讀后感是讀者對作品價(jià)值、內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的感悟與反思，是思想感情的傾訴與展示。如何寫一篇感人而留下深刻印象的讀后感？我們可以通過獨(dú)特的角度和犀利的觀察力，給予作品新的解讀和理解。在下面的讀后感范文中，你可以看到不同讀者對同一本書的不同理解和感受。
川端康成古都讀后感篇一
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看?！睕]錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾?！豆哦肌穭t是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。
川端康成古都讀后感篇二
去京都前拜讀了川端康成的《古都》，作為歷史人文普及本，很有幫助，即使我已經(jīng)對日本歷史和京都景物有所了解，對書中提到的人物典故還有很多不懂的地方，但譯者在每個(gè)地方都加了注釋。川端康成通過人物對話和描述，把平安神宮，清水寺，嵯峨嵐山，西陣，鴨川等風(fēng)貌一一展現(xiàn)在眼前，對京都人民日常節(jié)慶和風(fēng)俗如數(shù)家珍。對于初次旅行日本的游客來說真是不可多得的好書，勝過很多平鋪直敘的游記。
從文學(xué)角度來說，延續(xù)了《源氏物語》的風(fēng)格，風(fēng)花雪月，落花流水都引起淡淡的哀傷。川端康成用純熟的筆法細(xì)膩的描寫了少女心思，又以極少的篇幅刻畫了男性含蓄的對愛情的追求，還有感人的父女，母女，姊妹情誼。以季節(jié)為主線，從春櫻寫到冬雪，畫了個(gè)完滿的句號(hào)，然而故事才剛剛鋪開，凝望著紫花地丁到雪鋪滿枝頭，仿佛只是多愁善感的千重子發(fā)了場夢，其他人物都幻滅在雪中。
從言情小說角度看，川端康成也沒有離開一女多男的yy橋段。最早出場的青梅竹馬的水木真一，漂亮，隨和，平易近人，他從小暗戀著千重子，卻不討好她，相約在平安神宮看櫻花，千重子到了，他無動(dòng)于衷躺著草地上，見佳人怒了，才起來說“你一出現(xiàn)我就知道”，就如大多數(shù)女生在學(xué)校時(shí)遇到的男同學(xué)，越是喜歡越愛捉弄對方，惹對方生氣。與中國不同，日本男人并不排斥漂亮，平敦盛、源賴朝都是美男子，男人美與女人美一樣，得到喜歡，受人憐惜。對于年輕的千重子來說，漂亮的真一非常具有吸引力。而且跟真一相處，千重子感到輕松，沒有壓力，所以她主動(dòng)邀真一到清水寺跟他吐露心事，棄兒，是千重子十年來哀愁的來源，她沒有跟其他人說，但跟真一說了，也許是想她愛的人了解自己，自己并非他眼中的那樣幸福，也許是真一給人舒服的感激，是最好的聆聽者。但真一的表現(xiàn)無疑讓人失望的，他并沒有給千重子安慰，只是停留在驚訝與不相信，還覺得千重子只是找個(gè)理由拒絕他的愛，后續(xù)也沒有再找千重子，直到他哥哥追求千重子，讓他代為掛個(gè)電話，他才用輕松的口吻提到時(shí)代節(jié)見到千重子與其他男子約會(huì)的事。也許這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)有了新的女朋友，對他來說千重子跟誰一起也無關(guān)緊要了。畢竟他家境富裕，容貌漂亮，同時(shí)跟幾個(gè)女生約會(huì)也很平常。但千重子聽出他的醋意，卻很高興，下次見面還特意解釋是真一認(rèn)錯(cuò)人了，自己并沒有跟其他男子約會(huì)。
龍助在小說結(jié)尾才出場，就像一個(gè)重量級(jí)的炸彈，一出場就在千重子心中掀起波瀾。龍助與弟弟真一完全不同，自信、堅(jiān)定、有主見、富有攻擊性，他看上千重子，不像秀男那樣討好千重子，也不像真一那樣玩曖昧。他直擊要害，讓父親出面勸千重子的父親佐田同意自己入主佐田的商行。因?yàn)榍е刈釉缇驼f過對婚姻是絕對服從，她作為佐田家的獨(dú)生女，需要擔(dān)起繼承店鋪的責(zé)任，但她本身承受不了這樣的擔(dān)子，佐田一直希望找到養(yǎng)老女婿，即使是身家地位不如自己的秀男，主要愿意入贅，他也愿意把千重子托付給他。而龍助作為財(cái)大氣粗的水木商行繼承人，為了娶千重子，放棄繼承權(quán)，入贅佐田家，這實(shí)在是讓佐田喜出望外，沒有拒絕的理由。龍助本身也是極其自信有能力，還是學(xué)生的他短短幾下就把佐田的掌柜治得貼貼服服，他根本不稀罕水木的身家，相信憑借自己的能力就可以讓佐田家東山再起。他毫不隱藏對千重子的愛，幾句話就把千重子弄得心神恍惚，發(fā)夢都是他的影子。他為了接近千重子，說學(xué)也可以不上，還可以把佐田看好的地段的房子買下來，還在千重子面前稱贊佐田。千重子一聽他來家里就慌亂，衣服選完又選，妝容也下足心思，給他倒茶手都在顫抖。龍助的缺點(diǎn)恐怕在于相貌，也許與真一不是同母所生，他父親形容他相貌平平。我妄自推測一下，兩兄弟如此大的區(qū)別，恐怕是二人在家里的地位并不一樣，真一是養(yǎng)尊處休的貴公子，而龍助就像地位低下的母親所生不得不靠自己努力證明自己的私生子，又或者根本非親生，他父親水木在得知他的心意時(shí)也沒有過多的阻攔，反而覺得這樣可以影響真一更加努力學(xué)習(xí)，以后繼承產(chǎn)業(yè)也是好事，水木和龍助得知千重子是棄兒時(shí)，完全沒有覺得驚訝，反而說這個(gè)沒什么打不了的。我從而更加堅(jiān)定自己的猜測。
川端康成古都讀后感篇三
《古都》一書中的最大特點(diǎn)就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：袛園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢?”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中?！?/p>
讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧!
川端康成古都讀后感篇四
川端康成，日本新感覺派作家，著名小說家。出生在大阪。幼年父母雙亡，后祖父母和姐姐又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。他一生漂泊無著，心情苦悶憂郁，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，這種內(nèi)心的痛苦與悲哀成為后來川端康成文學(xué)的陰影很深的底色。在東京大學(xué)國文專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，參與復(fù)刊《新思潮》（第6次）雜志。1924年畢業(yè)。同年和橫光利一等創(chuàng)辦《文藝時(shí)代》雜志，后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落后，參加新興藝術(shù)派和新心理主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，一生創(chuàng)作小說100多篇，中短篇多于長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。后期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態(tài)情愛心理，手法純熟，渾然天成。
成名作小說《伊豆的舞女》（1926）描寫一個(gè)高中生“我”和流浪人的感傷及不幸生活。名作《雪國》（1935～1937）描寫了雪國底層女性形體和精神上的純潔和美，以及作家深沉的虛無感。其他作品還有《淺草紅團(tuán)》（1929～1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鶴》（1949～1951）、《山之音》（1949～1954）和《古都》（1961～1962）等。
川端擔(dān)任過國際筆會(huì)副會(huì)長、日本筆會(huì)會(huì)長等職。1957年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員。曾獲日本政府的文化勛章、法國政府的文化藝術(shù)勛章等?！耙苑欠驳匿J敏表現(xiàn)了日本人的精神實(shí)質(zhì)”，于1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。已有多部作品在中國翻譯出版。
我當(dāng)時(shí)買川端康成的小說集時(shí)，其實(shí)很大程度上是沖著他獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而買的。很想了解一下，具有相似文化歷史的中國和日本，川端康成的作品能獲得中國人從未獲得過的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
川端的三部獲獎(jiǎng)作品，最喜歡的是《古都》。在《古都》里，對人物的衣著、語言、行動(dòng)和景物的描寫都無不例外地讓讀者真切地感受到古都安靜祥和的生活氣息。紫花地丁、櫻花、杉葉、古都……一切都是那么真實(shí)，那么美妙，那么誘人，讓人有身臨其境的感覺?！豆哦肌返拿篮痛ǘ肆硪徊孔髌贰肚Q》的美，是兩種不同類型的美，《古都》中的美，雋永、靈動(dòng)、真實(shí)，仿佛觸手可及；《千鶴》中的美，深沉、另類、頹廢，可望而不可及。兩部不同特點(diǎn)的作品，展現(xiàn)了兩種不同風(fēng)格的日本美。
川端作品里的美，主要是靠營造美的意境，渲染美的氛圍，而不是單純地通過作品中的人、物和事來表現(xiàn)。人物的沉默，環(huán)境的靜謐，甚至成為了作品的主旋律，成為作者營造意境、渲染氛圍最強(qiáng)有力的元素。在川端眼里，人物的一切言語和行動(dòng)都是多余的，是可以從他們的沉默和環(huán)境的靜謐中得到更好的表達(dá)和詮釋的。那一次次的無語，那一次次的對望和凝視，本身就是一幅幅美妙動(dòng)人的畫卷，而要感受畫中之美，唯有在這種沉默和靜謐尋找答案。多余的言語、聲音和行動(dòng)，只會(huì)破壞畫面的和諧與統(tǒng)一，從而毀掉整個(gè)美麗的意境。
喜歡川端，更甚于其他的日本作家。在我看來，沒有一個(gè)日本作家能夠像川端康成這樣完整而細(xì)致地詮釋日本的美、日本文學(xué)的美。川端作品里所描繪出來的意境，所展現(xiàn)出來的獨(dú)特日本美，很容易引起讀者心靈的共鳴。應(yīng)該誠實(shí)地說，我無法準(zhǔn)確地說出他所要表達(dá)的是怎樣的一種美，但我卻可以真切的感受到那種美給我的閱讀帶來的歡愉與快樂。就像一個(gè)人可能不懂品茶，但卻照樣可以聞到茶香一樣。
唯美，惟有川端康成。
川端康成古都讀后感篇五
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一，描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。姐姐千重子優(yōu)美，文雅，善于感受，賦有少女細(xì)膩的心理：春花秋蟲，使她聯(lián)想到大自然的永恒，生命的無限；高聳的北山杉，使她感悟到為人正直之道……而苗子，則仿佛是挺拔俊秀的北山杉，當(dāng)雷雨襲來時(shí)，在杉林里無可遮蔽的情況下，她便毫不顧惜自己，以身體庇護(hù)姐姐。為了不影響姐姐的幸福，她寧可遠(yuǎn)遁深山僻壤，表現(xiàn)出動(dòng)人的姐妹之情和美好的情操。
作者以大楓樹上的兩株紫花地丁，來比喻孿生姐妹的命運(yùn)：咫尺天涯，雖相見有期，卻終難聚合。姐妹二人幾度相逢，卻因境遇不同，實(shí)難一起生活。苗子自感身世凄涼，千重子也有人生孤寂之感。由于姐妹倆無力抗拒的命運(yùn)，加之少女們多愁善感的情懷，使小說不僅具有濃厚的抒情氣息，還蒙有一層詩意的感傷。
小說的主題，雖說是寫兩姐妹的命運(yùn)，但從全書的結(jié)構(gòu)和作者的旨趣來看，作品刻意表現(xiàn)的，顯然是京都的風(fēng)物人情。京都在日本歷史悠久，千余年來，常為建都之地。優(yōu)美的自然景色和四時(shí)風(fēng)物，足可代表日本山河的嫵媚秀麗。各種節(jié)令和風(fēng)俗，體現(xiàn)日本人民自古以來與大自然搏斗的魄力與傳統(tǒng)。一處處的名勝古跡與佛舍浮屠，更反映了民族的智慧與情趣。所以，京都堪稱是日本傳統(tǒng)文化的薈萃之地，是日本人民“精神上的故鄉(xiāng)”。不論川端康成寫作《古都》的本意如何，就其藝術(shù)效果而論，確是表現(xiàn)了京都的自然美和傳統(tǒng)美。作者讓讀者跟著千重子去尋訪京都的名勝古跡，欣賞平安神宮的櫻花，嵯峨的竹林，北山的園杉，青蓮院的楠木，領(lǐng)略一年一度盛大的只園會(huì)，時(shí)代祭，伐竹祭，鞍馬山的大字篝火……小說好似京都的風(fēng)俗畫卷，使人能體味到日本民族的情趣，日本民族的美。所以，從這部作品，很能看出川端康成的創(chuàng)作特色，即：以現(xiàn)代人的感受，用嘆惋的筆調(diào)，描寫日本民族的傳統(tǒng)美。
川端康成曾以繼承日本的美學(xué)傳統(tǒng)自詡。正像我國在藝術(shù)上歷來講究意境一樣，日本自古以來便注重“幽玄”之美，含蓄之趣，讀完覺得余情綿綿，韻味深長。川端康成作品里，簡約含蓄的語言，意在言外的象征，自由飛動(dòng)的聯(lián)想，的確繼承了日本古典文學(xué)中這一美學(xué)傳統(tǒng)。
川端康成在立足于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，吸收西方現(xiàn)代派文學(xué)中的某些表現(xiàn)手法，借助這種外來技巧，來抒寫日本民族所特有的纖細(xì)而敏銳地感受，從而創(chuàng)造出川端康成獨(dú)特的，即是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的藝術(shù)風(fēng)采。
川端康成古都讀后感篇六
櫻花簇枝，樟樹飄香，正是京都春季動(dòng)人的景色。川端康成的小說《古都》也正是以此為背景所寫的。它以京都為背景，從春日到冬天，講述了一家批發(fā)店店長的女兒千重子很早便得知自己是個(gè)棄兒，雖然父母對其照顧無微不至，可不免有所感傷。在一次節(jié)日慶典中結(jié)識(shí)了自己的孿生姐妹苗子，得知自己親生父母早已離世，而苗子在北山杉村做工。同時(shí)原本追求千重子的秀男也因一次偶然將苗子誤認(rèn)為千重子而結(jié)識(shí)了苗子，從而轉(zhuǎn)追求苗子。千重子邀苗子來自己家，但苗子卻絕對不愿意給她添任何麻煩，而寧可隱姓埋名。故事在苗子與千重子告別的那個(gè)冬日清晨畫上了句號(hào)。
讀罷全文，不免有些憂傷，然而這憂傷并不寒冷，相反這一份憂傷正是被層層暖意所包圍著。雖然是個(gè)棄兒，但千重子無疑是幸福的，她擁有美好的童年，和父母的寵愛。書中多次出現(xiàn)小時(shí)候真一（千重子好友）扮作童男的畫面，以及提到她兒時(shí)與隔壁小孩玩耍。其中都透露出她對過去的美好回憶。即便是她得知自己是個(gè)棄兒，這些回憶也像海浪撫平沙灘一般撫慰她的心靈。在周圍人看來她無比幸福，她自己也這么認(rèn)為，這大概就是包裹憂傷的暖被。于此相反，苗子顯得并不是那么幸福，她也被收養(yǎng)，但與千重子不同，她需要?jiǎng)趧?dòng)，這似乎顯現(xiàn)出故事的悲哀。但并非如此，這反而使苗子成長為一個(gè)善良，勤勞的姑娘。她在面對千重子時(shí)仍心存愧疚，不愿給千重子添任何麻煩，在樟樹林中更是以身體為千重子避雨。她有與千重子截然不同的氣質(zhì)，而那正是全書最感染我的地方。我真想弄明白是什么造就了這么一個(gè)無私善良的姑娘，又是什么令我讀到此處不禁感傷，心酸。就像置身綿綿陰雨之中，雨景雖美卻是天空在哭泣，它也感傷了嗎。
書中每個(gè)人都是幸福的，晚年生意蕭條的批發(fā)部老板吉太郎也罷，被收養(yǎng)卻被照顧得無微不至的千重子也罷，在杉村辛苦工作的苗子也罷，他們都是幸福的。然而，幸福與幸福碰撞，產(chǎn)生了略顯寒冷的憂傷，這是無論誰都不希望的。因此，他們便用幸福將其包裹，用幸福的淚水將其澆灌。讀來有溫暖，有心酸，有在自然面前的心曠神怡，也有在告別時(shí)雪花飄進(jìn)心田的微微刺骨。但這絕不是一場悲劇，這正如枝上的櫻花，她絕不在春天飄零，而是倔強(qiáng)地挺在枝頭，看盡春日的最后一篇風(fēng)景。但當(dāng)她落下之時(shí)卻是那么動(dòng)人，使人來不及為她憂傷，這便是包裹著溫暖的憂傷，飄散在古都上空，化作綿綿細(xì)雨。
川端康成古都讀后感篇七
安意如說過：“邂逅一首好詞，如同在春之慕野，邂逅一個(gè)人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動(dòng)”而我，選擇了在這樣的一個(gè)冬天與川端康成相遇，之所以選在冬天是因?yàn)槎旖K究是比其他時(shí)令都安靜些的，如果從物理學(xué)角度解釋的話就是因?yàn)檠┞湓诘厣媳容^松軟，中間有許多的空隙，聲音一旦進(jìn)入里面后，反射出來的很少，所以聲音就小了。也只有在這種安靜的情況下，才能更好的去品味川端康成的文字。
用什么詞來形容川端康成的文字呢？說實(shí)話，我真的想不出，并不是說我的詞匯太過貧乏而是因?yàn)樗奈淖种兴臇|西是遠(yuǎn)非一個(gè)詞所能表達(dá)的。在剛剛接觸日本文學(xué)的時(shí)候，我選擇從村上春樹入手，因?yàn)樗f過我最喜歡的一句話：“死亡不是生的對立面，而是作為生的一部分永存?！笨墒谴迳系奈淖謪s有些華麗，遠(yuǎn)不如川端的文字來得悠遠(yuǎn)寧靜。
川端的文字是獨(dú)一無二的，他沒有三島由紀(jì)夫的暴烈美，沒有村上春樹的華麗。卻只是用樸素而深切的語言一點(diǎn)點(diǎn)得侵入人的心靈，使人沉浸在那種泛著淡淡的憂傷情調(diào)的文字世界中。
日本文學(xué)大師井上靖說過“川端康成的美的方式是非常復(fù)雜的，不是用一根繩子就可以把它抓住的”。川端康成完美的將西方的新潮文化與日本文化最深層的東西相結(jié)合，形成了獨(dú)特的川端康成文學(xué)之美。1968年的諾貝爾獎(jiǎng)評選委員會(huì)為表彰川端“以敏銳的感受，高超的小說技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華”而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)稱號(hào)。川端康成的美學(xué)思想是建立在日本美學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，那什么是日本是的美呢？如果你經(jīng)?？慈毡倦娪埃≌f和日本畫你就會(huì)發(fā)現(xiàn)日本的文化最大的特點(diǎn)就是細(xì)膩。不論是井上靖還是三島由紀(jì)夫還是川端康成，他們雖然是風(fēng)格迥異的三位大師，可是文字中都不乏細(xì)膩的描寫。不論是動(dòng)作上的、還是心理上的，細(xì)膩的描寫永遠(yuǎn)是日本文學(xué)中不可少的。
那么具體來講什么是日本美呢？繼承平安朝以后《源氏物語》為中心形成的物哀精神，往往包含著悲哀與同情的意味。川端康成經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“平安朝的風(fēng)雅物哀成為日本美的源流”正如《古都》中的開篇“千重子時(shí)而在廊道上眺望，時(shí)而在樹根旁仰視，不時(shí)被樹上那株紫花地丁的生命所打動(dòng)，或者勾起孤單的傷感情緒”，這句話正體現(xiàn)了日本美的物哀精神。
而《古都》一書中的最大特點(diǎn)就是對背景京都民風(fēng)民俗的描寫。川端通過撫觸古都的自然美、傳統(tǒng)美去追求殘照因戰(zhàn)敗而荒蕪了的日本美。他在書中提到了日本著名的寺廟，例如平安神宮，清水寺，著名的節(jié)日例如：園會(huì)，葵節(jié)。以毫不夸張的傷感，動(dòng)人心弦的手法，將神社佛閣、工匠薈萃的古老街衢、庭園、植物園等種種風(fēng)物，敏銳而精細(xì)地表現(xiàn)出來。京都是日本文化的薈萃地，在戰(zhàn)后遭到了嚴(yán)重的摧殘，而京都又是川端的故鄉(xiāng)，所以川端對于描寫日本的民風(fēng)民俗充滿了熱情。
而最吸引我的則是川端康成的心理描寫，在那些細(xì)膩的心理描寫中，字里行間中透露出的滿是讓人怦然心動(dòng)的情愫?！懊铨g的千重子不免想道：上面和下邊的紫花地丁彼此會(huì)不會(huì)相見，會(huì)不會(huì)相識(shí)呢？”以上這句是我最喜歡的一句心里描寫，它富有想象力并且透著些許的傷感。
而貫穿全文的則是千重子與其孿生姐妹苗子的悲歡離合故事，有人說川端康成的作品中充滿了對于女性的同情，()無論是《雪國》中的駒子還是《古都》中的千重子，都將她們的悲哀與樸實(shí)相融合。
然而最令我心醉的則是《古都》的結(jié)尾，讓人有些意猶未盡卻從心底涌出一股悲傷的情緒，那種悲傷與郭敬明的悲慘小說不一樣，那種淡淡的憂傷氣息彌漫在空氣中的每一個(gè)縫隙里，一直滲透到身體的每一個(gè)細(xì)胞中。結(jié)尾是這樣的：
“千重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。細(xì)小的雪花有些飄落在千重子的前發(fā)上，很快就消融了。大街還在沉睡中。”
讀罷川端康成的文字，我只覺得心中一片寧靜，原本非常浮躁的內(nèi)心現(xiàn)在已經(jīng)如一潭止水般平靜，也許這就是川端康成文字的最大魅力吧！
川端康成古都讀后感篇八
《古都》講述的是一個(gè)生意衰落的綢緞批發(fā)店的收養(yǎng)女兒與自己的孿生姐妹相見、相識(shí)、分離的過程。其中涉及親情、友情、愛情，古都東京的風(fēng)土民俗。文章開篇便以千重子家前一棵楓樹洞里的兩株紫花地丁在春天里開放，象征著千重子和苗子兩人。以自然界變化為明線，標(biāo)題如“春花”“秋色”“松林的翠綠”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象來牽引出另一條暗線“千重子和苗子的相識(shí)、相知、分離后的各自安好”。
整本書讀后給人安靜、悲戚的感受。作家將凡人心中波濤駭浪的情感以細(xì)膩的筆調(diào)輕描淡寫，使人感到安靜，也許是因?yàn)檫@些情感的發(fā)生都是在櫻花漫天飛舞、杉樹蔥郁的環(huán)境的襯托下，才變得如此內(nèi)斂而深沉。千重子既有著對姐妹的急切相識(shí)之情，又有著對寄養(yǎng)父母的不舍之情。她是一個(gè)在古都濃厚的文化氛圍中享受美好年華，面對真一兄弟兩的愛慕難以選擇的嬌羞少女。而勤勞、漂亮、堅(jiān)強(qiáng)的苗子在貧苦山林忙于耕種，山林的封閉以及身世的不堪讓她自閉不已，面對千重子及家人的熱情，秀男的追求，她渴望又謹(jǐn)慎。這也暗示著日本當(dāng)時(shí)的城市和農(nóng)村差異也很大，地域的隔膜也是終不成圓滿結(jié)局的一個(gè)原因吧。因此“苗子搖搖頭”。
文章中花的隱喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老楓樹上長著的苔蘚，依舊是綠油油的，而寄生在地上的那兩株紫色花丁的葉子，卻開始枯黃”。暗示著兩姐妹即將分離。冬天的花終將抵不到炎夏，在短暫的開放的幸運(yùn)后，便不再有。
川端康成古都讀后感篇九
優(yōu)秀作文推薦：《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺(tái)詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會(huì)繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會(huì)在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
川端康成古都讀后感篇十
在夏日的陣雨中重溫了《古都》，川端的筆調(diào)淡淡的，仿佛在蒙蒙細(xì)雨中故事一筆一墨暈染開來。千重子家的古樹上，寄生了兩棵紫花地丁，咫尺天涯，正如千重子和她的孿生姐妹苗子。身負(fù)棄兒這樣不祥的命運(yùn)，千重子的氣質(zhì)里帶著抹不掉的哀傷，但這并不妨礙身邊的人如此愛她。水木真一，是千重子的青梅竹馬。年齡相若的二人，情竇初開。兩人言談相處之間，還帶著稚氣未脫的羞澀。后來千重子的父親談及結(jié)婚的事，千重子心中浮現(xiàn)的是真一的模樣，內(nèi)心深處應(yīng)該對真一有著這樣的期待吧。兩人之間大概是默默的喜歡，然而也許是青梅竹馬太過順利，遲鈍的真一似乎沒有把和千重子的感情看的特別重要。和真一不同，真一的哥哥則是如此珍視千重子?！叭羰钦娴模侨釉谖覀兊觊T前就好了……真的，扔在我們店門前就好了?！饼堉鷿M懷深情地反復(fù)說了兩遍?！彪m然未直接提及愛情，這樣發(fā)自內(nèi)心的話語也讓千重子覺得窒息般的心動(dòng)。龍助甚至也愿意為了千重子而放棄繼承家里的遺產(chǎn)。在第一次讀的時(shí)候，我最傾心的是真一。
這一次讀才感受到龍助對千重子的感情，與真一那樣輕松的談天說地不同，龍助對千重子是更加現(xiàn)實(shí)的、成熟的關(guān)注，這份感情也更加強(qiáng)烈和急切。這深深地?fù)糁辛宋摇Ｈ欢ǘ说男≌f習(xí)慣了沒有結(jié)局的，人生確也如此?！扒е刈幼プ〖t格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了?！鼻е刈雍兔缱訒?huì)怎樣選擇呢。還希望她們都能幸福地生活，不再孤單。
川端康成古都讀后感篇十一
買這本《古都》是因?yàn)樗拿趾芊衔业目谖?，它聽上去沒有想象中的大氣恢弘，相反在我腦海里卻構(gòu)建出一幅櫻花飄落在澄澈的湖水里的清幽景象。事實(shí)上也是如此。
文章講了兩個(gè)女孩的故事，千重子和苗子。兩人本是孿生姐妹，后來姐姐被收養(yǎng)成為京都布商的女兒，妹妹卻不得不每天做勞累的工作。在一個(gè)盛大的節(jié)日中，她們相遇了，之后便發(fā)展起了友誼。因友誼也牽扯出了五個(gè)年輕男女的愛情，可結(jié)局是開放式的，我們不得而知。
川端康成在他的書里運(yùn)用了很多意象，比如千重子家門前的樹洞里的兩株紫地丁花，它們在一棵樹上，卻像彼岸花一樣：永遠(yuǎn)相望卻不能相聚，也許連彼此都不知道。這兩株淡雅脆弱卻又堅(jiān)韌的紫地丁花，就像苗子和千重子，明明是姐妹卻無法相聚。還有北杉山的松樹，它們挺拔高聳，是千重子所愛的，我想它也許象征著苗子的精神吧。任憑風(fēng)吹雨打，永不會(huì)低下頭顱，她的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，還有她的健美，也猶如北杉山的松，永遠(yuǎn)屹立不倒。
這篇作品有很濃的日本物哀的特點(diǎn)，它的寫法有一種虛幻的感覺，文字之間也透著淡淡的哀傷，但它卻讓你相信著它是真的。而且他們幾個(gè)青年男女之間的愛情，不同于別的小說中濃烈的愛情，如果說張愛玲的愛情是用平淡的文字寫出濃烈的愛情，那川端康成的愛情是用平淡的筆觸寫出平淡的愛情。好像幾個(gè)青年男女不由自主的就產(chǎn)生了愛情，沒有原因無需理由，雖說是愛情倒更像友情和親情。
“《古都》充滿了人類天性中最純真、誠摯的感情，體現(xiàn)了“風(fēng)雅”的美感本質(zhì)。日本美學(xué)傳統(tǒng)的物哀、風(fēng)雅和幽玄在川端康成的小說里得到很好展現(xiàn)，而且融合在《古都》中，相輔相成，使之顯示出令人久久難忘的獨(dú)特美感。由于對日本美學(xué)傳統(tǒng)的執(zhí)著和對西方藝術(shù)手法的探索，川端康成寫出了不朽的《古都》。作品中，他發(fā)揮了作家的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力量，顯示出了繼承與創(chuàng)新相融合的美麗色彩?！痹谶@段評價(jià)中，我覺得風(fēng)雅一詞評價(jià)的最好，無論是小說中平安神宮的時(shí)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，都無一透露出一種風(fēng)雅，或是一種文化。還有主人公賞櫻花、賞竹林或是賞什么，都透出一種恬淡的氣息，像是京都獨(dú)有的一樣。
小說距離現(xiàn)在也有一些遠(yuǎn)了，可是讀起來卻沒有一絲隔閡，雖然和現(xiàn)在的生活不大一樣，卻處處透露著一種讓人產(chǎn)生共鳴的，也許叫做精神更好吧。
川端康成古都讀后感篇十二
苗子和千重子這孿生姐妹之間的悲歡離合，以及年輕一輩之間愛情。
與婚姻的纏綿。
《古都》講述了孿生姐妹千重子和苗子的故事。幼年時(shí)家里貧。
寒，不得已將千重子棄于紅門格子下的街道。千重子有幸被一批發(fā)。
商收養(yǎng)，當(dāng)做他們的獨(dú)生女，悉心培養(yǎng)。后來遇到了苗子。紡織戶。
長子秀男誤將對千金千重子的愛慕轉(zhuǎn)移到了苗子身上，把她當(dāng)做千。
重子的幻影，對其求婚?！皩γ赖幕糜埃倹]有厭倦的時(shí)候吧。”
苗子說出此話，內(nèi)心的無奈，又有誰知道。還有就是千重子，她的。
青梅竹馬真一，她所遇見的秀男，她的愛情。最終她也不過是選擇。
了家庭的產(chǎn)業(yè)，選擇了真一的哥哥，龍助。最值得一提的，還是這。
悲情姐妹的故事。原本她們是一家人，第一次團(tuán)聚的歡樂，漸漸地。
被現(xiàn)實(shí)所打破。苗子，她只是出賣體力的下層勞動(dòng)者，又如何去和。
大家千金的千重子對等?更如何融入到她的家?“苗子搖搖頭。千。
重子抓住紅格子門，目送苗子遠(yuǎn)去。苗子始終沒有回頭。在千重子。
的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也還在沉睡著。
”寧靜，苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息一切都會(huì)。
繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。
此外，川端康成對京都這日本文化集中的地方的描寫，各種節(jié)。
日，寺院，植物對于我來說，更像是一本日本文化百科全書。像時(shí)。
代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會(huì)、祇園祭、“大字”篝火儀式等，這。
些京都民風(fēng)民俗，帶著濃郁的日本文化色彩，出現(xiàn)在文章當(dāng)中。并。
且在細(xì)膩的文風(fēng)下，散發(fā)著無盡的日本文化美。文章對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境。
描寫，更是將文章的哀愁烘托得淋漓盡致。“春天，西山柔和的暮。
色，幾乎把京都的半邊天染上了一層淡淡的霞光?！贝撼睿?，
霞染天。在那里，千重子靜靜地述說著她那棄兒的故事。
《古都》從一開始就渲染著淡淡的感傷，楓樹上的紫花地丁是。
一開場出現(xiàn)的景物?！吧线吅拖逻叺淖匣ǖ囟”舜藭?huì)不會(huì)相見，會(huì)。
不會(huì)相識(shí)呢?”雖然這是千重子的美好愿望，事實(shí)卻不盡如此，這。
正如文章以后的故事，人生別易聚還難，太多無奈，太多嘆息，這。
就是人生。
川端康成古都讀后感篇十三
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強(qiáng)烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因?yàn)楣掳?，所以力求自身的完美。而力求完美，一方面是追求自身的無罪高尚，即不帶給他人憂愁與負(fù)擔(dān);而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上。”但當(dāng)她遇見苗子之后，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實(shí)的評價(jià)乃至應(yīng)該面對還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因?yàn)樗挠H人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運(yùn)弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠(yuǎn)的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農(nóng)家長大，比千重子更成熟，階級(jí)意識(shí)在她心中早就扎根。她一方面充分愛護(hù)與接收千重子，但卻無時(shí)無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級(jí)的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團(tuán)體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級(jí)傾軋下層，故階級(jí)是不應(yīng)存在的。孰不知，社會(huì)要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級(jí)是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級(jí)的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強(qiáng)。《古都》講述了平凡、可愛又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過地鐵和人海”(孫燕姿《遇見》)，此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。
川端康成古都讀后感篇十四
川端康成是日本著名的作家，他的作品以古都為背景，深受讀者喜愛。我有幸游覽了許多川端康成筆下描繪的古都景點(diǎn)，更深刻地感受到了川端康成筆下的古都之美。以下是我對川端康成古都的心得和體會(huì)。
首先，川端康成筆下的古都充滿了傳統(tǒng)與歷史的氣息。他的小說中經(jīng)常描述著歷史悠久的古城墻、古街道和古寺廟等景觀。我在京都和奈良也看到了這種古都的韻味。每一座古城墻都顯得滄桑而有力，仿佛歲月在上面留下了深深的印記。古街道兩旁的老板大都穿著傳統(tǒng)的和服，街上的步履婆娑、車馬匆匆，給人一種穿越時(shí)光的錯(cuò)覺。古寺廟更是給人一種祥和寧靜的感覺，那里的佛像、廟宇以及櫻花等等都給人一種超脫塵世的美感。
其次，川端康成筆下的古都給人一種神秘而深沉的感覺。他的小說中經(jīng)常出現(xiàn)各種神秘的人物和故事情節(jié)。我在京都的一座古寺中，不經(jīng)意間聽到一個(gè)和尚的故事。他說，古寺中藏著一尊神秘的佛像，只有在夜晚祈禱時(shí)才能感受到那股深沉的神秘氣息。于是，我也在夜晚前往寺廟，融入進(jìn)那股深深的沉靜。我看到佛像散發(fā)著微弱的光芒，仿佛在為整個(gè)古寺增添了一份神秘的色彩。那時(shí)，我仿佛看到了川端康成筆下的古都世界。
再次，川端康成筆下的古都給人一種奇幻而浪漫的感覺。他的小說中描繪了古都中的愛情故事，讓人感受到了愛情的美好與純潔。我在京都的一座茶館里看到了一對年輕的情侶，他們手牽手坐在茶桌旁，享受著清雅的音樂和怡人的花香。他們的眼神中透露出的浪漫與溫情，讓我想起了川端康成筆下的愛情場景。古都中的夜晚特別迷人，街燈下的情侶們悄悄地交換著無聲的誓言，給人一種不同凡響的浪漫感受。
然后，川端康成筆下的古都給人一種寧靜而安逸的感覺。他的小說中經(jīng)常描繪古都中的人們閑庭信步、納涼休息的場景。我在一座古城的公園里看到了許多人們靜靜地坐在椅子上，或是漫步在綠蔭下。古城墻和古梅樹投下的陰影把古城公園變成了一片寧靜的凈土，讓人感到十分舒適。我也找了一個(gè)角落，靜靜地坐下，觀察著四周的景色，仿佛人與自然的和諧交融在這個(gè)古都中得以實(shí)現(xiàn)。
最后，川端康成古都給人一種溫暖而開心的感受。他的小說中經(jīng)常描述人們歡聚一堂的場景，讓人感受到團(tuán)圓和溫馨的氛圍。我在一家傳統(tǒng)的日式酒吧里，看到了許多人圍坐在一起，聊天、喝酒、分享美食。他們的笑聲和談笑間流露出的親近感，讓我覺得仿佛也是川端康成筆下的人物中的一員。在這個(gè)古都中，人們之間的關(guān)系顯得親密而和睦，仿佛這里是一個(gè)大家庭。
總的來說，川端康成的古都給人一種傳統(tǒng)、神秘、奇幻、寧靜和溫暖的感受。他的作品中不僅展現(xiàn)了古都的美麗與歷史底蘊(yùn)，還讓讀者感受到了人與自然、人與人之間的和諧和美好。每一次我走進(jìn)川端康成筆下的古都，都會(huì)被它的魅力所吸引，仿佛彷徨在一個(gè)夢幻般的世界之中。
川端康成古都讀后感篇十五
因?yàn)椤堆﹪返奈?，因?yàn)椤肚е机Q》的無奈，我毫不遲疑地接著讀完《古都》。
不想,《古都》成了這三部作品里我的最愛。我以為川端康成是位心靈作家，《雪國》如此，《古都》更是。
“我們每一個(gè)人都是上帝的棄兒，先被遺棄，然后再來被拯救……”
懂得寂寞的人才能懂得千重子，懂得寂寞的千重子才是那個(gè)美麗的千重子。可是沒有人懂得千重子，父親似乎懂得，母親似乎懂得。但總有些隔膜(因?yàn)椴皇怯H生吧);真一似乎也懂得，但真一太過懦弱，不能去撫慰她的寂寞;秀男是她心靈之外的人，是只會(huì)埋頭織腰帶抬頭憧憬他的美麗心上人的人，是不能懂得她的。也許與生俱來的寂寞是無人能懂也是無可撫慰的吧，能懂得自己的只有自己，千重子那個(gè)孿生的姐妹，幻影一樣的姐妹不就是千重子自己的影子嗎?那么貼心的一個(gè)人卻只能若隱若現(xiàn)，只能是一個(gè)影子，是人自己內(nèi)心深處的渴望繪就的一個(gè)幻影而已。
寂寞真的是如影子一樣，與生命同息同在呀。
只是，寂寞著，又有什么不好呢?
你看千重子的素凈的美麗，那是寂寞的美麗;你看那暮靄里的凈水寺的美麗，是寂寞的美麗，還有那最美的北山杉林，更是寂寞長出的一片蓊郁。
只有寂寞著的人才能更深刻地理解生命。不苛求，不想往，只在眼前的一花一葉里尋覓生命的本真。不再尋求誰人來安慰寂寞。你看千重子，能安慰她寂寞的，除了內(nèi)心的幻影，就只有那一片美麗的讓靈魂安靜的北山杉了。
幻影終會(huì)離去。千重子還有那片北山杉，于我而言，我的北山杉又在哪里呢?
川端康成古都讀后感篇十六
斷斷續(xù)續(xù)讀了川端康成的《古都》，喜歡得立刻又讀一遍。
正如李漁談到女人之美在“態(tài)”，這本書也寫出了“態(tài)”，無論是女主角千重子，還是家人，乃至整個(gè)京都的風(fēng)貌。試想和服職人的千金，行走在櫻花杉樹，陣雨細(xì)雪之間，是何等的畫面。然而書中既沒有描摹衣香鬢影，也沒有詩詞歌賦的詠嘆。不僅是以自然為美，更是以美為自然。就像書中人苗子所說的：“千重子小姐很擅于梳頭，所以她的頭發(fā)一直這么好看。”沒錯(cuò)，就是這樣，旁人認(rèn)為出眾的事物，在這里一直這么美麗，成為一種習(xí)慣。此外，吸收了西洋元素的新衣帶和稍嫌樸素的和服，看似不夠美，缺乏古都味道，卻正是通身之美的點(diǎn)綴，就像調(diào)味料。美人既非濃妝艷抹，也不粗服亂頭。就這樣自然地美著。
川端很贊賞三島由紀(jì)夫的《春雪》，譽(yù)為“現(xiàn)代的《源氏物語》”。但那書就像一捧晶瑩欲融的春雪，美得有些刻意。主角對感情的態(tài)度也讓人遺憾。《古都》則是美中有平和。千重子的親切，苗子的謙遜，父母的慈祥，三位追求者深情又有禮，讓人感覺他們無論怎樣組合，都能幸福地生活下去。
用本居宣長的話說，這些人都“知物哀”。開頭的紫花地丁體現(xiàn)千重子對身世和親情的思索，中間杉樹林體現(xiàn)苗子清幽純樸的心境，都是很優(yōu)美的。最后苗子在晨雪中飄然而去，尤為迷離。姐妹相知能否相見？兩位少女花落誰家？都沒有最終答案，()讓書中人和讀者都很牽掛。但這種微妙的惆悵也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉樹的寂寥是很美的。
以滄桑男子之筆，寫嬌柔少女，寫得這樣好；以嬌柔少女之事，寫滄桑古都，寫得這樣好。川端康成真是大手筆。此外，就像賈政說的，并不堆砌光彩晶瑩等字眼，以清淡悠遠(yuǎn)的手法寫出，才是古都風(fēng)味。
川端康成古都讀后感篇十七
喜歡川端康成大概只因那一句“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”，莫名的感動(dòng)和哀傷，我深深記住了這個(gè)一生充滿密集的哀傷與徹骨的孤獨(dú)但塑造了一個(gè)極致美的文學(xué)世界的作家，從《伊豆的舞女》、《千只鶴》、《雪國》再到《古都》，川端那種淡淡的憂傷始終揮之不去。而古都的美大概在我看來是最純粹、最動(dòng)人的，無論是親情、友情還是愛情的呈現(xiàn)。
古都給你的感動(dòng)是那種靜靜流淌的，你絕不會(huì)涕泗橫流但也不會(huì)無動(dòng)于衷，就像歲月靜好這一個(gè)詞一樣，溫和從容。
京都是日本的故都，上千年的歷史發(fā)展和文化積淀，這里充滿了濃郁的歷史和文化氣息，豐富的民俗傳統(tǒng)節(jié)日，古色古香的各類建筑，民間傳統(tǒng)工藝的小店，甚至每一處小路，和服腰帶上的花紋都在靜靜敘述著這里的古老和優(yōu)美。
川端康成用其細(xì)膩的筆觸展示了古都的一年四季，春的明媚，夏的清涼，秋的落寞，冬的清冷，無論是京洛八重櫻壓滿枝頭、青蓮院的楠木還是北山杉森然矗立，古都的美景無時(shí)不在。踏過的青石板路、垂在水池的櫻花、安靜肅穆的尼姑庵、莊重典雅的神社，歷史與現(xiàn)在，自然與人工在這里完美地契合，煥發(fā)出別樣的光彩。
《古都》將一年中各種節(jié)日盛事穿插其中，也作為一個(gè)線索巧妙地貫穿人物活動(dòng)，從葵節(jié)、袛園節(jié)再到送火節(jié)、時(shí)代祭，從賞花到參觀各式各樣的游行、祭祀活動(dòng)，古老的都城，虔誠的信仰，對傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展?jié)B透其中，字里行間透露出作者對這座城市、對由來已久的風(fēng)俗以及淳樸善良的人民的摯愛。
那一句“千重子發(fā)現(xiàn)老楓樹干上的紫花地丁開了花?！。衲暧珠_花了。’千重子感受到春光的明媚?！遍]上眼睛，你仿佛穿越時(shí)光的陰翳，聞得到花香，感受得到那種明徹的春光，一個(gè)少女踏春光而來。
千重子自幼因雙親窮苦被遺棄，善良的太吉郎夫婦無兒無女好心收留了她，將千重子視如己出般細(xì)心呵護(hù)。太吉郎夫婦從事綢緞批發(fā)生意，雖然現(xiàn)在行情已大不如從前，但是家境較為殷實(shí)，千重子雖然集寵愛于一生，但是她從內(nèi)心對自己的身世感到懷疑，因此變成了多愁善感的性格，無論處境如何千重子身上總是少不了淡淡的哀愁和落寞。按日本民間的迷信說法，棄兒會(huì)淪為終身不幸，千重子也常為此憂傷不已。她糾結(jié)于自己的身世，但是天性乖巧懂事，耐心細(xì)致地照料雙親，穿父親構(gòu)圖的衣裳，即使看起來不那么合適;在任何事情上服從父母的安排，即使在婚姻大事上;想讀大學(xué)但是為了父親的心愿寧可留下來繼承家業(yè)。
千重子還有一個(gè)孿生姐妹，命運(yùn)像一條神奇的鎖鏈將她們連在一起。即使身處不同的地方，終究還是會(huì)相遇。千重子格外喜歡北山杉，亭亭玉立，光潔明凈的杉樹讓千重子想到到如果人心也可以那樣，該多好。敏感地千重子覺得自己的內(nèi)心彎彎曲曲，“我頂多就是生長在楓樹干小洞里的紫花地丁，哎呀，紫花地丁的花，不知不覺也要凋謝了?！备袀乃龎舻搅四莻€(gè)在北山村莊遇到的酷似她形象的姑娘，村莊的情景也清晰地浮現(xiàn)在她的夢里。不久在袛園節(jié)的參拜中便遇到了苗子，苗子正在禱告希望得知姐姐的下落，神靈指引她們重逢。
苗子健康美麗，淳樸的喜悅讓千重子不知所措，她反而因?yàn)樽约菏沁z棄的孩子而更加憂傷。但是千重子和苗子的親情卻可以沖淡一切。苗子深知自己與姐姐地位懸殊，她保證不告訴任何人他們相逢的事情，但是千重子卻牽掛著妹妹，她叫秀男給妹妹送腰帶，自己還親自為她挑選和服;千重子鼓起勇氣說服養(yǎng)父母，把苗子接到家里來，使她脫離貧苦。千重子再去見苗子，姐妹二人在雷電交加的山林中相擁，苗子更是冒雨保護(hù)姐姐，姐妹之情至深至濃。
當(dāng)千重子邀請苗子來她們家后，苗子含著眼淚說道，“我只要上你店去一次，只要一次也就行了。我不愿意妨礙小姐的幸福，哪怕一星半點(diǎn)。我想我索性隱形埋名算了?！碑?dāng)千重子希望苗子再來時(shí)，苗子搖搖頭，始終沒回頭。
而養(yǎng)父母太吉郎夫婦對千重子的寵愛也深刻體現(xiàn)了深摯的親情，他們從來沒有把千重子當(dāng)成棄兒看待，為她的將來考慮，為她的幸福謀劃。千重子的母親阿繁更是堅(jiān)定的說不會(huì)把千重子的婚姻做買賣，只是要為千重子找一個(gè)好人家。當(dāng)阿繁知道千重子有孿生姐妹時(shí)毫不猶疑地叫她把妹妹帶到家里來，太吉郎則表示苗子有任何困難都可以收養(yǎng)她，還向千重子承諾，“千重子，你是我一手喂奶喂大的，我非常疼愛你，對那姑娘我也盡量做到一視同仁，不分彼此。”沒有生離死別只是淡淡的愛，于細(xì)節(jié)中，于瑣事中，情不自禁地感動(dòng)讓你熱淚盈眶。對于將孤獨(dú)視為生命悲劇的千重子來說，親情的溫暖雖然不能改變那與生俱來的愁思，但是太吉郎夫婦的愛給了千重子莫大的感動(dòng)。即使身處寒夜，親情就像那永不泯滅的燈塔指引著你，給予你前行的力量。
川斷筆下的感情從來就沒有轟轟烈烈，波瀾壯闊，總是那么純真，那么唯美，即使是愛情依然如故，沒有牽手，沒有糾結(jié)，但是那真摯的情感卻始終縈繞在書中，真一與千重子從小青梅竹馬，互為了解，感情深厚;龍助較千重子年長對她疼愛有加，為了愛情寧肯放棄繼承權(quán);秀男情不自禁地喜愛苗子，大膽地與苗子相約。
清逸的筆觸，靈動(dòng)的風(fēng)景，純真的情感，無一項(xiàng)占據(jù)全篇，無一項(xiàng)一筆帶過，相互穿插，情景交融，人物感情與四時(shí)之景巧妙地結(jié)合，以名勝古跡為背景，以風(fēng)俗節(jié)日為線索，將日本文化傳統(tǒng)的物哀表現(xiàn)地淋淋盡致，纖弱、傳統(tǒng)的美與深沉、風(fēng)雅的悲哀更是讓人難以忘懷。
故事的結(jié)尾寫到:“在千重子的前發(fā)上飄落了少許細(xì)雪，很快就消融了。整個(gè)市街也也還在沉睡著。就像什么都沒有發(fā)生過一樣，真一還是那么天真，龍助只是幫忙打理店鋪，苗子義無反顧回到了生長的地方，千重子飄雪的清晨望著漸行漸遠(yuǎn)的妹妹。
含蓄地結(jié)尾，卻充滿了希冀，期盼著苗子可以一直健康活躍，期盼著千重子可以一直善良正直。京都就那么沉睡了，仿佛在絮語著什么古老的故事，又仿佛只是靜靜等待新的一天的到來。
川端康成古都讀后感篇十八
川端康成是日本著名的作家，他以其作品《伊豆的舞女》、《雪國》等而聞名于世。在我讀了川端康成的作品后，我對古都的魅力和底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對川端康成古都心得體會(huì)的五段式文章。
第一段：引入。
川端康成的作品中常常出現(xiàn)古都的景色和氛圍，這讓我深深地被古都所吸引。古都代表著歷史、文化和傳統(tǒng)，它們以絢麗的氣息包圍著這個(gè)城市。而川端康成的描寫更是給予了我一種穿越時(shí)空的感覺，讓我對古都充滿了好奇和向往。
第二段：古都的美麗景色。
川端康成通過他的作品向讀者展示了古都的美麗景色。我仿佛能夠看到他筆下那些古老的建筑、優(yōu)雅的街道和靜謐的庭院。古都的美景常常是被時(shí)間雕刻而成，它們仿佛就像是歷史的見證。在這些美景中，我能夠感受到古都的寧靜、優(yōu)雅和千年文化的遺存。這些景色讓我沉浸其中，讓我感受到了與現(xiàn)實(shí)世界不同的存在。
第三段：古都的文化底蘊(yùn)。
古都所承載著的豐富文化底蘊(yùn)也是川端康成作品中的一個(gè)重要元素。在他的作品中，我讀到了許多關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)的描寫。川端康成通過他的筆觸，將這些古老而珍貴的文化帶給了讀者。這讓我對古都的文化底蘊(yùn)有了更深刻的理解和欣賞，也讓我對日本的傳統(tǒng)文化充滿了敬意。
第四段：古都的歷史足跡。
古都是歷史的見證，承載著無數(shù)的故事和傳奇。川端康成通過他的作品，向讀者展示了古都的歷史足跡。在他的筆下，我仿佛能夠聽到歷史的回聲，看到歷史的痕跡。這讓我更加好奇古都的歷史，也更加渴望親自踏足這片古城的土地。古都的歷史使我想要了解更多的故事和人物，也讓我對于歷史的意義有了更加深入的思考。
第五段：回顧與展望。
通過閱讀川端康成的作品，我對古都有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。古都的美麗景色、豐富的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史足跡都讓我對這座城市有了強(qiáng)烈的向往和興趣。我希望有一天能夠親身感受這座城市的魅力和韻味，并通過自己的眼睛和筆觸，將這份美好的體驗(yàn)與更多的人分享。我相信，在川端康成的引領(lǐng)下，古都的魅力將會(huì)持續(xù)傳承，并帶給更多的人們深刻的觸動(dòng)和啟發(fā)。
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