讀后感是發(fā)表個人的觀點(diǎn)和看法，對讀書的評價和理解。寫讀后感時，可以嘗試運(yùn)用比喻、對比等修辭手法，使文章更加生動有趣。在下面的讀后感范文中，希望大家可以找到一些與自己思考和感悟相契合的觀點(diǎn)和思路。
人心與人生讀后感篇一
最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。索達(dá)吉堪布——藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為“當(dāng)代玄奘”。
作者在序言中寫到這樣一句話：“認(rèn)識人生之苦，才能找到幸福?！睂τ谶@一句我感同身受，在我們的一生中，唯一不變的，就是什么都在變。位高權(quán)重會一落千丈；生死相許的，會勢同水火；合家歡聚的，會曲終人散；壽比南山的，會撒手人寰。一切的美好都難逃變化，變化會給我們帶來痛苦。這才是“人生皆苦”的真諦。所以將人的一生分成十份，不稱心之時會占八、九份。如曾國藩言“人生不如意，十有八九”
《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
大師書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的?！彼鬟_(dá)吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)整自己的心，比什么都管用。
非常喜歡書中那位國王夢中的一句話：“一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)椋磺卸紩^去的。”寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。
人心與人生讀后感篇二
假日無聊，偶然在抽屜中翻到一本書，拂去灰塵。雪白的書上赫然印著兩個大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過其另外一本書——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書，忽然感慨萬千，寫下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個有用之才?？墒谴彘L卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開始沉淪。這時候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深愛著高加林，她陪高加林度過了人生中最困難的時候，然而當(dāng)她開始幻想與高加林的幸福生活時。一個偶然的機(jī)會，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來，并且重新從新認(rèn)識自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢，地位，愛情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛他的農(nóng)村姑娘。他開始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯，回到以前，開始做農(nóng)民，剛到家，便看見那個曾經(jīng)愛他的姑娘再出嫁。故事寫到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢想拼搏的青年，為什么說變就變了，他在名利權(quán)勢面前迷失了自己。他為了那些生不帶來，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說，忘記了。每個人都有自己的純心，可是在成長的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺，能夠桃李滿天下。但是親愛的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人心與人生讀后感篇三
索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。清華、北大、港大、哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等眾多高等學(xué)府的講臺上都留下過他的身影。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財(cái)富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。在人的一生中，總會遭受各種各樣的苦難，沒錯，誰都得學(xué)著面對人生的苦難?？嚯y，雖然折磨人，但也能造就人。關(guān)鍵是你如何去看待它。所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗(yàn)，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實(shí)并不難！
在我們的工作和生活中，有時免不了會感到很痛苦。比如：事業(yè)的挫折、疾病的折磨、親人的離去、對財(cái)富的貪戀、內(nèi)心的煩惱、情感的波折等等，無時無刻不在困擾著我們。很多時候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的?！边@其實(shí)就是個心態(tài)問題，索達(dá)吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。在我們的人生中，不如意事十有八九，如果不能正視這些痛苦，一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，這無疑是不現(xiàn)實(shí)的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因?yàn)椋@比什么都管用。不執(zhí)見、不癡迷，內(nèi)心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！
人生在世，往往有太多的放不下?？安忌蠋煾嬖V我們痛苦的根源，就是執(zhí)著。即便只有針尖那么小的執(zhí)著，也會引來綿綿不絕的痛苦。對于自己執(zhí)著的，得到了，患得患失，得不到，傷心欲絕。如果沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干？沒錯，如果有一顆知足的心，懂得“得失從緣，心無增減”，即使自己的人生不完美，目標(biāo)不能完全實(shí)現(xiàn)，也會牢牢抓住幸福的翅膀。所以，何時放下了，何時就會滿足，何時才會幸福。
最后我想用書中的一句話與大家共勉：一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因?yàn)?，一切都會過去的?！翱嗯c樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。
人心與人生讀后感篇四
人是萬物之靈長，是靈魂與肉體的結(jié)合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負(fù)。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統(tǒng)一。
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭論來探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒個饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿足，無視社會價值。而后者是理性的，通情達(dá)事理，道德良心、負(fù)罪感，具有自我觀察、為自我規(guī)劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負(fù)有監(jiān)督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的。
靈與肉斗爭的對立面是相統(tǒng)一，憑借良心克制ro欲，是為修養(yǎng)，在修養(yǎng)過程中，靈性良心逐漸強(qiáng)化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認(rèn)識自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。
修養(yǎng)不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了?！拔覀冞@個人世原是個名利場，是爭名奪利、爭權(quán)奪位的戰(zhàn)場。不是說嗎，一部二十四史只是一部戰(zhàn)爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財(cái)富。哪一時、哪一處不是爭奪呢?官場當(dāng)然是戰(zhàn)場，商場也是戰(zhàn)場，國際間更是赤裸裸的戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上就是你死我活的打仗了。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個迂夫子在戰(zhàn)場上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了。戰(zhàn)場上，進(jìn)攻自衛(wèi)都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了?！?/p>
與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的?！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話:‘墨索里尼永遠(yuǎn)是正確的，尤其是他錯誤的時候?！淖晕覠o限膨脹，靈性良心全給壓抑了?！睏罱{先生舉例希特勒大規(guī)模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負(fù)，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過程中，達(dá)到某種平衡狀態(tài)自會妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數(shù)，大多數(shù)還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數(shù)，完美的圣人也只是極少數(shù)的?！疤幱谥虚g地位的大多數(shù)，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠(yuǎn)沒有達(dá)到這個域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒看透自己?！?/p>
每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
人心與人生讀后感篇五
最近，內(nèi)心一直渴望讀書，可受生活雜事紛擾，總擠不出時間。在家里倡導(dǎo)，放下手機(jī)，拿起書，今天終于可以安心的讀會書了。
目前，書很多，選書是這個漫長假期的煩擾，我內(nèi)心是不喜歡看電子書的，可是讀書與吃飯有些相似，速食和主食也要搭配下，不然也很乏味的。
從一些電子書中，找到自己喜歡的那本書，買回家，品茗讀書，人生一大樂事，如果有志同道合者，再交流下讀書之感想，賽神仙??！
《你想活出怎樣的人生》講的是小哥白尼的故事，以小哥白尼的所見所聞所感及學(xué)校同學(xué)的不同身份為主要線索，在小哥白尼舅舅透過現(xiàn)象深究本質(zhì)的思維啟發(fā)下，讓我們從一件平淡的事件中感受到了哲理，引發(fā)了思考，此時讀者的心靈也被點(diǎn)撥了。
每個人的心中都有英雄精神，可是什么樣的英雄才值得被尊重呢？在那些被稱為英雄或偉人的人中，只有推動了人類進(jìn)步的人才真正值得我們尊敬。在他們非凡的事業(yè)中，只有順應(yīng)人類進(jìn)步所做的事，才真正有價值。
最近在聽百家講壇《五百年來王陽明》、《永樂大帝》、《風(fēng)雨張居正》等，這些人，確實(shí)是偉人，那他們?yōu)樯侗环Q為偉人呢？一定是他們做對了什么，成就了什么？但是，我們用辯證的思維去分析他們，又會發(fā)現(xiàn)，這些偉人一旦做出了錯誤的決策，對整個社會的破壞力也是非常巨大的。偉人的功過是非，留待后人去評判。
拿破侖是偉人，他帶領(lǐng)法國人民推翻了腐朽的封建制度，他還傾力鼓勵學(xué)問和藝術(shù)的發(fā)展，在出征埃及時，讓大批學(xué)者和藝術(shù)家與軍隊(duì)同行，以研究埃及文化，并召集學(xué)者，制定了著名的《拿破侖法典》，后來成為許多國家的立法典范。但后來，拿破侖卻一意孤行，做出了遠(yuǎn)征俄羅斯，禁止與英國通商等決策，這嚴(yán)重違背了歷史長河的發(fā)展，他也為此付出了慘痛的代價。
偉人始終是人，“金無足赤，人無完人”，特別是隨著地位和權(quán)力的日益增長，難免會驕傲自滿，從而做出錯誤的決策。所以，縱觀歷史長河，偉人在地位和權(quán)力的鼎盛時期，難免會犯一些錯誤。
如何才能避免偉人犯錯誤呢？我想這還是需要法律制度的健全，一個決斷或者政策的落地，不是由一個人或一名權(quán)威的一句話而付諸于實(shí)施，而應(yīng)有科學(xué)的依據(jù)。
人心與人生讀后感篇六
翻開《小學(xué)語文閱讀新干線》這本書，我就深深的被這本書的內(nèi)容給吸引住了。從這本書中，我開拓了視野，學(xué)到了許多自己不知道的知識，感受到了世界文學(xué)的博大精深。在這本書中，我最喜歡《從容人生》這篇文章。
這篇文章主要寫了一位老人不慎掉了一只鞋子，然后她把另一只也扔了出去，為的是讓撿到的人得到一雙新鞋。那位老人從容面對人生得失的豁達(dá)心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。每個人都是命運(yùn)的掌握者。如果你學(xué)會了掌握命運(yùn)，那么你也就掌握了人生。有許許多多的人在風(fēng)華正茂時不珍惜時間，不懂得追求，到老后就感嘆上天的不公。也許有人相信“天意難違”，其實(shí)命運(yùn)不是上天安排的，而是掌握在你的手中，那就得看你如何生活的了。
聽母親說，我小時侯很小氣。自己喜歡的東西誰都不給，如果別人跟我搶，我“寧為玉碎，不為瓦全”，這就是我的脾氣，因此，我很不討人喜歡。然而，當(dāng)我讀了《從容人生》這篇文章后，我醒了。與那老人相比，我自愧不如。
記得有一次期末考試，我沒考到前幾名，因此也與“三好學(xué)生”失之交臂，想想自己每年都是三好生，就今年不是，感到十分沮喪。母親當(dāng)時就開導(dǎo)我說：“沒什么，下次努力爭取，沒有常勝的將軍嗎?！笨墒俏业男睦飬s一直憤憤不平。現(xiàn)在想來不禁覺得好笑。在人的一生中失去是必有的，然而老天是很公平的，當(dāng)你失去一樣?xùn)|西的同時也會得到屬于你的東西。
在我們的生活中，還會面臨著許許多多的失去。當(dāng)失去時，我們不能懊悔、嘆息，我們應(yīng)該去體味它，從中我們會發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。
人心與人生讀后感篇七
《人生》是著名作家路遙的優(yōu)秀作品之一，《人生》之所以稱之為優(yōu)秀的著作不僅在于書本身內(nèi)容的精美還在于它對讀者的影響。馬云曾說：“路遙對我的影響最大。18歲時，我是蹬三輪的零工，是《人生》改變了我的人生！”《人生》可以算得上最具影響力的作品之一。
《人生》主要講述了青年人高加林在幾次出農(nóng)村與回農(nóng)村跌宕起伏的人生故事。
高加林是一個有志氣和理想的人，他不甘一輩子都留在農(nóng)村臉朝黃土背朝天的耕作種地。于是他選擇出農(nóng)村去讀書可上天跟他開了個玩笑，他沒考上大學(xué)只能回到農(nóng)村來。好在他是高中畢業(yè)有點(diǎn)文墨便可以在農(nóng)村當(dāng)個教師。正當(dāng)他還滿意教師的身份時，老天又跟他開了個玩笑把他從民辦教師的位置上拉下來變成了個地地道道農(nóng)民。他只能灰溜溜地跟著農(nóng)民們?nèi)コ錾?，從那以后他?jīng)常跟自己賭氣，干活時為了發(fā)泄心中的怒氣拼命的干活，結(jié)果手磨破出血了、渾身難受。就在這時暗戀高加林許久的巧珍跟他表明了心意，高加林在巧珍的貼心的呵護(hù)下慢慢地重拾了生活的希望，每天都很努力的去干活，以為自己會在農(nóng)村娶巧珍一起生兒育女。可現(xiàn)實(shí)偏偏不往這方面發(fā)展，高加林當(dāng)上了縣城的記者。
他怎么當(dāng)上記者的呢，還得從那股不良的社會風(fēng)氣說起，馬占勝為了討好高加林的叔叔便給他走了個后門。來到縣城后的高加林感覺自己的人生一片坦途，更加努力的工作。就在這時他高中時的喜歡他的女同學(xué)黃亞萍向他表明了心意同時希望高加林能跟她到大城市去發(fā)展。高加林權(quán)衡再三后為了自己的前途決定跟巧珍分手選擇黃亞萍。巧珍跟高加林分手后悲痛不已、傷心欲絕后不得已選擇嫁給追求她很久的馬栓。高加林的好日子沒過多久就發(fā)生了翻天覆地的變化，這可是風(fēng)雨欲來山滿樓呀。高加林被人舉報走后門，經(jīng)黨紀(jì)委的決定將高加林送回農(nóng)村改為農(nóng)村戶口。這下高加林的心理簡直是坐過山車般的，高加林經(jīng)過再三思考發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡的是巧珍于是決定于黃亞萍分手，也為了亞萍的幸福。當(dāng)高加林得知巧珍已另嫁他人了既悲痛又悔恨不已，這下高加林只能帶著傷痛的心又回到農(nóng)村。好在父老鄉(xiāng)親都是些善良的人他們都友好的安慰高加林。
高加林在短期里經(jīng)歷了他個人生活道路上這個短暫而又復(fù)雜的變化過程，這些都讓他來不及思考就發(fā)生了。高加林本是個有理想和報負(fù)的青年，可他就是不能衡量現(xiàn)實(shí)與理想中的距離。正如書上所說他，希望的那種“橋”本來就不存在，“虹”是出現(xiàn)了，而且色彩斑斕，但很快也消失了。他仍要面對現(xiàn)實(shí)。
我們作為新時代青年在我們年輕時期更應(yīng)該注重自己所走的道路，正如柳青所說“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候?！?/p>
應(yīng)該擁有理想甚至可以去幻想，但我們千萬不能拋棄現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求不切實(shí)際的東西。我們應(yīng)該正確的對待現(xiàn)實(shí)和理想，有個清晰的意識。如果不然在人生的道路上跌了一跤可能是毀滅性的打擊。這就是我在《人生》所領(lǐng)悟到的道理。
一千本《人生》，有一千個讀者，更有一千個解讀。
人心與人生讀后感篇八
這本小說我是通過樊登讀書轉(zhuǎn)過來的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來小說描寫的場景就在我的隔壁——富陽農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書，感覺有點(diǎn)沉重，在那個扭曲的時代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書的線索就是上校肚臍下面的那幾個字，這幾個字貫通了這本書，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個國家，這個民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬物！
人心與人生讀后感篇九
《人生海海》是麥家在時隔8年之后的首部長篇之作，于20xx年4月由北京十月文藝出版社出版。故事講述了一個渾身是謎的“上?！痹跁r代中穿行纏斗的一生，離奇的故事里藏著讓人嘆息的人生況味，既有日常滋生的殘酷，也有時間帶來的仁慈。
人生海海，這是一句閩南話，是形容人生復(fù)雜多變，起落浮沉，象大海一樣茫茫然,沒有固定的去向,總是會起起落落,總是有很多不定因素。
書中的每個人都是活生生的，活在他們自己的生活軌跡里。每個人都活的挺苦的，因?yàn)樗麄兊纳罹褪沁@樣的。
你眼里看到的，不是真相，真相遠(yuǎn)在生活的最里層，你得層層撥開，抽絲剝繭，逐漸接近真相，也在這個過程中看到自己，看到曾經(jīng)在心里始終過不去的那一切，也在放下那一切，放過了自己。
意料之外，情理之中，好多的細(xì)節(jié)鋪墊，好多的反轉(zhuǎn)，在恍然大悟之中又必須承認(rèn)，他們就是這樣的，這樣做，這樣活，也這樣結(jié)束。這才是真實(shí)的人生，真實(shí)的人性。
人心與人生讀后感篇十
前不久，學(xué)校為了黨員教師的成長，要求我們每人選一本有益自己的書，經(jīng)過再三考慮后我選取了這本《國學(xué)與人生》，雖然我是計(jì)算機(jī)教師，但是我覺得中國的傳統(tǒng)文化中有許多有益于我們做人的地方，而且書中眾多為我國古代有名的教育學(xué)家，現(xiàn)如今仍是很多教育學(xué)者競相效仿的人。
中國的傳統(tǒng)文化就是廣義上的國學(xué)。中國的傳統(tǒng)文化，其歷史源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)涵博大精深。當(dāng)年，英國哲學(xué)家懷特海在中國文化衰落到極點(diǎn)時的20世紀(jì)初評價世界各大文明的地位和影響時仍然說：“就文明的歷史之悠久和影響之深遠(yuǎn)來看，中華文明是世界上自古以來最偉大的文明”，可見中國文化在世界歷史上所留下的印記是多么深刻。中國文化自古號稱“雄踞萬邦”，在周邊國家的心目中具有極為崇高的地位，對周邊各國的文化發(fā)展產(chǎn)生了極為巨大的影響。燦爛的中國文化，閃爍著智慧之光。這光照亮著我們?nèi)松闹腔壑T。
國學(xué)的精髓有一個源頭，當(dāng)數(shù)《易經(jīng)》、諸子百家學(xué)說。這個源頭之于我們中華民族文明的意義，或者說對于我們中國傳統(tǒng)文化的意義，確切地說就是“軸心”的意義，并且這個軸心至今還是唯一的。從這個意義上講國學(xué)的源頭是沒有枯竭的，也正因?yàn)槿绱?，一個民族只要存在下來了，并不斷地得以發(fā)展，那么這個民族就有著永恒的價值和生命力。我們發(fā)現(xiàn)前人智慧實(shí)際也是發(fā)現(xiàn)自己的智慧，找到我們的精神之根?；蛘哒f得更深入一點(diǎn)，國學(xué)的源頭，與其所在的時代共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，開創(chuàng)了一種思想精神的軸心時代，因而也成就了很多圣人們的輝煌人生。而與社會歷史人生言之，歷史是群體的活動，這就是民族與國家的文明史，但這所有說到底又是以個人集合的形式完成的。這樣，煥發(fā)一個民族的精神落實(shí)下來就是煥發(fā)每一個個體的精神。
儒家以“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”為座右銘，以“正心、修身、齊家、治國、平天下”為完美的人生理想，是世間最真、善、美的理想體系，是傳統(tǒng)中國人在人間作為完人的行為準(zhǔn)則。但是，對形而上的探討，或者說對于宇宙終極真相和個人生命最終歸宿的問題，則缺乏了解和研究。
著時代的變遷他們的思想、做法并不一定再適合如今的學(xué)生，但是我們的老祖宗有一句話是我最喜歡的——“有容乃大”，我覺得這句話雖平實(shí)無華，但是卻讓人覺得震撼。是啊，雖然我們現(xiàn)在在不斷學(xué)習(xí)國外的新內(nèi)容，新方式，新方法，但是我們自己的東西確實(shí)不用多說，要銘記于心的，試問：世上還有哪個國家會有我們這般有底蘊(yùn)有內(nèi)涵，所以現(xiàn)在我們要做的更重要的是“去其糟粕，取其精華”加上我們自己的文化底蘊(yùn)，充實(shí)自己，完善自己。
一百多年前，力倡國學(xué)的梁啟超語重心長地告誡青年同胞：“吾不患外國學(xué)術(shù)之思想之不輸入，吾唯患本國學(xué)術(shù)思想之不發(fā)明?！彼で檠笠绲睾魡局形魑拿鞯摹敖绘拧?。以育出中華新文化的“胎兒”。一百多年過去了。當(dāng)初的青年都已作古，而今我們更加任重而道遠(yuǎn)。文化建設(shè)是一項(xiàng)千秋百代的事業(yè)，文化教育更是如此。
有人將教師比作給孩子“打底”的工程，記得曾在一篇文章中看到過這樣一句話“教育天然需要教師具有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，和追求完美人生的信念。”要想成為一名好教師首先應(yīng)當(dāng)“關(guān)注自己的內(nèi)心世界”并且在讀書的同時進(jìn)行實(shí)踐研究、反思，才稱夠?qū)崿F(xiàn)教師專業(yè)化發(fā)展。
陶行知先生說：“學(xué)高為師，身正為范。”“學(xué)高”和“身正”是教師執(zhí)業(yè)的資本，是為“師”的根本所在；“教師的讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。”朱永新的這句話，點(diǎn)出了教師讀書的重要性，教師理應(yīng)多讀書，在閱讀中成長。
古人云：“開卷有益”——讀《國學(xué)與人生》，讓我的眼睛霍地一亮，讓我的心陡然開闊，只有書讀得足夠多了，知識積累的足夠豐富了，才可以在平日的教學(xué)生活中以更少的時間取得更多的收獲。美國著名作家弗格森說：“每個人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動之以情或曉之以理，我們都不能替別人打開這扇門。”教師的成長之門只能由教師個人打開，別人是無能為力的。所以，讓我們自己打開書本，打開自己的成長之門，走向人生發(fā)展的最高境界吧！這也正是我未來的奮斗目標(biāo)。
人心與人生讀后感篇十一
《人生》這本書，讓我明白了許多道理，也讓我看到了做人的眾多無奈和社會的殘酷。
對與高加林這一形象，他的最后境況，我覺得這是他應(yīng)得的。作為一個農(nóng)村人，想擺脫農(nóng)村種地生活的想法固然是好的，但他的一些做法卻令我氣憤。起初，我很同情他被撤銷教師資格，但是隨著劇情的發(fā)展，我覺得他是一個自私、冷漠、無情的人，為了自己的事業(yè)和前途，毅然決然地拋棄了在他困難時陪他的巧珍；憑著巧珍對他的愛，而肆意傷害她。
他通過走“后門”獲得了一個工作崗位，最后也被人無情地揭發(fā)并將其打回原形。
書中巧珍的形象，我覺得她過于懦弱，自卑。以為有文化的人高高在上，對別人的安排總是屈服，盡管內(nèi)心也很不愿意，但對高加林的愛戀讓自己處于一個被動的地位。我認(rèn)為，當(dāng)高加林向她提出分手時，她應(yīng)該勇敢一些，其實(shí)他們是可以在一起的。
這也諷刺了婦女在那個時代的下等地位，只有被安排的命運(yùn)沒有一點(diǎn)主見，最后也以痛苦結(jié)局而告終?！度松纷屛颐靼?，有上進(jìn)心、愛慕一個人固然是美好的，但也應(yīng)講究原則，講究方法，靠自己的努力奮斗來的才是最美好的。
我們不能抱怨父母沒能給我們一個富裕的生長環(huán)境，畢竟生長在什么家庭，處在什么樣的社會誰也不能決定。但是，我相信，只要我們能夠努力，夠勇敢，愛情總會有的，房子車子也會有的。
在這里我想對所有奮斗的同學(xué)們說：“努力吧，奮斗吧，拼搏吧，不要在高考結(jié)束時才后悔自己沒有好好學(xué)習(xí)，我希望所有的學(xué)生都能夠拼兩個春夏秋冬，搏高考無怨無悔！
人心與人生讀后感篇十二
我這兩天在看的書是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫篇讀后感吧。
這書是上周六從我同事小閔借來的，他三月十五號買的自己沒看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時候總在悲觀的反問自己活著為什么？在這天我才覺得這個問題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫這本書的目的如他在書中最后說的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人心與人生讀后感篇十三
這本書和我之前看的大前研一的書都不太一樣，有點(diǎn)像自傳，把自己的親身經(jīng)歷和處世態(tài)度結(jié)合起來。
整體看起來比較平淡無奇，可能是我最近看了不少他的書有關(guān)，類似的說法或多或少的，我在其他書上都看到過。不過他認(rèn)為日本戰(zhàn)后企業(yè)經(jīng)營最強(qiáng)者是雅馬哈的川上源一還是比較新鮮的，他總結(jié)出了川上成功的三大因素：
1、理智的好奇心。
2、行動能力。
3、向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
在我看來，這是一套流程。對新鮮事物的好奇，但是還能保持理智的觀察思考；然后才去行動研究，轉(zhuǎn)化成自己的東西；最后從中賺錢。真正的企業(yè)家，創(chuàng)業(yè)者的能力啊。
人心與人生讀后感篇十四
十個人都罪有應(yīng)得嗎，至少從表面上是這么顯示的，十個人都有自己的罪過，十個人，無一幸免。
可是如果去想想，或許這個世界上的每一個人都有自己的罪過，都有自己的錯誤。
而這些錯誤，我們以為會被人遺忘，百般掙扎，最后無法逃脫的，其實(shí)是我們自己啊。
沒有一個人無罪，每個人都背負(fù)一定的罪孽活在這個人世間，每個人都背負(fù)一定的冒險。
我們要怎么去面對自己的這段人生，我們又要怎么去面對自己曾經(jīng)犯下過的罪孽，逃避是一種方法，可是我們也看到了，內(nèi)心急劇的煎熬，而最終的結(jié)果，也一定不曾放過我們自身，也不曾離開過我們的生命。
上帝的審判終會到來。
人心與人生讀后感篇十五
假期里看了一本書——《不抱怨的人生》，這是一本適合職場工作的人、特別適合教師心態(tài)調(diào)節(jié)的讀本，教給我們一個合格的員工在工作中應(yīng)該具備的一種心態(tài)。心態(tài)是什么？就是我們在對待我們的工作、我們的同事、我們的事業(yè)、我們的生活、我們的家庭、我們的兄弟姐妹親朋好友的時候，在我們事業(yè)上遇到困境、波瀾不驚的時候，我們內(nèi)心的想法，我們對待這些事情的一些態(tài)度。而我們內(nèi)心的態(tài)度，我們的心態(tài)決定了我們未來工作和生活的走向。
我們每天遇到的事情，可以有很多的解決方案，每一種方式方法都有利有弊，用什么樣的心態(tài)去看待這些事和人，其實(shí)也就是一個“選擇”的問題！人的一生，有太多的選擇，選擇走什么樣的道路，也就是選擇以什么樣的心態(tài)去面對生活，面對未來，那么這種選擇，決定了我們的明天和未來。幾乎沒有什么不能是我們抱怨的對象。生活、工作上不順利時，發(fā)發(fā)小牢騷、吐吐苦水，似乎是一件理所當(dāng)然的事。我們喜歡躲在喋喋不休的抱怨后面，從中獲得一種自我膨脹的優(yōu)越感。我們很難意識到，所厭惡的種種問題，譬如身邊人無休止的抱怨，同樣也可能存在于自己身上。
《不抱怨的人生》通過講故事，擺事實(shí)講道理，給人們提供一個似乎真實(shí)的職場生存體驗(yàn)，也讓他們了解職場中的成長之痛，并以何種心態(tài)去對待，去看待。這本書，其實(shí)都是在教給我們，當(dāng)我們遇到在某種情況下自己認(rèn)為的生活和職業(yè)中“問題”的時候，該以一種什么樣的心態(tài)去看待和解決這些問題，進(jìn)而成長和上升。然而，這些我們在某種情況下認(rèn)為的是“問題”的問題，當(dāng)我們以另外一種心態(tài)去看待，去思考的時候，這些問題，似乎看上去已經(jīng)不再是什么讓我們痛心疾首的問題，而是我們生活中最最正常的一部分，是我們邁向成功的必經(jīng)之路。
在人一生的學(xué)習(xí)和工作中，我們學(xué)習(xí)到很多面對人生，面對學(xué)習(xí)所應(yīng)該具備的心態(tài)，比如：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌！”“和優(yōu)秀的人在一起，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣！”“機(jī)會總是留給那些有準(zhǔn)備的人！”等等。
總之，態(tài)度決定人生！心態(tài)決定人生！用正確的心態(tài)去看每一天我們身邊的人和事情，讓我們每一天都成長和進(jìn)步！
人心與人生讀后感篇十六
平凡的世界曾經(jīng)拍過電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒有看過。我也沒有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說只有10集。我雖沒有看過，但我認(rèn)為10集的含量是絕對無法裝下這本書的內(nèi)涵的。
至于為什么有這么多的人推崇這部書，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書吧。
你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過《早晨從中午開始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書的全過程。也看到了這本書問世時的命運(yùn)。
誠如作者所說，這本書的寫作手法是極其“落后”的，全本書采用白描式的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識到這一點(diǎn)。他果斷的與評論界分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書就有價值。
果然，這本在出版后引起巨大轟動的小說，問世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時已經(jīng)知名的小說家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因?yàn)橐晃荒贻p的編輯認(rèn)為這本書已經(jīng)不合時宜。我們也看到，平凡的世界這本書一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書的發(fā)行初期帶來一些負(fù)面影響。
但這本書還是得到了廣大讀者的普遍好評。幾乎從民工到大學(xué)生，各個層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。
路遙的小說歷來體現(xiàn)出兩大特色，一個是對困難的體驗(yàn)，一個是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對于困難不是逆來順受，不是被動承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開磚場的機(jī)會獨(dú)自闖蕩世界，這種冒險精神和獨(dú)立意識是路遙以往作品中所沒有的，也是吸引讀者的一個重要情節(jié)。孫少平面對困難和命運(yùn)的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。
路遙小說中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會到人性的光輝。那個老實(shí)巴交的孫玉厚，那個含辛茹苦的郝紅梅，那個冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點(diǎn)，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點(diǎn)。比如孫少安懦弱的不敢接受潤葉的愛，但他們都有可愛的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。
本部書最大的特點(diǎn)便是通過對個人的勾畫將10年巨變中的國家發(fā)展給描寫出來了。達(dá)到了個人與時代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進(jìn)城、干部人事調(diào)動和斗爭……讀起來給人以蕩氣回腸的感覺。
書中的幾對戀人的悲歡離合，也是書中的一大特色。
這本書，是那一屆矛盾文學(xué)獎的第一名，達(dá)到了雅俗共賞的完美境界。
人心與人生讀后感篇十七
每次讀完路遙的作品，總是很難平靜下來，他的作品總能使人對自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰也說不準(zhǔn)明天的自己安身在何處？處于什么樣的境地？
作為一名女性，對愛情天然的敏感讓我更傾向于對愛情的思考。我著實(shí)同情劉巧珍，這個金子般純樸的姑娘，有著對知識的渴望，對勞動的熱愛，對愛情的執(zhí)著，對愛人的寬容，所有這些都深深地感動著我。我一向主張門當(dāng)戶對的愛情才能讓兩個人的感情鞏固，但是當(dāng)一方的社會地位社會財(cái)富突然出現(xiàn)傾斜的時候，我是傾向于對愛情的忠貞上的，直到現(xiàn)在我依舊覺得，愛情不是隨隨便便的，而應(yīng)該把他看做一項(xiàng)一生的神圣的事業(yè)來看待，認(rèn)真對待自己的愛情的人，我總覺得也會認(rèn)真對待生活，對待一切困苦！就像順德老漢，把一個在心里揣一輩子，也認(rèn)真生活了一輩子。
生活有時候把現(xiàn)實(shí)變成了夢想，有時候又把夢想變成了現(xiàn)實(shí)！生活會給不確立和堅(jiān)定自己的生活原則的人不斷地提出嚴(yán)峻的問題，讓他選擇。黃亞萍的愛情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書中說的“現(xiàn)實(shí)不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒有想到，在那樣一個社會還不健全的時代，他的命運(yùn)很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的戀愛確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會也確實(shí)不能回避自己的責(zé)任。應(yīng)該真正廓清生活中無數(shù)不合理的東西，讓陽光照亮生活的每一個角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。
我沒有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因?yàn)槲易约涸诙畮啄甑娜松凶叩囊膊豁?，在很多抉擇上也迷茫不知所措，對未來也充滿恐懼，但我對作者對人生的看法很贊同，“正確對待理想和現(xiàn)實(shí)生活?！奔词谷松粮?，也堅(jiān)持原則堅(jiān)強(qiáng)地活下去！
人心與人生讀后感篇十八
最近，我看了一本書———《找準(zhǔn)人生的北斗星》，從這本書里，我找到了自己的人生目標(biāo)。
這本書中，往往是寫那些貧困而又艱苦的人，而不是那些富有又懶惰的人。是那些為國犧牲的勇士，而不是那些損人利己的懦弱之徒。
我想：他們，那一顆顆善良而樸實(shí)的心靈是多么的偉大，我自愧不如，在我一次次失敗，一次次氣餒，一次次流淚的時候，眼前，腦海里便會浮現(xiàn)他們的面孔，讓我一次次站起，一次次重來，一次次成功。在每位愛國人士，偉大平民的心中都在呼喚，自豪地呼喚：中國！中國！
是啊，我們自豪，我們驕傲，我們歡呼，我們?nèi)杠S，中國人，愛中國，愛和平，讓我們一起為中國呼喚吧！平安！和諧！用行動還家園碧水藍(lán)天！
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