在當(dāng)下社會，接觸并使用報告的人越來越多，不同的報告內(nèi)容同樣也是不同的。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的報告嗎？下面是小編給大家?guī)淼膱蟾娴姆段哪０澹Ｍ軌驇偷侥銌?
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇一
春天，萬物復(fù)蘇，暖風(fēng)四起。
你看，一眼望不到邊的菜花在春風(fēng)中搖曳，帶著一股股花香，誘來了蜜蜂，伏在菜花上貪婪地采著花粉。
春風(fēng)吹來了泥土的香氣，混著鵝卵石的脆響，敲開了柳樹種子的大門。喲，一棵棵剛剛抽出柳芽的柳條站在河岸邊，在和煦的春風(fēng)的吹拂下輕輕搖擺著。
河水映著明媚的陽光，河水被春風(fēng)追趕著，顯得波光粼粼，還帶動了柳梢上小小的葉片。一棵棵柳樹倒影在水面。在春風(fēng)的伴奏下，柳樹和倒影在湖面上跳著一支歡樂的舞呢！
耳邊順著春風(fēng)，傳來了一陣陣嘻鬧聲，轉(zhuǎn)頭看去，是一群小孩兒在放風(fēng)箏。天上飛著蝴蝶、蜈蚣和瓦片風(fēng)箏，一只只風(fēng)箏飛得高高的，尾巴不停地?fù)u晃，像水中的波浪一般，顯得十分可愛。
我閉上眼，默默享受著春風(fēng)的愛撫，她輕輕撫摩著我的面龐，像在給我做一次舒服的按摩。我的衣襟被稍稍卷起，耳邊也響著呼呼的風(fēng)聲。
春風(fēng)是溫柔的，夏天的風(fēng)則是熱烈的。
夏天，給家鄉(xiāng)帶來的是農(nóng)忙的季節(jié)。
傍晚，吹著微微的涼風(fēng)，大樹也像在乘涼似的，輕輕舞動著自己碧綠的衣裳。
微涼的秋風(fēng)，給家鄉(xiāng)帶來的是喜悅的豐收。
田地里，到處都可見到飽含著微笑的稻粒，一串串，一片片，每一顆稻谷都喜滋滋的接受著秋風(fēng)的祝福，彌散出一陣陣香氣。
有時，能見到一臺臺收割機在田壟里辛勤的收割。那是農(nóng)民辛苦了一年所盼望的，秋風(fēng)這時在給那飽滿的稻穗送行。
當(dāng)北風(fēng)呼嘯時，帶給家鄉(xiāng)的是銀裝素裹，給大地蓋上一層溫暖的棉被，好像是讓為人們奉獻了一年的大地好好休息。
這便是我家鄉(xiāng)的風(fēng)，沒有哪個地方的風(fēng)比得上我家鄉(xiāng)的風(fēng)。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇二
1.訪談主題
本次訪談的主題是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)動機，創(chuàng)業(yè)歷程及經(jīng)驗成果。
2.訪談對象
本次訪談的對象是校內(nèi)外五位創(chuàng)業(yè)者。他們有的是華師學(xué)生超市的佼佼者，有的是外校的大膽冒險者，有的則是獨當(dāng)一面的創(chuàng)業(yè)大神，他們用各自獨到的創(chuàng)業(yè)思維和辛勞的汗水，書寫著自己的創(chuàng)業(yè)故事，一步一步地實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。
3.訪談目的
通過這次訪談來了解一些創(chuàng)業(yè)人士的創(chuàng)業(yè)動機以及奮斗歷程，幫助學(xué)生進行職業(yè)探索和職業(yè)環(huán)境認(rèn)識，有效進行職業(yè)生涯規(guī)劃，這項活動對于沒有工作經(jīng)驗和社會閱歷的大學(xué)生來說，是了解職業(yè)的一個比較好的方法。，使得我們對生活有一個正確的生活態(tài)度和價值觀，對未來的就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)有一個正確且具體的認(rèn)識！
4.訪談方式
5.訪談概況列表
1.您為什么要創(chuàng)業(yè)？
2.您創(chuàng)業(yè)的決心是誰或者什么推動的？
3.創(chuàng)業(yè)伊始您自身具備哪些資源？
4.您是如何尋找到或者整合得到這些資源？
5.您認(rèn)為身邊的創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚嗎？
6.您在創(chuàng)業(yè)過程中遇到最大的困難是什么
7.您是如何克服這些困難的？
8.您從創(chuàng)業(yè)中得到了什么？
9.您認(rèn)為創(chuàng)業(yè)對于在校大學(xué)生有什么意義？
10.結(jié)合您的創(chuàng)業(yè)歷程，可以給即將創(chuàng)業(yè)的同學(xué)們一些建議嗎？
1.采訪組員先明確訪談目的，由組長做好分工，每支采訪隊伍由兩人組成，負(fù)責(zé)進行各自采訪工作，并且完成采訪報告；
2.采訪組員收集被受訪者的資料，尤其是他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，并且做到熟記于心，避免訪談過程中出現(xiàn)慌忙狀況；
3.事先準(zhǔn)備好訪談稿，隊員熟悉訪談問題，合理的添加導(dǎo)語、串詞及結(jié)尾，使整篇訪談結(jié)構(gòu)飽滿，讓受訪者便于回答；
4．在采訪前禮貌詢問受訪者是否方便接受采訪，并先讓對方了解采訪問題。
第一小組（組員某某某）
采訪對象簡介：
訪談實錄：小結(jié)：
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇三
訪談時間：20xx年x月x日
訪談方式：應(yīng)對面
被訪談人：劉敏，重慶大學(xué)研究生，環(huán)境科學(xué)專業(yè)教師訪談資料：
問題1：您是如何找到這份工作的？
答：是分配
問題2：您認(rèn)為做好這份工作應(yīng)具備哪些知識、技能和經(jīng)驗?zāi)兀?/p>
答：除了你所學(xué)的專業(yè)知識外，還要結(jié)合實際不斷地學(xué)習(xí)新知識，不斷地總結(jié)經(jīng)驗。
問題3：:目前行業(yè)內(nèi)要求從事這份工作的人應(yīng)當(dāng)具備什么樣的教育和培訓(xùn)背景？
回答：當(dāng)前業(yè)內(nèi)人員的綜合技術(shù)水品參差不齊，總的來說如果是在大學(xué)當(dāng)教師的話，大多是研究生畢業(yè)。
問題4：我想在這方面進行考研，您有什么看法，能給我一些提議嗎？
回答：能考研就更好了！在學(xué)校不用先去找單位，直接考好！邊干邊學(xué)再考，會很不方便！考研的話對以后就業(yè)時選擇范圍上占優(yōu)勢。
問題5：您覺得這個專業(yè)的發(fā)展前景怎樣樣？
回答：前途無量！國家急需這方面的專業(yè)人才。因為我們國家此刻越來越重視環(huán)境這塊，并且我們國家發(fā)展速度如此之快，所以在環(huán)境影響上肯定得跟上腳步，所以這個專業(yè)的發(fā)展前景很好。
問題6：平常，在工作方面，您每一天都做些什么呢？
回答：做該做的事！上學(xué)生們的無機及分析化學(xué)實驗課啊。
問題7：方便透露您的薪水嗎？
回答：呵呵，這個保密哦
問題8：像做教師這行累不累呢？
回答：這個怎樣說呢？要看具體情景吧，有時候累，有時候又很簡便?？墒牵绻銓@份工作熱愛是話，再怎樣累也不覺得累，對吧？
問題9：您覺得環(huán)境科學(xué)這個專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)以后如果是找專業(yè)對口的工作的話，有哪些呢？
回答：這個應(yīng)當(dāng)很多吧，再不明白百度一下應(yīng)當(dāng)就全都出來了吧。就我所知，這個專業(yè)畢業(yè)生以后能夠到環(huán)境部門工作，好多都是事業(yè)單位，挺不錯的。
問題10：您認(rèn)為您這個職業(yè)給你帶來了什么？
回答：我覺得很充實，此刻的我愛上了這個職業(yè)，這是我之前最堅定的選擇，到此刻我也覺得我沒走錯。
問題11：您的家庭對你此刻的工作還滿意嗎？
回答：挺滿意的
問題12：對于即將進入該行業(yè)的人，您能不能提一些意見呢？
回答：要有職責(zé)心，踏踏實實
職業(yè)生涯人物訪談報
因為我是環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生，所以我選擇的訪談人物是我們環(huán)境專業(yè)的教師劉敏教師。
劉敏教師是重慶大學(xué)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的研究生，讀研期間，學(xué)習(xí)努力刻苦，并利用業(yè)余時間在相關(guān)單位從事與環(huán)境科學(xué)專業(yè)有關(guān)工作，以此積累經(jīng)驗。研究生畢業(yè)后，來到內(nèi)江師范從事環(huán)境科學(xué)專業(yè)教師職業(yè)，在從事教師的幾年中，劉敏教師對自我所選擇的職業(yè)很滿意，并對學(xué)生盡職盡力。
這次訪談，我們選擇的地點在上課的教室里，采取一問一記錄的采訪方式對劉敏教師進行了訪談。我自我羅列了十二個問題分別對劉敏教師進行提問，劉敏教師清晰地地回答了我所提出的問題。
之后，我分析并總結(jié)了這些問題的答案，認(rèn)真的思考，從中獲取對我自身所需要的東西。從那些回答中能夠明白劉敏教師對自我此刻所從事的職業(yè)很滿意，對自我當(dāng)初的選擇不后悔。作為一個教師，她深深地?zé)釔圩晕业穆殬I(yè)，從她口中我也了解到，之所以選擇教師這個職業(yè)，其實在很早以前，劉敏教師也就對自我做過了職業(yè)規(guī)劃，所以按照自我的規(guī)劃一步一步走，才會走上從事教師這條路，她很欣慰自我當(dāng)時做了這么一個職業(yè)規(guī)劃，讓自我的未來不至于沒有方向。
這次訪談之后，讓我明白了很多，讓我意識到對自我職業(yè)規(guī)劃的必要性，因為僅有經(jīng)過這樣，才能讓自我更加明晰自我今后該做的東西、該走怎樣的路、該怎樣發(fā)展。很多東西要從此刻做起，才能慢慢地接近成功。在大學(xué)這樣一個相對沒有功利性的氛圍里，我們就像是沒有見過世面的被關(guān)在籠子里的小鳥，所以，我想說，趁我們在大學(xué)里，一方面要好好的學(xué)好專業(yè)知識，另一方面，要慢慢的接觸社會，為以后更好的就業(yè)打好基礎(chǔ)。那么做到以下幾點就很必要了：
1、要重視和精通自我的專業(yè)知識。
要充分利用在校學(xué)習(xí)時間不斷夯實我們的專業(yè)基礎(chǔ)知識和提高自我的專業(yè)技能，要肯去學(xué)、肯去鉆、肯去精益求精。并且我們要勤動手，多多培養(yǎng)我們的動手本事，此外廣泛涉獵各方面報刊書籍，關(guān)注行業(yè)動態(tài)，確定自我的研究方向，提高自我的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)競爭實力等，不斷拓展自我的優(yōu)勢和成功渠道。
2、要學(xué)好英語。
應(yīng)對想在全球化的今日，每一天都要應(yīng)對著日新月異的變化，一波有一波的技術(shù)浪潮，英語的重要是不言而喻的。我們必須虛心學(xué)習(xí)發(fā)達國家的成功經(jīng)驗，進取與世界接軌，而這一切都無一能夠離開語言工具——英語。所以英語是我們將來立足本行業(yè)的必需品。
此外，如果想尋求更深的發(fā)展，成功的職業(yè)人給我們的提議是：“那就學(xué)好英語吧?！?/p>
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇四
鄭風(fēng)苑是我們家鄉(xiāng)的處國家4a級景區(qū)。那里風(fēng)景優(yōu)美，文化氛圍濃厚，是我們新鄭人民休閑、娛樂的好地方。
春天，景區(qū)甬道兩旁開滿了野菊花。有的開著紫色的花，紫得像寶石；有的開著紅色的花，紅得似火；有的開著白色的花，白得似雪。
夏天，荷花池里的荷花開了。有的已經(jīng)盛開，就像是小姑娘的臉蛋那樣粉白；有的似開未開，就像是羞澀的大姑娘出門時半遮半掩；有的還是花骨朵，就像是個巨大的水滴。荷花池里的荷葉也不甘示弱,個個都像碧綠的大圓盤。
秋天，河邊柳樹的黃葉戀戀不舍地離開了樹媽媽的懷抱，在微風(fēng)中像只只蝴蝶似的飛來飛去，終于落到的了樹媽媽的腳下，又回到了樹媽媽的身旁，它們要化作春泥護媽媽。
冬天，晶瑩的雪花從天空中飄落下來，張大嘴巴伸出舌頭仰望天空，雙手在空中捧在，片片雪花落在手上倏下就化成顆顆小小的水珠，片片雪花落在舌頭上，涼絲絲的，舒服極了。古老的溱水河河面上早已結(jié)了層薄薄的冰，就像是面巨大的帶形鏡子映照著美麗的天空。
我愛我的家鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)的鄭風(fēng)苑！
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇五
訪談提綱
引言：藝術(shù)角色出現(xiàn)在影視、動漫、游戲、文學(xué)等作品中，對大學(xué)生的生活方式、價值觀等產(chǎn)生了不小的影響。為進一步深入了解新媒體傳播方式對大學(xué)生的生活方式、價值觀等影響，設(shè)計了以下訪談提綱，小組成員在應(yīng)用時可以參考使用，不局限于此，有更好的提問思路和訪談主題可以創(chuàng)新。
要求：每個小組需訪談在讀大學(xué)生2名，其中男生和女生各1名，在征得被訪對象同意【說明旨在學(xué)習(xí)社會調(diào)查方法，結(jié)果用于研究，不記名，調(diào)查報告隱去個人信息】后錄音，訪談時間60-90分鐘，并對訪談錄音逐字轉(zhuǎn)寫。寫明被訪對象的性別、年級、專業(yè)、生源地【選擇：省城、市、縣、鄉(xiāng)、村，可以不具體寫】、學(xué)校等信息，并按指定路徑和要求提交。
1.如果影視、動漫、游戲、文學(xué)作品是必修課，你最喜歡哪類閱讀方式【或者排個順序】？家長、學(xué)校支持你的哪類閱讀方式？你最喜歡其中的哪個作品？
2.請你介紹一下這個作品的故事梗概【簡短介紹即可】
3.這個作品中你最喜歡的角色是……，什么年齡看的？怎樣發(fā)現(xiàn)的？你是什么時候開始喜歡這個角色的？看了幾遍？與同學(xué)在一起交流相關(guān)的內(nèi)容？
4.描述一下你喜歡的這個角色（形象、特點等）【或者用幾個關(guān)鍵詞概括一下這個角色】
5.你覺得這個角色能讓你聯(lián)想到什么？【強調(diào)與自己有關(guān)的聯(lián)想】
6.你有把這部作品推薦給他人【請選擇：家長、老師、朋友、同學(xué)】嗎？他們接受嗎？你希望他們與你分享什么？
7.你認(rèn)為該作品主要想表達什么（主題）？
9.你所喜歡的作品給你帶來哪些影響？
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇六
田野調(diào)查報告
——參觀佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司
201030960409經(jīng)濟4班簡偉健
按照我們指導(dǎo)老師的安排，大學(xué)三年級上學(xué)期為期一個星期的社會實踐課程任務(wù)是到佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司參觀學(xué)習(xí)。
以下是佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司的簡要介紹： 佛山伊利乳業(yè)有限責(zé)任公司是伊利集團華南區(qū)域管理中心的直屬分公司，位于佛山市三水區(qū)逕口華僑經(jīng)濟區(qū)，占地面積200畝，投資億人民幣建成，轄有冷飲工廠與酸奶工廠兩個生產(chǎn)車間，主要生產(chǎn)雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等產(chǎn)品。公司為員工提供現(xiàn)代化公寓樓與娛樂休閑室，是一個朝氣蓬勃、具有良好發(fā)展前景的企業(yè)。
由于自己過往沒有參觀過相關(guān)性企業(yè)和制造基地的經(jīng)驗，所以當(dāng)我們踏上這次三水之行時，我就不禁開始想象：我們會看到什么？是很多人和很少機器還是很多機器和很少人？我們能不能看到制作的每一步工序？我們能不能嘗到由我們監(jiān)督制作出來的產(chǎn)品？??
也許我思考了太多，我們很快就到達目的地了。車子剛駛?cè)肴晾谱骰貢r，看到的一切建筑給我的感覺跟我一向的認(rèn)知一致——伊利集團是中國乳制業(yè)的龍頭老大。但愿這里的設(shè)備確實地證明它就是龍頭老大。
三水伊利制作基地派了一位年輕美貌的姐姐給我們當(dāng)導(dǎo)游，確實讓這次三水之行增添了趣味。經(jīng)過了短時間的休息，我們正式開始參觀三水伊利制作基地了。我們的第一站是展示樓的一樓。一樓里面正對門口的墻上牢牢地掛著伊利的商標(biāo)，一旁玻璃展示柜里面放著伊利各種各樣的產(chǎn)品包裝，有雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶、奶粉等乳制品。導(dǎo)游姐姐給我們作了關(guān)于伊利集團的簡單介紹和對伊利產(chǎn)品的各種掃盲工作。于是，第一站給了我第一個問題：如何有效管理這么多種產(chǎn)品，如何做到?jīng)]有沖突反而共同發(fā)展？
管理一種產(chǎn)品，或許我們最先做的應(yīng)該是了解產(chǎn)品本身。了解它是什么？為誰而生？帶來什么？而產(chǎn)品與產(chǎn)品之間往往不是互相對立的，而是相互獨立而互有聯(lián)系。若是我們能找出產(chǎn)品之間的共同點或者聯(lián)系點，也許新產(chǎn)品就能誕生——產(chǎn)品之間的相互結(jié)合。另外，對消費者偏好的充分了解，大概也是促進產(chǎn)品的發(fā)展的必要條件之一吧。
第一站結(jié)束后，導(dǎo)游姐姐就帶我們“實地”觀察制作雪糕的工具。雖說是隔著一大段距離和一層厚厚的玻璃，但仍不妨礙我們對產(chǎn)品制造機器的了解。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一條一條生產(chǎn)線平行鋪設(shè)著，特別的是沒有看到很多工人，也看不到產(chǎn)品制作的每一步工序。導(dǎo)游姐姐介紹說，這種生產(chǎn)線是幾乎全自動的，而雪糕、冰淇淋和酸奶這類產(chǎn)品適合在密封的環(huán)境下生產(chǎn)制作，于是我們看到的生產(chǎn)線是有很多很多大大的箱子構(gòu)成的，而產(chǎn)品就是在箱子里制作而成。至于看到的工人也都只負(fù)責(zé)檢查包裝、裝箱之類的工作。
這讓我不禁聯(lián)想到這幾年來機器人對企業(yè)產(chǎn)品制造的作用不斷變大的狀況。像一些大型的公司比如富士康也有提到過以機器人代替部分人手來減少產(chǎn)品成本和出錯率，倘若日后，所有制造工廠里面的都是機器人，那全世界60億人的就業(yè)問題如何解決？抑或是，當(dāng)所有制造工廠里布滿機器人時，全世界人們將不再需要勤奮工作就有美好生活？工廠增加機器數(shù)量，無疑能形成規(guī)模效應(yīng)，從而減低產(chǎn)品制造成本。但是，因為增加機器而減少的勞動力應(yīng)往哪方面發(fā)展？
參觀完制造酸奶和冰淇淋的機器，我們有幸免費嘗到伊利品牌中其中一種冰淇淋產(chǎn)品——小布丁。甜甜的奶味沒有被秋冬的寒風(fēng)吹滅，反而顯得更有滋味。想想自己若是這個工廠里的工人，能吃到自己親眼看著如何制作和親手檢查包裝是否合格的產(chǎn)品，心里一定特別窩心、特別有滿足感吧。
吃完“小布丁”，我們就沿著員工宿舍樓旁的大道走去另一個制作地方了。沿路走去，看到有陳列牌，陳列牌上貼著的都是一些生活上的小知識。而旁邊就是高高的員工宿舍樓了。
宿舍樓外墻很干凈，讓人看得很舒服，像我們學(xué)校的宿舍樓一樣，面向大路那邊是一格一格的宿舍陽臺，感覺不錯。宿舍樓附近有很多室外籃球場供員工休息時用，想必伊利公司很重視員工的生活環(huán)境和生活質(zhì)量。
勞動力在企業(yè)的地位向來很重，現(xiàn)在隨著科技的進步，人對企業(yè)的價值愈發(fā)重要。國外對科學(xué)家的重視一向很高，因為國家管他們一家的吃穿住行，所以科學(xué)家可以在毫無壓力的環(huán)境下進行自己的研究。而如何讓企業(yè)員工有更好的工作效率和創(chuàng)造力呢？同樣是如此，如果連基本的住房、吃穿都無法滿足，何言全身心投入工作呢？所以，作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，對人的關(guān)懷力度必須不斷加大。這也是國外很多著名企業(yè)有著寬松的管理制度和優(yōu)質(zhì)的悠閑設(shè)施的原因。
到了另一個制作基地時，沒有看到什么，導(dǎo)游姐姐很快就宣布參觀結(jié)束了，而我們就開始踏上回程了。在車上，我在感嘆，其實這樣短短兩三個小時的企業(yè)參觀還是能學(xué)到東西的。原本我還以為又是浪費了一天呢。
于是我在幻想著。在課室里，我們可以學(xué)到各種行業(yè)的相關(guān)知識和各種工序的流程，比如制造業(yè)的生產(chǎn)運作管理、電子商務(wù)管理、進出口貿(mào)易管理、保險學(xué)、投資學(xué)等很多很多方面的知識，但是我們總是缺乏了相關(guān)的實踐。倘若針對每一方面的學(xué)習(xí)，我們都能夠像這次專業(yè)實習(xí)一樣，到相關(guān)企業(yè)去參觀學(xué)習(xí)，想必我們會對知識掌握得更徹底?；蛘哒f我們可以嘗試到自己有興趣的方面的企業(yè)實習(xí)，這樣我們能夠親身參與其中，成效更是顯著，也食對我們?nèi)蘸蟠_定工作方向做準(zhǔn)備。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇七
孫xx：北大碩士不當(dāng)公務(wù)員上海創(chuàng)業(yè)干裝修
北大畢業(yè)干裝修月入百萬元孫俊峰干裝修兩年內(nèi)在上海買房
北大碩士做裝修工?這事誰聽了都會驚訝。在一般人的印象里，從北大畢業(yè)的“天之驕子”，要么走上仕途，要么進入學(xué)界，要么進入國際大公司，怎么會從事這種辛苦的體力勞動，學(xué)豈不是白上了?這其實是對讀書、上大學(xué)的一種誤讀。
從小孫俊峰一直很聽話，2006年考上大學(xué)時，家人把錄取通知書拿給村里很多人看，當(dāng)時在他家鄉(xiāng)是個新聞，用他自己的話說是“給家里長臉了”。寒來暑往，幾年后孫俊峰碩士畢業(yè)面臨分配，獲得來自好幾個省市不同公務(wù)員崗位的選調(diào)機會。這次，家人希望他進機關(guān)當(dāng)公務(wù)員。覺得這樣才配得上北大學(xué)歷。
“從小就聽家里的，但這次有點叛逆，因為自己性格不適應(yīng)體制，想進社會撲騰一下，但不知道能干嘛，做裝修是基于兩方面，一是身邊有人愿意帶我，二是覺得做手藝人自由，那時有點理想化，想入行以后開家誠信的裝修公司!“盡管如此，只有想法的孫俊峰依然得先從力工做起。家人當(dāng)然不同意，爭執(zhí)到最后，孫爸爸氣的只留下一句話：你自己做主，我不管你了!
做工開始也很難，還出過笑話，工長當(dāng)眾說孫俊峰太干凈，不像個干活的，于是他每天偷偷把工服踩臟再去工作。大半年后，了解多了，孫俊峰就開始想辦法找人一起承包工程，后來自己也成了工長。
“沒過幾年我就自己帶人做了，“家裝還可以，風(fēng)吹不著雨打不著。室外裝修就不行了，冬天的時候，我們也得在工地上干活，手凍得全都裂了?！泵鎸︾R頭，孫俊峰向記者展示手上的傷疤和老繭，現(xiàn)在的他帶著工人熟練地攪拌水泥，打孔，批膩子，儼然一副行家把式。只有從厚眼鏡中，能看出他當(dāng)年的學(xué)子情懷。
“房子是人生的一件大事，現(xiàn)在人買房子不容易，裝修時一定要保質(zhì)保量，把每個家當(dāng)作自己的新家來裝修，一點也不能馬虎。“每接到一個新單子，孫俊峰都會這樣和工人說。
現(xiàn)在孫俊峰的隊伍與人裝修合作，每月能拿下二十多個工地，營業(yè)額超過百萬，但偶爾，他還需面對他人的不理解?！氨贝蟠T士出來干裝修工，多沒出息，家里錢都白花了?！睂Υ?，孫俊峰也只是憨笑，表情混合了坦承與戲謔，想要質(zhì)疑他的人要么一時語塞，要么滿意地離開了。唯一讓他高興的是，家里對他的選擇已經(jīng)漸漸認(rèn)可了。
“要不是做裝修，我連房子都買不起?！睂O俊峰私下對記者說，用裝修賺來的辛苦錢，他幫家里改善了居住環(huán)境，還置了東西，裝修工人對他而言，只是當(dāng)初創(chuàng)業(yè)的起步，“哈下腰來做大事，不必在乎旁人看法!”面對鏡頭，這個曾經(jīng)的北大才子，偶爾顯露出一點當(dāng)年的意氣。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇八
xx年寒假人物訪談社會實踐總結(jié)報告
假期來了，我還能像以前一樣來揮霍自己的時間嗎?一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風(fēng)發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮?誰說校園里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書?走出校園，踏上社會，我們能否不辜負(fù)他人的期望，為自己書寫一份滿意的答卷！
系部名稱：xx師范大學(xué)法政學(xué)院
專業(yè)：法政學(xué)院法學(xué)和思想政治教育-
年級：
姓名：（生活部）
一．實踐時間：xx年2月1日至xx年2月2日共2天-
二．實踐報告正文：
（一）實踐目的：1.為了加強我們對本專業(yè)社會方面的了解，不僅僅局限于書本知識，增強實踐能力。2.宣傳我校的思想政治教育專業(yè)和法學(xué)專業(yè)3.了解法學(xué)和思政畢業(yè)生的就業(yè)情況，以及其所在單位的招聘條件等等
（二）實踐內(nèi)容：
1思想政治教育專業(yè)
訪談時間：xx年2月4號訪談方式：面對面被訪談人：彭老師，大學(xué)本科學(xué)歷，思想政治教育專業(yè)，現(xiàn)任沙城中學(xué)政治老師。訪談內(nèi)容：問題一：您為何選擇這個專業(yè)？
答：這個專業(yè)就業(yè)前景比較好，而且還能培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、工作能力，提高人的政治意識，增強社會責(zé)任感。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇九
有別于大多數(shù)胡同的橫平豎直，在北京阜成門內(nèi)大街的安平巷一帶，胡同歪歪斜斜寬窄交錯，卻有著最濃郁的煙火氣。這樣一片鱗次櫛比的矮矮房頂簇?fù)碇木褪敲顟?yīng)寺白塔。白塔總高51米，磚石結(jié)構(gòu)，塔基由大城磚壘起，高出地面兩米，塔基中心便為多折角方形塔座，面積足有810平方米，護墻與兩層方形須彌座疊高達9米。塔身是碩大的白堊色覆缽體，形狀如同葫蘆，其上是蓮座和承托塔身的環(huán)帶形金剛?cè)?。華蓋頂部的花紋銅盤周圍懸掛36個小銅鐘，風(fēng)吹鈴鐺，聲音清脆悅耳，銅盤之上便是銅質(zhì)的圓錐形小塔剎。
金與白的對比，在青灰色的天空下顯得崇高、空靈而圣潔。生活在胡同里矮矮屋檐下的人，抬頭便可看到白塔，在仰視中，白塔以一種勻稱的姿態(tài)與雄渾闊大的氣勢在成為一種視覺上的絕對地標(biāo)，也以其建筑空間的宗教記憶而擁有一種令人屏息凝神的神性。白塔，就這樣成為胡同中一種不可忽視的存在。
事實上，對于北京城來說，白塔也承載著深刻城市記憶。元代由于西藏地區(qū)的佛教傳入內(nèi)地，在漢地出現(xiàn)了許多西藏式的瓶型塔，妙應(yīng)寺白塔就是其中最典型的一處。作為當(dāng)時營建元大都的一項重要工程，寺院位于大都城西，從此成為元朝的皇家寺院，是百官習(xí)儀和譯印蒙文、維吾爾文佛經(jīng)之處。而北京的建都史自金為始，名中都，在元統(tǒng)一后成為名揚天下的元大都。因此正如北京人有句老話“先有白塔寺，后有北京城。”白塔與北京同生。
從元大都的大圣壽萬安寺，到明清兩代的妙應(yīng)寺，白塔經(jīng)歷過繁盛香火，也遭遇過大火和掠奪，幾次破敗修繕，歷盡滄桑。寺廟是中國傳統(tǒng)城市中的重要公共空間，在過去不僅是祭祀的場所，還承載著文化活動交流與公共交往的功能，更見證了中外文化交流的包容與繁榮，穿越百年后，便以一種默默的姿態(tài)將城市的傳統(tǒng)文化記憶保存于、參與于市井的熙攘與沉靜之中。生活在白塔腳下的人們，每每抬頭看到那白色的塔身、金色的塔剎，總會觸動一些悠遠(yuǎn)的思緒。絢爛而偉大的文明、繁榮與落寞的更迭、傳統(tǒng)宗法的色彩、百年積淀的種種，凝固成白色的塔，形成一種感召的力量。即使不被常常提及，即使成為了胡同里人們生活的背景板，也深刻地交織于、扎根于人們的精神世界。胡同里的人們，仿佛生命從未短暫過。
近年來，城市人口增多、經(jīng)濟迅速發(fā)展，在白塔寺這一片靜謐的胡同街區(qū)隔壁，就是聚集著眾多知名金融機構(gòu)、工作節(jié)奏極快的金融街。白塔寺下的老城，并沒有在現(xiàn)代化浪潮下執(zhí)拗于古舊，而是以一種叛逆而溫情的姿態(tài)，成為發(fā)展的一部分。
2015年，一群設(shè)計師發(fā)現(xiàn)了這個奇特的胡同街區(qū)，并開始了叫作“白塔寺再生計劃”的有趣嘗試。整個計劃以白塔寺歷史胡同街區(qū)為背景，對于胡同中的部分空間進行重新設(shè)計改造，以胡同微更新的方式，用設(shè)計思維改善居住環(huán)境。于是，在原本逼仄破舊的胡同夾道中出現(xiàn)了用紅銹色鋼板分割出的微空間與綠竹，煥發(fā)出復(fù)古的美感。原本單薄乏味的老舊院落經(jīng)環(huán)形的幾何框架結(jié)構(gòu)與四合院主房連結(jié)起來，擴大了空間的縱深。迎接新生，保有溫情，是老胡同在發(fā)展浪潮中的一種態(tài)度。包容創(chuàng)新與人文情懷，也是這座城給予北京人的一種氣質(zhì)。
白塔寺外圍是一長段紅墻，從南頭一直伸到北端，平添了一種深邃的味道。在紅墻斑駁墻皮另一側(cè)，是東夾道，胡同里的居民經(jīng)常把自己家的桌子擺出來坐著聊天休閑，孩子們扯著風(fēng)箏在夾道里跑，路邊，還有幾處咖啡館，在濃郁的咖啡香氣籠罩下的人們透過玻璃正好可以仰望到莊嚴(yán)典雅的白塔。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十
訪談時間：20xx年10月18日
訪談方式：當(dāng)面采訪
訪談人：曾四芳
被訪談人：某裝飾設(shè)計有限公司總經(jīng)理徐某
被訪談人簡介：徐某，建筑工程師，室內(nèi)設(shè)計師，副教授，公司總經(jīng)理。畢業(yè)于湖南工藝美術(shù)職工大學(xué)，在大學(xué)畢業(yè)后被分配到一家建筑學(xué)院，進行基層工作。經(jīng)過幾年的打拼后，徐某終于創(chuàng)辦了自己的設(shè)計公司，實現(xiàn)了他職業(yè)發(fā)展的成功。徐某對于成功的座右銘是：愛拼才會贏。正是他的這種拼搏精神使他取得個人職業(yè)發(fā)展的成功。
訪談內(nèi)容：
問：您什么時候創(chuàng)辦這家公司的?最初的創(chuàng)業(yè)動機是什么?
答：最初創(chuàng)辦這家公司是在97年，那時不叫xxx公司(現(xiàn)有公司的名稱)，而叫xxx(以前公司名稱)，最開始想創(chuàng)辦公司是找到了一種商業(yè)動機，那時建筑裝飾行業(yè)剛興起不久，人才需求量極大，而入門起點也比較低。
問：您在大學(xué)里學(xué)的也是室內(nèi)設(shè)計專業(yè)嗎?在校期間可有相關(guān)實習(xí)?畢業(yè)后是不是直接去的室內(nèi)裝飾公司呢?
答：嗯，起初是學(xué)的建筑學(xué)。在校期間有過短期的實習(xí)，那時不像現(xiàn)在這樣實習(xí)的機會特別多。畢業(yè)后是學(xué)校分配的，剛開始是在一家建筑學(xué)院做些基本的工作。
問：現(xiàn)在平常在工作方面，您每天都做些什么工作呢?經(jīng)常需要跑家具、材料市場和施工現(xiàn)場嗎?
答：平時在工作方面，基本上什么都做吧，雖說是公司老總，但這畢竟還屬于小私有企業(yè)，許多東西還是要自己動手。比如各類圖紙的處理，與客戶談判溝通。同時也要經(jīng)常去工地，跑材料市場，了解最新材料。
問：你們公司對員工的要求如何?對于新員工，一般是安排什么樣的工作?會進行培訓(xùn)嗎?
答：一般來說，要求也不是特別高，只要你肯認(rèn)真做事，積極完成任務(wù)也就好了。員工剛來公司時，通常不會進行專業(yè)的培訓(xùn)，有什么不懂得可以互相之間交流。一般會做些基本的工作，比如繪圖，量房，打電話，跑下業(yè)務(wù)之類的。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十一
山一程，水一程，巴士車開始變得顛簸起來，漸漸地出現(xiàn)了土地，棕褐色的土地。車近了，就看見爺爺圈著身子立在那，旁邊停了一輛泛著藍(lán)色鐵皮的電動三輪車。下車，瑟瑟的北風(fēng)剝離了殘余的暖氣。爺爺略顯笨拙地?fù)]了揮手，羞羞的一聲“爺爺”，氣氛一下跳動起來。坐在三輪車上，左一晃右一晃，還能聽到發(fā)動機嗡嗡作響。車速不快，朔風(fēng)在懷里打個圈才逃走，道邊田地里的種地人熱情地和爺爺打招呼，轉(zhuǎn)身又一揮鋤頭扎進了土里；路上遇到了父母親的熟人，又是一陣談言歡笑；走進村里，會有小孩跑過，也會停下來叫一聲“爺爺好”，看見車后的人也不害羞，喊著“叔叔阿姨好”，笑嘻嘻地離開了。
——這是多少年前的記憶了，卻依然歷歷在目。只知那時的我個頭小，就縮在一包一包的行李里，看著，看著周圍的一切；聞著，聞著從翻起的一陣一陣泥土里親切；感受著，感受著從家鄉(xiāng)人身上那一份坦率的性情，古道熱腸。
無論何時回到家鄉(xiāng)，都是熟悉的，熱烈的，親切的。
冬日里的家鄉(xiāng)，越近臘八，就能聞到從家家戶戶泥煙囪里飄出來的紅豆香。煮爛撈出，先做成一個個紅豆團。貪吃的小孩會在這時就偷偷地捏幾個扔在嘴里，又躡手躡腳地溜走了。大人們看著白瓷碗上的一個個泥手印，忙呵斥地抓他回來洗干凈手，轉(zhuǎn)身又拾幾個紅豆團跑開了。種的糯米夾成粉，用水和，挽起袖子，忙著揉面，揪劑兒，捏成碗狀。把做好的紅豆團往里一塞，一攏，再滾上一層米，一個紅豆糯米團就做好了。過個幾日，做年糕的工作坊就會擠滿了村民，看熱鬧的，忙著收年糕的，打年糕的，咽口水的。一個個連忙捧著剛蒸好的糯米粉，擠過人群，來到石臼旁。幾個身強力壯的小伙兒，脫了棉襖，只穿汗衫，手提木錘，在石臼里磨了幾下，掄起來，空中畫一道弧，猛揮一錘，落下石臼中，撲通一聲，拖一拖，磨一磨，拔起來，再復(fù)一錘下去，呼吸逐漸白氣濃重，身上也冒白氣。把一團打好的糯米飯，趕忙拿出來，切開，趁著熱乎放到嘴里，一股暖流從舌尖傳下去，淡淡甜甜的滋味在蓓蕾綻開。年味越濃，春天，也要來了。
和風(fēng)即過，“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。按老家的習(xí)俗，擇一個好日子，全村的人都來到河旁摸河蚌。幾個身強力壯，“水力”好的男子率先扎入水中，試探性的扎幾個“猛子”，烈日當(dāng)頭，水花陣陣，終于深深地吸足一口氣鉆進河里，不見其影，只見水波。頃刻，他們竄出水面，從嘴里強烈地噴出一段水柱，高舉河蚌。岸上傳來陣陣叫好聲，岸上婦女也有了活干，寒光乍現(xiàn)，開膛破肚——好一塊肥嫩的蚌肉！山歌唱起來了，聲振林木，響遏行云，水中的人向岸上的人直撲水，驚叫聲，歡笑聲，打趣聲，夾雜在一起，熱情瞬間被點燃。氣溫炎炎，灼人肌膚；熱浪騰騰，水波滾滾。岸上已堆滿了大大小小的河蚌，人們紛紛提著裝滿河蚌肉的桶四處散開。河蚌下鍋，油煙四起，十里飄香。
幾年未回家鄉(xiāng)，又有了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思念，前面是看得見的世界，后面是回得去的家鄉(xiāng)。對于老舍來說，家鄉(xiāng)是永遠(yuǎn)無法割舍的北平的天空，余華在南門的細(xì)雨中吶喊，上海賦予了張愛玲最華麗的傷感。我們從家鄉(xiāng)中走出來，可靈魂搖搖晃晃，念得還是家鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)安置不了肉身，從此有了漂泊，有了遠(yuǎn)方。異鄉(xiāng)安置不了靈魂，從此有了歸鄉(xiāng)，有了故鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)，每次提及它，都能想到那棕褐色的土地。上面的人兒，上面的風(fēng)物，地與之都分不開了。到現(xiàn)在都忘不了在家鄉(xiāng)里吃到的紅豆團，年糕和那鮮蚌肉——這熟悉頑固的味道??！
“這些，那些，僅剩旖旎字句?！?/p>
費孝通先生初次出國時，他的奶媽塞給他一包用紅紙包裹著的.東西，老是想家時，可以把紅紙包裹的東西煮一點喝湯——這是一包灶上的泥土。我也想包一抔泥土，在爺爺?shù)难澞_上，在三輪車角落里，在種地人的鋤頭上，在撒野奔跑小孩的臉上，在煙囪旁，在石臼下，在山中，在岸邊……
然后——再折一張闊些的荷葉，包抔土回去，回去夾在日記里，“扁扁的，像壓過的相思”。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十二
德宏州隴川縣景頗族社會變遷田野調(diào)查報告
一、前言
我于2012年2月27日至3月12日在德宏州隴川縣做了為期14天的田野調(diào)查，此次調(diào)查是為了配合我的導(dǎo)師高登榮教授教育部課題：回訪與新探——對梁釗濤先生1963年滇西民族調(diào)查的再研究。再研究，通常是對他人的調(diào)研點進行重新調(diào)查研究,也就是在他人原先的調(diào)研點做田野工作,以期與先行研究進行學(xué)術(shù)對話。簡單而言,所謂人類學(xué)再研究就是一位人類學(xué)者對另一位人類學(xué)者先前的田野工作點展開的重新研究。目前,中國著名的人類學(xué)/ 社會學(xué)田野工作點, 如江村、西鎮(zhèn)、鳳凰村、南景村等, 幾乎都已經(jīng)有人做過再研究或追蹤研究。此次對滇西民族調(diào)查的再研究，可以幫助我們直接延續(xù)田野工作點的學(xué)術(shù)生命，對滇西少數(shù)民族文化變遷研究的重要視角搜集到大量的第一手資料，對我們研究滇西少數(shù)民族的專家和學(xué)者提供參考依據(jù)。
二、背景資料
景頗族起源于青藏高原北部，傳說為“木轉(zhuǎn)省臘崩”（今青海省日月山一帶），其先民屬氐羌，唐代，其先民以“尋傳蠻”、“高黎貢人”見諸于漢文史籍，自元、明、清至新中國成立前，又先后出現(xiàn)了“峨昌”、“蔗些”、“野人”等名稱。新中國成立后，經(jīng)民族識別，確定為“景頗族”。景頗族主要有四個支系，即：景頗、載瓦、勒期、浪峨，景頗支系的語言屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。景頗族是云南獨有民族之一，景頗族主要聚居于德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)。其余的景頗族人口散居于怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪、臨滄的耿馬佤族自治縣等地。
“德宏”是傣語的音譯，“德”為下面，“宏”為怒江，意思是“怒江下游的地方”，位于中國云南省西部?！坝幸粋€美麗的地方,傣族人民在這里生長。密密的寨子緊緊相連，那彎彎的江水啊碧波蕩漾……”這首半個多世紀(jì)以來傳唱大江南北的經(jīng)典名曲，吟唱的就是云南省德宏傣族景頗族自治州。德宏是一個神奇美麗的地方，這里山清水秀、物產(chǎn)豐富。全州轄瑞麗、芒市、隴川、盈江、梁河5縣市，總面積11526平方公里，總?cè)丝?18萬人，北、西、南三面均與緬甸接壤，國境線長公里，是我國通往東南亞、南亞的黃金通道，是中國對南亞開放的前沿。
隴川縣位于中國西南邊疆，鑲嵌著一顆璀璨奪目的碧玉，它就是元末明初的麓川故地，傣語稱為“勐宛”，現(xiàn)在的云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣?！佰峦稹笔谴稣Z音譯名，意為太陽照耀地方。隴川地處亞熱帶季風(fēng)氣候帶，隴川縣轄4個鎮(zhèn)，5個鄉(xiāng)（其中一個民族鄉(xiāng)）：章鳳鎮(zhèn)、隴把鎮(zhèn)、景罕鎮(zhèn)、城子鎮(zhèn)、戶撒阿昌族鄉(xiāng)、護國鄉(xiāng)、清平鄉(xiāng)、王子樹鄉(xiāng)、勐約鄉(xiāng)?？偯娣e1913平方公里，有耕地面積35萬畝，人均耕地近3畝；全縣總?cè)丝?6萬人，其中農(nóng)業(yè)人口12萬
人。少數(shù)民族主要有景頗族、傣族、阿昌族、傈僳族、德昂族和回族，占總?cè)丝诘模渲芯邦H族和阿昌族分別占總?cè)丝诘?7,2%和，為全國景頗族和阿昌族人口最多的縣。隴川歷史悠久，是西南古絲綢之路的重要通道。其西與緬甸聯(lián)邦共和國毗鄰，國境線51公里，新縣城章鳳為國家二類口岸，與緬甸國家級口岸——雷基口岸對應(yīng)開放，可直通緬甸八莫、伊洛瓦底江至東南亞、印巴次大陸及世界各地，是面向東南亞、南亞的重要陸地口岸；南與全國旅游城市——瑞麗市相連；東與州府所在地——芒市相連；北與盈江、梁河兩縣相連。其獨特的地緣優(yōu)勢為發(fā)展外向型經(jīng)濟提供了良好的機遇和條件。
三、調(diào)查點選取原因及所使用的方法
此次田野調(diào)查之所以選擇德宏州隴川縣是基于以下原因考慮：首先，居住在隴川的景頗族，可以說是占中國境內(nèi)景頗族總數(shù)的32%，占隴川縣人口的23%，除了戶撒鄉(xiāng)只有個別寨子外，全縣其他八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有景頗族村寨，而且有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)景頗族村寨還占絕大多數(shù)，生產(chǎn)生活所占的地盤也可以說占絕大多數(shù)：其次，隴川又是目腦縱歌之鄉(xiāng)，“目腦文化”是在景頗族漫長的社會歷史發(fā)展進程中形成的反映自己民族的歷史文化和宗教等的文化現(xiàn)象，這就為我的的調(diào)查提供了很好的基礎(chǔ)；最后，隴川縣又是德宏州景頗族貧困人口較多的縣份，在隴川調(diào)查景頗族可以很好的將景頗族的文化變
遷體現(xiàn)出來。此次調(diào)查我是以隴川縣清平鄉(xiāng)廣外村為個案，調(diào)查方法主要采用參與觀察與深度訪談相結(jié)合。
四、田野點介紹
清平鄉(xiāng)位于隴川縣東北部，隴川壩頭、南宛河上游，距縣城44公里，三面環(huán)山，南北平均長公里，東西平均寬公里，國土面積平方公里，森林覆蓋率為62,4%，最高海拔2618米，年平均氣溫度，全年無霜期289天，全年日照數(shù)2373小時，年平均降雨量1753毫米，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。境內(nèi)山峰奇峻、河流縱橫；清澈的南宛河水涓涓流淌，青山翠竹，清泉甘甜；氣候涼爽，風(fēng)景秀麗，引人向往，素有：“孔雀之鄉(xiāng)”的美稱。這里依山傍水，資源豐富；山有搖錢樹，壩有噸糧田，春天山中草花黃，金秋壩中稻谷香。是古絲綢之路和中緬通道必經(jīng)之地，無數(shù)商賈往返不絕，曾在賀宛設(shè)驛站，后成為土司的“避暑山莊”，目前，隴梁公路縱貫全境，交通方便，賀宛溫泉，游客常年不斷，椿花塘梁子高聳云端，可觀德宏和鄰邦緬甸山川，沿途奇數(shù)靈石叢生，是春季登山觀光旅游的好去處。清平鄉(xiāng)是一個集“山區(qū)、民族、貧困”為一體的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)共轄9個村委會，55個自然村，62個村民小組，2507戶，10922人；農(nóng)業(yè)人口10922人，占總?cè)丝诘模寝r(nóng)業(yè)人口524人，占總?cè)丝诘摹０疵褡宸郑壕邦H族8117人，占總?cè)丝诘模鲎?272人，占總?cè)丝诘?，漢族2248
人，占總?cè)丝诘模圩?11人，占總?cè)丝诘模渌?1人，占總?cè)丝诘模蝗l(xiāng)共有森林面積20萬畝，國有林5萬畝，集體林15萬畝；耕地面積28944畝，水田11664畝，旱地17280畝，以糧食生產(chǎn)為主，主要經(jīng)濟作物：甘蔗、水稻、麻竹、茶葉。
“廣外村”的名稱來源據(jù)村里的稅務(wù)局退休老干部祈勒喬老先生講述是這樣得來的：大約在200年前，廣外村這個地方發(fā)生了一次戰(zhàn)爭，傣族士兵對居住在廣外的景頗族發(fā)起了侵略戰(zhàn)爭，廣外景頗人民為了保衛(wèi)自己的家園，自發(fā)組織起來，和傣族戰(zhàn)斗?！皬V外”一詞原為傣語，在漢語里的意思是“槍丟失的地方”。1954年建鄉(xiāng)，當(dāng)時廣外山官和隴川土司經(jīng)過開會協(xié)商討論，將“廣外”改為“拱外”。之所以改名是因為有兩層含義：①“廣外”傣語意思為壩撇（不要騙你），帶有歧視的含義；②“廣外”因為山官所在，有山官寨的，要用山官名字“拱外”。廣外村現(xiàn)居住有300多戶，共1304人，現(xiàn)在村里的姓氏主要有，祈姓（寨子）、石姓（占大頭）、董姓（第二）、張姓、孫姓、尹姓、楊姓、徐姓、刀姓和鄭姓。在以上這些姓氏中，祈姓是廣外村的主體，約占80%之多，其中尹姓，楊姓和徐姓是漢族，其余都是景頗族。尹、楊、徐由于長期居住在廣外村，很多風(fēng)俗習(xí)慣也已經(jīng)與景頗族融合。廣外村的家庭結(jié)構(gòu)類型主要為：主干家庭占大多數(shù)，擴大家庭共有7家，其中祈姓就占了5家，還有少量的核心家庭。
五、經(jīng)濟生活
據(jù)資料記載，景頗族是中國境內(nèi)最早實行刀耕火種的民族之一。景頗族祖先最早發(fā)源于青藏高原，之后逐漸向云南邊境的亞熱帶雨林遷徙。在這漫長的遷徙過程中，他們不斷改變生活生產(chǎn)方式，以適應(yīng)生態(tài)環(huán)境變化，經(jīng)歷了游牧——狩獵——采集——刀耕火種的物質(zhì)文化變遷，形成景頗族獨特的生產(chǎn)生活方式。解放前，景頗族社會處在一種帶有部落痕跡的封建社會領(lǐng)主社會經(jīng)濟形態(tài)，解放后，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，景頗族的社會面貌、生產(chǎn)生活，發(fā)生了深刻的變化，但總體上仍處于貧困落后的狀態(tài)，特別是在整個中華民族總體達到小康社會，進一步邁向全面建設(shè)小康社會進程中，越來越落伍掉隊。我們可以先來看廣外村的經(jīng)濟變遷，從中來分析景頗族經(jīng)濟的現(xiàn)狀。
廣外村的老人介紹，廣外村的經(jīng)濟變遷大致可以分為以下幾個階段：
第一個階段50年代到60年代主要農(nóng)作物為稻谷，稻谷又分為水稻和旱地。因為景頗族貧窮落后生產(chǎn)技術(shù)不發(fā)達，因此，水田少，仍然是以刀耕火種為主的生產(chǎn)方式。旱地就是我們所說的刀耕火種，刀耕火種有兩種類型：第一種類型稱為“于勸格羅”就是無輪作刀耕火種，實行不挖不犁耕作，一塊地只種一年就棄耕休閑，形成一個有序的墾休循環(huán)圈，可栽種棉花、大豆和小米；第二種類型稱為“于遮格羅”即輪作刀耕火種，其耕作方式為第一年砍伐焚燒、播種、收割，第二年使用鋤頭先鏟草挖地或使用牛犁后播種、除草、收割，可栽種包谷。除此之外，當(dāng)時旱地還大量的種植大煙，飼養(yǎng)牲畜。直到1957年禁種大煙，敵我矛盾發(fā)生了變化，一家只留一畝地種植大煙，其余全部鏟除，到了1958年，開始了“三禁”運動，即禁種、禁吸、禁賣，這樣，才徹底廢除了大煙。
第二階段為70年代到90年代，主要經(jīng)濟農(nóng)作物為小麥、稻谷、包谷和蠶豆。
第三階段從90年代至今，除了小麥、稻谷等一般性農(nóng)作物外，開始大面積種植甘蔗，同時還響應(yīng)政府的號召大力發(fā)展種植麻竹和茶葉等新型產(chǎn)業(yè)。據(jù)祈老所說，現(xiàn)在德宏州由于隴川景罕糖廠的擴建，為了保證糖廠的供應(yīng)，政府要求農(nóng)民大量種植甘蔗，這樣將原本種水稻的很多田地都占用了，無法保證糧食的供應(yīng)，現(xiàn)在的糧食很多都是從緬甸的南坎運輸過來的，如果政府不從長遠(yuǎn)考慮，為了一時的經(jīng)濟效益，一再擴大甘蔗的耕地面積，很難想象這樣下去的后果是什么？
據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)府的資料統(tǒng)計，2011年底，廣外村年初實有耕地面積為4798畝，年內(nèi)增加耕地面積為139畝，年末實有耕地面積4793畝，其中水田932畝，旱地3861畝。農(nóng)用土
地面積合計4793畝，經(jīng)營耕地10畝以下的農(nóng)戶為310戶。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，現(xiàn)在廣外村仍然是旱地為多，水田少的局面，不光是廣外村，在隴川很多景頗族的村寨現(xiàn)在甚至有的經(jīng)濟出現(xiàn)了倒退的現(xiàn)象。在中華民族的發(fā)展史上，農(nóng)耕經(jīng)濟漢族老大哥走了2000多年的歷史進程，到建國初期已經(jīng)走到資本主義的萌芽階段，而景頗族還處在原始社會末期或者說剛剛進入刀耕火種的農(nóng)耕經(jīng)濟狀態(tài)，或者說才處在封建社會初期，商品經(jīng)濟觀念根本沒有形成過，在這樣的狀態(tài)下，^v^領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國，同時也領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)新中國，景頗族同樣也跟著^v^走社會主義道路，從互助合作、人民公社化，特別是改革開放以后，景頗族與其他民族之間的貧富差距就越來越遠(yuǎn)，景頗族普遍貧窮這一社會矛盾就不可避免的暴露出來了，這是歷史的因素之一，因為景頗族的思想觀念，社會閱歷還比較膚淺，商品經(jīng)濟的思想意識還沒有根本形成，認(rèn)識還比較淡薄，在這種情況下，要跟著社會發(fā)展潮流，同其他民族一道邁入市場經(jīng)濟的浪潮肯定會迷失方向，不知東西南北，這是歷史的原因造成的；其次是政策因素導(dǎo)致景頗族的相當(dāng)一部分農(nóng)戶倒退落后，因為，中央、省、州所制定的政策都是一刀切，特別是在體制改革的政策上都是一刀切。沒有適當(dāng)?shù)目紤]有些少數(shù)民族地區(qū)是否能夠接受和適應(yīng)，全國一盤棋，對大多數(shù)民族來說是有用的，是能夠啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓動人心的，用好、用活、用足這些政策來促進發(fā)展，脫貧致富，但是對景頗族來講，就是有點難以適應(yīng)。自主權(quán)下放，自主經(jīng)營，各顯神通，開始一兩年有些見效，隨著時間的推移，相當(dāng)一部分農(nóng)戶就把握不住了，不會自主經(jīng)營迷失方向，政策又沒有出臺象這一類能夠采用和借鑒的，所以，改革開放以來農(nóng)村經(jīng)營體制改革，實行土地承包到戶，還是發(fā)展不起來，反而出現(xiàn)倒退的現(xiàn)象，這是可以說是政策一刀切導(dǎo)致景頗族經(jīng)濟發(fā)展緩慢的原因。
五、教育
廣外村小學(xué)現(xiàn)在已劃歸為清平鄉(xiāng)中心學(xué)校，于是，我就景頗族的教育相關(guān)問題到清平鄉(xiāng)中心學(xué)校與楊恩秋校長作了訪談：
清平鄉(xiāng)中心學(xué)校坐落在美麗的南宛河畔，距縣城章鳳44公里。學(xué)校始建于1965年（當(dāng)時與清平中學(xué)合署辦學(xué)），1982年分離遷至現(xiàn)址，通過與楊校長的簡短訪談，我了解到清平中心學(xué)校現(xiàn)有13個班級，587個學(xué)生，從學(xué)前班到六年級，是一個集漢族、景頗族、傣族、阿昌族和傈僳族組合而成的多民族大家庭小學(xué)，其中景頗族約有367人，占60%之多。學(xué)校共有35個老師，學(xué)歷結(jié)構(gòu)為：1個初中，2個中專，其余都是大專。學(xué)校除了開設(shè)教育部規(guī)定的相關(guān)課程外，還結(jié)合我省實際，開設(shè)“三生教育”、“愛國主義教育”、“集體主義教育”、“法制教育”等課程。學(xué)校學(xué)前班由于都是少數(shù)
民族，基本不會說漢語，因此學(xué)前班的作用是：幫助少數(shù)民族適齡學(xué)生掃除語言障礙，培養(yǎng)其良好的受教育習(xí)慣。就目前清平鄉(xiāng)少數(shù)民族學(xué)生受教育的相關(guān)問題，楊校長主要談了以下幾點：
1.少數(shù)民族地區(qū)的教育，由于受到環(huán)境因素的影響，很多適齡兒童不能按正常時間進入學(xué)校接受教育，上學(xué)年齡多偏大，讀書晚，導(dǎo)致很多少數(shù)學(xué)生初中畢業(yè)后便輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)或外出打工，很少有人繼續(xù)深造。
2.清平中心學(xué)校景頗族學(xué)生所占比例大，于是楊校長給我簡要分析了目前景頗族教育的困境。景頗族多居住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，家庭經(jīng)濟多較為困難，家長對子女的教育意識比較淡薄，加上^v^的危害，成為制約景頗族山區(qū)村寨教育的幾大重要因素。就清平鄉(xiāng)的情況而言，很多景頗族村寨都沒有小學(xué)，幼兒園更是無稽可談，都說學(xué)前教育很重要。
3.針對少數(shù)民族的教育困境，楊校長認(rèn)為，應(yīng)做好以下幾方面：黨和政府應(yīng)加大對少數(shù)民族地區(qū)的硬件投入，改善民族地區(qū)的教學(xué)資源；相關(guān)部門應(yīng)對家長進行相關(guān)培訓(xùn)，喚醒他們的教育意識，特別是對那些認(rèn)為“讀書無用論”的家長；應(yīng)加強師資培訓(xùn)，合理優(yōu)化教育資源，提高老師的綜合能力和素質(zhì)；相關(guān)部門和教育教學(xué)資源好的學(xué)校、城市應(yīng)該給予少數(shù)民族地區(qū)那些相對落后的學(xué)校進行扶持，形成結(jié)對子，互相幫助的模式，幫助少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展，讓更
多的孩子接受高等教育，這樣才能推動民族地區(qū)的發(fā)展，保護傳統(tǒng)民族文化。
六、婚姻家庭
在清平鄉(xiāng)政府與鄉(xiāng)景頗協(xié)會的石鐘文會長的聊天了解到，景頗族的婚姻變遷大致是這樣的：據(jù)說70、80年代男方家到女方家提親都必須牽著2頭牛、铓一個前往，而女方家嫁姑娘一般都要送槍。男方娶到姑娘一般都要經(jīng)歷四個階段：第一次稱為看姑娘，一般都要背著景頗族自制的背蘿前往，籮筐里裝有水、酒、點心和糖果等物品；第二次稱為要姑娘，這一步基本已確定了雙方的婚姻關(guān)系；第三步稱為談禮錢，女方家向男方家索取一定的禮錢，都說“嫁出去的女兒潑出去的水”，因此女方家向男方家要禮錢也是理所當(dāng)然，男方一般都會根據(jù)自家情況給予一定的彩禮錢；第四步稱為娶到姑娘，開始步入婚姻生活。隨著時間的推移，景頗族的婚姻也在發(fā)生改變；現(xiàn)在景頗族的婚姻都是屬于自由戀愛，婚姻制度為一夫一妻制。女方像男方家索要的彩禮約2到3萬，除此以外，牛和铓現(xiàn)在都折合為彩禮。在請客的習(xí)俗上，男方一般請3天，婚禮頭一天稱為“小禮”，這一天男方家要殺豬，邀請親戚和結(jié)婚幫忙的朋友先表示一定的謝意；第二天稱為正請，都是從早到晚，第三天一般邀請寨子里全村的村民。女方家請客一般都比較簡單，一般都是根據(jù)嫁姑娘來請早上或晚上即可。根據(jù)石會長介紹，景頗族目前男青年
由于嗜好^v^的影響，很多女青年多外嫁或外出打工，現(xiàn)在景頗族男女比例失調(diào)也是很嚴(yán)重的。
關(guān)于景頗族結(jié)婚后的家庭結(jié)構(gòu)這一問題，祈老介紹，不只是在廣外村，景頗族結(jié)婚之后自然就分家了，結(jié)婚前必須和父母居住在一起，結(jié)婚后，哪怕家里有兩個或以上兒子，只要結(jié)婚，都必須分家。分家的情況主要有以下幾種：①父母主動分家，父母根據(jù)家里子女的人數(shù)和家里的情況平均合理的分配土地和家產(chǎn)給子女，這是一種比較理想和諧的分家狀況，父母與子女，兄弟姐妹之間不會發(fā)生任何爭執(zhí)的情況；②婆媳之間的矛盾而導(dǎo)致分家，這種情況在村里比較普遍，婆婆對兒媳嘮叨，不習(xí)慣年輕人的生活方式，彼此交流出現(xiàn)代溝，兒媳婦不尊重老人，不能和諧相處，兒媳婦的個性強，婆婆與兒媳相互不尊重，不能生活在一起而分家；③子女想獨立生活，不想靠父母、靠兄弟而提出分家，但這種情況不多見。在廣外村分家都是以口頭協(xié)議進行，無需訂文書契約之類的，都是父母做主，無需村干部來主持裁決，都是以父母確定為主。關(guān)于分家這一現(xiàn)象，在廣外村流行著兩句俗語：“一只手有五個指頭，都是自己的指頭”、“手心手背都是肉”，父母分家時正是按照俗語的意思，公平對待子女的分家所得。從訪談中，祈老告訴我，在鄰近的鄉(xiāng)里發(fā)生過一件，也是唯一的一起因分家導(dǎo)致的兄弟間互相傷害事件：因為父母不做主，兄長做主分家而導(dǎo)致兄弟兩為了一個園子，哥哥
開槍將弟弟打死的事件。
六、節(jié)日習(xí)俗
石會長主要向我介紹了景頗族三大重要的節(jié)日。1.目腦縱歌節(jié)
是德宏景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日，意思是^v^大伙跳舞^v^。一般在農(nóng)歷正月十五日舉行，節(jié)期四至五天。屆時，人們穿著節(jié)日盛裝，從四面八方趕來參加。
跳目腦縱歌要在寬大的廣場或草坪上舉行。人們先在場子中央豎起色彩班斕的目腦柱，柱高約20米，用粟木做成，上面繪著精美的圖案。左側(cè)畫的是一個四方形等分成四個三角形，右側(cè)畫蕨菜，因蕨蕾如握拳，葉如排箭，景頗人視之為團結(jié)和前進的象征。兩柱之間交叉置放著兩把銀光閃閃的大刀，象征著景頗族人民驍勇剛毅，披荊斬棘的性格特征。目腦柱的兩側(cè)還有兩塊高約8米的木板，所繪圖案象征子孫昌盛吉祥。上方橫匾畫著相傳為景頗族發(fā)源地的喜馬拉雅山，下方橫匾畫著農(nóng)作物和家畜，象征著對未來美好生活的向往和追求。目腦柱前搭有兩個高臺，據(jù)說從那里可以眺望祖先的故地喜馬拉雅山和展望未來。高臺周圍立著木樁，樁上掛著八面大鑼，大鼓和其他樂器，表示吉慶。外面用兩道竹籬笆圍住，表示勝利。
典禮開始，先放炮，笙管、茫鑼、鼓樂齊鳴，景頗族和其他民族的同胞互贈雞蛋、米酒等禮物，向來賓敬獻用
芭蕉葉包裹的紫糯米粑粑。在一片歡樂聲中，由兩名德高望重的老人領(lǐng)舞，他們身穿龍袍，頭戴^v^啄木鳥帽^v^，手持長刀，踏著音樂鼓點變換著舞姿和隊形款款而舞。后面，是成千上萬的人摩肩接踵排成舞隊。女的手舞花帕、扇子或花環(huán)，扭著腰肢，擺動綴有銀鏈銀泡的盛裝，翩翩起舞。男人們頭戴綴有紅纓珞的白頭帕，身穿白襯衣黑褲子，手持閃閃發(fā)光的長刀，顯得英姿勃勃。他們踏著剛毅雄健的舞步，氣撼山河。漢族同胞來了，傣族同胞來了，阿昌、德昂、傈僳族同胞也來了，大家興高采烈，喜氣洋洋的跳著，不時發(fā)出^v^哦啦!^v^^v^哦啦!^v^的歡呼聲。隊列有時如長龍，有時如蕨花彎曲，象征著力量和團結(jié)。舞場上^v^巴扎^v^勁吹，鑼鼓齊鳴，雄渾而壯闊的舞步聲震撼群山。
2.能仙節(jié)
是景頗族青年男女為主的聚會，一般在每年農(nóng)歷二月十日舉行，這個季節(jié)正值春回大地，萬物生長，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩戴各種的裝飾品，聚集在一起，進行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。
3.新米節(jié)
新米節(jié)^v^又稱^v^吃新米節(jié)^v^。是云南景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在農(nóng)歷
八、九月間稻谷成熟后舉行。過節(jié)的前一天，準(zhǔn)
備過節(jié)的人家提著插滿鮮花的籃子，到田里割一捆糯谷背回，放在門邊故意讓過路的親友看見，表示邀請他次日來家中過節(jié)。節(jié)日這天、親友紛紛到家賀節(jié)，并幫助主人準(zhǔn)備節(jié)日飯菜。這天按習(xí)慣禁辛牲畜，葷食以魚肉為主。待中午時刻，主人擺好新米等供品，舉行祈禱儀式，祈求風(fēng)雨調(diào)順，人畜平安，并由老人講述谷子的來源。傳說古時候，景頗族的谷魂上了天，谷子一直長不起來，人們只能在饑餓中生活。后來，由于狗天夭向著天空啼叫，招回谷魂，從此，谷子年年豐收，使景頗人又開始過著好日子，人們不忘狗的功勞，每年過新米節(jié)時，總是將新米飯先讓狗吃。然后再喂牛。接著是老人吃。最后，賓主共同進餐。親友離別時，主人用芭蕉葉包小包和有生姜炒熟的扁米贈給客人帶回。
七、宗教信仰
由于信仰危機導(dǎo)致景頗族社會停止不前，甚至倒退，也是其中的原因之一，現(xiàn)在景頗族村寨中有信仰基督教的，信仰^v^的，也有信仰祖宗神靈的，信仰祖宗神靈這個原始宗教的要占絕大多數(shù)，沒有形成統(tǒng)一的宗教體系來規(guī)范和約束景頗族群眾的思想意識，各搞各的很難統(tǒng)一，而且信仰祖宗神靈的這一部分由于解放初期搞民族狀況調(diào)查時大部分景頗族不會講漢語，搞調(diào)查的工作人員又不慎重，所以把景頗族歷史以來信仰的原始宗教祖宗神靈都翻譯成鬼，什么都
講成鬼，所以，把景頗族所信仰的原始宗教都列為不合法的范圍，強行破除，特別是^v^運動中把這一類神靈都列為^v^，破四舊強行破除迷信丟失了。所以現(xiàn)在在景頗族信仰祖先神靈的觀念淡化了，又找不到更加理想的東西作為精神支柱、精神依托，思想意識形成一盤散沙，沒有什么東西能夠統(tǒng)一人們的思想意識。作為農(nóng)民百姓，講信仰馬列，那談何容易，根本不能規(guī)范和約束人們的思想意識。現(xiàn)在信仰外來教、基督教、^v^的是多數(shù)。隴川景頗族有48000人，而信仰外來教的總?cè)藬?shù)約8000人左右，那里邊還有傈僳族、漢族、景頗族不到6000人，而且外來教那不是景頗族歷史上固有的，所以它不可能來規(guī)范和約束人們的思想意識和行為，過去景頗族村寨都祭龍尚神，在很大程度上能夠統(tǒng)一景頗族群眾的思想意識，能夠規(guī)范和約束人們的行為，最起碼能夠使人們懂得能做什么？不能夠做什么？怎樣做人，如何做好生產(chǎn)生活，要禁忌哪些，現(xiàn)在大部分村寨龍尚神靈也不祭了，精神是空虛的，沒有什么東西來規(guī)范和約束人們的思想意識，沒有什么東西來統(tǒng)一整個民族的精神，所以說現(xiàn)階段景頗族處在信仰危機的狀態(tài)。
八、^v^對景頗族的影響
景頗族人口聚居最多的隴川縣，遭受^v^危害的情況更為嚴(yán)重。隴川是景頗族人口分布最多的地方，也是德宏州受^v^危害嚴(yán)重的地區(qū)，德宏景頗族中的吸毒人口基數(shù)大，其
吸毒人數(shù)在當(dāng)?shù)匚救藛T總數(shù)中所占的比例數(shù)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了景頗族在當(dāng)?shù)乜側(cè)丝谥兴嫉谋壤龜?shù)。景頗族的吸毒情況已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，其被^v^危害的程度超出了德宏的其他民族，在德宏少數(shù)民族中是受^v^危害最為嚴(yán)重的民族。在景頗族的感染者中，95％以上是50歲以下的青壯年。而且這些感染者和病人大多數(shù)是農(nóng)民，他們正值年富力強的人生階段，是家庭的重要經(jīng)濟支柱，但是吸毒、感染艾滋病使他們的勞動力逐漸降低甚至消失，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟收入減少，家庭貧窮。有的家庭甚至溫飽問題都不能解決，更沒有錢去治病。這些感染者在發(fā)生早期機會感染的時候往往得不到及時治療，大多數(shù)人在艾滋病發(fā)病后往往幾個月或不到一個月就死亡。有的吸毒者感染后還通過性傳播的方式感染了他們的妻子，還有的妻子又經(jīng)過母嬰傳播的方式感染了新出生的嬰兒，我國第一例母嬰傳播的病例就出現(xiàn)在景頗族中。由于艾滋病目前尚不能治愈，感染就意味著死亡，景頗族中大量青壯年吸毒人群的感染已經(jīng)給景頗族的生存和發(fā)展造成了巨大的危機。
吸毒需要高額的成本，雖然德宏州的^v^價格比內(nèi)地便宜，但是每天一個吸毒成癮者的最低消費在10～20元之間。每天10～20元的消費，對于依靠種植業(yè)獲取現(xiàn)金收入的景頗族農(nóng)民來說，不僅是一筆不小的經(jīng)濟支出，更是一個沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。而且大多數(shù)吸毒者因為吸毒變得疾病纏身、游
手好閑、無所事事，他們整個的思維和精力都集中在^v^上，無心也無力從事生產(chǎn)勞動和顧及家庭，他們的家庭常常是田地荒蕪，經(jīng)濟衰敗。不少吸毒者為了滿足毒癮，想方設(shè)法地變賣家中可以換錢的東西去吸毒，使他們的家庭大多家徒四壁，生活困難。吸毒者的偷盜行為給村民的生產(chǎn)生活都帶來了很大的影響。廣外村民主要的現(xiàn)金收入來源于種植甘蔗，出售豬、牛等家畜，此外沒有更多的現(xiàn)金收入來源。從每個家庭占有的田地數(shù)量計算，每個家庭通過農(nóng)田獲取的收入是有限的，不足于供給吸毒者每天的^v^開支。而且不少吸毒者因為急需現(xiàn)金，自己不耕種田地，每天去幫工找錢，把田地出租給他人耕種，這樣收到的租金更是有限，而且也不是每天都能找到工做，有限的收入除了吸毒還必須維持生活；一個更為特殊的情況是，廣外村有不少家庭是一個家庭中就有幾個吸毒者，吸毒資金更成問題。在不能解決吸毒所需資金的情況下，有不少吸毒者鋌而走險，把偷盜作為補貼吸毒開支的一種手段，以偷養(yǎng)吸。他們既偷他人的東西，也偷自家的；不僅入戶偷家里的農(nóng)具、衣物、大米、稻谷、被褥、炊具，飼養(yǎng)著的豬、雞，而且常常偷盜村民放牧著的水牛、種在田地里的作物、種在山林里的八角、橘子樹苗和竹子、竹筍等，凡是能夠換取現(xiàn)金和^v^的東西都偷。在廣外村，人們普遍對有偷盜行為的吸毒者都恨之入骨，即使是親人，對吸毒者也有希望他們早點死亡的想法。^v^已經(jīng)使景頗族
村寨和家庭都不得安寧，村民們不能過安生的日子，嚴(yán)重影響了家庭和村寨的正常生活秩序，影響了村民生產(chǎn)的積極性，危及了社會的穩(wěn)定，也嚴(yán)重影響了家庭和村寨的生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展。由于吸毒破壞了家庭，導(dǎo)致妻離子散，家庭破裂、家破人亡，吸毒者為了滿足毒癮常常變賣家產(chǎn)、土地，無心勞動，道德喪盡，民風(fēng)日下，父母無人贍養(yǎng)，導(dǎo)致^v^危害嚴(yán)重的家庭，小孩無人撫養(yǎng)成了政府的包袱、負(fù)擔(dān)，^v^比較嚴(yán)重的景頗族村寨，女青年在當(dāng)?shù)卣也坏胶线m的對象，或因家有吸毒人員勞教，死亡而遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的現(xiàn)象十分普遍，甚至有的家庭婦女由于男人吸毒，家產(chǎn)被賣光，土地被長期租出（實際已變象賣斷），雖然已有兒有女，但是已沒有什么指望，唯一的土地這個賴于生存的精神依托也保不住，紛紛棄兒棄女跟著外地人流落他鄉(xiāng)，子女無人照顧，只有
六、七十歲的老人落到撫養(yǎng)孫男孫女的責(zé)任，過著十分貧窮的日子，由于吸毒者不僅給家庭帶來災(zāi)難，也給社會帶來了巨大危害，比如：導(dǎo)致社會治安案件和刑事案件的時時發(fā)生，一個人一旦吸毒成癮，就會人格喪盡，六親不認(rèn)，家庭永無寧日，更為嚴(yán)重的是已經(jīng)危及到隴川景頗族興衰的大問題，由于吸毒或艾滋病感染，每年的死亡人數(shù)中所占比例也是值得可怕的，這是一個值得我們大家應(yīng)該感到很擔(dān)憂的問題。
九、政治制度
按照^v^憲法和^v^民族區(qū)域自治法的規(guī)定，各民族在政治上一律平等，在民族聚居地方實行區(qū)域自治給實行區(qū)域自治的主體民族給予更多的權(quán)利，隴川作為景頗族聚居最多的一個縣，是德宏傣族、景頗族自治州實行區(qū)域自治的其中之一的民族，景頗族聚居最多的一個縣，但從隴川實際看，景頗族在政治地位上還顯得低一點，由于文憑要求太高，在全州各班子中的比例越來越少，更主要的是在一部分啟用的人員中，他只冠于景頗族的名譽，連語言、風(fēng)俗習(xí)慣，一竅不通，根本不可能為景頗族說話，更不可能來考慮景頗族的命運，所以這幾年在政界上能夠為景頗族說話的人越來越少，我們在不違背憲法的原則上，結(jié)合景頗族的現(xiàn)實狀況，提出和制定一些能夠促進和發(fā)展景頗族的適當(dāng)政策，特別是如何改變景頗族落后的生產(chǎn)方式，如何鼓勵和調(diào)動景頗族社會經(jīng)濟發(fā)展的合理化建議，這不是不可以的。是完全符合民族區(qū)域自治法和自知條例的。但是，現(xiàn)在考慮這個問題的人太少，不會考慮，甚至不敢考慮，生怕考慮這個問題太多，組織上又怎么看待自己，怕保不住自己的位置，所以不敢考慮，不會考慮。以景頗族的代表身份在哪個位置，而實際上根本不為景頗族說話，更不可能為景頗族的前途命運著想，說得直接一點，這種人根本不能代表景頗族，它反而誤了景頗族的發(fā)展進步。另外，在政治上不盡平等的一個問題是，比如，^v^民族區(qū)
域自治法第二章，民族自知地方的建立和^v^的組成，第十七條規(guī)定自治區(qū)主席。自治州州長，自治縣縣長，由實行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任，在德宏傣族景頗族自治州的自治條例中也同樣規(guī)定，德宏傣族、景頗族自治州的州長，由德宏傣族、景頗族自治州的自治民族，傣族或景頗族的公民擔(dān)任，但是在其具體實施中，建州已有五十多年來，哪一屆自治州的州長由景頗族擔(dān)任過，根本沒有，不是我們景頗族沒有能力擔(dān)任，而是組織上沒給景頗族設(shè)這個角色，連副州長都是勉強的安排，這不是政治上不平等的具體表現(xiàn)嗎？當(dāng)然，州人大主任到是連任了四屆，但是，人大和政府那是不同的，權(quán)利也不同，所行駛的職責(zé)也不同，政府是什么概念，大家要清楚法定的和具體實踐的不相符，這是一個政治上不盡平等的具體事實。
十、總結(jié)
結(jié)合景頗族的社會變遷及現(xiàn)狀，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面采取相應(yīng)的對策：
第一，統(tǒng)一信仰，意能官神靈為景頗族的宗教神靈，因為，能官哇，歷史上稱之為能官都是景頗民族的創(chuàng)始神，從古到今在景頗族中能官神靈，根深蒂固，永遠(yuǎn)不可磨滅，影響較深，作為景頗民族的統(tǒng)一神靈祭祀，能夠統(tǒng)一景頗人的思想意識，同時，提倡祭祀龍尚神，用歷史的宗教習(xí)俗，統(tǒng)一和規(guī)范景頗人的行為，約束和統(tǒng)一人們的思想意識要做到這一點，必須努力挽救民間文化，挖掘民間文化，比如，董薩、齋瓦的口碑文化，充分調(diào)動他們的積極性，引導(dǎo)他們?yōu)閾尵阮l臨絕跡的民間藝術(shù)、口碑文化盡力，發(fā)展和弘揚優(yōu)秀的景頗文化，為景頗族發(fā)展、進步奠定意識基礎(chǔ)。同時，在民族文化廣場、廣山民俗村鑄造能官雕像，以豐富景頗文化的內(nèi)涵，向世人展示景頗祖先“能官瓦”創(chuàng)造萬事萬物的神圣英姿，為隴川的旅游文化添磚加瓦，促進旅游業(yè)的發(fā)展，推動旅游活縣的進程。
第二，結(jié)合隴川實際，制定出臺一定的特殊政策，對待景頗族地區(qū)，針對不同的村社采取不同的對策，因地制宜地區(qū)別對待，比如，調(diào)整改革經(jīng)營體制，建立新的合作化道路，統(tǒng)一經(jīng)營土地，合理安排協(xié)調(diào)農(nóng)村勞動力，集體組織指揮生產(chǎn)、生活，逐步提高勞動生產(chǎn)率，嚴(yán)格控制景頗族村寨的土地外流等現(xiàn)象。
第三，加大禁毒力度，嚴(yán)勵打擊零星^v^和以販養(yǎng)吸的違法人員，該強制長戒的強制長戒，該送勞教的送勞教，嚴(yán)格幫教措施，堅決杜絕公安機關(guān)以罰代教、以罰代刑的簡單措施，建立健全以村寨為主的聯(lián)防自治機構(gòu)，從長計議，再打一場禁毒人民戰(zhàn)爭，挽救景頗民族中的吸毒人員。
第四，大力培養(yǎng)真正能夠代表景頗民族的民族干部，組織部門要嚴(yán)把培養(yǎng)選拔關(guān)，真正培養(yǎng)選拔能夠代表景頗族說話、辦事的，能夠密切聯(lián)系景頗族群眾的人，進入各級領(lǐng)導(dǎo)班子，堅決杜絕假景頗族冒名頂替，以景頗族的名譽占職數(shù)，而又不懂景頗族的風(fēng)俗習(xí)慣，更不會為景頗族的前途著想的人占編制，培養(yǎng)真正能夠為景頗族的發(fā)展，獻計獻策的人，在招工招干政策上要結(jié)合培養(yǎng)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族干部著想，適當(dāng)放寬民族比例，以培養(yǎng)真正的景頗族年輕一代著想。
第五，注重民族教育，強化教育管理體制，政府要出臺適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，加強景頗族地區(qū)的教育，加大投入，打牢基礎(chǔ)教育，對景頗族貧困學(xué)生實行“四免”，真正體現(xiàn)九年義務(wù)教育的作用，在中、高等教育階段實行重點扶持，同時在升學(xué)關(guān)把好民族成份的比例，以培養(yǎng)景頗族的優(yōu)秀人才起到政府的職能作用。同時，在景頗族村寨，加強業(yè)余教育、成人教育，提倡和鼓勵普及景頗文，載瓦文，開辦業(yè)余夜校，以杜絕新文盲的出現(xiàn)。
第六，搞好本民族自身的教育，加大對景頗族內(nèi)部法律法規(guī)的教育，正確理解和利用政策精神的教育，提高認(rèn)識，用好、用活，用足現(xiàn)行政策，來發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)家園，脫貧致富，同時，還要進行珍惜土地，保護土地，合理利用土地資源的教育，杜絕土地從景頗族的手中外流的被動局面。
總之，我認(rèn)為針對目前存在的原因，應(yīng)從這幾個方面采
取措施，進行挽救，這樣景頗族才會有希望，才會跟上其它兄弟民族一道，屹立于中華民族之林，不然是會有消亡的危險。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十三
訪談時間：20xx年12月20日
訪談方式：電話采訪
訪談人：xxx
被訪談人：xxx
被訪談人簡介：xxx，男，24歲從北京xx大學(xué)畢業(yè)，至今從業(yè)3年有余，大學(xué)畢業(yè)后進入百度成為一個普通的程序員。從底層一個個項目做起，積累了十分豐富的軟件開發(fā)經(jīng)驗，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，肯干務(wù)實的工作作風(fēng)，幫忙他一步步走到此刻xx軟件研發(fā)工程師的職位，在自我的職業(yè)生涯中有所成就。
訪談目的：經(jīng)過采訪自我感興趣的職業(yè)的從業(yè)人士，從他們的從業(yè)經(jīng)歷中更清醒地認(rèn)識到如今的就業(yè)現(xiàn)狀，意識到自身的不足之處，了解他們從走上崗位到小有所成經(jīng)歷的大概過程，從中汲取可貴的個人品質(zhì)，促進我們更認(rèn)真地學(xué)習(xí)、生活。為以后在自我的職業(yè)生涯中取得成功打下堅實的基礎(chǔ)。
訪談資料：
問題1：您當(dāng)初為何選擇這份工作？
答：其實最主要的原因是我對這方面的工作很感興趣，并且跟我學(xué)習(xí)的計算機專業(yè)也對口，我覺得從中我能找到工作的樂趣，充分發(fā)揮自我的創(chuàng)造力，當(dāng)然，也參考了身邊一些同學(xué)朋友的選擇，仔細(xì)研究之后，就選擇了這份工作。
問題2：您此刻每一天具體做哪些工作？
答：我此刻的職務(wù)是軟件研發(fā)工程師，我的本職工作是進行新產(chǎn)品的開發(fā)和現(xiàn)有產(chǎn)品的改良，在這整個過程中，不僅僅是編程，大大小小的事情幾乎都有涉及，比如說一個軟件的構(gòu)想、代碼的編寫和完善、界面設(shè)計方面的問題也會給出一些提議等等。
問題3：該職業(yè)需要什么樣的人，比如個人品質(zhì)、性格和本事等方面？
答：此刻大部分企業(yè)對軟件開發(fā)人員都要求本科文憑或者以上，當(dāng)然也有一些本事強一點的有?？莆膽{也能夠。至于個人品質(zhì)方面，大家都明白，程序員對很多人來說可能是一項比較枯燥的工作，所以要從事這個行業(yè)，可能要比較有耐心，也要細(xì)心的人，才能做好。并且編程是一門很深的學(xué)問，還要有持續(xù)學(xué)習(xí)的本事，才能不斷完善自我，與時俱進。另外，這項工作到后期會越來越強調(diào)綜合的本事，只會寫代碼，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
問題4：您在做這份工作時，日常面臨的問題是什么？什么最有挑戰(zhàn)性？
答：剛開始上班的時候，日常面臨的問題更多的是編程方面的，隨著工作經(jīng)驗的增加，此刻更多的可能是創(chuàng)意方面的，因為新產(chǎn)品的研發(fā)和現(xiàn)有產(chǎn)品的完善都離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新也是我認(rèn)為在工作中最有挑戰(zhàn)性的。
問題5：學(xué)校中的哪些課程對這個行業(yè)或職業(yè)比較有幫忙？
答：計算機相關(guān)的專業(yè)課程當(dāng)然是很重要的，因為是從事這個行業(yè)的基本要求。還有的話，因為隨著自我慢慢工作久了，就會更多地強調(diào)綜合素質(zhì)，比如管理、經(jīng)濟、心理等等對完善自身有進取作用的知識，在生活里也是不應(yīng)當(dāng)忽視的。
問題6：我們在大四的時候有一個實習(xí)，在實習(xí)之前我們需要在哪些方面有所準(zhǔn)備
答：實習(xí)的話當(dāng)然專業(yè)知識方面是不能缺少的，所以實習(xí)前理論知識方面要準(zhǔn)備充分，為了讓自我的實習(xí)單位以后有意愿留下自我，在實習(xí)的期間要主動地去爭取機會展示自我。并且實習(xí)單位的選擇很重要，自我要提前鎖定一些目標(biāo)實習(xí)單位，然后進取爭取去這些單位實習(xí)的機會，最終也是很重要的一點，是在上學(xué)的時候就盡量培養(yǎng)與他人溝通的本事，因為以后在企業(yè)中有很多同事，需要處理好和他們之間的關(guān)系，也會讓自我的工作更加順利。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十四
田野調(diào)查報告
調(diào)查課題：中國農(nóng)村的婚嫁風(fēng)俗習(xí)慣
調(diào)查內(nèi)容：在中國農(nóng)村舉行婚禮的過程中，有很多的風(fēng)俗習(xí)慣等需要講究。首先了解一下這些風(fēng)俗，進而對其進行分析，了解這些風(fēng)俗的成因、起源及其發(fā)展。
調(diào)查方式：親身參加一場農(nóng)村的婚嫁儀式，通過自己的觀察，以及向一下長者詢問。
調(diào)查對象：迎親儀式 調(diào)查時間：2011年10月1日 調(diào)查人：李先慶
2010302660061
今年國慶節(jié)的時候，恰逢有七天長假，我參加了我姐姐的婚禮。我是農(nóng)村出生的，并且對農(nóng)村的一些風(fēng)俗習(xí)慣比較感興趣。在農(nóng)村，婚禮可以說是很大的一件事情了。因此，婚禮中的一些風(fēng)俗習(xí)慣也算是相當(dāng)多的。這次，我參加了我姐姐的婚禮，恰巧能夠做一次田野調(diào)查，深入了解一下婚禮的風(fēng)俗習(xí)慣。
在農(nóng)村，男女雙方結(jié)為夫妻并不是僅僅舉行了一場婚禮這么簡單，其實，在這之前，還有很多的流程必須要走，但是，現(xiàn)在的農(nóng)村似乎也慢慢淡化了這些內(nèi)容，有很多的環(huán)節(jié)都有所減少了。我想，這可能是伴隨著快節(jié)奏的生活規(guī)律，人們越來越追求那種快餐式的婚姻。而這種趨勢似乎也影響到了農(nóng)村吧。
在結(jié)婚之前，我姐夫先就到過我家里好幾次，其中，有一次是來送糖吃的。那天上午吧，他從家里買好一些糖果，然后帶到我家里來了。然后，在中午吃完飯之后，我就到我家門口燃放鞭炮。下午的時候，我們村子里的很多人就在吃完午飯之后，來到我家里坐坐，他們向我爸媽送上一些祝福的話。有的人說：你看你們現(xiàn)在多舒服了啊，兒子考上大學(xué)了，姑娘也出嫁了，你們的任務(wù)都差不多完成了，就可以等著安享晚年啦。然后，我父親會說：那里啊，這兒子四年大學(xué)沒畢業(yè)，就還要攢勁做事呢。革命尚未成功，同志仍需努力?。∴l(xiāng)親父老們在我家里互相輕松的談話，我就在旁邊給那些男人們散煙，還要給所有的人端茶水，杯子里的喝完了還要不斷過去給別人加水。這時，我的二媽、三媽他們就不斷地給來送恭喜的客人們散糖吃。下午很晚的時候，來玩的客人才慢慢散去。
這個風(fēng)俗在我們那里叫做“送糖吃”，就是男方給女方家里送過來一些糖果，然后發(fā)給本村的鄉(xiāng)親父老們吃，就是相當(dāng)于對外宣布：這一對男女已經(jīng)確立了戀人的關(guān)系。其實，不管是在什么時代，或者是在什么地方，假如一對男女們都對對方很傾心，然后想確立戀人關(guān)系，都有其各自不同的方式。然后，在農(nóng)村那種條件下，如何快速地向周圍的人們宣布自己婚姻狀態(tài)，很好的一種方式就是請大家到我家里來吃糖。一方面，請別人吃東西也算是一種禮節(jié)，或者說是一種禮貌；另一方面，農(nóng)村人都比較喜歡湊熱鬧，并且還很喜歡占便宜，又是熱鬧的地方，又有糖果吃，何樂而不為呢？所以，在農(nóng)村，就是通過這種方式來對外宣布自己的婚姻狀態(tài)。
又過了一些天，我父親就打電話喊我的二媽、三媽、舅媽、姑媽們回來一趟。原來，我姐夫之前給我家里打過電話的，要我父親把他們都喊回來。這一天是九月二十幾號吧，我的二媽、舅媽、姑媽們一起結(jié)伴去我姐夫家里了，他們在我姐夫家里吃了一頓午飯（午飯在我們那里是最重要的一頓飯），然后就回到我家里來了。他們向我的爸媽，還有我姐講述了我姐夫家里的一些情況。比如說：他家里房子怎么樣啊，他的父母人怎么樣啊，還有什么 家里的一些陳設(shè)啊，他們村子里的一些情況啊，各種亂七八糟的。我爸媽也會就自己所關(guān)心的問題問他們。那么，這一項，在農(nóng)村就叫做男方請女方親戚去“喝酒”，“喝酒”就是吃飯的意思。其實，追究這里面的深層含義，似乎不僅僅是喝酒那么簡單的。喝酒只是表面上說的客套話，請別人到自己家里去玩，你當(dāng)然要招待人家，你必須要負(fù)責(zé)人家的一頓三餐，這在哪里都是一樣的。在農(nóng)村就更是這樣，并且顯得尤為突出。那么，請女方的親戚去“喝酒”，其實是讓女方的親戚到自己家里看一下情況，去探一下究竟。而女方的這些親戚們，他們也要知道自己不僅僅是去喝酒的，他們是女方的“人大代表”，要代表女方摸清男方家庭的基本情況，然后回來再匯報給女方。如果女方覺得合適，那么，雙方就可以進行下一步了：結(jié)婚。而如果，女方覺得不好，那么，在這時，男女還可以解除戀人關(guān)系的。想象一下，就這么的一個小風(fēng)俗，里面就蘊含了多么深的大道理！
十月一日那天，一大早我家里的人就都起來了。我起來之后，我父親喊我把一些家具啥的搬出去，其中有:桌子、椅子、洗衣機、電冰箱、被子、毛毯等等。我就都把這些搬到家門口，然后我父親就把我搬來的東西按照某種特定順序一字兒擺開，椅子擺成兩路放在最前面，然后再椅子的后面放上桌子，桌子上面放的是一些棉被，而在桌子的后面就是一些箱子，箱子是放在板凳上面的，箱子里面裝著一些毛毯之類的，最后面的就是一些家用電器了。待我跟父親把這些東西都擺放完好以后，就聽到鞭炮的聲音了，接著就是車輛鳴笛的聲音。我姐夫就來迎親了。這時，我母親喊我和我父親以及其他的親人趕快進到屋里面，然后她就把大門給緊緊地關(guān)上了。過了一會兒，我姐夫就走到家門口了，我在屋里就聽到外面吵吵哄哄的，那是他的一些親戚們跟著自己一起過來迎親的。然后，我姐夫就在外面喊我父親、母親以及我來開門，我們都沒有開門，然后我的一個平時比較喜歡熱鬧的二媽就在屋子里面喊：唱一首歌吧，唱得好的話就把門給你打開，唱的不好的話，就不會給你開門的。我姐夫又在外面央求了一陣，見屋里人根本不理，于是，沒辦法，就只好跟他的幾個兄弟們商量唱一個什么歌曲。過了一會，他便開始唱了，他的幾個兄弟們也跟著一起唱。唱完之后，我二媽又說：不錯不錯，唱的挺好的啊。又轉(zhuǎn)而對屋里人說：他唱的好不好啊？再來一個要不要啊？屋里的人都大聲地喊著：好好，再來一個！再來一個！這是，外面的人就著急了，他們嘰嘰喳喳的說著：快開門啊，歌也唱了，快把門打開吧，打開門到屋里再唱唄。見屋子外面的人那么著急，都快生氣了。我母親于是走到二媽跟前，對她說：玩一下就可以了，別玩得太過了。于是，我二媽就過去把門打開了。外面的人都高興地直往屋子里面擠。進屋之后，我就不斷地給他們散煙、端茶水喝。這時，我姐夫就拿著一束花走到我姐姐的房前，喊我姐姐把門打開。我姐姐沒有回應(yīng)，我的堂妹就在房間里面大聲地喊著：我姐姐說了，你要唱一首歌，唱得好的話，就把門給你打開。聽到這么一說，我姐夫就急了，喊道：剛才不是唱了的么？堂妹又說：現(xiàn)在和剛才不一樣，剛才是唱給所有的人聽的，現(xiàn)在可是唱給一個人聽的，你唱不唱，自己看著辦吧？沒辦法，我姐夫只好又唱了一首。然后，喊開門。但我堂妹還是沒把門給他打開，又在里面喊：紅包呢，沒紅包憑什么給你開門啊，我可要收取開門費的呢。于是，我姐夫就遞進去了一個紅包。如此，我堂妹才善罷甘休了，把門給打開了。這時，我姐姐是坐在床上的，我姐夫走到床前，跪下，手里拿著花，想我姐姐求婚。我姐姐停頓了一會，就把門花接過來了。然后房間里的人都?xì)g呼著，噴灑這彩紙、彩帶！過了一會，我看到我父親在中堂前面焚香燒錢，然后，我二媽拉著我姐姐在前面磕頭。把這些弄完之后，我二媽又引著我姐跟我父親磕頭。我母親在廚房里面忙活，她們又來到廚房，在灶頭前面就給我母親磕頭。這時，我看到我母親滿眼的淚水留下來了。最后，我姐夫就在前面引路，我二媽牽著我姐到車子上去了。那些擺在門前的家具也都搬上了車輛。聽著悠長的汽笛聲，我姐夫就把我姐姐迎娶回家了。
現(xiàn)在，我們再來看一下在迎親的過程中所涉及的一些風(fēng)俗習(xí)慣。首先，男方過來迎娶的時候，女方的家門一般都是要關(guān)著的，我想可能是這樣的。在中國，女人一般都比較含蓄，不能太張揚了或者說要內(nèi)斂一點。在男方過來的時候，你總不能直接就把門打開讓他把你帶走吧，那樣似乎顯得我很急切得要嫁給你。就算即使你真的很急切，也還是要含蓄一點，慢慢地待男方叩開每一道門，大不了你開門的時候迅速一點就行了。但這個們最好還是要形式上的關(guān)一下的。另外，其實，關(guān)門也是娘家人給新郎出的難題，要好好捉弄一下這個姑爺，就像給他一個警示：我們娘家的人可不是好欺負(fù)的，她嫁過去之后，你可得要好好待她。最后一方面，農(nóng)村的很多事情都是圖一個熱鬧，尤其是想迎娶新娘這么大的事情，一定要辦得開心熱鬧才行。在新郎求門的時候，讓他唱唱歌或者玩點別的游戲啥的，都挺能增強氣氛的。還有一個風(fēng)俗，那就是擺在家門口的那些東西。那些其實新娘陪嫁的嫁妝，它們擺放在門口是有一定的講究的。其實擺在最前面的還有一個洗臉用地架子。這些東西似乎是按照一種使用頻率排開的，什么東西最常用，最重要，就放在最前面了。最后一個風(fēng)俗，最后新娘在走之前，要給家里面的列祖列宗磕頭，還要給自己父母親磕頭。這些都是很必須的。新娘，是娘家人一手把她撫養(yǎng)成人的，這個地方是生你養(yǎng)你的地方。那么，在離開這個地方，她要感恩，她要用自己最重的禮節(jié)來拜別這個地方。這是我們做人的良知所在，做人的基本要求。也是農(nóng)村的風(fēng)俗禮節(jié)在這個上面的一種展示。
其實在整個結(jié)婚的過程中，還有很多的風(fēng)俗習(xí)慣需要考究。只是由于知識的缺乏，很多東西暫時還不能加以解釋。也就只能做到這里了！
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十五
訪談時間：20xx年2月18日
訪談方式：應(yīng)對面
被訪談人：王阿姨，此刻在四川省內(nèi)江市東興區(qū)做一名環(huán)衛(wèi)工人
訪談資料：
問題1：您是如何找到這份工作的
答：這工作本來是她媳婦的，可是她媳婦認(rèn)這工作又累又臟，然后讓自我?guī)退鲞@份工作的。（其它事情沒有多做問答）問題2：就您工作而言，您最喜歡什么，最不喜歡的是什么？答：最喜歡的是有道德的人，不隨便亂扔垃圾破壞環(huán)境的人；最不喜歡的人是那種亂扔垃圾，不遵守道德的人。
問題3：您的主要工作、職責(zé)是哪些？每一天都必須做什么？答：主要工作就是清潔衛(wèi)生，堅持這整條街的干凈與整潔。每一天必須做的就是堅持街道整潔，讓城市更加漂亮與整潔。問題4：在您做這份工作的時候日常面臨的困難有哪些？又有哪些是具有挑戰(zhàn)的呢？
答：日常的困難就是樹木掉下的葉子，并且自我要保潔的道路又十分的長，這工作又累又臟，很多人不愿意做，又換班后其他人根本不會完成自我本來就應(yīng)當(dāng)做了的事，堆積下來給自我做。
問題5：您認(rèn)為您個人主要有成就感的地方在哪？最成功的地方？
答：最有成就感的地方就是過年后，街道清掃的是往年最干凈的一年，并且在清掃過后，看見地面的整潔往往都會有成就感。最成功的地方應(yīng)當(dāng)換種說法，做一行愛一行，不管什么工作，既然能找到這份工作，就應(yīng)當(dāng)珍惜這份工作，如果不滿這份工作就應(yīng)當(dāng)更加努力，讓自我有那種動力換種工作。（阿姨說的很是激動，并且阿姨還是^v^員?。?/p>
問題6：在您組織中，能夠把在同樣崗位上把成功和不成功區(qū)別開來的行為是什么？
答：在工作上是否努力，地面是否清掃干凈，這就是區(qū)別開來的行為。
問題7：您在這份崗位上工作了多長時間了？
答：三年。
為題8：您能給我一些學(xué)習(xí)上的提議嗎？
答：大學(xué)的時候你就更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，大學(xué)并不是一個人的求學(xué)之路的終點，努力學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)具有那種毅力，不服輸，不懶惰。在學(xué)業(yè)上，把自我的專業(yè)知識學(xué)號，無論什么專業(yè)，只要它存在就有它的價值，所以不要渾渾噩噩的度過大學(xué)時光。在生活中，要吃苦耐勞，勇于實踐，要明白實踐出真知。
活動感受：
我在找林木更新工的時候沒有找到，所以我找了份容易找并且和林木更新工有相似地方的職位，環(huán)衛(wèi)工。在找被訪談人物的時候被拒絕了幾次，有些東西也忘問了。可是給我的感受就是此刻人們的素質(zhì)實在是慘目忍睹，異常是采訪了幾位員工之后，更是讓我覺得根本沒有能夠挽救的方法。
可是，我采訪的這位阿姨很是樂觀，也并沒有覺得自我的職業(yè)有什么不好的，但就是看不慣行人沒有道德的行為。阿姨是一位^v^員，她所具有的品質(zhì)就是熱愛生活，敢和不禮貌的行為做斗爭，十分的正直。所以我覺得，無論做什么工作，都應(yīng)當(dāng)做一行愛一行。這份工作本事當(dāng)然十分的重要，可是一個人的品德不行，再怎樣厲害也根本不可能完全勝任這分工作。所以我認(rèn)為，此刻的中國教育雖然口頭上喊素質(zhì)教育，可是根本沒有落實。所以我覺得在大學(xué)就應(yīng)當(dāng)彌補這上頭的損失，在提高我們的文化水平的時候，素質(zhì)的提高也是十分重要的。
每個人都有那么一份自我想要勝任的職業(yè)，可并不是每個人都能在這條路上堅持到底，制定職業(yè)規(guī)劃固然重要，但更加重要的是要付諸于行動和堅持不懈的進行下去。無論自我大腦閃過多少美麗的憧憬，只要沒有一些具體的行動，那么一切都是遙不可及的。并且你制定的目標(biāo)可能受到各方面的影響，所以，在遇到突發(fā)情景和不良影響地時，應(yīng)當(dāng)堅持自我大腦的清醒、冷靜，做出真確的分析、確定，拿出對應(yīng)的方案，以至于盡量和既定方案接軌。
經(jīng)過這此的訪談，我覺得自我的路還是應(yīng)當(dāng)自我來決定，長輩們的話固然重要，可是他們和我們根本不是一個時代的人，所以我覺的他們的話要認(rèn)真研究，認(rèn)真取舍。
機會是留給有準(zhǔn)備的人，所以我們在大學(xué)這個小社會圈里就應(yīng)當(dāng)為我們進入大社會做好成分的準(zhǔn)備。我們從此刻起就要進取關(guān)準(zhǔn)社會動態(tài)發(fā)展，學(xué)習(xí)好專業(yè)知識，積攢社會經(jīng)驗，擴寬自我的人脈，為自我的未來道路鋪好路基。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十六
一、訪談目的
經(jīng)過這次訪談來了解一些成功人士的奮斗歷程，從中能夠得到一些經(jīng)驗，使得我們對生活有一個正確的生活態(tài)度和價值觀，對未來的就業(yè)有一個正確的認(rèn)識！
二、訪談提綱
研究現(xiàn)象：研究當(dāng)今社會大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)路程上應(yīng)對挫折和困難的心態(tài)。
研究目的：主要研究大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)路程和主要經(jīng)歷，在現(xiàn)實社會中是否能夠經(jīng)受各種磨練，能否堅持正確的生活觀，正確的對待生活和未來。
研究對象：在?；蚣磳厴I(yè)的大學(xué)生
三、訪談問題
1：您認(rèn)為成功的人應(yīng)當(dāng)具備哪些品質(zhì)
2：您的生活態(tài)度是什么？
3：當(dāng)應(yīng)對挫折時您是怎樣做的？
4：您是否遇到過遇到讓您難以做出選擇的事情呢？您對您做的選擇后悔嗎？
5：你所從事的工作與您所學(xué)的專業(yè)是否一致呢？
6：您是怎樣找到這份工作的？
7：您對未來的工作還有什么長遠(yuǎn)的計劃嗎？
8：您是如何看待機會的？
9：您是怎樣看待感情的？
10、您對我們這些在校的或者即將畢業(yè)的大學(xué)生有什么忠告，讓我們在以后的學(xué)習(xí)生活中能夠少走一些彎路
訪談人物：原三鹿三區(qū)業(yè)務(wù)總經(jīng)理xxx張經(jīng)理
從事職業(yè)：市場營銷
訪談地點：河北大飯店
訪談日期：2009年四月二十八號
訪談類型：
訪談過程
（在以下訪談中，z代表張經(jīng)理，w代表采訪者）
w：您好！我是石家莊學(xué)院一名大二的學(xué)生，我叫王磊，十分感激您在百忙之中抽出時間理解我們將近一個小時的采訪。
z：您好！不用謝！太客氣了！
w：我十分仰慕您所獲得的成就，今日想經(jīng)過這次采訪來了解一下您的奮斗歷程和個人生活態(tài)度，以此來增強我們對未來方向的把握，學(xué)習(xí)您成功的經(jīng)驗，少走彎路。
z：太過夸獎了，你有什么問題就盡管問，只要我能夠給你幫忙，我必須會竭盡全力的。有些我不懂得地方還得向你們這群年輕人請教呢！呵呵
w：張經(jīng)理太謙虛了，成功者所應(yīng)當(dāng)有的品質(zhì)在一開始就鋒芒必樓了!
z：沒有沒有，人是活到老學(xué)到老的嗎！
w：您經(jīng)歷的事情比我們的事情多，有種歷盡滄桑的感覺所以在我們的眼中您是一位熱情洋溢的大哥哥，那我好奇是什么讓您每一天都這么有活力呢？
z：說道這個，我只能說是一種生活態(tài)度。(停頓了一會)
笑對人生，人生處處有期望!
生活就好像是一面鏡子，你對他怎樣樣，他就對你怎樣樣！與其愁容滿面的去生活就不如給自我一個微笑，歡樂的去生活，一個好的心境會讓你在困境面前更加有拼搏的斗志，看見期望，絕處也能夠逢生的。
w：對，好的生活態(tài)度能夠改變一個人的命運。相信張經(jīng)理也在過去遇到過好的難以想象的困難，也就是依靠這種樂觀的生活態(tài)度去應(yīng)對挫折戰(zhàn)勝挫折的吧!
z：是的。以往的種種酸甜苦辣想再想想就好像在昨日剛剛發(fā)生的一樣。
w：那當(dāng)時你應(yīng)對挫折有沒有哭過
z：哭過。
w：俗話說“男兒有淚不輕彈”，想必當(dāng)時您必須是悲痛難過到了極點了吧！
z：是的。記得當(dāng)時是我的奶奶過世的時候，作為他唯一的孫子我不能守在她身邊，不得不在千里遠(yuǎn)的地方為事業(yè)奮斗，那是我一生的遺憾!
w：那您后悔過嗎？
z：有，可是魚和熊掌不可兼得，并且當(dāng)時也確實有不得已的苦衷！
w：聽到那里我也感到十分難過!我們每一個人都有自我難以抉擇的時候，有的時候真的是身不由己！可是我相信，如果奶奶在天上看見你此刻過得這么開心這么幸福也必須會高興的！子女的幸福就是他們最大的幸福！
z：但愿如此！呵呵
w：那張經(jīng)理對以后有什么長遠(yuǎn)的計劃或者打算嗎？
z：計劃是繼續(xù)自我的工作，努力干得更好。好好照顧自我的家庭，培養(yǎng)自我的孩子。
w：您生活必須很幸福吧！呵呵
z：呵呵
w：那能和我說說您和您妻子是怎樣認(rèn)識的嗎
z：沒有問題。我們是大學(xué)同學(xué)，大二的時候就在一齊了。她家是在南方，我家是北方的，當(dāng)初也經(jīng)歷了不少的痛苦和抉擇，可是幸運的是我們堅持了下來，我們選擇在一齊，她留在了北方，陪在我的身邊，一齊奮斗。所以我十分感激她，她為我付出了那么多。我很感激我的生命中有她，若沒有她，就不會與我的今日。
w：每一個男人的身后都會有一個為他默默付出的女人。您很幸運的找到了這個人。
z：對。我很幸運，我相信我們的感情。感情，如果你已經(jīng)做了選擇，就必須堅定的一齊走下去。不管你們遇到什么，只要你們都活著，都還愛著對方，那你們未來就會在一齊。：
w：對，僅有尊重感情的人才會獲得感情！像我們此刻大學(xué)的好多同學(xué)都是因為寂寞或者無聊才去談戀愛的，真正認(rèn)真的也很少，您在感情上也給我們樹立了一個正確的榜樣。那你們當(dāng)初都是學(xué)市場營銷的嗎？
z：不是，我們都是學(xué)法律的。
w：法律？
z：是的。呵呵
w、那你是怎樣從事這個行業(yè)的呢？
z：我從事這個行業(yè)也是一個十分偶然的機會。當(dāng)初大學(xué)畢業(yè)后找工作也是到處碰壁，用人單位不是嫌你沒有經(jīng)驗就是覺得你學(xué)歷不夠高或者用人單位目前不缺人等各種各樣的理由來拒絕你。之后，也就是在找工作的同時遇到我的一個大學(xué)時的同學(xué)，他把我介紹給這家公司，從公司最低的小職員做起，呵呵想想當(dāng)初，若不是因為到處碰壁讓我學(xué)會了堅強，樂觀，也學(xué)會了給自我降低身份，重要的是當(dāng)時還面臨著生計大問題呵呵
w：張經(jīng)理也是在經(jīng)歷了重重的碰壁之后才找到了一個成功的起點，人生真的是難以想象?。】梢?，機會對于一個人來說是多么的重要啊！
z：對，如果沒有我當(dāng)初那位同學(xué)的引薦，我不明白我還要走多長的路，所以，我十分感激他！
w：那除了機會之外，肯定還有您自身的努力，克服了種種困難，不斷的努力拼搏和奮斗才有了今日。那您還有別的提議給我們大學(xué)生嗎？
z：虛心好學(xué)是我所要強調(diào)的。不懂就要問，要學(xué)會放下身段，多想人請教。少說話，多做事。踏踏實實做人，靜靜明明干事。、
w：虛心是使人走向成功的一個重要因素。古往今來，每一成功者都將虛心放在首位。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的時代，商業(yè)的氣息越來越重，競爭也越來越大，那么精明能干也是一種行之有效的方法。
z：對，做什么事，不能只講究蠻力，如果你說你能夠壯得像頭牛一樣，可是沒有思想，沒有智慧，那么或許你永遠(yuǎn)也不會有些許成就，你可能在上個世紀(jì)還能有發(fā)展的余地吧！認(rèn)識社會性的動物，那么就應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會的發(fā)展。人的思想也要隨著發(fā)生變化，當(dāng)今社會，發(fā)展最快的就是人的思想，一個公司、一個學(xué)校，還有一個地區(qū)乃至一個國家，他的思想有多么先進，那么這個事業(yè)或國家就會有多么發(fā)達。同我們每一個人都一樣，你的思想有多么解放，那么你所能運用的來為你服務(wù)的東西就有多少。所以，一個人要學(xué)會多思，多想，多動腦。
w：聽了張經(jīng)理的話讓我很受啟發(fā)。對，我們作為這個時代的主人，不能一味的順應(yīng)潮流，跟在潮流的后面，我們應(yīng)當(dāng)改變思想，爭做自我的主人，爭做時代的主人。
z：對，呵呵。
w：張經(jīng)理，時間差不多到了。十分感激您今日的鼎力合作，讓我們有幸的零距離的接觸到一位成功者，給了我們這么多成功的經(jīng)驗。我相信，在我們?nèi)蘸蟮牡缆飞?，您將是我們的一面旗幟，帶令我們走進生活！再次感激您，張經(jīng)理！
z：不用謝！期望我的談話對你們有所幫忙。
w、張經(jīng)理，再見!
z：再見！
這次訪談是經(jīng)過熟人安排才進行的，被采訪者樂于合作是我們訪談取得成功的重要原因之一，并且這次訪談也到達了我的初步目的，即讓我明白了我所想要的東西。這次訪談讓我明白了應(yīng)當(dāng)如何對待生活和現(xiàn)實中的挫折。可是不足之處在于，由于時間的限制和一些人為的原因，比如說采訪者的緊張和疏忽導(dǎo)致有的問題造成遺漏。所以，在以后的采訪中我應(yīng)當(dāng)學(xué)會合理的安排時間，抓住主次，使談話的主題更加的突出，更加有意義。同時努力多參加一些公共活動，以此來鍛煉自我，使自我有一個很好的舞臺形象和效果，能夠做到大方得體，不緊張，不再造成問題的疏忽和遺漏。以下是我沒有進行訪談的問題：
1您是如何看待您這項工作的前景的？
2什么樣的人格人品質(zhì)或者本事對于本工作來說是重要的？
3您分為我在大學(xué)期間應(yīng)當(dāng)做些什么才能進入這個領(lǐng)域？
4請您再對我們大學(xué)生再提一些提議能夠嗎？
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十七
暑期生涯人物訪談
院系：***
班級：**
姓名：***
生涯人物訪談之——*** 一 人物介紹
***老師是**市第一中學(xué)副校長，從事教育事業(yè)三十余載，培育上千名優(yōu)秀學(xué)生，多次獲得全國優(yōu)秀教師等榮譽稱號。因他在教學(xué)教育上的突出成就，被授予全國優(yōu)秀特級教師的稱號，他的個人作風(fēng)及教育水準(zhǔn)不僅為他在教師間贏得尊重，而且在學(xué)生中也有很好 的口碑。
二 自我介紹：**校長，您好！首先，要感謝您接受我的訪談。我是咱**市第一中學(xué)07級的學(xué)生，現(xiàn)在就讀于***大學(xué)。因為學(xué)校要求我們在寒假中進行職業(yè)人物訪談，以便我們更好的了解自己所感興趣的職業(yè)的信息，所以我在我前班主任姜雙明老師的指導(dǎo)下，找到了您。如果您沒什么問題，那我們就開始吧!
三 訪談過程
1、作為有三十多年教齡的老教師，您認(rèn)為什么養(yǎng)的品質(zhì)、性格和能力對做好這份工作來講是重要的？
答：作為一名教師，必須認(rèn)識到自己的責(zé)任，要有強烈的責(zé)任感，對每個學(xué)生都要有耐心。另外，老師也要有學(xué)習(xí)能力，不斷擴充自己的知識。2、針對以上您提出的教師應(yīng)有的品質(zhì)，我校對剛進入該行業(yè)的員工一般會提供哪些培訓(xùn)呢？
答:對于剛涉入該行業(yè)的員工，我們學(xué)校都有一個實習(xí)期。在實習(xí)期間，我們會安排有經(jīng)驗的教師聽課，找出新教師教學(xué)中的不足。在此期間，我們還會組織學(xué)生調(diào)查問卷，聽取學(xué)生意見，不斷改進老師的教學(xué)方式。此外，我們還組織老師定期講座，老師之間有一個交流的平臺。
3、作為校長，您如何看待學(xué)校組織文化和工作方式的變化趨勢？
答：世界是不斷變化發(fā)展的，學(xué)校組織文化和工作的方式也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。例如，針對^v^^v^最新方針政策，我校連接開展了一系列學(xué)習(xí)落實科學(xué)發(fā)展觀的活動，如“四項三?！被顒印⑽拿鹘處?、學(xué)生評選、和諧校園建設(shè)等等。為了提高工作效率，我們學(xué)校開創(chuàng)了電視會議的先河，減少了人力物力的浪費，這都是順應(yīng)時代發(fā)展的表現(xiàn)。
家鄉(xiāng)人物訪談報告篇十八
訪談時間：20xx年11月9日
訪談地點：曲江附近星巴克
被訪談人：張超
被訪談人職業(yè)：西安電視臺資深記者。
1、你喜歡你此刻的工作嗎？它對你的生活有什么影響？
答：我十分喜歡我此刻的從事的工作，因為我從小夢想做一名記者。工作和生活必須會有聯(lián)系的，經(jīng)過多年動作我已在西安這座城市安家。工作讓我的生活更歡樂！
2你是如何找到你此刻的工作的，期間有調(diào)動過工作嗎？
答：我是經(jīng)過應(yīng)聘找到這份工作的。20xx參加媒體工作從業(yè)十多年來一向在此刻供職的單位，未曾調(diào)動工作。
3你的工作和你所學(xué)的專業(yè)是否一致？
答：我的工作和專業(yè)是一致的，是專業(yè)對口了。
4在工作中你是如何應(yīng)對挫折的？
答：在工作中任何人都是會遇到挫折的。良好的心態(tài)和對這份工作的熱愛是我戰(zhàn)勝挫折的動力！
5大家都明白做事的心態(tài)很重要，你認(rèn)為野心和平常心哪個更能引領(lǐng)成功？
答：我認(rèn)為平常心更能引領(lǐng)成功。一位哲人說:“你的心態(tài)就是你真正的主人”。一位偉人說：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師”。所以平常心是我通向成功的基石，避免了走彎路、邪路！
6未來在工作方面你有什么計劃嗎？
答：我已經(jīng)干了很多年的新聞采訪報道工作，接下的時間里我會努力繼續(xù)做好它，做一名優(yōu)秀的記者！
7你認(rèn)為性格對工作有影響嗎
答：性格對工作會有影響，能夠是進取的，也能夠是消極。一個人的性格會決定人的一生，好的性格會讓你平步青云，壞的性格就會毀掉你的事業(yè)。
8你如何看待機遇？
答：對每一個人來說，機遇，猶如影子一樣，永遠(yuǎn)都在你的周圍。要抓住它，就需要做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好了很容易抓住；反之，它永遠(yuǎn)跟著你，你卻永遠(yuǎn)摸不著它。另外，我覺得人的訴求和認(rèn)識不一樣時，對機遇的認(rèn)識也不一樣。
9談?wù)勀愕纳顟B(tài)度吧。
答：我的生活態(tài)度很簡單，心態(tài)積極向上、生活快歡樂樂、工作認(rèn)認(rèn)真真。
10對于我們即將畢業(yè)面臨找工作的大學(xué)生你有什么提議嗎？
答：對于你們此刻的學(xué)生我呢就一句話：先學(xué)會做好人，再學(xué)做好事！踏踏實實學(xué)習(xí)，認(rèn)認(rèn)真真做事。心要靜下來，這無論是對于你們的此刻的學(xué)習(xí)，還是即將面臨的工作都十分重要。
職業(yè)生涯是一個人一生中職業(yè)變遷的一個過程，我們每個人從小到大理解的教育最終都是在為擁有一個暢通無阻的職業(yè)生涯打基礎(chǔ)。這次的職業(yè)生涯人物的訪談讓我深深的感受到了自我的幼稚和無知，對社會的認(rèn)知是多么淺顯。經(jīng)過這次的職業(yè)生涯訪談，我進一步的了解了社會的需求、職業(yè)的需求以及一些對生活的認(rèn)知.
所以我做出了以下的總結(jié)：第一，在專業(yè)方面；要重視自我的硬件工具（專業(yè)知識），讓它扎扎實實的在腦子里，不論在哪里都不畏懼。
第二，在計劃方面；要有一個職業(yè)生涯的規(guī)劃，要了解自我適合做什么，明確自我想要做什么，應(yīng)當(dāng)做什么；然后心中有一個目標(biāo)和方向朝著它靠近，努力；一條路走到黑，不拋棄不放棄。
第三，在實踐方面；對于二十出頭的我來說，任何事情都需要親力親為，即使事情很小很簡單也不能不去做；多實踐多動手，實踐能夠?qū)⒁庾R的、模糊的、朦朧的東西經(jīng)過自我的親身體驗變成可操作的、可觸摸的、有經(jīng)驗可循的。
第四，在機遇方面；要進取爭取機會，把握好身邊的機遇；其實就是爭取自我的機會；當(dāng)然，強烈的提高欲望必然是每一個領(lǐng)導(dǎo)最看重的地方。改掉自我的拖延癥，每一步都走在前面，什么事情都提前做好，做到有準(zhǔn)備心中有數(shù)，機遇必須會光顧有準(zhǔn)備的人。
第五，在人際交往方面；父母長輩是一方面，朋友同事是一方面；對于父母長輩應(yīng)多聽取他們的意見，他們是能夠全力幫忙你的人；朋友能夠給你間接的職業(yè)信息，而同事在工作方面能夠使你積極進取，不一樣的關(guān)系有需要你用不一樣的方法來維系。
不下水就不明白水的深淺，沒有這次訪談我就還處在自我幻想的社會中。雖然這次訪談對象的職業(yè)與我以后從事的職業(yè)處于兩個完全不一樣的領(lǐng)域，可是不變的是我們都需要用進取努力的態(tài)度去對待的工作，學(xué)習(xí)和生活。目前，我需要做的不僅僅是在校期間不虛度光陰，豐實自我的專業(yè)知識，還要多參加校外活動增長見識，擴展視野；更重要的是把握好人際交往，這樣會使我們的工作和學(xué)習(xí)以及個人的心境都處于上峰。做好每一個方面，用積極向上的態(tài)度應(yīng)對生活成功就離我們不會遠(yuǎn)。
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