讀后感是在閱讀完一本書或一篇文章后，對其中內(nèi)容與意義進行思考和總結(jié)的一種文學形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和回味所讀的作品，也可以促使我們更深入地思考與分析。我們每個人在閱讀后都可以寫一篇屬于自己的讀后感，記錄下自己的感受和思考。寫一篇較為完美的讀后感需要我們具備一定的思辨和表達能力。首先，我們要認真閱讀并理解作品，整體把握其內(nèi)容和主題。在閱讀過程中，可以標注或記下自己感興趣、留下深刻印象的片段或句子，為后續(xù)寫作提供素材。其次，我們要善于思考和分析，將自己的觀點和感悟與作品緊密結(jié)合，深入剖析其中的思想內(nèi)涵和情感表達。可以從作品的結(jié)構(gòu)、人物形象、語言風格、情節(jié)發(fā)展等方面展開思考，挖掘出其中的深意和價值。最后，我們要注意語言的表達和結(jié)構(gòu)的組織。用準確、生動的語言描述自己的感受和思考，注意段落的分配和邏輯的連貫，使讀后感具備一定的篇章特點和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些參考和啟示。
成為你自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為你自己讀后感篇二
一本在佛教信徒眼里通俗易懂的書，對于我這個沒有任何宗教基礎(chǔ)的人來講，那些基礎(chǔ)的概念，只能囫圇吞棗的先吞下去。
當硬著頭皮讀到三分之二的時候，忽然有種豁然開朗的感覺。整本書其實都是圍繞著開頭講過的“佛就是心，法就是世間萬象?！眮磉M行鋪陳和講述的。佛教有四萬八千種修行法門，每一種修行法門，最后都是歸結(jié)到修心。
全都讀完，回想整本書的內(nèi)容的時候，結(jié)合原來曾經(jīng)讀的書，忽然生出很多感慨來。
無論《秘密》也好，這本《成為你自己》也好，還是其他的教育書籍也好，其實歸根結(jié)底，都是在講我們的精神。孫瑞雪講“為了孩子，修為自我”，修的是什么呢?是我們的心?！睹孛堋分v外部世界是內(nèi)心真實想法的投影，想改變外部世界，首先要改變我們心中所想?！冻蔀槟阕约骸分v“佛就是心，法就是世間萬象”，心念轉(zhuǎn)了，世間萬象自然就不一樣了。
到了最后，所有的教育書籍，靈修書籍，個人成長書籍，包括我看到的這本佛法書，都是在講用“心”，了解自己心底最深處的想法，了解自己之后，從內(nèi)心開始改變，然后個人成長才成為可能。因為我們在年幼的時候，基本都是弄丟了我們的自我，所以找到自己心底深處的自我是很困難的事情。加上各種各樣已經(jīng)固化在我們行為和思想里面的各種貪嗔癡，使得我們想要改變自己更加困難。即使我們能認識到自己成長中的總總不足，也知曉能夠提升自己的各種方法，真的落實到實際中時，還是需要不斷的和自己成長過程中累積的負面經(jīng)驗做斗爭?？偨Y(jié)起來就是“知易行難”。
不過至少，在成長的道路上，我在不斷前行……。
成為你自己讀后感篇三
只有做真實的自己，才是最多彩的人生！讀完《成為你自己》覺得收獲甚多，就迫不及待的來和大家分享一下。
在這本書中，你將找回你“走掉”的生命、“四處飄散”的靈魂等。會讓你重新用另外一種角度，另一種方式去再次觀察、成為自己。在這本書中，我印象最深的是第5篇——活出真性情。
人生觀如果只用一句話概括那就是：活出真性情，便是最出彩。成功并不是我們?nèi)松^的最終目標。它只不過是成長路上與財富、名聲、成就等一起的風景。所以，人生的終極目標便是活出真性情，不過真性情不是一般人能達到的。它是從：1、對個性和內(nèi)在精神價值的看重；2、對外在功利的看輕，做到這兩個方面，你才算活出了真性情。
古往今來，真正能做到活出真性情的人寥寥無幾。更多地是表示自己的態(tài)度，并沒有真正的實踐。亞里士多德、布拉圖、蘇格拉底等偉大的哲學家畢生都在努力活出真性情。
作為學生，我們的真性情便是努力學習。只有學習，才有出路。我們學生的真性情就是好好學習，認真的完成各種學科的作業(yè)；上課認真聽講；積極配合老師的活動及遵守紀律規(guī)定。
在學生時代，只有重學輕利，看破紅塵，不將成功、名聲、財富、成就等放在第一位，你才會成功。
成為你自己讀后感篇四
《成為你自己》集合了尼采著作的精華——也可以說是他智慧的精華。通過閱讀一位哲學家的思考結(jié)晶，我們要承載的信息量很大。因為書中即沒有故事性也沒有理論性，就是純粹的思想，雖然尼采很像用現(xiàn)實的角度來解讀思想，但文字中體現(xiàn)的仍然是他那些無比豐盈的思考成果。
這就是給閱讀和理解都帶來了相當?shù)碾y度，很多地方也會讓人感覺晦澀難懂。估計也正是因為這樣，他的思想才被惡意篡改，在一段時間內(nèi)和納粹扯上了關(guān)系。思想這個東西，實在是太虛無縹緲，要想徹底理解完全不可能。所以這本書的立意就很好的解決了這個困局——我們不要糾纏在尼采的智慧中，而是要通過這些智慧——成為你自己。
尼采告訴我們，并不是。當很多人糾纏在艱深的理論和課題之中，尼采卻和身邊的瑣事展開了深層“溝通”。他認為那些被我們忽視了的身邊的事情，例如營養(yǎng)、地點、氣候、修養(yǎng)方式等等恰恰是真理最容易呈現(xiàn)的地方。在對這些問題的關(guān)注中，他也發(fā)現(xiàn)了尋求本我的神來之筆——利己主義。
尼采的說法是：為了尋找真理，我們寧愿選擇偏僻的小路。在認知自我的過程中，他告訴我們從自身周圍最簡單的事情開始觀察，來發(fā)現(xiàn)自我的訴求，這種方式比施加了各種其他因素的探索更簡單有效。而尼采實現(xiàn)的一個狀態(tài)是——我展望我的未來，那里沒有任何欲望的波瀾。
這個境界，我是很難達到了，估計也沒幾個人能達到。再清心寡欲的人，也不能說自己沒有欲望吧，衣食住行，難免有所求。正是出于這個層面，尼采認為從瑣事開始認知自己更準確，這個解釋從結(jié)果反推就更顯得合理。
尼采在所有思想的表達中都體現(xiàn)了對所謂權(quán)威和權(quán)力的不屑一顧，也表達了對藝術(shù)的極大推崇。例如他認為學者只懂得肯定和否定，當已經(jīng)不會自己思考；而創(chuàng)造音樂和文學的大師，則是塑造人本體的根源。在思想的疆域里還有一個繞不開的話題——信仰，在西方世界里很多思想源于對上帝的信仰。而尼采對此的不屑也達到了頂點，他很喜歡也很嫉妒（因為被搶先說了）司湯達的話：上帝的唯一可原諒之處，就是他并不存在。
在所有這些思考和批駁的過程中，尼采始終在堅持一個核心——認識自我，成就自我——只有這樣做了，結(jié)果才是最道德、最純粹的真理。這既是鼓勵，也是鞭策，讓我們有信心也有理由，更好的認識自己，同時，也成為一個更好的自己。
很多人覺得哲學家思考的問題都高深莫測，很多人的想法瘋狂又狂妄，感覺他們都是瘋子。而事實上，哲學家里，只有一個人真的瘋了，這個人就是尼采。但這并不是因為他的思想瘋狂，而是單純的身體原因（遺傳了他的父親），他的思想恰恰務實而簡單。
感受尼采的智慧：《成為你自己》。
——end——。
我是削寒，狀態(tài)管理踐行顧問。
讓我們一起：思考未來&踐行當下。
成為你自己讀后感篇五
這兩天發(fā)了一篇文章《不懼失敗的人生更精彩》，寫這篇文章時沒想太多，文中例舉了馬云、劉強東等等通過努力而成就精彩人生的故事。本意就是人不可畏懼失敗，應該平和一些，不要動不動就就沒斗志了，沒夢想了，甚至尋死覓活的，人生未必非得那么富有，做好自己也是成功。沒想到的是這篇文章發(fā)表后，引來一片罵聲，這可是我始料不及的，原來有這么多人不喜歡馬云，不喜歡那些努力成功的佼佼者，還痛恨我這樣激勵大家前行的人。我有點想不明白，一個人如果每天帶著負面情緒活著，怎么能開心呢？如果是年輕人這樣，我非常希望他去看看心理醫(yī)生，極端的思想絕對不利成長。如果是成年人，那就無藥可救了。
今天與大家分享的是德國哲學家尼采著的《成為你自己》，我想分享這樣一本書，還會有人反對，覺得尼采本身就是失敗者，他的書怎么會有借鑒意義。但我還是要與大家分享，讀書能讓人變得理性，也能讓人變得睿智，這不是雞湯，這是選擇一種正確的人生?！冻蔀槟阕约骸肥且槐境錆M智慧的哲學類書籍。在這本書中，節(jié)選了尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩章節(jié)，按照編者的話說，這本書反映出一個完整的尼采個人和他的主張、學說，是引領(lǐng)大眾閱讀尼采的第一書。當然，這是尼采作品的合集，讀這本書的目的是希望你能重新認識自己，成為自己，這才是人為什么要活著的本質(zhì)問題。如果還有喜歡“噴”的年輕人，希望你們能敬畏一下尼采。
尼采是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，語言學家、詩人、作曲家、思想家。1844年出生于普魯士王國的薩克森，為牧師之子。大學期間深受華格納與叔本華的影響。24歲那年以古典哲學教授的職銜，任教于巴塞爾大學。1872年發(fā)表處女作《悲劇的誕生》。1879年辭退教職，開始他10年的飄泊人生，并持續(xù)創(chuàng)作。1889年飽受精神疾病折磨的他于1900年病逝。享年55歲。
前兩天遇到一個案例，在這里與大家分享一下。一名員工對自己的領(lǐng)導非常不滿意，他覺得領(lǐng)導總是盯著他挑錯，打擊他，甚至侮辱他，他快要崩潰了，他希望大家能幫助他，找出問題的癥結(jié)。收到他的求助信息，好多人都伸出援助之手，結(jié)合自己成長的經(jīng)歷，給他答疑解惑，不過大家的綜合意見卻是勸他要反思自己。為何大家都會有這樣的想法呢？當大家看到這樣的問題時，首先想到的不是幫助這名員工譴責對方，大家都是成年人，都要理智地分析問題，要知道一個巴掌啪不響。第二，為何會有一個人專門盯著你，專門與你作對，你沒有掙他的錢，你又不是他的宿敵，甚至對他的利益地位沒有威脅，他憑什么盯著你不放？第三，你的好壞，與他有什么關(guān)系？思考過這些問題，你會發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導最在乎的是他不努力工作造成的后果，不僅僅是坑害了自己，也會對車間安全生產(chǎn)造成威脅，這是非?？膳碌?。我想領(lǐng)導一而再的對他嚴要求，從關(guān)心職工的角度來說，反而是對他的好，即便方式有些不妥。就如讀書時，老師總是批評那些不遵守課堂紀律的學生一樣，就如家長懲罰犯錯的孩子一樣。總有一天，學生不會誤解自己的老師，孩子更不可能憎恨自己的父母，要知道，只有不斷提醒你，督促你，甚至批評你的人，才是真正愛你的人。這樣的人，你不去感恩，反而一味地念及他的惡，那么你很難成為你自己。
如何成為自己。時刻清醒地看到自己的不足，理性地看待別人對你的評價，不要自尋煩惱。我們都知道尼采是非常了不起的人，尼采總是勸慰別人，但是他無法勸慰自己，尼采的人生是很悲慘的，他是一個典型的失敗者。那么，讀他的書對我們還有意義嗎？要知道，在他生活的年代，能夠理解他的人寥寥無幾，可怕的孤寂始終包圍著他；最后，病魔又悄然而至，甚至成了他生命的一部分，這樣的痛苦，并非是每個人都會遇到的。就如現(xiàn)實中的你，生活在新時代，有著健康的體魄，時刻被家人的愛包圍著，擁有這些是多么幸福的事。珍惜吧，成為你自己，沒有捷徑，也會遇到各種艱難險阻，那又如何呢？每個人的人生都是不一樣的，只有靠自己的不懈努力，拿出拼搏的勇氣，才能成就非凡的你。
成為你自己讀后感篇六
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學作品的時候聽過他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽永遠發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當初的視線都在國外的經(jīng)典名著上面，對于哲學和心理學這兩個世界都沒有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來很費勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來看。
弗里德里?！ねつ岵桑?844年—1900）。
尼采24歲時成為瑞士巴塞爾大學的古典語文學教授，1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價值觀，比如說他對于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪?？吹轿恼轮谐霈F(xiàn)類似情節(jié)的時候難免會產(chǎn)生反感。
尼采熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來。
尼采本人很不喜歡德國人，他很討厭德國人的某些特點，在他的文章中都能看出他對德國人性格的否定，抨擊德國人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國人的武器。
尼采哲學的主題是生命的意義問題，而他對這個問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長期不被人理解的尼采據(jù)說由于無法忍受長時間的，孤獨，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長辭，享年55歲。
不得不說，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠，我們的思維很難跟隨最先進的世界思維，我們對于哲學這類的科學沒有任何可以參照的經(jīng)驗。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進技術(shù)的同時，西方也在很早的時候就開始借鑒東方的宗教。
要理解哲學，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為你自己讀后感篇七
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現(xiàn)自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為你自己讀后感篇八
一個人所有自覺的品質(zhì)——尤其是那些他希望清楚明白地展現(xiàn)在他人面前的東西——都是從屬于發(fā)展的規(guī)律，這完全不同于那些他一無所知或知之甚詳?shù)钠焚|(zhì)。這種敏銳掩蓋住了真實的自我，即使從一個更敏銳的觀察者的眼睛去看，也一無所獲。他們知道如何掩藏自我，卻看上去若無其事一般。這是尼采的《成為你自己》中“快樂的智慧”中的一段話，小標題——無意識的德行。一個人的德行展現(xiàn)這個人的品質(zhì)如何，大部分人在平時的生活中都會將自己優(yōu)秀的一面表現(xiàn)出來，掩蓋自己的不足之處，這無可厚非。這都是自然的發(fā)展規(guī)律，但是人們卻掩蓋了真實的自我，每個人都有黑暗的一面，面積或大或小，或深或淺。掩飾的好，這就是一個社會意義上的好人，掩飾的不好，就成為社會意義上的壞人。從中國的傳統(tǒng)文化來講，人之初，性本善。德行是一個人成長過程中，逐漸形成的意識觀念，接觸的人與事，對這些事務的判斷正確與否的體現(xiàn)，是是非非，對對錯錯，都是他的意識之間。我見過一些人，常態(tài)下市彬彬有禮，處事正常的，但是總會不經(jīng)意間展現(xiàn)一些不好的德行，極端的言論，我通常是敬而遠之，不再交談。尼采在文中的這段話，我覺得是為了讓讀者展現(xiàn)真實的自我，展現(xiàn)出所有能被人察覺出來的美德、優(yōu)秀的品質(zhì)。也想讓讀者具有一雙更加敏銳的眼睛去觀察，有所收獲。尼采在這本《成為你自己》書中，涉及到的方面很多，其實也很雜亂，因為這是尼采著作《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《快樂的智慧》和《查拉圖斯特拉如是說》的精簡合集，作為19世紀末的德國哲學，中國的讀者讀起來還是顯得吃力一些。尼采全名弗里德里希·威廉·尼采，被認為是西方現(xiàn)代哲學的開創(chuàng)者，他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學、以及科學等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。讀者能從尼采的書中，讀到很多有關(guān)叔本華和荷爾德林的觀點，完全的唯意識論的論斷，對研究希臘文學還是很有幫助的。還有一點是，尼采本人被病痛折磨很多年，從青年時期就飽受病痛的折磨，本書的開頭《瞧，這個人》中，就有很多尼采通過自己病痛的體會寫出的文章，其實這段文字讀者很壓抑，尼采指出，要醫(yī)治現(xiàn)代疾病，必須恢復人的生命本能，并賦予它一個新的靈魂，對人生意義做出新的解釋。他從叔本華那里受到啟示，也指出世界的本體是生命意志。我真不知道他的觀點是否正確，既然尼采長于批判和質(zhì)疑，我作為一個普通讀者，也對此保留中立態(tài)度吧。書籍和草稿對不同的思想者而言具有不同的意義。在書籍中，作者收集了所有的光亮，如同這是他精心收藏的照射到他身上的每一縷晨光。而在草稿中，作者傳達給我們的只會是陰影以及灰黑色的背影，他們早已矗立在他的內(nèi)心。尼采針對不同事物的觀點，我覺得都是一致的，對待人的品質(zhì)也罷，對待書籍的意義也是如此，他的這套觀點，我到是贊同，書籍也是彰顯最好的一面留給讀者。作為一本哲學的書，我覺得不能僅僅讀一遍，真的想要了解作者的意思，還需要多讀幾遍，甚至多更深層次的研究。一本書，給讀者的，其實更多的是思考，思考生活，思考人生，才能成為你自己。尼采的哲學觀最重要的一點是哲學的使命就是要關(guān)注人生，給生命一種解釋，給生命的意義一種解釋，探討生命的意義問題。
成為你自己讀后感篇九
英國哲學家亞輪瓦茲說，快樂的秘密在于于一句古語：。一輩子我們只能成為某些人眼中最特別的人，以自己喜歡的方式過一生，上學的時候幾乎每個老師都問過這么一個問題：你們長大之后想成為什么人?。磕莻€時候我才剛上小學一年級，做過最偉大的夢想就是當個救死扶傷的醫(yī)生，漸漸長大后才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生太過身心疲憊，不適合我這種追求歡樂靈魂的人，連看一部悲劇電影都哭得稀里嘩啦的我，情緒太過于豐富，怕是面對不了生老病死的無奈。幸好童年大多過得歡快幸福，沒有什么特別大的波折，家人朋友都健康快樂，這也是我這么多年來感到自己是無比幸運的。
我小時候特別淘氣愛玩，課間活動的時候老是喜歡跑到操場上玩跳橡皮筋、丟沙包之類，尤其喜歡和同伴們比賽跑步，當我們面臨選擇的時候，當我們迷茫的時候，一定要停下來，好好問問自己，現(xiàn)在的樣子是自己喜歡的樣子嗎？想要過怎么樣的生活？努力過了之后，至少不會在午夜夢回的時候愧疚后悔。
最近父母打算去旅行，大多時候父母都不太管我們兄弟姐妹，但他們總是在我們最需要的時候守護在身邊，關(guān)心愛護我們，我深深地記得父母說過，人都是獨立的個體，只有自己獨立強大了，才能選擇自己想要的生活，才能有力量更好的守護所愛的人。男孩子都喜歡超能力的英雄，我也喜歡超能力，即使這一生我拯救不了世界，但我還是可以活在自己的烏托邦里當個超級英雄，守護我所愛的家人朋友。
這就是我自己對“以自己喜歡的方式過一生”的理解，也是我對“”的答案。
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成為你自己讀后感篇十
尊敬的老師，敬愛的家長以及親愛的同學們：
大家好！
我認為現(xiàn)如今是一個不容易做自己的時代，每個人都想做自己，但是卻顧及周圍人的目光而不得不放棄，然后去做那種符合別人要求的人。今天我?guī)淼难葜v就是：做你自己。
這世界最可依賴的不是別人，而是你自己。不要指望他人，一定要堅強自立。別在忙碌中迷失了自己。上帝說：每個人都可以不一樣,而且必須不一樣，諷刺的是，我們常常忘記自己是世界上最獨特的存在，總是用盡一切想要成為別人或別人眼中的自己。然而我們永遠成為不了別人，也終究會失去了自己。
周濂的一本隨筆中有這樣一句話：要做淡定的一小撮而不是狂熱的大多數(shù)。隨波逐流好像成為了現(xiàn)代人的通病。梅花不從眾，不隨百花向嚴寒低頭，才能成就清高節(jié)操。蓮花不從眾，不隨淤泥俱黑，才能升華自我。屈原不從眾，他便讓汨羅江水都隨他澎湃千年，滋養(yǎng)千年。那時的懷王身側(cè)早已無他的立足之地，可他依舊忠心耿耿于楚懷王。不愿與他人同流合污，不愿隨眾而降，只好舉身赴清流以鑒真心。
不知道大家是否還記得小學學過的一篇文章，叫《兩個鐵球同時著地》。這是關(guān)于意大利著名科學家伽利略敢于對當時“先哲”亞里士多德所說的真理提出質(zhì)疑的故事。那是的人們把亞里士多德的話當作不容更改的真理，誰要是懷疑亞里士多德人們就會責備他：“你是什么意思，難道要違背人類的真理嗎？”而伽利略就被這樣指責過。亞里士多德說過這樣一句話：不同重的物體從同樣的高度同時落下，重的先著地。這句話幾百年來無人質(zhì)疑，直到伽利略宣言說：不同重的物體從同樣的高度同時墜落同時著地。()可他的這一說法遭到了所有人的反對，人們認為亞里士多德是不可能有錯的.。知道伽利略在高五十四米的鐵塔上，在全城人面前做實驗時，讓一個一磅重的鐵球和一個一百磅重的鐵球從同樣的高度同時墜落，結(jié)果同時著地。事實勝于雄辯，人們才驚覺，不應盲目從眾，權(quán)威也會有錯的時候。
盲目從眾，只會讓人們逐漸失去自我。生活中的每個腳印都需要自己去踏出，永遠踩著別人的腳印走的人只會像木偶一樣機械地做著別人的影子而永遠活不出自我。生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。希望你們都能做自己，做那個最好的自己。
謝謝大家，我的演講完畢！
成為你自己讀后感篇十一
童年和少年是充滿美好理想的時期。如果我問你們，你們將來想成為什么樣的人，你們一定會給我許多漂亮的回答。譬如說，想成為拿破侖那樣的偉人，愛因斯坦那樣的偉大科學家，曹雪芹那樣的文豪豪，等等。這些答案都不壞，不過，我認為比這一切更重要的是：先成先成為你自己。
姑且假定你特別崇拜拿破侖，成為像他那樣的蓋世大英雄是你最大的愿望。好吧，我問你，就讓你完完全全成為拿破侖，生活在他那個時代，有他那個經(jīng)歷，你愿意嗎?你有可能會激動地跳起來喊：太愿意啦！我再問你：讓你從身體到靈魂都變成他，你也愿意嗎？這下你或許有點猶豫了，會這么想：整個兒都變成他，不就是沒有我自己了嗎？對了，我的朋友，就是這樣。那么，你不愿意了？當然嘍，因為這意味著這個世界上曾經(jīng)有過拿破侖，這個事實沒有改變，唯一的變化就是你仰壓根不存在了。
由此可見，對于每一個人來說，最寶貴的還是他自己。無論他多么羨慕別的什么人，如果讓他徹頭徹尾的`成為這個別人而不再是自己，誰都不肯了。
也許你會反駁我說：你說的真是廢話，每個人都已經(jīng)成為他自己了，怎么還會徹頭徹尾地成為別人呢？不錯，我只是在假設(shè)一種情景，這種情景不可能完全按照我說的方式發(fā)生。不過，在實際生活中，類似的常常以稍微不同的方式發(fā)生著。世界上有許多人，你可以說他是隨便什么東西。
在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為......
范文不知從什么時候開始，臉上多了副時隱時現(xiàn)的面具，而真實的自己時常被掩蓋，連自己有時也認不清自己。小時候，動不動就會哭，如今再大的事也難以讓我在人前放肆地流......
成為你自己讀后感篇十二
用了兩天工作之余的時間，一口氣讀完了巴菲特的兒子彼得巴菲特寫的這本書《做你自己》。這是一本讓我們換個角度思考人生的書，有的問題只是提出，沒有答案，但卻能夠讓我們?nèi)ニ伎?。讀完全書，讓我感受最深刻的一點便是：工作是一件很神圣的事情。這是我讀完此書后最功利的收獲。自此以后，無論工作中遇到多少問題，我想在孩子面前，我都會努力去塑造一個概念，那就是工作是幸福的，而不是讓人厭倦的。
因為老公要出差一段時間，因此讓姥姥來到北京，以便每天接送孩子。兒子早晨起來后跟我說的第一句話就是：姥姥可真幸福啊，可以不上班，在家里想干什么就干什么，我也不想去學校。我試圖去跟兒子解釋“姥姥因為老了，所以沒人愿意接受她工作了，這是一件并不美好的事情。因為有工作，能學習，才是幸福的?！蔽抑?，我說的這些話也許蒼白，就今天來說，未必能夠說服孩子，但如果每次都能夠給兒子灌輸這種觀念，時間久了，兒子一定會受到影響的。
第二點讓我體會比較深刻的是：做自己想做的事情，不能用薪水去衡量一份工作的價值。
一直以來，對待孩子的教育，我都是在遵從他的意愿，不想報各種輔導班，我就不給他報，想學圍棋就去學，有一天不想學了，我也不勉強。兒子突然想去樂益達玩拼插玩具，于是就送他去。在所有的課程里，他自己選擇了太空課程和實驗課，于是遵從了他的意愿。20**年曾經(jīng)去上過幾個月的課程，后來他不想去了，于是就中斷了。今年他突然又想去了，我就同意了。
沒有勉強他，是因為我知道勉強孩子學某一樣東西沒有意義。現(xiàn)在我們這些成年人，在我們的成年歲月里，有過多少次的計劃，又有過多少次的放棄？所以，我們不應該要求孩子比我們更有毅力，我們得允許孩子去嘗試，然后自己去選擇是繼續(xù)下去還是放棄。每個家長都擔心這樣孩子會沒有毅力，但我不是很擔心。
彼得最后成了音樂家，但他在鋼琴的學習過程中，也是學習、放棄、學習，反復了四次，直到第四次的時候，他才確定，音樂將是他所選擇的畢生的職業(yè)。
幾乎每個家長都在糾結(jié)于孩子的教育，最近我突然有這樣一種想法：要承認我們的孩子不是天才，只是普通的孩子，所以我們不要要求太高。今天讓家長們焦躁不安的孩子的很多“缺點”，當孩子成長到一定程度時，這些缺點會自然消失。孩子的字寫得不漂亮會怎樣？會影響他的人生嗎？你曾經(jīng)想過要讓他成為書法家嗎？我自己在學生時代，爸爸曾經(jīng)有過一個階段逼著我練書法，但我特別排斥，最終我做了老師，寫了一筆濫字，但這個并沒有影響我做一個好老師。
辭去教師職業(yè)的8年后，有一次在公司開會，很無聊，于是我拿起筆開始練字，旁邊的同事說，你的字寫的挺漂亮。這些年都在用電腦，我沒有特意練過字，那天似乎突然開竅了，拿起筆來很自然的就知道一個字的結(jié)構(gòu)怎樣才是美的。畢業(yè)后15年，我突然喜歡寫寫字了，也真的有所進步了。
成為你自己讀后感篇十三
一個人需要隱藏多少秘密，才能巧妙的度過這一生，這佛光閃閃的高原，三兩步便是天堂，卻仍有那么多人因心事過重而走不動。
——題記。
每個人都希望自己的一生是幸福的，無憂無慮的。只有真正的認清自己，進而成為自己，才能把握人生方向，找到生活坐標，獲得真正有意義的人生。
霧里看花，認識你自己。
人類最難認識自己的內(nèi)心，一個人如果不能看清是非善惡，很難在社會上有立足之地，更不會真正地認清眼前人。有一只小鷹，他從小跟著雞群長大，小鷹也一直認為自己是一只雞。所以，當主人真正要放飛這只鷹的時候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來，因為它認為自己是一只不會飛的小雞。最后主人失望了，說：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點用處也沒有。我把它扔了吧?！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來。這是為什么呢？是因為就在從懸崖下落的高空的落差中，鷹的天性被激活了，恢復了，它知道自己的翅膀是有用的。
我們在生活和工作中，有時處在的環(huán)境不同，所以造就的不同的價值觀。給自己適當定位，能夠不受外在條件的干擾，才能夠在世界上找到最根本的出發(fā)點，才能夠真正的認清自己。
茅塞頓開，。
對于每個人來說，最寶貴的莫過于自己的生命，每當****之風盛行時，人們都將希望有救世主出現(xiàn)，其實救世主就在我們心中，耶穌是基督教公認的救世主，可他也說：“一個人得到了整個世界，卻失去了自我，人生又有何益？”人世間根本就沒有什么救世主，只有人們內(nèi)心的信仰和期盼，好的機遇好的前景都是自己努力的成果和智慧的結(jié)晶。
有一天清晨，沐浴后的釋迦摩尼對著自己的石像鞠躬致敬。旁邊的弟子看到這一幕，都感到詫異：‘師傅，您的像，是弟子們敬拜用的，為何您親自敬拜？’釋迦摩尼輕輕一笑，答到：‘求人不如求己’?！彼?，離我們最近的、最熟悉的，往往是我們最難認知的，這里面包括我們自己。
人生的每一條路都是自己丈量的，真正的成為自己，我們的心靈會更加的平靜，我們會收獲到意想不到的效果。最重要的是需要我們有自知之明，保持一雙靈透的眼睛，始終審視自己，反省自己，用自己的眼光看世界，用自己的雙手去開拓未來，用自己的心靈去放飛夢想，人生終將輝煌，終將成為真正的自己。
人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，也不是內(nèi)在的虛榮，而是自己對人生意義的領(lǐng)悟，從而形成自己的價值觀，讓自己在陽光大道上越走越遠，使自己的人生散發(fā)光彩，成功的人生就是——。
成為你自己讀后感篇十四
做你自己最好，因為你就是你，你身上的氣質(zhì)與你最獨特的地方，都是別人無法比擬的。當你看見別人的.穿著很奇特，頭發(fā)梳得很異形時，不要驚訝，這也許是模仿一些明星的穿著的吧！不過，他們所流入出來的氣質(zhì)多是一些外人的，而他們自己的氣質(zhì)已經(jīng)是被外人所覆蓋住了，自己的獨特也已經(jīng)被硝蝕了。做你自己最好，不要去東施效顰作文作文人網(wǎng)你也可以投稿，不要去模仿別人，要相信自己，做自己最好。
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成為你自己讀后感篇十五
當生命的張力得不到宣泄，轉(zhuǎn)移，釋放，疏導和升華的時候，便會造成壓抑的狀態(tài)，這是對生命的窒息。生命的本我最終要起而抗爭，否則，生命的個體將會在自我中走向消亡，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
有句話說得好，江山易改本性難移，一個性情剛烈的人，出于某種道德和責任的考慮，其行為方式若總是遮遮掩掩，實際上，這種遮遮掩掩是很不自然的，說不準就會以更加可怕的面容暴露出來，對于他來說，或許只能稱之為害羞，不同于那些天生就是遮遮掩掩做作的很的人，那么，他違背了自己的本性，不僅做不成事情，還會毀了自己。為什么要抑制自己的本性呢？為了向善嗎？為了成為圣人？但是，圣人是那么容易成就的嗎，圣人的極端是多么可怕，這就意味著你可能從萬丈高峰墜入無底深淵，成為徹底的叛逆者，反對一切世俗和道德，成為野獸，走向另一個極端。還是吧！即使是一條狼，也要按照狼性的法則生存下去。哪怕生來就是一條魔頭，也要把這個角色演下去，人不為己，天誅地滅，我用這句話想表達的是，人若不按照本性做事，天地都會誅滅他，因為他違背了生命的規(guī)律，違背了本性的天然。
一個人如果被人奉為神明，品行毫無瑕疵，那么，只有兩種可能，其一，外部輿論的宣傳夸大美化了事物的真實面目；其二，如果真是那樣的話，那么，這個人一定是一個很可怕的人，或心懷不軌，或別有所圖，王莽謙恭未篡時。一個人不可能長久的壓抑本我，否則，本我必將重申其原始的欲求。除非他是一根墻頭草，哪邊吹來哪邊倒，抑或是一個小人，成不了事?lián)黄饟男∪耍愫白劫\他也喊捉賊，你怨怒他也怨怒，你垂首頓足他也垂首頓足，你喜笑顏開他也喜笑顏開，總之，這種人沒有個性，沒有固定的觀點，卻又像個哈哈鏡，讓人摸不出其本來的面目，這種人充其量是一種擺設(shè)，像戲劇里的提線木偶，根本是個成事不足敗事有余的貨色。
衛(wèi)道士的生活其實很悲哀，沽名釣譽卻又心懷叵測，如果運氣好的話，他們會有個短暫的小人得志，但終究要暴露其本來的面目，身敗名裂，為人所不恥，。因為他們原本就虛偽，做事怕張揚，顧慮太多，也就不能盡可能大的釋放展現(xiàn)自我。生存競爭的激烈，不論對于自然界還是人類社會，少有超越同類的靈物，所以，只有盡可能的綻放自我才能在眾多的對手和佼佼者中嶄露頭角。衛(wèi)道者可能在一段時間內(nèi)迷惑了一部分人，但當其本性暴露的那一刻，眾人便敬而遠之，棄之而去，甚至反戈相擊。為什么一開始不張揚自己的本性呢？善與惡，真與假，美與丑，沒有必要去刻意的掩飾與壓制，它們原本就是一種對立和存在，并且，都有其追隨者和擁護者，物以類聚，人以群分，每一個物象都有其存在的理由和方式，人類的傳統(tǒng)與道德只是一種規(guī)范和約束。
人類存在的社會，如同一片樹林，每一顆樹盡著自己的原本努力生長成就自己，才能創(chuàng)造出一片欣欣向榮勃勃生機的森林。
成為你自己讀后感篇十六
和讀李開復的《做最好的自己》一樣，彼得的這本書也是講如何追隨自己的內(nèi)心，去找尋那個最能夠感受到自我的自己?？赡苁亲x這些書時處于不同的人生階段，人本身的心態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，于我而言，這一本《做你自己》，在此時此刻讀來，能夠讓我找到更多的共鳴。
從小，我們都生活在一個以是非對錯來判斷、來取舍，并以此來確定下一步行動方向的環(huán)境里。有一些事情，有對錯之分，但對于一個人的成長，我卻相信，一萬個人，可以有一萬種選擇，一萬條成長的道路，這個過程中，你所要遵循的，并不是外在的那些標準，而是，你的內(nèi)心，你切實的感受。盡管要你忽略那些外在的無處不要的標準是那么地難。
可惜，當時的我們，不曾知道這一些。我們不知道，我們的父輩也不知道。在他們眼中，我們未來幸福踏實的人生就是他們?nèi)康钠砼危麄冇X得，安穩(wěn)了，就一定會幸福。可能是他們那一代，安穩(wěn)對于他們而言，還是一種奢侈。所以，他們把他們得不到的，認為是最好的，想要努力為我們提供。這是一種最最樸素的愿望。我去爭取我所認為最好的，提供給你。我把我能做到最好的，盡量全做到。
如果環(huán)境還是停留在他們那一代人成長的環(huán)境，或許，那些糾結(jié)與掙扎，那些反思與解脫，會比現(xiàn)在少一些。我不是說現(xiàn)在就不幸福，但，一個人什么都不知道，那種單純的幸福，和一個人在精神和靈魂上經(jīng)過了掙扎和洗禮，最終所領(lǐng)悟的幸福，這兩種境界不一樣。沒有誰說哪一種好。因為這個世界上，根本就不存在如果。
讀這本書，相信很多的人都能找到或多或少的共鳴。在那些字里行間，我們不是看到一個巴菲特家族的富二代，而是看到，一個普普通通的青年人，在面對不同的選擇，在面對自己內(nèi)心不斷冒出來的困惑，在努力想和自己內(nèi)心的那個聲音對話，不斷地與原本就應該是那個樣子的自己接近。
事實上，在常人眼里，一個沒有經(jīng)濟壓力，甚至可以說是很優(yōu)越的家庭環(huán)境，有著開明智慧的父母，這樣的環(huán)境，已經(jīng)足夠美好。但，這是你所認為的美好。彼得說，無論是富二代，還是窮二代，都有著明顯的性格缺失。對于富二代而言，善意的父母給子女鋪就的道路太過于平坦，同時，就會剝奪他們贏取自尊的機會，使他們在塑造性格的過程中喪失戰(zhàn)勝挫折的機會。對于窮二代而言，自卑或許是他們終其一生都擺脫不了的陰影。他們沒有均等的機會，社會資源的傾斜，讓他們可能被剝奪了本應擁有的機會。事實上，除開以上這兩種極端，任何人，其實都會有性格缺失。但，如何在后天的歷練中，讓自己盡可能地展現(xiàn)沒有缺失的那一面，不需要盡善盡美，就算是帶著這些性格的缺失，也不會妨礙你做出屬于自己的成績，不妨礙你找到真正屬于你自己的角色。
我非常肯定的是，在書里，能夠看到大量的關(guān)于情緒的描述。當最初接觸到攝影，誤以為這可能是今后自己的方向時，心里卻在擔心未來是否將此作為自己未來的倚仗；當四次學音樂，中間反復放棄，又重新開始學習的時候，他的內(nèi)心，是如何地接受內(nèi)心的指引，一次次地回到音樂身邊，又如何一次次地因為主觀客觀的原因而選擇放棄；當他把自己所有的焦點放在電影配樂的時候，意外中領(lǐng)悟到的印弟安文化卻給了他怎樣的收獲……這些情緒的描述，讓一個人馬上立體生動了起來。我們說，經(jīng)歷無法復制，但是，很多情緒，都是相似的。我們無法體會他在他那個領(lǐng)域所遇到的挫折或所得到的成績，但，通過這些細膩的情緒的感知，我們在找到和他的共鳴的同時，也會有對自己的幾分感悟。
從他這樣的角度來體會，我們會發(fā)現(xiàn)，這一路上，他是否真正做到了他想要做到的事情，并不是那么重要，重要的是，他是否自始至終地能夠感受到那種敲擊他內(nèi)心的聲音，并受其指引。
因為一種方式可以給你帶來什么，你為之堅持，這不難；因為一種方式不能給你帶來什么，反而還要失去什么，你還能堅持，這才難得。就像有很多的人，終其一生都未能看清真正的自己，未能接納真正的自己一樣，可能究其原因，發(fā)現(xiàn)有著驚人的相似。缺乏勇氣，害怕失去，這可能是較大的幾個成因之一。
成為你自己讀后感篇十七
森林里有一只烏鴉，它過得很不快樂，因為它每次飛在天空，看到湖畔的天鵝們穿著漂亮的白衣裳，整天悠哉地戲水、抓魚時，就常感嘆：“唉！為什么我的羽毛都是丑陋的黑色呢？”狐貍告訴它：“傻瓜，你看看那些天鵝，整天在水邊洗澡，羽毛當然又白又亮啦！”
而直到閉上眼的那一剎那，它仍然以為天鵝的.白羽毛是被湖水“洗”出來的，仍舊不明白自己到底為何怎么漂也漂不白。
這故事告訴我們：人有必要認清自己的恩賜，更有必要了解別人成功的原因和榮耀的條件，千萬不要為了“學某某人”，就把自己推向一個全然陌生，對自己毫無發(fā)展空間的領(lǐng)域。舍長取短，只會讓自己得不償失。
在職場上，您是否會不知不覺地成為那只“在湖畔洗羽毛的烏鴉”呢？其實不必羨慕別人，更不要一味地仿效，人所擁有的才華、背景本來就不盡相同，唯有珍惜、善用您個人所擁有、所具備的，并將之發(fā)揚光大，才有可能闖出自己的天地！
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