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計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇一
摘要：物理課程是十分典型的理工學科，然而，在物理課程的教學中仍然能夠很好地滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)。進入高中階段后，學生接觸到的物理知識點的難度與深度都在慢慢增加，很多教學內容中可以挖掘的素材也越來越豐富，因而教師在平時的知識教學中除了要保障學生對于教學內容有良好的理解與吸收外，也要有意識地深化對于學生人文精神的培養(yǎng)，這將會幫助學生更好地構建自身的價值體系，并促進學生健全人格的形成。
關鍵詞：高中物理;人文精神;審美教育。
在高中物理課程教學中，培養(yǎng)學生的人文精神有很多合適的切入點。教師首先要深入研讀教材，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，這樣才能夠帶給學生更多正面的影響與啟發(fā)。同時，教師要善于展開對教學素材的挖掘，要對其中的人文素材有更為靈活的應用。這樣不僅有助于學生人文素養(yǎng)的發(fā)展與提升，也能為知識教學帶來一些積極的'輔助功效。
一、提升教師自身的人文素養(yǎng)。
想要深化對學生人文精神的培養(yǎng)，首先需要教師自身具備較好的人文素養(yǎng)。從實際的教學情況中我們了解到，很多物理教師自身在人文素養(yǎng)上相對是較為缺乏的。教師可能對于本學科的知識有較為全面的認知，但是，說到自身的人文素養(yǎng)以及知識層面，很多教師在這些方面都有待提升。因此，教師要意識到這一問題，并通過有效的閱讀以及不斷的學習來豐富自身的人文素養(yǎng)。這樣教師才能夠在課堂上帶給學生更多豐富的信息，并且能夠更好地培養(yǎng)學生的人文精神。教師在不斷提高自身專業(yè)素質的同時，要不斷學習新的知識，廣泛涉獵人文科學領域，不斷優(yōu)化自身的知識結構，提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質，從而為物理教學中開展人文教育打下堅實的基礎。例如，物理教師可以利用空閑時間閱讀美學、文學、歷史學、哲學、心理學、社會學等相關書籍，也可以學習音樂、美術等，教師要有意識地豐富與拓寬自己的知識層面，要通過不斷學習來豐富自己。這樣在平時的課堂教學中才能夠更加游刃有余，并且在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)上更為得心應手。
二、知識教學中滲透審美教育。
人文精神的培養(yǎng)可以從很多方面展開，首先，在知識教學中便能夠很好地實現(xiàn)這一教學目標。很多教師會覺得物理學知識和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)間沒有任何關系，會產(chǎn)生這種想法就充分說明教師對于教材的研究與挖掘不夠深入。很多物理學知識內容中都蘊含著一定的人文價值與美學要素，如果善于挖掘這些內容，這不僅是對于學生思維與認知的一種拓寬，也會帶領學生從另一個角度與層面來領會這些知識。這將會為知識教學打開另一扇門，讓學生們感受到學習物理課程的樂趣與價值，并且深化學生對知識的理解與體會。物理知識的美學價值可以體現(xiàn)在很多方面。首先，簡潔美是物理學中最突出的一種美。例如，牛頓第二定律中的公式f=ma，從外形上看非常簡單明了，但其中所揭示的運動和力的關系以及其中所蘊含的自然規(guī)律卻無比深厚。其次，對稱性是物理學中的另一種美，在物理學中有非常多的體現(xiàn)。例如，從形式上來說，動能定理和動量定理之間的對稱美;從公式上來說，萬有引力定律和庫侖之間的對稱美等。再次，物理學中所蘊含的還有和諧美。例如，物質、能量、動量三大守恒定律所體現(xiàn)的物質世界的統(tǒng)一與和諧;牛頓經(jīng)典力學所體現(xiàn)的地上力學和天上力學的統(tǒng)一與和諧等。這些都是非常典型的物理知識的審美要素的體現(xiàn)，這也是展開對于學生人文教育的很有價值的素材。因此，教師要善于挖掘這些教學內容，這樣才能夠更好地在物理課堂上深化對于學生的人文精神教育。
三、通過物理學史培養(yǎng)學生人文精神。
人文精神的培養(yǎng)還可以很好地滲透于物理學史的學習中，這也是豐富學生知識面的一個有效教學過程。在展開很多具體內容的學習過程中，教師往往會先給學生們介紹一些相關的歷史背景，尤其是會給學生們講述一些有代表性的物理學史，讓學生們在感受到過往那些偉大的科學家對于知識孜孜不倦追求的同時，自身也會受到鼓勵。例如，可以向學生講述愛因斯坦的故事，向學生講述愛因斯坦從奧林匹亞科學院得到的幫助，讓學生認識到互助合作的重要性。正如牛頓所說:“如果我看的比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”教師還可以向學生講述愛因斯坦對小提琴的熱愛，以及愛因斯坦的宇宙宗教信仰，讓學生認識到物理學與音樂、哲學、宗教等人文科學的密切關系。通過這些方式可以有效地培養(yǎng)學生的人文精神，拓寬學生的知識范疇，進而讓學生形成好的價值體系。在高中物理課程的教學中，培養(yǎng)學生的人文精神可以有很多展開模式。首先，教師要有意識地提升自身的人文素養(yǎng)，這是能夠在課堂上給予學生更多有價值的引導與啟發(fā)的基礎。其次，教師可以在知識教學中滲透對于學生人文精神的培養(yǎng)，當然也可以通過物理學史的學習來培養(yǎng)學生的人文精神。這些都會是對學生非常有價值的引導，并且能夠不斷豐富學生的知識面與認知范疇。
參考文獻：
［2］黃靜．在物理教育中滲透人文教育的研究與實踐［d］．大連:遼寧師范大學，．。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃?。鼓勵學生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內涵中，不僅強調自我意識的完善，并且倡導關心他人、關心社會、關心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇三
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內學習內容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶?！芭l(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內容精粹、語言藝術放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關注自己、關注世界、關注歷史、關注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇四
高中語文不應當僅僅是一門讓學生獲取知識的“工具性”課程，而應當成為學生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學中，應當引起對人文精神重要性的普遍關注，應當通過教師的引領，對教材人文精神的挖掘，多種教學模式的應用，給予學生更多的人文關懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學生抓起，要從小培養(yǎng)學生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，實現(xiàn)教育的最終目標，在高中語文教學中加強人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關注的是人類的自我關懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標準，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學過程中應當加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經(jīng)過多位漢語語言學家共同商討、編輯、審定而成的，其內容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎知識以外，高中語文在內容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達和領悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學習過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學習《論語》時，可以教給學生文言文的學習方法和文章的中心思想，同時也應講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學生，而且也會引導學生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學的主要參與者，要在學生學習知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結構的設計上，更多地融人人文精神的相關概念和思想。教學過程本身就是一個重復的過程，教師在教學過程中應當通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學生關注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結構。同時，教師作為語文課堂教學的主體，自身的人文素質培養(yǎng)是很重要的，在教學過程中教師的一舉一動都會影響到學生的行為和認知。因此，教師自身應當具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學生做出示范和榜樣，成為學生競相學習和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進步，進而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學生進行人文精神的熏陶。
在語文教學過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻的精神，就能抓住更多的教學機會，通過更多的方式，對學生進行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學生要閱讀十部名著。這是變相地督促學生平時多讀書，因為經(jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經(jīng)過不斷的探索，表達出的對這個世界的認知和思考。學生在平時的練習中對多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結晶。因此，語言的魅力和傳達文化精神的力量是不可小覷的，教師應當特別關注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關注的領域。因此，在漢語寫作中，教師應當倡導自主意識，強調文章對內心狀態(tài)的表達，要求學生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學生的內心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學生的人文精神，更好地進行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學傳播的不應當僅僅是知識，同時也應當包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學過程中受到了廣泛的關注，但還不夠。要想提高學生的綜合素質，在高中語文教學過程中，教師應當對人文精神給予更多的關注，與時俱進，創(chuàng)新教學方法和理念，運用更多的教學方式，教學過程中融人人文精神元素，擺脫應試教育的束縛，注重學生的人格塑造，結合語文知識給予學生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學（226300）。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇五
1.背景。
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應試教育向素質教育轉變，而素質教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應了國家素質教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產(chǎn)生聯(lián)系。人文精神的核心內容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應的出現(xiàn)，都應該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學如何培養(yǎng)的學生人文精神[j].新教育時代電子雜志(教師版),,(10):176.
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇六
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應試教育思維的影響，在課堂教學中只關注學生的考試成績，關注學生的升學率，對于學生思想道德品質不夠關心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質，認知能力、綜合素質等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產(chǎn)生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應當設立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質，從而實現(xiàn)國家人才素質的全面提升。
參考文獻：
[1]李玉琴.論初治教學中人文精神的培育[j].考試周刊，（a）i.
[3]吳惠萍.素質教育背景下初治教學中學生人文精神的培養(yǎng)j[].學苑教育，2013（11）.
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇七
新課程標準強調要培養(yǎng)學生健全的個性和完善的人格；強調所有學生都應在原有基礎上獲得不同程度的發(fā)展；強調學生應學習有價值的知識，尤其著重指出不僅要培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。但現(xiàn)在學生人文精神嚴重缺失，學生普遍存在自私狹隘，缺乏愛心，誠信意識淡薄，社會責任感缺乏，艱苦奮斗精神淡化，團結協(xié)作觀念較差等問題。究其原因，教育有不可推卸的責任，長期以來的應試教育，使學校和老師片面追求升學率，重視知識傳授，缺乏對學生進行情感教育、品性教育。針對這種現(xiàn)狀，我談談幾點粗淺的看法。
一、切實落實“為了一切學生，為了學生一切”的教育觀念。
教育是面對所有學生，讓所有學生得到不同程度的發(fā)展。而不僅僅是培養(yǎng)幾位考試能手，這就要處理好教書與育人的關系，在傳授科學文化知識的同時，更加重視受教育者的身心健康發(fā)展和綜合素質提高。應當著力加強人文精神，人文素質教育，更加注重思想文化和情感教育，注重對學生的思想熏陶，情感陶冶和人格塑造。培養(yǎng)孩子健全的人格，高尚的品德和較強的社會生活能力。
二、重構民主、平等的師生關系。
我國傳統(tǒng)的教育觀念強調老師“為人師表，率先垂范”，老師成了學生行為的楷模和標準。老師也壓制有悖于自己人格標準的行為思想，學生的個性得不到自由發(fā)展、權利與尊嚴得不到尊重。
教師和學生都是學校的主體，師生在教育教學過程中都獲得發(fā)展。這就要把師生擺在一個平等的位置上，師生之間形成一種朋友關系，師生之間能平等對話，交流和相處。只有這樣，學生的個性才能得到發(fā)展，學生的獨立人格才能得到尊重，所有學生才能平等享受到高質量的教育。
三、讓學生“面向社會，面向生活”，在實踐中構建、強化學生的價值觀。
學生的人格塑造不能簡單依靠口頭說教，而要讓學生到開放的生活世界中去感受，去體驗，去鍛煉是非辨別力，道德選擇力和思想批判力。選取學生生活中和社會上出現(xiàn)的一些不文明的、讓學生迷惘的、有悖于學生價值觀的日?，F(xiàn)象和表現(xiàn)高尚品質的典型事例，讓學生去討論、去辯駁。學生有了這樣的生活感受，就可以自主地積極地去思考，去辯別，去判斷，去選擇。這樣，學生的主體意識就能喚醒，學生特性修養(yǎng)的自主性和積極性就能得到激發(fā)。還要經(jīng)常性地組織學生參加社會實踐、義務勞動和公益活動。在了解社會生活的同時，培養(yǎng)學生吃苦耐勞、遵紀守法以及社會責任意識、團隊意識等多方面的道德品質。
四、加強校本教材的開發(fā)，增強風土人情的熏陶。
我們教育的目標是培養(yǎng)具有社會主義信念和共產(chǎn)主義理想的接班人和勞動者，但是社會主義信念和共產(chǎn)主義理想不應當是虛無飄渺的東西，必須建立在人類社會幾千年來形成的優(yōu)秀道德品質和文化思想基礎之上，必須讓受教育者首先具有與現(xiàn)實社會生活相適應的道德情操和人文素養(yǎng)。我們要加強有地方特色的校本教材的開發(fā)，讓學生了解他所生活的學校、家鄉(xiāng)，了解當?shù)氐娜饲轱L俗。他才能關心周圍的人和事，才能熱愛他的家鄉(xiāng)，進而熱愛這個民族，這個國家，進而升華為責任、道義、良知。
就語文學科來說，本來是應該充滿生命活力和情感魅力的，是豐富的人文資源，但長期以來卻基本上處于重工具輕人文、重思想輕情感、重形式輕內容、重語言輕文學的狀態(tài)。作為母語教育，語文教學與傳播民族傳統(tǒng)文化思想具有天然的聯(lián)系，傳播民族文化思想是語文教學的內在要求，如果只滿足于文從字順，這是遠遠不行的，這就進一步強調語文教育不但要重視思想品德教育，尤其要重視民族精神和傳統(tǒng)文化教育，語文教學在培養(yǎng)受教育者人文精神、人文素養(yǎng)方面承擔著特殊的責任，在重視具體的語文能力培養(yǎng)的同時，它更為重要的責任是“文以載道”，注意文化思想和道德情操的熏陶，使學生受到母語文化，特別是民族傳統(tǒng)文化的熏陶，成為有思想、有道德的人，打上民族精神烙印的人，這是語文教育的重要社會功能。因此，語文教學要突破片面強調實用功能的限制，要高度重視情感態(tài)度、思想品德、審美情趣、價值觀等人文素養(yǎng)的'提高，使學生形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。
首先，要加強語文教學的情感教育。
新課程標準提出：“語文課程應該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展”。新課程標準還加強了“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度，也就是說，培養(yǎng)學生高尚的道德和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價值觀”要求滲透在教學過程中。語文教材收錄的大多是名家精品，文質兼美，承載了中華文明的脊髓。我們在語文教學中要充分利用語文的審美教育功能，引導學生通過閱讀文學作品，領悟其中的情感，挖掘其豐富的情感內涵，并探討其人文價值，可以使他們形成美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全的人格。
其次，一定要牢固樹立以人為本的教育理念。
在語文教學中，無論是安排教學內容，設計教學過程，還是選擇教學方法，都應該從學生實際出發(fā)，要關心學生的經(jīng)驗和體驗，要特別關心學生的個性，珍視學生獨特的感悟，即使學生發(fā)表了一些“異想天開”的看法，也不要輕易否定。
其三，要重視語言實踐。
語文教學過程中，要給學生充分感受語言的時間和空間，讓學生通過自己的活動對語言有所感悟，從而形成自己獨特的感受，體味語文中的人文性；要注重閱讀的作用。在作文教學中，要布置一些既貼近學生生活，又有利于人格培養(yǎng)的題目，讓學生能在作文中發(fā)泄自己的苦悶和憂傷，享受自己的快樂和幸福，表達對社會，對人生的看法。鼓勵學生多參加課外活動，積極參加生活實踐，在實踐中豐富語言，錘煉人格。
總之，加強學生人文精神的教育是擺在教育工作者面前的一項十分重要的工作。我們應該牢固樹立“以人為本”的科學發(fā)展觀的思想，切實加強人文精神教育的力度，提高人文精神教育的質量，以培養(yǎng)有廣博文化知識、有遠大人生理想、有高尚人文精神、全面發(fā)展的人才。
陳仲。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇八
摘要：美術課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內涵與價值；人文精神在美術課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術與其他學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展；加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術課程中的課程理念、目標、內容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎轉向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎。對美術課程來說，美術教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
一、人文精神的內涵與價值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育內涵中，不僅強調自我意識的完善，并且倡導關心他人、關心社會、關心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學技術和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調發(fā)展，群體人際關系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：
（一）通過各種美術實踐活動，使學生的美術經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術教育實踐活動中，引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調每個人都應該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
（三）通過營造寬松、民主，有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術課程中的體現(xiàn)。
“美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段學生必修的藝術課程，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用?！边@是美術課程標準關于課程性質的一段表述，其中最值得注意的是將美術課程定性為“人文性質”。
眾所周知，人文科學和自然科學關注的對象是不同的。如果說自然科學更關心物，人文科學則更關心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內涵。人文性更多地是由哲學、宗教、歷史、文學、藝術等人文科學所體現(xiàn)出來的。
美術作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內蘊于不同時代，不同國度的藝術家所創(chuàng)造的美術作品中。所以引導學生關注美術知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關系，引導學生關心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學生，以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力，為促進學生健全人格的形成，促進他們全面發(fā)展奠定良好的基礎――使學生形成基本的美術素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術特有魅力，使課程內容適應不同學生的情意和認知特征，使課程內容呈現(xiàn)方式和教學方式活潑多樣，豐富多彩，并強調美術與生活的聯(lián)系――激發(fā)學生學習美術興趣。
3．開擴學生美術文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀――在廣泛的文化情境中認識美術。
4．保護學生獨特的個性，并給予學生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5．幫助學生學會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理――為促進學生發(fā)展而進行評價。
1．聯(lián)系學生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣。
美術課程是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生美術學習的，生活是藝術的源泉，學生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或將自己對生活和美的理解寫進美的成長記錄里。
同時，美術課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設多種多樣的方法和形式，挖掘其內涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學生情感體驗，提高審美情趣。
美術是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術中的形、色、質是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情*的目的。
同時，美術作為重要的人文學科，人類不同。
[1][2]下一頁。
歷史所創(chuàng)造的杰出的美術作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。
所以美術教學可充分發(fā)揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術館、民俗館，了解其中的民族民間美術、藝術等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術文化的異同；通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動，了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程，或結合有關資料，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重。
4．整合美術與其它學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展。
學科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術課程改革的內容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯(lián)合其它學科部分內容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學科內容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的'能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術學科具有人文性質，因此美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現(xiàn)的多樣性以及美術發(fā)展規(guī)律與趨勢。
美術與其它學科相結合的活動內容可表現(xiàn)為：
（1）美術與文學：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術與戲曲：舞蹈：設計、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術與音樂：用造型藝術的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設計制作樂器，并用這些樂器演奏等。
（4）美術與地理：繪制地圖、設計、制作游樂園模型等。
（5）美術與物理：設計與制作會發(fā)光、會轉動的環(huán)境藝術模型等。
（6）美術與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風貌的美術作品等。
（7）美術與歷史：調查當?shù)匚幕z產(chǎn)以及傳統(tǒng)藝術，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調查結果等。
（8）美術與信息技術：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術信息，開闊視野，展示美術作品，進行交流等。
此外還可以密切配合學?；顒?，開展區(qū)域活動。如設計與布置藝術節(jié)、運動會、音樂會的會場，設計與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學科結合，方式靈活多樣的立體式教學。
5．加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質。
藝術修養(yǎng)是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調共處，使其心理結構的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調的人際關系，就有助于人們更好地交流內心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質，協(xié)調人際關系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內在品格。
美術課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學生文化視野，了解人類豐富的文化遺產(chǎn)和文化發(fā)展，了解藝術與社會、藝術與歷史、藝術與文化、藝術與生產(chǎn)、藝術與生活的關系，學會分析、綜合和評價的思維技能，多給學生感悟藝術作品的機會，引導學生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學生受到良好的藝術熏陶，使學生具有積極向上的精神追求，擺脫物質利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學生人文態(tài)度，提高學生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學活動中精心設計，充分利用各種機會去作好這方面的工作。
主要參考書目。
《美術課程標準解讀》（實驗稿）尹少淳主編。
北京師范大學出版社。
上一頁[1][2]。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇九
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術而沒文化”的人格單薄的人。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十
文言文教學中，“文”與“言”的關系歷來為廣大教師所關注，不少文章對此進行了討論，所謂“文”是指字詞句中所蘊含的思想感情、文化底蘊等人文因素；所謂“言”是指字詞句本身的意義或作用。
1、重言輕文。
理由之一是，學生閱讀文言文的最大困難在語言，因此語言本身應該成為教學重點；理由之二是，試題中涉及文言文時只考言，不考文，或多考言，少考文，抓言是實，分數(shù)見增，講文是虛，功夫白費。應當說，文言文教學重視語言，把語言落在實處，這是完全正確的；但在實際教學中，重言輕文往往表現(xiàn)為只見言，不見文，字詞句中所蘊含的思想感情等被生生剝離。
2、重文輕言。
理由是只講言，不講文，引不起學生興趣，而興趣問題事關重大；再者，文言文輔導書比比皆是，學生們輔導書手中拿，字詞句不用怕，字詞句的意義只要記住就行了，教師講解毫無意義，文言文教學的主要任務應該是實現(xiàn)由務實到務虛的轉換。這種思想落實在教學中，往往是重文輕言，言文分離，在分析課文的過程中不管字詞。離開言而談文，文就必然顯得空泛和虛浮，有的甚至走到非文上。
語文，作為人類文化的重要組成部分，它承載著人類的思想、情感、意識和心靈，是人類文明的載體。語文學科是一方滋養(yǎng)人文精神的沃野，語文教學對于培養(yǎng)學生的人文精神具有得天獨厚的條件。學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、豐富情感、陶冶情操、培養(yǎng)健康個性和健全人格的過程。
1、充分開掘教材中的人文因素，以培養(yǎng)學生的人文精神。
要充分發(fā)掘語文教學的人文資源，發(fā)揮語文教學對于培養(yǎng)學生人文精神的獨特優(yōu)勢，因為人文精神對于一個人的'自我完善，對于一個人的可持續(xù)發(fā)展具有本源的意義。語文教學不能只重知識或形式，更要注重人文性的內容，堅持用課文的真善美去培養(yǎng)學生的人生境界，豐富學生的美好心靈，塑造學生健全的人格。
2、發(fā)揮教師的榜樣作用，以高品位的人文素養(yǎng)陶冶人。
人文精神的建構，不僅需要包含豐富人文性的教材，更需要具有人文精神的教師，教材的使用離不開教師的指導，提高教師的自身素質是實現(xiàn)當代語文人文教育的重要條件。所謂高品位素養(yǎng)是多方面的，但如果教師充滿愛心精神，出自內心地愛祖國、愛人民、愛學生，對新生事物充滿著熱情，這些精神無意中自然會影響到學生，產(chǎn)生潛移默化的作用，著名特級教師于漪老師可堪稱典型。教師的人生觀價值觀的高低也會影響到對教材的分析理解，素養(yǎng)高的教師會出自肺腑地把自己的見解融入課堂，相反的，如果受市場經(jīng)濟價值觀影響，唯利是圖，往往只會照搬教參，甚至與傳統(tǒng)價值觀背道而馳。就如淡泊名利的教師，自然會對陶淵明的歸隱田園由衷地贊賞，自然會從愛國高度評價文天祥的“人生自古誰無死”而不至于會說文天祥茍且貪生。故而教師的人文素養(yǎng)對學生會有感染的作用。
3、在活動中滲透人文精神。
要使當代中學生體會文言文中蘊涵的中華民族精神，形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊，汲取民族智慧，對古代優(yōu)秀作品進行辯證的評價，光靠現(xiàn)今教材中零碎而無序的文言文選文的閱讀，是無法實現(xiàn)理想的教學目標的。筆者認為，在新課標指導下展開文言文專題閱讀鑒賞，是實現(xiàn)文言文教學“總目標”、提升中學生文言文素養(yǎng)的有效途徑。教師可以從文學史、文化史、文學風格流派、文體變化規(guī)律、漢字演變等角度出發(fā)，開設“浪漫主義文學”、“現(xiàn)實主義文學”、“田園詩”、“山水詩”等專題，從書刊、網(wǎng)絡等渠道搜集有關的歷史文化知識和作品資料，開設講座，幫助閱讀鑒賞。也可以有針對性地展開專題研究，讓學生走近作家的生活時代，走進古代社會，了解當時的社會習慣、文化體制、文學史、社會歷史……在文言文閱讀中進行合作、探究式學習。
在人文精神已經(jīng)成為普遍價值觀的21世紀，歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們：中國的現(xiàn)代文明進程離不開人文精神，而教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑。語文，這門最基礎的學科，當然應該當作人文精神作為重要的內容貫穿于其中。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十一
當前時期,不少學校面臨教學模式滯后的情況。教師在教學中,注重教授基礎知識,而不重視歷史學科的人文性與教育性,只是將歷史學科當成學生考試取得好成績的學科,未曾有效地啟發(fā)學生在有關的歷史人物與事件當中學習人文知識。如此的教學模式單調乏味,學生也會失去學習歷史的積極主動性。還有的學校忽視了歷史學科的地位,認為歷史學科是次要課程,如此一來,造成教師在教學的過程中未曾著重教授人文精神方面的內容,進而不利于培養(yǎng)學生的價值觀。在進一步實施新課改的影響下,提高學生的綜合素質已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎知識,還需要培養(yǎng)學生的人文精神,進而切實實現(xiàn)素質教育的教學目標。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十二
傳統(tǒng)美術教學中存在“重能力，輕人文”的問題。美術作為一門重要的人文藝術學科，對培養(yǎng)小學生人文精神有不可代替的作用。對此，筆者認為還應對學科教育功能重新審視，積極轉變傳統(tǒng)教育理念，使教學方式更適合當代學生及當代社會發(fā)展的需要。素質教育是此次教育改革的核心，美術教學需綜合學生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識、能力、情感與價值完美結合?？偨Y以往教學經(jīng)驗，面對當今教育發(fā)展態(tài)勢對美術教學策略進行探討。
美術和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術教育活動。站在大的方面看，是利用美術教育反映出當前經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展下的人文價值，側重于人們之間互相關心，現(xiàn)代社會中人的認知和體會，尊重個人個性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術教育發(fā)展學生的自主探究能力，對美術有良好的鑒賞能力和動手能力，并具備較強的審美能力。現(xiàn)代美術教材中蘊含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學生感受到美無處不在，只要認真對待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術是構成人類文化的重要內容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關系。美術教學不僅需要教會學生技能技巧，更需要促使學生通過美術的學習，對人的情感態(tài)度、人類社會生活及價值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時期的名人名畫，為學生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內容使學生對學習產(chǎn)生更濃厚的興趣，教授學生對這些作品進行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對世界多元文化的尊重之情及對傳統(tǒng)藝術的崇拜和熱愛之情。
小學生通過美術學習可以豐富對多元文化知識的了解，形成正確的審美觀念。由于小學生缺乏豐富的閱歷，對于價值觀念缺乏辨別能力，美術教學有助于強化學生對人文環(huán)境的認知，感悟人文知識之美，對我國悠久歷史知識進行學習，感受我國文化的博大精深。在美術教學過程中滲透人文理念，有利于學生產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質教育背景下，現(xiàn)階段美術需要教師具備人文關懷，引導學生在美術作品創(chuàng)作時融入個人真實情感。在激發(fā)學生對美術的學習興趣過程中，培養(yǎng)小學生善于觀察的習慣，實現(xiàn)美術教學目標。
（一）轉變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學水平。傳統(tǒng)教學方式已經(jīng)不符合當今學生發(fā)展需求，在素質教育背景下，當代美術教師需具備高尚的師德及較強的專業(yè)能力，同時還應有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖耍W美術教師應注意教育觀念的轉變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構建以學生生命發(fā)展為主的價值觀念。美術教學是圍繞人生命發(fā)展開展的教學，教育理念包括尊重生命、關心生命、延伸生命、提高生命質量，包含豐富的生命含義和價值，是關愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認知，在教學過程中便會轉變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學方式，更側重于生命發(fā)展的價值觀。其次，構建以學生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時期要求教師將學生放到教學的主體地位，對每名學生都公平對待，尊重學生的個體差異性。平等、民主的教學氛圍有助于學生形成良好的生活態(tài)度。學生在這種氛圍下學習，感受美術的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學，注重人文理念滲透。在實際教學過程中應注意突出學生的主體地位，做足課前準備工作，在講解美術知識的過程中，不應該對文本知識進行籠統(tǒng)的講解，而是站在學生角度綜合考慮本班學生的學習水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術教材充分發(fā)揮教學優(yōu)勢，提高教學方法的靈活性。在教學過程中，教師還應注意與學生進行交流探討，分析學生對哪方面內容更感興趣，使教學更具針對性［3］。這樣，不但能激發(fā)學生的學習興致，而且能增強教學效果。比如，在教學“工藝品制作”相關知識時，教師便可選用生活常見物品―――軟泥作為道具，在為學生講解完制作方法后，學生可自主設置造型，體會美術學習樂趣，為提高造型的美感，可引導學生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學生感受到原材料的價值所在。同時，這種教學方式有利于學生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進行情境創(chuàng)設，激發(fā)學生的學習興趣。人類情感與生活狀況可通過美術的形式表達出來，每個優(yōu)秀的美術作品中都包含了相應的思想感情［4］。教師在教學過程中需引導學生在進行美術作品創(chuàng)造時融入生活情感，將自己的所思所想以美術的形式表現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學目標?？梢哉f美術教學的人文主題統(tǒng)領了知識技能。新時期要求學生將知識能力的學習與美術能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實際價值［5］。美術屬于一種情感藝術，如缺失了情感藝術，那么美術就失去了學習的價值。比如，在教學《水墨游戲》一課時，教師可利用多媒體為學生展示一幅中國畫，讓學生對中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實踐教學一邊為學生講解中國畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對作品進行勾勒和補充［6］。在藝術概念可視化后，更能促進教學效率的提高與效果的增強。例如，在教學《萬綠叢中一點紅》這節(jié)課時，教師課前先讓學生對色彩搭配知識有一定的了解，引導學生構建審美意識，提高色彩元素運用的合理性。為促使學生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準備與顏色相關的詩歌或經(jīng)典文學段落讓學生進行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學方式，幫助學生將抽象的知識形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應對每名學生進行針對性指導，尊重學生的個體差異性，并引導學生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學生在相對開放的環(huán)境中學習創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對學生學習效果進行評價時還應注意采用多元化評價方式。小學生具有極強的可塑性，美術教師應重視小學生這一特點，采取激勵的評價方式［7］，幫助學生樹立美術學習信心，使其更好地發(fā)展。在實際教學中可舉辦美術作品比賽，小學生爭強好勝心較強，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學生標簽，調動學生的學習積極性，體現(xiàn)了學校對學生美術的尊重。綜上所述，新時期美術教師不但需要教授學生基本的美術知識，還需要注重培養(yǎng)學生的人文精神，使學生感受美術蘊含的人文精神，學以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學過程中積極革新教學觀念，創(chuàng)新教學方式，在教學過程中有意識地滲透人文精神，培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)。
參考文獻：
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［7］段麗穎.小學美術教學中學生審美能力的培養(yǎng)與方法構建［j］.教育科學：引文版，2017（1）：00136.
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十三
實施素質教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是國家教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方針規(guī)定必須遵循的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）方向，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是素質教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的重點。新修訂的美術教學大綱指出：美術課對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要作用。如何把握好素質教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的指導思想和重點，怎樣發(fā)揮美術教學培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要作用，我們必須進行認真地思考與探討。
為了探討上述問題，有必要結合美術教學先來理解與創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）密切相關的一些詞語概念的含義。這是因為把屬于哲學的、社會學中的廣義概念，放到普通教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的一個學科中去運用，必須有符合和體現(xiàn)這些概念科學內涵的具體理解。這樣在使用這些概念的時候，就明確了它泛指什么和它在美術教學中專指什么，可以避免討論中解釋歧義過大，也有利于使我們所思考的問題更具針對性。這些詞語包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語前面冠以“美術”或“美術教學”的一些詞語。
創(chuàng)新：理論研究對“創(chuàng)新”有多種解釋。1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識。2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進的東西的過程。3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨特的思維特點外顯的能力特性。4、標志新事物的生成。
美術教學創(chuàng)新，教師要更新美術教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學觀念，樹立培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新人格特征的學生觀、教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）觀、教學觀、質量觀和評價觀。研究、探索和實施有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的教學策略、教學過程以及教學評價。特別要擯棄“教師灌輸、學生接收，教師范畫、學生模仿”的美術教學模式，形成真正以學生為主體、教學民主、交流合作、生動活潑的“活動體驗式”、“實踐發(fā)現(xiàn)式”、“討論探索式”等新的美術教學模式。
創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。
在美術教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應培養(yǎng)學生獨立思考，積極探索；勇于提出問題，對只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學要求敢于提出不同意見，美術實踐中敢于標新立異，另僻蹊徑，對按照自己的構思進行創(chuàng)作表現(xiàn)有執(zhí)著追求的精神。
實踐能力：概指改造自然和改造社會的有意識活動的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實踐能力。
培養(yǎng)學生的美術實踐能力，應在美術學習活動中培養(yǎng)學生的繪畫造型能力、美術創(chuàng)作能力，工藝設計制作能力以及美術欣賞能力。
創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問題的能力，從多種角度進行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問題的能力等。
在美術學習中，美術創(chuàng)新能力應是發(fā)現(xiàn)美、工具特殊的使用方法、材料的新用途的能力；在繪畫、工藝制作過程中，運用不同于他人的方法手段的.能力、獨特的美術創(chuàng)作構思和繪制出新穎作品的能力等。
創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本?上就是人重新認識和解決問題的能力。
創(chuàng)作繪畫或工藝品的能力是美術創(chuàng)造能力。即在美術學習活動中，學生按照自己的構思獨立繪制“想象畫”、“命題畫”、“創(chuàng)作畫”、“詩配畫”、“插圖”、進行各種“美術設計”以及非模仿的各種工藝品的能力。對與他們生活比較貼近的或通過參閱有關資料可以理解的美術作品，能夠發(fā)表獨立見解的美術欣賞能力也是美術創(chuàng)造能力。
二，美術教學在創(chuàng)新教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）中的作用。
人的創(chuàng)新精神的造就和實踐能力的提高，是通過多方面綜合培養(yǎng)的結果。在中小學階段，美術教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）教學以其多方面得天獨厚的先決條件、以其學習藝術創(chuàng)造與實踐為基本內容的學科特點，對培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力、促進創(chuàng)新人格的形成有不可替代的重要作用。
美術教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教。
[1]?[2]?[3]?[4]。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十四
諾貝爾物理獎獲得者朱楷文講過：“要想在科學上取得成就，最重要的一點就是學會用與別人不同的思維方式，別人忽略的思維方式來思考問題。”這就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是數(shù)學中最可貴、層次最高的思維品質。培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是當前教育的首要任務，也是數(shù)學學習的重要內容。
一、打破墨守成規(guī)的教學課堂，營造創(chuàng)新氛圍。
在思維受到壓抑的氣氛中不可能有數(shù)學創(chuàng)新。在教學中，教師要徹底轉變教學觀念，改變長期以來教師包辦地教，學生被動地學的教學模式，給學生留有思考的余地、思維的空間。要給學生創(chuàng)造一個寬松的思維環(huán)境，使學生有主動學習的欲望，而不是有被主宰的感覺。教師在教學中還要想方設法為不同程度的學生創(chuàng)設成功的機會，鼓勵學生運用自己的方法解決問題，使學生體驗成功的喜悅。心理學研究表明：一個人只要體驗一次成功的喜悅和欣慰，便會激發(fā)無數(shù)次追求成功的愿望和信心，一次成功的體驗能提高學生的自信心，強化學習動機，使他們燃起自信的火焰，激起他們敢于創(chuàng)新的勇氣。在教學中，教師要善于根據(jù)教學內容，創(chuàng)設適宜的教學環(huán)境，通過引人入勝的故事、膾炙人口的典故、言簡意賅的歇后語、啟迪智慧的謎語、開放性問題等，調動全體學生積極地參與課堂活動，讓他們成為知識的“發(fā)現(xiàn)者”，問題的創(chuàng)造者。在探索過程中，發(fā)展學生的創(chuàng)造性思維能力，真正將創(chuàng)新教育所倡導的“由傳授知識向啟迪智慧轉變”的思想落到實處。
二、鼓勵質疑，挖掘創(chuàng)造性思維潛能。
“學起于思，思源于疑”、“學貴有疑”，學生有疑是學生主動學習的一種表現(xiàn)，更是培養(yǎng)創(chuàng)新意識不可缺少的。愛因斯坦也說過：“提出一個問題，比解決一個問題更重要。”針對現(xiàn)行課堂中學生少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附性的現(xiàn)狀，教師應努力創(chuàng)造質疑情境，啟發(fā)學生由淺入深地設問、質疑，引導學生積極思維，精心扶植學生的創(chuàng)造火花，鼓勵學生質疑問題，支持學生大膽地標新立異，哪怕表面上是幼稚可笑的，但只要有創(chuàng)新意識，都值得珍惜，教師應及時給予肯定、贊許、科學引導，提倡、鼓勵質疑。
三、主動參與，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
1．教會學生獨立思考。
獨立思考不是無目的瞎想，必須遵循正確的規(guī)律與方法，科學的思維方法，不是游離于獲得和運用知識這個過程之外，而是滲透在這過程之中。在這個過程中，教師不只要告訴學生結論，還要讓學生了解得出結論的過程，同時學會正確的思考，逐步構建起思想方法的體系，為真正意義上的獨立思考做準備。讓學生實實在在地感覺到獨立思考、自我發(fā)現(xiàn)新知識、自我創(chuàng)新的成功與快樂，從而養(yǎng)成良好的學習習慣，更重要的是擺脫了長期以來教師傳授的學習模式，自主學習、積極探究、不斷創(chuàng)新的精神得到充分的培養(yǎng)，從而漸漸形成了創(chuàng)新能力。
2．課程內容開放、問題開放。
創(chuàng)新思維是一種開放性思維，需要豐富的想象力和應變力，中學生最具有想象力，但這種想象力往往是面廣而不深，情節(jié)簡單而不穩(wěn)定，夸張性強而創(chuàng)新性弱，需要有目的的給予引導，為此教學上可適量補充非課本上的內容，因為學生有一種防御性學習心理，如果學生知道所學內容是“定論的、牢不可破的”，他們的思維就會封閉起來，會自然往后退縮。假若他們知道學習上還有新問題需要研究，思維就會積極起來。另外，適時延伸教學內容，使之深化或多樣化。將兩種形式補充于教學，有利于養(yǎng)成學生的開放意識。
3．提供學生創(chuàng)新的機會，放手讓學生主動探索創(chuàng)造。
蘇霍姆林斯基指出：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在青少年精神世界中，這種需要特別強烈?！币虼?，凡是學生能夠自己學的、自己想的、自己做的，都要放手讓學生自我探索、自我體驗。新教育理念也要求學生在學習過程中不僅掌握知識，更重要的是在“自主、探索、合作”的學習過程中融入數(shù)學情感、學習習慣、解決問題的思想方法、交流大眾生活經(jīng)驗等。
人類社會的創(chuàng)新與發(fā)明，都不是某一個科學家憑空想象得到的，而是要不斷地實踐。教師在教學過程中，應鼓勵學生運用自己的方法解決問題，有的學生借助拼擺解決問題，有的學生試圖尋找規(guī)律。在這一過程中，教師要留給學生充分的時間，讓學生探索，運用自己的語言表達各自的方法，再通過交流，最終得到較完整的結論，形成方法或規(guī)律，所以，給學生創(chuàng)新的時間是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的關鍵。如果每節(jié)課40分鐘，教師都要據(jù)為己有，不給學生自主學習的時間，那么學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能是一句空話。
創(chuàng)新需要時間，創(chuàng)新更需要空間，學生只有在活動的過程中才能感悟數(shù)學的真諦，才能逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新的習慣，才能培養(yǎng)創(chuàng)新的意識和能力。教師要認真研究學生主體活動的類型有哪些，各種活動類型之間的關系怎樣，從而全面設計教學中學生主體活動的結構，比如數(shù)學建模、邏輯推理、分析計算、理解應用等自主學習活動。在這些學習活動、實踐活動中獨立思考、自由發(fā)揮，充分深入探究、創(chuàng)造。離開了學生的活動，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就成了無根之本、無源之水。動手動腦是學生獨立思考、在主題活動中培養(yǎng)創(chuàng)新能力的有效方法。具體落實在教學中，教師就要給學生創(chuàng)造一個良好的活動空間，讓學生在這個空間里去發(fā)現(xiàn)、去探索、去創(chuàng)造。
四、強化應用，拓展創(chuàng)造性思維空間。
數(shù)學不僅具有卓越的智力價值，還具有廣泛的應用價值。隨著信息技術的迅速發(fā)展，數(shù)學顯得越來越重要。數(shù)學教學的最高目標是：以數(shù)學知識為載體，提煉數(shù)學知識中的思想、觀點和方法，并運用這些思想、觀點和方法去分析、去解決、去研究、去探索現(xiàn)在以及今后學習、生活和工作中的問題。
怎樣強化學生的應用意識，提高創(chuàng)造水平呢？一方面，在課堂教學中，教師應根據(jù)數(shù)學內容，加大引入實際問題的力度，幫助學生掌握從實際背景中抽取數(shù)學模型的思想方法，使他們體會到學好數(shù)學的重要意義和實用價值，強化學習動機。另一方面，將課堂教學延伸，可結合初中的探究性學習課程，組織學生到周邊開展社會實踐活動，讓學生了解數(shù)學在現(xiàn)實生活中的簡單應用，鼓勵學生參與課題研究活動，充分發(fā)揮學生的自主性、獨立性和創(chuàng)造性。即使學生沒有顯著的研究成果，但在研究過程中，學生的意志得到了磨練，思維得到了鍛煉，開闊了眼界，大大地拓展了學生的創(chuàng)造性思維空間。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十五
當今是知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新已成為一個民族興衰存亡的關鍵。培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神的高素質人才，是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的必然要求，也是我國有中國特色社會主義教育事業(yè)的歷史任務。素質教育的核心在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學生，而實施素質教育的核心在課堂。課堂教學蘊含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學中得到有效地發(fā)揮，才能真正有助于學生的培養(yǎng)和教師的成長。發(fā)揮學生的主動性，把課堂還給學生，讓學生主動參與教學，充分調動他們的積極性，以提高課堂教學效率，實現(xiàn)“立德樹人”的教育目標，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的社會主義事業(yè)建設者和接班八。
正因為如此，教師在教學中要穿插提問、討論、模擬、游戲等形式多樣的教學方法，讓學生在課堂上更多的動口、動手、動腦，促進和提高學習效率。寓教于樂、寓教于動，發(fā)揮學生的主體作用，幫助學生掌握知識，發(fā)展個性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新和實踐的能力，建立以人為本的學生主體觀，真正體現(xiàn)教為主導，學為主體的原則。
要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，精神必須轉變教育思想，樹立民主的教學觀，把學生看作與教師人格平等的朋友和教學活動的合作者，努力創(chuàng)設有利于學生積極參與的生動、活潑、愉悅的課堂教學氛圍，為每個學生創(chuàng)造成功的機會，挖掘學生的創(chuàng)造潛能，盡量減少對學生行為和思維的限制，消除被批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感，從而敢于表達自己的見解，讓其有自由表現(xiàn)的機會。所以，努力給學生創(chuàng)造一個和諧、民主的課堂氣氛，有利于培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造意識，在實際教學中，我覺得以下幾種途徑比較行之有效。
1.重視對學生的感情投入。課堂上，教師態(tài)度要和藹，不能以命令式的口氣和“嚴師”的面孔出現(xiàn)，拒學生于千里之外。教師還要充分發(fā)揚民主，不搞一言堂。如在講課時，我讓學生根據(jù)案例，自編自演小品。一石激起干層浪，學生熱情踴躍參加，表演的淋漓盡致。課下，盡量多和學生接觸交流，關心他們的學習、生活，使學生覺得老師可親、可敬、可信。
2.改變課堂教學模式，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際、提高學生分析、解決問題的能力。如在八年級上冊第四單元《我們依法享有人身權、財產(chǎn)權、消費者權》的三課課文學習過程中，我讓學生舉辦模擬法庭活動，從案例的選擇、到了解訴訟過程，再到辯護詞的撰寫，最后的法庭審理全過程，都放手讓學生去做。積極大膽地鼓勵他們，并帶領他們一起觀看真實的法庭審理過程的視頻，通過學生自身的參與，使他們懂得了法庭的威嚴和法律的尊嚴，從而體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則；并且也很容易地學會了課本上介紹的維護自己合法權利的基本知識。
3.教師一定要克服規(guī)定死答案、讓學生死記硬背的做法，而要善于啟發(fā)、誘導，鼓勵學生從不同的側面和角度發(fā)表自己的見解，這樣才會激發(fā)學生的靈感。教師對癥下藥的見解，可與學生的心靈相呼應，使學生沉浸于歡樂的情感中，從而陶冶了情操，培養(yǎng)了學生的探索精神和創(chuàng)造意識。
二、激發(fā)興趣——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的大門。
興趣是最好的老師，是成功的前提。良好的學習、愛好能激發(fā)人們的好奇心和求知欲，推動人們積極去感知、想象和創(chuàng)造，從而取得創(chuàng)造性的成果。如果學生對某學科有濃厚的興趣，那么學習興趣就高，而且不易產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺。所以，在實際教學中，我注意激發(fā)學生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學生去思考、去探索、去創(chuàng)造。
在教學中，我根據(jù)不同年級的教學目標采取不同的激趣方法。如針對7年級主要以培養(yǎng)學生健康的心理素質的特點和學生身心發(fā)展特點，采取講故事、幽默笑話、創(chuàng)設情境等方式，提高課堂趣味性。如在設計7年級上冊第4單元第九課中的《挫而不折積極進取》的導入時，我創(chuàng)設了一種特殊的情境，在不知道答案的情況下，讓學生在天使、蝴蝶、小狗中一一做出選擇（“天使”代表盲目硬拼的失敗者；“蝴蝶”代表積極進取的勝利者；“小狗”代表一蹶不振的懦夫），選擇之后與結果對照引發(fā)學生心理與情境的沖突，激起學生探究新課的欲望，從而導入新課。為使導課更加完整，我進一步明確本節(jié)課要解決的問題：怎樣才能戰(zhàn)勝挫折？（戰(zhàn)勝挫折的方式、方法），以做到目標、任務明確。
“理論聯(lián)系實際”是思想品德課的生命，他能及時解決教材中部分內容落后于生活的不足，使思想品德課教學充滿生機與活力，富有時代氣息。針對8年級、9年級《思想品德》的特點，我充分發(fā)動學生的實踐能動性。在講8年級下冊第六單元《與大自然和諧相處》時，我采用嘗試教學法，把課堂就設在學校前邊的小河邊，徐徐的微風、碧綠輕垂的楊柳與泛紅的、散發(fā)刺鼻臭味、河面漂著、河邊堆積著生活垃圾的河水極不相稱?？赐旰笪易寣W生組成調查小組，利用雙休日走訪河兩岸群眾，了解小何被污染的原因、狀況，并且他們還帶回了樣本和照片。由于這是他們親手獲得的材料，所以這節(jié)課上起來輕松，學生學起來有趣。從而培養(yǎng)了學生熱愛大自然、保護大自然的環(huán)保意識。因此，教師在教學過程中。注意理論聯(lián)系實際，使教學中抽象、枯燥的理論變得生動有趣，這樣不僅調動了學生學習的興趣，而且有效地激發(fā)了學生的探索精神和創(chuàng)新思維。
三、質疑問難——培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的動力。
教學過程是一個設疑、質疑、解疑的過程。教師在課堂上提出學生感興趣的問題來，所提問題應能與生活實踐相聯(lián)系，令人深思，給人啟迪，能調動學生參與的積極性，具有思考價值，才能激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。因此，教師在教學中要巧妙設計疑問，讓學生討論，激勵學生質疑，積極引導學生去探索學習。教師也要積極參與到討論中去，以指導者、組織者、參與者、研究者的角色進行教學活動，引導學生大膽探索、各抒己見、暢所欲言。在討論過程中，有意識地設置一些問題，從另一方面去開闊學生的思維，就會使學生養(yǎng)成從正向和逆向不同的角度去分析、理解問題的習慣。這就要求教師做好充分的準備工作，課前認真?zhèn)湔n，精心設計問題，確定重點難點，梳理知識點；課堂中巧妙、不失時機地提出有思考價值的問題。問題要貼近生活，貼近學生，問題提出后，學生展開聯(lián)想的翅膀，從多角度、多側面積極踴躍發(fā)表自己的觀點，觀點擺出后，學生共同討論。在交流中拓寬了視野，啟迪了思維。對學生中提出的一些異議，甚至是一些錯誤的觀點或者“異想天開”,教師要采取尊重、寬容的態(tài)度，允許鼓勵學生標新立異，獨出心裁，要及時給予疏導、釋疑、點撥，使學生對知識深化、系統(tǒng)化。只有這樣，學生才會不斷去懷疑，去超越，去創(chuàng)新。
總之，課堂教學的實踐證明，創(chuàng)設良好的學習情境，重視學生的實踐活動和合作學習，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新能力和合作意識，拓寬學生發(fā)展的空間。只要教師認真去做、挖掘教材的內涵，轉變觀念，用辯證法和新課改理念去處理教學中的實際問題，就一定能把學生培養(yǎng)成勇于探索、勇于創(chuàng)新的高素質人才。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十六
摘要:在歷史學科中涵蓋人文精神,因此中學歷史教學中培養(yǎng)學生的人文精神是實施素質教育改革的一個重要目標。對學生人文精神的培養(yǎng),有助于學生形成正確的世界觀和價值觀,這不管是對學生的社會實踐,還是將來的學習都非常有益。為此,該文闡述了中學歷史教學中人文精神教學的現(xiàn)狀、人文精神的內容、培養(yǎng)的意義,以及培養(yǎng)學生人文精神的策略。
歷史學科是社會科學,因此其關乎歷史教學的內容以及目標。歷史學科的分析對象是特定的事件和人物,其滲透在整個歷史發(fā)展過程中的是人類,人類是社會歷史的創(chuàng)造者與主導。為此,在中學歷史教學中,教師應當有目的性和針對性地培養(yǎng)學生的人文精神,以科學作為視角看待歷史,在歷史教學中培養(yǎng)學生良好的情操和情感,培養(yǎng)學生的人文精神。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十七
一直以來，高職院校作為一支重要力量，在培養(yǎng)職業(yè)化人才、推動地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展上發(fā)揮了重要作用。隨著我國改革開放的進一步深化發(fā)展，高職院校積極調整其人才培養(yǎng)目標和方向，創(chuàng)新管理機制，以適應日益增長的社會需求。對高職院校而言，加強職業(yè)教育，培養(yǎng)專業(yè)理論能力與專業(yè)實踐能力兼?zhèn)涞膽眯腿瞬?，是?yōu)化高職教育結構、提升人才培養(yǎng)質量的必然要求。本文以高職機械結構分析與設計課程為例，就高職院校如何通過專業(yè)基礎課提高學生職業(yè)能力這一問題進行了研究，并提出了相應的方法與策略。
1課堂理論教學以職業(yè)能力培養(yǎng)的需求為目標選取知識點。
專業(yè)基礎課程理論教學應堅持“必需、夠用”原則隨著職教育教學體系的進一步深化發(fā)展，高職教育的職業(yè)化特征日益凸顯出來。如何調整高職理論課程與實踐課程比例，優(yōu)化課程體系結構已成為高品質教育工作者應該認真思考的問題之一?，F(xiàn)代教育理論認為，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展水平的逐步提升，人們只需學習和掌握一些必備的專業(yè)理論知識，并配合相關實踐即可適應外部經(jīng)濟發(fā)展的需求。因此，高職院校在進行在專業(yè)基礎課程教學時應堅持“必需、夠用”原則，積極調整課程內容，優(yōu)化課程體系結構，并根據(jù)職業(yè)能力培養(yǎng)的需求選取知識點。
在講解漸開線標準直齒圓柱齒輪幾何尺寸計算時，我根據(jù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標和課程標準，對教材內容進行梳理，刪繁就簡，避免出現(xiàn)過于強調各學科的系統(tǒng)性和完整性而造成單科教學周期過長和學科間的交叉與重復的弊端，找出在這部分內容中與職業(yè)崗位能力對接的知識點。齒輪幾何尺寸計算是學生在工作崗位進行機電設備齒輪傳動維修維護中必須掌握的知識點，在理論教學中，我運用了ppt課件、視頻、實物演示等手段，主要講解了相關概念和計算公式，使學生從事技能訓練儲備了必備的理論知識。同時，結合模數(shù)的講解，指導學生利用表格進行查表，提高學生使用技術資料獲取信息的能力。從事技術工作還需要培養(yǎng)嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，較強的書面表達能力。例如在教學中，引導學生分析齒輪的基本參數(shù)對齒輪承載能力的影響，提高學生分析問題能力。通過讓學生做作業(yè)來進行耐心細致精益求精的工作態(tài)度的培養(yǎng)。以上這些做法可以在潛移默化中影響學生的學習行為，引導其自覺養(yǎng)成良好的學習習慣，有效提升其職業(yè)能力。
2實驗課訓練職業(yè)能力。
2.1課前準備這是提高課堂質量的定向感知階段，
它包括以下幾個方面：
2.1.1動機與興趣的培養(yǎng)。教師要注意激發(fā)學生的學習動機。在日常教學過程中，教師可以通過各種教育方法與手段不斷提升學生的學習興趣與熱情，并引導其樹立科學的學習觀與就業(yè)觀，自覺將所學知識與就業(yè)崗位工作相聯(lián)系，把對專業(yè)的熱愛轉化為內在的學習動力。同時，教師還要加強專業(yè)實踐課程教育，不斷提升學生的學習積極性與主動性。以筆者為例，筆者在導入新課時，先向學生說明了掌握齒輪的.基本參數(shù)和幾何尺寸計算有利于工作中正確選用齒輪，有利于在機電產(chǎn)品維修維護中修配齒輪，并指出掌握正確的檢測方法是合格技能型人才所必備的基本素質，從而激發(fā)了學生的學習興趣。
2.1.2心理準備。在學生進行實驗檢測前，教師要鼓勵和引導學生正確操作，樹立學習信心，同時還要使其對實驗中可能遇到的問題有一個清晰全面的認識，使他們明白只有勤學苦練，腳踏實地，才能取得好成績。授課中，筆者向學生說明齒輪的測量原理較難，但只要細心、耐心，勤于思考，樂于動手，就一定能學好。
2.1.3器具準備。課前，教師要根據(jù)教學內容、實踐內容、學生人數(shù)進行工量具準備。在上課前，我準備了游標卡尺數(shù)把和不同模數(shù)的齒輪數(shù)個，供學生和教師使用。
2.2教學過程的組織和安排。
2.2.1演示。俗話說：“身教重于言傳?！毖菔痉ㄗ鳛橐环N重要而有效的教學方法，在專業(yè)基礎課程授課中的地位和作用是顯而易見的。在授課環(huán)節(jié)，教師可以通過演示講授的方法使學生逐步掌握學習技能和要領。同時，受課程內容難易程度和學生學習接受能力的影響，教師往往需要多次演示才能使學生準確掌握知識內容。教師在演示齒輪的檢測時，應著重強調游標卡尺的正確使用方法，為學生獨立測量奠定基礎。
2.2.2職業(yè)能力訓練。實踐是知識轉化為職業(yè)能力的過程，這就要求學生必須多作實踐練習。在課堂上理論教學內容完成后，教師設置一定實踐內容，讓學生親自動手，用理論指導實踐，可以有效地提高其實踐運用能力，提升其創(chuàng)造能力和自主解決問題的能力。需要注意的一點是，動手實踐要依據(jù)教學內容、學生知識水平、接受能力靈活地進行。
分組。在教室里學生人數(shù)很多，而實訓器材往往比較有限，教師既要指導學生正確操作，解答提問，還要兼顧學生的紀律，常感到難以應付;如果在學生動手實踐前就根據(jù)學生人數(shù)、器材的多少、實踐內容對學生進行分組，并采用小組長負責制，一方面可以培養(yǎng)和提高學生的自我約束能力、管理能力、實踐操作能力，另一方面還可以有效提升學生的團隊協(xié)作意識和表達與交流能力。課堂上，筆者將學生每四人分為一組，分發(fā)工件一個和游標卡尺一把，對不同的模數(shù)的齒輪輪流進行測量。
動手實踐階段。在技能練習的初始階段，學生往往對一切感到新奇，學習興趣和學習熱情較高;過渡階段，學生對學習產(chǎn)生了懈怠心理，出錯率較高，容易消極氣餒，教師應予以正確引導和鼓勵;熟練階段，學生學習自信心較高，精神飽滿。教師應適時加強穩(wěn)定訓練，使他們養(yǎng)成腳踏實地、勤思考、勤動手、勤實踐的技能學習習慣。學生動手實踐應在教師指導下有目的、有計劃地進行，而不是讓學生盲目和機械地重復。在學生測量齒輪時，我巡回指導，指出他們測量中存在的問題，并指出改正方法。這樣，學生將理論應用于實踐，提供了動手實踐能力，為日后進行生產(chǎn)實習和步入工作崗位打下基礎。
2.2.3評價。考核評價應側重學生的綜合職業(yè)能力，注重學習過程的評價，突出能力目標，采用多種評價手段和評價工具，強化結果考核和過程考核兩方面。評價不僅要突出學生能力的形成，而且要擴大評價的主體，讓學生自己參加評價。
過程考核：過程考核主要通過完成具體的學習任務的過程來進行評價，主要是對方法能力和社會能力的綜合評價，包括工作態(tài)度、團隊協(xié)作、交流表達能力、職業(yè)道德等方面及學生解決問題的能力。過程性考核由教師評價、學生自評和學生互評三部分按一定比例形成。
結果考核：結果考核主要是對學生完成項目任務的質量和效率進行評價，包括階段性考查測試、作業(yè)、實訓任務書等書面材料的完成情況以及所完成任務的質量和數(shù)量等等，主要用于考核學生對課程知識的理解和掌握，通過對知識的掌握和運用效果來進行考核評價。結果考核由教師完成。其方式有兩種方式。一是階段考核。教師可根據(jù)學生在不同階段對技能的掌握情況，制定相應標準進行考核。考核標準制的制定應堅持適度原則，不可制定得過高或過低。教學任務完成后，我讓學生逐一測量齒輪，并將成績記入作業(yè)成績，以檢查學生學習效果。二是技能競賽。在技能訓練后，通過技能競賽，既可增強學生的競爭意識，又可調動學生學習技能的積極性，使他們在學習中比學趕幫，取長補短。
2.2.4總結。一是讓學生每次練習后，總結感受，分析存在的問題，為掌握知識和技能積累經(jīng)驗。二是教師根據(jù)學生在學習過程中存在的問題進行分析，以利于學生改進。
2.2.5結束工作。實踐完畢，學生應養(yǎng)成及時打掃環(huán)境衛(wèi)生、整理器具的職業(yè)道德。高等職業(yè)教育的辦學方向是培養(yǎng)高技能應用型人才。在實際教學過程中，專業(yè)基礎課因其專業(yè)性與基礎性的雙重屬性，在高職教育課程體系中占有十分特殊的地位。授人以魚，不如教人以漁。將理論教學和實踐訓練進行有機融合，可使學生在學中做，在做中學，調動學生學習積極性，提高學生專業(yè)能力、方法能力以及社會能力等綜合職業(yè)能力。
3小結。
綜上所述，高職教育要想進一步發(fā)揮其教育作用，提升人才培養(yǎng)質量，就必須重視專業(yè)基礎課程教育，大力推進專業(yè)基礎課程教育改革。本文以高職機械結構分析與設計課程為例，集中分析和研究了在專業(yè)基礎課程方面提升學生職業(yè)能力的方法。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十八
摘要：當前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術設計相關專業(yè)這塊更凸顯學生的個性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學生就業(yè)實踐日益深刻領會。我們如今的高職美術教學，應視學生的個性及創(chuàng)新能力為發(fā)展重心。高等職業(yè)教育的美術教師也要重新來定位自己的角色，不再是傳統(tǒng)的基礎學科知識的傳授者，更應該是一個心靈發(fā)育的傳播者，更應該包括“創(chuàng)新”“創(chuàng)新精神”“創(chuàng)新能力”“實踐能力”。
關鍵詞：教育理念；個性與創(chuàng)新；意識。
一、當前高職美術教育思考。
根據(jù)目前高職大學畢業(yè)生就業(yè)的需求來看，各個行業(yè)都需要創(chuàng)新，不同崗位工作能力的創(chuàng)新深度不同，為了同學們提前認識到創(chuàng)新的重要性，在此我們老師可以提前把創(chuàng)新搬上課堂，讓學生少走彎路，更容易融入到社會，去建設各行各業(yè)大顯身手。當前我們高職教師通過努力挖掘學生個性，才能彰顯學生社會就業(yè)的豐富性，豐富學生在各行各業(yè)創(chuàng)造社會價值的能力，如果高職學生沒有自身個性的存在，沒有自身個性的表現(xiàn)空間，就無法走向社會去創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。當前職業(yè)教育發(fā)展逐漸成熟，在高職美術設計相關專業(yè)這塊更凸顯學生的個性和創(chuàng)新發(fā)展，其重要性正在為學生就業(yè)實踐日益深刻領會。大學生的個性以及創(chuàng)新方面，更是具有不可替代的獨特作用。我們如今的美術教學，確實應視大學生的個性及創(chuàng)新能力為素質教育中相當重要的一個內容。從事美術教育是一門很深、很專業(yè)的學問。當前高職?？泼佬g教育不再是單純的學科教育學科，它再不是簡單的學習畫畫，而是通過對美術的學習來提高審美觀念和創(chuàng)新的精神的培養(yǎng)，高職美術教師需要重新來定位自己的角色，不再是單純的學科知識的傳授者，更應該是一個心靈發(fā)育的傳播者。
學生的個性化培養(yǎng)是社會發(fā)展的需要，是教育個別化的趨勢，而教育的個別化則重視發(fā)展學生個性化的品質，只有每個人都具有豐富而自由的個性，社會才能迸發(fā)出豐富而巨大的創(chuàng)造力。作為美術教育者要充分發(fā)揮美術的獨特教育功能，使每一位學生都能得到健康的發(fā)展。培養(yǎng)當代大學生的個性，挖掘大學生的創(chuàng)新潛能，這是我們美術教育者的重要任務。因為美術課被公認為是對創(chuàng)造力的培養(yǎng)最具成效的課程之一。在所有的基礎教育學科中，美術學科對發(fā)展學生個性、強化學生創(chuàng)新品質培養(yǎng)方面有著不可替代的獨特作用。培養(yǎng)學生的個性是現(xiàn)今教育中提出的新課題。“實施創(chuàng)造性教育的基本途徑其中一點就是側重培養(yǎng)個性品質”這句話更體現(xiàn)了個性培養(yǎng)的重要性。在高職美術教學中這一點同樣重要。高職美術教育不同于研究型的專業(yè)美術教育，它為提高學生審美能力服務，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，注重學生的個性發(fā)展和全面創(chuàng)新能力的提高。
三、如何培養(yǎng)學生個性化發(fā)展。
高職美術教育要結合各個專業(yè)的特征，結合學生基礎實際能力查漏補缺的方式提高學生的審美能力和創(chuàng)新能力。在整個教學中要要為學生專業(yè)發(fā)展和實用學生就業(yè)發(fā)揮積極的作用，在課堂上通過學生的作業(yè)得到較準確的反饋而對癥提高學生能力。課堂作業(yè)是美術基礎教育中課堂教學成功與否在物質層面的重要評價依據(jù)。課堂教學中各個教學環(huán)節(jié)設計展開的軌跡都會在學生的作業(yè)里真實的留下來。無論教師在各環(huán)節(jié)安排上如何多姿多彩，課堂語言如何生動豐富，但若無法在學生作業(yè)上得到真正的落實，便顯得其“精彩”內涵的蒼白無力。因此作業(yè)作為課堂教學設計評價的重要標準，是符合美術學科的特點和教育價值取向的標準。
狹義的創(chuàng)新是指創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的東西，突出前所未有的新內容；而廣義上的創(chuàng)新則包括利用現(xiàn)有知識技能去重現(xiàn)前人已經(jīng)探索的發(fā)現(xiàn)過程。培養(yǎng)當前大學生的創(chuàng)新能力是國家建設開發(fā)智力的需要。創(chuàng)新能力和想象力等的發(fā)展有助于當前大學生各方面能力的協(xié)調，對學生適應就業(yè)和社會需要全面發(fā)展有著十分重要的作用。轉變觀念，樹立創(chuàng)新教育觀我國的傳統(tǒng)教育。
實現(xiàn)教學創(chuàng)新突破，是課堂教學突破的重要目標，為此，在課堂教學上我們教室要確立創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略，應體現(xiàn)在教育教學活動為主要途徑，以訓練為主要方式。突破高職美術教學創(chuàng)新總結如下：
1.營造生動的學習氛圍，設立廣闊的思維空間。
具體的創(chuàng)新對?？茖W生來說，有一定的難度，所以更主要的是在專科階段培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識或精神，這就需在日常教學氛圍中慢慢形成。美術課堂氛圍可影響高職學生的繪畫情緒，輕松愉悅氛圍的高職學生，思路開闊，思維敏捷，動手能力強。所以營造生動活潑的學習氛圍，是培養(yǎng)高職學生創(chuàng)新意識的前提。教師可在抓住教材的基礎上，結合學生對課程的學習興趣，在傳授美術課過程中，可留給高職學生更廣闊的思維活動空間，使學生在創(chuàng)新的力點上發(fā)揮極致。高職美術教師可以創(chuàng)設情境，鼓勵告知學生大膽創(chuàng)新、猜想、假設，引導他們自己去發(fā)揮自己的思維方式，引出創(chuàng)新的高質量作品。
2.培養(yǎng)良好的學習情感。
心理學認為，積極的情感為有效的機能作用和創(chuàng)造提供了背景動機，消極的情感則反之。如果當前高職學生負載著積極的情感，那么挖掘高職學生智慧所表達的內容就具有強大的滲透力和感染力。在這一系列環(huán)節(jié)中，教師是關鍵，所以教師自己先要有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，更新教育觀念，提高駕馭課堂的能力，從而更好的把素質教育落實到實處。新的教育理念，需要新的教師氣焰，教書育人不是一份簡簡單單的工作，它是一份承載著太多期望的艱巨責任，這份責任，催促著我們教師不斷嚴格要求自己，教師深吸一口新鮮空氣，可以喚醒學生無限的潛能，教師在學生研究上不斷進步，學生卻能在教師的言行中成長。當我們關閉古老陳舊的信息大門時，開啟的就是一扇光芒四射的大門，這扇大門永遠向我們大家敞開，只要我們愿意去發(fā)現(xiàn)，愿意享受成長與進步，新的信息時代能帶給我們巨大的驚喜。
作者:萬正強單位:江漢藝術職業(yè)學院。
參考文獻：
[1]《透析基礎美術教育》作者：周信達，人民美術出版社；第1版（6月1日）.
[3]《學習與教學》作者：（美）格雷勒（gredle，m.）等著，中國輕工業(yè)出版社，-10-1.
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇十九
摘要：美術作品中美的藝術形象可以給學生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對美好生活的追求，調動學生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。
關鍵詞：創(chuàng)新精神；美術教學；美的教育。
在小學美術教材中，有許多我國各時期的名畫佳作，是對學生進行愛國主義教育的極好教材，因此我在教學中結合作品欣賞，向學生介紹有關畫家的生平事跡、藝苑軼事。如徐悲鴻先生是我國近代負有盛名的愛國主義畫家和美術教育家，他的許多作品，傾注了愛國主義的崇高思想，他筆下的奔馬，揚鬃奮蹄、奔騰飛躍，洋溢著一種不屈不撓、昂揚奮進的民族精神。
一、教師利用練習導課法激發(fā)學生的學習興趣。
美術課練習的一個重要功能就是活躍課堂氣氛，提高學生的學習興趣，因而，教師就應根據(jù)教學的需要，注意學生的思維導向，把“游戲式”或“懸念式”的練習放在導人課題時進行，這樣可以激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的積極性。例如結合《家鄉(xiāng)的果樹》一課，引導學生畫一畫“家鄉(xiāng)的水果”。學生有的畫“家鄉(xiāng)的甘蔗”，有的畫“家鄉(xiāng)的蜜桔”，還有的畫“農場大西瓜”……畫出了家鄉(xiāng)的特色，畫出了濃郁的生活氣息。還可以引導學生去更多的領域里嘗試、感受，在他們的觀念里形成美術課不只是拿著畫筆去畫，還可以用一把剪刀、幾張彩色紙，撕剪粘貼，便成了一幅優(yōu)美的風景粘貼畫。
二、用藝術美培養(yǎng)學生的愛國主義情操。
審美教育，是培養(yǎng)和樹立高尚的審美情趣和審美觀點，提高感受美和創(chuàng)造美的能力，形成完美人格，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。我在教學中充分利用藝術作品“美”的觀點，讓學生探視藝術美的真諦，從中培養(yǎng)愛國主義情操。
美蘊藏在人類現(xiàn)實生活中的各個方面，五彩繽紛的大自然，更是人類美育的搖籃。如果一個人不懂得現(xiàn)實生活的美，也就無法正確認識與理解藝術美。美術教材中中國畫部分是以欣賞和臨摹為主，我在指導欣賞中由淺入深地揭示中國畫美之所在，在指導臨摹中讓學生品味中國畫美的表現(xiàn)。中國繪畫歷史悠久，在表現(xiàn)形式、創(chuàng)造意境和工藝技法等方面凝聚了幾千年的文化精華，反映出博大精深的文化背景，它注重寫意傳神，講究線的表現(xiàn)，融詩、畫、書、印為一體，以獨特的藝術情趣成為東方藝術之瑰寶。針對少年兒童的年齡特點，更要注重讓學生在戲墨弄筆中通過自己的藝術實踐，感受中國畫的美，使之更加熱愛祖國文化。
無數(shù)山水畫、風景畫都是自然和藝術美的精妙結合，從小學低年級的風景添畫到高年級的臨摹和獨立寫生都可以指導學生聯(lián)系教材內容抒發(fā)對祖國壯麗山河的摯愛感情。
在教學中深入發(fā)掘教材本身豐富的愛國主義思想內涵，克服純知識性教學，對學生進行愛國主義教育。例如我在教《臨摹彩陶文樣》一課時，就向學生介紹彩陶的歷史和藝術價值，告訴學生，彩陶為我國圖案工藝的發(fā)展奠定了初步的基礎。它反映了原始社會人類的審美和物質生產(chǎn)水平，五千年前世界上只有我們的祖先能夠創(chuàng)造和燒制出如此精美的彩陶。這樣一說，大大激發(fā)了學生的民族自豪感，也改變了他們以前認為是“破瓦罐”的說法，從而由衷地感到中華民族之偉大。這樣，同學們都懷著崇敬的心情較好地完成了臨摹作業(yè)。
幾年來的美術教學實踐，反復證明了在美術教學中，結合教材內容向學生進行愛國主義教育，用藝術美陶冶學生的情操，才能較好地完成美術教學任務。
三、給學生一個創(chuàng)造的空間，讓他們盡情揮動畫筆。
有位教育家曾說過：“兒童的繪畫是認識的反映，情感的抒發(fā)，生活的再現(xiàn)。”這種反映與再現(xiàn)絕對不是原原本本的事物本身，而是經(jīng)過孩子心靈的創(chuàng)造，在創(chuàng)造中獲得樂趣?？吹叫▲B時，他們會夢想翱翔于天際；看到小魚時，他們會渴望與水親昵；看到蝴蝶時，他們又會希望和它們翩翩起舞……因此，就讓我們多給孩子一些空間，讓他們的創(chuàng)造想象長上翅膀，在格林童話中奔跑，在節(jié)日焰火中放飛，讓他們創(chuàng)造出一個個更好更動聽的故事，創(chuàng)造出一幅幅美麗的.圖畫來。
四、利用美術作品對學生進行追求美的教育。
美術作品中美的藝術形象可以給學生展示出社會生活的畫卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操，使學生受到感染、啟迪和教育，從而產(chǎn)生對美好生活的追求，調動學生表現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的良好愿望。在陶藝課上，我讓學生欣賞精美的陶藝作品圖片，那些即實用又美觀的陶制器皿和工藝品，有的運用了對比與和諧；有的運用了對稱與均衡；有的運用了節(jié)奏與韻律；還有的運用了多樣與統(tǒng)一的形式法則。使學生受到了感染、啟迪，從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品，如造型奇特的筆插、美麗的瓶花、可愛的小動物以及生動的人物形象等，顯示出了他們的才能與力量，也獲得了自信。學生用美術語言表達了自己對美的追求。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二十
素質教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要求面向全體學生，促進學生各方面在各自基礎上都得到生動活潑主動的發(fā)展，以形成豐富而獨特的綜合素質。這一綜合素質的一個極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。小學語文作為一門基礎學科，包含著豐富的創(chuàng)新內涵，為此，我們必須轉變教學觀念，深化教學方法，結合語文聽、說、讀、寫的訓練，寓創(chuàng)新人才成長的“肥沃土壤”。
一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新。
興趣是學生發(fā)展思維的巨大推動力，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的起點，是學習成功的秘決。有興趣的學習不僅能使人全神貫注，積極思考。使學生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語文教學中，教師要注意挖掘教學內容本身內在樂趣，依據(jù)學生心理特征認識規(guī)律挖掘語文教材中的誘導因素。激發(fā)學生用自己的思維能力來體驗探知的全過程，體驗教學美；要善于開發(fā)和利用學生的好奇心，有意識地創(chuàng)設特定的學習情境，吸引學生的欲望，推動學習的進程。
1、以懸念激趣。
在語文課堂教學中，要讓學生以一個探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學習的思維活動中，以求不斷獲得新知識，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學過程中，要巧設疑問，以懸念來激起學生學習興趣。如教學《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向學生提出：曹操擁有八十萬大軍，而劉備和孫權才有三萬聯(lián)軍，可是曹操的軍隊為什么會被打得落花流水呢？這樣就在學生頭腦中形成的懸念，喚起學生的好奇心，大家的學習熱情高潮，興趣油然而生。
2、以情境激趣。
小學語文大多文質兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長，富有感染力；有的課文富有幻想。在語文課堂教學中，這些課文可以通過朗讀、錄音、掛圖等來創(chuàng)設特定的情境，去感染學生，通過一定的情感調控，架起學生與作者之間的情感橋梁，引導學生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動領會文章的思想內容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對草原無比熱愛的直觀因素。上課時，教師可以先用美讀示范，讓學生受到感染，然后讓學生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學生初步了解草原的美，此時學生的學習興趣更濃了。
除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導語激趣、以活動激趣等常用方法，教師應認真挖掘語文教材中能誘導學生學習興趣的因素，在教學中根據(jù)教學內容的需要而靈活運用，激發(fā)學生學習興趣的“導火線”，誘發(fā)學生的創(chuàng)新精神。
二、從扶到放，引導創(chuàng)新。
當學生對某種感興趣的問題產(chǎn)生疑問時，往往急于了解其中的答案，這時教師采用的最便捷的、最簡單的方法，莫過于自己了解的知識直接傳授給學生，令學生佩服并得到暫時的滿足。但這樣只會使學生對教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學生“創(chuàng)新”，不管不問，聽之任之，放任自由，則學生“眾鳥亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達不到真正的創(chuàng)新，而學生也會失去了學習的興趣。如教師注意的是先“扶”著學生去探索知識的方法，然后在掌握原有知識的基礎上，“放”手讓學生去摸索，教師只在必要時作適當?shù)囊龑?。則不但會使學生的學習方式更靈活，還會讓學生在探索中實現(xiàn)質疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的`培養(yǎng)。我們可以在新課教學后，積極引導學生通過觀察、思維、想象，敢于質疑、釋疑，提高自己善于獲取知識的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認清有意義的新知識、新事物、新思想和新方法；引導學生對學生的知識進行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學生對學過的課文進行簡單的改寫、續(xù)寫等。當然，在剛訓練時，教師要作一定的指導，“扶”著學生學習，在學生對知識掌握到一定程度時，我們即可“放”手讓學生去獨立完成。而在這一過程中，只有當學生獨立思考、合作學習都不能很好解決時，教師才作適當?shù)狞c拔。如教學《窮人》時，我們就可以先“扶”學生理解課文內容，后“放”手讓學生展開想象對故事進行續(xù)編。而教學《賣火柴的小女孩》一文時，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓練中，學生不但初步學會了對自己已有的知識進行充分的理解、充實，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學知識的思維習慣。事實證明，從“扶”著學生創(chuàng)新，到“放”手讓學生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的一個重要方式。
三、聯(lián)系實際，培養(yǎng)創(chuàng)新。
[1]?[2]。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二十一
實施素質教育是國家教育方針規(guī)定必須遵循的教育方向，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力是素質教育的重點。新修訂的美術教學大綱指出：美術課對于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力具有重要作用。如何把握好素質教育的指導思想和重點，怎樣發(fā)揮美術教學培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的重要作用，我們必須進行認真地思考與探討。
為了探討上述問題，有必要結合美術教學先來理解與創(chuàng)新教育密切相關的一些詞語概念的含義。這是因為把屬于哲學的、社會學中的廣義概念，放到普通教育的一個學科中去運用，必須有符合和體現(xiàn)這些概念科學內涵的具體理解。這樣在使用這些概念的時候，就明確了它泛指什么和它在美術教學中專指什么，可以避免討論中解釋歧義過大，也有利于使我們所思考的問題更具針對性。這些詞語包括“創(chuàng)新”、“創(chuàng)新精神”、“創(chuàng)新能力”、“實踐能力”、“創(chuàng)造能力”和在這些詞語前面冠以“美術”或“美術教學”的一些詞語。
創(chuàng)新：理論研究對“創(chuàng)新”有多種解釋。1、指一種創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識。2、淘汰落后的東西，創(chuàng)造先進的東西的過程。3、是一種心智能力，是流暢、變通和獨特的思維特點外顯的能力特性。4、標志新事物的生成。
美術教學創(chuàng)新，教師要更新美術教育教學觀念，樹立培養(yǎng)學生具有創(chuàng)新人格特征的學生觀、教育觀、教學觀、質量觀和評價觀。研究、探索和實施有利于培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力的教學策略、教學過程以及教學評價。特別要擯棄“教師灌輸、學生接收，教師范畫、學生模仿”的美術教學模式，形成真正以學生為主體、教學民主、交流合作、生動活潑的“活動體驗式”、“實踐發(fā)現(xiàn)式”、“討論探索式”等新的美術教學模式。
創(chuàng)新精神：是不甘守舊，刻意求新，不懼艱辛，志在變革的勇氣和毅力。
在美術教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，應培養(yǎng)學生獨立思考，積極探索；勇于提出問題，對只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學要求敢于提出不同意見，美術實踐中敢于標新立異，另僻蹊徑，對按照自己的構思進行創(chuàng)作表現(xiàn)有執(zhí)著追求的精神。
實踐能力：概指改造自然和改造社會的有意識活動的能力。創(chuàng)新能力、創(chuàng)造能力都屬實踐能力。
培養(yǎng)學生的美術實踐能力，應在美術學習活動中培養(yǎng)學生的繪畫造型能力、美術創(chuàng)作能力，工藝設計制作能力以及美術欣賞能力。
創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問題的能力，從多種角度進行思考的能力，產(chǎn)生新的非凡設想的能力，善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問題的能力等。
在美術學習中，美術創(chuàng)新能力應是發(fā)現(xiàn)美、工具特殊的使用方法、材料的新用途的能力；在繪畫、工藝制作過程中，運用不同于他人的方法手段的能力、獨特的美術創(chuàng)作構思和繪制出新穎作品的能力等。
創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本?上就是人重新認識和解決問題的能力。
創(chuàng)作繪畫或工藝品的能力是美術創(chuàng)造能力。即在美術學習活動中，學生按照自己的構思獨立繪制“想象畫”、“命題畫”、“創(chuàng)作畫”、“詩配畫”、“插圖”、進行各種“美術設計”以及非模仿的各種工藝品的能力。對與他們生活比較貼近的或通過參閱有關資料可以理解的美術作品，能夠發(fā)表獨立見解的美術欣賞能力也是美術創(chuàng)造能力。
人的創(chuàng)新精神的造就和實踐能力的提高，是通過多方面綜合培養(yǎng)的結果。在中小學階段，美術教育教學以其多方面得天獨厚的先決條件、以其學習藝術創(chuàng)造與實踐為基本內容的學科特點，對培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力、促進創(chuàng)新人格的形成有不可替代的重要作用。
美術教育屬于美育范疇，是美育的重要途徑之一。美育的目標是培養(yǎng)人感受美，認識美，創(chuàng)造美能力，陶冶情操，形成完美的人格。美育的任務中，“創(chuàng)造美”是一個關鍵詞，它是感受美、認識美的目的，是最具顯性特點的美育目標。通過美育培養(yǎng)人的創(chuàng)造才能，和以培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質教育有方向的一致性。
美具有情感性。審美主體由于歷史的、民族的、受教育的、修養(yǎng)的、心態(tài)與情緒的種種差別，對美的感受、認識和創(chuàng)造就產(chǎn)生了種種區(qū)別，決定了表現(xiàn)美的多樣性、豐富性以及審美創(chuàng)造的個性化特征。這為培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力提供了得天獨厚的條件和廣闊的空間。
新修訂的美術教學大綱把美術課定性為藝術文化課程。美術文化是藝術文化園地中的一枝奇葩，它源遠流長，博大精深，遍及寰宇，與人類的文明史同在。人類的一切文明成果都與它密不可分，它是人類改造自然、改造社會偉大智慧的結晶，是人類創(chuàng)造、創(chuàng)新實踐的偉大成果。學生在了解、學習和繼承優(yōu)秀的美術文化的過程中，必能深刻理解創(chuàng)造、創(chuàng)新實踐對美術文化發(fā)展的決定性作用。美術文化教育所具有的趣味性、形象性、感染力、滲透力，對培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神所具有的深刻而又具體的作用難以取代。
中小學學生美術學習的思維特點、實踐性和物化性特點，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
美術學習以形象思維為主的思維特點，和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新想象有密切關系。理論研究指出：“所謂創(chuàng)新思維，是學生在創(chuàng)新學習活動中應該具有的思維方式，包括思維的獨特性、流暢性、敏銳性等；所謂創(chuàng)新想象，在一定程度是形象思維的過程，中小學生特別是小學生，其創(chuàng)造力更多地表現(xiàn)為想象，包括想象的新穎性、獨立性和豐富性等”。形象思維又是發(fā)散思維的基礎，發(fā)散思維所具有的變通性、流暢性、獨特性特征是創(chuàng)造力的主要組成部分。美術學習需要依賴并經(jīng)常對這類思維進行訓練，以保證美術創(chuàng)作練習的完成。
美術學習具有實踐性強的特點。美術課必須保證學生至少有三分之二的時間用于繪畫、制作和欣賞，這是一種智慧技能型的、創(chuàng)造性的實踐活動。著名科學家李政道曾有一首題畫詩寫道：“點、線、面，黑、白、灰，紅、黃、綠。最簡單的因素，營造極復雜的繪畫……”他以科學家的眼光和語言講明了藝術的本質是創(chuàng)造的道理，也說出了美術實踐智能型操作的特點。美術學習實踐性強的特點,在時間、方式和成果鑒定等方面，為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力提供了可靠保證。
美術學習觀察、描繪、加工、創(chuàng)造所需的素材直接來源于自然和社會。高山大川等是大自然鬼斧神工、天造地設的創(chuàng)造物；人化自然是人類巧奪天工、奇思妙想的智慧結晶；美好的社會萬千物質更是人類科學思維和藝術構想的產(chǎn)物。美術學習所接觸的內容無不與汲取大自然造物的營養(yǎng)和人類的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造實踐有關，因此美術學習即使對中小學生抑或是學前兒童，也是一種程度不等的接受人類創(chuàng)新精神并在實際操作中提高實踐能力的活動。
美術學習具有使知識技能物化性特點，也就是說美術學習成果的最終表現(xiàn)形式是物質產(chǎn)品―美術作品，因此美術學習離不開工具和材料。美術材料的廣泛性決定了美術造型手段的多樣性。為了處理那些形形色色的材料，包括專用的正規(guī)的美術材料，和那些被“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”看中的多種多樣的材料，就要用上數(shù)不勝數(shù)的造型手段。發(fā)現(xiàn)新材料、處理與運用材料、使用工具（包括自制工具和發(fā)現(xiàn)替代工具）和藝術造型，離開創(chuàng)造、創(chuàng)新和實踐是絕對不可能的。
僅從以上幾個方面簡單的分析就可以看出，由中小學美術學科的學科性質和特點所決定，美術教學可以從教學內容、教學方法手段、教學組織方式、教學時間、教學物質材料、學習的思維特點和成果形式等方方面面，保證對學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)切實可行，行之有效。在中小學美術教學中，如能進一步消除專業(yè)化傾向的影響和改變陳舊的教學模式，以科。
在美術教學中，培養(yǎng)中小學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，應正確把握這一時期學生創(chuàng)造力的特點，才能對他們有恰到好處的學習目標預期和提出恰如其分的學習要求。中小學生在美術學習中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造力的如下特點要予以重視和研究。
1、中小學階段學生在課堂學習中的創(chuàng)作活動，是以學習簡單的美術創(chuàng)作知識和技能為前提、在類創(chuàng)作過程中進行的嘗試和體驗，是為培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力打好基礎的實踐活動。學生的美術創(chuàng)作一般表現(xiàn)為偶發(fā)的聯(lián)想和大膽的想象，有時興趣所致，突發(fā)奇想，但瞬時即變，待到動手操作時，可能又改變了想法，其作品的創(chuàng)作完成，往往還需要教師的不斷啟發(fā)和引導。由于受學習空間和上課時間的限制，他們的習作不可能臻于完美和成熟。因此，對學生的創(chuàng)造力水平應有清醒客觀的認識，不能對他們的作品求全責備，更不能因此看不起他們的創(chuàng)作活動。
2、學生在工藝、繪畫等創(chuàng)造活動中的作品，是學生個體在其自身發(fā)展中對原有自我的一次突破，其意義主要在學生自身。他們可以從中獲得藝術勞動的滿足感，成功感和強烈的自信心，增進美術學習興趣。也能藉此積累經(jīng)驗和總結教訓，這對他們現(xiàn)時和一生都是有益的。我們不能以社會價值去衡量和要求他們的創(chuàng)造，產(chǎn)生“這也叫創(chuàng)造？”、“這是什么創(chuàng)新？”之類的懷疑，從而造成教學中把握失度，使師生雙方都失去發(fā)展創(chuàng)造力的信心。
3、美術創(chuàng)作要求作品具有新穎性與獨特性。教師常向學生提出美術創(chuàng)作要求：作業(yè)不要“雷同”。但結果往往難如人意，作品大同小異是常見現(xiàn)象。教師為此而苦惱，以為方法不當或啟發(fā)不力。其實，中小學階段學生的創(chuàng)作，其可能具有的新穎性是主要的，即從他們自身的縱向比較中，他們的作品的確有了“新意”。如某生過去在畫背景時只想到畫上太陽，而這次有了變化：背景中出現(xiàn)了樹林，校園，或是一群小鳥……同別人比較，可能沒有什么特別，但對于他自己卻已是有新意的作品。我們在美術教學中應該多留心學生個體的這種變化和發(fā)展，及時予以鼓勵和表彰，以激勵他們的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
4、每個學生都有創(chuàng)造力，但其表現(xiàn)形式因人而異。這一點在美術教學中的事實證據(jù)不勝枚舉，無需過多說明。然而須要特別關注另外一種情況，有關調查資料講：兒童從學前期到小學期隨著年齡遞增，其創(chuàng)造力驟減的速度十分驚人。美術學習也有這種情況，兒童年齡越長，越不敢畫，其作品越缺乏想象力。有論者分析說：“之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，本?上是因為兒童在接受教育的過程中，不斷地被知識的.經(jīng)驗和規(guī)律性所束縛，逐漸喪失了其獨立思考和想象的能力?！比艄嫒绱?，“知識的經(jīng)驗”的增多和“規(guī)律性”的掌握，反而造成了“獨立思考”和“想象”能力的喪失，那真是教育的悲哀。但如果說學生會被死記的“知識的經(jīng)驗”和硬灌的“規(guī)律性”所束縛，因而變成“聽話的乖孩子”，不敢或不再試圖“獨立思考”和“想象”，造成能力萎縮，倒是可以令人信服的。只有這樣的因果關系，才能使我們有理由去做教學改革的探索，去設法培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實踐能力。美術教學不能再津津樂道于教會了多少善于“描龍摹鳳”的“乖孩子”，而應當深入研究美術教學實施創(chuàng)新教育的方法和途徑，開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，提高每一個學生的創(chuàng)造力。
美術教學必需研究實施創(chuàng)新教育的有效方法，才能落實培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的目標。方法的有效性與聯(lián)系學生的生活實際、符合學生的學習心理、正確把握學生創(chuàng)造力特點和教學充分突出學科特點有密切關系。能作到要求適度，易于被學生接受，提高學習質量，促進學生創(chuàng)新人格的形成和實踐能力的提高，選擇教學方法還應重視以下幾方面。
通過培養(yǎng)美術學習興趣，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。興趣是美術學習的主要動力,濃厚的興趣能引發(fā)創(chuàng)造愿望，而在進行創(chuàng)造活動的過程中知難而進、百折不回，興趣不減也是重要原因。教學過程中激發(fā)學生的創(chuàng)造興趣，重要的在于開其心竅，“悟”則精神振奮、思維流暢；授其基本方法，“通”才可求變、得心應手；使其看到美的成果，“成”能增強信心、激勵進取。應當明確，只有將學生的興趣引導到創(chuàng)造活動本身中去，才能對培養(yǎng)其創(chuàng)新精神有意義，而在美術教學中忘記了培養(yǎng)目標、想博學生一樂的所謂激發(fā)興趣，只會轉移學生學習的注意力。
實行教學民主，營造生動活潑的教學氛圍。美術教學因其具有實踐性強的特點，更適合在實驗、探索、討論、活動和實際操作中進行，而要采用這些方式完成教學任務，平等和諧的師生關系、相互尊重的討論研究、生動活潑的組織形式、鼓勵質疑與善于啟迪、熱情幫助和耐心輔導，才利于學生創(chuàng)造思維的活躍與創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
培養(yǎng)創(chuàng)造意識?！皠?chuàng)造意識是創(chuàng)新素質培養(yǎng)的前提，創(chuàng)新素質表現(xiàn)為善于發(fā)現(xiàn)問題、求新求變、積極探究的心理取向?！痹诿佬g教學過程中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，應強化訓練學生的觀察能力和形象思維能力，引導學生自己看到現(xiàn)象，比較異同，找到聯(lián)系，認識關系，總結規(guī)律，想出辦法。教師不能代替學生去看、去想、去做，只把現(xiàn)成的知識和技法生硬地塞給他們，讓他們不用自己的眼睛去審視，不用自己的頭腦去思考，只會機械地照描照抹。對美的存在視而不見、頭腦失去獨立思考的功能，是不會有創(chuàng)造意識的。
改變評價導向。正確的學習評價對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、使他們向創(chuàng)新型人格發(fā)展，具有重要的作用。除應制訂有利于培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的評價標準外，評價觀念更新至為關鍵。例如評價學生的創(chuàng)造力，不能把創(chuàng)造力僅看作是一種智力特征，它更是一種人格特征。創(chuàng)造力不與智力正相關，但一定和人的精神狀態(tài)、人格特征、綜合素質正相關。學生在美術學習過程中，其探索行為受到鼓勵、不同于他人的意見受到重視、標新立異的作品得到贊揚，他們的創(chuàng)造興趣就會增強，創(chuàng)新精神就會發(fā)揚。再如評價美術學習的“效果”，以往只關注作業(yè)如何，并以能模仿的“肖似”為優(yōu)。由此把學生引導到離開“樣子”就不能畫畫的地步。但以創(chuàng)新教育觀評價“效果”，它應該既包括評價形式美感和思想表達程度的“畫面效果”、更應該包括學生在學習過程中所表現(xiàn)出的探索精神和創(chuàng)新精神，如此，才能有利學生的發(fā)展。
有了深刻的符合規(guī)律的認識，“方法”也就在其中了認識的提高在于加強學習，要不斷深化認識，就要堅持不懈地學習認真學習和勇于實踐，是承擔起“重點”工作的根本條件。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二十二
摘要：美術課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內涵與價值；人文精神在美術課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術與其他學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展；加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術課程中的課程理念、目標、內容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎轉向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎。對美術課程來說，美術教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二十三
新課改背景下，要將課改與實施素質教育結合起來，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才，辦好人民滿意教育。因此，要求化學教師在教學中始終堅持注重學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，意義更顯重要。
一、巧妙地增添演示實驗，激發(fā)學生學習化學的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
初中生初次接觸化學，對這一學科既感到陌生又充滿好奇。充分利用學生的好奇心，巧妙地增添一些趣味性強的實驗。如在學粵教版《物質的變化》一節(jié)中，課本上安排了“噴霧寫字”的觀察活動，在實際教學中再補充“魔棒點火”、“燒不壞的手帕”、“水中起火”等魔術表演。通過這些實驗促使學生根據(jù)已有的生活經(jīng)驗和知識聯(lián)想到許多問題并思考這些問題的答案。在課堂上學生不能馬上得出答案，教師可以引導給出一些問題答案再留一些懸念，告訴學生相關的化學知識能解決這些問題。這些奇妙的現(xiàn)象會使學生感到新奇，充滿遐想，能充分調動學生的情緒，體會到化學是一門趣味無窮的學科。從而激發(fā)學生學習化學的興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
二、改革探究性實驗，降低難度，拓展學生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
科學探究是化學學習的重要內容之一，是學生積極主動地獲取化學知識、認識和解決化學問題的重要實踐活動，是通過學生從社會生活或其它領域中選取研究主題，對可能的答案做出假設與猜想，通過試驗搜集證據(jù)，對獲得信息進行處理，從而得出初步結論的過程。通過探究活動激發(fā)學生學習化學的興趣，增進對科學的認識，培養(yǎng)學生科學探究的精神，提高科學探究的能力。由于每個學生的實際情況不同,探究課題的復雜性不同,因而給教學活動帶來了一定的難度。針對農村學生的特點和教學實際，改革一些探究實驗，適當降低難度，避免探究的盲目性。這樣有助于大部分學生在主動探究中深刻領會知識，學會自主學習，并有助于形成科學的情感、態(tài)度和價值觀。在粵教版初中化學第二章《認識空氣保護空氣》的學習中，有個實驗學生很難理解，就是集氣瓶內氣體減少，從而使瓶內壓強減小，于是水從燒杯流入集氣瓶中。在做該探究實驗前先做這樣一個實驗，用注射器抽取集氣瓶內1/5的空氣后固定下來，打開止水夾，水從燒杯流入集氣瓶占1/5體積，然后再進行實驗，這樣既降低難度又符合學生的認知能力，拓展了學生的發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學生的理解和創(chuàng)新能力。
三、橫向對比實驗，使思維靈活變通，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。
在初中化學第三章第三節(jié)《燃燒條件與滅火原理》的學習中，課本通過三個橫向對比實驗，從而很容易得出物質燃燒的三個必要條件。在教學中可以讓學生自己動手操作，把觀察到的現(xiàn)象、分析與推斷的結論記錄在課本的表格內。培養(yǎng)學生實驗操作能力，以及觀察、分析和推斷能力，還鍛煉了學生的邏輯思維能力，從而體驗探究規(guī)律的科學歷程，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。
四、巧用開放性試題，拓展學生的發(fā)散思維能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
開放性試題是指題設條件不確定、思維過程不唯一、解題方法多樣化、答案不唯一的一類試題。開放性試題是培養(yǎng)學生能力的'有效方式。開放性試題是以考查學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心目標的題型。把常規(guī)的化學試題略作改動,使其條件過剩,或者條件缺乏,或者解題指向模糊,從而形成較好的化學開放性試題。開放性試題往往沒有一般的解題模式可遵循，有時要打破原來的思維模式，從多角度多層次思考問題，分析問題，培養(yǎng)學生靈活處理問題的應變能力，還有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。例如習題：某同學取一段紗窗網(wǎng)上的細鐵絲，在自己收集到的氧氣中做“鐵絲在氧氣中燃燒”的實驗。結果沒有觀察到“火星四射”的現(xiàn)象，請分析此實驗失敗的一種可能原因：。若經(jīng)改進實驗成功了，其反應的化學方程式為__________。
此題以初中化學的重點知識“鐵與氧氣反應”為起點，以家庭小實驗為手段，考查學生觀察、發(fā)現(xiàn)問題的能力，可謂起點低、落點高。此題根據(jù)不同情況分析可以有幾個答案，但據(jù)初中生的能力要求，只要答出一個即可。這些試題的出現(xiàn)，可以進一步強化教師在實驗中培養(yǎng)學生求真的科學精神、求實的科學態(tài)度及豐富的個性意識。
五、開展課外實踐活動，結合生活、生產(chǎn)實際，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
課外實踐活動是課堂教學的有益延伸和補充，當實驗內容與社會生產(chǎn)和生活實際緊密結合時，學生的積極性特別高，參與意識濃厚。如在學習《保護空氣的潔凈清新》和《我們的水資源》時，課后可利用課余或周末時間，分多個小組采取多種方式進行社會實踐活動。如調查農業(yè)生產(chǎn)濫施農藥、化肥產(chǎn)生的不良后果；考察水泥廠、造紙廠了解化工生產(chǎn)原理；調查廠礦“三廢”和城市污水任意排放對水源的污染。要求學生通過社會實踐活動，應用化學知識撰寫小論文或調查報告。積極開展化學社會實踐活動，拓寬了學生的視野，增強了學生的科學意識和社會責任感，為全面提高學生素質邁出了重要的一步。
計算機教學中學生創(chuàng)新精神培養(yǎng)策略論文篇二十四
閱讀教學是語文教學的一個重要組成部分，新的《語文課程標準》對閱讀做了明確的要求:使學生具有獨立閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情感與氣質的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。為了確保這一目標的實現(xiàn)，加強學生的課外閱讀勢在必行?，F(xiàn)實中，90%以上的學生喜歡課外閱讀。其實，只要我們稍加留心就會發(fā)現(xiàn)，班級中的一些語文學習尖子大多有過大量課外閱讀的經(jīng)歷。甚至一些文學家談及他們的經(jīng)驗，也往往得益于廣泛的閱讀。顯然，大量的課外閱讀對學生閱讀水平、語文能力乃至認知思維水平的提高起了極為重要的作用。
那么，如何進行課外閱讀呢?這正是需要我們認真探討的問題。許多語文教師向學生提出嚴格要求，列出一些必讀書目，要求學生課外去讀?？墒牵罱K學生讀了多少，是否有效都不知道。這樣的課外閱讀，效果顯然是不好的。所以，我以為，有必要把課外閱讀引進課堂，讓學生在教師的指導下，有效地進行閱讀。
一、課堂教學適當向課外延伸。
作為中學生，課堂教學是他們獲得知識的重要途徑。所以，作為教師，首先要重視課堂教學對學生的影響。課本中的一些選文可以說都是比較典型的好文章，但畢竟篇幅有限，所以在課堂教學時，可以把一些內容有關聯(lián)的或者同類的文章介紹給學生。這樣，既有助于學生更好的把握課文，又能適當補充課外知識，讓學生對課外閱讀有一定的興趣。如在學習魯迅的《百草園》時，可以把《從百草園到三味書屋》的全文都介紹給學生，通過與作者在三味書屋的生活的對比，讓學生能更好地體會到作者為什么會認為百草園“那時卻是我的樂園”。在學習《孔乙己》這篇文章時，又可以把《范進中舉》引入課堂，讓學生把孔乙己和范進進行比較，從而能更真切地感受到封建科舉制度對人的摧殘。又如我在上《社戲》一文時，就讓學生用剛學過的分析課文的方法來分析《老殘游記》中描寫王小玉出場及表演的一段文字，學生就運用得非常好。這樣進行當堂補充訓練，不僅有利于學生更好地掌握課內知識，而且有利于把所學知識轉化成能力。
二、每周抽出一至兩節(jié)課用于課外閱讀。
最近，我校組織全體語文教師共同探討語文教學經(jīng)驗，一位語文老師的話使我深受啟發(fā)，他說:要培養(yǎng)學生的閱讀興趣，每周要抽出一到二節(jié)課讓學生進行課外閱讀，保證一節(jié)課的時間要學生去閱覽室，讓他們在知識的海洋里暢游。我以為，這不失為一種好方法。于是我制定了一套方案并付之實施，取得了一定的效果，讓學生真正體會到課外閱讀的樂趣。根據(jù)我班實際，我分三個階段進行:。
第一階段，讀書給學生聽。
相信許多語文老師都有同樣的體驗:給學生讀一段文章，學生往往很有興趣，意猶未盡。我在平時教學中就經(jīng)常選些文章讀給學生聽。我曾在《讀者》中發(fā)現(xiàn)了一篇文章《千年警世鐘》。讀了之后，有許多感觸。于是，我把這篇文章讀給學生聽。因為文章篇幅較長，我就讀了每部分開始的一段黑體字。這是一段對比文字:“登山之前，日本孩子準備充分，中國孩子缺東少西;日本孩子悄然入睡，中國孩子亢奮嬉鬧?！薄犃诉@段文字之后，學生就有了讀一讀本文的愿望，好幾個學生向我借《讀者》。以后，我自己訂的《讀者》、《小小說選刊》經(jīng)常被學生借去。其實，讀書給學生聽，就是要讓學生產(chǎn)生閱讀的欲望，讓他們體會到閱讀的樂趣。所以，教師讀文章一定要聲情并茂。短的文章，一口氣讀完;長的作品，要選讀精彩片段。在教師讀書的過程中，逐漸培養(yǎng)學生讀書的興趣，讓他們由被動地“要我讀”，變成主動地“我要讀”。到了這個程度，第一階段的目的就達到了。
第二階段，學生自由閱讀。
學生自己有了讀書的欲望，就要給學生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。我們可以利用一兩節(jié)課時間帶學生進閱覽室自由閱讀。當然，此時的“自由”閱讀并非絕對的自由，因為課外讀物浩如煙海，學生選書有一定的盲目性，所以教師一定要指導學生選好要讀的'雜志或作品，讓學生把最寶貴的時間花在最該讀的作品上?！蹲x者》、《青年博覽》、《小小說選刊》、《散文選刊》、《作品與爭鳴》等雜志，中外名著及魯迅、巴金、曹禺、余秋雨、路遙等作家的作品，都可以推薦給學生。通過大量閱讀，不僅擴大了學生的知識面，也讓學生對讀書越來越有興致，同時，學生的語文能力也有較大提高。
第三階段，交流閱讀作品與心得體會。
一個班級有五六十個學生，每個學生的閱讀會各有不同的側重點，這時，就需要同學間的交流。教師可以讓學生把自己認為較好的文章讀給全班聽，同時也讓他們聽聽別人在讀什么，互相取長補短。學生讀了作品一定會有一些感受體會，這時就讓他們互相交流，即使一句兩句也可以。到了這個階段就可以讓學生自由發(fā)表意見，讓學生寫寫讀書筆記及賞析文章，把好的文章推薦給校報，甚至在報刊雜志上發(fā)表?！白x書破萬卷，下筆如有神?！贝罅块喿x對提高學生的寫作能力也一定會大有幫助的。
可見，課外閱讀是課內閱讀的補充和繼續(xù)，是閱讀能力的必要部分，更能全面提高學生聽、說、讀、寫和創(chuàng)新思維能力。在平時的教學活動中，我們也可以通過撰寫書評、影評，出版墻報、板報，自編小報，開設“時文選讀”等語文活動，促進學生關注當今改革、開放、競爭的社會現(xiàn)實，讓學生感受時代氣息，縮短教材與學生的心理距離，激發(fā)學生學習語文的興趣和積極性，開闊學生的視野，了解當今社會最新的科技信息，培養(yǎng)學生認識問題、分析問題、解決問題的能力，為學生營造一種有利于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)的氛圍，在閱讀的過程中體驗成功的喜悅。
總而言之，在新課標的春風下語文教學我們更應該重視學生的課外閱讀，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使他們真正成為閱讀的主人。
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