沒有匯總和總結(jié)，我們很難衡量我們的成就和進(jìn)步。寫總結(jié)時，要注意語言的得體和準(zhǔn)確，避免使用模糊不清或錯誤的表達(dá)方式。這是一些正確閱讀新聞報道和分析信息的方法和指導(dǎo)，希望能夠提高大家的媒體素養(yǎng)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇一
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》 , 為清朝康熙年間秀才李毓秀(公元1662年至1722 年)所作。
其內(nèi)容采用《論語 學(xué)而篇》 第六條：“ 弟子入則孝, 出則弟, 謹(jǐn)而信, 泛愛眾, 而親仁, 行有余力, 則以學(xué)文”的文義, 以三字一句, 兩句一韻編纂而成, 分為七個部分加以演述;具體列舉出我們在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范, 特別講求家庭教育與生活教育。 后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編, 并改名為《弟子規(guī)》 , 是童蒙養(yǎng)正, 教育子弟敦倫盡份、閑邪存誠, 養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物.
由于課時限制，本課以弟子規(guī)中最為經(jīng)典的總敘和入則孝部分為重點，而把其余部分作為推薦閱讀內(nèi)容。
《弟子規(guī)》中既有國學(xué)精華，也存在不符合時代精神的內(nèi)容，在教學(xué)中，應(yīng)注意內(nèi)容的選取與辨別。
青春期是性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí), 不僅能提高學(xué)生的誦讀能力，還能時刻將 《弟子規(guī) 》的精神滲透進(jìn)學(xué)生的思想中, 促使其人格更加完善, 心靈更加健康充實。
知識與技能：
理解弟子規(guī)主旨大意，背誦總敘，熟讀入則孝;
掌握重點字詞的讀音、解釋及用法。
通過熟讀背誦、課堂討論、親身踐行等方式學(xué)習(xí)對仗法、擴詞法等古漢語翻譯方法;
將《弟子規(guī)》內(nèi)化于心，外化于行。
情感態(tài)度與價值觀：
促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成孝順父母、尊敬兄長、小心謹(jǐn)慎、誠實守信、博愛眾人，勤奮學(xué)習(xí)等傳統(tǒng)美德。
重點
《弟子規(guī)》文本的理解;
總敘的背誦與《入則孝》的誦讀。
難點
古漢語字詞的讀音、解釋及用法;
孝敬父母的親身踐行。
一、視頻導(dǎo)入
播放《中華弟子規(guī)》動畫片，讓學(xué)生對弟子規(guī)的內(nèi)容有初步的了解。
二、新知學(xué)習(xí)
1.《弟子規(guī)》簡介
弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。《弟子規(guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
提問：“規(guī)”是什么意思?(規(guī)矩、規(guī)則)
“弟子”指的是誰?(為人弟和為人子，古代泛指后生晚輩。不僅指孔子的弟子，也是針對我們每個人而言的。)所以《弟子規(guī)》中所談到的規(guī)矩禮節(jié)是我們所有同學(xué)包括老師都應(yīng)該遵守的。
現(xiàn)在就讓我們一同走進(jìn)這篇古訓(xùn)——《弟子規(guī)》。今天我們學(xué)習(xí)《總敘》部分和《入則孝》部分。
請同學(xué)們注意，《弟子規(guī)》中的觀點并非完全正確，有的觀點只適合古代，而不適用于當(dāng)今社會。同學(xué)們在學(xué)習(xí)弟子規(guī)中要注意辨別、獨立思考。
2.總敘部分
(1)朗讀全文，認(rèn)識字詞。
讀完一遍后，請同學(xué)們抄寫到本子上。教師在黑板上寫。
(2)講解字詞，疏通文意 (配合板書與提問)
弟子：為人弟和為人子
規(guī)：規(guī)范
圣人：品德高超、人格完美的古圣先賢。
孝弟：孝敬父母，尊敬兄長。弟，通“悌”，敬重順從兄長。
次：第二重要。
謹(jǐn)信：小心謹(jǐn)慎、誠實守信。
泛愛眾：博愛眾人。泛，廣泛。
而：而且。
親仁：親近有仁愛之心的人。
余力：剩余的心力。
則：就。
學(xué)文：研究學(xué)問。主張德育重于智育，要先養(yǎng)成良好的品德，還有時間再學(xué)習(xí)其他各種學(xué)問。
提問：請一位同學(xué)試著翻譯這句話。
答案：《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)圣人孔子的訓(xùn)導(dǎo)編成的。首先，我們在家里要孝敬父母、尊敬兄長。其次，在日常生活中，我們的言行要謹(jǐn)慎，對別人要講信用。我們要博愛眾人，親近有仁德之心的人，向他們學(xué)習(xí)。如果這些我們都做到了，還有余力的話，就去學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典。
提問：“圣人”指誰?請舉例
指被大眾認(rèn)為具有特別美德和神圣的人。
孔子、堯、舜、周文王等
討論：“有余力，則學(xué)文”一句如何理解?你認(rèn)為品德和知識的關(guān)系如何?
(3)反復(fù)朗讀，強化記憶。(爭取課堂背誦)
3、《入則孝》節(jié)選
(1)朗讀全文，糾正發(fā)音
父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。
冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。
出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。
事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。
親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。
身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。
親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
老師帶領(lǐng)同學(xué)讀完一遍后，提問學(xué)生朗讀。注意語調(diào)與節(jié)奏。
(2)解釋字詞，疏通文意
解釋之后，及時提問以鞏固知識。
討論：“應(yīng)”“教”是幾聲?
明確：應(yīng)是四聲，與行對應(yīng)，翻譯為回應(yīng)
教是四聲，翻譯為教道、教誨。
引導(dǎo)學(xué)生從對仗、平仄、釋義、通假等方面分析發(fā)音。
討論：文中哪些觀點你非常認(rèn)可?哪些觀點你不同意，為什么?
(3)反復(fù)朗讀，內(nèi)化于心。
三、拓展延伸
出示《弟子規(guī)生活力行表(部分)》，請同學(xué)們反思自己的行為。
請同學(xué)們根據(jù)以下問題，為自己的表現(xiàn)打分。0分為最低分，5分為最高分。
鬧鐘一響，馬上起床。不賴床，不遲到。(朝起早，父母呼，應(yīng)勿緩。)
出門前，向家人告別。回家后，向家人問好。(出必告，返必面)
路上見到長輩和老師主動問好(路遇長，疾趨揖，長無言，退恭立)
說話要誠實謹(jǐn)慎，不能說謊。(凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉)
保護(hù)好自己人身安全，不打鬧，不到危險的地方玩耍。(斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。)
衣服鞋子擺放整齊，不亂丟。(置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢)
做完功課再玩游戲。(但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真)
四、作業(yè)布置。
1、寫一段關(guān)于《弟子規(guī)》的心得體會(200字以上)，文體不限。
2、為父母做一件力所能及的事情。
《弟子規(guī)》教學(xué)中，如何把握教育性與趣味性，平衡傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性，仍是一個問題。在此我采用生活力行表的形式，量化學(xué)生的行為。
在作業(yè)布置中，我希望學(xué)生不僅可以借寫作來提高語言表達(dá)能力，更要為父母做一件力所能及的事情，并且在下節(jié)課積極和大家分享，促進(jìn)其學(xué)以致用、親身踐行。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇二
寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問求確義。
1、正確、流利、有節(jié)奏地朗讀韻文；
3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成專心讀書，用功學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
1、多媒體課件；
2、學(xué)生人手一份學(xué)習(xí)資料；
3、課前布置學(xué)生讀熟韻文，不認(rèn)識、不理解的字詞能在家長指導(dǎo)下通過查工具書或上網(wǎng)查找，選擇一句或幾句說說自己的體會。
一、故事導(dǎo)入。
（略）。
二、介紹《弟子規(guī)》：
（略）。
三、初讀感知。
1、指名讀。師生適時評價，能讀正確的當(dāng)場貼小星星以示鼓勵。
2、師范讀。
3、全班齊讀。（讀得不好之處可進(jìn)行帶讀）。
4、師生合作讀。（對讀）小結(jié)：你們讀得不錯，已經(jīng)達(dá)到了讀書的第一層要求：讀正確。（板書：一讀正確）。
四、引導(dǎo)明義。
（略）。
五、自讀理解。
（略）。
五、讀出“節(jié)奏”
（略）。
六、課堂總結(jié)：（略）。
板書設(shè)計：（略）。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇三
誦讀《弟子規(guī)》感悟古典詩文中的做人道理；培養(yǎng)熱愛祖國文化的情感。
采用各種方法誦讀《弟子規(guī)》，演譯《弟子規(guī)》，領(lǐng)悟《弟子規(guī)》的內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學(xué)生初步的辯證思想。
同學(xué)們我們的中華民族具有悠久的歷史，燦爛的文化。你們知道的經(jīng)典性的詩文有哪些呢？
（板書：孝、涕、謹(jǐn)、信、愛、仁、學(xué)文。）
今天，先讓我們進(jìn)入第一環(huán)節(jié)，輪背弟子規(guī)，好嗎？
1、齊背“總敘”。
2、輪背。
第一關(guān)，我最欣賞的一句弟子規(guī)。（并說一說欣賞的原因）
第二關(guān)：弟子規(guī)對對碰：學(xué)生說一句弟子規(guī)，任意找一同學(xué)說一說意思。第三關(guān)，每個同學(xué)都準(zhǔn)備了一個有關(guān)弟子規(guī)中的故事，把你想講的故事講給同學(xué)和后面的老師聽。
第四關(guān)，我唱我演《弟子規(guī)》
《弟子規(guī)》是我們生活的典范，這本書是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們許多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，友愛兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)慎?？匆妱e人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，在和大眾交往時，要平等仁慈等。今天，我把其中與我們生活息息相關(guān)的一些句子選了出來。對照這些句子，同學(xué)想一想，你平時都做到了嗎？ （把打印稿每人一份）
屏幕出示：
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責(zé)；須順承。
出必告；返必面。
物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。
晨必盥（ guan），兼漱口。 便溺回，輒（zhe ）凈手。
置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢。
對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則。
借人物，須明求。倘不問，即為偷。借人物，及時還。
凡出言，信為先。
讀書法，有三到。心眼口，信皆要。
房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正。
列典籍，有定處。讀看畢，還原處。
1、請你針對上面的句子，想想自己在某個方面做的好或不好，在做的好的
括號里畫笑臉。
2、說一說你做到了哪些，還有什么不足，以后打算怎樣改進(jìn)？
3、這里我還想創(chuàng)造一個機會，請你對生活中的一些行為也利用弟子規(guī)來說一說。
（1）當(dāng)家長或朋友說話算話，你可對家長說：凡出言，信為先。
（2）當(dāng)家長飲酒喝醉了，用哪一句勸說家長？（飲酒醉，最為丑）
（3）當(dāng)家長無心犯了個錯，你可以說：“無心非，名為錯”
1、老師推薦名句：
（1）、溫故而知新，可以為師矣。
（2）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（3）、敏而好學(xué)，不恥下問。
（4）、知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
（5）、吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
2、學(xué)生帶讀，然后齊讀。
3、老師給大家一些寄語：
忠心獻(xiàn)給祖國，
孝心獻(xiàn)給父母，
愛心獻(xiàn)給社會，
誠心獻(xiàn)給伙伴，
上進(jìn)心留給自己。
4、總結(jié)：同學(xué)們，中國古代的經(jīng)典文化，經(jīng)歷歷史風(fēng)雨的洗禮，仍然流傳至今，必然有它存在的原因。同學(xué)們在以后的課外閱讀中，多接觸一些古詩文，并且做到學(xué)以致用、古為今用。那樣，不僅會獲得無窮的樂趣，積淀深厚的文化底蘊，而且一定會像《弟子規(guī)》最后幾句所說的“勿自暴勿自棄圣與賢？ 可馴致。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇四
本班大部分學(xué)生活潑好動，純潔善良，好奇心強，求知欲強。但是由于年齡小，自制能力差。受識字少的限制，上課注意力容易不集中，經(jīng)常走神。如果能在寬松融洽的氣氛中開始，那么孩子將自然地摒棄對傳統(tǒng)文化課的畏懼感，從而激發(fā)對傳統(tǒng)文化課的喜愛。還應(yīng)從培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣入手，使他們覺得《弟子規(guī)》是一門趣味性很濃的學(xué)科，使他們喜歡傳統(tǒng)文化。
1、知識與技能：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解《弟子規(guī)》的基本內(nèi)容和特點，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深。 2、過程與方法：
引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。 3、情感態(tài)度與價值觀：
認(rèn)識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強民族自信心和自豪感。
1、本學(xué)期教學(xué)重點情況分析：
強化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。 2、本學(xué)期教學(xué)難點情況分析：
遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。
3、教材內(nèi)容具體情況分析：（注重各部分之間相互聯(lián)系）
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，具體列舉出為人子弟、在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》這本書，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。
教材遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值。對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。在教學(xué)中應(yīng)多鼓勵學(xué)生在課外查找資料，對課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補充，進(jìn)一步討論交流。
教學(xué)中注意的問題及改進(jìn)措施：
1、充分利用課程資源，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
2、充分展示圖片，作品等教學(xué)手段，教師加以示范。認(rèn)真鉆研教材，進(jìn)一步領(lǐng)會課標(biāo)精神，制定切實可行的教學(xué)計劃。
3、重視對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng) 。
使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇五
進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移。
此部分是“入則孝，出則悌”中的兩句話。從和長輩交談聲音低和見長輩要快步向前兩個方面培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的。這些內(nèi)容都和學(xué)生生活實際緊密相連，因此教師在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實際，聯(lián)系生活，對這些內(nèi)容加深理解，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為禮儀習(xí)慣。
2.結(jié)合生活實際，復(fù)習(xí)《弟子規(guī)》中的“總敘”；
3.能夠誦讀，能夠明理，能夠指導(dǎo)日常行為；
4.在學(xué)習(xí)過程中，提煉學(xué)法：讀總敘——溫舊知——學(xué)新文——習(xí)禮儀——練筆力。
（出示課件：音樂響起）。
（一）、師生禮儀展示，營造國學(xué)氛圍，心平氣和學(xué)國學(xué)(緩慢，國學(xué)味道)。
師：上課生：起立、鞠躬。
師：請（還禮）。
師：同學(xué)們，你們?yōu)槭裁炊x書？
生：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平，為中華之崛起而讀書。
師：同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有一段時間了?！兜茏右?guī)》的作者是清朝的李毓秀。全文分為五個部分。我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了“一、總敘”“二、入則孝出則弟”。首先，讓我們來讀總敘。（板書：讀總敘）。
泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文。
（三）、復(fù)習(xí)“入則孝出則悌”的內(nèi)容。
1.孔子說：溫故而知新，接下來，我們復(fù)習(xí)“入則孝出則悌”。
師：“入則孝出則弟”教育我們?nèi)绾螌Υ改感珠L。古人可孝敬父母了，有王祥臥冰求鯉、黃香溫席的故事。今天，請小朋友再聽一個賢孝故事：古代的時候有個皇帝叫漢文帝，他對待母親可孝敬了。母親生病三年，他常常吃不下飯，睡不好覺。母親所服的湯藥，他都要親口嘗過后才放心讓母親服用。這個故事在《弟子規(guī)》中是怎么說的呢？（板書：溫舊知）。
親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。
2.教師：古人對待父母是如此孝順，當(dāng)父母教導(dǎo)我們、責(zé)備我們的.時候，《弟子規(guī)》又告訴我們可以怎么做呢？老師從你們的小眼睛里看到了答案。
父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。
師生分角色讀：讓我們演讀一遍，老師讀父母，你們讀小朋友。
（四）、引入新知，多種方式誦讀。
1.師：《弟子規(guī)》讓我們懂得了不少禮儀之道。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識。
（板書：學(xué)新文）。
進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移。
師：先請同學(xué)們跟著老師讀一遍。（老師示范讀，學(xué)生跟讀。）。
學(xué)生自己指著書本讀一遍。不認(rèn)識的字可以拼讀拼音。
（同學(xué)們邊讀邊指，讀到哪就指到哪，看誰讀得好，指得準(zhǔn)）。
（五）、理解含義（從和長輩交談聲音要低和見長輩要快步向前兩個面）。
（六）、小結(jié)。
在長輩面前講話，聲音要低，但回答的音量大小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)?，和顏悅色、柔和清楚最好。這是提醒我們時時要注意別人的感受。如果發(fā)覺孩子有哪些過失及表現(xiàn)不妥的地方，當(dāng)下就要指導(dǎo)他們?nèi)绾巫霾攀亲詈玫摹?/p>
有事要到長輩面前，應(yīng)快步向前，等到告退時，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩問話時，應(yīng)專注聆聽，眼睛不可東張西望、左顧右盼。如果與人相處都能遵守這些基本的禮節(jié)，回饋給我們的就是所有人都愿意幫助你、喜歡你。
（七）、板書設(shè)計。
聲：指說話聲。聞：聽到。
趨：快步向前。視：視線。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇六
教學(xué)內(nèi)容：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。教學(xué)目標(biāo)：
1、流利朗讀并能背誦所學(xué)的內(nèi)容。
2、了解所學(xué)內(nèi)容的意思，能夠明理，能夠指導(dǎo)日常行為。
3、通過學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。預(yù)設(shè)目標(biāo)：
使學(xué)生養(yǎng)成在日常生活中注重細(xì)節(jié)，可以做到——沉穩(wěn)，小心，專注，謹(jǐn)慎，養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。教學(xué)重點：朗讀并理解課文內(nèi)涵。
教學(xué)難點：背誦所學(xué)的內(nèi)容，并能根據(jù)所學(xué)指導(dǎo)自己的行為。
一、談話引入。
同學(xué)們，弟子規(guī)被譽為“人生第一步，天下第一規(guī)”，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)謹(jǐn)有一段時間了，誰來說說通過學(xué)習(xí)你知道了哪些做人處事的道理？（指名回答），在生活中你做到了哪些？（指名回答）看來同學(xué)們學(xué)到的還真不少，今天我們繼續(xù)往下學(xué)習(xí)。（板書：謹(jǐn)）。
二、學(xué)習(xí)第一組句子：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
（一）學(xué)習(xí)：緩揭簾，勿有聲。
1、問：你在哪見過門簾？現(xiàn)在老師想了解一下，你們在進(jìn)門出門時是怎樣掀開門簾的？
2、到底怎樣掀開門簾才是有修養(yǎng)的行為呢？古人早就給了我們答案。
出示：緩揭簾，勿有聲。
3、學(xué)生跟著老師一起讀，學(xué)生齊讀，指名讀。
指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏：緩∕揭簾，勿∕有聲。
4、自主探究：句中的“緩”和“揭”各是什么意思？這句話又是什么意思？
5、結(jié)合你每天掀門簾的經(jīng)驗，探討一下：為什么古人要求孩子要“緩揭簾，不要發(fā)出聲響”呢？小組討論，匯報交流。
6、這話很有道理，我們就要記住，把它背下來。（齊背，指背。）。
7、根據(jù)句中“小心用物，不發(fā)聲響”的涵義，判斷下列行為是否正確，并說明理由：
a、上課時，小剛開文具盒拿筆，發(fā)出噼哩啪啦的聲響。
b、小明在家拉窗簾時，動作總是很輕柔。
c、王叔叔開出租車，他半夜回來從不亂按喇叭，進(jìn)入。
樓道拿鑰匙開門也是輕手輕腳。
d、小蘭打掃衛(wèi)生，挪動桌椅時，在地上拉，發(fā)出吱吱的叫聲。
8、小結(jié)：我們無論在學(xué)校，在家里，在任何場所，言語動作都要放輕放緩，要沉穩(wěn)，不可急躁、粗魯，更不能妨礙別人。（板書：沉穩(wěn)）。
（二）學(xué)習(xí)：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
1、出示“棱”字，讓學(xué)生認(rèn)讀。用手摸摸桌子上的棱，問：教室、走廊哪里還有“棱”？出示“觸棱”，問：什么叫“觸棱”？你有過“觸棱”的經(jīng)歷嗎？結(jié)果怎樣？所以我們要小心謹(jǐn)慎不要碰到棱角上。出示“勿觸棱”。
出示：寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
3、指導(dǎo)朗讀，并背誦下來。
4、引申到人：這句話也有引申的意思。不僅是“物”有棱角，人也有棱角。如脾氣暴躁，愛與人發(fā)生爭執(zhí)的人，就是有棱角的人，我們不要跟他起沖突就是“勿觸棱”。說話委婉一點，讓他幾分，對人要“寬轉(zhuǎn)彎”寬以待人，不要跟人家結(jié)怨。不揭人家的痛處和隱私也是“勿觸棱”。這是我們應(yīng)懂的道理。
5、齊讀，男女對讀，嘗試背誦。
6、總結(jié)：做事情既不要妨礙別人，也不要傷害自己。要處處小心（板書：小心）、注意的話，有很多災(zāi)禍都是可以避免的。
三、學(xué)習(xí)第二組句子：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
（一）學(xué)習(xí)：執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。
1、師生互動表演小品：
吃完晚飯后，小剛說：“媽媽，我來幫你收拾桌子?！彼闷鹨粋€空盤子，沒走幾步就掉到地上摔得粉碎。媽媽說：“你做事怎么毛手毛腳，以后拿空盤子也要像拿著裝滿東西的.盤子一樣，才不會打破?！?/p>
2、討論交流：小剛的媽媽說的話有什么道理呢？
3、拿空的器具會大意，不在乎。所以要“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈?！保ǔ鍪荆?/p>
4、根據(jù)剛才的表演，同桌探究“執(zhí)”“虛”“盈”的詞意及這句話的意思。
5、朗讀句子，背誦句子。
6、小結(jié)：不僅是拿空的器具要小心專注，拿一些昂貴的物品更要小心謹(jǐn)慎。如數(shù)碼相機、手機、mp3等等。（板書：專注）。
（二）學(xué)習(xí)：入虛室，如有人。
1、出示原文：入虛室，如有人。指讀，齊讀。
2、小組合作探究：剛才我們了解了“虛器”，那什么是“虛室”？這句話又是什么意思？
3、案例分析：
4、男女對讀，做動作讀，小組比賽讀，嘗試背誦。
5、小結(jié)：這組句子告訴我們從小要養(yǎng)成細(xì)心，專注的行為習(xí)慣，對待自己要謹(jǐn)慎，才能防范過失的發(fā)生。
四、吟誦經(jīng)文，背誦經(jīng)文。
1、出示全文：緩揭簾，勿有聲。寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱執(zhí)虛器，如執(zhí)盈。入虛室，如有人。
2、熟練誦讀：拍手讀，小組比賽讀，男女比賽讀。
3、背誦練習(xí)：帶動作背。
4、展示背誦成果。
五、全文總結(jié)：
我們把今天要學(xué)的內(nèi)容學(xué)完了，誰來說說通過學(xué)習(xí)你知道了什么或者你自己在今后的生活中有什么地方需要改進(jìn)的？（指名學(xué)生說）。
師指板書總結(jié)：通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道了在日常生活中要注重細(xì)節(jié)，一舉手，一投足都要做到——沉穩(wěn)，小心，專注，謹(jǐn)慎。（生齊讀）讓我們把今天所學(xué)落實到行動之中吧！
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弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇七
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。
對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領(lǐng)導(dǎo)、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。
泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨隆⑷绾螌W(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼囊馑际牵翰还芨改?、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
俗話說：善有善報、惡有惡報，一個人如果對自己的父母不孝順、和兄弟姐妹朋友不和睦，那么他的孩子都會看在眼里，有一天他的孩子還會去學(xué)習(xí)，自己的行為不光會影響自己也會影響孩子的一生。記得有一則小笑話是說，有個老人年紀(jì)大了，雙手經(jīng)常哆嗦，他的兒子兒媳嫌棄他，有一次吃飯的時候，老人打破了一個碗，老人的兒子兒媳非常生氣，對著老人發(fā)了一頓火，從此之后，讓老人用木碗吃飯。有一天，這對夫婦發(fā)現(xiàn)自己的兒子在玩木頭，就問兒子在干什么，兒子說在給他們做碗呢，等到他們老的時候給他們用。這個故事告訴我們對孩子最好最有效的教育方法就是身教。
如果每一個人能夠做到，我們的和諧社會才是可以期待。
學(xué)校近日舉行了“國學(xué)經(jīng)典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實守信這兩個道理。
“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”掀開《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理?？扇缃瘢覀儏s對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心接受，反而強詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定?！?/p>
做人不僅要孝順父母，還要誠實守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?！逼湟馑际牵洪_口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告;堅持著“君子一言，駟馬難追?！钡男拍?做一個誠實守信的人。
通過這次活動，我不僅對《弟子規(guī)》有了認(rèn)識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴(yán)以律己，做一個尊老愛幼，誠實守信和知書達(dá)禮的人。
荷城一小六年級:星空夢語
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇八
應(yīng)早起晚睡，光陰易逝，應(yīng)及時把握，珍惜青春。
早上起床必須先洗臉，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干凈，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。
帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得平整，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。
回家后，脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。
穿衣服注重的是整潔，不必講究衣服的昂貴華麗。穿著應(yīng)考慮自己的身分及場合，更要衡量家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
日常飲食不挑剔偏食，適可而止，不要過量。
年少時不可飲酒，喝醉了丑態(tài)畢露，最是丑事。
走路時腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。
進(jìn)門時腳不要踩到門檻，站立時不要斜著身子靠在墻上，坐著時不可以伸長雙腿，腿更不可以抖動。
進(jìn)門時揭簾子的動作要輕緩，盡量不發(fā)出聲響。走路轉(zhuǎn)彎時與物品的邊角保持較寬的距離，才不會碰傷了身體。
拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹(jǐn)慎。進(jìn)到?jīng)]人的房間里，要像有人在一樣，不可隨便。
做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應(yīng)付了事。
凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，是非之地，堅決不接近。對于邪惡怪僻、荒誕不經(jīng)的事情決不過問。
將要入門之前先問屋內(nèi)是否有人，不要冒失闖入。將要走進(jìn)廳堂時，先提高聲音，要讓廳堂里的人知道。
假使屋里的人問你是誰，應(yīng)說出名字，不要只說“吾”或是“我”，讓人無法知道到底是誰。
借用別人的物品，必須事先請求允許。如果沒有征得人家的同意，那就相當(dāng)于偷竊的行為。
借用他人的物品用完了要立刻歸還;別人借用你的東西，如果有，一定不要吝嗇。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇九
同時她說，母親從小就會注意細(xì)節(jié)，她學(xué)到母親的真?zhèn)?，她也告訴兒子。她說從小兒子每一次到醫(yī)院打預(yù)防針的時候，其他的寶寶都哭得很大聲，但是她會跟她的兒子講：寶寶，這個打針就是要讓你快快地長高，讓你身體能健康。所以乖寶寶他就不怕痛，一點點痛沒有什么關(guān)系。所以她這個小孩每一次打針，他都很勇敢，一點都沒有哭叫聲。由此可知，從小的家庭教育，從小小的一兩歲開始，做父母的千萬不要錯過教育他們的機會。
一個人，他能懂得料理自己的衣物，他會節(jié)省很多的時間。為什么?因為你懂得善用時間。一換下來的衣服，你就把它疊好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皺皺的不好看，同時也會減低它的壽命。所以懂得整理衣物的人，他同時也應(yīng)該很善于整理這個家庭，把家里會打掃得很干凈。過去這一個朋友，她就是如此，她很善于在很快的時間，就把家里整理好。后來我就贊美她：這個實在很難得，得向你學(xué)習(xí)。她很客氣講，她是得力于母親小時候的教誨。可見家庭教育何其重要!我們再看第十五條：
【衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。】。
這一條也是前面第十四條的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我們穿著更要得體。所以，這里就講到穿著打扮不應(yīng)該華麗?！百F潔”，最主要是在于整齊干凈。
“不貴華”，不重視華麗，不重視流行。為什么?因為你重視流行，你要走在時代的前端，你就要花很多錢，又要花很多心思去搭配，這些都有偏頗于奢侈跟浪費。有很多人他都會覺得衣服永遠(yuǎn)少一件。我曾經(jīng)就問剛剛提到的這個朋友，我說為什么你每一次都穿得這么好看?她說母親從小就給她一個觀念，衣服你在打折的時候去買，買整套的，你穿衣服時間很短，一搭上去就是一套。你可以節(jié)省很多時間，你不用在那里搭配。只要端莊的衣服，我們一穿起來就會覺得很整齊、很好看。你再善于保養(yǎng)，你把它掛得好，把它掛得整齊，你穿起來不會皺皺的，你給人的感覺就是精神奕奕，非常的靚麗。
所以衣著給人的感覺也是非常的重要。我們在出門之前也一定要看看，我們這樣的穿著打扮是不是得宜。古人很重視衣著，所以才講到“上循分，下稱家”。這個上，還有下，有兩個意思：如果你是長輩，你應(yīng)該怎么穿?“循分”，應(yīng)該按照你的年齡、按照你的地位來穿著，不可以穿得不得體?！跋路Q家”，如果你對待晚輩，或者晚輩的穿著，我們也要注意。年紀(jì)小小的，他不能穿得太過老成，年紀(jì)大的人也不可以。我們在家里穿著，對子女也是一種教育作用。父母穿得不得體，兒子看起來會覺得父母怎么好像很邋遢一樣。
所以，在此地特別要注意的是家庭主婦，往往都會覺得在家里沒有關(guān)系，隨便穿無所謂。殊不知，孩子從小就看到母親的模樣。母親在家里如果不邋遢，穿得也不是太隨便的話，從小子女就會覺得母親相當(dāng)?shù)拿利?，相?dāng)?shù)挠喝荩喈?dāng)?shù)亩饲f。如果母親在家里也隨便穿著，頭發(fā)隨便梳一下，或者綁一下，這樣的儀容打扮也會讓子女覺得在心目中的母親是一個不好看的媽媽。所以在此，做母親的在家里，我們要樹立良好的典范，在家里的穿著也要適當(dāng)，更不要疏于打扮。
古人教導(dǎo)婦女要有四德，哪四德?婦德、婦容、婦言、婦功。其中就有一點叫婦容。我們對于自己的容貌要特別注意到，不要讓人覺得在家里像黃臉婆一樣，出門像一朵花，這樣對子女的影響也很大。為什么?他們看不到母親美的一面，這樣對小孩來講也不是很好的。
過去在教學(xué)的時候，曾經(jīng)有一個小朋友他就問到我。他說：老師，你難道都沒有漂亮的衣服嗎?我一時很驚訝，因為他才五歲而已，為什么會這么注重我的穿著?因為每一次上課的時候，是上書法課，我很怕我的衣服被小朋友弄臟，幾乎每一堂課，固定的一堂課都穿固定的衣服，所以學(xué)生看到老師就永遠(yuǎn)是那么一套。這個學(xué)生他因為每一次看到老師都是穿一樣的，我就跟他講：老師不是沒有衣服，是因為衣服經(jīng)常被你們碰臟，所以才經(jīng)常穿這樣的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你們碰臟了。但是想一想，就覺得我這樣是錯誤的，于是后來只要上課的時候，我都注意自己的儀容、自己的容貌、自己的衣著，不光要讓學(xué)生覺得老師每一次有不同的衣著，也要讓他覺得老師每一次都耳目一新，精神奕奕。
所以被小朋友教了這一課之后，也特別注意到我們的儀容。非但是大人們會注意到，連小小的五歲小學(xué)生，都會注意到大人的衣著。所以身為父母的，身為師長的，我們都要特別注意自己的儀容。尤其衣服不可以穿得太緊，或者太暴露，這些都不好，都是很失禮的。尤其女生方面，我們的穿著更應(yīng)該特別的注意，適當(dāng)?shù)拇虬鐣o人很好的印象，人家第一次見面，一定會留下深刻的印象。如果穿著隨便，給人感覺就不一樣了。尤其在面對面試，或者參加重要的聚會的時候，我們要特別注意儀容的整齊。
【對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。】。
這里就講到飲食不可以挑剔。為什么?均衡的營養(yǎng)才有健康的身體。如果小孩從小他就會挑剔食物，孩子的發(fā)育就很難均衡。尤其現(xiàn)在孩子都生得很少，在家里幾乎父母還沒有動手，他就先吃。所以在飲食方面，在家人一起吃飯的時候，我們也要告誡自己的子女，父母還沒有動手，長輩還沒有用餐之前，晚輩肯定不可以動手先吃。
除此之外，孩子挑食的習(xí)慣，更是從小就不應(yīng)該讓他養(yǎng)成。有一些習(xí)慣更差的，他會在菜肴里頭翻來翻去，挑來挑去。也有很多父母，他因為疼自己的小孩，所以也會在里頭專門夾他喜歡吃的，從小就特別愛他，把他喜歡吃的，在眾人之前就翻挑出來給他吃，這個也是很不對的。為什么?他會看到父母這樣做的話就是疼他，所以他將來如果認(rèn)為這是正常的，只要你喜歡，你就可以這樣挑。將來他長大到外頭，就很容易有這種習(xí)慣毛病跑出來。
所以，從小不好的習(xí)慣，做父母的一定要謹(jǐn)慎小心，要及時給他制止。還有吃飯的時候，飲食的時候，聲音太大也不可以。除了吃飯不能吃過量，不能說他愛吃就盡量給他吃，吃了不節(jié)制，從小就胖嘟嘟的，這個也不好?！笆尺m可，勿過則”，也就是說從小對孩子的飲食，我們也要告誡他要節(jié)制。不可以說今天飯菜好吃，就多吃;今天飯菜不好吃，不喜歡吃，他就少吃。從小養(yǎng)成他定時定量不挑食，這個孩子才能長得健康活潑，身體抵抗力才會增強。
我們也看到很多營養(yǎng)不良的小朋友，仔細(xì)一打聽，我們看他的飲食幾乎非常的挑食。因為挑食，得不到均衡的營養(yǎng)，所以才會感覺抵抗力不足，經(jīng)常生病。所以從飲食方面，為人父母的在家里，從小就要讓孩子養(yǎng)成不挑食的習(xí)慣，飲食不過量的習(xí)慣。
小孩往往也會跟大人一道出去應(yīng)酬，看到大人飲酒，有時候做父母的，看到青少年已經(jīng)十來歲了，已經(jīng)念了初中、高中了，往往也會斟一點酒給他喝。這也是不好的。在這里我們看到：
【年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。】。
如果年紀(jì)輕輕，在少年的時候，他經(jīng)常飲酒。我們曉得，酒喝多了會傷身。自古以來的酒，它是一種健康的食物，它不是平常給人喝著玩的。我們看以前的酒杯，它旁邊有兩個耳，高高的耳，你拿起來斟著喝的話，你大口就會碰到你的臉頰。所以，古人他喝酒是為了促進(jìn)血液循環(huán)，他不是飲酒作樂。
我們曉得，現(xiàn)在人喝酒就不一樣了!往往有牛飲的這種習(xí)慣，而酒后又經(jīng)常亂性，酒后丑態(tài)百出。所以這里就告知，我們從小子弟在家里頭，小小的年紀(jì)不要讓他學(xué)會喝酒。大人喝酒，小孩在這個時候不宜給他喝，即使淺嘗也不應(yīng)該。為什么?因為喝酒很容易上癮，上癮之后要戒除就很難。
我們曉得一旦有酒癖，他喜歡喝酒，就會有很多惡果。我們知道很多家庭會破碎，往往不是酒，就是色，就是賭。所以，既然酒的危害性有這么強，有這么高，做父母的不得不從小就要注意孩子的飲食狀況。尤其孩子出門，可能三五成群，他們就會去所謂的酒吧。如果去這樣的地方，回來之后，你聞到酒味，應(yīng)該及時地制止。因為現(xiàn)在外面的誘惑力量太大了，一旦養(yǎng)成，后果不堪設(shè)想。
我們都知道“飲酒醉，最為丑”。我們看到酒醉之人，他的丑態(tài)是不堪入眼，同時也傷害到身體。我們說“慎于始”，年紀(jì)輕輕的時候，做家長的在這一點也要特別的小心。尤其有些父母對酒也有相當(dāng)?shù)氖群?，這個時候也要注意子女在旁的話，不應(yīng)該飲酒過量，免得造成子女不良的影響。接下來我們再看第十六條：
【步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬?！俊?/p>
“步從容”，就是我們走路的儀態(tài)。我們的姿勢除了走路以外，我們站的姿勢，我們坐的姿勢，都要很從容不迫的。什么叫從容不迫?就是很緩和，很端莊，很穩(wěn)重。如果走路很急，很匆忙，我們曉得，這個人的性子肯定就是很急。這樣的人，我們就會覺得他是沒有耐性之人。長官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易與家人沖突。在外與朋友交往，如果你個性很急，也會得罪很多人。走路、說話、站立的姿勢，都讓人覺得你很趕，你很匆忙，這樣都是不對的。
我們經(jīng)常聽到老一輩人教導(dǎo)我們，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的這種儀容。但是我們看看今天的社會，這種教育已經(jīng)很少。我們也看到有人走路，頭向來就是低低的，就是往前沖。走路的神態(tài)，我們也可以感受出來，有的人走路的時候不經(jīng)意，嘻嘻哈哈;有人站的時候也是很難看，坐的姿勢也不好看，也不端莊。這樣都給人沒有禮貌、沒有家教的感覺，也是不好的。
所以，“步從容，立端正”。從小在家里，我們看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我們從小就要予以糾正，坐的姿態(tài)，站立的姿態(tài)，也都要特別引導(dǎo)他。一個人行得正，他就立得正。如果你連站都站不好，都是歪七扭八，或者一副輕浮的感覺，輕浮的樣子，這都是很不好的。所以從小養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，就有賴于父母好好的教誨。同時做父母的，你要樹立良好的榜樣，你在走路時是不是也那么趕?那么急?如果你講話也那么趕，走路也那么趕，都是很急迫，子女肯定也會跟你一樣。所以，怎樣教小孩?就從自身開始先做起。自己不能以身作則，來要求自己的子女，恐怕沒有辦法達(dá)到教育的作用。
我們再看“揖深圓，拜恭敬”?！耙尽保湃酥v“打躬作揖”，這是很恭敬的一種禮節(jié)。以前的衣服，我們知道袖子很長，所以打躬作揖怎樣才標(biāo)準(zhǔn)?一定要圓，不能擠在胸口，一定是圓的?！皥A”，也代表圓融，代表恭敬。我們現(xiàn)在不講這樣的禮節(jié)，我們是以打招呼。打招呼我們也要發(fā)自內(nèi)心，不要皮笑肉不笑，從內(nèi)心做出你的和顏笑容，一定會讓對方感受你如此的尊敬他，跟他作禮。
“拜恭敬”，這個意思是指如果我們參加一些聚會，有禮拜的時候，我們在行拜的這個禮節(jié)，也要特別給人有恭敬的感覺。如果我們仔細(xì)一點，從電視上我們可以看到許多首長，或者參加一些祭典的時候，我們從電視畫面可以感受到怎樣的拜法，他給人是恭敬的。有的人頭只有低一點點;有的人他的腰很軟，他就會稍微再彎一點點。有的人拜的速度很快;有的人很緩和。你會覺得他真的是很恭敬地在禮拜。所以，這里也告訴我們“拜恭敬”。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇十
晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家。
對飲食勿揀擇食適可勿過則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問。
將入門問孰存將上堂聲必?fù)P。
人問誰對以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問即為偷。
借人物及時還人借物有勿慳。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇十一
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，后有急，借不難。
【謹(jǐn)】。
前面“出則弟”已經(jīng)告訴我們一些禮儀，日常禮儀應(yīng)該如何。接下來“謹(jǐn)”，它告訴我們自身這個態(tài)度，也是屬于居家生活的一些細(xì)節(jié)，我們也要特別的留意。請看第十二條：
【朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時?！俊?/p>
這里就講到人一定要珍惜光陰，我們都曉得“一年之計在于春，一日之計在于晨”。早上起來，可以說是精神最好，最抖擻的時段，所以一定要珍惜。曾國藩曾經(jīng)告誡他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里頭，他講：要看一個家庭有沒有興盛，就看他的子弟是不是晏起。這個晏起就是起得很晚。他們是不是會早起?早起的家庭，我們感覺這個家庭是一個有朝氣、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，這個家恐怕就是沒有家教。所以，古人很重視教育子弟要愛惜時間，愛惜光陰，早上就要早早起床。
所以這里講“朝起早，夜眠遲”。在往昔我們可以說日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我們現(xiàn)在幾乎到半夜凌晨還在那里讀書也好，做事也好。因為畢竟環(huán)境不同。以前教育子女是這樣子的，父母還沒有睡的時候，為人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他們目送父母就寢之后，把家里再打理，再看看，有沒有門窗哪里沒有關(guān)好，或者東西沒有處理好，等檢查一切沒有安全顧慮之后，為人子女的再上床睡覺。早上在父母還沒有起床的時候，為人子女的就已經(jīng)先起來問候父母。跟我們現(xiàn)代的情形恰恰相反。
此地也有人會誤解，晚上很晚睡，早上又這么早起床，那不是睡眠不足嗎?這里的用意就是說，我們?nèi)绾蜗茸尭改赴残牡乃X之后，為人子女的再跟著睡覺。因為這樣，如果萬一父母有什么事情發(fā)生，不要說子女都已經(jīng)跑去睡覺了，不曉得。所以這里告訴我們要仔細(xì)，先把父母安頓好之后，做子女的再睡覺。此地最主要的精神所在，就是告訴我們要珍惜時光，不要睡得太久，時間很寶貴，今天過了，永遠(yuǎn)不再回來。但是有很多人不懂得珍惜，他認(rèn)為每天都有今天，所以他可以為所欲為，可以睡得很晚。
也有很多家長，每到寒暑假的時候，他就讓自己的子女睡得很晚。曾經(jīng)這樣問過學(xué)生：在暑假的時候，睡到十點的請舉手?差不多有一半，睡到九點的也有一些，睡到八點的也不少，睡到七點的沒有。睡到六點的有兩個小朋友，是兄妹，他們舉手。我就問他們說：全班只有你們兩個表現(xiàn)最優(yōu)秀，為什么你們這么早起?這個哥哥就回答說：沒辦法，是因為媽媽幫我們報名辦了晨泳，所以五點多就被叫醒，六點就去學(xué)晨泳。原來是如此。
可見一般家長往往也忽略了，孩子在休假的時候，讓他們睡得這么晚。我們想一想看，如果早上六點多起床，七點多吃完飯，肯定他可以做很多事情，也可以學(xué)很多的才藝，也可以看很多書。每天你能多了兩三個鐘頭，一個暑假六十天，他所節(jié)省出來的這些時間，可以用在很多很好的地方。但是很多家長往往都忽略了，實在是相當(dāng)?shù)目上А?/p>
“老易至，惜此時”。這里就講到時光匆匆，人往往回頭一看，已經(jīng)好幾十歲了。這個時候我們想到要努力已經(jīng)來不及了，有道是“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”。所以為人父母的，孩子在很小的時候，我們就要記得要好好地教導(dǎo)他。
【晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手?！俊?/p>
這一條很多人從小父母就已經(jīng)教得很好。早上起來，第一件事情就是。
要盥洗梳洗，把自己打理得干干凈凈。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡覺的時候，更要特別的一定要落實，才能保健牙齒。
“便溺回，輒凈手”，幾乎每一個小朋友在學(xué)校里頭，老師都有教，父母從小也會教他們。所以這一點一般小朋友都已經(jīng)可以落實，而且做得很好。
【冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切?！?。
從這一條，我們從字面上可以看得出來，一個人的衣冠必須要整齊。整齊，不但自己看了歡喜，別人看了也會高興。為什么?衣冠不整的話，給人感覺就是不懂得尊重自己，同時也是不尊重對方，可以說是失禮。所以從小，為人父母的就要特別注意到孩子的儀容。我們都曉得出門之前，一定要先照照鏡子，從頭到腳都要檢查一遍，免得出門出糗了。我們也看到有一些朋友，他因為時間非常的匆忙，出門沒有再端詳一下，自己的這個衣服有沒有扣好?鞋子有沒有穿好?甚至襪子顏色不同，他因為一時匆忙沒有注意到。所以，這一條就告訴我們，從頭到腳衣冠一定要整齊。
“冠必正”，“冠”就是帽子，這里指我們戴帽子的時候，要特別注意有沒有正。沒有放正，戴得歪歪斜斜，可以說是輕率的感覺。所以這個“冠必正”，所指出的就是我們戴帽子要戴得整齊。
“紐必結(jié)”，紐就是紐扣，沒有紐扣的是拉鏈的，我們也要把它拉好。紐扣要扣緊，有時候我們紐扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的時候，我們也要檢查自己的衣服，紐扣是不是有松的感覺;有松的話，應(yīng)該把它縫好，免得穿出去之后不曉得掉在哪里。有時候參加重要的聚會，因為紐扣掉了而出糗了，這個都是很失禮的事情。所以平常我們對于自己的衣服、容貌要特別注意，穿戴整齊之后再出門，免得有很多狀況，我們沒有辦法感覺到。
過去從事教學(xué)的時候，經(jīng)?？吹綄W(xué)生家長匆匆忙忙來接小孩，有的甚至衣服穿反了，里頭穿成外頭，這個都是因為一時的匆忙沒有注意到。偶爾，我們?nèi)绻皇韬龅脑?，也有可能把紐扣扣顛倒了，很奇怪的出門，等到發(fā)覺自己這個窘態(tài)的時候，為時已晚。尤其女生，我們女生出門的話，應(yīng)該要特別注意，如果你的拉鏈?zhǔn)窃诤箢^，出門一定要摸摸看是不是有拉起來，是不是有扣好，因為在后頭我們沒有辦法注意到。所以在出門之前，即使晚了一分鐘，我們都要仔細(xì)地看一看，有沒有哪里不整齊?不但自己出糗，這個對別人也是不尊重、不禮貌。
“襪與履”，襪就是指襪子，履就是鞋子?！熬憔o切”，如果有鞋帶的鞋子，應(yīng)該要把它綁緊。襪子也要穿好，不能一腳高，一腳低，這樣穿出去就非常沒有禮貌?！扒小本褪且阉壘o?！熬憔o切”，“緊”要綁緊，要綁得牢。我們也看過很多人，上半身穿得非常的整齊，非常的端莊，非常的好看;可是你再仔細(xì)端詳他的鞋子，你會覺得非常的不搭調(diào)。為什么?鞋子很臟。所以我們在出門之前，一定要注意自己的衣冠有沒有整齊，穿戴整齊了再出門。這個整齊并不是要穿得非常的華麗，而是沒有失禮于別人，自己也會懂得尊重自己。
襪子跟鞋子，我們也要督促子弟，襪子一定要穿好再穿出門。有的上面的這個口已經(jīng)松掉，所以一腳高一腳低，也是很不禮貌的。平時做家長的也要懂得，也要經(jīng)常注意孩子的儀容，是不是有穿戴得不整齊?如果不整齊的話，我們也要告知他，該扣的應(yīng)該要扣得很好，不可以給人以邋遢的感覺。
人的容貌是我們第一眼所見面的第一個印象。不好的容貌，不好的儀表。不好的容貌沒有關(guān)系，但是你有良好的儀態(tài)，你有整齊的穿著，也會讓人覺得看起來很舒服，不會失禮于別人。曾經(jīng)聽到朋友這樣講，他們說辦公室有人穿著很不得體，就是把家里的這種很輕便的衣服穿去上班。結(jié)果很多同學(xué)、很多同事很不以為然，為什么?因為辦公室是一個比較莊嚴(yán)的地方，我們不能為了自己方便，然后不懂得這種衣服的穿戴的重要性。所以，儀容的整齊也是一個人的威儀所表現(xiàn)出來的，我們要特別謹(jǐn)慎小心。我們再看下一條：
【置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢?！俊?/p>
這里就講到我們放置衣服的時候，一定要有固定的地方，不可以隨便亂放?！拔饋y頓”，這個“亂頓”就是隨便擺置。“致污穢”，以至于衣服臟掉了。有很多小朋友，他即使到小學(xué)五六年級了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困難。曾經(jīng)在教學(xué)當(dāng)中，也問了同學(xué)，會自己折自己的制服的，請舉手?往往都沒有人?？梢娫诩彝ダ镱^，父母也疏于教導(dǎo)自己的子弟如何折疊自己的衣服。衣服自己會擺的，這樣的小朋友也不多，大部分都還是家長替他來整理。我們想從小如果對自己的衣物他沒有辦法料理，自己整理;長大之后，他習(xí)慣沒有養(yǎng)成，就很容易沒有辦法自己料理自己的衣物，不能做到很整齊，這樣也不好。
過去有一個朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿著一件非常好看的衣服，然后贊美她說：你今天穿的衣服很好看。她就說：這一套衣服已經(jīng)十幾年了!我就問她：你如何保養(yǎng)的。她就說到，從小的時候，母親就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要會自己整理，而且要會折疊，該掛好的、該收好的自己都要懂得。因為母親從小就教她，母親在做的時候都會叫她過來看，然后比較容易地就慢慢教她，樣樣她都會，會疊會折。她說即使要換洗的衣服，母親都要求她要折好，放在籃子里頭再去洗。所以她說從小因為得力于母親的教誨，所以她的衣服都常保如新。她說也因為母親這樣教她，所以她教導(dǎo)她自己的小孩，喝完奶瓶，會把奶瓶放在固定的地方。即使才一歲多，她說也可以訓(xùn)練，也可以教導(dǎo)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇十二
《弟子規(guī)》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的一種。
兒童。
啟蒙的讀物,其主要目的就是對孩子進(jìn)行啟蒙。
教育。
為將來的成長與發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。下面是小編為大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》謹(jǐn)原文及譯文，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。
冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位，勿亂頓，致污__。
衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑。
步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
執(zhí)虛器，如執(zhí)盈，入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。
斗鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存，將上堂，聲必?fù)P。
人問誰，對以名，吾與我，不分明。
用人物，須明求，倘不問，即為偷。
借人物，及時還，后有急，借不難。
早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過早睡;因為人生易老，所以應(yīng)該珍惜時光。
早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口;大小便回來，應(yīng)該洗手。
穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣;襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊。
放置衣服時，應(yīng)該固定位置;衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差。
服裝穿著重在整潔，不在多么華麗;一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實力量力而行。
對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那;飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康。
少年未成，不可飲酒;酒醉之態(tài)，最為丑陋。
走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正;上門。
拜訪。
他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬。
不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上;坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動。
進(jìn)出房間揭簾子、開關(guān)門的時候，應(yīng)該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響;拐彎的時候，應(yīng)該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起。
拿空器具的時候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕浮;進(jìn)入無人的房間，也應(yīng)該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便。
做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯;不要畏懼困難，也不要草率行事。
打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近;對邪僻怪事，不要好奇過問。
將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎?”進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了。
屋里的人問：“是誰呀?”，應(yīng)該回答名字;若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰。
想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請求、以征得同意;如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為。
借人物品，應(yīng)該及時歸還;以后若有急用，再借不難。
《弟子規(guī)》中，“謹(jǐn)慎”一詞的含義對于方今的社會秩序建設(shè)的啟發(fā)可以歸結(jié)為：其一，社會生活中務(wù)必要謹(jǐn)慎于細(xì)節(jié)：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。”人們常說：細(xì)節(jié)決定成敗，社會秩序的構(gòu)建，社會和諧的構(gòu)造在很多情況下，都能從細(xì)枝末節(jié)中窺出，墨子說：“昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。”一個社會秩序的細(xì)微之處，兩個社會秩序的細(xì)微之處出現(xiàn)扭曲，對于社會秩序的運轉(zhuǎn)并無大礙，但無數(shù)個社會秩序的扭曲堆積到一處，如是楚王愛細(xì)腰，而國人多餓死的慘狀就不可避免。所以《弟子規(guī)》將“謹(jǐn)慎”落腳在留意于細(xì)節(jié)。
其次，良好社會秩序的確立要求社會成員務(wù)須謹(jǐn)慎彼此間的交往，其核心之要義即有所為而有所不為，例如交友當(dāng)交益友，勿交損友，待人接物，更當(dāng)小心翼翼，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，完成個人的社會分工，安守本分，不要越俎代庖，而要持一種事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)。
再次，每個社會成員都要擁有一種自反省的精神，是非之心，廉恥之心，惻隱之心是儒教思想中對于人之為人的定位，并將這三種“心”作為先知先覺賦予人類的三種濟(jì)世情懷。所以，在社會生活中，為了捍衛(wèi)共同的社會秩序，每個人都要謹(jǐn)慎的解剖自己，對照著圣賢的教誨，祛除一切利小、損群體的利益訴求，推及此心用之于塑造社會秩序之平穩(wěn)。
弟子規(guī)謹(jǐn)教學(xué)設(shè)計篇十三
《弟子規(guī)》作為古代一部用于規(guī)范人們行為的書，能在如此開放的現(xiàn)代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發(fā)現(xiàn)它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數(shù)衣食住行規(guī)范在現(xiàn)代仍值得倡導(dǎo)，以“謹(jǐn)”為例便可窺見一斑。
在物欲橫流，貧富差距較大的當(dāng)今社會，“衣貴潔，不貴華”這句話實是可貴至極，它適用于大眾，對富人來說，它倡導(dǎo)了節(jié)約，而對窮人來說，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對待事情不可輕慢，即使再簡單，也應(yīng)用一種小心謹(jǐn)慎的態(tài)度去認(rèn)真對待，如此才能立于不敗之地，此說法與現(xiàn)代科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摬恢\而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認(rèn)真對待一切，才能做到真正的“萬無一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風(fēng)度，進(jìn)門前敲門，即使知道里面沒有人也應(yīng)如此，它反映了一個人的道德修養(yǎng)與品質(zhì)。
這樣一本古今皆宜的書，不能不說它跨越了時間的限制。然而，被賦予再多的榮譽光環(huán)，它仍是一本書，一種封建時代的產(chǎn)物，因而從現(xiàn)代觀點看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當(dāng)今社會，兩人見面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優(yōu)雅的“握手”，因而這句應(yīng)被忽視，此外“對飲食，勿揀擇”也符合當(dāng)今飲食文化，或許我們都聽多了老一輩所說的“不挑食”，但事實上這是不對的`。人體對各類營養(yǎng)物質(zhì)的需要不同，尤其是青少年正是生長發(fā)育的高峰期，更應(yīng)注意合理挑選對身體有益的食物，而遠(yuǎn)離有害食品，因而，我認(rèn)為“對飲食，應(yīng)揀擇，親益食，遠(yuǎn)害食”，如此才是最佳選擇。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時候，有人將其當(dāng)作一本書，可以用來閱讀，有人用來當(dāng)作教材，教化他人，而我認(rèn)為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當(dāng)它成為一種習(xí)慣，甚至一種本能時，我們便學(xué)會了《弟子規(guī)》。
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