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五月端午話屈原篇一
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”每當(dāng)端午節(jié)吟起這首詩(shī)，就勾起了我對(duì)屈原的思念之情。下面是本站小編給大家整理的端午念屈原。
作文。
供大家參閱!
端午節(jié)到了，從家家戶戶飄出的粽子的清香也越來(lái)越濃了，竹葉與糯米的香氣圍繞在每個(gè)人身邊。
在享受甜美的粽子時(shí)，我的腦海中會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：
一個(gè)人，走在江邊，臉上充滿了憂愁?，F(xiàn)在奸臣當(dāng)?shù)?，江山就要?dú)г谒麄兪掷锪?他想著，淚水肆無(wú)忌憚的順著他的臉頰流下。他用力抹去。他早已下定決心改變這個(gè)局面，可無(wú)能為力。大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，如今卻一敗涂地。他累了，無(wú)助了，他知道他腳下的這片山河遲早會(huì)成為別的國(guó)家的領(lǐng)土。終于，他輕輕一躍，沉入了冰冷的水中。陪伴他的只有魚蝦和一首唱響千古的離騷。
在跳下去的那一剎那，他是否疑惑，是否還在為這個(gè)他所愛的楚國(guó)而擔(dān)憂?
從此，汨羅江中多了一顆閃爍著的，不屈的心。
他有山一般的理想，海一般的胸襟，卻無(wú)處施展。
但今天，我相信，他的精神一定會(huì)在我們新一代的身上展現(xiàn)出來(lái)，他的思想與精神也會(huì)一直傳遞下去。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。”每當(dāng)端午節(jié)吟起這首詩(shī)，就勾起了我對(duì)屈原的思念之情。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于他性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候，不愿聽從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時(shí)，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，還使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。后來(lái)，楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對(duì)，但是楚國(guó)還是投入了秦國(guó)的懷抱。屈原也枉遭放逐。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破楚國(guó)國(guó)都。屈原的理想破滅，絕望無(wú)比，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。
百姓聞?dòng)嵑?，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)就逐漸發(fā)展成了龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕魚蝦會(huì)糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，便有了如今吃粽子的習(xí)俗。
端午——為紀(jì)念一個(gè)忠心愛國(guó)的詩(shī)人。
五月初五，淚羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原。或許在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原!
五月端午話屈原篇二
端午節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是中國(guó)的重要民俗文化節(jié)日之一。而屈原，則是與端午節(jié)息息相關(guān)的人物，他給了我們?cè)S多值得思考和感悟的東西。在屈原的故事中，我看到了力量與堅(jiān)持，也理解了傳統(tǒng)文化背后的智慧與美麗。在我看來(lái)，屈原端午將永遠(yuǎn)是一種精神的象征，它教會(huì)了我許多的道理和學(xué)問。
首先，屈原的故事給了我力量和勇氣。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的大臣，為國(guó)家民族付出了很多。然而，因?yàn)樗闹艺\(chéng)和正直，反而被人羨慕嫉妒恨。最后被楚王貶謫到湘江。面對(duì)床弟淚兩行，辭章如湘君，屈原寫下了《離騷》，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的痛惜和對(duì)人民的思念之情。他沒有因?yàn)槔Ь扯丝s，反而變得更加堅(jiān)強(qiáng)，這讓我深受震撼。屈原的故事告訴我，無(wú)論遇到什么困難，我們都要勇敢面對(duì)，堅(jiān)持自己的信仰和理想，永不言敗。
其次，屈原讓我明白了真正的價(jià)值和取舍。在屈原被流放湘江之時(shí)，有個(gè)原本深愛他的百姓打算跟隨他一起投江，以示對(duì)他的敬仰和懷念之情。為了避免無(wú)辜百姓的死亡，屈原做出了自己最艱難的選擇，寫下了竹簡(jiǎn)并丟入江中。屈原為了不讓自己的愛民之心成為一場(chǎng)悲劇，犧牲了自己，這讓我深感他的偉大和高尚。他告訴我，成全他人的快樂和利益遠(yuǎn)比個(gè)人的得失更為重要，對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)才是真正有意義的。
再者，屈原給了我對(duì)傳統(tǒng)文化的新的理解和感悟。端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而屈原的故事正是端午節(jié)的起源之一。據(jù)說(shuō)，為了紀(jì)念屈原，人們?cè)诙宋绻?jié)這一天劃龍舟、包粽子，還會(huì)掛上艾草和掛包，以驅(qū)逐邪氣和瘟疫的祛除。這些習(xí)俗和文化傳承了上千年，深深地植根于中國(guó)民間，展現(xiàn)出我國(guó)獨(dú)特而內(nèi)涵豐富的文化。通過屈原這個(gè)形象性的符號(hào)，我更加深刻地體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，并且也感受到了這些文化所包含的智慧和美麗。
最后，屈原教會(huì)了我懂得感恩和珍惜。屈原是一位愛民如子的大臣，他心系百姓，放棄自己的幸福和利益，無(wú)私地為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)。他的精神和境遇告訴我，我們應(yīng)該懂得感恩，懂得珍惜身邊的一切。每當(dāng)我想到他抒發(fā)憂愁之情的《離騷》，勾畫出的是他對(duì)國(guó)家的深情厚誼，我都倍感溫暖和感動(dòng)。屈原傳遞給我的信息是，我們生活在這個(gè)世界上，身邊的人和事都是我們最寶貴的財(cái)富，我們要用一顆感恩的心來(lái)珍惜和對(duì)待。
總之，屈原端午給了我很多的啟迪和思考。他的故事里有力量和堅(jiān)持，有價(jià)值和取舍，有傳統(tǒng)文化的美麗和智慧，更有感恩和珍惜的品質(zhì)。屈原將永遠(yuǎn)是我們追逐的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的榜樣，他的故事也將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們展現(xiàn)出最真實(shí)的自己，去追逐一個(gè)更美好的世界。愿我們以屈原為引領(lǐng)，端午這一天，悟出更豐富、更深刻的心得與體會(huì)。
五月端午話屈原篇三
餃子淡淡淡淡的香味，飄蕩在苦澀的蒿木中，端午節(jié)快樂的節(jié)奏。今天，在這個(gè)對(duì)節(jié)日的微弱的悲傷，我的想法沒有離開你——屈原。
齊，楚，韓，嚴(yán)，趙偉，秦，戰(zhàn)國(guó)七雄，中原鹿。一旦強(qiáng)大的楚成為其他國(guó)家在罕見的脂肪的眼睛，原因不是楚在位于偏遠(yuǎn)，人們受苦少，但君主忽視政治，沉迷于唱歌和跳舞。楚國(guó)國(guó)土地百萬(wàn)，資源豐富，這可以排在一邊，主導(dǎo)中原，或做一些生意。無(wú)奈，命運(yùn)如此，微弱統(tǒng)治，對(duì)一群惡棍的政治權(quán)力：利尚，齊蘭...從那時(shí)起，楚越越弱。作為愛國(guó)者的一代，你不愿意讓楚楚這個(gè)頹廢，沉沉，不斷地向國(guó)王的回憶，請(qǐng)國(guó)王讓官員在權(quán)力，靠近部長(zhǎng)，注意人才，排斥惡棍。但愚蠢的`楚王會(huì)放在旁邊的摻假，繼續(xù)喝酒音樂，一整天沉浸在這個(gè)快樂的一天。
服務(wù)國(guó)家沒有門，希望楚希望，保護(hù)貴族，你凌亂，獨(dú)自走在河邊。焦慮，焦慮，悲傷讓你更憔悴。每個(gè)人都在睡覺你獨(dú)自醒來(lái)，所有的世界都醉了你獨(dú)自一人。你拿起石頭，回顧朱-你的家鄉(xiāng)，你的靈魂的財(cái)產(chǎn)，但被污點(diǎn)的惡棍，踐踏踏板。最后你決定把這條河的歷史，讓所有中國(guó)的龍舟救撈你數(shù)千年......
看著桌子里剛剛煮熟的餃子，聞到一點(diǎn)餃子葉的香味，我安靜地坐在椅子上，剝下一個(gè)餃子。品嘗美味的豆醬餡餃子，想法，不禁漂流.........
曲元，你實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的偉大事業(yè)朱，內(nèi)部積極的淮王變化圖強(qiáng)烈，強(qiáng)烈主張美國(guó)反對(duì)齊，使楚楚是一個(gè)國(guó)家富有強(qiáng)大，威廉王子的情況。但最終你是惡人排斥，挨打折磨自殺。雖然你不能扭轉(zhuǎn)潮流，但你仍然成功的名字后面的生活，是世界記得，每個(gè)人都讀你的真誠(chéng)的心......
端午節(jié)，讀你，屈原。在追求你的悠久歷史。
五月端午話屈原篇四
我最敬佩的人是我的爸爸。
我爸爸最喜歡飛傘，而且在全國(guó)比賽中贏得過很多大獎(jiǎng)。我羨慕我的爸爸可以像無(wú)人偵察機(jī)一樣在天空中自由飛翔。我羨慕我的爸爸可以飛上藍(lán)天，飛過高樓大廈，飛過平原山川。我羨慕我的爸爸飛上藍(lán)天的膽量，如果是我的話，我早就跑得無(wú)影無(wú)蹤。而我的爸爸會(huì)直奔藍(lán)天，爸爸邊飛邊唱：“我要飛得更高?！?/p>
爸爸不但是飛傘高手，而且也是個(gè)游戲高手。他使用計(jì)策把別人打敗。他常常把敵人殺得屁滾尿流，二我呢，一個(gè)敵人也沒殺死就從敵人手上跑了。
在我的心里爸爸簡(jiǎn)直是個(gè)英雄，我要學(xué)習(xí)我爸爸勇敢的精神。
五月端午話屈原篇五
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等?！岸宋绻?jié)”為中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日之一，并已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)起源于中國(guó)，最初是中國(guó)人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。
端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。
五月端午話屈原篇六
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因?yàn)槲逶鲁跷遛r(nóng)活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農(nóng)人們播種豐收播種希望的黃金時(shí)期，他們哪里會(huì)有閑心坐下來(lái)過節(jié)呢，即使勉強(qiáng)自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會(huì)魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個(gè)折衷的辦法，節(jié)也要過，農(nóng)活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農(nóng)活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無(wú)關(guān)了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根據(jù)農(nóng)活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來(lái)因?yàn)檗r(nóng)村與城市親友網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來(lái)過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當(dāng)成他們的端午節(jié)了，后來(lái)得到大家的普遍認(rèn)可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實(shí)的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說(shuō)了。而那些家道殷實(shí)的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請(qǐng)有長(zhǎng)工或短工，在五月初五這一天，長(zhǎng)工或短工都還在為他們辛勤的勞動(dòng)，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長(zhǎng)短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時(shí)也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無(wú)關(guān)。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因?yàn)榈竭@一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農(nóng)活可以暫時(shí)告一段落了，為了紀(jì)念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內(nèi)涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因?yàn)樵谶@一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實(shí)也沒有誰(shuí)作出一個(gè)什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的`默契，后來(lái)在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說(shuō)法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當(dāng)然也就與屈原無(wú)關(guān)了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說(shuō)到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據(jù)說(shuō)之所以有這個(gè)末端午之說(shuō)，一是為了與早端午相呼應(yīng)，二是照顧那些田多勞少又無(wú)力請(qǐng)工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說(shuō)，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無(wú)關(guān)。
五月端午話屈原篇七
“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每當(dāng)端午節(jié)吟起這首詩(shī)，就勾起了我對(duì)屈原的思念之情。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚懷王的信任，被任左徒、三閭大夫，常與懷王共同商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于他性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候，不愿聽從上官大夫與之同流合污，使得他們有所嫉妒。同時(shí)，楚懷王之子子蘭、上官靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，還使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。后來(lái)，楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，屈原雖然極力反對(duì)，但是楚國(guó)還是投入了秦國(guó)的懷抱。屈原也枉遭放逐。
公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破楚國(guó)國(guó)都。屈原的理想破滅，絕望無(wú)比，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨羅江自殺。
百姓聞?dòng)嵑?，馬上劃船撈救。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)就逐漸發(fā)展成了龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕魚蝦會(huì)糟蹋屈原的尸體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，便有了如今吃粽子的習(xí)俗。
五月端午話屈原篇八
3.仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私?！]叔向《端午日恩賜百索》。
4.重午佳辰獨(dú)掩門。——李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》。
5.明詔始端午，初筵當(dāng)履霜?！獌?chǔ)光羲《大t得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》。
6.裁縫云霧成御衣，拜跪題封向端午?！鸥Α断e行》。
7.幽尋未云畢，墟落生晚煙?！K軾《端午遍游諸寺得禪字》。
8.謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂奈渠何?！w蕃《端午三首》。
9.端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——李隆基《端午》。
10.不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平?！髨蚍抖宋缛铡?。
11.屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留?！呚暋段缛沼^競(jìng)渡》。
12.彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟?！K軾《浣溪沙·端午》。
13.高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——陳與義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》。
14.正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)?！?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
15.誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)?！鎒《小重山·端午》。
16.阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟?！獜埧删谩顿u花聲·懷古》。
17.碧艾香蒲處處忙。——舒e《小重山·端午》。
18.年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤?！w蕃《端午三首》。
19.良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)德輿《端午日禮部》。
20.菖蒲酒美清尊共。——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
五月端午話屈原篇九
1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
2、鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》。
3、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知?！毒鸥枭偎久?。
5、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》。
6、魂兮歸來(lái)！去君之恒干，何為四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮?！墩谢辍?。
7、圣人不凝滯于物，而能與世推移?！冻o·漁父》。
8、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！峨x騷》。
9、汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。——屈原《離騷》。
12、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原。
13、眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。是以見放?！冻o·漁父》。
14、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。——屈原《漁父》。
15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！冻o》。
16、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！冻o》。
17、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?。
20、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮?！冻o》。
21、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
22、山中人兮芳杜若?！毒鸥琛?。
23、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！——屈原。
24、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。——屈原《國(guó)殤》。
25、樂莫樂兮新相知?！?。
26、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！断娣蛉恕贰?/p>
27、閉心自慎，終不失過兮；秉德無(wú)私，參天地兮?！?/p>
28、后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國(guó)兮。深固難從，更壹志兮——屈原。
29、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原。
30、尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。——屈原。
31、愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮?！冻o》。
32、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！冻o》。
33、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！峨x騷》。
34、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辭》。
35、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。
37、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》。
38、鳥飛反故鄉(xiāng)，孤死必首丘——屈原。
39、約黃昏以為期兮，羌中道而改路——屈原《離騷》。
42、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常?！峨x騷》。
43、何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?！冻o》。
45、颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂——屈原《九歌》。
46、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛?。
47、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜?！?/p>
48、王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》。
50、“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！毒鸥琛贰?/p>
【端午的屈原詩(shī)句（精選50句）】。
五月端午話屈原篇十
端午——為紀(jì)念一個(gè)忠心愛國(guó)的詩(shī)人。
五月初五，淚羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
淚羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛國(guó)情懷，更使中華人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原?；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原!
五月端午話屈原篇十一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的'陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
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五月端午話屈原篇十二
時(shí)光匆匆如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間端午節(jié)又來(lái)臨了，舉國(guó)上下，上至顯達(dá)下至市井平民又該掀起吃粽子熱了，在民間家家戶戶的堂屋或大門上都要掛上艾葉或柳條以示驅(qū)邪逐齷，老人們還要親手制作出各式各樣精致的彩色香包和華麗的小手搓送給小孩子以圖消災(zāi)辟邪，吉祥如意。
隨著新時(shí)代的飛躍發(fā)展，50后、60后、70后的人們也許對(duì)過端午節(jié)的意義尚都清楚明了，而80后、90后的年輕一代估計(jì)大多比較淡薄和模糊。屈原是何許人也，哪代哪國(guó)的，端午因何要紀(jì)念屈原，學(xué)習(xí)他的什么呢？帶著一串串問題，讓我們不妨再聊聊五月五端午節(jié)，以喚起80后90后的年輕一代不光要了解歷史，而且還要牢記屈原這一偉大愛國(guó)主義詩(shī)人的英名，學(xué)習(xí)他的高風(fēng)亮節(jié)和不隨波逐流，不與世推移的優(yōu)秀精神和品質(zhì)。
屈原，名平字原，出身于楚國(guó)貴族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)秭歸（今湖北宜昌市秭歸縣）。他作為楚國(guó)大夫經(jīng)常與楚懷王商議國(guó)事，并曾參與國(guó)家法律的制訂，主張“章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦”。在他的輔佐下，楚國(guó)曾一度輝煌，民運(yùn)亨通，百姓安居樂業(yè)。但后來(lái)由于受上官大夫靳尚和懷王寵妃鄭袖等奸人的陷害而被懷王驅(qū)逐出首都郢都，過上了流放生活。在流放期間，漁父曾勸他要隨大流，要與世推移，不要深思高舉，不要清高，但他表示寧投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦國(guó)大將白起攻到楚國(guó)郢都時(shí)，于農(nóng)歷五月初五日，他毅然抱石投了汨羅江而死。不僅如此，屈原還是我國(guó)被列入世界文化名人的第一人，他的詩(shī)充滿愛國(guó)主義情調(diào)，擅長(zhǎng)浪漫主義筆調(diào)和手法，其中《離騷》、《九歌》、《天問》、《招魂》等詩(shī)篇大多被西漢劉向編輯的《楚辭》所收錄，流傳至今，仍然廣為稱頌。
不論從屈原的剛直不阿、主張正義、清高、不隨波逐流、愛國(guó)等精神和品質(zhì)上，還是從他的詩(shī)詞留給后人的價(jià)值上來(lái)講，其意義都深遠(yuǎn)而偉大，因此在端午節(jié)即將來(lái)臨之時(shí)，從其精神品質(zhì)和文化上，我們要去祭奠他，緬懷他，紀(jì)念他。
五月端午話屈原篇十三
五月初五，烏云密布，狂風(fēng)大作，汩羅江邊，徘徊的你內(nèi)心充滿矛盾與無(wú)奈。憶當(dāng)年你如此為國(guó)為民，想拯救在水深火熱中的楚國(guó)，毅然于朝堂之上公然頂撞楚王，力主聯(lián)齊抗秦，楚王卻聽信饞言，將你趕出都城，流放至此。而如今大好河山已毀于一旦，看著秦國(guó)大軍的鐵蹄一步步在國(guó)土上踐踏，國(guó)土一寸寸地淪陷，痛兮、哀兮。此時(shí)此刻心中的悲痛無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，只有那狂風(fēng)暴雨懂你心知你情。
江水洶涌，拍打岸邊，唯有《懷沙》是你的心聲，“……世渾濁莫吾知，人心不可謂兮。知死不可讓，愿勿愛兮。明告君子，吾將以為類兮。”
你就這樣以身殉國(guó)，縱身一躍，就此離開了我們，去尋找你心中的光明公正之地，去實(shí)現(xiàn)沒有完成的抱負(fù)。
你就這樣離開了，你可知道我們有多么的傷心嗎？多少人在汩羅江邊為你流淚，多少人在汩羅江中尋找你的身影，為了讓你不被魚兒打擾，人們?cè)诮锿斗畔嘛垐F(tuán)。你的《離騷》、《懷沙》等也成了驚世之絕作。
你就這樣離我們遠(yuǎn)去了。不管過了多少年，只要每逢五月初五端午之際，飄香的粽子和江上的龍舟寄托了我們對(duì)你的思念，而張耒的《和端午》“競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間?！备屛覀?yōu)槟銗蹏?guó)之情而感到無(wú)比自豪。也為你在黑暗時(shí)沒有尋求到伯樂而感到惋惜。
五月端午話屈原篇十四
屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是紀(jì)念他的`節(jié)日，并且還有人為了紀(jì)念他創(chuàng)作了不少感人的詩(shī)歌。
端午。
(唐)殷堯藩。
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生;不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明;千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。
競(jìng)渡歌(節(jié)錄)。
(唐)張建封。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹;使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲;。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引;兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃;。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái);棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷;。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬;坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈;。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。
競(jìng)渡曲。
(唐)劉禹錫。
沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
楊桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動(dòng)，螮蝀飲汀形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。
浣溪沙。
(宋)蘇軾。
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
唐.杜甫：祠南夕望。
百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來(lái)猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬(wàn)古一長(zhǎng)嗟。
毛澤東：屈原。
屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)頃濤。
郭沫若：過汨羅江感懷。
屈子行吟處，今余跨馬過。晨曦耀江渚，朝氣滌胸科。
攬轡憂天下，投鞭問汨羅。楚猶有三戶，懷石理在那?
集句題屈子祠。
集芙蓉以為裳，又樹蕙之百畝。
帥云霓而來(lái)御，將往觀乎四荒。
何處招魂，香草還當(dāng)三戶地;。
當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
衷怨托離騷，生而獨(dú)開詩(shī)賦立;。
孤忠報(bào)楚國(guó)，余**及漢湘人。
旨遠(yuǎn)辭高，同風(fēng)雅并舉;。
行廉志潔，與日月爭(zhēng)光。(董必武)。
清.李元度。
上官吏，彼何人，三戶僅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定論，能教日月爭(zhēng)光。
清.李元度。
江上峰青，九歌遙和湘靈曲;。
湖南草綠，三迭重招宋玉魂。
長(zhǎng)沙岳麓山的三閭大夫祠：
何處招魂，香草還生三戶地;當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。
汨羅江屈原祠清.李次青。
萬(wàn)頃重湖悲去國(guó);一江千古屬斯人。
湖南長(zhǎng)沙屈賈祠：
千古名勝又重新，是誰(shuí)潤(rùn)色江山?應(yīng)追思屈子文章，賈生才調(diào);。
四面烽煙都掃盡，到此安排樽酒，好攜來(lái)洞庭秋月，衡岳春云。
趙樸初題秭歸屈原祠：
大節(jié)仰忠貞，氣吐虹霓，天問九章歌浩蕩;。
修能明治亂，志存社稷，澤遺萬(wàn)世頌離騷。
端午。
(唐)文秀。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
五月端午話屈原篇十五
2、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也?！峨x騷》。
3、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮?！毒耪隆ど娼?。
4、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——《九章·涉江》。
5、乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也?！峨x騷》。
6、曾不知路之曲直兮，南指月與列星?！毒耪隆こ樗肌?。
7、日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！峨x騷》。
8、吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜?！峨x騷》。
9、心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷?！毒耪隆こ樗肌?。
10、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！毒鸥琛贰?/p>
11、余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)?！毒鸥琛?。
12、時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？——《離騷》。
13、何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！——《九章·抽思》。
14、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》。
15、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？——《九章·涉江》。
16、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！毒耪隆ど娼?。
17、青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼?！毒鸥琛?。
18、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》。
19、乘龍兮轔轔，高馳兮沖天?！毒鸥琛?。
20、春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古?！毒鸥琛?。
21、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《九章·懷沙》。
22、雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！——《離騷》。
23、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》。
24、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！稘O父》。
25、沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言?！毒鸥琛?。
26、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！秶?guó)殤》。
27、誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌?！秶?guó)殤》。
28、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)?！秶?guó)殤》。
29、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！秶?guó)殤》。
30、操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。——屈原《國(guó)殤》。
屈原。
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五月端午話屈原篇十六
布谷鳥走的時(shí)候，端午來(lái)了。
我對(duì)端午一點(diǎn)概念也沒有，我只對(duì)放假有概念。不過是吃食上多了粽子，其他的一點(diǎn)變化也沒有。紀(jì)念一個(gè)人，用整整一天，在我看來(lái)很是無(wú)聊。
不知道多少多少個(gè)年月日春冬秋以前，有個(gè)叫屈原的大騷人顫抖地來(lái)到江邊，想仰天長(zhǎng)嘆“啊，我活不下去了!”卻又怕驚擾了不遠(yuǎn)處的漁夫。正思索著怎樣與這花花世界來(lái)個(gè)大大的告別，漁夫卻來(lái)了，帶點(diǎn)崇拜與欣喜。他問他，：“你怎么來(lái)這了?你不是屈原嗎?”
屈原這時(shí)肯定是一副長(zhǎng)發(fā)翩飛，劍眉微皺，雙眼迷離，衣衫瀟灑的模樣，他半醉半醒，亦或是神色平靜。他答了這么一句：“舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放?！?/p>
漁夫看他這么落魄，象征性地安慰安慰。一轉(zhuǎn)眼，人沒影了，原來(lái)是跳下去了，、。他最后的遺言說(shuō)得響當(dāng)當(dāng)，不知撼動(dòng)多少壯漢，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”
后來(lái)，百姓為這個(gè)男人干了眼淚，可是，這只能說(shuō)明屈原只得到了民心，而軍心，臣心呢?他統(tǒng)統(tǒng)棄了去。所有的世界里有項(xiàng)潛規(guī)則——千萬(wàn)不要當(dāng)大好人。不然下場(chǎng)不是自殺就是他殺，正反一個(gè)字——死。
人們?yōu)榱怂兆?，定紀(jì)念日。興許開始時(shí)還滿是沉痛地哀悼，后來(lái)就變成了開開心心過節(jié)。多悲哀啊!更悲哀的是后人還把這當(dāng)成了名俗延續(xù)了下來(lái)，定為端午節(jié)。在我看來(lái)，這更悲哀了——屈原的死，變成了人們娛樂的契機(jī)。沒有人——也許有，但也只是少數(shù)，會(huì)為他祈禱——他真可憐，所以他死了。
五月端午話屈原篇十七
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很有意思，每個(gè)節(jié)日都少不了和吃關(guān)聯(lián)，春節(jié)包餃子，十五嘗元宵，端午吃粽子，中秋品月餅，就連各種時(shí)令節(jié)日也離不開吃的，春分吃春餅，夏至撈面條。。。不一而足，其實(shí)，這背后的原因就是我們中華民族是一個(gè)酷愛美食的民族，不同的節(jié)日、節(jié)令弄點(diǎn)特色小吃其實(shí)圖的一個(gè)是吉利一個(gè)是快樂，每個(gè)節(jié)日節(jié)令都襯托著一種希冀而已。
但是端午好像有點(diǎn)不同，這個(gè)節(jié)日與古人屈原聯(lián)系在一起，就有點(diǎn)沉重了，雖然也有龍舟競(jìng)賽之類的喜慶，卻總也沖不去一絲淡淡的憂愁：一位愛國(guó)主義者把他的生命和這個(gè)節(jié)日攪在一起，總會(huì)讓人沉思，特別是當(dāng)下這個(gè)時(shí)候。
于是，在這樣的節(jié)日，除了吃的，我們有必要面對(duì)這種吃食的背后的故事。
屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，官先至左徒、相當(dāng)于今天的國(guó)務(wù)院總理，主管內(nèi)政外交，修法明規(guī)，為內(nèi)閣重要幕僚。后得罪楚懷王，為楚懷王不喜，謫為三閭大夫，相當(dāng)于重點(diǎn)大學(xué)校長(zhǎng)。最后終因?yàn)槿斯⒅?，屢薦逆耳之言，為兩任楚君所厭煩，終至流放，繼而絕望，投江明志，成為中國(guó)第一個(gè)最著名的自殺者。
很多人對(duì)屈原的印象只停留于浪漫主義詩(shī)人這一定義，其實(shí)，先拋開詩(shī)人這一層不說(shuō)，屈原首先應(yīng)該是一個(gè)有理想抱負(fù)的政治家。作為楚懷王決策圈子里的核心人物，屈原常與楚懷王商議國(guó)事，他章明法度、選賢任能、改革政治。他與著名的縱橫家張儀和蘇秦屬于同時(shí)代，贊成蘇秦的合縱之策，反對(duì)張儀的連橫之策，堅(jiān)決聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)成為僅次于秦國(guó)的強(qiáng)國(guó)，一度風(fēng)云際會(huì)于硝煙繚繞的戰(zhàn)國(guó)諸強(qiáng)，屈原也因此威望日增。
但是，如果歷史就此發(fā)展下去，恐怕戰(zhàn)國(guó)的歷史就要改寫，中國(guó)五千年的歷史上也就會(huì)缺少一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。屈原雖然是一位政治家，但是他也是一個(gè)有鮮明性格特點(diǎn)的人，他性格耿直,各種才能明顯高于同僚其他諸人，再加上因受楚王寵信，因而被楚懷王的小兒子子蘭、上官大夫靳尚和懷王的寵妃鄭袖等人的嫉恨，這些人又受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，為一己私利賣國(guó)求榮，成功離間了屈原和楚懷王的關(guān)系，破壞了齊楚聯(lián)盟，并且于公元前305年，與秦國(guó)訂立黃棘之盟，使楚國(guó)徹底投入了秦國(guó)的懷抱，把屈原逐出首都，開始了流放生涯。屈原被逐但是忠心不改，一心指望楚懷王知錯(cuò)能改，自己能再次受到重用，繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。但是，最后的結(jié)果卻是：楚王昏庸無(wú)能，秦國(guó)背信棄義，被連橫策略瓦解了齊楚聯(lián)盟之后各個(gè)擊破，楚懷王被秦國(guó)囚禁而死，楚國(guó)屢吃敗仗，國(guó)力日衰。楚懷王死后頃襄王即位，沒想到屈原繼續(xù)不受待見，被放逐江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途深感絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。
從政治結(jié)果上來(lái)講，屈原無(wú)疑是一位失敗的英雄，他懷百世不遇之才，縱橫八荒之志，為報(bào)楚懷王的知遇之恩，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。但是他面對(duì)的是一群自私自利嫉賢妒能昏聵平庸的官僚集團(tuán)的夾攻，縱是天縱奇才，但是結(jié)局可想而知。這究竟是為什么?不可否認(rèn)，屈原有他的性格弱點(diǎn)，比如他才大志高，一般人特別是那些趨炎附勢(shì)的小人他是不屑一顧的。子蘭、靳尚等人，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)與他是不同政見者，但是從楚國(guó)的角度來(lái)講，子蘭、靳尚等人無(wú)疑是賣國(guó)的，因而屈原與他們的斗爭(zhēng)屈原是正義的、愛國(guó)的，只是作為楚國(guó)國(guó)君的楚懷王因智商和水平的原因看不透張儀布的陷阱，看不透身邊勢(shì)利小人的自私自利，枉送了屈原的才干和忠誠(chéng)，稀里糊度做了冤死鬼，可嘆可氣又活該。
對(duì)于屈原，歷史上當(dāng)然是褒揚(yáng)的多。比如司馬遷的《史記。屈原列傳》中，贊揚(yáng)屈原“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”，西漢淮南王劉安也贊屈原“可與日月爭(zhēng)光”。但是也有類似東漢史學(xué)家班固的異樣言論，他以為屈原應(yīng)“即明且哲，以保其身”，他批評(píng)屈原不應(yīng)“露才揚(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死”。在他看來(lái)，屈原太過耿直，不會(huì)中庸，另外不會(huì)“全命避害，不受世患”，活的不值，死的也不值。我看班固的看法類似于今天的某些人：木秀于林風(fēng)必摧之，出頭的椽子先濫，得瑟沒好事，小心拉清單。常規(guī)點(diǎn)說(shuō)就是個(gè)人不能太突出，太出位易死!
屈原政治上的失意，成全了他在文學(xué)上的造詣，被放逐時(shí)由怨而生歌，賦《離騷》而明志：“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝?路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！泵鞯氖乔笏麟m堅(jiān)不改其志的決心;“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”憂的是亡國(guó)百姓的民生之難;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”表的是為造福百姓不惜身患九死的不悔;“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！睉]的是對(duì)掌權(quán)人昏庸無(wú)能的失望。這樣一個(gè)憂國(guó)憂民，才大志高的人，即使求政失敗，其人格光輝足以照耀千古。
今日之中國(guó)多么需要屈原這種憂國(guó)憂民之高士!
對(duì)了，寫這個(gè)文章的目的可不是給你的節(jié)日添堵，呵呵，過節(jié)嘛，還是以樂呵為主，順便憂國(guó)憂民一下也就夠了。
五月端午話屈原篇十八
農(nóng)歷5月初五的端午節(jié)馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng)，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)。對(duì)此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國(guó)民俗的“文化共享”才是最重要的。
端午姓甚名誰(shuí)，專家看來(lái)不是關(guān)鍵，但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心且被國(guó)人普遍接受的情況下，再來(lái)顛覆此種共識(shí)難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來(lái)的二千多年間已經(jīng)在國(guó)人心目中定格成一種文化符號(hào)，因?yàn)榕c屈原結(jié)緣，人們習(xí)慣上就將其稱為詩(shī)人節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)這天紀(jì)念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛國(guó)情懷，也是在表達(dá)對(duì)他為中國(guó)文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午，國(guó)人就會(huì)記起我國(guó)第一位偉大的'愛國(guó)詩(shī)人屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷?“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對(duì)百姓懷抱的深切同情??“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對(duì)理想的不懈追尋??“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
端午節(jié)是詩(shī)人節(jié)，也就是文化節(jié)，只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任??享有萬(wàn)民紀(jì)念，伍子胥算哪門子文化名人，硬要說(shuō)他也代表了某種文化的話，那就是復(fù)仇文化，所謂君子報(bào)仇十年未晚。可現(xiàn)代社會(huì)需要弘揚(yáng)這種復(fù)仇文化嗎？我們正在建的是和諧社會(huì)，提倡依法治國(guó)，以德治國(guó)，我們需要的是寬容，人道，忠恕和友愛，而不是仇恨，像伍子胥那樣，一旦大仇得報(bào)，整個(gè)人就似失去了往日的精力一般，再也燃燒不起那一道無(wú)堅(jiān)不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象置換成伍子胥的危險(xiǎn)就在于此。
撇開端午節(jié)紀(jì)念誰(shuí)背后的利益盤算，單從“文化共享”這點(diǎn)而論，我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點(diǎn)是站不住腳的。從上述分析中可知，讓一個(gè)復(fù)仇狂替代一位大詩(shī)人成為端午節(jié)的主角，標(biāo)榜的是全然不同的文化價(jià)值觀，與建設(shè)和諧社會(huì)的宗旨相悖，不可取。
端午節(jié)“屈伍之爭(zhēng)”不是關(guān)鍵。
今年年初，“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭(zhēng)推進(jìn)人們視線。
其實(shí)，端午節(jié)“屈伍之爭(zhēng)”，無(wú)論最后花落誰(shuí)家，都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的，因?yàn)槎宋绻?jié)早已從當(dāng)初一個(gè)地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。
正如專家所言，這次蘇州公祭對(duì)于全國(guó)過端午節(jié)其實(shí)都是一個(gè)啟示和提醒，告訴國(guó)人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知，傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀的過程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實(shí)不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)的今天，我們?cè)撊绾巍皬?fù)興”這道沉甸甸的文化課題。
五月端午話屈原篇十九
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的`歷史反思.
昨夜子規(guī)聲啼催,今朝汨羅帶淚歸.
《離騷》一曲哀民生,誰(shuí)人誦之不含悲.
屈原,這位本欲厲治革新的偉大詩(shī)人,因小人諂害,終未被重用,且橫遭流放,眼見國(guó)破民苦而無(wú)力回天,痛不欲生,投了汨羅江.
"長(zhǎng)太息以掩啼兮,哀民生之多艱."人民的流離失所,撕扯著他的心肺,空懷著滿腔的報(bào)國(guó)志而無(wú)法施展,他的苦悶可以想見,投江,成了他解除痛苦的唯一選擇.
人民為紀(jì)念他,因之有了粽子,有了賽龍舟,有了端午節(jié).
兩千多年過去了,如今的農(nóng)民,不僅免去了農(nóng)業(yè)稅,還有了糧食補(bǔ)帖.從農(nóng)民的笑臉中,我們似乎可以想象偉大的詩(shī)人屈原若在,見人盡其才,才盡其用,政治昌明,祖國(guó)昌盛,一定會(huì)重寫《離騷》將其詩(shī)句改為:"長(zhǎng)欣喜以歡呼兮,興民生之多光."
每到端午節(jié),偉大的詩(shī)人屈原,留給我們的是更多的歷史反思.
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