讀后感是一種對(duì)所讀書(shū)籍內(nèi)容的概括和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以借鑒他人的觀點(diǎn)和思路，以便更全面地評(píng)價(jià)和分析書(shū)籍。在這些讀后感范文中，或許能讓你看到不同的觀點(diǎn)和解讀，幫助你拓寬思維的邊界。
在人間讀后感精篇一
這個(gè)星期，我讀了一本平凡而又樸素的小說(shuō)：《人間有晴天》。
這本書(shū)述說(shuō)的是一個(gè)聰明過(guò)人、會(huì)學(xué)會(huì)玩的女孩，她十二歲，名叫虎娃。但她卻有著“與眾不同”的父母——智障雙親，他們常常稱(chēng)為虎娃與同學(xué)相處的尷尬。好在有聰明能干的外婆料理家中的一切。然后，外婆的猝死讓虎娃的內(nèi)心世界幾乎崩潰。她打算離開(kāi)自己生活的小鎮(zhèn)，隨同多麗姨媽到美麗的大城市里生活。但在臨行前，一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨讓虎娃深深的感受到媽媽對(duì)她的愛(ài)，也讓她懂得欣賞和尊敬爸爸特殊的長(zhǎng)處。
在這個(gè)故事中，不管是對(duì)父母的不屑一顧，還是失去親人的痛苦都令我感同身受。激起我的共鳴，讓我回憶起和家人的一幕幕喜劇或鬧劇。讀這本書(shū)時(shí)，我流淚了，那份淡淡的'情和隱隱的痛讓我感傷。正如書(shū)名一樣，我相信暴風(fēng)雨過(guò)后，總會(huì)有一個(gè)艷陽(yáng)高照的晴天在等著我們。
這部抒情詩(shī)般的小說(shuō)以溫暖而優(yōu)雅的筆觸，讓我們沐浴在美國(guó)鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)湛藍(lán)的天空下，溫暖的陽(yáng)光下中，感受到濃濃的溫情與關(guān)愛(ài)。
每個(gè)女孩都是公主，都在等著破繭成蝶的那一天……。
在人間讀后感精篇二
我用了半個(gè)多月的時(shí)間認(rèn)真地閱讀了馬克西姆·高爾基的自傳體三部曲的第二部——《在人間》。
《在人間》描寫(xiě)的是主人公阿廖沙被生活所迫到大街小巷，自己尋找工作，自己賺錢(qián)某生的過(guò)程。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，阿廖沙做過(guò)鞋店和圣像作坊的學(xué)徒;在兩條不同的船上做過(guò)兩次洗碗工;三次在外祖母妹妹家做仆人。其中讓我感到最難忘的是他三次在外祖母妹妹家做仆人的過(guò)程。
阿廖沙第一次做仆人的時(shí)候，男東家教過(guò)他繪畫(huà)。但是，年老的女東家和年輕的女東家都不同意。為此，他們?nèi)齻€(gè)人還大吵了一架。之后，每當(dāng)阿廖沙畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，老太婆就跟阿廖沙搗亂。比如：把啤酒弄翻在阿廖沙的畫(huà)紙上，叫阿廖沙去擦干凈的窗戶(hù)……而且，老太婆和女東家都反對(duì)阿廖沙看書(shū)。一但看見(jiàn)阿廖沙的書(shū)，就燒掉、扔掉、撕掉，有時(shí)，甚至還把阿廖沙痛打一頓。
當(dāng)阿廖沙第二次做仆人的時(shí)候，他還是受著同樣的痛苦。有一次，阿廖沙因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)誤，就被老太婆痛打了一頓，雖然不怎么痛，但是，有很多小木刺扎進(jìn)了他的背上。最終，醫(yī)生幫阿廖沙一共拔出了四十二根木刺，這是常人所承受不了的。
阿廖沙第三次做仆人就好多了，他遇見(jiàn)了一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)到的人—他的繼父。于是他就每天與他的繼父談?wù)摃?shū)的問(wèn)題。他的繼父經(jīng)常給阿廖沙推薦書(shū)籍。但是，老太婆和女東家常常在背后說(shuō)阿廖沙繼父的壞話(huà)，這讓阿廖沙很生氣。
高爾基是多么偉大呀!他身邊的人都反對(duì)他看書(shū)、學(xué)習(xí)，但是，他通過(guò)對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，認(rèn)真讀書(shū)。功夫不負(fù)有心人，高爾基終于成為一名舉世聞名的優(yōu)秀作家。而我們呢?有一個(gè)讓我們學(xué)習(xí)的課堂，卻不認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，反而浪費(fèi)了學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間。我想只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)就會(huì)取得好成績(jī)。
當(dāng)我讀完了這本《在人間》時(shí)，讓我深深的感受到阿廖沙的童年生活是慘淡的。我們生活在一個(gè)幸福、溫暖的家庭里，家長(zhǎng)每天陪伴在我們的身邊。用天壤之別這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容阿廖沙和我們的童年之間的差別也毫不夸張。
在人間讀后感精篇三
我一直覺(jué)得書(shū)店是個(gè)好地方，又安靜又有情調(diào)，還能與各類(lèi)作家的作品來(lái)個(gè)偶遇，往大了說(shuō)去，還能遇到自由的精神和心向往之的遠(yuǎn)方。
在書(shū)店我就看到了這本《人間滋味》，上面畫(huà)著一只我最?lèi)?ài)的大閘蟹，一看又是汪曾祺寫(xiě)的，遂買(mǎi)之。以為汪曾祺是根據(jù)他鐘愛(ài)的美食而寫(xiě)的回憶或者故事，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的不僅僅是關(guān)于那些和食物有關(guān)的回憶，還從食材本身出發(fā)，談?wù)摿说乩砣宋暮蜕鐣?huì)形態(tài)。
汪先生起初是以小說(shuō)名世，寫(xiě)散文按他的說(shuō)法是“摟草打兔子——捎帶腳”，但是到了晚年，他的小說(shuō)寫(xiě)的越來(lái)越少，散文反而成為了他的主業(yè)。他散文最大的特點(diǎn)就在于自由，因此作品“既有舊文人的影子，但又有一種現(xiàn)代的難以名狀的人生體驗(yàn)”，并“力圖把現(xiàn)代生活韻律古典化”。鑒于他散文獨(dú)特的風(fēng)格，《汪曾祺散文集》便按其內(nèi)容的不同，分類(lèi)分冊(cè)出版了《人間滋味》《人間草木》《人間小暖》《人間有戲》等。
我所購(gòu)買(mǎi)的這本《人間滋味》便是他所寫(xiě)的吃食了，許多人都寫(xiě)過(guò)談吃食的文章，如梁實(shí)秋的雅舍談吃，唐魯孫談天梯鵝掌，沈宏非談最難將息等。但要論寫(xiě)家常吃食，汪先生是獨(dú)一無(wú)二的。天梯鵝掌、雅舍談吃還有花蟹鮑魚(yú)，都未免有一點(diǎn)貴族化了。但要說(shuō)到咸菜、臭豆腐、蘿卜、莧菜等，卻是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。
與其他談吃的作家不同，汪先生談吃食，不喜去細(xì)考它們的出處，而更關(guān)注食物本身的滋味。之前看袁枚的《隨園食單》，就總覺(jué)得欠煙火氣，既不能作為食單，又不能勾起食欲，因?yàn)閷?xiě)的更多是“吃”的理論而非實(shí)際感受。汪先生的吃，寫(xiě)得更平易近人更接地氣，又不流于俗套，往往感到仿佛親嘗其味。大家都知道他是高郵人，連我這種平時(shí)對(duì)咸鴨蛋沒(méi)有特別愛(ài)好的，看到文中所說(shuō)“平常食用，一般都是敲破‘空頭’，用筷子挖著吃?？曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來(lái)了”，還是眼饞了一把。
他寫(xiě)甜，“無(wú)錫炒鱔糊放那么多糖！包子的肉餡里也放很多糖，沒(méi)法吃！”寫(xiě)臭，“臭豆腐就貼餅子，熬一鍋蝦米皮，白菜湯，好飯！”寫(xiě)鮮，“以茶油炒，鮮嫩腴美，不可名狀，或以少許臘肉同炒，更香?！睂?xiě)香，“外面有一層薄薄的脆殼，咬破了，里面好像什么也沒(méi)有，一包清水，羊尾油已經(jīng)化了。這東西只宜供佛，人不能吃，因?yàn)樘贸粤?！”所以說(shuō)，酸甜苦辣咸，最好是什么都要嘗一嘗，什么都要試著去接受。
我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高郵人，通篇文章看完，卻不知道他到底算是南方人？還是北方人？他似乎沒(méi)有什么特別偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而談，就連他自認(rèn)不擅長(zhǎng)喝的茶，他都能寫(xiě)兩三篇文章，這是一件很了不起的事。
他所關(guān)注的食物背后的文化，應(yīng)該說(shuō)就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蘊(yùn)藏著一種醇厚的生活境界。汪先生賦予這些飲食以風(fēng)致和光彩，因此他所寫(xiě)的食物和口味，便就包含著人生的性情與哲理。一方水土養(yǎng)一方人，一方食物也就蘊(yùn)含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜嗎？》一篇中，他寫(xiě)以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石濤這個(gè)人物，就寄寓了一種不隨流俗的孤傲之氣；在《口味、口音、興趣》中，他寫(xiě)一位母親為了不吃牛肉的孩子去外地能適應(yīng)生活，專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了牛肉跟他討教做法，寫(xiě)這樣的飲食態(tài)度就寄寓著人的胸襟與度量?！翱谖秾捯稽c(diǎn)，雜一點(diǎn)，南甜北咸?hào)|酸西辣，都去嘗嘗，對(duì)食物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣?！薄翱谖秵握{(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也還不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)?！?/p>
我想即便是放在當(dāng)下，放在那些所謂不再固步自封的年輕人身上，也是很難像汪曾祺那樣去接受那么多元的事物。他在書(shū)里寫(xiě)到人就是要什么東西都要吃一下，什么都要嘗試一下，“這就和讀書(shū)一樣，我想你們都明白我想說(shuō)的是什么了?！?/p>
在人間讀后感精篇四
這本書(shū)的作者是一個(gè)筆名為金魚(yú)醬的堅(jiān)強(qiáng)的女孩子。面對(duì)深?lèi)?ài)的丈夫患癌逝世，她沒(méi)有被眼前的困難壓倒；面對(duì)需要撫養(yǎng)的年幼孩子，她選擇堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)自己今后的人生。
是啊，曾在一本書(shū)上看到過(guò)一句深有感觸的話(huà)語(yǔ)：活著，只是生命的一個(gè)過(guò)程；而創(chuàng)造才是對(duì)生命的注解。因?yàn)樯鼰o(wú)法承受之輕，因?yàn)樯芙^接受墮落。人生中還有很多未竟的夢(mèng)等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)，我們又怎么能自甘墮落呢？我喜歡書(shū)中一句句清淺真實(shí)的文字，也很欣賞那個(gè)善良堅(jiān)韌的小錦。我們所經(jīng)歷的亦不僅僅是死亡與不堪，還有希望與勇氣以及其中所衍生出來(lái)的承前啟后的責(zé)任感。死亡給了我們更多的思考與感悟，讓我們珍視歲月，敬畏生命。
死，是生的對(duì)立面。我們?nèi)巳硕枷胍P除它，以獲得長(zhǎng)生不老。但死亡是鏟除不了的，它是存在于人世間的根深蒂固的事實(shí)，唯有接受它，才能以最低風(fēng)險(xiǎn)概率的心態(tài)笑對(duì)人生，這樣會(huì)降低患癌的幾率，也能把幸福帶給身邊關(guān)心體貼你的人?！靶χ摺保銉叭怀蔀榱松闹腔?。
我萬(wàn)分珍惜現(xiàn)在的光陰，因?yàn)槲疑钌畹馗械轿椰F(xiàn)在擁有的健康，是很多重癥監(jiān)護(hù)室里的病人難以期求的寶貴財(cái)富。他們?cè)诓⊥粗?，渴望著明天的太?yáng)，那對(duì)于一般健康者觸手可及的愿望，似乎已經(jīng)成為了他們?cè)诓⊥粗械木裰?。感念歲月，珍視親情，敬畏生命，方可收獲美好，使內(nèi)心安寧，笑對(duì)今后自己老之將至的命運(yùn)，就不再畏懼，而是泰然自若。
現(xiàn)在的我，依然慶幸自己的枕邊人還在，并沒(méi)有在風(fēng)華正茂的年紀(jì)消逝。每天凌晨，躺在床上，當(dāng)可怕的夢(mèng)靨出現(xiàn)在我腦海中，我會(huì)看到一座年老的墳?zāi)?，?huì)害怕那是自己肉體的最終歸宿，更害怕愛(ài)人先自己而去，最終墓碑上出現(xiàn)了“血肉模糊”四個(gè)大字。我知道這一天遲早都會(huì)到來(lái)，那時(shí)的靈魂亦會(huì)離開(kāi)身體，帶著“人間正道是滄桑”的情感，在春風(fēng)化雨之中化為萬(wàn)物之本，那時(shí)的靈魂又有什么作用呢？即使我想相信，也不可能。
在人間讀后感精篇五
這是一個(gè)神奇的故事，第一次看的是漫畫(huà)，偶遇的那個(gè)下午，從艷陽(yáng)到黃昏是時(shí)間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后，看到了動(dòng)漫，再一次，陷入這個(gè)絕望的故事。片尾那個(gè)蒼老的乞丐記憶猶新。
如今第三次見(jiàn)到這本書(shū)，猶豫很久后還是毅然的決定再會(huì)一次?？上?，沒(méi)有前兩次的抑郁觸動(dòng)了。卻又隱隱覺(jué)得有些不同。
葉藏從小討厭人類(lèi)，卻能舍棄自己討好人類(lèi)，多希望，我也能如此，有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺(jué)得可惜。我這個(gè)人，本來(lái)就沒(méi)有太強(qiáng)的占有欲，即使偶爾也有可惜的感覺(jué)，但也沒(méi)有精力來(lái)與人抗?fàn)?，大膽主張自己的所有?quán)，”時(shí)常，我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分，眾人以為我不在意，非也，不過(guò)是我不敢去爭(zhēng)罷了，自己總是勸服不了自己。
困境總是對(duì)朋友的試探，堀木無(wú)疑不是個(gè)好朋友，小人嘴角令人憎惡，卻又無(wú)可奈何。我總是選擇相信，無(wú)法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的，至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的，卻只是旁邊一次，也是絕望到不行的。
在人間讀后感精篇六
這部詩(shī)集由著名詩(shī)人教育家譚延桐和著名詩(shī)人詩(shī)評(píng)家橫豎三一寧(王寧)分別寫(xiě)了前序和后序，并得到了當(dāng)代著名詩(shī)人朦朧詩(shī)代表詩(shī)人楊煉的評(píng)價(jià)和曾任《黃河詩(shī)報(bào)》社長(zhǎng)兼主編、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)的著名老詩(shī)人桑恒昌的親筆題詞祝賀。詩(shī)人自己親自配合設(shè)計(jì)師為詩(shī)集作了精美的封面和裝幀設(shè)計(jì)。
這部詩(shī)集由“時(shí)間的軸心”，“在晨風(fēng)中不停地鳴叫著的鳥(niǎo)兒”，“被反復(fù)地描摹的家園”，“傳說(shuō)的繼續(xù)”，“珍貴的人間”“詩(shī)說(shuō)”，六輯組成。這六輯，前五輯每一輯都是由若干獨(dú)立的短詩(shī)組成，每一首詩(shī)拿出來(lái)都是一首獨(dú)立成篇的詩(shī)，每一輯都可以看成一首獨(dú)立的長(zhǎng)詩(shī)。第六輯，是詩(shī)人用近乎詩(shī)的語(yǔ)言，寫(xiě)的詩(shī)學(xué)筆記，也是前五輯的延伸閱讀。這六輯之間按照順序是環(huán)環(huán)相扣的，縱觀整部詩(shī)集就是一首關(guān)于人類(lèi)命運(yùn)的充滿(mǎn)了史詩(shī)氣質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)。胭脂茉莉說(shuō)，可以把這部詩(shī)集定位為她向加西亞.馬爾克斯致敬的長(zhǎng)詩(shī)。
王寧在后序中提出在新的人文背景之下的現(xiàn)實(shí)主義，尤其更為耐人尋味的，就是一個(gè)“深度問(wèn)題”。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)主義在詩(shī)中更新的踐行意義，正在于詩(shī)人以一種超越，對(duì)自我的又一次完成之中。胭脂茉莉的詩(shī)，正好處于這種道途之內(nèi)。精神家園的存在，是人類(lèi)最強(qiáng)大的支撐。詩(shī)人所做的正是對(duì)“家園”的確立與建構(gòu)，胭脂茉莉也成為對(duì)“家園”不懈的建構(gòu)者。
詩(shī)人通過(guò)這個(gè)基點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言做了不懈的探索與磨礪，致使語(yǔ)言在一個(gè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)里，產(chǎn)生了完全屬于自己的節(jié)奏與語(yǔ)感。從而使詩(shī)人走上了一條藝術(shù)的獨(dú)立之路，從而，詩(shī)人也成為了固執(zhí)的踐行者之一。這是值得為其鼓舞的——因?yàn)槲覀儺吘乖谠?shī)人的寫(xiě)作倔強(qiáng)里，感到了——詩(shī)的力量——來(lái)源于一切個(gè)性使然的寫(xiě)作事態(tài)的現(xiàn)身。胭脂茉莉是一位拒絕矯情的真實(shí)寫(xiě)作者，她具有一種大愛(ài)之心，從某種意義上說(shuō)，正是胸中之愛(ài)，使詩(shī)人的詩(shī)始終具有著對(duì)于世界的親和力。
正如楊煉的評(píng)價(jià)，讀了胭脂茉莉的詩(shī)，非常喜歡這種落入現(xiàn)實(shí)感受的扎實(shí)的詩(shī)，有力量，有深度!當(dāng)然，和力量，深度相對(duì)應(yīng)的，恰恰是詩(shī)歌語(yǔ)言的更精致，更精準(zhǔn)!譚延桐在前序中說(shuō)，很顯然，一流的詩(shī)人的稟賦、感知和經(jīng)驗(yàn)，胭脂茉莉是備齊了的。也只有這樣的完成了足夠的“進(jìn)項(xiàng)”的詩(shī)人，才會(huì)有這樣的儲(chǔ)備，才會(huì)有這樣的警覺(jué)：“對(duì)于一個(gè)赤子，‘法’只不過(guò)是一道不攻自破的樊籬?！奔仁貙?xiě)作之法，也破寫(xiě)作之法，胭脂茉莉確確實(shí)實(shí)是在做著這樣的努力的。自此，也便不難理解，胭脂茉莉的詩(shī)歌世界，為什么總是不斷地在拓展著它的美學(xué)的疆域了。
在人間讀后感精篇七
作者在第一階段寫(xiě)到，沒(méi)有必要把幸福當(dāng)成必須。
如果我們一直追求幸福的話(huà)，那么我們只能成為幸福的奴隸。
然而幸運(yùn)的是，我感覺(jué)大部分時(shí)間在幸福中，也可能有不好的事情發(fā)生，我也很快就忘掉了，因?yàn)椴缓玫氖虑楫吘故怯袛?shù).我感覺(jué)有些人只是把不幸福的事情放大了。
如果有，也只是一個(gè)慣性！現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論你考上什么大學(xué)你只是“乾”卦的潛龍。能不能“利劍出刃”（乾卦第三爻和五爻。易經(jīng)學(xué)者請(qǐng)指正！），還靠很長(zhǎng)的路要走。
考上好大學(xué)，只能說(shuō)明：如果后天的努力，你會(huì)比別人成功快。最后“潛龍無(wú)用”的大有人在！
然而后來(lái)的普通學(xué)校甚至落榜生，更有可能“飛龍?jiān)谔臁?。所以如果你高考不理想，?qǐng)不要?dú)怵H，因?yàn)橹灰阌凶非?，你就無(wú)敵。我這個(gè)人幸福感強(qiáng)，不管因?yàn)槟堋皩⒕汀边€是樂(lè)觀?？傊腋杏X(jué)擁有幸福感也是一種能力。
作者在文中強(qiáng)調(diào)說(shuō)：可以把欲望作為動(dòng)力，努力奮斗并不是壞事。我與作者不同的觀點(diǎn)是：我從來(lái)沒(méi)有把欲望當(dāng)成動(dòng)力。因?yàn)楫?dāng)把欲望當(dāng)成動(dòng)力的時(shí)候，工作非常痛苦！我只是感覺(jué):興趣盎然。所以我很歡快的完成每天的工作。另外作者提出：幸福只是一種感覺(jué)，。所以一定要正確看待幸福，幸福并不是比較。如果你活在與別人的比較中，我們會(huì)自尋煩惱。
改變別人，不如改變自己人生中總有許多事情不是按照自己的想法發(fā)生，讓我們感覺(jué)很痛苦。經(jīng)常會(huì)有人說(shuō)：如果他對(duì)我好一點(diǎn)就好了?！盀槭裁此偸悄菢幼觯俊笨傊松蝗缫庹?，十之八九。
為什么這么多煩惱？
在人間讀后感精篇八
大概用了4天時(shí)間看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺(tái)》，讀后感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫(xiě)出了許多有關(guān)社會(huì)不為人知的一面，這也許還不是最高明的，人間喜劇語(yǔ)句/名著讀后感~。我個(gè)人認(rèn)為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語(yǔ)句，我覺(jué)得這很特殊，但我并不認(rèn)為別的作家做不到，而是想要達(dá)到這種程度很難，絕對(duì)需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這類(lèi)型的天才。
兩部大作來(lái)看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢(shì)的，吝嗇的，無(wú)一不有，建議尚未看過(guò)的朋友看看，看完了可能會(huì)覺(jué)得自己從黑暗的社會(huì)走出一趟來(lái)呢。
這篇文章是寫(xiě)讀后感的，所以話(huà)說(shuō)回來(lái)，我承認(rèn)巴爾扎克是批判高手，但我不認(rèn)為他是很好的故事家，因?yàn)樗墓适虏⒉痪玙_。《高老頭》描述一位面粉商如何被兩位愛(ài)慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財(cái)富；大學(xué)生拉斯蒂涅初見(jiàn)世面想要高攀巴黎上流社會(huì)，險(xiǎn)被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個(gè)路線進(jìn)行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來(lái)使讀者信服，當(dāng)然這些確實(shí)值得研讀，但難免會(huì)讓人覺(jué)得他失之瑣碎了些。
《歐也妮·葛朗臺(tái)》出現(xiàn)吝嗇鬼葛朗臺(tái)與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對(duì)照。除此，又塑造了兩派人，一派由險(xiǎn)惡的，貪婪的，幫著葛朗臺(tái)賺錢(qián)的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農(nóng)，更加凸顯作者的對(duì)照手法的出__運(yùn)用。但這篇故事更缺乏精__的程度，一味地描述葛朗臺(tái)如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最后背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺(tái)的弟弟的債務(wù)，巴氏在這里寫(xiě)了很多債卷，法律的，簡(jiǎn)直令我如墜__霧之中。
巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出__的描繪一些心理情感，如果說(shuō)有人覺(jué)得看巴爾扎克的書(shū)需要踏入社會(huì)多一點(diǎn)才行，那么我們?cè)诳此臅?shū)就已經(jīng)踏入社會(huì)了，只是在于讀者的領(lǐng)悟力與感受的程度去到了如何。
我只是說(shuō)出我的感受，而不是對(duì)這兩部故事給與評(píng)語(yǔ)，所以我并沒(méi)有存在攻擊__。如果一個(gè)讀者看完了一本書(shū)，不能說(shuō)出心理感受，那等于沒(méi)看過(guò)一樣不是嗎？最后我需要說(shuō)的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因?yàn)槲业淖鹬兀圆耪鎸?shí)地說(shuō)出自己的感受。另外，這里談的只是我個(gè)人膚淺的意見(jiàn)，難免存在了錯(cuò)誤的想法，所以墾求更多朋友來(lái)給與指正與教導(dǎo)。
在人間讀后感精篇九
一開(kāi)始，弱小的阿廖沙初次步入社會(huì)就遇到了期軟怕硬的薩沙；油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無(wú)聊的廚娘。
可是在廚娘死后，阿廖沙決心要離開(kāi)這，可是很不幸，阿廖沙因一時(shí)大意弄傷了胳膊；當(dāng)天被送進(jìn)了醫(yī)院；在醫(yī)院里他想他的外祖母，他想寫(xiě)信給他的外祖母，由于他胳膊傷了，不能寫(xiě)，他坐在床頭，之后他不知不覺(jué)的睡著；他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽(tīng)到了許多壞消息，但這些事并嚇不到他，因?yàn)樗咽且粋€(gè)經(jīng)歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個(gè)可憐的孩子，在新朝鞋店里受了許多苦，但被外祖母帶去了另一個(gè)魔鬼世界，也就是阿廖沙的姨婆那里，在那當(dāng)學(xué)徒也受盡了姨婆一家人的責(zé)罵，阿廖沙被逼離開(kāi)，又去了善良號(hào)小船當(dāng)洗碗工，并且廚師思慕蕾對(duì)他很好，并給他書(shū)刊；讓他讀給他知識(shí)，可是有人對(duì)他使壞，把他趕下船。
阿廖沙人十分老實(shí)，卻經(jīng)常被人捉弄；弄的十分狼狽，但他無(wú)能為力。
阿廖沙這個(gè)失去親人的可憐孩子，過(guò)著艱難困苦的生活，期望在以后的日子里，他會(huì)過(guò)的很愉快。
在人間讀后感精篇十
人間處處有真情，人世間，總有一個(gè)人默默等地為我們付出；總有一種愛(ài)，讓我們淚流滿(mǎn)面，只要你去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。
讀完這本《人間真情》，令我感受最深的是《十一枝康乃馨》，這篇短文講述了兩個(gè)懂事的孩子，為了給母親買(mǎi)康乃馨，去給花店老板打工，送完每一份花，他們都懇求眼前這的這位母親能給他們一束康乃馨，因?yàn)樗麄円蚕胱屪约旱哪赣H和這些母親一樣能收到節(jié)日禮禮物，因?yàn)橛惺晃豢蛻?hù)，所以他們就得到了十一束康乃馨。從這篇短文，我不但可以看出到兩個(gè)孩子的孝心，也可以看出這十一位母親對(duì)兩個(gè)孩子的同情。
在人世間，不但有母愛(ài)還有父愛(ài)。父愛(ài)如山，那份粗中有細(xì)的厚愛(ài)中，重的足以讓我們震撼；父愛(ài)如茶，細(xì)細(xì)品嘗，方知苦澀中透著甘甜……慢慢咀嚼這份父親的盛宴，你會(huì)被那并不起眼的父親感動(dòng)！《奇跡的名字叫父親》寫(xiě)了一位父親在削蘋(píng)果時(shí)，不小心把刀插入胸口，可他用頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持活了3天，只為了家人，他依舊干著日常的事，這是一個(gè)多么大的奇跡?。 陡赣H的愛(ài)》則寫(xiě)了一位父親用另一種方式疼愛(ài)著自己的孩子，他雖然很?chē)?yán)厲，但是這也是一種愛(ài)的表現(xiàn)！
我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師的教誨和關(guān)懷?！峨y忘的體罰》寫(xiě)了兩個(gè)孩子犯了錯(cuò)，老師懲罰打板子，打的卻是裝了墊子的座椅，他們的體罰并無(wú)肌膚之苦，這位老師是多么愛(ài)學(xué)生啊！
在我們的成長(zhǎng)中，有母愛(ài)，有父愛(ài)，還有友情和老師的關(guān)懷，在我們成長(zhǎng)的道路上，他們會(huì)永遠(yuǎn)伴隨著我們，走向溫暖的世界！
在人間讀后感精篇十一
在我讀的書(shū)目里，我最喜歡的就是《童年·在人間·我的大學(xué)》這本書(shū)。
讀完了這本書(shū)的第一部分《童年》，我不禁淚流滿(mǎn)面；讀完了《在人間》這部分，我又為舊俄國(guó)的黑暗制度而氣憤；讀完了第三部分《我的大學(xué)》，我被主人公在社會(huì)大學(xué)鍛煉的精神所深深打動(dòng)。
這本書(shū)里講主人公阿廖沙小時(shí)候父親病故，9歲時(shí)跟母親來(lái)到外祖父家，親眼看見(jiàn)毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是，外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了極大的興趣。
11歲時(shí)由于外祖父家業(yè)破產(chǎn)，無(wú)法養(yǎng)育他，他便到社會(huì)上打工，獨(dú)立生活。他曾經(jīng)在鞋店、圣像作坊、畫(huà)師家和輪船廚房做工，受盡了屈辱?？墒?，書(shū)籍使他找到慰藉，在探索文學(xué)的路程中，阿廖沙又一次開(kāi)始了新的人生。
在16歲那年，阿廖沙獲得了自由。他重新結(jié)識(shí)了許多朋友，他一直想上大學(xué)，可是那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦學(xué)生是關(guān)著大門(mén)的。終于，有一個(gè)“特別大學(xué)”——專(zhuān)門(mén)收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開(kāi)了大門(mén)，阿廖沙終于開(kāi)始了新的生活。
讀完這本書(shū)，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真是差得太遠(yuǎn)了，我從小就有父母的關(guān)心、愛(ài)護(hù)，是“小公主”、“掌上明珠”，真是含在嘴里怕化了，頂在頭上怕摔著?？墒俏覅s總說(shuō)自己父母如何如何不如別人。在學(xué)習(xí)上，我時(shí)不時(shí)嫌學(xué)習(xí)悶啊，煩啊，一點(diǎn)兒也不主動(dòng)，對(duì)比起來(lái)小阿廖沙把學(xué)習(xí)當(dāng)朋友，而我卻把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的敵人。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學(xué)給他帶來(lái)了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我生活如此輕松，那么我就更應(yīng)該像阿廖沙一樣去好好地學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)力量。
《童年·在人間·我的大學(xué)》一書(shū)，像明燈、像豐碑，閃爍心頭；像多彩的陽(yáng)光，伴我踏向繁花似錦的征程。
在人間讀后感精篇十二
看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的在人間讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。他是俄國(guó)的著名作家，通過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描寫(xiě)自己少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書(shū)中描寫(xiě)了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他非常貧困又很年幼因此各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周?chē)?，他非常厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔美好的生活，因此他愛(ài)上了讀書(shū)，書(shū)中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書(shū)也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心情久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，而且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書(shū)作為朋友，在書(shū)中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自己的光明。本書(shū)通過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫(xiě)照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們現(xiàn)在生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和美好！
書(shū)籍始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟?lèi)文明進(jìn)步的階梯，如果沒(méi)有書(shū)，人類(lèi)就要回到原始的生活，只有書(shū)才能帶你來(lái)到文明的世界；只有書(shū)才能讓人與人之間更懂得溝通；只有書(shū)才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣；只有書(shū)才能讓你懂得做人的道理；所以書(shū)是我們?nèi)祟?lèi)的良師益友，它不僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書(shū)成為好朋友。最后，讓我們一起讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)！
在人間讀后感精篇十三
成長(zhǎng)的痛也許正如蝴蝶的羽化。我們?cè)谀暧讜r(shí)總是無(wú)知與無(wú)羈的，但當(dāng)滿(mǎn)是尖刺的我們被成長(zhǎng)磨礪過(guò)之后，變得堅(jiān)強(qiáng)了，變的善良了，變得懂事了，變的刻苦了......
每個(gè)女孩都是變成的蝴蝶，經(jīng)歷過(guò)成長(zhǎng)的風(fēng)雨。《人間有晴天》中的虎娃也不例外，１２歲的她是個(gè)聰明勤奮?；顫姸碌呐⒆樱砷L(zhǎng)中所經(jīng)歷的痛，帶來(lái)的是更多的不幸?；⑼弈敲利惿屏嫉膵寢?zhuān)趧跇銓?shí)的爸爸，看起來(lái)是最完美的夫婦，可上帝偏偏玩弄了他們－他們都是那種“遲鈍”的人。
但杰西懵懂的“愛(ài)情之吻”和外婆的猝死讓虎娃幾乎崩潰了，她決定逃避，遠(yuǎn)離這一切，跟著多麗姨媽去她的城市，可是一場(chǎng)暴風(fēng)雨擊碎了這一切，虎娃接受了一場(chǎng)雨水的洗典，它讓虎娃感到了媽媽那深沉的愛(ài)。于是，虎娃決定留下，享受陽(yáng)光下那暖暖的親情。
其實(shí)，暴風(fēng)雨過(guò)后，總會(huì)有一個(gè)艷陽(yáng)高照的晴天在等著我們，明天會(huì)更美好！
唉！成長(zhǎng)這只美蝴蝶??！它之中的喜怒哀樂(lè)只有我們自己去體會(huì)嘍！
在人間讀后感精篇十四
蘇為初結(jié)婚的新聞引爆了整個(gè)商業(yè)圈以及娛樂(lè)圈，且結(jié)婚對(duì)象還是跟蘇家差了十萬(wàn)八千里的應(yīng)家大小姐應(yīng)煙羅，無(wú)數(shù)千金名媛羨慕嫉妒恨的同時(shí)也在等著看她的笑話(huà)，誰(shuí)不知道蘇家與應(yīng)家的這場(chǎng)婚姻是毫無(wú)感情的商業(yè)聯(lián)姻，強(qiáng)弱結(jié)合。
自結(jié)婚后，好友見(jiàn)他時(shí)常戴著那枚結(jié)婚戒指，便笑著調(diào)侃：“早晚都是要離婚的，這么珍視做什么？”
對(duì)于好友的調(diào)侃，蘇為初總是淡淡一笑，既不承認(rèn)也不反駁。
后在一次聚會(huì)上，喝的爛醉，不小心將戒指遺落，好友親眼見(jiàn)著那個(gè)一貫矜傲的貴公子跪在地上，骨節(jié)分明的手掌一遍又一遍地在地板上摸索著，醉的混沌間還不斷嘟囔：“我的戒指…我的戒指去哪里了？”
外界對(duì)商業(yè)巨鱷蘇為初的認(rèn)知是面若春風(fēng)，溫潤(rùn)如玉，但是只有應(yīng)煙羅一個(gè)人知道，隱在這張溫潤(rùn)面容下不為人知的瘋狂，“老婆，外面總有人造謠我們離婚怎么辦？”
在人間讀后感精篇十五
這周周二，我們?nèi)熒约皩W(xué)生的家長(zhǎng)，共同與我校操場(chǎng)上一同觀看了《讓真愛(ài)灑滿(mǎn)人間》這使我感觸甚深。
會(huì)上的老師以澎湃的激情，誠(chéng)摯的語(yǔ)言和感人肺腑的真實(shí)事件深深地打動(dòng)了在場(chǎng)所有的人，將師生家長(zhǎng)們的心靈進(jìn)行了一次重大洗禮！讓真愛(ài)灑滿(mǎn)人間——這是一個(gè)多么普通又讓人熟悉的名字，可是因?yàn)槿藗兊暮鲆?，真?ài)這個(gè)詞在世上出現(xiàn)的已經(jīng)少之又少，如今，常聽(tīng)家長(zhǎng)報(bào)怨孩子不懂事，常聽(tīng)老師感慨學(xué)生不努力，究其緣由，我們現(xiàn)在的孩子不懂愛(ài)，更不會(huì)愛(ài)特別是孩子們，蘭老師以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)老師、愛(ài)父母為內(nèi)容，以澎湃熱烈的語(yǔ)言，用大量真實(shí)感人的案例，感染著現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾，震撼了每一位聽(tīng)眾的心。(.)學(xué)生們深深地理解了老師和父母對(duì)他們的`愛(ài)，個(gè)個(gè)眼含熱淚走到老師和家長(zhǎng)面前深深地鞠躬，深情地?fù)肀В舐暤卣f(shuō)出了自己的感激之情！
通過(guò)蘭老師聲情并茂的演講，使我深深地體會(huì)到了，自己原來(lái)在教育孩子方面深入的太少，教育孩子也絕非易事，有些事與物自己心中明白，但不能通過(guò)有效的方式方法講給孩子傳授給孩子。
在人間讀后感精篇十六
我已經(jīng)很久沒(méi)提筆了，昨天本是我的生日，很想寫(xiě)點(diǎn)什么，可一直沒(méi)有想寫(xiě)的東西。雖然我的生日就這么平淡的，不為人知的過(guò)去了，但在我心里，不斷的勉勵(lì)自己，對(duì)于美好人生的向往和對(duì)將來(lái)幸生活福的追求不能停止，雖然這是一種心靈的追求，沒(méi)有任何物質(zhì)的表示，但在我心里，也是滿(mǎn)滿(mǎn)的禮物，一份自己送給自己的禮物。
今天一早心血來(lái)潮，讀了一本《天使在人間》的小說(shuō)，它是一部奧黛麗赫本的兒子描述他母親的小說(shuō)，屬人物傳記篇。對(duì)于奧黛麗赫本，我本知之甚少，只是聽(tīng)到很多身邊的人對(duì)她的熱烈喜愛(ài)。而我僅僅是對(duì)《羅馬假日》里那個(gè)清純可愛(ài)的小女人，一個(gè)擁有美麗迷人的容貌所喜歡。讀完此篇，我更想說(shuō)，她是這樣的女人：一個(gè)歐州美麗迷人的天使，一個(gè)溫柔優(yōu)雅的女人，一個(gè)輝煌和坎坷同在的女人，一個(gè)善良和對(duì)愛(ài)執(zhí)著的女人，一個(gè)終得幸福的女人。
了解奧黛麗赫本的人都知道她有兩次坎坷的婚姻經(jīng)歷，但對(duì)于我，更吸引我的是她的好友格里高利派克對(duì)她的純真友情。派克是《羅馬假日》的男主角，那個(gè)銀幕上的情侶，深深在烙印在世界上喜歡它的觀眾心里。而生活中，是派克在暗中幫助他，支持他，很大程度上，是派克帶給她一個(gè)輝煌的開(kāi)始。所以在1954年3月，赫本因該片獲得奧斯卡最佳女主角獎(jiǎng)。赫本站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上激動(dòng)得語(yǔ)不成句，但她卻沒(méi)有忘記告訴世界：這是派克送給我的禮物！派克也有自己的婚姻，但派克對(duì)奧黛麗的友情，是那種最真摯最純潔的。1954年9月梅厄和赫本在瑞士結(jié)婚。遠(yuǎn)在美國(guó)的派克參加了他們的婚禮，他送給赫本的結(jié)婚禮物是一枚蝴蝶胸針。這枚胸針赫本非常喜歡，一直珍藏在她的身邊直到去世。
1993年1月20日，赫本在瑞士的家中去世。人們?nèi)f萬(wàn)沒(méi)有想到，已經(jīng)77歲高齡的派克在妻子的陪同下，也千里迢迢地趕來(lái)參加了赫本的葬禮。要知道，1991年退休之后，派克就極少出門(mén)。
葬禮上，已是白發(fā)蒼蒼的派克老淚縱橫，他哽咽地說(shuō)：能在那個(gè)美麗的羅馬之夏，作為赫本的第一個(gè)銀幕情侶握著她的手翩翩起舞，那是我無(wú)比的幸運(yùn)。他低下頭，在赫本的棺木上輕輕印下一吻，深情地說(shuō)道：你是我一生中最?lèi)?ài)的女人。在場(chǎng)的人無(wú)不唏噓落淚。
赫本走了，派克送她的那枚蝴蝶胸針依然完好無(wú)損地珍藏在她的首飾盒里。20xx年4月24日，蘇富比拍賣(mài)行舉行了赫本生前衣物、首飾慈善義賣(mài)活動(dòng)。那天，派克親自前去買(mǎi)回了那枚陪伴赫本40年的蝴蝶胸針。當(dāng)他干枯的手握住胸針時(shí)，他觸及了赫本那美麗的心跳，他覺(jué)得自己這一生再也沒(méi)有什么遺憾了。20xx年6月12日凌晨４點(diǎn)，派克在他的比弗利山莊的寓所里，閉上了眼睛。
讀到這里，心情無(wú)限感慨，人生中難得有這樣的朋友，無(wú)論走到哪里，都心存惦記值得尊敬的朋友。從這一點(diǎn)上說(shuō)奧黛麗赫本是幸運(yùn)的，因?yàn)樗龘碛辛艘粋€(gè)真情真義的好友直至終生。
在奧黛麗赫本對(duì)于愛(ài)情深情投入，卻又讓她無(wú)比失望的時(shí)候，她電話(huà)給派別，傷心地說(shuō)道：在這個(gè)圈子里，婚姻真難維持?。≌?qǐng)你相信我，我是把婚姻、家庭生活放在第一位，而把事業(yè)放在第二位的。我本來(lái)想白頭偕老，但太難了，太難了！。對(duì)于愛(ài)情，她的理念是白頭偕老，是那種對(duì)愛(ài)情忠誠(chéng)的無(wú)比向往，是一種可以相互扶持和理解的愛(ài)情伴侶。
兩段未能讓她如愿地走到終結(jié)的婚姻生活，并沒(méi)有磨滅她對(duì)于生活的熱情和對(duì)愛(ài)情的渴望，終于，迎來(lái)了她人生中的第三個(gè)男人，一個(gè)她自稱(chēng)：靈魂伴侶的男人，一個(gè)和她一起度過(guò)了平靜和美的晚年生活直至終老的人。沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)老去，沒(méi)有一個(gè)人不需要伴侶，但在這個(gè)浮華的世界里，也許有的人一生都難以擁有真正的感情，而最難得的就是那種可以相互理解，相互扶持，風(fēng)雨同舟，相互尊重的人生伴侶。因?yàn)槟鞘且环N發(fā)自?xún)?nèi)心的快樂(lè)生活，一種平凡而又不失溫馨的人生。奧黛麗赫本的晚年，將自己的愛(ài)無(wú)限的奉獻(xiàn)給聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)，用自己的善良來(lái)關(guān)愛(ài)世界，也贏得了她想追求的愛(ài)情生活。可以說(shuō)她是一個(gè)幸福的女人。
在人間讀后感精篇十七
在人間是高爾基的自傳，下面小編整理了《在人間》讀后感800字，歡迎閱讀!
《在人間》不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種!
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事。
書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑?！懊\(yùn)像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報(bào)的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵?！备郀柣恢眻?jiān)信這句話(huà)，所以他才能成功。
在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì)得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)!
《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。
高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢?走投無(wú)路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己。
高爾基為了讀書(shū)遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書(shū)讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書(shū)統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!但他一直堅(jiān)持著讀書(shū)，永不放棄!
高爾基生活在一個(gè)大雜院的那段日子里，就常?？吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。并警告高爾基不應(yīng)該讀那么多書(shū)。但若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，看到他那滿(mǎn)密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他明白了自己應(yīng)該做的事情。
在如此生活的艱難困苦之中，高爾基依然能夠不斷地學(xué)習(xí)，忘我地看書(shū)，可以說(shuō)是“書(shū)”成就了高爾基。而現(xiàn)在的我們面對(duì)一個(gè)個(gè)好看的電視劇，一個(gè)個(gè)好玩的游戲，一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事，怎么還有時(shí)間來(lái)博覽群書(shū)呢?也正因?yàn)槿绱?，?dāng)今社會(huì)的現(xiàn)代人都因此變得浮躁不定!然而唯有書(shū)籍可以洗磨我們的心靈之鏡，唯有書(shū)籍可以煥發(fā)我們的智慧之光。書(shū)的力量是巨大的!它能讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類(lèi)進(jìn)步!所以即使我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書(shū)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人!
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因?yàn)樵谖疫€沒(méi)有接觸過(guò)社會(huì)的時(shí)候，最好可以多了解人間。
在人間里，高爾基可以說(shuō)是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)事情，見(jiàn)識(shí)了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來(lái)到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，哪里容得這么多沙子。
他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫(huà)師家?guī)兔?，在輪船上做雜工，雖然并沒(méi)有掙到多少錢(qián)，也沒(méi)有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書(shū)。
才開(kāi)始，阿廖沙周?chē)娜?，幾乎都是淺薄，沒(méi)有文化，沒(méi)有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開(kāi)始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣，高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫(xiě)的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛。他說(shuō)話(huà)簡(jiǎn)直像狗叫一樣年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過(guò)后來(lái)他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的好人。斯穆雷那很多書(shū)出來(lái)讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺(jué)得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。
后來(lái)，他回到繪畫(huà)師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯?，善良的裁縫妻子常常借書(shū)給他。但是由于周?chē)藗兊挠廾翢o(wú)知，阿廖沙總是不能正大光明的看書(shū)。裁縫一家搬走后，又來(lái)了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書(shū)看，而且他把這位夫人成為王后，可見(jiàn)這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高爾基的理想——做一個(gè)有學(xué)問(wèn)，知書(shū)達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書(shū)中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見(jiàn)到了太多，一個(gè)小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂(lè)中去，可是正是阿廖沙所讀過(guò)的大量的書(shū)籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過(guò)一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們可以學(xué)到很多，最重要的是我們更堅(jiān)定了博覽群書(shū)的信念，書(shū)可以改變一個(gè)人的一生，可以讓人從“人間”到“天堂”。
在人間讀后感精篇十八
關(guān)于食物的記憶總是綿長(zhǎng)的。
青年時(shí)代的頑固味覺(jué)記憶，勢(shì)必影響人一生的食物選擇。
飲食往往與某種情感掛鉤，而特有的飲食文化，往往是與特定的人群有聯(lián)系的。
家里的飯菜，或許代表一個(gè)習(xí)慣，代表一種熟悉感，也可能代表一種念想；猝不及防的，在某個(gè)深夜，肚子咕嚕咕嚕叫的時(shí)候，或許你莫名想念那一碗雖然賣(mài)相不太好看，但卻有家里的味道的炒飯。
于是，你心心念念，日日夜夜，回味那個(gè)味道，卻苦于千里之外的距離，夠不著那一碗隔夜的炒飯。
在冬天哈著冷氣的夜晚，或許，你會(huì)叫上兩三好友或者親愛(ài)的他/她，去吃上一頓熱乎乎的火鍋，在你來(lái)我往中，那種因距離產(chǎn)生的陌生感，瞬間消失在騰起的熱氣中，直到各自揮手時(shí)，帶著一份滿(mǎn)足感踏上歸途；在那些想起他們的日子里，便會(huì)想起那一份熱氣騰騰的火鍋，那不僅僅代表著美食，也代表著你們的過(guò)往，代表著那些或嬉戲打鬧，或淚流滿(mǎn)面，或推心置腹的歲月。
美食已經(jīng)變成了一種符號(hào)，變成一種連接；美食也變成了一塊心頭肉，摘除不去。
熟悉的味道磨人心。
對(duì)于美食有執(zhí)著偏好的人，總是有著異于常人的靈敏鼻子和定位功能——尋覓美食的能力。
w是我認(rèn)識(shí)的一個(gè)老友，曾經(jīng)也很有幸被她拖著深入一些美食店覓食，吃涼面，蔥油餅，小龍蝦等等。你會(huì)驚呆，凡是關(guān)于吃的，她肯定比你還先知道，你天天從這里走過(guò)，卻不知道這里還隱藏著一家不起眼的美食小店。不僅僅會(huì)找吃的，對(duì)于動(dòng)手做菜，她也是很有心得的。于是我多次戲言，讓我飽飽口福嘛，大不了我負(fù)責(zé)洗碗。（我不喜歡洗碗，為了吃的，可以折腰）。某次終于嘗到了她的手藝，酒足飯飽之后歪在那里，盤(pán)算著怎么可以逃過(guò)洗碗這件事。
另一個(gè)對(duì)于美食有追求的，當(dāng)屬我老爸。不同于其他老一輩吃過(guò)苦，對(duì)于食物可以將就的人，他極其嚴(yán)格。
做菜的材料必須新鮮，刀工必須老練，什么樣的菜色搭配什么樣的廚具，樣樣齊全，不可以將就。比如炒面的青菜，必須切得非常細(xì)，曾經(jīng)有個(gè)鄰居笑著說(shuō)，你家的菜可以用來(lái)穿針了。瘦肉必須沿著紋路斜著切，這樣的口感才會(huì)好。小時(shí)候，我就是那個(gè)他在邊上指揮，我在旁邊切材料的人，有時(shí)候我實(shí)在切的太慢了，他就看著我說(shuō)，讓我來(lái)吧。其實(shí)心里應(yīng)該很嫌棄我的刀工，我默默不說(shuō)話(huà)，看著他自己動(dòng)手。
所以現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)于切菜這件事情，有自己執(zhí)著的地方。土豆絲必須細(xì)，姜絲必須齊整，芥蘭必須薄度足夠等等。
有一年，老爸在醫(yī)院，我在學(xué)校附近去看他。他說(shuō)：小妹，來(lái)這里，我們?nèi)コ燥埌伞?/p>
那是一個(gè)不大的攤位，在路邊，點(diǎn)了幾個(gè)菜之后，他說(shuō)，喜歡的多吃點(diǎn)。其他菜現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多，我只記得一個(gè)生蠔煎蛋，特別好吃，當(dāng)時(shí)忍不住就吃了兩塊。
走的時(shí)候，我還回頭看了看那個(gè)地方，我在這里呆了幾年，怎么就沒(méi)發(fā)現(xiàn)這么個(gè)好地方呢？
陳曉卿的文字，很容易讓你陷在回憶里，回憶著那些美食，似乎每一個(gè)句子，你都可以寫(xiě)出一個(gè)屬于自己故事。他的文字，打破了我對(duì)于一個(gè)糙漢字的固有形象，他幽默，搞笑，一顆十足吃貨的心，滿(mǎn)滿(mǎn)的人間煙火氣息。
他說(shuō)：最好的美食在家里，個(gè)人飲食偏好，盡管像胎記一樣私密，但至親永遠(yuǎn)知道它在哪里。
在閑暇的時(shí)候自己準(zhǔn)備一些材料，自己動(dòng)手，自己琢磨，我想，這大概是件很美好的事情吧。
——除了讓我洗碗，其他好商量。
在人間讀后感精篇十九
《人間詞話(huà)》1908年在《國(guó)粹學(xué)報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表。《人間詞話(huà)》的中心論題就是“境界說(shuō)”，這是王國(guó)維美學(xué)思想的核心內(nèi)容。王氏標(biāo)舉“境界”高屋建瓴地抓住了藝術(shù)最重要的特征。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的情感、意趣和創(chuàng)造性思維在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所起的決定作用；并指出：意象鮮明、情景交融、情境相諧的“境界”所具有藝術(shù)感染力。
《人間詞話(huà)》藝術(shù)理論的造詣是將中西美學(xué)思想冶于一爐的產(chǎn)物，那么王國(guó)維的《人間詞》則是其文藝?yán)碚撍枷肱c創(chuàng)作實(shí)踐相融合的結(jié)晶。王國(guó)維作數(shù)量不多，共115首，其中絕大多數(shù)是小令和中調(diào)，長(zhǎng)調(diào)僅有10首。
境界，或意境，大家都熟悉，談詩(shī)、論畫(huà)，常常提到它。它本是佛教用語(yǔ)，以后又用于品評(píng)詩(shī)歌。但是，把境界當(dāng)作“文學(xué)之本”來(lái)認(rèn)識(shí)，又用新的理論和方法對(duì)它進(jìn)行了系統(tǒng)的、獨(dú)創(chuàng)性的研究的，當(dāng)首推王國(guó)維的`《人間詞話(huà)》。
王國(guó)維在《論近年之學(xué)術(shù)界》一文中，總結(jié)我國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出外來(lái)的思想與中國(guó)傳統(tǒng)的思想相結(jié)合，是推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要原因。他把創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”，作為自己理論工作的奮斗目標(biāo)。這里講到的“新學(xué)語(yǔ)”，大致相當(dāng)于我們說(shuō)的“新概念”吧。他說(shuō)：“近年文學(xué)上有一最著之現(xiàn)象，則新學(xué)語(yǔ)之輸入是也。夫言語(yǔ)者代表國(guó)民之思想者也。
思想之精粗廣狹視言語(yǔ)之精粗廣狹以為準(zhǔn)，觀其言語(yǔ)而其國(guó)民之思想可知矣?！边@種創(chuàng)造“新學(xué)語(yǔ)”的理論意圖，實(shí)際上要求學(xué)習(xí)西方資本主義的社會(huì)科學(xué)，打破封建社會(huì)閉關(guān)自守的思想牢籠，當(dāng)然符合當(dāng)時(shí)的歷史潮流。
在人間讀后感精篇二十
這本書(shū)說(shuō)2113高爾基為了生活而要在鞋店、東5261家的房子里和4102輪船上工作。除了他的外1653祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話(huà)的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種.種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
就在看不到希望的地方,分明有一雙犀利的雙眼,,探尋著智慧的光芒.那就是主人公渴望出路與改變的雙眼.他生活在他們中間,獨(dú)立著,總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的意義.他的思想被書(shū)引領(lǐng)著,生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地.書(shū)中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差,也常使他苦惱,外祖母美好的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘?
對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài),開(kāi)啟了愚昧的頭腦.一個(gè)用書(shū)籍填補(bǔ)思想貧瘠的人,反抗著周?chē)姆N.種不協(xié)調(diào).主人公,厭惡了身邊的丑陋與粗俗,向往一種純潔,美好的生活."我必須尋求一種新的好的生活,不然我就會(huì)毀滅."帶著一種更高的追求,走上了去學(xué)校求學(xué)的道路.
書(shū)籍,始終是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富.讓人有所追求,給人崇高的信仰.何時(shí)何地最好都別忘了讀書(shū).
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。
在人間讀后感精篇二十一
《在人間》講述的是主人公阿廖約從童年的稚嫩逐漸成熟的過(guò)程,也是走出外祖母的羽翼,嘗試飛翔,走向社會(huì)的歷程.當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)依舊是沙皇統(tǒng)治,奴隸制剛?cè)∠痪?被解放的奴隸們?nèi)栽谪毨ю囸I中煎熬.在黑暗,辱罵愚昧的社會(huì)泥潭中發(fā)酵著人性的味道.有像外祖父和作坊的店伙計(jì)那樣厚顏無(wú)恥,用欺騙來(lái)贏取利益的人；也有像外祖父母的妹妹那樣斤斤計(jì)較,損人利己目光短淺的碎嘴小人；也有像外祖母那樣用上帝的光輝照耀著心靈,所說(shuō)的所作的,一切如同春風(fēng)一樣溫暖明亮；也有像廚師斯穆雷和作坊中制作圣像的人們那樣在丑陋污穢的外表下仍有一顆等待真情召喚的心.
在這渾渾噩噩的天地間生存,在這濁臭的污泥中浸泡,書(shū)本給了阿廖約時(shí)刻清醒并保持人格高潔的.信念,這種信念將阿廖約籠罩,他說(shuō)這是一種透明的,外界無(wú)法干擾的云霧,也就是這種保護(hù)膜使他免受很多容易傳染的污穢與可惡事情的影響,避免了生活里各種致人于死命的素質(zhì)的侵?jǐn)_.我想這種信念不是一味的奉承上帝,忍辱偷生,也不是與世隔絕,以只求保持自己的清潔為目的的狹隘,而是一種具有力量的光照,他能洞穿所有人的心靈,驅(qū)逐黑暗的陰影,形成一股旋風(fēng),席卷這篇沉睡太久廣袤的原野,向沉睡的人們呼喚一個(gè)光明的世界.這本書(shū)給我留下了很深的印象。
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