總結(jié)是一種對(duì)事物邏輯關(guān)系的整理和概括，可以讓我們更好地理解問題。怎樣應(yīng)對(duì)工作中的壓力和困難？想要寫一篇完美的總結(jié)，不妨參考一下以下范文中的亮點(diǎn)。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇一
“鳥鵲飛舞我也飛舞，羚羊跳躍時(shí)我也跳躍，螢火和星光閃耀時(shí)我也閃耀，小樹蕩漾搖曳時(shí)我也蕩漾搖曳……”這種物我也閃耀，生命物化的情趣，若時(shí)常出現(xiàn)在中學(xué)生的作文卻是“蒼白無力常徘徊，靈氣美感又不在。”作文教學(xué)的這一尷尬局面，究其原因，是寫作主體“審美家園的失落”所致。
請(qǐng)看下面兩則故事：
（一）阿爾卑斯山谷有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊！”許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過，無暇回首流連風(fēng)景，于是，這豐富華麗的世界便成為一個(gè)無生趣的囚牢。
（二）蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山，據(jù)說，那里風(fēng)景如畫。人們到了那里，會(huì)產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺。
許多年以后，兩人相遇了，他們都發(fā)現(xiàn)，那座山太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn)。他們就是走一輩子，也不可能達(dá)到那個(gè)令人神往的地方。
拉克蘇頹喪地說：“我竭盡精力奔跑過去，結(jié)果什么都不能看到，真叫人傷心了！”
蘇格拉底撣了撣長(zhǎng)袍上的灰塵說：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你都沒有注意到？”
拉克蘇一臉的尷尬神色：“我只顧朝著遙遠(yuǎn)的目標(biāo)奔跑，哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景?。 ?/p>
“那就太遺憾了?！碧K格拉底說，“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，切莫忘記旅途處處有美景！”
瑞士思想家阿米爾說：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界?！币磺忻赖墓鈦碜孕撵`的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。因此，欣賞者只有以其主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，才能成就一個(gè)山蒼木秀、水活石潤(rùn)、淵然而深的靈境。
“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”，生活中有很多事物本來并沒有靈性，可是若“把我的情感移注到物里去分享物的生命”，那么，無情的山水，在有情人眼里也就充滿了情趣和美感?！白约涸跉g喜時(shí)，大地山河都在揚(yáng)眉帶笑；自己在悲傷時(shí)，風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時(shí)蠟燭可以垂淚，興到時(shí)青山亦覺點(diǎn)頭。”有時(shí)，“睹魚躍鳶飛而欣然自得，對(duì)高峰大海而蕭然起敬，心情濁劣時(shí)對(duì)修竹清泉而洗刷凈盡，意緒頹唐時(shí)讀《刺客傳》或聽貝多芬的《第五交響曲》便覺慷慨淋漓?！保ㄖ旃鉂撜Z(yǔ)）因此，只有把自己的意蘊(yùn)和情趣移于司空見慣的事物，才會(huì)使事物呈現(xiàn)出人格化、情感化。
我們知道，自然萬(wàn)物、社會(huì)人生都負(fù)荷著無限的深意、無邊的深情。當(dāng)學(xué)生以自己的真情實(shí)感去體味生活，感悟美好，那么其筆下的一草一木、一山一水也就具有了活力，并凸現(xiàn)出精神的內(nèi)涵。培根說過，物質(zhì)以其感覺的詩(shī)意的光輝向著整個(gè)的人微笑。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇二
生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我們被動(dòng)地盲目地前行著，而這種非主觀意愿上的行動(dòng)定會(huì)造成精神上的倦怠，生命的意義也被涂抹得面目全非。我獨(dú)處，我觀世。只有這時(shí)，我才能將思緒沉淀下來，冷靜地審視自己，理解自己，愛護(hù)自己，并從別人的精神中汲取力量；在對(duì)自己客觀公正的評(píng)價(jià)中獲得力量。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。
告別獨(dú)處，就好似游子暫別家鄉(xiāng)，盡管已離開家園，但家的溫暖已深深植入心間，盡管會(huì)有一段離別，但終究要?dú)w來。
在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過文字；我與自己交流著，通過心語(yǔ)；或者我與誰(shuí)都不交流，只享受這難得的空白。那是怎樣的輕松與自由啊!
曾聽說過一句話：眼睛是心靈的缺口，夜晚是，白天的缺口。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。有了這個(gè)缺口，我們才顯得真實(shí)而可愛，心中潛藏的柔軟部分才得以呈現(xiàn)，被鋼筋水泥固化的性情才得以復(fù)蘇。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己，體會(huì)生活。這種抽絲剝繭后的袒露才是深刻而冷靜的。
我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。
獨(dú)處像家一樣包圍著我，那份舒暢與愜意，輕松與簡(jiǎn)單只有家才能給我。
于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇三
如果說生命是一種挑戰(zhàn)，那么精神，便是這挑戰(zhàn)中一道不朽的境界。精神家園，給了平凡的生命不平凡的定義。
有一種精神叫不屈。
四面楚歌中，他還是以往的模樣，堅(jiān)定、坦然。滾滾的烏江蕩滌著他孤傲的靈魂，一個(gè)不屈的生命從容地選擇了滅亡。寒光閃閃的長(zhǎng)劍在他的頸上留下了一抹鮮紅的血色，一段浩蕩的傳奇戛然而止，一種精神的守候淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東?！?/p>
他的肩上擔(dān)負(fù)著責(zé)任與使命，他的生命，永遠(yuǎn)與他的精神相伴。是的，他敗了。然，他敗的有血有肉，轟轟烈烈，那樣的堅(jiān)韌不屈，那樣的悲壯勇敢。他是草原上的馳騁的烈馬，蒼穹中不羈的雄鷹，他的生命，蕩漾著王者的榮光。千年之后，烏江依舊澎湃激昂。斯人已逝，迢迢的歷史長(zhǎng)河里，他不屈的豪情永刻墨青；精神家園里，他將永存。
有一種精神叫信仰。
還記得那個(gè)“他說風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么”的鄭智化嗎？小兒麻痹羈絆著他，或許他的生命注定是個(gè)悲劇吧。不！山不過來，我就過去。星星點(diǎn)燈，點(diǎn)燃了微弱火光中他那絢麗的夢(mèng)想；他是水手，他在暴風(fēng)雨的打擊下艱難求渡?！安粮蓽I，不要怕，至少我們還有夢(mèng)?！?/p>
“不幸，是天才進(jìn)步的階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”，巴爾拉克如是說。音樂是他的信仰，而信仰，不只是夢(mèng)想，他化悲痛為力量，為自己奮斗出了一條流光溢彩的康莊大道。他的蛻變，一種虔誠(chéng)拼搏的信仰使然。他用精神升華了生命，他向生命發(fā)出挑戰(zhàn)！
有一種精神叫執(zhí)著。
司馬遷，又一個(gè)動(dòng)人的名字。這個(gè)名字，凝聚了多少辛酸苦澀？這個(gè)名字的主人，究天人之際，通古今之變，成一家之言。他為《史記》輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幾十載的心血融進(jìn)他一生的悲歡。殘暴的刑罰擺在眼前，他決定執(zhí)著。不只是執(zhí)著于他的著作，更執(zhí)著于他堅(jiān)定的精神家園。從此，他踏上了一條隱忍的道路。
置身于歷史，他是不幸的；反觀今世，他是何等的傲岸??！他為生生不息的華夏民族，書寫了兩千年的滄海桑田。他是功臣，功在千秋。他將個(gè)人榮辱置之度外，執(zhí)著于精神家園的長(zhǎng)廊中，熠熠生輝。
你看陶淵明“不為五斗米折腰”，他用不屈守護(hù)了內(nèi)心深處精神家園的安寧；你看哥倫布一無反顧，他為自己的信仰和那對(duì)未知的渴望披肝瀝膽；你看史鐵生病痛中踽踽獨(dú)行，依舊筆耕不輟，執(zhí)著著他所熱誠(chéng)的寫作。永遠(yuǎn)不息的是人世的飛矢時(shí)光，永遠(yuǎn)不變的是精神家園里他們的璀璨光芒。
歲月以恣意的姿態(tài)流淌過這個(gè)多元的世界舞臺(tái)，生命又演繹了多少亙古難忘的傳說？生命終有盡頭，而精神的家園就在那里，不偏不倚。讓我們的生命住進(jìn)精神家園里，在風(fēng)起云涌的渡口完成平凡到不平凡那一瞬永恒的過度。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇四
最近我看了一本語(yǔ)文主題閱讀課本《沖不垮的精神家園》，其中我最喜歡《洪水中的真情》、《人民解放軍參加黃河蘭考段抗洪搶險(xiǎn)紀(jì)實(shí)》、《沖不垮的精神家園》。
在每一個(gè)萬(wàn)分緊急的關(guān)頭，解放軍和人民群眾萬(wàn)眾一心，共同抗洪，一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，打動(dòng)了所有人的心，解放軍是平凡而偉大的，在人民群眾有危難的時(shí)候，他們毫不猶豫的向我們伸出援助之手。以前，我經(jīng)常問別人：為什么解放軍叔叔能幫助那么多人，我們不能?革命為什么會(huì)勝利?我現(xiàn)在懂了，那是因?yàn)橛袌F(tuán)結(jié)的力量。我記得以前學(xué)過兩篇課文和一段話，是《天鵝的故事》，天鵝們齊心協(xié)力破冰，最終取得了勝利，《蟻國(guó)英雄》，一群螞蟻都有集體要團(tuán)結(jié)的精神，何況我們?nèi)祟惸?這正如那幾句話所說：人心齊泰山移。水漲船高，柴多火旺。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨(dú)放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿園。
每年學(xué)校舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)，都需要我們?nèi)嗤瑢W(xué)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一心才能干好，因?yàn)槊看胃墒裁床⒉皇莿e人干好了就行了，如果人人都這樣想，那豈不是社會(huì)、國(guó)家的秩序都亂套了，所以，我們要向好的一方面發(fā)展，改掉壞毛病，雖然不是十全十美，但也要把自己改善的更完美、完善一些，畢竟活到老，學(xué)到老嘛!
讓我們共同努力，為創(chuàng)建美好未來而奮斗!
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇五
每當(dāng)我仰望天空的時(shí)候，總會(huì)被那種空曠的藍(lán)逼的喘不過氣。太空是無垠的，大海是廣闊的，高山是連綿的，河流是奔流不息的，那生命呢？生命又是什么？我想生命是脆弱的，一盆從十樓掉下來的花盆足以結(jié)束一個(gè)在前一秒還活蹦亂跳的生命；但生命又是堅(jiān)韌的，它以其固有的姿態(tài)屹立于天與地之間，當(dāng)然這與花盆沒有關(guān)系。
汶川地震仿佛已經(jīng)成為過去，電視上不再有大量的關(guān)于他們的消息，人們嘴里的話題也不再是關(guān)于他們的種種，他們?cè)趥倪^后、同情過后，仍舊去談?wù)撆枷瘛⒚餍?、化妝品，卻忘了去關(guān)心一下那些受災(zāi)人們現(xiàn)在的生活。相信我，中國(guó)人是善于遺忘的。
汶川地震給我?guī)硖嗵嗟恼鸷常鸷秤谏拇嗳?，也震撼于生命的頑強(qiáng)。你看到了嗎？那個(gè)用自己身體去保護(hù)學(xué)生的老師，他的姿勢(shì)早已經(jīng)僵硬，但那卻是堅(jiān)守生命的姿勢(shì)。還有那個(gè)在廢墟中定格的時(shí)鐘，那個(gè)為就同班同學(xué)而一次又一次往返于危險(xiǎn)地帶的小小身影，那雙老人渾濁的淚眼，亦或是那個(gè)哭喊著：“讓我再就救一個(gè)人?！钡恼嬲膽?zhàn)士。就是他們?cè)忈屃耸裁词菍?duì)生命真正的堅(jiān)守。
汶川地震也許真的已經(jīng)成為過去，但它帶給我們的悲痛與感動(dòng)卻永遠(yuǎn)無法磨滅。在生與死之間，生命顯示了其頑強(qiáng)的一面，一次災(zāi)難拉近了許多人之間的距離，它震撼了我們麻木的心靈，也凈化了我們顯然已經(jīng)污濁了的心。善良、勇敢、堅(jiān)韌當(dāng)生命將其美好的一面全部完整的呈現(xiàn)在了我們面前的時(shí)候，心靈的地震也悄然響起，那些冷漠的高塔轟然倒塌，憂傷、有的只剩下無比的感動(dòng)和對(duì)生命的尊重。歷史永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上最殘酷的東西，它用著波瀾不驚的語(yǔ)調(diào)敘述著一個(gè)生命的開始，一個(gè)生命的結(jié)束；一個(gè)朝代的'興起，一個(gè)朝代的殞落。歷史是冷酷，但讀歷史的人卻做不到麻木，至少我不能，因?yàn)樵谶@些即將成為過去的“歷史”中，我讀到了對(duì)生命的堅(jiān)守，因?yàn)樗侨绱说墓妍?，如此的震撼人心?/p>
一個(gè)生命的長(zhǎng)度并不能完全的依靠時(shí)間來計(jì)算，一個(gè)曾經(jīng)堅(jiān)守過的生命永遠(yuǎn)是一個(gè)偉大的生命，不管它究竟是功成名就還是碌碌無為，只要它曾經(jīng)有執(zhí)著的堅(jiān)守，那么它就可以別被稱之為是一個(gè)偉大的生命。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇六
趣是什么呢?越是你開心時(shí)的粲然一笑，是你憂傷時(shí)的雙淚潸潸，也是你思念時(shí)的一封書信;趣是你指尖彈奏出的美妙樂曲，是你歌喉里飛出的動(dòng)聽歌聲……趣好比是山的顏色，花的光影，即使是會(huì)說話的人也不能用一句話來描繪他，只有那些內(nèi)心體會(huì)的人才能夠知道。
【范文】。
人生在世，可以享受的有很多，而我認(rèn)為，最重要的，還是享受生活的樂趣。
生活像一道菜，你就是廚師，酸甜苦辣都由你自己去添加，但最多的，希望是濃濃的甜。
生活像一本書，讓人百看不厭，從中，也學(xué)會(huì)了許多。
享受生活，分享快樂。
若沒有生活，就難以感到親情的可貴，愛情的偉大，友情的仗義，恩情的感動(dòng)。
一個(gè)個(gè)故事曾告訴我們：生活有多廣闊，一個(gè)個(gè)案例告訴我們：生活有多可貴。
生活，也許有苦有甜，但永不要放棄生活的希望。
我慶幸，我能夠享受生活的樂趣。聽到鳥語(yǔ)，嗅到花香，我能看見高山流水，奔騰不息。我能行走在天地間，行俠仗義，生活的樂趣有許多，幫助別人是一種快樂，受人幫助亦是一種快樂。與人交流是一種快樂，回報(bào)社會(huì)亦是一種樂趣。
品嘗到大千美食或飽覽世間萬(wàn)象這都是一種快樂不斷嘗試乃至成功或永不放棄，夢(mèng)想成真這都是快樂。既能享受到成功的喜悅，也能享受到失敗的無奈也是一種難得的快樂。
當(dāng)你饑餓是，有人會(huì)為你做飯。當(dāng)你生病是，有人會(huì)為你著急。當(dāng)天氣轉(zhuǎn)涼時(shí)，有人會(huì)提醒你加衣。當(dāng)你遭遇困難時(shí)，有人能為你獻(xiàn)上一份力。這都是生活中的樂趣。
哭時(shí)，有人會(huì)為你細(xì)心的擦眼淚，笑時(shí)，有人能陪伴你左右。
我喜歡能在行云流水間感到生活的魅力。我喜歡在電視前，被別人的悲歡離合而牽動(dòng)心靈。我喜歡有人能在不經(jīng)意間觸動(dòng)我的心靈。
這都是生活的樂趣，他林林種種，難以數(shù)清。
雖然有時(shí)生活會(huì)像一杯白開水。但你一定要相信，是杯中的沉成入了水底，你一定會(huì)越品越甜。
雖然生活有時(shí)會(huì)像一杯苦澀的咖啡。但你一定要相信，懷著欣賞的心態(tài)去品，你一定會(huì)越品越香。
雖然生活有時(shí)會(huì)遭遇挫折，但你一定要相信，只是天使綻時(shí)離開，你一定會(huì)成功的。
永遠(yuǎn)不要放棄生的希望，享受生活的樂趣!
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇七
在這幾天，在我們不知不覺中，一種病毒在傳播著，就像殺手一樣會(huì)悄然無聲的把你給傳染。很多白衣天使們逆行武漢，抗擊病毒。為了安全起見，我們就是在家里堅(jiān)守，阻斷病毒傳播。
在我們堅(jiān)守的同時(shí)，我也在家中做些有意事情，幫助媽媽拖地或掃地，學(xué)會(huì)做些家務(wù)，減輕媽媽的負(fù)擔(dān)。一到學(xué)習(xí)時(shí)間，我就會(huì)在手機(jī)上學(xué)習(xí)。因?yàn)楝F(xiàn)在有了這個(gè)病毒，所以我們都不能出去，因此都上網(wǎng)課。而且我還會(huì)在家里干些有趣的事情，在我們堅(jiān)守的同時(shí)，每天關(guān)注武漢疫情發(fā)展，感動(dòng)那些逆行者無私奉獻(xiàn)的精神，鼓勵(lì)我戰(zhàn)勝困難的信心，我相信我們一定能戰(zhàn)勝病毒，走出家門欣賞美麗的春天。
我們大家一定要堅(jiān)守，一定不要出門。如果出門了，也許就會(huì)有很多的病毒把你感染，還有可能死亡。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的生命都是非常珍貴，因此就請(qǐng)大家在家里面待好，保護(hù)自己。
我每天都是在家里面，學(xué)一會(huì)習(xí)再看一會(huì)電視，而這些就是我每天在家中做的事情。
我們一定要在家中堅(jiān)守，不出門，阻斷疫情傳播，不讓病毒進(jìn)入我們的身體。相信，只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，一定能都打敗病毒，共同迎接抗擊疫情的白衣天使們勝利凱旋。武漢加油，中國(guó)加油，我們?cè)诩依锏饶銈冊(cè)缛諝w來。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇八
文學(xué)泰斗巴金先生就曾經(jīng)說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個(gè)個(gè)離他而去,三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨(dú)立人格的歷史選擇.
請(qǐng)以"堅(jiān)守精神的家園"為話題,寫一篇不少于600字的文章.自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇文章.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).
【思路點(diǎn)撥】。
這個(gè)話題,可以說是所有德類話題的濃縮,一切美德都可以成為寫作對(duì)象.也正是由于話題較大,容易出現(xiàn)空、大、全的問題.此類文章要吸引讀者,得突出兩點(diǎn):一是透過現(xiàn)象展現(xiàn)精神光彩,科學(xué)的發(fā)展,為人類提供了豐富的物質(zhì)財(cái)富,但是如果不注意精神文明建設(shè),物質(zhì)越豐富,人們的心靈就越空虛."堅(jiān)守精神的家園"這個(gè)話題們重于強(qiáng)調(diào)精神生活對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要,透過字里行間展示我們對(duì)未來美好精神的贊美與追求.二是緊扣主題尋找典型素材,不管是議論物質(zhì)與精神的關(guān)系,還是闡述守住精神家園的重要,都要有具體的實(shí)例和真切的感受,不能泛泛而談.寫記敘文要抓住具體的事例來寫自己對(duì)某種美德(誠(chéng)實(shí)守信、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等)的追求;寫議論文既要有鮮明的觀點(diǎn),又要有典型充足的事例.
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇九
登臨絕頂，俯瞰眾小?？倳?huì)感慨道：當(dāng)今啊，有多少人在名利富貴場(chǎng)上疲筋軟骨，有多少人在溫柔鄉(xiāng)里麻木精神，有多少人墜入爾虞我詐的洪波眾不能自拔。五千年孔孟之道岌岌可危，五千年傳統(tǒng)的大氣磅礴、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)還有誰(shuí)在傳唱？回首，漫溯一道道歷史的波濤：
岳飛精忠報(bào)國(guó)，死而后已。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”岳飛，一代名將，威披千里，曾讓多少金兵聞風(fēng)喪膽，怎奈昏君軟弱，奸臣當(dāng)?shù)?，一張張?zhàn)表化作捷報(bào)，卻早已勾勒出風(fēng)波亭的雛形。屠刀下落，宏文頓成斷章，鮮血噴至，血洗殘陽(yáng)，歷史的長(zhǎng)河倒抽口冷氣，因他改筆，千萬(wàn)子民，齊聲鳴冤。岳飛啊！縱然昏君佞臣莫須有的罪名造奇冤，也要重頭收拾舊山河，朝天闕，這是堅(jiān)守剛直。
陶淵明隱居南山，種豆采菊。
文天祥留取丹心，寧死不屈。
人生如夢(mèng)，白駒過隙，快樂也好，悲傷也罷，都猶如流過的溪水，遠(yuǎn)走的黃鶴，一去不返，成功，會(huì)被時(shí)間掩住光彩，失敗，會(huì)被歲月淡化印跡，唯有那堅(jiān)守的精神，永久佇立?！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空，一壺濁酒喜相逢”浪去英雄盡，精神卻永遠(yuǎn)奔騰。
堅(jiān)守精神的家園，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”！
讓我們一起，堅(jiān)守，堅(jiān)守，共同締造春秋的華蓋樂章！
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十
我喜歡一個(gè)人獨(dú)自走在寂寞的小路上，沒有嘈雜的人聲，沒有喧囂的世界，正如海子的那句我有一所房子，面朝，大海，春暖花開，不去想生活的曲曲折折，命運(yùn)的公與不公。
每天清晨，悉心打理我的花園，讓我的花兒開滿我的小路，讓每一片花瓣找到她心靈的歸宿，那灑了一地的，除了我為她們澆的`井水，還有她們成長(zhǎng)的淚。
走在小路的盡頭，是我的那所房子，和海子的一模一樣，呼吸著自然的氣息，甜甜的露珠從屋頂?shù)牡静葜芯従彽鼗湎聛?，悄無聲息地，朦朦朧朧的霧從四周升騰，一股股暖暖的氣流由四周四處散落，像篝火一樣美麗，也許正有一桌子的飯菜在等著我，燉著美味的小鍋正冒著熱氣，還有那只黏人的小貓咪“喵喵喵”地叫個(gè)不停。
我常?；孟胫业募覉@里沒那么金碧輝煌，但我要要種好多好多綠樹，樹上開著好多好多花，結(jié)過，好多好多果。不時(shí)傳來一聲聲鳥叫，猶如天籟。門前流過一條小河，微風(fēng)拂過，蕩起一陣陣漣漪，我雙手捧起水，潑向自己的臉龐，干裂的嘴唇霎時(shí)紅潤(rùn)了起來，小河的名字叫甘冽。
如果有人問我，我與我的精神家園要待多久，我希望是一生一世。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十一
精神是人類最強(qiáng)大卻同時(shí)是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因?yàn)樗沃?。那信仰又是什么呢？它可以是一個(gè)人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個(gè)人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠(chéng)的呼喚！所以，如果沒有了這些，那這個(gè)人的大腦必會(huì)是一個(gè)裝飾的空殼，包括他的心靈。
精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個(gè)人的思想行為等等，那是因?yàn)橛行叛龅闹?。從我們的幼年到老年，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個(gè)人都會(huì)被精神催促著前進(jìn)。
擁有一種獨(dú)立的精神的人。他會(huì)知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個(gè)世界格格不入。
也許，思想是快活的，但它也必須與痛苦并肩同行。
精神是人類最強(qiáng)大卻同時(shí)是最脆弱的部分。我覺得精神包含有很多，比如說信仰，最重要的是信仰，因?yàn)樗沃?。那信仰又是什么呢？它可以是一個(gè)人的思想追求，是一種向往已久的人生態(tài)度，是一種人格的形式，也是一個(gè)人由內(nèi)心發(fā)出的最虔誠(chéng)的呼喚！所以，如果沒有了這些，那這個(gè)人的大腦必會(huì)是一個(gè)裝飾的空殼，包括他的心靈。
精神是一種看不見摸不著的東西，它可以左右一個(gè)人的思想行為等等，那是因?yàn)橛行叛龅闹巍奈覀兊挠啄甑嚼夏?，從最初微不足道的思想種子播下，到最后的掙扎，每個(gè)人都會(huì)被精神催促著前進(jìn)。
擁有一種獨(dú)立的精神的人。他會(huì)知道自己要做什么，哪怕他最初是被認(rèn)為與這個(gè)世界格格不入。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十二
作文。
在中考中占據(jù)很大比分，所以做好作文很關(guān)鍵。
文學(xué)泰斗巴金先生就曾經(jīng)說,他晚年有三種痛苦:一是為什么不可以拿著筆死去?二是深愛的人一個(gè)個(gè)離他而去,三是生命失去了奉獻(xiàn)的意義.巴老正是在這種精神煉獄中最終完成"自己獨(dú)立人格的歷史選擇.
請(qǐng)以"堅(jiān)守精神的家園"為話題,寫一篇不少于600字的文章.自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇文章.所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi).
家園被毀了，是可以重建的;堤岸被毀了，也是可以重修的。但，一個(gè)人精神的家園如果被擊垮了，那麼，這是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的。
這究竟是什麼呢?——尊嚴(yán)。
人們欣賞爭(zhēng)芳吐艷的花，欣賞綠蔭參天的樹，欣賞破土而出的草，欣賞孕育生命的地，欣賞博大無邊的天，欣賞包容萬(wàn)象的海，欣賞忠心耿耿的狗，欣賞聰明伶俐的貓?？扇松谑?，最高價(jià)值的欣賞是什么?是事物外表的迷人美麗?還是出于自己直覺的驅(qū)使?不，我認(rèn)為人最高價(jià)值的欣賞，在于對(duì)事物內(nèi)在品格的肯定，堅(jiān)定信念的贊賞，良好個(gè)性的認(rèn)可，是其本身所體現(xiàn)的神圣而不可侵犯的高雅。我想，這便是自尊，這便是一個(gè)人精神的家園。
但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。
中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們一定要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣!
1、充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。擅長(zhǎng)形象思維、會(huì)刻畫人物的同學(xué)可選擇記敘文，擅長(zhǎng)抒情的同學(xué)可選擇。
散文。
初中生一般不提倡寫議論文。
2、精寫前幾段，給評(píng)卷老師留下一個(gè)好印象。要精雕細(xì)刻，要出彩。比如，可開門見山，直奔主題;可制造懸念，引人入勝;可提出問題，引人注意;或巧用排比、比喻、擬人等修辭手法，或。巧述故事，引人入勝，或巧用題記，揭示主旨，或巧用詩(shī)文顯詩(shī)意。寫好結(jié)尾和過渡段。閱卷老師一般是s型的掃描全文。結(jié)尾可畫龍點(diǎn)睛，發(fā)人深思;或總結(jié)全文，照應(yīng)開頭;或虛筆拓展，擴(kuò)大容量;或精辟議論，深化主旨。
3、要給自己充足的構(gòu)思時(shí)間，不要急于動(dòng)筆，’寧停三分，不爭(zhēng)一秒’，因?yàn)閷懽魇恰_弓沒有回頭箭’的，寫到一半，突然發(fā)現(xiàn)，呀，把題目理解錯(cuò)了，或沒領(lǐng)會(huì)好命題的要求。最可怕的是文章寫到一半，又想另起爐灶。時(shí)間沒了，心情也壞了。干著急。建議打草稿，防止’三邊工程’(邊立項(xiàng)，邊設(shè)計(jì)，邊施工)。考場(chǎng)作文不宜見異思遷，邊寫邊改。要貫徹一種構(gòu)思。一旦構(gòu)思已定，就不要輕易改變。
4、要力避前松后緊、虎頭蛇尾。有些同學(xué)構(gòu)思、提綱擬好后，開頭反復(fù)推敲，精雕細(xì)琢，后來發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠，于是草草收兵。此外，要謹(jǐn)慎對(duì)待修改。修改一般只著眼于字詞方面的，可用米尺比好之后劃兩橫。結(jié)構(gòu)方面不能修改。要保持卷面的整潔美觀，要努力做到改動(dòng)少而效果好。
5、如果偏題或者離題，作文的主要分?jǐn)?shù)就失去了。為防止跑題，可從如下幾點(diǎn)做出努力：一是將材料、引語(yǔ)和話題聯(lián)系起來思考，不可單看話題;二是看自己確立的觀點(diǎn)能否用話題所給材料來證明;三是想一想這則材料當(dāng)初發(fā)在媒體上登載是要達(dá)到一個(gè)什么效果的。萬(wàn)一跑題了，要考慮逆挽，使文章形成一種欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
7、特別要注意不能缺題。不是萬(wàn)不得已，不要以話題做標(biāo)題。擬題是顯示你才氣的一個(gè)好的平臺(tái)，不能輕易放棄。缺題影響遠(yuǎn)不止2分。正好給了評(píng)卷老師扣分的理由。
8、文章要有一至兩個(gè)亮點(diǎn)。學(xué)而思老師建議：如果是記敘文，應(yīng)該用抓人的情節(jié)和生動(dòng)的描寫表現(xiàn)你的真情，記敘文不能沒有描寫。如果是議論文，就一定要有12個(gè)典型的論據(jù)，就應(yīng)該有縱橫捭闔，很深刻的見解。如果是微型小說一定要有巧妙的構(gòu)思。這個(gè)亮點(diǎn)還可以是一句富有哲理的警句，也可以是一個(gè)精彩的比喻，也可以是一個(gè)超常的搭配(釅釅的歌喉)?？傊?，要能使評(píng)卷老師精神為之一震。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十三
天,是那樣的藍(lán);草是那樣的綠;而我去心潮澎湃。我想沖著這廣茂的大地高呼:“堅(jiān)守家園,讓我們堅(jiān)守精神的家園!”
——題記。
“正直是道德之本?！薄稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》中,若不是湯姆指出真正的殺人犯,就會(huì)有許多人跟著蒙冤。若不是小湯姆堅(jiān)守著正直的精神家園,真正的歹徒還在逍遙法外。而這些人,因?yàn)闆]有堅(jiān)守住精神的家園,反而幫助歹徒作案。到了最后,自己后悔也來不及了。
“我為人人,人人為我?！敝挥邢嗷シ瞰I(xiàn),人世間才會(huì)充滿真情,充滿愛。魯迅,是一名偉大的文學(xué)家。在那個(gè)黑暗的封禁社會(huì)時(shí)代,魯迅把自己的一生都奉獻(xiàn)給了人民。他寫了一篇又一篇反對(duì)政府的文章,他換了一個(gè)有一個(gè)筆名,他把他的一生都獻(xiàn)給了人民!我們不也應(yīng)該像魯迅學(xué)習(xí)那種無私奉獻(xiàn)的精神嗎?我們也應(yīng)該像他一樣,堅(jiān)守精神的家園。
“守信是一種財(cái)寶,不應(yīng)該隨意虛擲?！弊鋈死響?yīng)誠(chéng)實(shí)。守信會(huì)讓人們相信你,幫助你。那個(gè)放羊的孩子的故事大家一定都聽說過。那個(gè)孩子正因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí),不守信,盡管真的狼來了也沒人幫他。如果他不撒謊,不捉弄?jiǎng)e人。他一定可以在人們的幫助下逃離狼群的圍攻。守信是多么重要,我們一定要堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)的精神家園!
精神的家園教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?請(qǐng)堅(jiān)守精神的家園吧,堅(jiān)守我們?nèi)烁竦募覉@!
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十四
有些幽默并不使人發(fā)笑，而是使人憂傷。觀卓別林喜劇，有時(shí)是要準(zhǔn)備一塊揩淚的手帕的：魯迅先生的幽默，亦時(shí)時(shí)刺得讀者心靈深處隱隱作痛。這是大師的幽默與市井幽默之不同處。市井潑皮被警察捉住，便央求道：“警察大爺，您就把我當(dāng)個(gè)屁給放了吧?！贝说扔哪?，想象力不可謂不佳，可是除了逗笑，別無其他功能。大師的幽默，常常點(diǎn)到為止，卻是一枚余味無窮的橄欖，常嚼常新。
時(shí)下能夠于余音里品出幾分深邃內(nèi)涵的幽默高手所存無幾了，王小波算是一個(gè)。可惜45歲上英年早逝。王小游俠般地在文壇突然出現(xiàn)，又遽然離去，可以理解成天妒英才，也可視之為上帝的幽默。同是混跡于京都文壇，有緣小聚自是情理中事。小波給我印象最深的就是他的幽默，不是王朔那種口若懸河的幽默，相反倒有些沉默寡言，至少在我這個(gè)生人面前是這樣。但倘有什么話題引起了他的興趣，偶爾插言，則必是點(diǎn)石成金的妙句，令人長(zhǎng)久不忘。
王小波死后出版了雜文集《我的精神家園》，尋來一讀，果然妙趣橫生，令人忍俊不禁。當(dāng)然他寫的不是相聲，目的亦非逗笑;引人發(fā)笑，不過是不經(jīng)意中的本性流露罷了。他的話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)，除了文化的處境便是人的處理，這類話題，自然少不了尷尬與苦澀，所以讀王小波雜文，是不能笑笑就了事的。他的幽默為我們展示了一個(gè)神秘幽黑的洞口，是淺嘗輒止還是深入其中，就全看我們個(gè)人的興趣了。
有趣的是，讀王小波的同時(shí)，我還在讀李輝，《風(fēng)雨中的雕像》、《滄?？丛啤返热舾砷L(zhǎng)卷都拜讀了。李輝是將王小波涉及的一些問題具象化了，以歷史中的文人作為載體，讀來頗覺滯重和沉悶。同樣是沉重的母題，王小波選擇了輕松詼諧的外殼。王小彼與孿輝，仿佛一枚硬幣的兩面。讀王小波文章常常令我樂不可支，可是當(dāng)我試圖尋找王小波的幽默例句時(shí)，卻一句也找不出來，這才發(fā)覺王小坡的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。維特根斯坦說：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式?！碑?dāng)世界荒.唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒.唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的“漫不經(jīng)心”是無法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。在《論戰(zhàn)與道德》中，王小波發(fā)現(xiàn)，國(guó)人的文化論爭(zhēng)往往“不是爭(zhēng)誰(shuí)對(duì)難錯(cuò)。而是爭(zhēng)誰(shuí)好誰(shuí)壞。一旦爭(zhēng)出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方壞蛋就昭然若揭;好人方對(duì)壞蛋方當(dāng)然還有些話要說，不但要批判，還要揭發(fā)”，此言不謬。中國(guó)至今尚未發(fā)育出健全的論爭(zhēng)機(jī)制，以及對(duì)多元文化的包容心態(tài)，而學(xué)術(shù)論爭(zhēng)一旦涉及道德問題，所謂的平等便只能是癡人說夢(mèng)了。所以王小波才說：“我現(xiàn)在既不看國(guó)產(chǎn)電影，也不看國(guó)產(chǎn)電視劇，而且不看中國(guó)當(dāng)代作家的小說，比方說，賈平凹先生的《廢都》，我就堅(jiān)決不肯看，生怕看了以后會(huì)喜歡--雖然我在性能力上是無懈可擊的。但我深知，不是每個(gè)人都像我老婆那樣了解我。”“現(xiàn)在有很多文人下了海，不再?gòu)氖挛幕聵I(yè)。不管在商界、產(chǎn)業(yè)界還是科技界，人們以聰明才智、辛勤勞動(dòng)來進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。惟獨(dú)在文化界，賭的是人品、愛國(guó)心、羞恥心。照我看來，這有點(diǎn)像賭命，甚至比賭命還嚴(yán)重。這種危險(xiǎn)的游戲有何獎(jiǎng)品?只是一點(diǎn)小小的文名。所以，你不要怪文人下海。”
王小波的文化意義也極有可能被一起消解掉。他的《極端體驗(yàn)》、《沉默的大多數(shù)》、《救世情結(jié)與白日夢(mèng)》等篇，均直指現(xiàn)世中的尷尬處，以其特有的智慧與巧思，將世人熟視無睹的呆滯目光激活。以引起療救的注意，至于那篇《一只特立獨(dú)行的豬》，雖是一篇被笑料包裹的故事，卻不失為一支悲劇性的挽歌。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十五
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，祭奠祖先，追憶逝者，是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)習(xí)俗。感念親人，祭奠先烈，不僅是一種對(duì)死者的懷想，更是我們義不容辭的責(zé)任。不知死，焉知生？不知祖宗、先人，我們?nèi)绾巫蕴?，又如何安放自己的軀體和靈魂？沒有那些為中華民族的獨(dú)立獻(xiàn)身的英雄們，我們又何來今天和平幸福的生活？不懂得感恩，不僅是一種淺薄和無知，更是一種靈魂的背叛。
端午節(jié)。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在葦葉芳香的五月，屈子縱身一跳，羽化成了民族的精魂?！芭e世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”，詩(shī)人以永不妥協(xié)、特立獨(dú)行的姿態(tài)捍衛(wèi)著真理，他用自己的生命為后人樹立了一座不朽的精神豐碑。作為“世界四大文化名人”之一的.屈原，他的精忠赤誠(chéng)、愛國(guó)思鄉(xiāng)、始終如一的堅(jiān)貞氣節(jié)，必將永遠(yuǎn)被人們傳頌。他的人格魅力將會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們。
中秋節(jié)。
“每逢佳節(jié)倍思親”，思鄉(xiāng)、念親、盼團(tuán)圓，是游子們心中不解的情結(jié)。家園難舍，鄉(xiāng)音難改，誰(shuí)能說這只是安土重遷、保守落后的思想？這一份濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，不正是我們中華兒女最樸實(shí)情感的自然流露嗎？千百年來，有多少中華兒女思家而不戀家，以國(guó)為家，在祖國(guó)大地上譜寫了一曲曲光輝壯麗的樂章！更何況，還有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣的美好祝愿為中秋節(jié)增光添彩，將我們先人的樂觀曠達(dá)情懷抒寫到了極致。望一輪皓月，盼千里嬋娟，我們自始至終都相信，家是我們心中不滅的明燈！
事實(shí)上，傳統(tǒng)佳節(jié)已成為維系海內(nèi)外華人思想情感的文化紐帶。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十六
我們都用擁有自己的家園，這個(gè)家園溫暖、和平、熱鬧。其實(shí)世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)一無二的家園。
人有自己的家園，動(dòng)物有自己的家園，我們的心靈也同樣是擁護(hù)著一片只屬于它的家園。在這個(gè)家園中有很重要的一個(gè)組成部分——精神。精神也擁護(hù)著不大的家園，但它的維系卻需要我們來維持。
保衛(wèi)、維持精神家園的方式就是堅(jiān)守。所謂堅(jiān)守精神的家園的含義，就是多做正義的事情。其實(shí)在我看來，不過就是奉獻(xiàn)、付出而又不貪圖回報(bào)，這種助人為樂的方式就是在詮釋堅(jiān)守心靈的家園。
堅(jiān)守心靈的家園其實(shí)在很多時(shí)候不需要那么轟轟烈烈的行動(dòng)去詮釋，只是一個(gè)很平常的舉動(dòng)便可以做到。
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十七
如果說，整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化是一棵大樹。藝術(shù)是枝葉，思想是根須，那么，這棵樹已葉黃枝枯根損了。
語(yǔ)言，這根粗壯的枝條已被折彎了，蟲蛀了。據(jù)報(bào)道，廣東高考中，一萬(wàn)考生文言文翻譯得零分，十萬(wàn)考生造句得零分?，F(xiàn)在的人們?cè)缫涯暳四莾?yōu)美、精深的漢語(yǔ)。那“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景已少有人觀賞，那“夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯”的情也鮮有人為之感傷。報(bào)刊、書籍中的錯(cuò)別字屢見不鮮。網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)充斥了青少年的大腦。這些如蛀蟲，蠶食著漢語(yǔ)。
周杰倫的幾句“哼哼哈嘿”就把中國(guó)民歌擠到了角落，超級(jí)女生“想唱就唱”的旋律一起就壓住了京韻大鼓的鏗鏘之聲。人們習(xí)慣了流行樂的節(jié)奏，而忘卻了民歌的韻律。繪畫、書法展越來越冷清，動(dòng)漫展卻日益火爆。人們忘記了寫意的神韻、工筆的細(xì)膩，忘記了楷書的工整、行書的流暢、草書的奔放。
枝葉枯必因根須損。
近年來，韓劇的熱播，讓我們反思，韓國(guó)的文化底蘊(yùn)不及中國(guó)，但韓劇卻可以享譽(yù)亞洲。而中國(guó)卻沒有，是不愿去做，還是力不能及?都不是。是人們把“根”遺忘了。當(dāng)硫酸潑狗熊事件、虐貓事件令人震驚時(shí)。人們忘了釋迦牟尼提倡的“眾生平等”；當(dāng)人們到處尋找刺激。迷醉于燈紅酒綠時(shí)，人們忘了老子所道的“五色令人目盲，五音令人耳聾”：當(dāng)那些一杯不滿半杯晃的“學(xué)者”在臺(tái)上談天說地時(shí)，人們忘了莊子說過的“吾生也有涯，而知也無涯”：當(dāng)那些“君子”不擇手段爭(zhēng)名奪利時(shí)，人們忘了孔子呼吁的“君子去仁，惡乎成名”；當(dāng)那些名落孫山之人自暴自棄、自嘆自哀時(shí)。人們忘了孟子的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”先賢圣人留給后人的精神財(cái)富被拋在一邊，實(shí)在可惜。
有人認(rèn)為，“洋”的總比“土”的好。應(yīng)該學(xué)習(xí)西方文化，拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化。此大謬也。誰(shuí)說“洋”的定比“土”的好?他們有鋼琴。我們有二胡；他們有芭蕾，我們有京??；他們有蘇格拉底。我們有孔丘。應(yīng)該是尺有所短。寸有所長(zhǎng)。我們學(xué)習(xí)西方文化應(yīng)取其精華。去其糟粕，為我所用。當(dāng)年佛教流人中原、嗩吶從西域傳人。而今不也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分嗎?我們?cè)趯W(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，不應(yīng)忘了中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要淪為西方文化的殖民地。
我們應(yīng)多了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。多聽一些二胡的婉轉(zhuǎn)，多看一些書畫的意境，多賞一些陶瓷的精美，多曉一些諸子百家。俗話說：“半部論語(yǔ)治天下?！睆墓胖两?，汲取前人思想財(cái)富中的智慧而成功者數(shù)不勝數(shù)。要讓更多的人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。韓劇的熱播值得借鑒，它把自己的文化融入電視劇中，給人以新的感受。中國(guó)有實(shí)力有能力，一定可以做得更好。
現(xiàn)在，我們燦爛的傳統(tǒng)文化面臨斷層的危險(xiǎn)。必須引起我們的警惕。炎黃子孫們，一定要守住我們的精神家園，讓她重新煥發(fā)光彩!
以堅(jiān)守精神的家園為話題篇十八
有人追求“黃金屋”，有人追求“顏如玉”，有人向往“落英繽紛”的世外桃源，有人也愛金錢名利，在追求背后，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自我，堅(jiān)持心中的那一座島。
金庸的射雕寫武俠卻展現(xiàn)至情至性的文人，這就是金庸心中堅(jiān)守的家園。黃東邪頑皮又有點(diǎn)邪氣，但始終堅(jiān)守著他的桃花島，這也是一種精神上的堅(jiān)守。
黑格爾說：“一個(gè)沒有信仰的民族就像一座沒有祭壇的神廟?！钡拇_，周國(guó)平先生在其作品中也多次強(qiáng)調(diào)信仰的意義，而堅(jiān)守精神家園，更需要這一種信仰。信仰就是梵高飽經(jīng)滄桑卻依然用刀子般的毅力雕琢心中的天使，他的向日葵，他便是堅(jiān)守精神家園。季羨林先生作為文壇泰斗，但從不看重名利，是什么令他如此超凡？是信仰，是他對(duì)文學(xué)的熱愛，對(duì)自己精神家園的堅(jiān)守。堅(jiān)守精神家園，就是海邊的一所房子，用信仰渡過春秋，收獲的是靈魂的自由行走。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！蓖蹙S的這句詩(shī)展現(xiàn)給我們的是種淡然從容的意境。面對(duì)如今這個(gè)混濁的社會(huì)，燈紅酒綠下的虛無精神，在社會(huì)科技迅猛前進(jìn)時(shí)，我們的精神家園倒塌了，看看超女王貝因整容失去寶貴的生命，看著官二代招搖過市厚顏無恥犯錯(cuò)后竟叫出“我爸是李剛”的言語(yǔ)，看著造假事件頻頻上演，無奈嘆息，扼腕長(zhǎng)嘆。于是吶喊我們需要堅(jiān)守精神家園，那是巴金先生在文革時(shí)依舊妙筆生花，那是詩(shī)人舒婷《致橡樹》里的美好，那更是史鐵生在病魔前的堅(jiān)定不已。
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