結合生活實際，體會《弟子規(guī)》中“孝”的含義，并能結合自身的情況加以體會，并對自己今后的生活形成指導。
在國學經(jīng)典的誦讀中，培養(yǎng)學生悠長氣息呼吸法，使學生心靈平和，在音樂中凈化心靈，感受中國國學經(jīng)典作品的美感。
課前放音樂。
互相敬禮(塑造國學氛圍)
一、復習。
學生拍手背誦《弟子規(guī)》的總論部分。(拍出節(jié)奏和韻律)。
二、導入:。
弟子規(guī)謹教學設計篇七
寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
1、正確、流利、有節(jié)奏地朗讀韻文；
3、培養(yǎng)學生養(yǎng)成專心讀書，用功學習，勤學好問的學習習慣。
1、多媒體課件；
2、學生人手一份學習資料；
3、課前布置學生讀熟韻文，不認識、不理解的字詞能在家長指導下通過查工具書或上網(wǎng)查找，選擇一句或幾句說說自己的體會。
一、故事導入。
（略）。
二、介紹《弟子規(guī)》：
（略）。
三、初讀感知。
1、指名讀。師生適時評價，能讀正確的當場貼小星星以示鼓勵。
2、師范讀。
3、全班齊讀。（讀得不好之處可進行帶讀）。
4、師生合作讀。（對讀）小結：你們讀得不錯，已經(jīng)達到了讀書的第一層要求：讀正確。（板書：一讀正確）。
四、引導明義。
（略）。
五、自讀理解。
（略）。
五、讀出“節(jié)奏”
（略）。
六、課堂總結：（略）。
板書設計：（略）。
弟子規(guī)謹教學設計篇八
無心非，名為錯，有心非，名為惡。
金無足赤，人無完人。無心而做了不好的事，是一種過錯；如果明知故犯，就是一種惡劣的行為了，就會受到眼里的懲罰。生活中，我們要做到知錯就改。
1、 理解本段弟子規(guī)的含義與內容
2、 養(yǎng)成嚴于律己知錯就改的良好品質
1、 導入新課
由《曹操割發(fā)》的故事導入
三國時，有一次曹操率領軍隊去打仗。出發(fā)前，他警告將士，不要毀壞麥田，如果有人違反規(guī)定，一定殺無赦。隊伍正在田間的路上行走，忽然一群小鳥從麥田中飛出來，曹操的戰(zhàn)馬受驚，沖向麥田，踏壞了一大片麥子。
曹操對軍法官說：“我違反了軍令，應按軍法治罪。”說著，他拔出了寶劍，說：“我是主帥，不能自殺，就把頭發(fā)割下來代替砍頭吧！”說完，用劍割下了自己的頭發(fā)。
曹操嚴于律己，有錯必糾的品質，表現(xiàn)出了他作為政治家的胸懷。
2、 指名讀出學習目標。
3、 齊讀學習內容，用五分鐘讀背這一內容。
4、 檢查背誦情況。
5、 以小組為單位討論，理解本段弟子規(guī)的含義與內容。
6、 指名小組發(fā)言，說一說對這一段文字的理解。其他小組補充矯正。
7、 教師重點點撥突破難點。
8、 小組討論：如何做一個嚴于律己有錯必糾的中學生？
每組推選一名同學進行交流
9、 集體交流
10、 課堂小結
弟子規(guī)謹教學設計篇九
學生自行通讀經(jīng)文。(教師巡視指導)。
小組互讀，糾正字音，不認識的字要借助拼音。
師:從這一篇的題目中，你覺得，孔子想告訴我們些什么嗎?(生:要孝敬父母)。
師:剛才大家讀得真不錯，下面我們一起來讀一讀，比一比讀的美而平和。(教師與同學一起來讀)。
師:大家讀得真棒!可是，僅僅通過讀，很多同學都難以理解經(jīng)文的含義，沒關系，讓我們先來看一個小故事吧。
2．《漢文帝嘗藥》。
課件出示:動畫“漢文帝嘗藥的故事”
師:看了這個小故事，你有什么感想?
(生1:漢文帝真孝順。生2:漢文帝愛自己的母親)。
師:大家說得都不錯，你能在弟子規(guī)中找到描述這個故事的原文嗎?生:親有疾藥先嘗晝夜侍不離床評價:有感情讀，體會意思指名1-2人讀，再齊讀。
師:讓我們一起來讀一讀這句話吧!
師:當父母生病了，我們就要晝夜侍奉，不離開床邊。如果父母去世了呢?
生:喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
師:我們齊讀這一部分。
課件出示:親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠事死者如事生。
3．《黃香溫席》。
課件出示:動畫《黃香溫席》的故事。
師:看了這個小故事，你有什么感想?
(生1:黃香真孝順。生2:黃香用自己的體溫來為父母溫席，都不怕自己生病)。
師:大家說得都不錯，弟子規(guī)中的那段話就是說這個小故事呢?
生:冬則溫夏則凊晨則省昏則定(齊讀)。
4．身邊的故事找找誰的錯。
看了這么多古代小故事，我們也來看看發(fā)生在我們身邊的故事吧!
父母教須敬聽父母責須順承。
(2)、父親晝夜打麻將，小明與他大吵大鬧。
(討論:這次小明做的對嗎?為什么?你能用弟子規(guī)中的話幫助、告誡他嗎?)。
生答:親有過諫使更怡吾色柔吾聲。
諫不入悅復諫號泣隨撻無怨。
四、小組討論。
物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
評價:你們不僅讀得好，理解了(入則孝)它的意思，還能運用了。
五、想一想:。
六、鞏固。
師:孩子們，你們想不想唱一唱《弟子規(guī)》呢?那就讓我們隨著音樂一起唱一唱吧!
播放音樂。
七、讀書聲中結束。
弟子規(guī)謹教學設計篇十
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學習，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經(jīng)常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
學習《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學習，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
學校近日舉行了“國學經(jīng)典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實守信這兩個道理。
“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承?！毕崎_《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理?？扇缃?，我們卻對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭答應，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導，我們并非虛心接受，反而強詞奪理……為此，我們應在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定?！?/p>
做人不僅要孝順父母，還要誠實守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?！逼湟馑际牵洪_口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅持著“君子一言，駟馬難追?！钡男拍?做一個誠實守信的人。
通過這次活動，我不僅對《弟子規(guī)》有了認識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應該嚴以律己，做一個尊老愛幼，誠實守信和知書達禮的人。
荷城一小六年級:星空夢語
弟子規(guī)謹教學設計篇十一
《弟子規(guī)》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩不成方圓。
《謹》與前兩章不同，前兩章的是孝順，而《謹》卻寫的是讓我們行為不可以放逸?？鬃釉唬骸皣烙诼杉?，寬以待人?！睂Υ约阂欢ㄒ獓栏?，只有嚴謹才能少犯錯，避免一些不必要的錯誤，才能正己身，立己志。
為人子女應早起，把握光陰。正如陶淵明所說：“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人”。而我們應當怎樣珍惜時光呢?“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里走過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去...”，朱自清的《匆匆》告訴我們，應該從生活的點滴小事中擠出時間，而不是縮短自己的休息時間。
將謹?shù)膬群瓟U大，還有“慎獨”之意，在任何時候做任何事，都應該做到問心無愧，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
如果每個人都能做到德行高尚，通過禮儀文明，懂得與他人相處之道，對構建“和諧社會”起到促進作用，才是“謹”的根本。
弟子規(guī)謹教學設計篇十二
原文：
《謹》。
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，后有急，借不難。
翻譯：
早上應該早起，晚上不應該過早睡；因為人生易老，所以應該珍惜時光。早晨起床，務必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應系緊。放置衣服時，應該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗；一方面應該考慮自己的.身份地位，另一方面應該根據(jù)家庭實力量力而行。對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。
少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋。走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。
不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。進出房間揭簾子、開關門的時候，應該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響；拐彎的時候，應該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時候，應該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕??；進入無人的房間，也應該像進入有人的房間一樣，不可以隨便。做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過問。將要入門之前，應先問：“有人在嗎？”進入客廳之前，應先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。
屋里的人問：“是誰呀？”，應該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。想用別人的物品，應該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。借人物品，應該及時歸還；以后若有急用，再借不難。
弟子規(guī)謹教學設計篇十三
前段時間我們學校讓我們寫《弟子規(guī)》的讀后感，在我的姐姐的引導下，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。
〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。順便說一個故事：以前著名詩人王安石是當時國家的重臣，可他有一個壞習慣：不愛洗澡。有一次，國家開大會，他也參加了。正當國王在大會上公開地對王安石說話時，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓，不然也有可能成為別人的笑話呢。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣你會很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能親仁，當然好，好日來，壞日少”我們可要努力啊!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢?學知識。怎么學呢?學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。
《弟子規(guī)》這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會使你受益非淺。以下是我閱讀此書后的點滴體會。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想起自己的.過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊!我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢?一方面，作為子女，應按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規(guī)》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
弟子規(guī)謹教學設計篇十四
凡是碰到祭拜的時候，我們一定要注意到，要用虔誠的心，拜也一定要把腰彎下去，代表我們用身體恭敬地向對方祭拜。譬如說祭拜的話，是對亡者的一種恭敬、一種禮儀、一種禮貌。我們從這樣的電視上可以看得出來，我們也看過，很多人就是頭輕輕地一點，很快動作就起來。雖然他沒有感覺，但是我們從畫面上可以感受到，好像不恭敬的樣子。所以，怎樣是恭敬?我們可以試驗看看，腰沒有彎跟有彎，速度很快跟緩和，有很大的差別。在旁人看起來，他可以看得一清二楚，你有沒有恭敬，你有沒有從內心發(fā)出來。
就好像我們對長者行禮一樣，像蜻蜓點水那么快，我們就曉得不是真誠的恭敬。你能緩緩地把頭輕輕地緩緩地點，然后再抬起來。如果你的腰沒有彎跟有彎，相差很多，從旁人眼光來看，就可以感覺出你恭敬與否。
【勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀?！?。
“勿”就是不可以，“踐”就是踐踏，“閾”就是門檻。過去我們的房子可以說大部分都是四合院，四合院里頭，每一間房間一入門都有門檻，因為要關木門，所以都有高高的門檻。我們現(xiàn)在房子的建筑結構大不同于前，所以門檻已經(jīng)很少見到了?？墒窃谝恍┧聫R或者比較傳統(tǒng)的建筑，它還是有門檻。
以前的人，他會教育自己的子弟，碰到有門檻的地方，絕對不可以往上踏上去，然后再下來，一定是要跨過去才有禮貌。我們現(xiàn)在沒有，如果要進房門之前，如果我們去拜訪別人，當他們家里外頭有一個踏墊的時候，我們也要注意到我們的鞋子有沒有臟掉。我們要在這個地方，這個踏墊上踏一踏再走進去，就不會讓人感覺你帶來了一些灰塵、臟的東西進來。所以同樣，不一樣的時代，但是我們同樣都可以互通它的精神所在。
什么是它的精神所在?就是要懂得禮節(jié)。也有很多人說禮節(jié)是吃人的，這完全是不正確的觀念。我們與人相處都希望對方有禮貌，同理，對方也希望我們也遵守禮節(jié)，禮尚往來。所以，有節(jié)度地約束自己的行為是相當重要的。
“勿踐閾”，我們現(xiàn)在即使沒有門檻，但是如果有機會到寺廟里頭，我們也要告誡子女，在這個時候千萬不可以爬上去踐踏，然后再跳下來，這個都是很不禮貌的情形。
“勿跛倚”，跛還可以讀成“必”，就是兩只腳不同時的站立，就是站一只腳，一只腳斜放著。我們這樣兩只腳不能同時著地，肯定身體會歪一邊。所以，以前的人他就很重視，孩子很小就要注意自己的體態(tài)，自己的姿勢。姿勢不好看，不良的習慣，必須從小糾正。所以這里講的“勿跛倚”，就是身體不能經(jīng)常的歪斜，或者靠在墻壁上。你靠在墻壁與人講話，多么沒有禮貌!
所以，我們讀到這樣的字眼，我們想想，我們這一生當中，這個跛倚的情形可以說經(jīng)常的發(fā)生。有時候會覺得先站一只腳，一只腳休息，或者靠在墻壁舒服一些。殊不知，給人感覺是相當失禮的。
“勿箕踞，勿搖髀”。為人父母的更是經(jīng)常犯。過去曾經(jīng)有一個小朋友，他很小，大概五歲多，末學就教他《弟子規(guī)》。他讀到“勿箕踞，勿搖髀”的時候，他就問我，什么叫“勿搖髀”?我就跟他講，搖髀就是坐在椅子上面，把兩只腳蹺起來，然后大腿一直抖動。他說原來是如此。五歲的小朋友，當他會背《弟子規(guī)》的時候，他讀到這里，問我這個是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父親坐在沙發(fā)上面，蹺起腿來，然后就在那里抖抖抖。小朋友一進門，他看到父親這樣，他就跟他講：楊老師說“勿搖髀”，就是說坐的時候，大腿不能這樣一直搖，這樣是不好看的。結果爸爸笑得很開心，馬上把兩條腿擺好。由此可見，小孩子在還沒有受到外界環(huán)境污染的時候，我們教他什么，他完全的吸收什么。他看到父親這種舉動，他就想到《弟子規(guī)》里頭教我們“勿搖髀”。
什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是這兩條腿坐的時候是張開的，像過去的畚箕一樣。畚箕，因為它的弧度是這樣出去的。所以，兩條腿不能坐得像畚箕一樣，開開的，很難看。尤其是女生，從小做母親的、做父母的看到子女的坐姿不良，我們要特別的注意，一定要予以糾正。不然等他習慣養(yǎng)成，這個姿態(tài)將來會經(jīng)常出糗的。自己不曉得這種毛病習氣，對于將來會有很大負面的影響。為什么?人家不喜歡你，人家看你一副輕浮的樣子，誰會喜歡你?對自己來講，也會影響自己的聲譽。無論是在聲譽方面，在禮儀方面，都得不到別人的敬重。所以“勿箕踞，勿搖髀”，可以說為人父母的，他不經(jīng)意當中可能就會犯了。
第十七條：
【緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸棱?！?。
我們都曉得，我們現(xiàn)在的建筑幾乎很少有簾子，幾乎都是用窗簾，沒有用簾子。古時候的建筑，它往往每一間的間隔，它不是用門，可能就是用簾子。所以古人教育自己的子女，從小在掀開這個簾子的時候，要“勿有聲”，不可以很大聲，不可以一撥，后面剛好有人走進去，就打到后面的人。我們現(xiàn)在沒有簾子，我們有窗簾，就要教導子女，拉窗簾的時候，不可以很粗魯，應該要輕輕地拉。窗簾也是一種比較細致的東西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的鉤環(huán)都有可能掉下來。
這一條也告訴我們，做任何事情動作要細膩，不可以很粗魯。細膩的動作就從窗簾做起。并不是只有這個簾子重要，包括其他的事情，譬如說整理家務、搬東西，我們都不可以很大聲。如果你很大聲，動作很大，那就表示你的行為非常的粗鄙，不用心，不專心。所以，此地只有指“緩揭簾”，不能有聲音，其實其他的也都不應該出很大的聲音。尤其是椅子，有些時候大人也會偷懶，拉椅子，靠近桌子一點，往往是用拉的，然后就發(fā)出很大的聲音，吱吱地叫。因為圖一時的方便，卻沒有感受到周遭可能人家在休息，可能很安靜，你這樣的動作就會影響到別人。所以，從“緩揭簾”開始，我們做任何事情都應該要謹慎，不應該很粗魯，動作不應該很大;細心的人，它的聲音往往微乎其微。
“寬轉彎，勿觸棱”。這個也講到走路的時候，遇到有角的地方，我們要稍微讓它有空隙一點，不要距離得太近，撞到桌腳。有時候，我們也看到有人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有時候難免也會撞到墻角，受傷。所以這里告訴我們，小時候我們就要學到走路要小心，做事情要輕盈，步伐不但要輕盈，做任何事情都要懂得輕盈。
我們講到“勿觸棱”，我們都曉得這個棱角很危險。走路是如此，開車碰到棱角的地方，碰到轉彎的地方，我們更要注意。如果平時我們懂得任何環(huán)境都要小心，都要注意的話，有很多災禍都可以避免。此地只有舉到“緩揭簾”，還有“寬轉彎”，這里都在告訴我們，從家庭生活當中，我們就要學習動作、態(tài)度都要輕盈，不可以很粗鄙，很粗魯，動作很大，也就是說從小就要培養(yǎng)仔細的心、恭敬之心。
章有講：
【執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人?！?。
“入虛室，如有人”。到?jīng)]有人的房間里頭，也不可以隨便。為什么不可以隨便?因為那是別人的東西，也要感覺有人在。有很多人對于別人的東西，他都很隨便。所以這里也在告訴我們，拿東西都要特別的謹慎小心，拿不好就碎掉?；蛘吣愣瞬?，母親叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以這種細心的行為，這種細心的精神、專注的精神，從小就要養(yǎng)成。在沒有人的地方，也更應該要教導子女懂得尊敬別人，即使沒有人看到，我們也要教他“慎獨”。沒有人的地方，更應該謹慎自己的內心，是不是起了偷盜之心?是不是起了不應該起的念頭?隨便碰別人的東西，因為這些都是很不尊重別人的態(tài)度，所以要特別的小心。今天時間已到，我們就講到這里，再會!
【事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略?！?。
我們先看“事勿忙，忙多錯”。我想每一個人，他都能親身體會到，當自己很忙的時候，就會愈來愈緊張，緊張得到最后可以說是沒有頭緒，所以就會錯誤百出。所以這一段話“事勿忙，忙多錯”，就是告訴我們做任何事情，我們心里都要先有一個計劃。什么是優(yōu)先次序?我們都要明了，哪一個應該先做，哪些比較重要我們應該要先做。千萬不可以等到時間非常緊迫的時候，才匆匆忙忙非常緊張地來把它完成。結果事與愿違，往往會做得不好，也很容易出差錯，而且也會影響整個團體。如果是團體行動的話，你的緊張、你的忙亂都會讓人家情緒整個受到影響。所以，我們做任何事情，內心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙亂得沒有頭緒。
為人父母的在家里頭，教導自己的子女，我們平常也要有讓他學習的機會，也就是說要找機會教育，要讓他做家事，或者做家里的一些事情，請小孩也一起來參與，讓他有歷事煉心的這種磨煉機會。
什么叫歷事煉心?在做事情的當中，教導他如何來觀看你的心。過去末學經(jīng)常舉辦家族性的夏令營。每當暑假的時候，所有的家親眷屬，這些小朋友就會聚集在這個家里頭，就會教他們。從哪里開始教起?從擦桌子，教他們怎么擦，擺碗筷怎么擺。吃飽之后，教他們怎么收拾;收拾完以后，要教導他們如何洗碗。像這一套，做父母的千萬不要把孩子學習的機會全部剝奪了;也不要因為孩子的功課很多，這些學習的機會，都讓他沒有機會來做。你沒有機會讓他做事情，他就沒有做事的這種經(jīng)驗;沒有經(jīng)驗，一旦碰到事情很多，他就很難料理，往往都會忙成一團。別的不說，我們就光看孩子的功課。如果他沒有養(yǎng)成“今日事，今日畢”，功課累積了很多，一旦要考試，匆匆忙忙地在那里臨時抱佛腳，像這些都是平常做父母的疏于對孩子的觀察。所以“事勿忙，忙多錯”，做事情我們不要給人感覺就是匆匆忙忙的，因為忙亂當中很容易出差錯。所以古人告訴我們“欲速不達”，做任何事情，應該從容不迫，要有充裕的時間去稍微計劃，我們的事情應該怎么做，免得事到臨頭，擠在一起忙，亂在一堆，這個都很不好;而且個性很急的人，他愈是容易犯這種錯。
我們再往下看，“勿畏難，勿輕略”?！拔鹞冯y”也是在說我們做事或者學習，在課業(yè)也好，或者在處理事情也好，我們要有不畏困難的這種心態(tài)。人往往都會挑好做的.去做，碰到困難的大部分都會畏縮，不敢前進。也因為這種心態(tài)，所以人要超越自己的能力，往往有相當大的困難。我們也看到很多小朋友，對他的課業(yè)，尤其是理科、數(shù)學這一方面，還沒有算就先投降，說：我不會，然后就把題目推到父母那里，請父母或者請哥哥姐姐教他。碰到這種情形，我通常都會先告訴學生，要先把自己怕困難的這種心去除掉。這種害怕的心理，自己先要有勇氣來克服它。為什么?碰到困難的事情，我們冷靜一點，頭腦冷靜一點，能反復再三的學習，肯定可以做好。
曾經(jīng)有一個小朋友，他的數(shù)學也不太好。大概小學四五年級，當他背到《中庸》里頭的一段話，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強?！彼x到這里的時候，他就問我是什么意思。
弟子規(guī)謹教學設計篇十五
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當今社會，“衣貴潔，不貴華”這句話實是可貴至極，它適用于大眾，對富人來說，它倡導了節(jié)約，而對窮人來說，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對待事情不可輕慢，即使再簡單，也應用一種小心謹慎的態(tài)度去認真對待，如此才能立于不敗之地，此說法與現(xiàn)代科學嚴謹?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認真對待一切，才能做到真正的“萬無一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風度，進門前敲門，即使知道里面沒有人也應如此，它反映了一個人的道德修養(yǎng)與品質。
這樣一本古今皆宜的書，不能不說它跨越了時間的限制。然而，被賦予再多的榮譽光環(huán)，它仍是一本書，一種封建時代的產物，因而從現(xiàn)代觀點看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當今社會，兩人見面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優(yōu)雅的“握手”，因而這句應被忽視，此外“對飲食，勿揀擇”也符合當今飲食文化，或許我們都聽多了老一輩所說的“不挑食”，但事實上這是不對的`。人體對各類營養(yǎng)物質的需要不同，尤其是青少年正是生長發(fā)育的高峰期，更應注意合理挑選對身體有益的食物，而遠離有害食品，因而，我認為“對飲食，應揀擇，親益食，遠害食”，如此才是最佳選擇。
在學習《弟子規(guī)》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)謹教學設計篇十六
冠必正紐必結襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必揚。
人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還后有急借不難。
譯文。
應早起晚睡，光陰易逝，應及時把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來的帽子和衣服應當放置在固定的.位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應考慮自己的身分及場合，更要衡量家庭的經(jīng)濟狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過量。
年少時不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。
進門時腳不要踩到門檻，站立時不要斜著身子靠在墻上，坐著時不可以伸長雙腿，腿更不可以抖動。
進門時揭簾子的動作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉彎時與物品的邊角保持較寬的距離，才不會碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹慎。進到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應付了事。
凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，是非之地，堅決不接近。對于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過問。
將要入門之前先問屋內是否有人，不要冒失闖入。將要走進廳堂時，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道。
假使屋里的人問你是誰，應說出名字，不要只說“吾”或是“我”，讓人無法知道到底是誰。
借用別人的物品，必須事先請求允許。如果沒有征得人家的同意，那就相當于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
弟子規(guī)謹教學設計篇十七
細節(jié)決定成敗，生活中的點點滴滴都有可能決定著一切，失意的人總是自嘆生不逢時，命運顛沛，其實每一個人每一天至少會有六次改變自己的機遇。但在許多時候總是在人們的指縫間留走。
一首童謠是這樣的;兩國相交戰(zhàn)，戰(zhàn)況迫眉睫國王的戰(zhàn)馬仍未盯上馬掌馬夫與鐵匠的疏忽少了一個馬掌釘，掉了一片鐵馬掌跌了人們總一匹好馬，摔死了一個國王敗了一場戰(zhàn)役輸了一個國家。
人們總是在生活中隨隨便便，不能做到事事謹慎小心，因此總是無法迎接生活這個無處不在的考官的考驗，只有隨時隨刻準備好，才能抓住機會，創(chuàng)造精彩的人生。一個人的性格會在平常鎖碎的日子里更顯現(xiàn)出來，一個養(yǎng)成的品格卻會在關鍵時刻凸現(xiàn)出，那是一個人生命最鮮亮的底色。
二
謹為何意?意為慎重，小心。生活中的言行舉止，和穿著習慣，都要謹慎，像“冠必正，鈕必結;襪與履，俱緊切”就告訴我們平時的穿衣習慣要整潔，大方，謹慎，不要穿一些花花衣服，這樣就會顯得你很不得體，另外，生活中的言，是非常重要的，在你的說話中人們就可以看出你的道德品質，如句句吉言，人們就可以斷定你的道德品質高，如果出口成臟，那么人們就會厭惡你，導致以后人生道路上的失敗。
謹言慎行，言，必定謹慎，它固然重要。但行，也是必不可少的一部分，在眾人面前的表現(xiàn)，往往能反映出一個人的行為習慣，如從開關門中就可以知道你以后的人生道路，關門輕則小心謹慎，重則魯莽大膽，“舉止”“同”“行”，也是一個道理，三者缺一不可，唯有三者合一，才能真正地表現(xiàn)好自己，給人們留下深刻的印象。
居安思危，思則有備，有備無患，我們只有經(jīng)過認真的思考，小心地去辦事，才能真正地做一個謹慎而明智的人。
弟子規(guī)謹教學設計篇十八
朝起早夜眠遲老易至惜此時。
[小故事]是宋朝著名的政治家和文學家，后來人們又稱他司馬溫公。溫公小時候聰明過人，被譽為神童，但他并不驕傲，學習十分勤奮。為了每天能早起讀書，他讓人用圓木做了一個枕頭。用這個枕頭睡覺，很不舒服，頭只要一轉動就會滑下來，這樣司馬光就會驚醒，起來讀書。后來，這個枕頭被稱為“警枕”。司馬光如此勤奮好學，從而使得他學識淵博，事業(yè)上取得了很大的成就?！皽毓怼钡墓适乱渤闪撕笕藢W習的榜樣。
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
[譯文]清晨起床后，必須洗臉漱口;上了廁所后，要把手洗干凈。應該養(yǎng)成這種良好的衛(wèi)生習慣。
[小故事]是宋朝最有名的宰相之一，不過他有一個很大的缺點，就是不講究衣著的衛(wèi)生，他不愛洗澡，不愛換洗衣服，弄得人總是臟兮兮的。有一次，皇帝召見王安石和幾位大臣一起商議大事。談話間，一只虱子從王安石的衣領里爬出來，爬到了他的臉上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一點也不知道。后來，這件事成為了人們的笑談。王安石是一位大政治家，介他的儀表真是糟糕，我們千萬不要學他。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
[譯文]走路要不慌不忙，站立要姿勢端正，作揖時要彎腰，讓身體成一彎形，盡可能表示出你的恭敬。
[小故事]唐玄宗在勤政樓設宴，宴會結束后，盧絢以為皇帝已經(jīng)回宮，便平穩(wěn)地騎馬走在樓下。盧絢容貌清秀、溫文爾雅。走在路上，總是風度翩翩，儀表俊逸，與眾不同。仍然在樓上垂簾觀看的皇帝被他的風度吸引了，忙問左右近臣：“這人是誰?”近臣便把盧絢的姓名告訴了皇帝?；实圻B連稱贊他含蓄寬容、風度不凡。不過，也正是這一句贊美之詞使盧絢遭到了奸臣李林甫的陷害。
冠必正紐必結襪與履俱緊切。
[譯文]帽子要戴正，紐扣要系好，襪子和鞋子也都要穿得服帖。
[小故事]孔子的學生子路是一個非常講究儀表的人。這一年，衛(wèi)國發(fā)生了內亂，正在國外的子路聽說經(jīng)后，急忙往回趕。有人勸他：“現(xiàn)在國中十分危險，回去了很可能遭受災禍?！弊勇氛f：“拿了國家的傣祿，就不能躲避禍難?！边M城以后，子路竭力幫助國君平叛，但還是因寡不敵眾，被敵人的武士擊中，帽子上的纓帶也被割斷了。子路知道自己難逃一死，立即停止搏斗，說：“君子雖死，但不能讓帽子脫落而失禮?！庇谑菑娜莸叵岛妹睅ё佣?。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
[譯文]放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到處亂丟，以致于弄亂弄臟。
[小故事]張九齡是唐朝著名的詩人，也是一位優(yōu)秀的政治家。張九齡容貌清秀，平時總是衣帽整潔。走在躍上，總顯得風度瀟灑，與眾不同，總能贏得路人的目光。并且每當朝廷重要的朝會時，在眾人中間，他也是很顯眼的，連皇帝對他的舉止都贊賞不已，凡是張九齡在，那里的氣氛就會格外愉快，大家都樂意同他這位衣帽整潔而且又有風度的人在一走說笑、玩樂和探討學問。張九齡的注重儀表給他帶來了好人緣。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
[譯文]穿衣服貴在整潔，不在華麗;有職位的人要穿得符合身份，平常的人要穿得和家境相符，這就叫做“得體”。
[小故事]嵇紹是西晉有名的賢士。一天，他去求見齊王時，齊王正和董艾等人在宮中閑聊。見了嵇紹，董艾就對齊王說：“嵇紹善絲竹，今天可讓他彈一曲讓大伙兒樂樂?！饼R王也正有此意，忙命人抬來樂器請嵇紹演奏，嵇紹不愿意，莊重地說：“我今天穿著整齊的朝服來見您，您怎能讓我做樂工的事呢?您是主持政事的君王，更應該講究禮儀，端正秩序?！饼R王和董艾等人聽了此話都很慚愧。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
[譯文]飲食不要挑挑揀揀，偏食會營養(yǎng)不良;吃東西也要適可而止，飲食過量會損傷脾胃。
[小故事]宗愨是南北朝時期的人，年輕時很不得志，而他的同鄉(xiāng)虞業(yè)有權有勢，特別富有。每當虞業(yè)請客人的時候，總是幾十道菜，酒菜擺得有一丈見方。然而，他招待宗愨時，只給他吃雜糧煮的飯。但宗愨只是照樣吃飯，從不因為飯菜差而發(fā)脾氣。他胸有大志，把主要精力都用在了學習上。后來，宗愨做了豫州太守，但他并不忌恨虞業(yè)，反而認為虞業(yè)有才而請他做的部下，宗愨把過去受辱的事看得很開，具有寬厚的胸懷，真是了不起。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
[譯文]年齡還小的時候，不要像大人那樣喝酒;喝酒醉倒，樣子是最難看的。
[小故事]三國的時候，魏國的太傅鐘繇有兩個聰明的兒子，一個叫鐘毓，一個叫鐘會。一天，鐘繇見哥倆在玩喝酒的游戲，他裝著沒見著不吱聲。只見鐘毓先起身施禮，然后舉杯一飲而盡;而鐘會舉起杯一飲而盡，并不曾行禮。后來鐘繇問兒子：“喝酒為什么要施禮?”鐘毓說：“飲酒是禮儀之一，所以要施禮再喝酒。”鐘繇又問：“喝酒為什么不施禮?”鐘會回答說：“偷酒喝不合乎禮，再施禮就是自欺欺人。”鐘繇聽了不禁笑起來，不能不點頭稱是。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
[譯文]不要踏在門檻上，不要用一條腿支撐身體斜靠著;不要伸開兩條腿坐在地上，更不要搖動胯，否則你就顯得沒有教養(yǎng)了。
[小故事]李白有一次在宮中喝醉了，竟然伸出了腳，讓坐在身旁的高力士給他脫靴子。高力士一時不知所措，只得給李白脫下靴子。但這件事讓他耿耿于懷。終于有一首李白送給楊貴妃的詩，被他抓住了把柄，他挑撥楊貴妃，說李白在詩中故意侮辱楊貴妃，楊貴妃信了高力士的話，也對李白惱怒起來。后來，玄宗幾次想任命李白官職，都被楊貴妃阻止了。李白哪里會想到，酒后的不拘小節(jié)竟會引來如此后果。
緩揭簾勿有寬轉彎勿觸棱。
[譯文]掀起簾子的時候，動作要輕，盡是不要發(fā)出響聲;轉彎的地方，行動幅度要大，不要碰著東西的棱角，否則就會造成不必要的傷害。
[小故事]春秋時，衛(wèi)獻公想回國恢復王位，他便去請當時掌握衛(wèi)國朝政的貴族寧喜幫忙。寧喜得知此事時正在下棋，他想也沒想就很爽快地答應了。太叔文子知道此事后說：“幫助一個國君復位是一件大事，而寧喜全家是九代當朝高官的家族，他對待重立君王的事卻這么不慎重。”果然，衛(wèi)獻公登位后不思回報，反而因為寧喜是前朝重臣，而把他全族誅殺了。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
[譯文]拿著空的用具，就像拿著盛滿東西的用具一樣，小心翼翼;走進空房間，也要像主人在家那樣謹慎，不要亂走亂動。
[小故事]楊震是東漢時的名士，人稱“關西孔子”。他做官后，十分清廉，從不受別人的賄賂。有一次，楊震過山東時，他的學生王密正在這里做縣令。夜里，王密帶著十斤黃金來見楊震，他堅決不要。王密說：“半夜里是沒有人會知道這件事的?！睏钫饏s說：“天知道，地知道，你知道，我知道，怎么說沒有人知道呢?”王密聽后十分慚愧，只好告退。從此，人們都知道楊震是一個清廉無私的人。
弟子規(guī)謹教學設計篇十九
同時她說，母親從小就會注意細節(jié)，她學到母親的真?zhèn)鳎哺嬖V兒子。她說從小兒子每一次到醫(yī)院打預防針的時候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會跟她的兒子講：寶寶，這個打針就是要讓你快快地長高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點點痛沒有什么關系。所以她這個小孩每一次打針，他都很勇敢，一點都沒有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開始，做父母的千萬不要錯過教育他們的機會。
一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間。為什么?因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時也會減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時也應該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。過去這一個朋友，她就是如此，她很善于在很快的時間，就把家里整理好。后來我就贊美她：這個實在很難得，得向你學習。她很客氣講，她是得力于母親小時候的教誨。可見家庭教育何其重要!我們再看第十五條：
【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家?！?。
這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應該華麗。“貴潔”，最主要是在于整齊干凈。
“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因為你重視流行，你要走在時代的前端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。有很多人他都會覺得衣服永遠少一件。我曾經(jīng)就問剛剛提到的這個朋友，我說為什么你每一次都穿得這么好看?她說母親從小就給她一個觀念，衣服你在打折的時候去買，買整套的，你穿衣服時間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來就會覺得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來不會皺皺的，你給人的感覺就是精神奕奕，非常的靚麗。
所以衣著給人的感覺也是非常的重要。我們在出門之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人很重視衣著，所以才講到“上循分，下稱家”。這個上，還有下，有兩個意思：如果你是長輩，你應該怎么穿?“循分”，應該按照你的年齡、按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體?！跋路Q家”，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀小小的，他不能穿得太過老成，年紀大的人也不可以。我們在家里穿著，對子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來會覺得父母怎么好像很邋遢一樣。
所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會覺得在家里沒有關系，隨便穿無所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話，從小子女就會覺得母親相當?shù)拿利悾喈數(shù)挠喝?，相當?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會讓子女覺得在心目中的母親是一個不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹立良好的典范，在家里的穿著也要適當，更不要疏于打扮。
古人教導婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點叫婦容。我們對于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺得在家里像黃臉婆一樣，出門像一朵花，這樣對子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對小孩來講也不是很好的。
過去在教學的時候，曾經(jīng)有一個小朋友他就問到我。他說：老師，你難道都沒有漂亮的衣服嗎?我一時很驚訝，因為他才五歲而已，為什么會這么注重我的穿著?因為每一次上課的時候，是上書法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學生看到老師就永遠是那么一套。這個學生他因為每一次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講：老師不是沒有衣服，是因為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺得我這樣是錯誤的，于是后來只要上課的時候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著，不光要讓學生覺得老師每一次有不同的衣著，也要讓他覺得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。
所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會注意到，連小小的五歲小學生，都會注意到大人的衣著。所以身為父母的，身為師長的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著更應該特別的注意，適當?shù)拇虬鐣o人很好的印象，人家第一次見面，一定會留下深刻的印象。如果穿著隨便，給人感覺就不一樣了。尤其在面對面試，或者參加重要的聚會的時候，我們要特別注意儀容的整齊。
【對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則?！俊?/p>
這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒有動手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒有動手，長輩還沒有用餐之前，晚輩肯定不可以動手先吃。
除此之外，孩子挑食的習慣，更是從小就不應該讓他養(yǎng)成。有一些習慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門夾他喜歡吃的，從小就特別愛他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來給他吃，這個也是很不對的。為什么?他會看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來如果認為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來他長大到外頭，就很容易有這種習慣毛病跑出來。
所以，從小不好的習慣，做父母的一定要謹慎小心，要及時給他制止。還有吃飯的時候，飲食的時候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個也不好?！笆尺m可，勿過則”，也就是說從小對孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時定量不挑食，這個孩子才能長得健康活潑，身體抵抗力才會增強。
我們也看到很多營養(yǎng)不良的小朋友，仔細一打聽，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因為挑食，得不到均衡的營養(yǎng)，所以才會感覺抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習慣，飲食不過量的習慣。
小孩往往也會跟大人一道出去應酬，看到大人飲酒，有時候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會斟一點酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：
【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。】。
如果年紀輕輕，在少年的時候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個耳，高高的耳，你拿起來斟著喝的話，你大口就會碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀不要讓他學會喝酒。大人喝酒，小孩在這個時候不宜給他喝，即使淺嘗也不應該。為什么?因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會有很多惡果。我們知道很多家庭會破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門，可能三五成群，他們就會去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來之后，你聞到酒味，應該及時地制止。因為現(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設想。
我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時也傷害到身體。我們說“慎于始”，年紀輕輕的時候，做家長的在這一點也要特別的小心。尤其有些父母對酒也有相當?shù)氖群?，這個時候也要注意子女在旁的話，不應該飲酒過量，免得造成子女不良的影響。接下來我們再看第十六條：
【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬?！俊?/p>
“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢除了走路以外，我們站的姿勢，我們坐的姿勢，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會覺得他是沒有耐性之人。長官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個性很急，也會得罪很多人。走路、說話、站立的姿勢，都讓人覺得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對的。
我們經(jīng)常聽到老一輩人教導我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來，有的人走路的時候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時候也是很難看，坐的姿勢也不好看，也不端莊。這樣都給人沒有禮貌、沒有家教的感覺，也是不好的。
所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導他。一個人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習慣，就有賴于父母好好的教誨。同時做父母的，你要樹立良好的榜樣，你在走路時是不是也那么趕?那么急?如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開始先做起。自己不能以身作則，來要求自己的子女，恐怕沒有辦法達到教育的作用。
我們再看“揖深圓，拜恭敬”。“揖”，古人講“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長，所以打躬作揖怎樣才標準?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的?！皥A”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內心，不要皮笑肉不笑，從內心做出你的和顏笑容，一定會讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
“拜恭敬”，這個意思是指如果我們參加一些聚會，有禮拜的時候，我們在行拜的這個禮節(jié)，也要特別給人有恭敬的感覺。如果我們仔細一點，從電視上我們可以看到許多首長，或者參加一些祭典的時候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點點;有的人他的腰很軟，他就會稍微再彎一點點。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會覺得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。
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