讀后感不僅可以在閱讀后的整理中發(fā)現(xiàn)自己的不足，還可以引發(fā)更多深入的思考和研究。如果你想寫一篇較為完美的讀后感，首先應該認真閱讀完整本書，確保對作品有充分的了解和掌握。讀后感是讀者在閱讀了一本書、一篇文章或一部電影之后所產生的感受和體會的一種表達方式。通過寫讀后感，我們可以表達對作品的贊美、思考和感悟，進一步增進對作品的理解和鑒賞。讀后感是一個重要的寫作練習，它可以培養(yǎng)我們的思考能力和表達能力，同時也有助于積累文化知識和提高語文水平。在平時的學習生活中，我們可以多讀多寫讀后感，不斷提升自己的表達能力，豐富自己的閱歷。那么，如何寫一篇較為有深度和獨特性的讀后感呢？首先，我們可以從作品的主題、情節(jié)、人物等方面進行分析和思考，把握作品的核心思想和情感，進而進行個人的感悟和思考。其次，我們要注意結構的合理安排，清晰地論述自己對作品的理解和感受，避免散漫和冗長。同時，我們還可以引用作品中的經典句子或者對于作品的評價，豐富文章的內涵和表達的層次。最后，我們要注意語言的準確和流暢，力求用精準的詞語和流暢的句子來表達自己的觀點和情感，使讀者能夠更好地理解和感受我們的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家在寫讀后感時提供一些啟發(fā)和借鑒。大家一起來看看吧！
智慧之花的讀后感篇一
初次拜讀比利時著名的劇作家、詩人、散文家莫里斯?梅特林克的作品，是在我讀初中時候，那是一本童話書，叫《青鳥》。當時的我對該書是只停留在知道故事講述的是伐木工人的孩子力力和米力兄妹倆，為了幫助身患重病的鄰居女孩兒，而踏上去懷念國、夜宮等地，尋找幸福的青鳥，后來他們經受無數(shù)考驗，歷盡千難萬險，最后找了幸福的青鳥。
而后來隨著自身的文學素養(yǎng)有所提高，才發(fā)現(xiàn)被譽為“比利時莎翁”的作者，在這本童話不僅知道作者天馬行空的豐富想象力，還知道他的作品中還流露出并洋溢著濃郁的詩情，以及更富有深邃的生活哲理和情感象征意義。以致于便更了然他的文學成就了。
而最近有幸拜讀到由北京出版社全新絢麗出版的，關于梅特林克的散文集《花的智慧》，就更加讓我了解作者那深厚的象征主義的文學意義。該書分包含了作者兩部重要的散文著作《花的智慧》和《蜜蜂的生活》。
在作者詩觀中，詩如果無法讓我們感受到現(xiàn)象的源頭，或反映一種更神奇、更深沉的現(xiàn)實，那就不能稱之為詩。于是在作者的諸多作品中我們看到他的詩性不僅體現(xiàn)了戲劇作品中，還在這部散文作品中，也是充滿想象力和活潑有趣而富含哲思的書寫。
在花的智慧部分中，我們看見讀到作者將身邊所認知的花都通過擬人化來表達，而不是一種照本宣科，或者枯燥的科普博物的說明文的寫法，顯得在他這種博物類文化類隨筆的寫作技巧里做到了別出心裁。在認定“任何一朵花、一棵植物都有自己的智慧和靈性”的基調下，該部分的內容就為我們展現(xiàn)了關于花也有智慧的人文隨說。
書中作者基于科學，說植物也如人性一樣都是對空間也有向往和運動的需求，作者在書中就列舉了很多植物向外拓展的技能，如菊科植物和蒲公英的“飛行器”，大戟的“爆鳴灘簧”?？喙系姆欠擦鰻罾婀麑嵉鹊龋际亲屛覀冎肋@些植物都是有它們自己的獨特的思想和完美的展現(xiàn)形式的。
此外，作者還生動舉了“病野草”的例子，并擬人化地說明，它是早于人類發(fā)現(xiàn)了阿基米德螺旋原理的。此外，作者還詳細介紹了“捕蠅草”的自衛(wèi)的生活習性，以及它身上所有的逆襲思維，是尤為值得人類學習的。此外也介紹了鼠尾草也能制作旋轉軸和平衡錘以適應環(huán)境而求生存。而最神奇的當數(shù)續(xù)隨子了，這不由得會讓大家想起植物大戰(zhàn)僵尸游戲中的某些植物，是的，這種續(xù)隨子是植物大炮，它們的爆漿技能不僅展現(xiàn)了它熱愛生活，強壯的開枝散葉繁殖秉性，也宣言一種不屈不撓的生存之道。
爾后，我們在這部分的第二章中花的芬芳，就可以讀讀關于的花的靈魂之杰作了。在關于花的靈魂，最具有象征意象的東西自然是精油了，于是這部分我們也可以跟隨作者一睹到玫瑰精油的大概制作情況。
以上種種關于植物的智慧和靈魂的描寫，透過作者生動擬人化的筆調，使得我們仿佛在沐浴在關于植物的哲學陽光之中，更加了然植物界的生存之道和生活智慧，和生活靈魂寄托。此外，就作者對花卉情有獨鐘是非常符合他以及我們人類理想主義的氣質的，畢竟花卉世界中的美和愉悅的觀念，它的引誘方式、審美趣味，都是與我們相似的，都是有著濃烈的追求理想生活的憧憬，因此我們都愛花之美，更愛花之智慧。而以上種種的植物，又不是作者生按白造的，畢竟都是經過他在比利時普羅旺斯省一帶所細心觀察到的，作者可謂是具有生物學家的實驗性，加上擅長的人文意義的文學哲學性，便是成就了如此一流的文化作品。
而來到書中的第二部分，是講到了蜜蜂的生活。同樣地，作者寫蜜蜂也不是作為一個生物學家的論文是寫作的，而也是通過大量的擬人的有趣寫作技巧，我們大概講述了一個令人敬佩的蜜蜂王國或者蜜蜂城市的概況。
這部分中，作者尤為強調的是一種蜜蜂是群居生活，獨居是會死得很慘的，這里作者就托物言志，將蜜蜂社會，折射到人類，講的是一種人體存在的意義僅僅是推動王國的發(fā)展，這個王國的人類（當然也是蜜蜂）一只在犧牲自我，奉獻自我，為永恒的未來之城的奮斗。另外它們又耐性，也聰穎和富有激情，很快進入工作狀態(tài)的精神也是值得人類學習。
以上這是對蜜蜂最高尚的歌頌，歌頌它們的自我犧牲，無私和勤奮的偉大精神，也寄托了人類的集體社會想過生美好生活，也應該像蜜蜂那樣無私奉獻和勤勞。另外值得一提的是，拿蒼蠅相比，只會顧集體顧蜂巢的工蜂是愚笨的，沒有創(chuàng)造力的，但作者表示反對，畢竟工蜂的愚笨是建設在為集體服務的高貴信仰，而這是蒼蠅不具備的，而作者也佐證了事實上工蜂是有創(chuàng)造力的，在它們辛苦建造的蜂巢就是一個鐵證，并且人類也學習蜜蜂的蜂巢結構而才建筑出很多實用和審美藝術讀又很高的建筑作品。
最后，作者為了美化雄蜂為蜂后而犧牲的光輝形象，在第五章的《殘殺雄蜂》對雄蜂的高大上的形象描寫得是非常英姿颯爽和富有靈魂人物地刻畫的。“他們外貌……一場美食盛宴來臨”這是我讀過對雄蜂贊頌最唯美的描寫，堪稱教科書式學習指南。
我們決不能以為就此戰(zhàn)勝病毒，畢竟這只是自然界盡量地悲憫人類而已，我們人類要做的就是與自然和諧共處。
因此，這里的作者在上個世界初期的作品中的隨筆哲思同時適用近百年之后的當下環(huán)境，可見作者的哲學文思之高超。此外，我們還可以讀到作者評《有關李爾王》，對《拳擊禮贊》等內容都有作者的真知灼見。
這本書，既有作者對植物的美學的歌頌，也有博物學的研究，更有文學上的想象力和詩意，更有植物哲學和靈魂的見解，而作者將這些融為一爐，相融得非常優(yōu)秀。其思想之奇麗，文法之多變，足以讓讀者嘆為觀止，并發(fā)人深省。
智慧之花的讀后感篇二
這個版本的裝幀和封面設計很美啊，真的很適合在冬日午后，曬著太陽，暖洋洋地一頁一頁細細翻看。
《花的智慧》是比利時的諾貝爾文學獎得主莫里斯梅特林克的獲獎作品。我有些驚訝自己之前竟然完全不熟悉這個名字，因為我很早就看過他的戲劇改編的童話《青鳥》，這個故事給我留下了極為深刻的印象，我怎么會沒有記住他的名字呢？《青鳥》是一個關于什么是幸福的故事：樵夫的孩子蒂蒂爾和美蒂爾在平安夜見到一位仙女，仙女說她的小女兒必須得到青鳥才能幸福，吩咐他們尋找。
兩個孩子用仙女的魔鉆，召集了面包、糖、火、水、牛奶、貓、狗和光的靈魂。先后搜尋了思念之鄉(xiāng)、夜宮、森林、墓地、幸福花園和未來王國，卻一再受挫。醒來時，蒂蒂爾、美蒂爾發(fā)現(xiàn)自己回到了家里。這時，鄰居貝爾蘭戈太太到他們家里，請求蒂蒂爾把他的小鳥給她生病的小女兒，狄狄意外發(fā)現(xiàn)小鳥是青色的。小姑娘得到青鳥，病立刻好了，可是青鳥卻突然飛走了。
這個故事的結尾意味深長，作者沒有說幸福是什么？沒有說給予能帶給別人幸福，沒有問我們到底追尋的是什么？但是，每個聽過這個故事的孩子和大人都會若有所思，這是莫里斯梅特林克的作品帶給我的第一印象。
在一點點閱讀《花的智慧》這本書的時候，我沉浸在文字本身，被莫里斯梅特林克所描繪的植物、花和蜜蜂的世界所深深吸引。我自己也是一個對自然充滿崇敬之情的人，我愛花花草草、山水木石魚蟲，我也試圖觀察和記錄自然，但是我的觀察和思考是那么的漫不經心，這些自然之物引起的贊嘆在我的腦海里一閃而過。
所以，當我看到一百年前的莫里斯梅特林克像植物學家一樣發(fā)現(xiàn)那么多植物為了生存而演化出來的各種令人自嘆弗如的能力，然后用詩歌一樣優(yōu)美的散文贊嘆植物的智慧和蜜蜂的生活時，我真是被深深地吸引。被他的文字，也被他對人以外的生命的生存價值的思索所打動。
1911年，《花的智慧》獲諾貝爾文學獎，給出的獲獎理由是：“由于他在文學上多方面的表現(xiàn)，尤其是戲劇作品，不但想象豐富，充滿詩意的奇想，有時雖以神話的面貌出現(xiàn)，還是處處充滿了深刻的啟示。這種啟示奇妙地打動了讀者的心弦，并且激發(fā)了他們的想象”。
思索下不同生命的意義，我們好像還對這種視而不見感到理所當然。
有人說，梅特林克的散文和普里什文、蒙田、佩索阿這些大師相比毫不遜色，這一點我是有同感的。他寫花，寫蜜蜂是如此的生動，盡管比不上法布爾寫的《昆蟲記》那么科學嚴謹，但也是能夠看出他觀察的深度。這個版本的書里還選了好幾篇莫里斯梅特林克的其他散文，可以讓我們一瞥他的思辨的世界。
智慧之花的讀后感篇三
讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結和的過程，這是名人高爾基所說的?！粗腔郾衬摇稻拖褚豢|清風，撫過心靈的時候為我們留下一絲清涼;《智慧背囊》就像一場春雨，灑落心間的時候為眼前帶來點點清新;〈智慧背囊〉就像清晨的陽光，透過云層的瞬間為我們帶來了對未來的無限希望;智慧背囊〉就像一曲仙樂，總是響起在人生柳暗花明之時。
其中我最喜歡的故事是：《母愛如佛》這是斯君寫的，從前有個人想要成仙，什么事都不做，他的母親苦勸過幾天，可是年輕人卻對母親不理不睬，甚至把母親當成他成仙的障礙，有時候還對母親惡語相向。有一天，這個年輕人聽別人說高山上有個高僧，便想去高僧討教成佛之道。年輕人經歷了多種困終于找到了高僧，他立刻自述一番，高僧指點他：“你即刻下山，一路回家，但凡是遇到赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心待奉，拜他不師，成佛又有何難?”年輕人聽了心中大喜，立刻下山。他一路下山，投宿無數(shù)，一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人，他開始對高僧的話產生了懷疑?？斓阶约杭視r他切底失望了。日暮時，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家時已經是午夜時分，疲憊至極的他費力地叩動了門環(huán)。屋內傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子?！眱鹤訙I喪地答道。很快，開門了，一臉憔悴的母親大聲叫著兒子的名字把他位進屋里，借著燈光，母親流著淚端詳著他。這時，年輕人一低頭，發(fā)現(xiàn)母親竟赤腳站在冰涼的地上。
這個故事告訴我們：母親就是夜晚一盞溫暖的燈，永遠等候著遠方的兒女，無論兒女多晚歸來，她都一定是第一時間為其開門的人。因此，對兒女不說，萬事應以“孝”為先。
智慧之花的讀后感篇四
吃飯也是有講究的，吃什么，怎么吃，吃多少，什么時候吃，這都有說頭。吃對了，身體舒服，百病不生;吃不對，各種毛病都會找上門來。有沒有簡單的方法，可以讓我們一勞永逸地學會搭配、烹調食物呢?有，我把《回家吃飯的智慧》這本書推薦給大家，那就是給食物分陰陽，利用食物的陰陽來糾正人體的陰陽失衡，這其實就是真正的健康飲食之道。希望可以讓更多人通過吃家常便飯，在不經意間避免疾病的困擾。這個書告訴我們：回家吃飯不僅僅是一種姿態(tài)，更是一種孝禮，回家吃飯不僅僅是一種恩養(yǎng)，更有一種療效，回家吃飯不僅僅是一種潮流，更有一種身體的幸福膳食之道。
本書詳細介紹了60多種家庭常見食材的功效及用法，其中包括運用薺菜、馬齒莧、魚腥草、艾蒿、橘絡、陳皮、子姜、黃芪、西瓜、荷葉、銀耳等食材的烹調養(yǎng)生術，可專門調理身體虛弱以及常見癥狀，如發(fā)燒、感冒、月后寒、咳嗽、胃并燙傷等，更有獨家祖?zhèn)魇朝煼?，以及多種家庭自制小食品。讓您在不知不覺中學會做既有食補功效，又有濃濃愛意的家庭美味。
有些人說家常便飯很普通，但其實不是，對于會吃的人來說，那是養(yǎng)生大餐。如今我們生活方式變了，與家人團聚的.時間，掐指一算真的少的可憐，為什么我們不暫時停下匆忙的腳步，回家吃頓飯呢?我們都很忙，忙的很累，其實快樂的日子也很簡單，不過就是帶著好心情和家人一起吃點家常便飯。
智慧之花的讀后感篇五
自從收到《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務教育版）》這份禮物，讓我感到十分欣喜。能讓我在工作閑暇之余，可以接受好多專家給予的家庭教育指導。
通過閱讀“前言”，了解到我們區(qū)教育局領導根據(jù)自己多年來的教學經驗和學校管理工作的經驗，提出了二大觀點，即“提高教師家教指導力素養(yǎng)是推動新時代學校教育內含發(fā)展的必由之路和提高教師家教指導能力需要區(qū)域教育學院發(fā)揮自身專業(yè)優(yōu)勢”。
近年來，“注重家庭、注重家教、注重家風”的號召重新的喚起了社會對家庭教育重要性的認識，學校、家庭、社會強有力的合作，共同促進兒童終身發(fā)展，在許多方面達成了很多共識。
一方面，區(qū)領導為了能夠充分發(fā)揮學校在家庭教育中的重要作用，強化學校對于家庭教育的指導，投入了很多人力、物力和財力，加強教師隊伍的建設，讓我們的教師參加“家庭教育指導師”的培訓，能夠科學有效的`完成區(qū)域性家庭教育指導。
另一方面，為了能夠在家庭教育中起到很好的指導作用，區(qū)教育學院通過整合教育資源、建設師資隊伍、引領專業(yè)建設、組織指導服務和評估監(jiān)測這五個方面，希望能夠在家校共同育人中起到樞紐作用。
字里行間中，顯現(xiàn)出區(qū)領導對于下一代的關心和愛護，為了能夠讓我們下一代健康發(fā)展，付出了諸多的艱辛和努力；我要抓住這次難得的機會，通過閱讀《又一種教育智慧：家庭教育指導教師教程（義務教育版）》，學到更多家庭教育的方法和技能，并發(fā)揮自己的作用，希望能夠影響諸多父母，配合好學?？茖W有效的培養(yǎng)我們的孩子成才。
智慧之花的讀后感篇六
最近我用周末的時間，讀完了智慧背囊第一輯，讀完以后令我深有感觸。智慧背囊里的小故事里挖掘的大道理，呈現(xiàn)的是小細節(jié)中的大智慧。里面的每一個故事都講述著大道理。其中讓路這篇故事讓我記憶猶新，它講的是：
紳士過獨木橋，走幾步就遇到一個孕婦，紳士回到橋頭，讓孕婦過了橋。孕婦過了橋以后，紳士又上了橋，在橋中央，遇到了一位挑夫，紳士二話不說，讓挑夫過了橋。第三次他再也不貿然上橋了，而是等獨木橋上的人過完了，才匆匆上橋。眼看就要到橋頭了，迎面趕來一位退車的農夫，紳士這次不甘心回頭，溫和的跟農夫說：“農夫先生，我就快要到橋頭了，能不能先讓我過去。”農夫洶巴巴的說：“你沒看見我在趕集?！痹挷煌稒C兩人吵起來，這時有一個和尚經過，兩人不約而同請和尚為他們評理。和尚問農夫：“你真的很急嗎？”和尚答到：“我真的很急，晚了便趕不上集了?！焙蜕姓f：“你既然急著去趕集，為什么不眷給紳士讓步，你退幾步，紳士就過去了，你不就可以早點過橋了嗎？”和尚有問紳士：“你為什么要農夫給你讓路呢？就因為你要到橋頭了嗎？。”紳士說：“在此之前，我已經給許多人讓過路了，如果繼續(xù)讓的話，我便過不了橋了?！焙蜕姓f：“你既然已經給那么多讓過路了，再讓一次，即使你過不了橋，起碼保持了風度，何樂而不為？”紳士滿臉漲得通紅。
其實在人生漫長的旅途中，在我們的身邊是不是有過類似的經歷呢？人與人難免有唱對臺戲的時候，如果你用豁達，寬容的處事態(tài)度來對待他人，給別人讓出一條路來，這樣別人會為你豁達的處事態(tài)度而寬容和理解，從而為自己開辟一條同往成功的道路，給別人讓路，就等于是在給自己讓路。這是做人應有的本質，也是一種高尚人格的詮釋。當你與別人唱對臺戲的時候，請記住，給他人讓出一條路來。這樣會使我們離成功越來越近，人格越來越高尚。
智慧之花的讀后感篇七
《智慧背囊》是一部充滿智慧與哲理的書。每讀一篇文章都會讓你感動，令你鼓舞，象陽光拂過心田，如春雨滋潤心靈。我對其中的兩個短篇頗有感悟。
《移石》講的是一個夢，一群人在路上走著，他們要去一個神圣的地方。突然，前面一塊巨石擋住了去路。面對巨石，長者說：搬掉它!壯者說：推開它!一群人用手，用肩，用整個身體推著巨石。然而，巨石仿佛生了，有人長嘆一聲“歸去來兮!”走了;有人跪在樹下祈求“夸娥氏二子，快來幫我們把巨石搬走吧!”?！澳睦镉惺裁纯涠鹗希覀冎荒芸孔约?”長者說，“是的，我們只能靠自己!”壯者說著舉起手里的木棒，對大家說“我想出一個辦法，用木棒支在石頭下面，借它的力量把石頭移開?！苯Y果，在他們的木棒下，石頭移開了。
他們要去的神圣地方，我理解就是我們的生活。夢就是我們要去的理想。在實現(xiàn)理想的過程中，我們會遇到重重困難——那塊巨石。面對困難，有人退縮了，有人去乞求別人，但最終戰(zhàn)勝困難移開石頭的是我們自己。求人不如求己，那塊大石頭也可以理解成我們自己，生活中，我們遇到的最大困難就是戰(zhàn)勝我們自己。
《方向》講的是有兩只螞蟻想翻越前面一段墻，去尋找墻那邊的食物，這段墻長有20來米，高有近百米。其中一只螞蟻來到墻角就毫不猶豫向上爬去，可是它每爬到大半時，就會由于勞累疲倦等原因而跌落下來，可是它不會氣餒，它相信只要付出就會有回報，一次次跌下來，又一次次重新爬上去。而另一只螞蟻，觀察了一下，決定繞過這段墻去，很快，這只螞蟻繞過墻，來到食物面前，開始享用起來，而那只堅定、勇敢的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。讀了這個故事，我佩服第一只螞蟻的勇敢、堅定、百折不撓、契而不舍，更嘆服第二只螞蟻的聰明、智慧、少走彎路。這使我想到現(xiàn)在的教育：千軍萬馬參加中考高考，我們的孩子一上學，就開始翻越那面高墻。而為人師為人父母的我們，又在不斷鼓勵孩子“有志者事竟成!”、“堅持就是勝利!”。
雖然我們知道成功的路不只一條，但我們似乎更相信讀書成才這條路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羨慕，于是，我們不顧孩子的興趣、愛好，不斷地給他們加碼……。難道你能說沒有念過大學的企業(yè)家就不是成功嗎!別抱怨你的孩子貪玩，不用功，不是讀書這塊料，別再難為孩子，也別煎熬你自己，你唯一能做的是幫助他選準方向。
智慧之花的讀后感篇八
今天，我們全班一起讀了《智慧之花》這篇課文，這篇課文中我學到了很多，也明白了很多。
智慧之花智慧的花，擁有智慧、勇氣與愛心的人才配成為智慧之花。這篇課文主要講了兩個故事，第一個故事寫的是一個維吾爾族小姑娘瑪麗亞運用所學過的電的基本知識，在自我安全保護的前提下，救下了五個觸電的男孩。第二個故事寫的是一個東北小姑娘江雪發(fā)現(xiàn)了自己買的冰棍變質了，為了不再使大家受到不同程度的傷害，她運用了所學過的法律知識保護了自己，保護了大家，最后讓那位賣冰棍的阿姨認了錯。
智慧之花智慧的花。文中的主人公瑪麗亞與江雪則就是智慧之花。瑪麗亞是運用知識救了伙伴。江雪是運用法律保護了自我。她們是多么有愛心、有勇氣、有智慧，正因為這樣，她們才被稱為智慧之花。
由主人公，我想到了自己。
當我面對四川、汶川大地震時，我們的同胞遇難了，而我卻不能幫助他們，因為我們相隔太遠，太遠。在平常的生活中，我看到高年級的同學欺負低年級的同學，我不敢上前去一聲喝住，而是站在一邊眼睜睜地看著低年級同學被欺負，那是因為我沒有勇氣去制止。
勇氣是多麼重要，僅有愛心與智慧是僅僅不夠的。這三個缺一不可。就像我僅僅擁有愛心更是遠遠不夠的。而文中的主人公卻是那樣勇敢、愛心與智慧，真不愧被稱為智慧之花，將愛心、勇氣、智慧融于一身的智慧之花。我要向主人公們學習，也要做一個智慧之花。
智慧之花的讀后感篇九
讀了《向導鳥的智慧》這篇文章，我們不由得既感嘆于向導鳥的智慧，又感嘆于土著人樸實與厚道。同時也明白了一個普遍存在的道理：合作共贏，合作互利?，F(xiàn)在社會是很注重合作的，因為任何一個人，本事再大，不注重合作，單槍匹馬都難成大事。像歷史上的項羽”力拔山兮氣蓋世“，何等英勇，但也只是逞匹夫之勇。而歷史上的很多智慧，如《毛澤東思想》，又何嘗不是集體智慧的結晶？所以現(xiàn)代教育也日益注重合作交流，很多難以解決的問題，在課堂上以同桌討論，小組交流的形式解決，很好的`培養(yǎng)了學生的合作意識。讓學生深切認識到，”三個臭皮匠賽過諸葛亮“的樸實道理，為他們以后走向社會知道與他人好好地合作才能共贏互利打下基礎。
智慧之花的讀后感篇十
《非法智慧》是張之路寫的一本書，講了由于人們想更聰明而有人發(fā)明了“瓢蟲”芯片，結果出了一場大的麻煩，甚至致死了一個學生。這本書是我看到的第一本揭示科學是把雙刃劍，利用不當就會傷人的書。
《非法智慧》這本書告訴我們，在科技發(fā)達的今天，在我們享受科技的同時，萬萬不可忽略了科技可能會帶來的災害。
人應當過一種自然的生活，不可太過于地想用電腦之類的科技成果來制造自己沒有的聰明才干。因為如果這樣去做的話，那么就會有不屬于自己的“非法智慧”。想要利用這種智慧的人，最終得來的將永遠不會是成功，他們總是會深陷于麻煩的泥潭之中。這種與機器在一起誕生的“混血兒”，遲早有一天會發(fā)現(xiàn)，在體內植入別的智慧，是個天大的錯誤，這個樣子的他們根本就不是自己，只是一群頭腦聰明的永久失敗者罷了。
人是自然的一分子，人理應保護自然。自然是人類的家，當自然不復存在之時，人類也會消失。當今，我們都說當今科學發(fā)展快，日子過的好。確實，日子是過的不錯，但為此付出的代價，是一整片藍天!科技業(yè)能給我們帶來災難，帶來戰(zhàn)爭，帶來污染。在享受的'同時，也應該想一想，如果世界上所有的人都那么做，這樣的日子還能過多長時間!
科學是人類賴以生存的東西之一，科學是每個幸福家庭的必需品。但科學也不可濫用，如果將其用在了不該用的地方，那會有意想不到的大悲劇緩緩降臨。
智慧之花的讀后感篇十一
讀了《不生病的智慧》深深的感悟到，健康的鑰匙是掌握在自己的手中，當我們明白了身體各種性能，需求以及危害健康的各種內外因素，并懂得食物，經絡和神奇就能對生命的全方位的保護，才能保障健康。健康是從補血開始，補血從食療激活經絡開始，血的重要性是食療理論的中的重要核心，只要食物營養(yǎng)豐富，搭配合理，就能保證人體內血的質量和濃度，保證了胃腸的消化吸收能力就能讓人血量充足，要記住，食療的重要性是貫穿人的一生，也是要落實在每天的每一頓飯上。
上天給我們安排好的四季更替規(guī)律，對身體是非常有好處的，一定要尊重自然，不要長年躲在封閉的房間里享受空調與暖氣“四季如春”的感覺，那是已經違背了大自然的本意。人還要有充足的睡眠，養(yǎng)足精血不要隨意消耗生命的寶貴年華和生活質量。人只不過是宇宙間不起眼的塵埃，與大自然相抗衡，其結果只能是自取滅亡，只有融入大自然才能煥發(fā)生機。
疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結果，由此帶來的痛苦只是我們應得的報應，所以要想不生病，只有先修心，心穩(wěn)才能身平。藥補不如食補，食補不如心補。有好的心態(tài)，就會心胸開闊，樂觀積極的心態(tài)所產生的力量，超過了我們的想象。我們要不斷的.健康方面的知識，提高精神文明，通過食補和心補，使我們更加健康美麗。
健康是人生的第一財富，是幸福的第一法寶。智者知道不生病的根本在養(yǎng)生，健康對于生活是那么的重要，可以使我們有更充足的時間，精力去追逐自己的夢想，去實現(xiàn)自己的人生價值。
智慧之花的讀后感篇十二
今年是我第二次參加“我讀我悅”讀書活動了，每一次都會有不同的收獲。
這次我讀的是易中天先生的《中國智慧》。
說起易中天先生，想必大家對他在百家講壇中《品三國》這個節(jié)目略有耳聞，當年我也是因此而對這個家喻戶曉的人物產生興趣的。
今天有幸閱讀到《中國智慧》一書，在書中還是能感覺到他一貫的風格，所以讀下來并不覺得吃力，你會覺得是一個大師在跟你對話，用最通俗易懂、風趣幽默的話語跟你講述他對諸子百家的思想精髓的理解。
本書共分為六個章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風度和禪宗的境界。
正如易中天先生在后記中提及的一樣，這六章分別是他對自己在福州、重慶、綿陽、咸寧、南京和黃石做的六場演講的記錄稿進行大幅度修改才公開出版的著作，總標題為《中國智慧》。
然而《周易》、先秦諸子、魏晉玄學和禪宗是中華智慧中的精華，這樣走馬觀花般地淺嘗輒止自然難入方家法眼，但他仍舊希望我們這些只是想“觀其大略”的讀者能夠有所收獲。
對我來說，印象最深刻的是中庸的原則一章。
在講中庸是什么之前，得先講它不是什么。
中庸不是老好人，不是和稀泥，更不是沒有原則。
這也就是說，實際上，中庸的“中”就是不走極端，而“庸”就是不唱高調。
然而，在漢代的“罷黜百家，獨尊儒術”之后，孔子被神圣化，中庸被妖魔化，更因為這種對中庸的唱高調走極端的誤解，在文化大革命當中，中庸的名聲很不好，什么騎墻啊、和稀泥啊、好好先生啊、沒有原則啊、各打五十大板等等，成為了當時很多人對中庸之道的理解。
所以今日，我們應該恢復中庸的本來意義!把孔子從神壇上拉下來，中庸才能“去妖魔化”，才能恢復“常人之道”。
其實古人 “水至清則無魚，人至察則無徒”的用意也與中庸有幾分相似之處，他來告誡我們?yōu)槿瞬灰量?、處事不要過于嚴厲，否則，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣，易使大家因害怕而不愿意與之打交道。
中庸一定是適中之道，世界上沒有最好的，只有最適合的，而中庸就是最適合，也就是“無過無不及”。
最后，我們再來談談怎么來踐行今日之中庸之道?書中提到一個辦法——權益。
“權益”首先要抓大放小，“大事經，小事權”;其次是得意忘形，“方向經，方式權”;再次是各行其是，“下級經，領導權”;最后是討價還價，“不能最好，就退而求其次”。
其中經就是不變的，權就是要變的，有經有權，才是中庸。
總之，今日之中庸之道，它是一種道德境界、一種思想方法、一種處事原則、更是一種做人一書。
雖然中庸是中國智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦諸子中，法家和道家就不主張。
但至少作為一名大學生，我們要學會用理性的思維去理解今日之中庸，辯證地思維去容納中國古今各個派別的智慧。
或許您會覺得易中天先生所談的《中國智慧》只是他的一家之言，但我仍然堅信，即便是這“一家之言”，也足夠對中國傳統(tǒng)文化做出巨大的貢獻了，至少你我都從中收獲了我們想得到的“中國智慧”。
早先，易中天在央視《百家講壇》中酷品三國，妙語連珠地塑造出了許多鮮活的人物形象。
他的評說幽默風趣，繪聲繪色，精練生動，令人印象深刻。
而易中天的新作《中國智慧》，文字輕松活潑，諧趣橫生，依然是易中天貫有的風格。
此書分為六章節(jié)：周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的辦法，魏晉的風度，禪宗的境界。
初看標題，中規(guī)中矩，古韻十足，讓人難以理解其中個味。
繼而仔細讀來，頓然大笑。
“周易認為任何事物都有陰陽，我國北方人相對陽剛一些，南方人相對陰柔一些，比如蘇州人，他們連吵架都很溫柔?！毕襁@樣平實易懂的句子，書中比比皆是。
《周易》是一本特別神秘深奧的古書，一般的人很難看懂。
然而，易中天所講的“周易的啟示”卻非常簡單明了。
如何看待中庸之道，易中天說：“不是和稀泥，不是不講原則，不是各打五十大板。
”中庸的原則，書中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“過”，也不要“不及”，一定得恰到好處。
中庸就是中和，外在的形式和內在的修養(yǎng)，質樸和文雅各占一半，即為中庸之道。
六章節(jié)中，我甚是喜歡“禪宗的境界”這一章。
禪宗佛道，歷經幾千年，一直備受追捧。
現(xiàn)如今，似乎人人都知曉禪理，但是關于禪宗的境界，卻罕有人知，自身修行起來更寥寥無幾。
書中首先講到“立地成佛”，就得說禪宗的境界在瞬間，靠覺悟，不是修行。
整個中國智慧的體系中，禪宗不同其他，是一個新的階段、新的層次。
“禪本身的意思是靜慮，原本是佛教的一種修行的方法。
具體的方法就是打坐，盤腿坐下，安安靜靜地想。
不是想，叫非想;不是不想，叫非非想，最后進入一種什么境界呢?想入非非。
用最白的話來表述坐禪，就是發(fā)呆。
”開篇這句詼諧的調侃，使我不覺莞爾一笑。
禪宗的境界，易中天用說故事的方式，引人入勝。
一個接一個的小故事，把禪宗的由來、傳承及覺悟緩緩道來，像沏一杯清茶，經過放葉、沖醒、翻滾、葉沉、茶靜，最后萬物皆空。
“該放下就放下，該拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起?！贝司溲院喴赓W地道出了禪宗的境界。
《中國智慧》，語言幽默生動，哲思處處開花。
可快閱也可慢讀，能粗看亦能細品。
睿智博學的易中天在《中國智慧》中，精辟地剖析了中華幾千年博大精深的文明智慧;諄諄地警世，為讀者洗滌心靈。
比起某些晦澀難懂的古書，《中國智慧》是一本讓人看得明白、讀得懂的好書。
智慧與知識不同。
知識屬于社會，智慧屬于個人;知識可以授受，智慧只能啟迪。
——易中天
《中國智慧》是廈門大學易中天教授的最新力作。
在這本書里面我們可以看到易中天教授向我們講述了六個方面內容，具體包括：周易的啟示、中庸的.原則、兵家的思考、老子的方法、魏晉的風度、禪宗的境界。
《中國智慧》用通俗易懂的語言，精妙解析了中國原典的精髓，確實是一本值得閱讀的書籍。
這本書給我最深的印象是易教授對于詞語的解讀方法。
通常情況下，當一個人闡述對一個詞語的理解時，他一般會費盡心思從正面角度羅列許多詞匯去描繪個人心中的見解。
但易中天卻反其道而行之，從反面先說它不是什么，這樣一來就讓人們對于它是什么有了更清楚清晰的認識，這讓我不得不佩服有時語言的巧妙運用會有意想不到的效果。
例如：“中庸”一詞在文中，易中天是這樣評價的：第一，中庸是道德境界;第二，中庸是思想方法;第三，中庸是處世哲學;第四，中庸是做人藝術。
我想“中庸”是一種品德，可能不適用于所有人。
當你有了很高藝術成就，物質財富積累，那時“中庸”很值得你去品味。
但年輕人就應該有拼勁，當然不是要去否認“中庸”，而是將其放在較次要的位置，因為“中庸”這個奇妙的東西必須隨著歲月積淀，人生閱歷的增長才能慢慢顯現(xiàn)出其自身的魅力。
語言的暢談是自由的、無拘無束的。
無論你對“中庸”一詞的見地如何，或推崇或反對，但你都要尊重“中庸”，因為它是中國智慧。
其實“中庸”一詞是適中之道，不高調同時不走極端，只有適合自己的才是最好的。
想來，倘若每個人都擺出一副傲視他人的架子高調行事，走著極端，誰都不愿承認理虧而退讓，這個社會沒有了包容，遇到一點小事就針尖對麥芒，產生口角，找這種趨勢發(fā)展，社會又談何“大愛”，又談何“和諧家園”。
那些偉大的歷史學家，他們從不愿意別人稱自己是歷史家，仿佛那是對“歷史”這一字眼的大不敬。
在浩大無垠的歲月長河中，他們更愿意成為為別人供給養(yǎng)料的的藻類。
就如主持河南安陽殷墟考古發(fā)掘的李濟，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?，將中國歷史向前推移了數(shù)百年。
但他卻視名利為糞土，堅持著對考古學的固執(zhí)。
偉大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，這也正體現(xiàn)出他們的卓越不凡。
如果身邊能有一個中庸的朋友就再好不過了，他不會因為你的地位身份高于自己，就諂媚奉承;他也不會因為你的地位身份低于自己，就輕視不屑。
他總是不偏不倚、不卑不亢的對待身邊的朋友，那是正直的表現(xiàn)，那是人文修養(yǎng)的表現(xiàn)，而這就是中庸的價值。
中庸游走于理想與現(xiàn)實之事，永不極端，那才是切實可行的。
好人是什么?不是所有人都喜歡你，也不是所有人都不喜歡你，而是好人都喜歡你，壞人都不喜歡你。
中庸是什么?不是所有人都認可你，也不是所有人都不認可你，而是領悟中庸之人都認可你，不甘于中庸之人都不認可你。
另外，這本書還讓我加深了對《周易》的理解。
眾所周知《周易》的思想是中國兩大學派道家和儒家的思想的核心——以人為本，以德治國，以禮維持秩序，以樂促和諧。
它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。
《周易》是既講究自然事物發(fā)展的科學書，又是蘊含著“以不變應萬變”思想的哲理書。
它告訴我們萬物都有陰和陽的屬性，而他本身是一個陰陽平衡的個體，正如男人屬于陽而女人屬于陰，但一個人只有達到陰陽平衡才是健康的。
而“易”的思想還在于它認為事件的陰和陽都是等量的，而隨著時間的推移，事物的發(fā)展陰和陽會此消彼長，進而發(fā)展成一個周期，并且循環(huán)往復。
我想這就是世界的“道”，正如詩中所說的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學的能量守恒定律，化學中的質量守恒定理。
用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。
雖然易中天的這本《中國智慧》對許多學派的思想方面解讀得并不算特別全面，但是作為一本國學入門的書是可以讓我們在短時間內對中國古代的一些大家思想有所了解的。
智慧之花的讀后感篇十三
伯特蘭·羅素(bertrandrussell，1872-1970)，英國著名的哲學家、數(shù)學家、文學家和社會活動家，先后執(zhí)教于劍橋大學、哈佛大學、芝加哥大學、加州大學等世界知名學府，在哲學、數(shù)學等方面的精深造詣和突出成就使他成為20世紀最重要、也是最具影響的思想大師，并于1950年獲得諾貝爾文學獎，《羅素快樂智慧書》讀后感。羅素一生著述極多，其中最著名的著作有《哲學問題》、《哲學原理》、《西方哲學史》、《西方的智慧》、《心的教育》等。作為一個哲學家，羅素的著作博大精深，充滿了睿智與溫馨。愛因斯坦曾說過：“閱讀羅素的作品，是我一生中最快樂的時光之一，讀后感《《羅素快樂智慧書》讀后感》。”這是非常好的一本書，特別是對生存在現(xiàn)在社會身心俱累到很難再感受到快樂的人們，我們或許擁有前人無與倫比優(yōu)越的物質條件，心靈卻失去生機，而且羅素是最喜歡的.哲學家,因為他是數(shù)學家;因為數(shù)學即哲學。第一次讀的時候是很喜歡的,覺得有一個人在講你心里的話。然后,你會發(fā)現(xiàn),那些概念的、機械的、形而上學的、邏輯的...東西都解決不了現(xiàn)實的東西。最后,只剩下直覺和下意識,和一句“我的世界觀不因任何人而坍塌”。念念不忘快樂的智慧,只有智慧才有快樂,只有智者才會有快樂的權利,雖然外國的歷史不像中國那樣的源遠流長,不過,他們也從另一個角度來闡釋自己的觀點和看法,海納百川,有容乃大。打開另一扇窗看世界!
智慧之花的讀后感篇十四
一套漂亮的新衣服，一頓豐盛的自助餐，還是一次開心的旅行？不是，都不是。我的生日禮物只是一本書，書名叫《最完美女孩的智慧書》。
和你們想的一樣，剛收到禮物時，我心里也非常失望，心想：爸爸媽媽太小氣了，就算我沒提什么要求，但也不至于就送我一本書吧。而且還是在我十歲生日這么重要的日子里。
不過，當我捧起這本包著粉色書皮的書時，我突然被封面上的一句話吸引了——一本改變千萬女孩的智慧經典，一本在學校里學不到的智慧秘訣！那個時候，我正被一大堆“苦惱”包圍著：爸爸媽媽說我學習效率不高；課外輔導班占用了我太多閱讀時間；大人覺得我應該少吃一些、再瘦一點；有些事我已經盡力做了可還是不讓人滿意……“說不定這本書里有答案，也許能幫助我！”我暗自高興。
我開始認真閱讀，《女孩，你需要獨立自強》、《自信是你最美的外衣》、《愛學習才會出類拔萃》……這本書太好看了，我一口氣竟讀了三十多頁，我完全被書中一個個真實而又感人的故事吸引了。
“上帝給了我一張紙條，上面寫：假如你每天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己還能自由呼吸，那么你就比這一周離開人世的100萬人更有福氣；假如你的冰箱里有食物、身上有足夠的衣服，有屋棲身，你已經比這世界上70%的人富足；假如你能抬起頭、帶著笑容，內心充滿感恩的心情，那你就是幸運的，因為這世上大部分人都可以這樣做，但是，他們沒有……”這是《只看我有的，不看我沒有的》故事中的一段文字。在讀這篇故事時，我正和媽媽鬧別扭。原因是媽媽讓我每天背十個很難的英語單詞，但我并不想背。我覺得，爸爸媽媽對我的要求太高了，人家的孩子做完作業(yè)了可以看會電視，下樓玩玩，可我做完作業(yè)，還要完成許多額外的.作業(yè)，“我活得太辛苦了，我不想按照你的要求去做！”我扔了單詞本，重重地關上房門。
“不要抱怨生活，生活中本來就有很多不如意，有很多麻煩和困難，但如果你和那些喪失學習機會，甚至連一頓飽飯都吃不上的孩子相比，你真是太幸福了！”在和媽媽“冷戰(zhàn)”的那段日子里，我每天讀一讀這個故事，漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己變了——把背英語單詞看作是“與外國人交朋友”，看作是在為將來海外自由行做準備，那就不怎么難受了，反而還多了許多樂趣。
媽媽驚詫于我的“改變”，她認為我長大了懂事了，可她不知道，其實是有一個隱形的“心靈導師”一直在和我談心、溝通，她在潛移默化中化解了我心中的怨氣——她就是《最完美女孩的智慧書》。
此后，每當我遇到挫折和困惑，我都喜歡讀一讀這本書，有時我能在書中找到答案，有時我能通過書中的經典故事得到啟迪，更多時候我在向書中的優(yōu)秀人物學習，努力讓自己成為一個智慧女孩——這是我的小目標。
現(xiàn)在，這本書已成了我的枕邊書，像我的“閨蜜”一樣形影不離，分擔煩惱，給我建議，為我加油。我覺得，這本書比起任何一件生日禮物都要珍貴，因為她能讓我變得越來越優(yōu)秀！
智慧之花的讀后感篇十五
今日，我看了同學借給我的書——《智慧背囊》，其中有一篇文章冷我受益匪淺。
這篇文章的名字叫《生活如蛋糕》。主要講了：一個小男孩兒向祖母抱怨自我的生活多么糟糕。而正在做蛋糕的祖母問他喜不喜歡吃蛋糕的配料——烹調油、生雞蛋、面粉、蘇打。小男孩兒都說惡心。之后，外祖母告訴小男孩兒一個意味深長的道理：“是的，難寫東西單獨吃味道都不怎樣樣，但不他們用適當?shù)姆椒ㄌ幚砗螅蜁龀雒牢兜腵蛋糕！”
對??！外祖母說得相當正確。生活如蛋糕，太甜就會膩人，太酸就會刺人……酸甜苦辣才有人生百味之樂趣。生活是一門加工的藝術，僅有懂得把多種資料加工組合，才能創(chuàng)造出美味的蛋糕來，以超然的心應對榮譽，以樂觀的心應對坎坷，以豁達的心應對失落，以冷靜的心應對成功，以平常的心應對人情，以孝順的心應對親情，以執(zhí)著的心應對事情，它們組成的生活蛋糕足以營養(yǎng)我們的生生世世。
要是你懂得如何思考和安排你的生活，你就是完成了一項最偉大的工作。如果你想生活的很歡樂，你就必須加倍的熱愛生活。人類偉大而光榮的杰作就是明白如何恰如其分的生活。僅有加倍的熱愛生活，就會給你前進的動力。
生活的完美和溫馨，是靠我們自我掌握。
是這篇文章告訴我在今后的人生中應當怎樣生活！
智慧之花的讀后感篇十六
《又見小綠人》是《追蹤小綠人》的第二部，這兩本書都是金波爺爺寫的。
你們知道我為什么要寫這本書嗎?那是因為我要告訴你們，千萬別和小叔一樣壞。
第二天，小葉子看見了小叔來了，他手上還舉著一把綠旗，小綠人全消失了。這時，一陣大風襲來，飛沙走石，遮天蔽日。游客害怕極了。突然，小曉得聲音在我耳旁響起：”你抓住我的手，別害怕，過了一會兒，霧散了，小綠人也變了出來。而小叔卻掛在高高的樹枝上，游客全不見了。
他們高興極了。
智慧之花的讀后感篇十七
假期，我看了《兵家智慧與軍事謀略故事》一書，書中許多戰(zhàn)列驗證了兵家的智慧和思想。讓我接觸了謀略，啟迪了智慧。
書中記載了軍事智慧和謀略的一般規(guī)律、方法和品格的基本理論，主要講具體的“謀法”，包括審時、料敵、造勢、攻心、柔勝、權衡、標本等篇章，有宋太祖雪夜定江山、韓信背水一戰(zhàn)計、越國和吳國爭霸…..古今用兵是多種詭計之道，需要用種種欺騙敵人的.方法，自己本來力量很強，卻要偽裝出似乎沒有什么力量;本來準備用兵，卻要偽裝懦弱不敢用兵;本來已經要接近敵方，卻要偽裝距離敵人還很遠；有時用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時進行攻取……我明白了：謀算周密，在戰(zhàn)爭中取勝的機會就多一些;相反，取勝的可能性夠行則很小。由此，我也明白了在生活學習中我們要做有準備有計劃之人，這樣離理想才會越來越近，最終取得成功!
上至帝王將相的你爭我奪，下至普通百姓的日常生活，可以說都有深深的兵家智謀的烙印。作為生長在新世紀的少年，更應該多多接觸這些謀略，開闊思路，收獲智慧，蓄積力量，贏得勝利！
智慧之花的讀后感篇十八
翻開《思維與智慧》的第一頁，就把我深深吸引了?！墩J可他人》中有一句話是：認可別人是一種美德，是一種睿智，是一種超越。不吝嗇包含鼓舞的片言只語，不小氣滿含贊許的笑靨眼神，不計較富含肯定的擁抱相挽。對他人，力量無限；對自己，快樂無邊。認可他人，亦是肯定自己。是呀，只有看到別人的優(yōu)點，長處，才能取長補短，不斷進取；只有鼓勵別人，來認識別人的長處，優(yōu)點，悅納別人，這樣別人會更加有信心，而自己也會快樂。所以，認可，贊許，悅納他人，就是在悅納自己。
還有一句話，我特別喜歡：要贏得好聲譽需要20年，要毀掉它，5分鐘就夠了。如果明白里這一點，就會不同了?！头铺?。每一位德高望重的人不都是經歷多年的坎坷，才一步步走向成功的'？同樣，學習亦是如此，要想在最后考試中得到優(yōu)異的成績，那就要每天辛辛苦苦的學習，其過程十分辛苦，可最終所得到的是好成績，同時，也得到了快樂，如果不堅持勤學苦練，那么，成績也會輕而易舉的一落千丈了。所以，我以后每天都要上課認真聽講，課前預習，學后及時復習的好習慣，每天，刻苦學習，今天的任務今天完成，決不拖到明天，不應付作業(yè)，只有這樣，我的成績才能提高。
《思維與智慧》讓我學到很多。
智慧之花的讀后感篇十九
最近我讀了《智慧背囊》，這本書中有許多感人的小故事，令我印象最深的故事是《天使的翅膀》。
一個男孩由于小時候的疾病，在后背上留下了兩條深深的疤痕，在一次游泳課上，當他脫下外套是，身后的疤痕被同學們看見了。同學們很驚訝，這時老師走過來對同學們說：“傳說每個小孩剛出生時都是天使，出生時有些小天使因為動作慢沒將他們的翅膀脫下來，所以留下了疤痕?！?/p>
同學們聽后都說：“我們想摸摸天使的翅膀！”男孩同意了，在此以后那個小男孩為此擺脫了心理的.陰影。在高中，他成為了游泳比賽的冠軍，因為他堅信他擁有了“天使的翅膀”。我讀過之后有許多感悟，那位老師很聰明，她通過一個小故事使那位男生重新找回了自信。
在生活中這樣的例子有很多。以前有一個小女孩唱歌唱得十分動聽，可她卻有一口暴牙，這使她一直不敢張開嘴巴。后來她在別人的指點下解開了自己的心結，她在后來的演唱中獲得了巨大的成功，從而成了一位大名鼎鼎的歌星?？梢娮叱龊翢o意義的自卑，擁有自信是多么重要。
我的牙齒也長得不太好，而且有些牙齒旁還多長了幾顆，但我仍能堅持上課多發(fā)言，而同學們也沒有嘲笑我的牙齒。我臉上長了9顆痣，雖然同學們有時會提起，但是我并沒有自卑，臉天生長成這個樣子有什么辦法長就長吧！因此我一直生活得很快樂，同學們也很喜歡我。
智慧之花的讀后感篇二十
寒假里，我認真閱讀了一套好書，名字叫《智慧背囊》。
《智慧背囊》共有10本。每本里大約有200個故事。那一個個故事都濃縮了生命的真諦，為我打開了智慧的天窗，讓我感受到心靈的陽光。
其中，有一個叫《自珍自重》的故事令我印象深刻。一個生長在孤兒院中的小男孩覺得自己沒人要，活著沒有意思。一天，院長給他一塊石頭，讓他去“賣”，但無論出多少錢都別給別人。男孩把石頭拿到不同的地方去賣，石頭的價錢也越來越高，最后竟出現(xiàn)比原來高百倍的價格。男孩明白了：生命的價值就像那塊石頭，在不同的環(huán)境有不同的意義。一塊不起眼的石頭由于珍惜、惜售而提升了價值，成了稀世之寶。只要看重自己，自珍自愛，生命就有意義、有價值。
我曾經也像那個男孩一樣常常自卑，容易氣餒，容易傷感，看到別人比我厲害我便心懷不滿。我想趕超別人卻總覺得失敗如影相隨。
有一次數(shù)學考試，聽老師說那是這學期最后一次平時測試。我心想：我這次一定要考考好，可是因為前兩次沒考好總覺得自己會考砸，因此考試時特別緊張。第二天，老師發(fā)下考卷，天哪！我只考了八十九分！看看周圍的同學，哪個不是“9”字打頭！我既難過又失落，無數(shù)的淚水流了下來。我又氣又急，一下把考卷撕破了。這件事給我?guī)砹撕軔毫拥挠绊懀B本可以評上的“三好生”也失之交臂了。現(xiàn)在，我終于明白了，我的失敗是因為我的不自信和缺少戰(zhàn)勝困難的勇氣造成的。
讀了這個故事，我深深地感到，我們任何時候都必須自珍自愛，要勇于戰(zhàn)勝人生路上最大的敵人：自我；自暴自棄，不思進取，甘于平庸，只能是虛擲一生。以后，我不會再妄自菲薄。我一定會自信自強起來，做一個生活的強者。
智慧之花的讀后感篇二十一
《智慧背囊》里的文章如一縷陽光，照亮我的人生；如一把鑰匙，打開成功的大門；如一位朋友，伴我一起成長。每讀一篇文章都會讓我感動，令我鼓舞，象陽光拂過心田，如春雨滋潤心靈?！吨腔郾衬摇纷屛腋形蛄嗽鯓尤リP愛別人，感恩他人，善待他人。
生活就是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么，播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種習慣，收獲一種命運；收獲的喜悅不是我們每個人都能夠領略到的。但是，播種的心情則是我們大有所共享的。有位作家畢文玲曾這樣說到，她說：人生的旅程荊棘叢生，逃，懦弱；避，消極；退，無能……我們只有播下堅定的信念，播下堅忍的品質，播下不滅的希望，才能在收獲成功的鮮花大道上，昂然前進！播下你的夢想，無路也有希望。播出你的夢想，踏出一路風光。
在書中有很多的文章，其中有一篇：一位小伙子買了一份快餐放在餐桌上又去取湯，當他返回時發(fā)現(xiàn)自己的座位上坐著一位白發(fā)的老漢正在吃自己剛買的那份快餐。他正要發(fā)作但轉念一想：也許他太窮，還是讓他吃吧！不過我也不能讓他獨享。于是小伙子裝作若無其事的樣子與老漢同桌對坐同吃一份快餐，盤中的食物快吃完了，老漢起身買來兩份面包，一份放在小伙子的面前，示意他繼續(xù)吃，吃完后各自起身，各自說聲“再見”。
老漢走了，小伙子突然發(fā)現(xiàn)旁邊桌上放著一份無人吃的.快餐，下是他原先買好的那一份。小伙子恍然大悟，趕緊去追老漢，老漢卻消失在熙熙攘攘的人群中，這則故事體現(xiàn)了多一份寬容就多一份和諧。在社會上有太多這樣的事例在我們身旁發(fā)生。
要把握大自然的規(guī)律，事物的本質，我們必須學會透過大千世界的重重迷霧。不要被一些世俗的虛幻的表面現(xiàn)象所迷惑。學著讓自己的心純凈起來。盲人之所以容易見到上帝，是因為外界的一些分擾和誘惑他看不到，有些時候我們面對一些事物，為何不學做一個盲人呢？那樣或許會容易見到上帝的。
紛繁的世界得到的少得不到的多，天天為獲與不獲憂心忡忡。生活中便毫無樂趣可言?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”推以及人天地便寬了，心地自然也就寬了。
成功其實有效期不難，首先是你要敢想，是你要敢做，幻想和理想并不是大相徑庭的，合理的幻想，就是理想，成功就會屬于你。
雖然這書中的文字不優(yōu)美，但它很樸實，很吸引我的情操，這樣的一本書值得用心去體會，去品嘗，這樣的一本書，就像你的密友，伴我一起成長。
智慧之花的讀后感篇二十二
我依舊仔細地閱讀著那本《智慧書》（巴爾塔沙·葛拉西安著），用言語寫著讀書的心情。
有人說：“知識是實現(xiàn)理想的翅膀”。
也有人說：“讀書可以改變人的氣質”。
《智慧書》婉約的傾訴著半透明般晶瑩的人生哲理。從我步入社會之后，這本書就指引我的成長道路。向涉世之初的我揮灑過陽光雨露，向我恩賜風霜冰雪，使我?guī)е矏偟男那樵谒膸椭麦w驗人生。品嘗人生經驗、社會經驗和感情經驗的色彩，關注著綠翡翠般的希望。
寧靜平和地對待生活的給予。對生活渴望的我，塞滿所有的思緒，背著橙色的理想，尋找過冬的食糧，很幸運的有了份教育工作。我如淡藍色的云朵帶著顆顆希望播灑快樂的種子，從帶著粉筆灰的指尖流淌出快樂的音符，感受著“教而無類”的苦與樂。我平靜的接受著一切地變化，努力地用強力膠粘合生活那張紙做的'碎片，默默分享努力后的欣慰。聽著“嘰嘰喳喳”的讀書聲，感到如此的天真、輕快、快樂、幸福，就此寬容一切頑皮的孩子。
感受清淡醇美的工作，過濾外在的浮躁，提升內在的涵養(yǎng)，珍惜著樸素平實的人生，不要等夏蟬停止吟誦，不要等落葉吹進泥土，不要等蒼老時刻回憶遺忘的往事，不要在生命即將終止時才開始人生。
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