興趣是人們?cè)谔囟I(lǐng)域或活動(dòng)中產(chǎn)生的物質(zhì)和精神需求，它可以激發(fā)人們的熱情和動(dòng)力。首先要明確總結(jié)的目的和意義。閱讀范文可以幫助我們開拓思路，了解總結(jié)寫作的一些新穎和獨(dú)特的觀點(diǎn)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇一
所謂的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是體育產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化及體育文化產(chǎn)業(yè)化深入發(fā)展的結(jié)果，是對(duì)體育技術(shù)、體育經(jīng)濟(jì)和體育文化滲透、結(jié)合、交融、升華后表現(xiàn)出來的帶有高經(jīng)濟(jì)價(jià)值的新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的有形載體。[1]當(dāng)前，我國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為3136億元，所占gdp的比重為0.6%；美國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為4410億美元，約占美國gdp的3%。[2]，國務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中，明確提出到2025年，我國體育產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量，其總規(guī)模要超過5萬億元。而從世界體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其發(fā)達(dá)國家體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的構(gòu)成來看，通過創(chuàng)意結(jié)合將體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)粘合起來，發(fā)展而成的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在體育產(chǎn)業(yè)中的比重日趨提升。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要在明晰其功能特征的基礎(chǔ)上，形成良好的發(fā)展機(jī)制，再拓展相關(guān)的發(fā)展策略，推進(jìn)其持續(xù)健康發(fā)展。
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于其通過創(chuàng)意將社會(huì)體育資源與文化資源以某種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式聯(lián)系在一起共同發(fā)展，其在發(fā)展中體現(xiàn)出較為明顯的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、體育功能。在社會(huì)功能方面，按照馬斯洛需求層次理論，人在生理需求得到滿足的基礎(chǔ)上，會(huì)有歸屬需求、社會(huì)交往需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求等較高層面需求，需要得到滿足，而體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與體育產(chǎn)業(yè)的不同在于，其會(huì)通過體育活動(dòng)的創(chuàng)新，不斷滿足人的新需求，比如在歸屬需求方面，社會(huì)化體育活動(dòng)創(chuàng)造性的形成體育團(tuán)隊(duì)，會(huì)將某些具有共同體育愛好的人形成一個(gè)群體；又如在自我實(shí)現(xiàn)需求方面，某些小眾體育愛好者，通過參加小眾化體育創(chuàng)意活動(dòng)，體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)意的構(gòu)想與實(shí)施，能夠?qū)⒏鞣N資源集聚起來，并且推動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在資源集聚方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充分尊重并發(fā)揮人才資源的優(yōu)勢，合理利用人才資源的創(chuàng)意思維與專業(yè)才能，匯集科技、文化、知識(shí)、體育各種資源，形成一種新的體育活動(dòng)模式。體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合功能，是指將各類資源集聚之后，新的體育活動(dòng)模式，會(huì)打破匯集而成的資源之間的產(chǎn)業(yè)壁壘，充足產(chǎn)業(yè)發(fā)展各種要素，進(jìn)行形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展新合力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)市場效益的最大化。在文化功能方面，體育產(chǎn)業(yè)借助文化創(chuàng)意發(fā)展，文化藝術(shù)依托體育活動(dòng)推廣，是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，會(huì)推動(dòng)文化的傳播與交流，比如各國國家的奧運(yùn)會(huì)，尤其是奧運(yùn)會(huì)的開幕式，促進(jìn)了世界了解主辦國的文化傳統(tǒng)；會(huì)帶動(dòng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，比如體育產(chǎn)業(yè)與休閑文化結(jié)合，形成的廣場舞等體育休閑文化，推動(dòng)了廣場文化的發(fā)展；會(huì)加強(qiáng)文化的保護(hù)與傳承，傳統(tǒng)武術(shù)等體育活動(dòng)與電視的結(jié)合，就對(duì)武術(shù)文化保護(hù)與傳承起到了積極作用。在體育功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠擴(kuò)充和壯大體育市場，比如近年來迅速發(fā)展的電子競技體育活動(dòng)，就日漸形成了一個(gè)新的領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)活躍度不斷提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大；能夠引領(lǐng)和帶動(dòng)群眾體育活動(dòng)，類似氣排球等體育創(chuàng)意活動(dòng)，將專業(yè)化體育活動(dòng)適當(dāng)改造，降低了運(yùn)動(dòng)的難度，增加了群眾的運(yùn)動(dòng)參與度；能夠發(fā)展和壯大競技體育規(guī)模，最為明顯的是類似于nba等專業(yè)化競技體育與傳媒的聯(lián)姻，擴(kuò)大了競技體育的受眾群體，增加了競技體育的轉(zhuǎn)播收益，進(jìn)而促進(jìn)了競技體育的發(fā)展壯大。
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由外部動(dòng)力因素與內(nèi)部動(dòng)力因素共同推動(dòng)，并逐漸形成一個(gè)較為系統(tǒng)的發(fā)展機(jī)制，不斷促進(jìn)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增加。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外部動(dòng)力因素包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、需求等要素。社會(huì)要素是指隨著社會(huì)的發(fā)展，人類從工業(yè)社會(huì)進(jìn)入到后工業(yè)時(shí)代，社會(huì)群體消費(fèi)不斷個(gè)性化、多元化，社會(huì)發(fā)展不斷強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的增強(qiáng)，科技與生產(chǎn)效率的提高，使得人們具有較多的休閑時(shí)間，種種社會(huì)發(fā)展情況為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件；經(jīng)濟(jì)要素是指隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的出現(xiàn)與發(fā)展，制造業(yè)不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，而服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，休閑經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，改變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順勢而生。文化要素是指21世紀(jì)本身就屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的朝陽時(shí)代，各種富有創(chuàng)意的文化符號(hào)與文化消費(fèi)，逐漸與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，為體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化動(dòng)力；科技要素可以提現(xiàn)在體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)方面，某些科技要素的發(fā)展直接促進(jìn)了體育賽事的改革，而在體育裝備行業(yè)，各種科技元素的加入，使得體育運(yùn)動(dòng)的科技含量日益提升；需求要素主要體現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們收入水平增加，以及恩格爾系數(shù)的不斷降低，人們對(duì)于精神文化的需求開始增加，相應(yīng)的開支逐漸提高，消費(fèi)的`個(gè)性化、多元化與體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸匹配。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部動(dòng)力因素包括價(jià)值追求、創(chuàng)意能力兩大要素。價(jià)值追求是指在市場經(jīng)濟(jì)利益最大化原則的驅(qū)動(dòng)下，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸認(rèn)識(shí)到謀求價(jià)值最大化，除開基本的使用價(jià)值回報(bào)之外，要加大附加值的創(chuàng)造，而附加值的來源則主要是創(chuàng)意的開發(fā)與運(yùn)用；創(chuàng)意能力是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動(dòng)力，要求產(chǎn)業(yè)在運(yùn)營的過程中，不斷強(qiáng)化創(chuàng)意原生力，做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，以創(chuàng)意思維的運(yùn)用帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是內(nèi)外部要素不斷重新組合疊加，產(chǎn)生新的發(fā)展形態(tài)的一個(gè)過程。而在整個(gè)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，內(nèi)部要素居中，外部要素分布在外圍，產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過內(nèi)外部要素的不斷聯(lián)系，以及產(chǎn)業(yè)運(yùn)營將這種聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N產(chǎn)品，相互協(xié)同，形成一個(gè)動(dòng)力體系，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。
在體育文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，內(nèi)外部要素的聯(lián)系與組合，會(huì)受到管理體系、品牌資源、人力資源、資本要素等制約，這也是當(dāng)前困擾我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾大瓶頸，為此，我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要策略有：首先，改革管理體制。我國在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于舉國體制在國家奧運(yùn)戰(zhàn)略中有著重大的價(jià)值與意義，并且為我國體育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)在體育產(chǎn)業(yè)中不斷拓展，帶有濃厚計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩的舉國體制，即有國家行政機(jī)構(gòu)牽頭發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，其弊端不斷顯性。在近年來的籃球、足球管理體制改革中，隨著國家行政機(jī)構(gòu)不斷向籃球、足球社會(huì)化協(xié)會(huì)放權(quán)，這一領(lǐng)域的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始顯現(xiàn)活力。因此，改革管理體制，由社會(huì)化體育協(xié)會(huì)自我管理自我發(fā)展，壯大體育產(chǎn)業(yè)，才能為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打開通道。其次，強(qiáng)化品牌驅(qū)動(dòng)。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不論是在裝備生產(chǎn)領(lǐng)域還是在賽事組織層面，都是通過培育和發(fā)展品牌，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國外體育裝備品牌耐克、阿迪的發(fā)展如此；美國籃球職業(yè)聯(lián)賽、歐洲足球聯(lián)賽等賽事的拓展也是如此。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要以品牌為驅(qū)動(dòng)，圍繞品牌的培育與發(fā)展，整合產(chǎn)業(yè)要素，凈化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。在國內(nèi)體育裝備品牌方面，要以各種政策資源優(yōu)勢，引導(dǎo)體育裝備品牌的升級(jí)換代，要以強(qiáng)有力的品牌保護(hù)舉措，推動(dòng)品牌健康發(fā)展。在國內(nèi)體育賽事品牌方面，要以強(qiáng)有力的賽事組織措施，提升品牌的知名度；要以規(guī)范化的管理體制機(jī)制，確保品牌的美譽(yù)度。再者，培養(yǎng)人才隊(duì)伍。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)人才，注定是體育、文化、經(jīng)濟(jì)、管理、科技等因素的復(fù)合型人才。一方面，各類高等院校應(yīng)該按照國家加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的政策意見措施，加大體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，在相關(guān)體育文化創(chuàng)意專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過課程的調(diào)整與疊加以及教學(xué)模式的改革，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，強(qiáng)化人才的復(fù)合型能力；另一方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各個(gè)行業(yè)，也應(yīng)該依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，加大人才繼續(xù)教育的培訓(xùn)力度，通過選派人才進(jìn)修，邀請(qǐng)高水平人才講座等走出去請(qǐng)進(jìn)來的方式，增強(qiáng)人才的能力素質(zhì)，以適應(yīng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，拓展融資渠道。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要大量的資金支持，為此，國家應(yīng)該通過相應(yīng)的政策，引導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)資金，進(jìn)入體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；社會(huì)資本也應(yīng)該以敏銳的市場意識(shí)，捕捉體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，跨行業(yè)、跨區(qū)域調(diào)配資金，促推體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
創(chuàng)意簡歷制作分析篇二
簡歷即對(duì)履歷的簡要陳述，又稱履歷表，英文簡稱cv，常用于個(gè)人求職、申請(qǐng)，但也可作為非求職者的經(jīng)歷簡述。簡歷記載一個(gè)人的教育學(xué)歷、專長以及就業(yè)經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)會(huì)補(bǔ)充個(gè)人特質(zhì)、興趣或期許。主要目的經(jīng)常是求職者用以取得面試或訪談機(jī)會(huì)的工具，又由于它經(jīng)常是第一份征才部門或?qū)W術(shù)機(jī)構(gòu)挑選候選人的過濾依據(jù)，其重要性可見一斑。
個(gè)人簡歷在求職中所能夠起到的作用非常大，每一個(gè)求職者在求職中都需要準(zhǔn)備好自己的個(gè)人簡歷，這是求職的第一步，也是的招聘的第一步。在個(gè)人簡歷上需要展現(xiàn)的東西有很多，比如說個(gè)人簡歷上的特長優(yōu)勢，還有個(gè)人簡歷的內(nèi)涵價(jià)值等等。
其一，信息的真實(shí)性。
在個(gè)人簡歷上能夠體現(xiàn)個(gè)人的信息非常多，比如說學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人特長、學(xué)習(xí)情況等等。這些信息也是在求職中能否被錄用的關(guān)鍵所在，于是就有一些人，想要通過編造虛假信息的方式來提高競爭力。這種行為是不道德的，也是不可取的，要知道現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，用人單位想要知道信息的真實(shí)性非常簡單，一旦發(fā)現(xiàn)是虛假的個(gè)人簡歷直接就被淘汰。
其二，求職關(guān)鍵突出。
在編寫個(gè)人簡歷的時(shí)候，也需要注意突出關(guān)鍵部分，針對(duì)不同的職位，以及不同的用人單位，所需要使用的關(guān)鍵詞也是不同。在個(gè)人簡歷中，不能讓對(duì)方來找關(guān)鍵詞，而是要自己突出關(guān)鍵詞，通過關(guān)鍵詞的突出，也可以讓用人單位更方便的認(rèn)識(shí)到你的優(yōu)勢所在。
其三，注意相關(guān)招聘信息。
求職編寫個(gè)人簡歷首先要關(guān)注招聘信息，你所寫的個(gè)人簡歷要有針對(duì)性，所針對(duì)的就是求職的信息。而在獲得求職信息上，同樣需要注意其信息的準(zhǔn)確性，以及招聘信息的真正含義。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇三
廣告是商業(yè)傳播的重要手段，而創(chuàng)意廣告更是吸引消費(fèi)者注意力的關(guān)鍵。經(jīng)過對(duì)創(chuàng)意廣告的深入分析和研究，我對(duì)于創(chuàng)意廣告的作用和實(shí)質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。本文將從創(chuàng)意廣告的定義、市場需求、創(chuàng)意廣告案例、創(chuàng)意廣告的挑戰(zhàn)以及創(chuàng)意廣告的成功因素五個(gè)方面進(jìn)行分析，力圖幫助讀者更好地理解和應(yīng)用創(chuàng)意廣告。
創(chuàng)意廣告是指以新穎獨(dú)特的思路和創(chuàng)意內(nèi)容制作的廣告，旨在吸引消費(fèi)者的注意力并引導(dǎo)他們購買產(chǎn)品或使用服務(wù)。創(chuàng)意廣告與傳統(tǒng)廣告相比，更注重內(nèi)容的創(chuàng)意和情感的傳遞，能夠更好地打動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心，激發(fā)購買欲望。創(chuàng)意廣告不僅可以提升品牌的知名度和形象，還能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來巨大的商業(yè)價(jià)值，成為市場競爭的利器。
第二段：市場需求推動(dòng)創(chuàng)意廣告的發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)者的需求不斷提升，廣告市場也面臨了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的廣告形式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，因此創(chuàng)意廣告作為一種創(chuàng)新的廣告形式應(yīng)運(yùn)而生。消費(fèi)者對(duì)于個(gè)性和情感的追求，使得創(chuàng)意廣告在當(dāng)代社會(huì)得到了更多的關(guān)注和重視。創(chuàng)意廣告的出現(xiàn)不僅滿足了消費(fèi)者的需求，也為企業(yè)提供了更多的推廣空間，有助于提升企業(yè)的競爭力和市場份額。
近年來，創(chuàng)意廣告在市場上取得了一系列的成功。例如，某高速公路上的廣告牌上出現(xiàn)了一個(gè)透明的虛擬人物，當(dāng)車輛駛過時(shí)，虛擬人物能夠通過跟隨車輛一起移動(dòng)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這種創(chuàng)意的廣告形式吸引了大量的關(guān)注和討論，成功地傳遞了廣告的信息。另外，某款汽車的廣告采用了幽默搞笑的方式，通過動(dòng)物表達(dá)了汽車的獨(dú)特特性和品質(zhì)。該廣告不僅輕松幽默，也使人印象深刻，成功地吸引了消費(fèi)者的興趣和關(guān)注。
盡管創(chuàng)意廣告的作用和價(jià)值已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可，但創(chuàng)意廣告的制作和推廣仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，創(chuàng)意廣告的制作需要更多的成本和精力投入。由于創(chuàng)意廣告關(guān)注度更高，所以需要投入更多的資源來保證它的創(chuàng)新和獨(dú)特性。此外，由于創(chuàng)意廣告更加注重情感傳遞，因此對(duì)廣告人員的創(chuàng)造力和專業(yè)能力提出了更高的要求。最后，創(chuàng)意廣告的成功并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)和模板，要因地制宜，根據(jù)不同的產(chǎn)品和市場進(jìn)行創(chuàng)意宣傳。因此，制作創(chuàng)意廣告需要更多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。
盡管創(chuàng)意廣告面臨著一些挑戰(zhàn)，但還是有一些成功因素可以幫助企業(yè)制作出成功的創(chuàng)意廣告。首先，創(chuàng)意廣告需要深入了解目標(biāo)受眾的需求和心理狀態(tài)，以便能夠更好地激發(fā)他們的興趣和欲望。其次，創(chuàng)意廣告需要與品牌形象相契合，能夠突出產(chǎn)品的特點(diǎn)和個(gè)性。同時(shí)，創(chuàng)意廣告也需要用戶參與，以增加用戶對(duì)廣告的共鳴和認(rèn)同。最后，創(chuàng)意廣告需要用容易理解的方式傳達(dá)信息，避免過于復(fù)雜和難以理解的表達(dá)。
總結(jié)：創(chuàng)意廣告作為一種創(chuàng)新的推廣手段，在當(dāng)代社會(huì)的市場競爭中發(fā)揮著重要的作用。盡管制作和推廣創(chuàng)意廣告存在一定的挑戰(zhàn)，但只要充分發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)新的精神，并結(jié)合市場需求和消費(fèi)者的心理需求，就能夠制作出成功的創(chuàng)意廣告。最終，創(chuàng)意廣告將成為企業(yè)取得商業(yè)成功的利器。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇四
摘要:。
我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于起步較晚，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，再加上歷史因素、政策體制因素等多方面的影響，使得其在發(fā)展過程中存在著一些突出的問題。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指的是將影視媒介作為載體，生產(chǎn)并傳播一些具有特定文化價(jià)值且能表現(xiàn)出民族和個(gè)人創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品，形成規(guī)模、范圍以及經(jīng)濟(jì)效益較大的且能夠產(chǎn)生一定文化影響的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式。
我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是生產(chǎn)和傳播能夠傳達(dá)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及價(jià)值，同時(shí)還能夠深刻表現(xiàn)我國民族和人民的創(chuàng)造力的影視文化產(chǎn)品。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的文化傳播作用以及產(chǎn)業(yè)推動(dòng)作用，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展有著十分重要的影響，是國家軟實(shí)力的重要內(nèi)容[1]。
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，我國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也得到了不同程度的發(fā)展，由于尚處在發(fā)展的初級(jí)階段，使得其中不可避免地存在著一些問題，本文就重點(diǎn)對(duì)影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的問題進(jìn)行了分析。
1缺乏足夠的創(chuàng)造力。
我國影視行業(yè)創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的影視文化作品，有著獨(dú)特而豐富的影視文化。
但是在這同時(shí)，隨著我國產(chǎn)業(yè)化與市場化進(jìn)程的加快，使得影視文化創(chuàng)意行業(yè)中出現(xiàn)了創(chuàng)意不足的嚴(yán)重問題，一些惡俗、膚淺、跟風(fēng)的影視作品層出不窮，嚴(yán)重阻礙了我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。
創(chuàng)意不足是我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中存在的首要問題，同時(shí)也是難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，對(duì)影視行業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。
首先，受到歷史因素的多方面影響，我國影視中過度地強(qiáng)調(diào)僵化、呆板的宣傳教化，忽視了影視藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，使創(chuàng)造力受到了極大的限制。
其次，我國對(duì)創(chuàng)造力進(jìn)行保護(hù)的相關(guān)法律還不夠完善，法律的缺失使得創(chuàng)造力無法得到很好的保護(hù)。
創(chuàng)造力作為一種精神資源，具有十分脆弱的特點(diǎn)，必須要依靠完善的法律來對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。
在西方發(fā)達(dá)國家，其將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，由此可以看出其對(duì)創(chuàng)造力的高度保護(hù)。
最后，我國的影視行業(yè)起步較晚，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與西方發(fā)達(dá)國家相比還存在著一定的差距。
以美國為主的西方國家的影視產(chǎn)品長期以來占據(jù)了很多位置，對(duì)全球范圍內(nèi)的影視市場發(fā)揮著主導(dǎo)作用，其利用自身強(qiáng)大的資本力量，不斷推行本土化戰(zhàn)略，在全球的大范圍內(nèi)不斷地將各個(gè)國家的影視文化資源進(jìn)行整合，從而使其影視市場逐漸鞏固起來[2]。
但是，中國的影視業(yè)不僅起步晚，而且在創(chuàng)意生產(chǎn)、市場運(yùn)作及資本積累上都與美國等發(fā)達(dá)國家存在著較大的差距。
隨著改革開放政策的實(shí)施，我國在各方面都取得了快速的發(fā)展，為我國影視業(yè)的前進(jìn)提供了充足的動(dòng)力，加快了我國影視文化產(chǎn)業(yè)的市場化進(jìn)程，從實(shí)質(zhì)上提高了我國的影視創(chuàng)意能力。
在取得進(jìn)步的同時(shí)，仍然要意識(shí)到影視業(yè)中創(chuàng)造力不足的問題還是客觀存在的，現(xiàn)階段內(nèi)，我國影視業(yè)的原創(chuàng)力還是比較匱乏，很多影視作品都是對(duì)西方影視創(chuàng)意作品的模仿與拷貝，所以在研究影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，必須要正確處理好我國影視業(yè)的原創(chuàng)與創(chuàng)意能力之間的關(guān)系。
2藝術(shù)的生產(chǎn)力不足。
影視技術(shù)對(duì)影視藝術(shù)生產(chǎn)力所發(fā)揮的作用越來越重要，這是因?yàn)樽詮囊婚_始出現(xiàn)的時(shí)候，影視藝術(shù)本身就有比較大的技術(shù)含量，而隨著現(xiàn)代化社會(huì)的不斷發(fā)展，影視藝術(shù)的生產(chǎn)過程對(duì)于技術(shù)也開始有著越來越高的要求，其對(duì)技術(shù)的依賴性也在不斷加強(qiáng)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的影視科學(xué)技術(shù)得到了全面的發(fā)展，在數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用和推廣上也得到了顯著的發(fā)展。
但是同時(shí)必須要注意到，技術(shù)的應(yīng)用在區(qū)域、城鄉(xiāng)之間尚存在著一系列較大的差異，這在一定程度上制約了我國影視技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)深層次的提高，成為了阻礙影視技術(shù)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要原因[3]。
一旦出現(xiàn)過度的技術(shù)理性，或者出現(xiàn)盲目的技術(shù)樂觀主義，也就是說對(duì)技術(shù)過度依賴，就會(huì)使人逐漸工具化，就不是使技術(shù)為人服務(wù)，而是讓人為技術(shù)服務(wù)，最后只會(huì)導(dǎo)致影視業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造力大大降低。
或者是采取低層次的制作，這就致使專業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)很難真正形成，最后也就把影視業(yè)在內(nèi)容上的制作過程推進(jìn)了一個(gè)低水平與惡性循環(huán)之中。
因此，針對(duì)這個(gè)問題必須要加快采取實(shí)質(zhì)性的解決措施，降低影視內(nèi)容制作與播出的門檻，同時(shí)加快吸收各種有利的社會(huì)資本，將這些資本運(yùn)用到影視內(nèi)容制作上。
與此同時(shí)，政府也必須要加大對(duì)公益性影視產(chǎn)品的`投資，推動(dòng)我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展[4]。
3缺乏政策體制的支持。
對(duì)于影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，政策和體制是其生存的宏觀環(huán)境。
我國目前正處在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，隨著社會(huì)各方面的不斷發(fā)展與變革，使得經(jīng)濟(jì)、政治與文化都成為了一種變量。
與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，目前還處于起步階段，在政策支持和體制設(shè)計(jì)方面，其對(duì)創(chuàng)造力的保護(hù)和激發(fā)、影視技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用而言還有許多需要進(jìn)行補(bǔ)充和完善的地方[5]。
第二，如何推動(dòng)藝術(shù)生產(chǎn)力健康發(fā)展的政策體制安排問題;。
第四，如何應(yīng)對(duì)全球化趨勢影響的政策體制安排問題;。
第五，如何提高影視產(chǎn)業(yè)動(dòng)力的政策體制安排問題。
針對(duì)這5個(gè)問題，政策的安排及體制的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性、穩(wěn)定性、完整性、激勵(lì)性對(duì)其生命力的強(qiáng)弱有著關(guān)鍵性的影響。
原因如下：我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚、市場不成熟、政策體制缺失，而且我國目前的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展處于不斷的變革之中，具有很多不確定因素，無法保證政策的穩(wěn)定性和可行性，進(jìn)而也就使得政策體制的創(chuàng)新性和激勵(lì)性有所不足[6]。
4結(jié)束語。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展正處在關(guān)鍵時(shí)期，隨著改革開放的不斷深入，我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。
針對(duì)以上提出的問題，只要做到揚(yáng)長避短，對(duì)我國影視業(yè)發(fā)展的自身優(yōu)勢進(jìn)行充分的挖掘和利用，不斷借鑒和學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，使自身存在的不足減到最小，就能夠推動(dòng)我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)健康的長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[3]周蓓.論我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的版權(quán)問題——以影視產(chǎn)業(yè)為例[j].新聞研究導(dǎo)刊，(15)：139，142.
作者：王繼拓單位：四川傳媒學(xué)院。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇五
首先，辨析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與普通知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別;其次，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與普通知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，分析了三種傳統(tǒng)的評(píng)估方法——成本法、市場法、收益法在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估中的局限性;最后，結(jié)合實(shí)際運(yùn)用實(shí)物期權(quán)法評(píng)估文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的案例，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估提供一個(gè)思路。
一、引言。
自古以來，我國都是農(nóng)業(yè)大國，但改革開放以后，我國第二、第三產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。
我國第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到了總gdp的50.5%。
由此可見，第三產(chǎn)業(yè)將會(huì)成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具備發(fā)展?jié)摿妥钣星熬暗某柈a(chǎn)業(yè)，其重要性不言而喻。
根據(jù)的數(shù)據(jù)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初步核算實(shí)現(xiàn)增加值2794.3億元，占全市總gdp的13.1%，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的力量已經(jīng)不容小覷，并且還在不斷的增加。
由此可以預(yù)見到在未來，把握住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或許就意味著把握住了經(jīng)濟(jì)命脈。
目前，我國還沒有官方的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，國外文獻(xiàn)中給出定義的是英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組在和兩次發(fā)布的《英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》：“那些源自個(gè)人的創(chuàng)造性、技能及智慧，通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。”
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既可以是完全新興的產(chǎn)業(yè)，也可以是傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)通過注入新的知識(shí)、技術(shù)和觀念而煥然一新，以創(chuàng)意、知識(shí)產(chǎn)權(quán)為價(jià)值增長點(diǎn)的傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。
關(guān)于這點(diǎn)，我國有學(xué)者認(rèn)為，“突出創(chuàng)意的文化特征，并不是把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混為一談，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以備受關(guān)注，正是因?yàn)槠浔旧韯?chuàng)意的巨大潛在價(jià)值對(duì)人們的吸引?！?/p>
二為生產(chǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)品，即為滿足各行各業(yè)生產(chǎn)最終商品提供的中間產(chǎn)品，也就是為原有的產(chǎn)品賦予以創(chuàng)意為增長點(diǎn)的附加價(jià)值，例如各類外觀、包裝和廣告設(shè)計(jì)等。
但這樣的分類方法在今天已經(jīng)很難適用。
的今天，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可以發(fā)現(xiàn)了并不屬于這兩大類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如，最近新興的互聯(lián)網(wǎng)直播行業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)上憑借自身的個(gè)人魅力或者網(wǎng)絡(luò)游戲里超越一般玩家的水平，吸引觀眾關(guān)注，從而“推銷自己”。
主播和直播平臺(tái)互利雙贏，僅一個(gè)平臺(tái)的一位著名主播平時(shí)觀眾人數(shù)可達(dá)200萬人以上，平臺(tái)給隸屬于自己的主播開工資動(dòng)輒兩三千萬人民幣的年薪，由此可見整個(gè)行業(yè)利潤之大，附加價(jià)值之高。
我們不能把這種產(chǎn)品歸類于兩大類文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中的任何一項(xiàng)，可其實(shí)現(xiàn)的商業(yè)價(jià)值卻不容小視。
這就是利用創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的現(xiàn)實(shí)狀況。
同時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)什么是知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
根據(jù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律概念：知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也稱其為“知識(shí)所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對(duì)其所創(chuàng)作的智力勞動(dòng)成果所享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利”，一般只在有限期內(nèi)有效。
各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計(jì)等，都可被認(rèn)為是某一個(gè)人或組織所擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
而我們研究的是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊環(huán)境和文化中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
以下是我們總結(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)與一般企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)別：
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)有著與投入不成比例的超高額收益，傳統(tǒng)企業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)中有相當(dāng)一部分是技術(shù)型知識(shí)產(chǎn)權(quán)，靠大量的研發(fā)資金堆砌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)大多都像上文所述的，著重點(diǎn)落于創(chuàng)意，其形式都類似于“金點(diǎn)子”、“新途徑”等，總能給人眼前一亮、豁然開朗的啟發(fā)性收益。
(二)獲得途徑不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)大多都是可遇不可求的，與傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的獲得似乎更多的需要靈感的幫助。
(三)二者對(duì)企業(yè)的作用不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)旨在對(duì)企業(yè)進(jìn)行革命性的轉(zhuǎn)型或者提高企業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，而傳統(tǒng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)多數(shù)都是降低企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)中所發(fā)生的成本，雖然二者的目的都是企業(yè)價(jià)值最大化，但是作用點(diǎn)存在差異。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展，廣告已成為商業(yè)競爭中不可或缺的一環(huán)。創(chuàng)意廣告在市場中起到了至關(guān)重要的作用，它不僅可以吸引消費(fèi)者的眼球，提高商品的知名度和銷量，還能夠傳達(dá)產(chǎn)品的價(jià)值觀和理念。本文將分享筆者對(duì)創(chuàng)意廣告的分析心得體會(huì)。
一、引起共鳴。
創(chuàng)意廣告的成功之處在于能夠引起消費(fèi)者的共鳴。好的廣告不僅僅是為了展示產(chǎn)品的功能，更多地是要表達(dá)產(chǎn)品背后的情感、價(jià)值和文化。例如，某品牌的廣告往往會(huì)采用感人的故事情節(jié)和恰當(dāng)?shù)囊魳?，使觀眾在廣告中產(chǎn)生情感共鳴，從而建立品牌和消費(fèi)者之間的情感橋梁。當(dāng)廣告引起共鳴時(shí)，消費(fèi)者會(huì)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，從而增加購買的動(dòng)力。
二、創(chuàng)意和文化的結(jié)合。
創(chuàng)意廣告在傳達(dá)產(chǎn)品價(jià)值觀和理念時(shí)，往往會(huì)將文化元素融入其中。通過運(yùn)用文化元素，廣告不僅僅是在呈現(xiàn)產(chǎn)品，更是在表達(dá)品牌所代表的整體形象和理念。在一些國際品牌廣告中，我們可以看到他們運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奈幕绞胶头?hào)，使廣告更加貼近當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的生活，引起他們的認(rèn)同感。創(chuàng)意廣告能夠結(jié)合文化因素，無論是在國內(nèi)還是國際市場上都能夠取得成功。
三、塑造產(chǎn)品形象。
創(chuàng)意廣告還能夠通過獨(dú)特的視覺表現(xiàn)手法來塑造產(chǎn)品的形象。一些廣告常會(huì)采用搞笑、夸張或者情感渲染等方式來吸引消費(fèi)者的注意。例如，某家飲料品牌的廣告總是以幽默搞笑的方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)越性，使觀眾留下深刻的印象，從而建立了產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的形象。通過獨(dú)特的視覺表現(xiàn)手法，創(chuàng)意廣告能夠?qū)a(chǎn)品與競爭對(duì)手區(qū)分開來，創(chuàng)造出獨(dú)特的品牌形象。
四、傳遞信息的方式。
在信息爆炸的時(shí)代，消費(fèi)者對(duì)于廣告信息的接收已經(jīng)變得非常容易。創(chuàng)意廣告能夠通過創(chuàng)新的傳播方式，更好地將信息傳遞給消費(fèi)者。現(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已成為廣告?zhèn)鞑サ闹饕乐弧Ｒ恍┢放仆ㄟ^在社交媒體平臺(tái)發(fā)布獨(dú)特的創(chuàng)意廣告，將產(chǎn)品信息傳遞給大眾。此外，一些互動(dòng)式的創(chuàng)意廣告也能夠吸引人們的注意，增加信息的落地率。創(chuàng)意廣告能夠創(chuàng)新地傳遞信息，讓消費(fèi)者更好地理解和接受產(chǎn)品。
五、促進(jìn)消費(fèi)行為。
創(chuàng)意廣告的最終目的是促進(jìn)消費(fèi)行為，增加銷量。好的廣告能夠利用創(chuàng)意和情感的力量，讓消費(fèi)者愿意為產(chǎn)品買單。通過創(chuàng)意廣告的有效推廣，產(chǎn)品的知名度得以提升，品牌形象得到加強(qiáng)，從而吸引更多的消費(fèi)者購買。一些品牌的創(chuàng)意廣告在成功中結(jié)合了定位的優(yōu)勢，通過精準(zhǔn)的定位找到目標(biāo)消費(fèi)群體，從而獲得了市場競爭的領(lǐng)先優(yōu)勢。
創(chuàng)意廣告在商業(yè)競爭中具有不可替代的地位。通過對(duì)創(chuàng)意廣告的深入分析和體會(huì)，我們可以更好地理解創(chuàng)意廣告的工作原理和意義。創(chuàng)意廣告具有引起共鳴、結(jié)合文化、塑造形象、傳遞信息的方式和促進(jìn)消費(fèi)行為的能力。只有不斷地創(chuàng)新和提升廣告的創(chuàng)意，才能在競爭激烈的市場中脫穎而出。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇七
姓名：
性別：女。
婚姻狀況：
政治面貌：群眾。
身高：
籍貫：
目前所在地：
聯(lián)系方式。
聯(lián)系電話：
電子郵箱：
求職意向。
期望職位：企業(yè)統(tǒng)計(jì)、會(huì)計(jì)、經(jīng)濟(jì)分析師。
職位類型：全職。
工作地點(diǎn)：
工資待遇：面議。
教育背景。
畢業(yè)院校：xx大學(xué)。
最高學(xué)歷：碩士。
所學(xué)專業(yè)：統(tǒng)計(jì)學(xué)。
畢業(yè)時(shí)間：20xx—7。
英語：熟練。
計(jì)算機(jī)能力：熟練。
所獲證書：高級(jí)劍橋商務(wù)英語。
教育培訓(xùn)經(jīng)歷。
20xx年9月至20xx年7月；xx電力大學(xué)；信息與計(jì)算科學(xué)；理學(xué)學(xué)士/本科。
20xx年9月至20xx年7月；xx大學(xué)；統(tǒng)計(jì)學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士/研究生。
自我評(píng)價(jià)。
1、已獲得證券從業(yè)資格證（5門全過）和期貨從業(yè)資格證。
2、英語聽說讀寫熟練，通過cet4、cet6及bec—higher（高級(jí)劍橋商務(wù)英語），有擔(dān)任展會(huì)臨時(shí)翻譯的經(jīng)歷。
3、善于溝通，能與客戶就所討論的問題進(jìn)行準(zhǔn)確的溝通，工作時(shí)，能與同事及時(shí)溝通。
4、具備快速學(xué)習(xí)能力，短期內(nèi)迅速了解工作流程并明確自己的工作職責(zé)，掌握工作所需的技能。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇八
一年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|25歲(1991年5月19日)。
居住地：南京。
電話：157******(手機(jī))。
e-mail：
最近工作[6個(gè)月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
職位：錯(cuò)誤信息分析師。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：本科。
專業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)。
學(xué)校：南京師范大學(xué)。
求職意向。
到崗時(shí)間：一個(gè)月之內(nèi)。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
目標(biāo)地點(diǎn)：南京。
期望月薪：面議/月。
目標(biāo)職能：錯(cuò)誤信息分析師。
工作經(jīng)驗(yàn)。
/4—2015/10：xx有限公司[6個(gè)月]。
所屬行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
分析部錯(cuò)誤信息分析師。
所屬行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
分析部錯(cuò)誤信息分析師。
/9—2014/6南京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科。
證書。
/12大學(xué)英語四級(jí)。
語言能力。
英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。
自我評(píng)價(jià)。
本人能與同事協(xié)作，服從安排，能盡快適應(yīng)新的環(huán)境及工作為人誠懇、有上進(jìn)心、富有團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通能力強(qiáng)。工作遇到的各種問題及時(shí)發(fā)現(xiàn)，分析、處理級(jí)力強(qiáng)，對(duì)如何提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行速度、準(zhǔn)確、精度，有著豐富的執(zhí)行貫徹經(jīng)驗(yàn)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇九
個(gè)人簡歷是求職者給招聘單位發(fā)的一份簡要介紹。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學(xué)歷、聯(lián)系方式，以及自我評(píng)價(jià)、工作經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、榮譽(yù)與成就、求職愿望、對(duì)這份工作的簡要理解等。
現(xiàn)在一般找工作都是在通過網(wǎng)絡(luò)來找，因此一份良好的個(gè)人簡歷對(duì)于獲得面試機(jī)會(huì)至關(guān)重要。
技巧的應(yīng)用可以讓個(gè)人簡歷寫更具有分量，能夠讓求職者通過個(gè)人簡歷順利的獲得求職的職位。就相關(guān)調(diào)查顯示，技巧在個(gè)人簡歷成功中可以加成百分之五十以上。而在個(gè)人簡歷上使用的技巧有很多，比如說個(gè)人簡歷板式以及字體的設(shè)計(jì)技巧介紹，還有工作經(jīng)歷的寫作技巧的要點(diǎn)。下面就來簡單介紹一下，個(gè)人簡歷中工作經(jīng)歷的寫作要點(diǎn)。
其一，如何從工作經(jīng)歷中來體現(xiàn)自身的優(yōu)勢。
工作經(jīng)歷所能夠體現(xiàn)出來的是個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)，這是所有企業(yè)公司在招聘方面的條件要求之一，也是在個(gè)人簡歷中不可缺少的一部分。編寫個(gè)人簡歷在寫工作經(jīng)歷上，也是要能夠顯示自身在工作能力上的優(yōu)勢?？梢匀送ㄟ^工作的過程描述，以及在工作中所獲得的成就。工作能力如何?看其成就就能夠顯示能力優(yōu)勢。
編寫個(gè)人簡歷在其工作經(jīng)歷上也是有所講究的，這就需要有技巧上的應(yīng)用了。很多求職者曾經(jīng)會(huì)有很多份工作，那是不是工作經(jīng)歷也要從頭開始按時(shí)序型來寫?自然不是，我們?cè)趯憘€(gè)人簡歷的時(shí)候是按照求職的意向來寫，那么就要根據(jù)求職的需要來寫出重點(diǎn)部分。也是按照順序在開頭部分所寫的是與求職先關(guān)度最大，且成就最高的工作經(jīng)歷。
在求職的過程中，個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)必然是求職的一大優(yōu)勢，但是在編寫個(gè)人簡歷的時(shí)候，如果不注意眾多的工作經(jīng)驗(yàn)也可能成為負(fù)面影響。比如說在個(gè)人簡歷中寫了眾多工作經(jīng)歷，則可能會(huì)讓對(duì)方誤以為你是一個(gè)不穩(wěn)定的人，會(huì)經(jīng)常跳槽，那么在用人上也就會(huì)多加小心。要讓工作經(jīng)歷真正成為優(yōu)勢，也需要把握一定的量。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十
感情里大概有兩種人：一種人她們非黑即白、干脆決絕，另一種人她們天下皆友、藕斷絲連。
在感情里我一直都是那種非黑即白、干脆決絕的人。因此我也被很多人不喜，但同時(shí)與我心交心的人也不少。有些人她們對(duì)每一個(gè)人都盡可能的好、給每個(gè)人都施以微笑，她們天下皆友、藕斷絲連，似乎這世間每一個(gè)人都多多少少與她們有所干系。其實(shí)這樣的人她們朋友很多很多個(gè)，但實(shí)際上與她們共患難卻不能心交心的人有更多更多個(gè)。
如果把人比作是衣服，那么有一種人大概就是專賣店櫥窗里的衣服，口袋沒有足夠的錢你最好摸都不要摸，但它也是精致的，一旦你穿上它不僅氣質(zhì)非凡而且舒服到脫也不愿脫下，同時(shí)它也會(huì)遭到許多人唾棄，因?yàn)樗鼈円灿腥秉c(diǎn)，而且是那么的明顯，明顯到從路邊經(jīng)過不喜歡此款式版型的人會(huì)任意批判。還有一種人大概就是商業(yè)街里的衣服，看著如此的有眼緣，博得每一人歡心，但卻不是每一件都穿著合適、穿著舒服，這些衣服的確買的人很多，但也有不少人買回家穿不了幾次便放衣柜里只供欣賞了。人也并非一開始就是完美的，但做人就要努力成為精品店里的衣服，身價(jià)高又品質(zhì)好，而不是路邊攤，廉價(jià)賤賣自己。
生活里我是一個(gè)情緒擺在臉上的人。哪個(gè)很久不見非常想念的人突然遇見了，即使是在車水馬龍的大街上我也會(huì)興奮到不顧形象的跳起來，哪個(gè)我不喜歡的人即便是全身噴了香水走向我我也會(huì)呼吸都不均勻。這樣的性格致使的確有厭我如疾的人，這樣的性格也讓與我交心的人輕松、無壓力。我有一個(gè)朋友，和她接近的人數(shù)不勝數(shù)，她說話小心翼翼，甚至我從未見過她得罪過任何一個(gè)人，但也很少見和她親近的人，我很少見她吐槽那個(gè)人或者那件事，即使是在她的好朋友面前她說話似乎也很有分寸，讓每一個(gè)本該親近她的人誤以為她是不信任自己而選擇離開。()。
有人曾跟我講過這樣一句話：“駱駝不會(huì)哭，是因?yàn)樗浪恼滟F，我也不會(huì)哭，是因?yàn)槲抑缾鄣奶搨巍！闭б豢矗@話還挺有水平的，但細(xì)想片刻，我便會(huì)疑惑愛真的虛偽嗎？這個(gè)問題真的困擾了我一段時(shí)間，我問了幾個(gè)我的知心朋友，她們也都不覺得愛有多虛偽。可能在感情里，我們真的受過傷，但即便受過傷，也請(qǐng)你爬起來勇敢的相信這世界很美好、愛并不虛偽。我想能說出愛虛偽的人大都是愛的.沒水平的人，可能她們給予別人的愛太虛偽所以她們才會(huì)那么講，這樣她們得到的也將不是真愛，而是同她們付出的一樣虛偽的愛。
有時(shí)候，兩個(gè)人的感情就像天平，你家對(duì)方就加、你減對(duì)方也減，卻又都努力讓它保持平衡。如若一方一直付出而另一方卻一直無動(dòng)于衷，終有一天那個(gè)一直付出的人會(huì)累，那個(gè)一直付出的人會(huì)離開。如若一方一直在感情里精打細(xì)算，終有一天另一方會(huì)發(fā)現(xiàn)端倪、會(huì)選擇與你漸行漸遠(yuǎn)。因此，感情真的是需要經(jīng)營的，但經(jīng)營的前提是彼此敞開心扉、給彼此足夠的信任，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打與質(zhì)疑。
如果有一天與自己心交心的朋友穿了一件很丑的衣服，你就應(yīng)該毫無保留、毫不客氣的告訴她它有多丑，最好是讓她換掉，但若不是熟人，最好一笑而過、不做任何評(píng)論。而不是對(duì)待自己的知心朋友，也講究所謂的社交法則，不是講這件衣服很丑，至多會(huì)說我不太喜歡這件衣服等等這樣模棱兩可的話。
親愛的你，請(qǐng)不要把自己的愛給予每一個(gè)人，這樣的你太濫情。
親愛的你，請(qǐng)不要讓自己的愛太過廉價(jià)，這樣的你不珍貴。
親愛的你，請(qǐng)不要說自己不會(huì)因?yàn)閻鄱鳒I，這樣的你太偽善。
親愛的你，請(qǐng)不要在自己選擇的感情面前顧慮好多，這樣的你不安心。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十一
3.1941工作的活力可口可樂屬于----。
4.1942只有可口可樂，才是可口可樂永遠(yuǎn)只買最好的。
5.1943美國生活方式的世界性標(biāo)志----可口可樂。
6.1945充滿友誼的生活幸福的象征。
7.1946世界友誼俱樂部---只需5美分。
8.1946yes。
9.1947可口可樂的品質(zhì)，是你永遠(yuǎn)信賴的朋友。
10.1948哪里好客，哪里就有可樂。
11.1949可口可樂----沿著公路走四方。
12.1850口渴，同樣追求品質(zhì)。
13.1951好客與家的選擇。
14.1952你想要的就是可樂。
15.1953充滿精力---安全駕駛仲夏夢幻。
16.1955就像陽光一樣帶來振奮。
17.1956可口可樂---使美好的事情更加美好輕輕一舉，帶來光明。
18.1957好品味的象征。
19.1958清涼，輕松和可樂。
20.1959可口可樂的歡欣人生真正的活力。
21.1961可口可樂，給你帶來最佳狀態(tài)。
22.1963有可樂相伴，你會(huì)事實(shí)如意。
23.1964可口可樂給你虎虎生氣，特別的活力。
24.1965充分享受可口可樂。
25.1966喝了可口可樂，你再也不會(huì)感到疲倦。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十二
在我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的時(shí)代背景下，各種生產(chǎn)關(guān)系都在進(jìn)行著巨大的調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。我國廣告業(yè)的發(fā)展也從粗放型走向系統(tǒng)化、集約化的新常態(tài)。本文從廣告創(chuàng)意的獨(dú)特性、情感性、故事性、表達(dá)力和民族性五個(gè)方面闡述了新常態(tài)下我國商業(yè)廣告創(chuàng)意的思路和方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。極具精良創(chuàng)意的廣告就像鮮活的精靈一樣讓人怦然心動(dòng)；不具創(chuàng)意的廣告就像產(chǎn)品說明書一樣，讓人索然無味。很長一段時(shí)間我國廣告行業(yè)的一個(gè)明顯特點(diǎn)是“低起點(diǎn)，高速度”、即現(xiàn)代廣告業(yè)的起點(diǎn)較低，但以數(shù)量的急劇增長為特征的發(fā)展方式高速地、持續(xù)進(jìn)行了很多年。廣告的創(chuàng)意也更多地向消費(fèi)者告知清楚產(chǎn)品和服務(wù)本身的基本信息而已，其創(chuàng)意效果也更多地呈現(xiàn)出畫面粗糙、構(gòu)思和編排簡單，情節(jié)不具故事性，表現(xiàn)力不具感染性等。
隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展展示窗口的廣告業(yè)，更是必須跟緊時(shí)代的步伐，重新梳理創(chuàng)意的思維，接受時(shí)代的考驗(yàn)：
沒有獨(dú)特性就談不上創(chuàng)意。由于我國現(xiàn)代廣告業(yè)發(fā)展起步較晚，在很長一段時(shí)間，我們都是模仿和學(xué)習(xí)其他先進(jìn)國家和地區(qū)的廣告運(yùn)作模式和創(chuàng)意方法。這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，也曾創(chuàng)造了我國廣告業(yè)的高速發(fā)展。但一味地模仿和生搬硬套只有死路一條，邯鄲學(xué)步、鸚鵡學(xué)舌只能走向死胡同。在新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)由投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。尊重市場的發(fā)展規(guī)律，廣告的創(chuàng)意要充分體現(xiàn)對(duì)各種資源的充分協(xié)調(diào)運(yùn)作和創(chuàng)新效果。今年我國明確提出“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。廣告更是要體現(xiàn)其創(chuàng)意是否有新的突破和發(fā)展。通過獨(dú)特性提升創(chuàng)意的品質(zhì)，通過獨(dú)特性取得競爭的優(yōu)勢。
首先，梳理優(yōu)秀創(chuàng)意的規(guī)律和模式，找到獨(dú)特的出路和方向。獨(dú)特性絕不是異想天開的胡思亂想；也不是匪夷所思的怪異離奇。千萬不能只圖刺激得讓創(chuàng)意的思想沒有航向地亂飛。其次，不要被經(jīng)典所拘束和限制，需敢于嘗試，但切記要有局部范圍的檢驗(yàn)，當(dāng)被一定程度認(rèn)可才能付諸實(shí)踐，否則容易走向另一種偏激。再次，獨(dú)特性要適應(yīng)產(chǎn)品對(duì)象的接受習(xí)慣和接受程度，這是獨(dú)特的基礎(chǔ)。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，所有的獨(dú)特都是站不住腳的，都會(huì)被市場拋棄。
人性之所以偉大，理性的光輝和感性的親和是兩股同樣重要的強(qiáng)大力量。在新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能僅靠要素的無節(jié)制投入驅(qū)動(dòng)。廣告的創(chuàng)意，也不僅僅再依靠各種資源的無限投入。情感訴求，一直都是廣告創(chuàng)意的不竭動(dòng)力源泉。產(chǎn)品說明似的看似理性的創(chuàng)意已經(jīng)越來越?jīng)]有市場。在這種背景下，充分尊重人性，充分重視人性本身的需要，才是廣告感情創(chuàng)意的有力突破口。品牌的個(gè)性是什么，就在于能體現(xiàn)某種人性的要求，能體現(xiàn)某種人性的價(jià)值。正因?yàn)樗邆淞诉@種價(jià)值和要求，才使得該品牌的個(gè)性那么具體，那么讓人體會(huì)充分，這就是找準(zhǔn)了廣告與人性互動(dòng)的那個(gè)敏銳且生動(dòng)的碰撞點(diǎn)。
首先，發(fā)覺人性美好的方方面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。感性的素材是巨大的創(chuàng)意源泉。只要你具有生活的慧眼和靈敏的洞察力，在這里就有取之不盡的養(yǎng)分和感染點(diǎn)。其次，藝術(shù)本就是高于生活的，廣告是一種實(shí)用的視聽藝術(shù)，所以僅僅感受到人性的情感力量，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到廣告創(chuàng)意的要求。要善于提煉，善于從生活中提煉出真、善、美；流水賬般的生活記錄，一般不會(huì)讓人有觸及靈魂的感動(dòng)。再次，情感性還需具有普遍性和大眾性，另類的情感訴求只能博得一時(shí)的眼球吸引，而不能使大眾形成情感的向心力。
情感強(qiáng)化的來源之一，就是動(dòng)人的人間真情。情來自事，這事就是故事?？斩礋o物的說教，脫離生活的煽情，終是水中月、鏡中花。廣告不僅僅是產(chǎn)品信息的傳達(dá)，在這個(gè)信息爆炸的年代，每個(gè)人都被各類龐大信息籠罩著，但大多都是徒添煩躁，帶來心靈的觸動(dòng)為之甚少。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，昭示著粗陋的廣告創(chuàng)意已經(jīng)沒有市場，玩概念的噓頭已經(jīng)被消費(fèi)者祛除于視野。從生活中提煉點(diǎn)滴的感動(dòng)，才是創(chuàng)意的真實(shí)出路。而這一點(diǎn)，恰恰是我國文化的優(yōu)勢和特點(diǎn)，只不過我們一度忽略了此法。我們?cè)?jīng)被技術(shù)的花招手段擾亂的暈頭轉(zhuǎn)向，漸漸才明白，唯有堅(jiān)實(shí)耐看的故事才是最牢固的基石。
首先，故事是來源于生活的，是真實(shí)生活得提煉。故事絕不是瞎編亂造，捏造事實(shí)，用脫離于生活的情節(jié)吸引消費(fèi)者的目光，終究會(huì)被消費(fèi)者拋棄。其次，故事要源于生活而高于生活，絕不是生活得真實(shí)版原原本本記錄。故事要賦予可讀性，就指的就是故事高于生活的藝術(shù)性，唯有這樣，故事才耐人讀、耐人看，才具強(qiáng)烈的吸引性。再次，故事不是簡單的原因+結(jié)果。故事必須是有曲折的、有過程的，是情節(jié)和關(guān)聯(lián)的。文似看山不喜平，故事也宜曲折，但不能過于離奇，脫離生活。
同一故事放在不同演說者那里，效果往往大不一樣。這就是要善于講故事，善于表達(dá)故事。擅長者，一件挺沒意思的事兒，會(huì)讓人感覺津津有味；不擅長者，一件很有意思的事兒，也會(huì)讓他說的索然無味。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我們可以依據(jù)的技術(shù)手段更加多元化，我們可以突破的表達(dá)手法更加豐富化。這是時(shí)代為我們創(chuàng)造的絕佳良機(jī)，廣告創(chuàng)意一定要把握好這個(gè)機(jī)會(huì)。講故事是有規(guī)律的，創(chuàng)意是有章法的，這就是傳媒的合理性和科學(xué)性。信息的有效傳達(dá)，絕不是任性的想怎說就怎么說。過去我們只是簡單地按照傳播學(xué)的原理，把廣告所要表達(dá)的意思，清晰、流暢地說出來。新常態(tài)下，我們更要注意表達(dá)的效果是否更能讓人怦然心動(dòng)，更能讓人回味無窮。
首先，緊密把握傳播學(xué)的規(guī)律性。一則信息的良性傳達(dá)，我們已經(jīng)積累了很多成功的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，這些規(guī)律性的準(zhǔn)則，就是我們少走彎路的方向指引。任性、幼稚地只圖一時(shí)痛快，只能使表達(dá)的效果南轅北轍。其次，表達(dá)什么，還要參照企業(yè)營銷的整體布局和思路，按照產(chǎn)品本身的定位，把營銷的思想傳播出去，也即，傳播不是為了傳播而傳播。再次，表達(dá)的真實(shí)性和藝術(shù)性要很協(xié)調(diào)的柔和在一起。沒有真實(shí)性，表達(dá)一定不感染人；沒有藝術(shù)性，表達(dá)一定不美。
標(biāo)準(zhǔn)的東西雖易于傳播，但民族的東西更具有迷人的魅力和強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代廣告的先鋒領(lǐng)頭羊，當(dāng)然是生存于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的那些巨頭廣告公司。他們?cè)谑澜绶秶鷤鬟_(dá)的廣告創(chuàng)意，很大程度是標(biāo)準(zhǔn)化的模式推行。但這種模式的背后也需文化做其平臺(tái)的鋪墊。當(dāng)我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)來臨之后，我們不得不反思，我們?cè)谀７缕谥蟮膭?chuàng)意之路該走向何方？我們廣告創(chuàng)意的民族性是否應(yīng)該在接下來的時(shí)期，真正體現(xiàn)我們自身強(qiáng)大的生命力和競爭力。每個(gè)經(jīng)濟(jì)體都有其獨(dú)具特色的運(yùn)行方式，作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的廣告，其創(chuàng)意更應(yīng)該是具有強(qiáng)大競爭力的特色和魅力的鮮活創(chuàng)意。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就是肯定這種差異和特色的新常態(tài)；就是尊重事實(shí)的，鼓勵(lì)具體特色創(chuàng)新的新常態(tài)。
首先，挖掘我們民族特有的生活、生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，這些方式和特點(diǎn)是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不認(rèn)可和不尊重這種基礎(chǔ)，我們的創(chuàng)意只能是空中樓閣。其次，掌握和提煉我們這個(gè)市場特殊的表達(dá)習(xí)慣和接受習(xí)慣，就好比，再好吃的營養(yǎng)品，不適應(yīng)自身的腸胃也是枉然。再次，用文化的力量積極推行這種民族性，這樣我們廣告創(chuàng)意才能走出國門，才能在地球村有自己的一席之地，才能在更具競爭的市場有競爭力和發(fā)展力。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十三
3.1911盡享一杯流動(dòng)的歡笑。
4.1917一天有三百萬!(人次)。
5.1920可口可樂---一種好東西從九個(gè)地方倒入一個(gè)杯子。
6.1922口渴沒有季節(jié)。
7.1923口渴時(shí)的享受。
8.1925真正的魅力。
9.1925六百萬一天(人次)。
10.1926口渴與清涼之間的最近距離--可口可樂。
11.1927在任何一個(gè)角落。
12.1928可口可樂--自然風(fēng)韻，純正飲品。
13.1929世界上最好的飲料。
14.1932太陽下的冰涼。
15.1933一掃疲憊，饑渴。
16.1935可口可樂--帶來朋友相聚的瞬間。
17.1937美國的歡樂時(shí)光。
18.1938口渴不需要其它。
19.1939只有可口可樂。
20.1940最易解你渴。
21.1941工作的活力可口可樂屬于----。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十四
曲水流觴，觥籌交錯(cuò)。
在人類經(jīng)濟(jì)日益精神化的今天，精神性需求或文化消費(fèi)需求被提高到了一個(gè)空前的高度。人們現(xiàn)在更多的是在尋求精神內(nèi)容的消費(fèi)，此次展覽一方面秉承對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承，另一方面力求將展覽所帶來的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，通過展覽將展品推向市場，或?qū)в兴囆g(shù)符號(hào)的商品引入展覽，以便更好地打開市場，流入市場。xxx覽庭xxx一展將展品的精神內(nèi)容統(tǒng)一于對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)現(xiàn)代方式的詮釋，并以創(chuàng)新的理念和富有創(chuàng)意的手段，用展覽和現(xiàn)場演示以及多媒體相結(jié)合的方式，通過多種手段呈現(xiàn)于受眾。旨在帶動(dòng)市場正確的受眾性引導(dǎo)和對(duì)當(dāng)前群眾極地培育，為文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展推波助瀾。
xxx良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院xxx。xxx覽亭xxx不僅有庭院之xxx欣賞xxx意，更與《蘭亭序》中xxx蘭亭xxx諧音，有群賢集聚于此，xxx曲水流觴，觥籌交錯(cuò)xxx，盡數(shù)天下英雄之意，用來隱喻xxx覽庭xxx一展的真切、生動(dòng)、豐富、自然的交流意境。展覽在與古典藝術(shù)的清、高、淡、雅這幾部分特點(diǎn)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，有選擇地挑選當(dāng)代藝術(shù)家與此相關(guān)的當(dāng)代性作品，結(jié)合當(dāng)代多樣的藝術(shù)展覽形式，創(chuàng)造一種地域特色鮮明、風(fēng)情獨(dú)具、動(dòng)靜相宜、美侖美奐的藝術(shù)空間，讓觀眾沉醉其間，盡享中國傳統(tǒng)文化之典雅氣息。
(一)情境營造。
在展覽區(qū)擬建古典庭院、園林、小橋、流水、亭臺(tái)閣樓，讓觀眾從入口的長廊漸漸進(jìn)入展覽區(qū)，并有古典輕音樂作為背景音樂。
(二)區(qū)域功能劃分。
(1)演出區(qū)。
背景為粉墻黛瓦，中為園門。門后透綠，植芭蕉、翠竹造景。前為臺(tái)，演員著戲裝。演出區(qū)前砌一曲池，架一紅色木拱橋與觀眾隔開，池中有蓮花燈、五色錦鯉、雨花石，高低錯(cuò)落數(shù)枝蓮花、荷葉等。背景下方安裝彩繪紙傘、手繪紙折扇，營造花卉、假山泉。整個(gè)區(qū)域呈扇形分布，演出區(qū)域與展示區(qū)以一曲池相隔。
將演出區(qū)域有機(jī)地融合到xxx覽庭xxx一展當(dāng)中，再演出邊圍區(qū)布置茶水、甜酥等。
(2)展示區(qū)。
xxx覽庭xxx展示區(qū)包括所有布展設(shè)計(jì)區(qū)域，整個(gè)布展圍繞xxx覽庭xxx的核心理念展開，囊括展覽當(dāng)中的任何一點(diǎn)細(xì)節(jié)。展示區(qū)圍繞演出區(qū)以不同層次不同意境依次展開。
(3)多媒體視聽藝術(shù)展示。
每個(gè)區(qū)域展區(qū)將布置視聽裝置，所用裝置既有內(nèi)在實(shí)用性又具外部設(shè)計(jì)欣賞性，如將中國古代的審美形式通過現(xiàn)代的電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)表達(dá)出來。
(三)展品。
展品包括當(dāng)代藝術(shù)家工筆類作品以及中國古典特色以現(xiàn)代商品的任何一種載體形式呈現(xiàn)的家居實(shí)用型用品。
江蘇省國畫院。
(一)可開發(fā)市場。
xxx覽庭xxx一展旨在開發(fā)當(dāng)代市場中極具開發(fā)潛力的一個(gè)展覽，通過市場引導(dǎo)創(chuàng)立品牌消費(fèi)群體。也可以定位為一個(gè)已具影響力的品牌的一個(gè)市場延伸。
(二)可利用資源。
受過國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的藝術(shù)家的創(chuàng)新性的作品，以及當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(三)存在問題。
怎樣通過xxx覽庭xxx一展，抓住受眾興趣消費(fèi)的聚焦點(diǎn)，進(jìn)行有效的市場開發(fā)、運(yùn)作。(例如相關(guān)延文化延伸品)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十五
3.唐時(shí)宮廷酒，盛時(shí)劍南春。
4.飲酒新時(shí)尚，蒙山純凈酒。
5.激情無出不在，青島啤酒。
6.健康好酒，頤陽補(bǔ)補(bǔ)酒。
7.天地人和，古井貢酒。
8.現(xiàn)代白酒，日出朝陽。
9.每天喝一點(diǎn)，健康多一點(diǎn)寧夏枸杞酒。
10.天才酒，中國人的財(cái)酒。
11.金貴酒業(yè)，貴在品質(zhì)。
12.有情有義喝郎泉。
13.東方第一家，中國礦磁酒。
14.沱牌曲酒，品位更精彩。
15.寶豐酒，不過是好酒。
16.成功自有道，安徽口子窖。
17.昂格麗瑪奶酒，牛奶做的酒。
18.驚天動(dòng)地五糧神。
19.名揚(yáng)天下，激情永遠(yuǎn)五糧液集團(tuán)。
20.羊年吉祥，喜洋洋五糧液。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十六
［摘要］本文針對(duì)“一帶一路”背景下甘肅文化旅游標(biāo)示英譯現(xiàn)狀，對(duì)其在英譯現(xiàn)狀、英譯原則、英譯研究策略和有待創(chuàng)新之處四方面進(jìn)行了對(duì)策分析，旨在分析解決問題，提升文化旅游的英譯質(zhì)量，以規(guī)范的語言、融入的文化體現(xiàn)“一帶一路”沿線城市的語言魅力、展現(xiàn)城市標(biāo)示語的體系規(guī)范。
［關(guān)鍵詞］“一帶一路”;旅游標(biāo)示;對(duì)策分析;英譯原則。
甘肅旅游資源豐富，借國家“一帶一路”的重大決策需要，甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”。作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動(dòng)絲路文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。文化旅游標(biāo)識(shí)語是向外國旅行者以書面語的形式進(jìn)行提示、解釋、告之、或警示的一種特殊的應(yīng)用文體，一般出現(xiàn)在旅游場所景區(qū)景點(diǎn)的中文標(biāo)識(shí)之后，甘肅境內(nèi)的文化旅游標(biāo)示沿“一帶一路”突出絲路文化，主要以英美游客為主要傳播對(duì)象的英語標(biāo)示作為漢語標(biāo)示的輔助。英語標(biāo)示語起到向英美游客傳播中華文化和人文精神的作用，同時(shí)減少文化差異所帶來的語言障礙，幫助外國游客在有限的旅游時(shí)間里獲取所需的景區(qū)信息。
一、甘肅旅游標(biāo)示語的分布和分類。
甘肅文化旅游標(biāo)示語涉及省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的黃金段，根據(jù)原省委常委、原省委宣傳部部長連輯的講話:蘭州作為省會(huì)城市體量大、集成性強(qiáng)、吸附力強(qiáng)，是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)最核心的區(qū)域，是重頭;天水是源頭，是華夏文明發(fā)祥地;河西走廊是龍頭;敦煌是高度國際化的一個(gè)歷史文化符號(hào)。甘肅旅游標(biāo)示語涉及六大板塊:景區(qū)、賓館、機(jī)場、車站、街道、商場，對(duì)這六大板塊進(jìn)行標(biāo)示語英譯及對(duì)照語料庫建設(shè)，并根據(jù)英美文化差異產(chǎn)出英式、美式兩種平行標(biāo)示語譯本是十分必要的。
二、甘肅文化旅游標(biāo)示沿“一帶一路”英譯現(xiàn)狀。
(一)外宣窗口標(biāo)示不規(guī)范省內(nèi)作為“窗口”的雙語公共標(biāo)識(shí)語存在語言錯(cuò)誤、語用失誤、文化翻譯類型錯(cuò)誤和文本翻譯類型錯(cuò)誤四大方面的問題，其中語言翻譯錯(cuò)誤又體現(xiàn)在拼寫錯(cuò)誤、濫用中文拼音和語法錯(cuò)誤。蘭州作為電影節(jié)的主辦方，對(duì)標(biāo)語進(jìn)行英漢雙語標(biāo)示公示，本身是以正面宣傳的目的，然而，不僅在城市公示語中、甚至在主流報(bào)紙上出現(xiàn)了很多錯(cuò)誤的表達(dá)，也在某種程度上降低了城市的形象和信譽(yù)度、阻礙了對(duì)外交流。(二)從跨文化研究的角度入手進(jìn)行真正意義上的翻譯研究者甚少，從而讓甘肅文化旅游魅力打“折扣”文化差異是翻譯的最難攻克的關(guān)卡。語言是思維的媒介，中西方思維方式的差異決定了語言產(chǎn)出的差異。戴宗顯教授認(rèn)為缺乏專業(yè)人士進(jìn)行相關(guān)的翻譯工作是出錯(cuò)的主要原因，尤其是標(biāo)示語有其特殊的結(jié)構(gòu)和表達(dá)用語，在國外是由專門的機(jī)構(gòu)和專人來做此項(xiàng)工作的。甘肅為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，長期積淀了多彩的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但是相對(duì)落后的文化開發(fā)、文化傳播與文化建設(shè)深深地制約了甘肅旅游文化的發(fā)展，尤其是旅游文化標(biāo)示和相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)品翻譯質(zhì)量不高、標(biāo)準(zhǔn)不一，影響了文化旅游的對(duì)外推廣和交流。甘肅的文化“走出去”離不開產(chǎn)出專業(yè)的譯員解決旅游文化傳播所面臨的窘境。(三)甘肅“走出去”的文化產(chǎn)品開發(fā)譯介力度不夠，相關(guān)翻譯機(jī)構(gòu)的成立，為推進(jìn)甘肅省文化走出去戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，但更需要輔助項(xiàng)目的支持207月由甘肅省委宣傳部批復(fù)后成立的對(duì)外文化翻譯傳播機(jī)構(gòu)———甘肅文化翻譯中心在蘭州城市學(xué)院掛牌。甘肅政府牽頭，但需要他家之力，共同開展相關(guān)子項(xiàng)目的研究，也需要聯(lián)合其他高校和英美本族語專家一起產(chǎn)出外國游客看得懂、懂的透的優(yōu)質(zhì)翻譯文本。(四)借國家“一帶一路”的重大決策需要甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動(dòng)絲路文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
三、文化旅游標(biāo)示語的英譯原則。
(一)譯文以目的語英美人士為中心在英譯標(biāo)示語的過程中，譯者想要譯出符合目的語習(xí)慣與期待的譯文來，就要時(shí)刻謹(jǐn)記作為英美人士的目的語所處的文化社會(huì)背景知識(shí)。賀學(xué)耘()在探討公示語文本類型的基礎(chǔ)上，提出要將讀者的文化習(xí)慣擺在首位。因此，標(biāo)示語譯文的產(chǎn)出應(yīng)符合英語的表達(dá)習(xí)慣和文化內(nèi)涵。(二)譯文力求準(zhǔn)確、規(guī)范化旅游文本的英譯人員應(yīng)必須透徹理解原文，這是基礎(chǔ)，而英譯的準(zhǔn)確性是翻譯工作的最基本要求，也是最難實(shí)現(xiàn)的。譯者對(duì)原文的理解、漢英兩種語言的掌握、對(duì)翻譯技巧的把握和掌控都會(huì)影響著譯文的準(zhǔn)確性，所以標(biāo)示語的譯者也應(yīng)不斷提高翻譯水平，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的譯文，必要時(shí)邀請(qǐng)英美本族語專家進(jìn)行檢查、共通商討出準(zhǔn)確、規(guī)范的譯文，從而增強(qiáng)旅游文本的外宣效果。(三)譯文力求簡潔，明了化中文的`旅游標(biāo)示語偏愛使用修辭手法如比喻、擬人、排比來增強(qiáng)文字的感染力，但外國游客的思維習(xí)慣是希望在有限的旅游時(shí)間中最大的了解景點(diǎn)所傳遞的信息，由于目的不同，就需要譯文旅游景點(diǎn)標(biāo)示語簡潔易懂。另外一個(gè)原因是由于漢語是方塊字，所占的標(biāo)示語空間不大，而英文屬于拼音文字，同樣的內(nèi)容譯為英文會(huì)占據(jù)相對(duì)多的空間，從而失去漢英雙語標(biāo)識(shí)語的平衡感，所以譯文簡潔、明了可以使標(biāo)示語顯得更加美觀。(四)譯文在有文化解讀需要時(shí)應(yīng)加注釋絲路文化體現(xiàn)在甘肅沿線旅游景點(diǎn)的方方面面，中國游客很容易理解背景，而對(duì)于不了解中華文化內(nèi)涵的英美人士來說，標(biāo)示語譯文可以通過加注釋的方式，讓外國游客加深對(duì)甘肅旅游文化的理解，特別是歷史人物、重大歷史事件發(fā)生的年代和社會(huì)影響。(五)譯文應(yīng)遵循禮貌原則文化旅游標(biāo)示的英譯應(yīng)該注意遵循禮貌原則，體現(xiàn)了對(duì)標(biāo)示語受眾的尊重和平等，還包含了跨文化交際的內(nèi)容。中文的標(biāo)示多指令性，而如果英譯中不注重禮貌很可能會(huì)有損受眾的尊嚴(yán)，從而降低了英文標(biāo)示語的交際功能。因而，針對(duì)外國人進(jìn)行公示語的英譯時(shí)，應(yīng)該遵循禮貌原則，使標(biāo)示語所發(fā)出的禁止、限制、指示等內(nèi)容更容易被受眾所接受，展現(xiàn)中華禮儀之邦的精神面貌。
四、研究的主要觀點(diǎn)。
第一，旅游文化標(biāo)示翻譯的標(biāo)準(zhǔn)體系需確立，篩選總結(jié)出能夠真正適用于省情和文化特征的標(biāo)準(zhǔn)，開展對(duì)外譯介工作。第二，旅游文化標(biāo)示翻譯語料庫的分類建設(shè)。甘肅省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌，標(biāo)示語翻譯涉及的六大板塊:景區(qū)、賓館、機(jī)場、車站、街道和商場進(jìn)行英漢對(duì)照英式、美式對(duì)照的平行語料庫建設(shè)。第三，提出合理可行的方法建議必須在結(jié)合英譯實(shí)例的基礎(chǔ)上對(duì)文化旅游資料進(jìn)行分析探討，產(chǎn)出規(guī)范的語言和符合英語表達(dá)的標(biāo)示語譯文。“一帶一路”沿線下甘肅文化旅游資源的傳播還只是停留在表面的冰山一角，隱藏在下的是絲路重鎮(zhèn)的文明瑰寶，而譯者的作用就是在文化旅游英譯的過程中，運(yùn)用各種有效策略和翻譯原則，努力提升英譯標(biāo)示語在中英兩種語言的有效傳播，從而到達(dá)兩種文化之間的理解和共通。
五、研究有待創(chuàng)新之處。
首先，甘肅文化旅游標(biāo)示語料庫建設(shè)對(duì)標(biāo)示語進(jìn)行“跨語言、跨社會(huì)、跨時(shí)空、跨文化、跨心理”的英譯，對(duì)省內(nèi)“一帶一路”沿線五大城市六大板塊的語料庫建設(shè)，將會(huì)對(duì)規(guī)范省內(nèi)標(biāo)示語起到積極的作用。其次，通過對(duì)文化旅游標(biāo)示語的規(guī)范、正確的翻譯，應(yīng)用語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的途徑喚起各種潛在的旅游興趣和需求，以便有效吸引更多的海外游客，達(dá)到助推省內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的目的。最后，“一帶一路”背景下甘肅文化旅游公示語翻譯有利于增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的對(duì)外傳播功能，提升甘肅文化軟實(shí)力，人文環(huán)境建設(shè)和對(duì)外交流水平。
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