歷史是人類社會發(fā)展演變的鏡子。在寫總結(jié)時，可以結(jié)合實際案例或具體事例來進行闡述。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能為大家提供一些參考。
獨特的魅力篇一
“教師人格”是從事教師職業(yè)的各個個體作為教育者這一主角所具有的共同的心理特征。教師的人格特征是教師所表現(xiàn)的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員獨特而本質(zhì)的心理品質(zhì)，它包括作為教師的自我意識、他人意識、職責(zé)心、意志品質(zhì)、情感及能力等。
所謂魅力是指能吸引人的力量。一個優(yōu)秀的教師，在對學(xué)生的教育中不僅僅要授業(yè)、解惑，還需要經(jīng)過教師的嘉言懿行來加以補充，對學(xué)生產(chǎn)生影響，并成為學(xué)生努力效仿的榜樣。僅有這樣，學(xué)生才會認同教師、敬佩教師，而教師的教育、批評和提議才會得到學(xué)生的理解和認同，并在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而收到事半功倍的效果，這往往是依靠單純的理論說教所難以到達的。這種建立在教師自身良好素質(zhì)基礎(chǔ)上，并對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生健康影響的力量，就是教育學(xué)意義上的人格魅力。它具有強大的感染力和輻射力，是一種非權(quán)力的影響。
既然如此，那么教師的人格魅力來自何處？為了更好地探討這個問題，我做了一個問卷調(diào)查，結(jié)合學(xué)生們的回答，總結(jié)概括如下：
第一是“敬職”。
他們明白自我的職責(zé)和影響，不把教師職業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段。在教學(xué)活動中，教師的敬職精神對學(xué)生是很具感染力、說服力的。“教師，注意自我的身體！”“教師，您辛苦了！”這是學(xué)生對教師說得最多的話。“上課有活力”、“思路清晰”、“和學(xué)生互動”這些都是教師敬教樂職的精神魅力的體現(xiàn)。
作為一名敬職的教師，他們能夠始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生。既不會陶醉于成功之中而不思進取，也不會沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標，有一種永不滿足的執(zhí)著精神。這種精神是教師人格魅力風(fēng)采的最重要一點。
第二是“淵博的學(xué)識”。
問卷中，問及學(xué)生“你喜愛的教師是誰？為什么？”學(xué)生們列數(shù)的理由中比例最高的就是“知識淵博”。
教師不是操作工，簡單的把學(xué)生加工成某個零件或產(chǎn)品。正如一位教育家所說：“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，并且是‘常流水’。”一個合格的教師，一要有深厚的專業(yè)知識；二要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力；三要不斷更新知識體系，及時吸收學(xué)科前沿知識。
學(xué)識是連接教師與學(xué)生的紐帶，淵博的學(xué)識不僅僅是教師自我完善的需要，是從事教學(xué)工作的保證，并且還是教師業(yè)務(wù)水平的標志，影響力的源泉。教師的學(xué)識愈深湛，視野愈寬廣，教學(xué)的效果就愈好。因而教師必須要博覽群書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識就越廣闊，文化底蘊就越深厚。未來社會需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師僅有具備廣博的學(xué)識，才能為指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索供給知識保證。這樣的教師給學(xué)生以高山仰止的感覺，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
第三是“完善的個性，健康的心理”
人格魅力不僅僅是由教師的授課方式、資料決定，還由教師個人性格決定。包括心理品質(zhì)，如夢想高尚、意志堅強、個人需要合理、工作動機純正、性格開朗、興趣愛好廣泛，進取樂觀等等。心理健康、個性完善是一個人愉快地工作、學(xué)習(xí)、生活的重要前提。簡而言之應(yīng)當(dāng)是：
（一）簡便愉快的心境。
（二）昂揚振奮的精神。
（三）豁達開朗的心胸。
（四）堅韌不拔的毅力。
（五）進取樂觀的人生態(tài)度。
（六）較高的人際交往技巧。
（七）出眾的口才。
（八）與時俱進，教書育人。
對于人格魅力的問題，一名學(xué)生在問卷中是這樣答的：一般愛笑的教師比較受歡迎，理解學(xué)生的教師是最受歡迎的，平易近人，幽默風(fēng)趣再加上愛笑那絕對十分受歡迎。問卷中90%以上的學(xué)生喜歡多才多藝的教師，不喜歡教師占自由時間補課等。
事實上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，有些學(xué)生走路、說話、寫字都有教師的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長、成人、成才。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負重任的社會一員，更應(yīng)當(dāng)進取地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進。
第四是“對學(xué)生的愛”。
學(xué)生問卷中提到的最不能容忍的教師的問題：“不能一視同仁”。愛成績好的學(xué)生容易，愛能力強的孩子也容易。能做到一向愛所有的學(xué)生的確不容易。唯其不易，能夠做到一碗水端平才成為難能可貴的教師的人格魅力之一。
擁有寬闊胸懷的教師就能夠接納性格各異，興趣愛好不一樣的學(xué)生。他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，不會因為學(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不一樣而不一樣對待。把欣賞的目光投向每一位學(xué)生。尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神、獨特的思想和不一樣的個性，鼓勵不一樣的思想、不一樣的理念、不一樣的方法相互碰撞、交流。尊重學(xué)生主體地位和主體人格，他們明白，學(xué)生發(fā)展是教師發(fā)展的前提，學(xué)生成功是教師成功的保障。所以他們會努力供給學(xué)生展示的舞臺，人盡其才。哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。他們不光看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的將來，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，利用此刻為學(xué)生將來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生此刻的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。現(xiàn)實也告訴我們：偉大的師愛對一個人的影響是終生的，“沒有愛，就沒有教育”。成為教師們的座右銘。
第五是“完美的自身形象”。
調(diào)查中學(xué)生普遍認同：人格魅力表現(xiàn)是內(nèi)在和外在的結(jié)合，對于只注重外表華麗而無真才實學(xué)者普遍嗤之以鼻。他們認為風(fēng)度是一種發(fā)自內(nèi)心的自然流露，而非矯揉造作。
完美的形象包括外在的精力充沛，神情自然；儀表整潔，衣著得體；談吐幽默，言語高雅；舉止大方，溫文爾雅。還有內(nèi)在品行是謙遜文雅而自信，活潑開朗而端莊，熱情大方而嚴肅。這樣的教師一言一行都會成為學(xué)生的表率。給學(xué)生留下十分完美的印象。問卷中學(xué)生對自我所欣賞的教師贊譽之詞溢于言表。喜歡、崇拜乃至成為偶像。
教師的人格在教育的過程中制約著教育的格調(diào)、質(zhì)量和品位。教師的人格魅力具有的感召力和凝聚力，甚至能夠幅射影響學(xué)生的一生。一名學(xué)生在問卷中就說：我有幸遇到過一位人格魅力極高的教師，至今仍是我前進的推動力。而教師人格魅力的構(gòu)成是一個復(fù)雜長期的過程，不是一蹴而就的事，需要每個教師在教育實踐中自覺地、有意識地積淀與養(yǎng)成。教師僅有具備必須的人格魅力，才能成為一個真正意義上的教師。讓我們每一個教師努力地提升自身的素質(zhì)，用自我健全的獨特的人格魅力來影響和教育我們的學(xué)生。
獨特的魅力篇二
時光荏苒，眨眼之際又是一個收獲的季節(jié)。在這學(xué)期里，我繼續(xù)做好學(xué)校給予的重任，指導(dǎo)青年教師韋小琴。我們清楚一名教師教育教學(xué)成功與否關(guān)系到一批學(xué)生，輻射到一個家庭，影響到一個學(xué)校。所以我特別重視這項工作，但由于我本身負責(zé)的工作量比較大，所以多少有影響到指導(dǎo)的質(zhì)與量，不過小琴老師為人虛心，能夠主動學(xué)習(xí)，在這一學(xué)期里，他在課堂調(diào)控能力方面取得了較大的進步。
現(xiàn)我將本學(xué)期的指導(dǎo)工作總結(jié)如下：
經(jīng)過幾年來的教育教學(xué)實踐，小琴老師在備課之前能先充分考慮學(xué)情，分析學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力水平，再進行有針對性的備課。虛心求進的他，在這一學(xué)期，他能進一步深入到學(xué)生中，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；深入學(xué)生生活，做學(xué)生的思想工作，引導(dǎo)他們積極樂學(xué)。他能認真學(xué)習(xí)新課程標準，細心鉆研教材，并運用自己所學(xué)的知識，備好每篇課文，撰寫好每篇教案，教案目標明確，思路清晰，內(nèi)容具體。
課堂效率是教學(xué)效果的生命線。我要求他要嚴格要求學(xué)生，只有嚴格的要求才能讓學(xué)生認真的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能讓學(xué)生敬重老師，才能取得較好的教學(xué)業(yè)績。我讓他清楚，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，不只在于教師的教，更重要的在于學(xué)生的學(xué)，如果讓學(xué)生不敬畏你，不喜歡你，他也就會不喜歡這個學(xué)科，那么你這個學(xué)科的教學(xué)成績要能有所突破，是很難的。這學(xué)期，在我的指導(dǎo)和他自身的努力下，小琴老師能夠較輕松自如的調(diào)控課堂，能較好地處理課堂出現(xiàn)地突發(fā)問題，授課能力得到了較大的提高，所任教的六（3）班掌控得特別好，成績有較大進步。
我們的教育工作包含教書工作和育人工作，其中擺在首位的是育人工作，所以身為一名教師，必須做好學(xué)生的思想工作。做學(xué)生思想工作是一項長期而復(fù)雜的大工程，但我們不能畏懼，每一個學(xué)生都有不同的思想性格特征，作為教師要充分發(fā)揮個人的人格魅力，以自己的教學(xué)去影響和教育每名學(xué)生。在教育學(xué)生的過程中可能會遇到各種棘手的問題，甚至是學(xué)生對教師教育的誤解和反叛，我指導(dǎo)小琴老師當(dāng)遇到這些問題時一定不要急躁，一定不要義氣用事，做出過激的行為，應(yīng)該是冷靜自己，“困難再多，解決困難的方法更多”，改變方法，換個角度，就可教育好學(xué)生。一學(xué)期來，在學(xué)生思想教育方面，他能調(diào)整好自己的思路，靈活處理一些問題。
（一）存在問題。
1、兩個的溝通還不夠密切，頻率還不夠高。我的指導(dǎo)還不夠細致和深入，他的學(xué)習(xí)還有待加強。
2、徐老師的教育思想還比較理想化，還沒有完全把自己融合到自己所在的學(xué)校的教學(xué)實際中來。
（一）今后做法。
1、我將進一步加強和他的溝通和聯(lián)系，要求他積極學(xué)習(xí)，認真鉆究教材教法。
2、鞭策他學(xué)生控制自己的情緒，學(xué)會控制學(xué)生的課堂行為，進一步提高課堂駕馭能力。
獨特的魅力篇三
五色繡團圓，登君玳瑁筵。
最宜紅燭下，偏稱落花前。
上客如先起，應(yīng)須贈一船。
2、《踏歌詞》。
春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。
3、《踏歌詞》。
日暮江南聞竹枝，南人行樂北人悲。
自從雪里唱新曲，直到三春花盡時。
4、《踏歌詞》。
桃蹊柳陌好經(jīng)過，鐙下妝成月下歌。
為是襄王故宮地，至今猶自細腰多。
5、《瀟湘神·湘水流》。
湘水流，湘水流，九疑云物至今秋。
若問二妃何處所，零陵芳草露中愁。
6、《玄都觀桃花》。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；
玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
7、《楊柳枝》。
金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。
城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。
8、《楊柳枝》。
南陌東城春草時，相逢何處不依依？
桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。
9、《楊柳枝》。
輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。
春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落人家。
10、《雜曲歌辭·浪淘沙》。
九曲黃河萬里沙，浪淘幾簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。
無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。
日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。
八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。
須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
11、《雜歌謠辭·步虛詞》。
阿母種桃云海際，花落子成二千歲。
海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻天帝。
華表千年鶴一歸，凝丹為頂雪為衣。
星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。
12、《插田歌》。
岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。
田塍望如線，白水光參差。
農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。
齊唱郢中歌，嚶佇如竹枝。
但聞怨響音，不辨俚語詞。
時時一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，煙火生墟落。
黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄。
路旁誰家郎，烏帽衫袖長。
自言上計吏，年幼離帝鄉(xiāng)。
田夫語計吏，君家儂定諳。
一來長安道，眼大不相參。
計吏笑致辭，長安真大處。
省門高軻峨，儂入無度數(shù)。
昨來補衛(wèi)士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
13、《昏鏡詞》。
昏鏡非美金，漠然喪其晶。
陋容多自欺，謂若他鏡明。
瑕疵既不見，妍態(tài)隨意生。
一日四五照，自言美傾城。
飾帶以紋繡，裝匣以瓊瑛。
秦宮豈不重，非適乃為輕。
14、《途中早發(fā)》。
馬踏塵上霜，月明江頭路。
行人朝氣銳，宿鳥相辭去。
流水隔遠村，縵山多紅樹。
悠悠關(guān)塞內(nèi)，往來無閑步。
15、《酬樂天詠老見示》。
人誰不顧老，老去有誰憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
廢書緣惜眼，多炙為隨年。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
獨特的魅力篇四
書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字。文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，獨一無二的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標志之一。
我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國人智慧的舍利子。一個對自己文化都不敬畏的民族何談自尊?；仡櫄v史，作為文字的書法，是完全實用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國古代書家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂字如其人、書為心畫。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。
從二十世紀初西方的鋼筆進入中國以來近半個世紀，硬筆代替了毛筆，使中國書法漸漸不再具有實用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。閱讀答案書法：彰顯中華文化獨特魅力閱讀答案書法：彰顯中華文化獨特魅力。識字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。
可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之法對于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因為如此，人們對于書法的認識也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個世紀的戰(zhàn)亂與運動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標準不斷地泛化甚至是喪失。
書法不僅是寫字，其深層所蘊含的，是中國古人認知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個重要標桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。
漢字對中國文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個中國人的必修課。弘揚傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚中華文化最基本的因素，也是文化安全的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進程中，我們中青年書法家需要不斷努力補上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。
1．下列關(guān)于書法藝術(shù)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>
a．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國文化區(qū)別于世界其他文化的標志之一。
b．中國書法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。
c．書法不僅是寫字，還有更深層的蘊含，它是中國古人認知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅持。
d．書法是以中國的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書法成了中國文化的載體。
2．下列對書法藝術(shù)漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項是（）。
a．西方硬筆的進入、電腦的'高度發(fā)展與普及，使文字書寫漸趨淡化。
b．二十世紀戰(zhàn)亂與運動人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏，造成了今天書法藝術(shù)的喪失。
c．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。
d．現(xiàn)代人對于書法若不能從小培養(yǎng)、不能堅持，就會在不知不覺中丟失書法藝術(shù)。
3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）。
a．書法作為自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國藝術(shù)獨特性的代表，我們應(yīng)該對其有敬畏之心。
b．書法藝術(shù)不僅成為人們用來記敘和表達思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。
c．古代人私塾讀書，往往將識字、吟誦、書法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。
d．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書法家要肩負起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。
參考答案。
1.d（d項中書法成了中國文化的載體卻是無中生有，明顯不對。)。
2．b（本題考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。對書法藝術(shù)漸趨衰落的原因的分析，a、c、d三項都符合文意。但c項結(jié)果說法有誤。原文是尤其是經(jīng)歷了上個世紀的戰(zhàn)亂與運動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標準不斷地泛化甚至是喪失。所以，b項不符合文意。）。
3．c（本題考查對文章內(nèi)容的分析與推斷的能力。c項，造成學(xué)生書法藝術(shù)的缺失屬無中生有。）。
獨特的魅力篇五
在寒假中，我仔細閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的.書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學(xué)生；高度尊重學(xué)生；全面依靠學(xué)生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績，這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
獨特的魅力篇六
自我介紹。
不僅是向別人展示自己的一個重要手段,也是展現(xiàn)自我魅力的一個很好的方式，大學(xué)魅力女生的自我介紹怎么寫。下面是本站小編為大家整理的大學(xué)魅力女生自我介紹范文5篇，僅供參考。
姓名：
班級：
魅力宣言：兩粒種子，一片森林。用勇氣對自己忠誠到底。
姓名：
班級：
魅力宣言：環(huán)境不會改變，解決之道在于改變自己。
自我介紹：
大家好!我是來自重慶長壽的余文希，今年十八歲，是一個典型的獅子座女生。我是一個隨和的人，喜歡把自己認為快樂的事情分享給朋友。在生活中我養(yǎng)成了堅強的性格，這種性格使我克服了學(xué)習(xí)和生活中的一些困難。在人生中不會一直是一帆風(fēng)順，總會有磕磕碰碰，這正是對我們的一種考驗。我們要用正確的心態(tài)，去面對我們所要經(jīng)歷的一切。
姓名：
魅力宣言：只有對自己足夠自信的女人，才是最有魅力的女人。
自我介紹：
一個自信的性格，一個放松的狀態(tài)，以及一種讓人親近的感覺，這就是我，一個地地道道的重慶女孩，大家好，我叫蔡仕華?，F(xiàn)在就讀于重慶新華電腦學(xué)校建筑表現(xiàn)專業(yè)。我是一個非常樂觀的女孩，最大的特質(zhì)就是執(zhí)著，只要是我自己所選的事情，我所選擇的道路，我都會堅定的走下去。我喜歡挑戰(zhàn)自我，喜歡在強手之中找到自己的位置，如果勝利我會嫣然一笑，如果失敗我會得到更大的動力，爭取更大的成功。
姓名：
班級：
魅力宣言：兩粒種子，一片森林。用勇氣對自己忠誠到底。
自我介紹：
大家好，我是來自重慶奉節(jié)的曹莉，今年17歲。性格和外貌表里如一，追逐簡單和平靜。
一生是一個成長的過程，我們在這條路上馳騁。如果一個人的一生必須面臨不同的選擇，那么我們就是伴隨著“選擇”成長起來的。自信讓我們更聚魅力，勇氣帶給我們動力，我們必須具有自己獨有的創(chuàng)新思想，做最好的自己，充實我們的每一天為青春留下完美的足跡，學(xué)習(xí)沒有盡頭認真的人最有魅力。
姓名：
班級：
魅力宣言：在有限的生命做無限的事兒。
愛好：聽歌，爬山，看書。
特長：是個很盡職的無限電燈泡。
自我介紹：
親愛的同學(xué)們敬愛的老師們，我是來自tc數(shù)碼1301班的陳黎。我的性格很開朗，了解我的人都知道我很瘋，是個不擇不扣得女神《女神經(jīng)病》。我愛看書，喜歡看恐怖小說和心理學(xué)等。希望大家可以喜歡我。謝謝!
獨特的魅力篇七
隨著韓國留學(xué)高峰的層起彼伏，再加上韓國國家針對外國人就業(yè)政策額進一步放寬，大學(xué)畢業(yè)后1年內(nèi)可以繼續(xù)留在韓國尋找工作，就業(yè)后可以變更就業(yè)簽證等眾多新的政策的出臺，使得韓國成為目前亞洲的一大留學(xué)大國。
韓國是中國的第四大貿(mào)易伙伴國，經(jīng)濟、文化方面的聯(lián)系非常廣泛。這一利好的優(yōu)勢使得去韓國留學(xué)的中國學(xué)生在學(xué)習(xí)生活等各個方面都比去其他國家能夠更快得適應(yīng)。而且韓國留學(xué)費用又比歐美國家節(jié)省，并且韓國留學(xué)的文憑又被世界認可。大大增加了學(xué)生對于韓國留學(xué)得興趣。因此，近年來去韓國留學(xué)讀研究生的中國學(xué)生越來越多。那么留學(xué)韓國讀研究生有哪些有別于其他國家的獨特魅力呢?請聽留學(xué)專家解析。
一、韓國的教育水準高，在學(xué)校專業(yè)方面設(shè)置也十分廣泛，學(xué)生可以自由的選擇想要學(xué)習(xí)的專業(yè)。韓國擁有世界知名的高等學(xué)府，比如高麗大學(xué)、延世大學(xué)、慶熙大學(xué)等眾多世界知名學(xué)府，并且韓國的專業(yè)設(shè)置十分廣泛。眾所周知，韓國是服裝、設(shè)計、音樂、影視等眾多專業(yè)最發(fā)達的國家，并且以注重應(yīng)用學(xué)科而聞名，象半導(dǎo)體、造船、紡織、家用電器、汽車制造等專業(yè)有很高的水準，而計算機應(yīng)用、經(jīng)濟學(xué)和商學(xué)科絕對是亞洲一流。
二、雖然韓國的教育水準很高，但是其相對而言的學(xué)費卻不高，適合中國國內(nèi)的工薪家庭子女，相對于研究生而言，韓國的獎學(xué)金也是十分優(yōu)厚的。在校學(xué)習(xí)優(yōu)良的`研究學(xué)院的學(xué)生可以享受包括國際機票，生活費，學(xué)費，研究費，住宿費等在內(nèi)的各種費用。而且還可以根據(jù)學(xué)習(xí)專業(yè)的研究相應(yīng)的得到一定獎勵的研究費用。
三、韓國的研究生學(xué)院對于國外留學(xué)生的入學(xué)條件也不高。只需要擁有國內(nèi)的學(xué)士學(xué)位，通過簡單的入學(xué)測試合面試合格就可以入學(xué)。而且對于留學(xué)生若持有規(guī)定的英語成績可以代替韓語成績作為入學(xué)的語言成績。
四、韓國的官方語言雖然是韓國語，但是在韓國國內(nèi)英語的應(yīng)用十分廣泛，尤其是在各個專業(yè)領(lǐng)域，學(xué)生不但不用放棄英語的學(xué)習(xí)，反而學(xué)習(xí)一門新的小語種，對于將來的就業(yè)更增加了優(yōu)勢。
五、韓國留學(xué)的擔(dān)保金低，申請手續(xù)快捷。申請韓國留學(xué)，擔(dān)保金較低，一般為一萬美金以上，同時申請韓國留學(xué)的材料簡單，手續(xù)快捷。學(xué)生可以在很短的時間內(nèi)赴韓國留學(xué)，而不用擔(dān)心會耽誤時間。
六、韓國的就業(yè)前景廣闊。隨著韓國企業(yè)對中國投資的不斷加大，需要大量熟悉中國國情、了解韓國文化、掌握韓國語言的中國留學(xué)生。再來，小語種翻譯的缺口可想而知，韓語也是其中之一。其就業(yè)前景可想而知。
獨特的魅力篇八
《體驗俄羅斯》講述了特里豐諾夫大街是莫斯科市中心偏北的一條街道。結(jié)尾點明主旨，富有感染力。
離放假已經(jīng)有了些日子，這才不情不愿的翻開這本《體驗俄羅斯》。對這一類的書籍，我總是敬而遠之的，總覺得它內(nèi)容過于枯燥，相對于這類游記。
散文。
我更熱衷于情節(jié)跌宕豐富多彩的小說。帶著郁悶的心情緩緩翻開這本書。
我最先看的是它的目錄，對于我來說，挑選幾個令我感興趣的題目是在重要不過的了。
在這篇文章中，講的是一個社會中最普通的老百姓，作者并沒有詳細描寫卓婭大嬸的面貌，只用一句“最引人注目的是她的頭發(fā)，滿頭飛霜，不摻一絲雜色，梳得整整齊齊貼在耳后”，這不禁讓我想起了我的奶奶，但也正是因此，引起了我對這篇文章濃厚的興趣。卓婭大嬸是個平凡的清潔工，她的平凡卻也造成了她的不平凡，看完這篇文章，我很難相信，一個瘦弱的身子卻能完成這么重這么辛苦的活，我相信，那些重活就算叫一個年輕的男人來做，也是極為困難的，我佩服她。
在當(dāng)今的社會，這個殘酷的世界，這種任勞任怨的人越來越少了吧!我們不禁要問自己，利益代表了一切嗎?我們最真實的心現(xiàn)在到哪去了?我們還能不能回到過去那個淳樸的世界?真的該好好想想了，那些總讓我們敬佩的人，其實他們所做的事是多么的微小，我相信我們每個人都可以做到，與其敬佩別人，何不自己去嘗試把生活中的每件小事做好，做人不要冷漠。
突然記起很久之前，廣東佛山的小悅悅，在被卡車壓過之后，18人對她見死不救，像什么都沒發(fā)生一樣走過，輾壓和拷問的是人的心。他們已經(jīng)開始用錢去對比生命。甚至他們覺得人命已經(jīng)比不上自己隨便的一件事情。而且他們認為這與自己沒有關(guān)系，沒有義務(wù)去救人。也說明了人心冷漠到了一種可怕的程度。再看如今，不久之前電視里的一則報道，深深觸動了我的心，一位母親在推嬰兒車過馬路之時，兩個小伙子認為她擋了他們的路，就把這位母親暴揍一頓，甚至把嬰兒往地上摔，造成腦死亡。人性啊人性啊!難道現(xiàn)在的人都沒有心了嗎?如果人人都愿意為這個社會獻出自己的一份愛，那怎么會有這么多流離失所的人。不要光說不做，沒人會愿意等你所謂的承諾。
家里有組套娃娃，很漂亮，一個套著一個，做工精致，讓人愛不釋手。文中的套娃娃“瑪特廖什卡”是作者在教堂中無意遇到的一個老頭為他推薦的。文中的老頭所說的沒錯，現(xiàn)在的套娃娃多用于商業(yè)用途，很難再找到純手工制造的，那種純樸的語言深深牽動了我的心，現(xiàn)在這個發(fā)展中的社會，又有那樣?xùn)|西可以不和錢這種東西掛上鉤呢?文中老頭的質(zhì)樸讓人深深為之感動。
這本書并沒有跌宕的情節(jié)，但是一字一句都是最為質(zhì)樸真實的，我想，如果我有機會，我一定會去俄羅斯，好好游覽一番，那個有著淵博文明歷史的國家，我想感受著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓我更好的感受這本書的獨特魅力。
就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴斋@。
獨特的魅力篇九
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回，玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。
詩人用桃花比喻朝中新得勢力的權(quán)貴，用看花人比喻那些趨炎附勢、奔走權(quán)門之徒。一句“盡是劉郎去后栽”更是令他的政敵難以忍受，滿朝中紅極一時的權(quán)貴們，你們哪一個不是我劉禹錫被排擠后才爬上去的!此詩傳出，執(zhí)政者當(dāng)即以“語涉譏諷”再貶劉禹錫等為遠州刺史，實際是靠鎮(zhèn)壓永貞革新起家的憲宗不愿起用他們，因為起用他們則意味著自我否定。劉禹錫以詩獲罪，三月又遠去連州。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
這時的玄都觀，百畝庭院已半是青苔，往日那燦若紅霞的千樹桃花已蕩然無存，代替它的是不足以觀賞的菜花，那種桃的道士也不知所終，而上次因看花題詩被貶的劉禹錫卻又重返長安，舊地重游!作者還是用桃花比新貴，用種桃道士比喻打擊當(dāng)時革新運動的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過二十多年有的死了，有的失勢了，就連皇帝也由憲宗、穆宗、敬宗而文宗換了四個，劉禹錫作這首詩，是有意重提舊事，表示絲毫不為十四年前因詩得禍而悔恨，不會因?qū)以赓H謫而屈服，而為再題筆賦詩而欣喜，而且說題為《再游……》是為了“以俟后游”又一次顯示了他的傲岸不屈。但是，這個“再游”又引起執(zhí)政者的“不悅”。他又被派出長安，到東都洛陽做“太子賓客”這一閑散的官。
(二)追求執(zhí)著、意志堅定。
九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>
作者這里借“銀河喻指政治清明的理想境界。黃河喻指當(dāng)時黑暗現(xiàn)實，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流‘直上’，實現(xiàn)自己的理想?！缃瘛执笥邢彝庵簦[含著往昔無限事……此詞為詩人久歷**之后所作。黃河風(fēng)狂浪激，萬里泥沙險惡，混濁喻黑暗的現(xiàn)實，‘浪淘風(fēng)簸’又可理解為作者長期遭受挫折，打擊的坎坷生涯。末句‘同到牽?？椗摇瘎t喻渴望朝政清明之日，能與遠貶異地的革新派朋友再回長安，聚首一道的堅定信念和急切心情。
在《浪淘沙》其八中作者還這樣寫道。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
開首兩句以堅定語氣表明讒言如浪深，遷客似沙沉現(xiàn)象未必是必然發(fā)生的現(xiàn)象?；蛘哒f，讒言如浪深，遷客卻未必是沙沉。遭受不公正待遇的遷謫之客逆境中也不都會如沙沉江底。也有的還會努力奮爭搏擊不已。聯(lián)系劉禹錫的`政治生涯看，讒言明顯是指那些詆毀永貞黨人的讕言，以及對他百般挑剔的流言。他在此詞前兩句已明白表露了他的堅強意志，接著又以沙里淘金這一具體事理聯(lián)系到正義之身，歷盡千辛萬苦終歸會經(jīng)受住磨難而顯出英雄本色，為天下所知。這種正義必定戰(zhàn)勝邪惡的豪邁信念是劉禹錫一貫思想品格的反映。
很多詩人有自己的政治理想，比如李白，他“欲上青天攬明月”，也想“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，但更多地表現(xiàn)理想與現(xiàn)實的矛盾，并且想的更多的是“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”借此來逃避現(xiàn)實，擺脫苦悶。與劉禹錫相比，李白多了一些對社會的失望，而劉禹錫則比李白多了一份堅定與執(zhí)著。劉禹錫可謂“真金”，令世人景仰。
(三)奮發(fā)自勵的樂觀精神。
這首詩形神兼?zhèn)涞貙懗隽藙⒂礤a的高尚情操?！办o看蜂教誨，閑想鶴儀形?！弊髡咄ㄟ^看和想，很受教益?！懊鄯洹狈辈冀鸱?，壘構(gòu)玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜，一生何嘗偷閑?對于敵害，它們?nèi)浩鸲ィf死不辭，臨戰(zhàn)何嘗退卻?詩人從蜂的勤奮勇敢中受到啟示，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。詩人又崇尚“鶴儀形”，勤奮修德，心存社稷。雖然詩人的理想和現(xiàn)實有矛盾，作者也深感苦悶，但他仍借飲酒，清琴陶冶性靈，表現(xiàn)了詩人直面現(xiàn)實，不甘沉淪，在寂寞中力求振拔的精神，而李白面對現(xiàn)實，則往往表現(xiàn)為“舉杯消愁”、“但愿長醉不愿醒”。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
“永貞革新”失敗，打擊沉重，且二十三年謫居“巴山楚水凄涼地”，這么漫長的歲月，這么凄涼的巴山楚水，既“寂寞”，又“蹉跎”，足以摧毀一個人的意志，令人精神頹廢，萬念俱灰。但劉禹錫以他堅韌的品格，不屈的意志沒有“似沙沉”，縱然“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，他始終不改初衷，逆境不衰。詩人以“沉舟”、“病樹”自比，雖感惆悵，但又相當(dāng)達觀。因為作者明白，這僅僅是個人的沉滯，生活的新陳代謝規(guī)律卻不會停滯，沉舟側(cè)畔，有千帆竟發(fā);病樹前頭，正萬木皆春。詩人滿懷信心，以昂揚的精神，飽滿的熱情迎接屬于他的春天。
獨特的魅力篇十
我校自1988年開始“國旗下演講”這項活動，至今已堅持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會也發(fā)生了很大的變化，可這項活動始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果?！皣煜卵葜v”的獨特魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進行一些探討。
學(xué)生進入初中后，思維的獨立性和批判性有了明顯的提高，他們開始不滿足老師的說教和書本中現(xiàn)成的結(jié)論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的`事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。
1.思想解放，價值取向多元化。
當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開闊，敢說敢想，評人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。
但在思想開放活躍的同時，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué)生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標準。
在奉獻與索取、社會利益與個人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個人與社會利益的統(tǒng)一，無私奉獻在當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的學(xué)生都要強。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻和犧牲，對奉獻和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。
2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。
求實求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點。他們更相信自己的親眼所見和親身體驗，就是對于報紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實求真離開了高尚的人生理想導(dǎo)向時，又難免陷入追求實惠的狹隘圈子。社會觀念中經(jīng)濟意識增強、人生理想趨于現(xiàn)實化，擇業(yè)取向偏重個人發(fā)展和經(jīng)濟收入，是中學(xué)生思想變化的一個重要趨向。
3.渴望獨立，主體意識增強。
當(dāng)代青少年獨立意識明顯增強，這種獨立意識表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異；在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨立思考、平等探討；在集體生活中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與；在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇；在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南，由聽從父母轉(zhuǎn)向自己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們在思想上、言論上崇尚主體的能動性，而在行動上卻有很大偏差，出現(xiàn)獨立意識與獨立行為的不一致。在順利時，他們的獨立意識往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折或大是大非時，又表現(xiàn)出很強的軟弱性、依賴性，尤其獨生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相對薄弱。在學(xué)生的自我評價中，承認自己性格中最大的弱點是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨立意識增強、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。
獨特的魅力篇十一
我校自xxx年開始國旗下演講這項活動，至今已堅持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會也發(fā)生了很大的變化，可這項活動始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果。國旗下演講的獨特魅力在哪里?本文擬從以下幾方面進行一些探討。
一、新時期中學(xué)生的思想特點。
學(xué)生進入初中后，思維的獨立性和批判性有了明顯的提高，他們開始不滿足老師的說教和書本中現(xiàn)成的結(jié)論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。
1.思想解放，價值取向多元化。
當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開闊，敢說敢想，評人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。
但在思想開放活躍的同時，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué)生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標準。
在奉獻與索取、社會利益與個人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個人與社會利益的統(tǒng)一，無私奉獻在當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的學(xué)生都要強。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻和犧牲，對奉獻和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。
2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。
求實求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點。他們更相信自己的親眼所見和親身體驗，就是對于報紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實求真離開了高尚的人生理想導(dǎo)向時，又難免陷入追求實惠的狹隘圈子。社會觀念中經(jīng)濟意識增強、人生理想趨于現(xiàn)實化，擇業(yè)取向偏重個人發(fā)展和經(jīng)濟收入，是中學(xué)生思想變化的一個重要趨向。
3.渴望獨立，主體意識增強。
當(dāng)代青少年獨立意識明顯增強，這種獨立意識表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異;在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨立思考、平等探討;在集體生活中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與;在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇;在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南，由聽從父母轉(zhuǎn)向自己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們在思想上、言論上崇尚主體的能動性，而在行動上卻有很大偏差，出現(xiàn)獨立意識與獨立行為的不一致。在順利時，他們的獨立意識往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折或大是大非時，又表現(xiàn)出很強的軟弱性、依賴性，尤其獨生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相對薄弱。在學(xué)生的自我評價中，承認自己性格中最大的弱點是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨立意識增強、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。
通過以上分析，我們意識到：傳統(tǒng)的說教、灌輸方式，要求學(xué)生不能做什么，只能做什么，應(yīng)該怎么做的教育方式只會是事倍功半，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求我們的德育應(yīng)該是開放的德育，是內(nèi)容豐富而生動的德育，能引起學(xué)生心靈震動的教育。
二、開放的德育應(yīng)讓受教育者主動參與。
我們所進行的一切德育活動應(yīng)該是一種開放式的德育，而不應(yīng)該是封閉式的、灌輸式的、居高臨下的德育。一定要讓學(xué)生主動參與，接受鍛煉，在活動中獲得體驗，在活動中接受熏陶。我校的國旗下演講活動也是開放德育的成功嘗試。學(xué)生自己觀察和思考、收集資料，自己寫稿自己講，能不能成功，就看你的題材、內(nèi)容、演講技巧等能不能打動聽眾的心，你闡述的觀點能不能被聽眾接受。這種參與過程就是受教育的過程。既讓學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望和參與愿望得到充分滿足和體現(xiàn)，又鍛煉了學(xué)生的能力。同時，每名參賽選手代表了一個集體，往往是通過選拔產(chǎn)生，老師和同學(xué)們都在關(guān)注和支持。從表面上看，演講是個人行為，而實質(zhì)上則是集體行為，成功了是集體的成功，失敗了是集體的失敗，這就對全班學(xué)生進行了生動的集體主義教育。如果演講者的觀點能引起大家共鳴，就讓更多的人受到了教育。這比老師只靠口頭說教要求同學(xué)有集體榮譽感效果好得多。
三、題材廣泛，內(nèi)容生動，貼近生活。
80年代以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，學(xué)校德育工作面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境和嚴峻的挑戰(zhàn)。面對變化和挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾明顯地顯露出來，德育工作的實際效果達不到人們的期望。造成德育效果不如人意的原因，我認為除了德育的途徑、方法和社會環(huán)境中的不利因素外，德育內(nèi)容過度單一的問題也不容忽視。而國旗下演講則有效地克服了這個弊端。在規(guī)定的'條件下讓學(xué)生自由取材，不拘一格，各抒己見。因此，演講的題材相當(dāng)豐富，來自社會生活的方方面面：有愛國主義題材，如《為了這片疆土》、《當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時候》、《不悔的選擇》等，有談人生觀、價值觀的題材，如《誠實是做人的本分也是做人的力量》、《金錢并非罪惡的淵藪》、《什么是瀟灑》、《揚起理想的風(fēng)帆》等;有談友情的題材，如《真情在你我身邊》;有談學(xué)習(xí)的題材，如《用進取托起明天的太陽》、《要珍惜今天》等;有談中學(xué)生熱點問題的題材，如《吃苦是一種資本》、《請表現(xiàn)你的才能》、《堅強些，中國的新一代》等;還有談?wù)摃r事、評述新聞的，等等。這些題材很容易引起大家的共鳴。同學(xué)們不再感到內(nèi)容抽象陳舊。用中學(xué)生的眼光，站在他們的角度去思考評說生活中的人和事，讓同學(xué)們倍感親切、真實而生動，其效果遠遠勝過老師的說教和領(lǐng)導(dǎo)的報告。
四、同齡人的心聲更容易被同齡人認同。
幾乎所有中學(xué)生都有個共同特點，那就是學(xué)生不愿跟老師和家長講心里話，他們總認為老師和家長不理解他們。不管你作出多大努力，真正把心里話講給家長和老師聽的學(xué)生也是不多的。這很正常，一方面，隨著年齡的增長，青少年思考問題的批判性和獨立性越來越強，有些想法，看法與家長不一致，這就是有的學(xué)生經(jīng)常說的沒有共同語言;另一方面，由于知識水平、社會閱歷和成長經(jīng)歷的不同，所處的角度不一樣，對問題的看法和處理方式肯定有較大差異。這就使得師生之間、家長與孩子之間難以真正溝通。這大概就是人們所說的代溝。
但是，相當(dāng)多的學(xué)生都有自己的知心朋友，他們愿意把知心話講給對方聽。這也正常，因為他們的年齡相近，成長經(jīng)歷和知識層次相似，心理活動有較多的相似性，對問題的看法接近，共同語言就多。因此，讓學(xué)生自己去分析許多問題，談他們的看法和想法，其教育作用遠比老師和領(lǐng)導(dǎo)的說教好得多。
在一段時間內(nèi)，校內(nèi)有少數(shù)學(xué)生大把花錢以顯示瀟灑，有的學(xué)生則以入時的打扮來顯示時髦，有的同學(xué)盲目模仿明星的裝飾、動作來顯示新潮。針對這些現(xiàn)象，有個叫張玉琳的女生作了一次題為《什么是瀟灑》的演講，她聲情并茂地講道：
有的同學(xué)把大把花錢看作是瀟灑，無非是讓別人瞧一瞧：我很富有，我可以隨意花錢而不必為錢擔(dān)憂。但是，這種同學(xué)不知意識到?jīng)]有，我們花的錢是父母辛辛苦苦用勞動才換來的。我們沒有權(quán)利用父母的錢來揮霍無度充瀟灑，我們不需要這種追求虛榮的敗家子式的瀟灑!
有的同學(xué)把打扮入時看作是瀟灑。誠然，打扮得漂亮些，能給人以美的感受，這是無可厚非的，但是我們一味追求外表上的漂亮，像有些人那樣金玉其外，敗絮其中，這種瀟灑，我們更不需要!
真正的瀟灑，應(yīng)該是淵博的知識、豐富的內(nèi)涵、高尚的情操和高貴的品質(zhì)的外在表現(xiàn)。
整個演講一次又一次被全校師生的熱烈掌聲打斷。這說明，這種肺腑之言既打動了她的同齡人，也被廣大教職工贊同。
獨特的魅力篇十二
魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進行一些探討。
一、新時期中學(xué)生的思想特點。
論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。
1.思想解放，價值取向多元化。
異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。
生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標準。
多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的.學(xué)生都要強。
望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。
2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。
想變化的一個重要趨向。
3.渴望獨立，主體意識增強。
增強、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。
富而生動的德育，能引起學(xué)生心靈震動的教育。
二、開放的德育應(yīng)讓受教育者主動參與。
得多。
三、題材廣泛，內(nèi)容生動，貼近生活。
過老師的說教和領(lǐng)導(dǎo)的報告。
四、同齡人的心聲更容易被同齡人認同。
獨特的魅力篇十三
摘要：宜興紫砂有著一千多年的歷史，她是實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的中國傳統(tǒng)工藝品的杰出代表。紫砂壺?zé)o論是從泥料、類型，還是使用（養(yǎng)壺）上都有其唯一性和獨特性，這是宜興紫砂壺有別于其他傳統(tǒng)工藝品的特殊之處。本文主要從紫砂壺的泥料、分類、養(yǎng)壺三個方面對宜興紫砂加以淺述。關(guān)鍵詞：紫砂泥料；分類；養(yǎng)壺1前言宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展至今，已深受世界各地人們的喜愛。究其原因，不外乎兩點，一是她的使用性；另一個便是她的藝術(shù)性。無數(shù)的紫砂藝人經(jīng)過不斷地研究、改進，逐漸地將紫砂的這兩個特性完美融合。比如，時大彬，他摒棄了傳統(tǒng)藝人的匠氣，在小壺上下足功力，使其所做之壺更加符合文人雅士的審美情趣；又如，陳曼生，他雖不制壺，但他與楊彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型設(shè)計和裝飾上都極具美感，影響甚為深遠。經(jīng)過數(shù)代人的不懈努力，如今，宜興紫砂壺受到越來越多人的喜愛。本文簡單地從紫砂的泥料、紫砂壺的分類，以及養(yǎng)壺的學(xué)問三方面探討宜興紫砂的獨特魅力所在。2紫砂壺的獨特魅力2.1紫砂壺的泥料眾所周知，紫砂壺是公認的最佳泡茶器具，這主要取決于她的泥料。宜興紫砂世界獨有，紫砂礦只產(chǎn)于宜興，具有唯一性和不可替代性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶是紫砂礦的.發(fā)源地。紫砂泥料粗分為紫泥、紅泥、綠泥等，它們所藏礦源位置不同、性質(zhì)不同，燒成后的狀態(tài)也各不相同。由于紫砂泥料品種并不單一，而且每種泥的性質(zhì)各不相同。因此，在制壺之前的紫砂泥原料制作過程也很復(fù)雜。首先，是到礦上選料；其次，是精選；然后，要經(jīng)過攤場、日曬、敲碎、除雜質(zhì)、過篩等。風(fēng)化過一段時間后，變成為豆狀顆粒，再經(jīng)過研磨成大小粉塵，再加水浸泡陳腐。陳腐后攪拌成泥塊，生泥塊經(jīng)過多次捶打，使泥料壓縮粘韌，再次經(jīng)過陳腐，保持適量水進行悶料。經(jīng)過一段時間后待用。2.2紫砂壺的分類紫砂壺按類型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作；花貨以自然界中的瓜、（下轉(zhuǎn)第56頁）果、樹、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成；筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個人思想與理念。2.3紫砂壺的學(xué)問做壺是一門學(xué)問，賞壺是一門學(xué)問，同樣的，對于紫砂壺來說，養(yǎng)壺也是一門學(xué)問。愛壺之人，得到了一把自己喜愛的壺，便會盡全力把她養(yǎng)好，喜壺的人有句名言：“有把好壺，風(fēng)雅不必言?！别B(yǎng)壺有個十字要訣：沸煮、澆淋、擦拭、摩挲、輪替。養(yǎng)壺的目的在于使其能善于“蘊味育香”，并使壺能煥發(fā)本身純樸的光澤。壺能養(yǎng)，這也是紫砂壺有別于其他藝術(shù)品的特性之一，也是她的魅力所在。3結(jié)語一把紫砂壺做出來以后是供人使用的、欣賞的，因此，對壺就不得不有一個評判標準。紫砂泰斗顧景舟說：“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素?！毙危葱问降拿?，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。
獨特的魅力篇十四
中國畫作為東方繪畫的代表和典范，它的博大精深是無需贅言的。但當(dāng)成為經(jīng)典的同時也成為歷史，時間不會受任何因素的影響變慢或停滯自身永恒的運動，經(jīng)過時間的考驗，人類一代代文明所結(jié)晶出來的輝煌業(yè)績也隨之層層疊疊積淀起來了。當(dāng)我們從現(xiàn)有的文獻資料和藝術(shù)品中來研究經(jīng)典的時候，就會逐漸明白中國畫在經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史和發(fā)展之后仍生生不息，自有其不同于其他繪畫藝術(shù)的獨特魅力。
一、我們對一個畫種最初步、最直觀的認知就是作畫時畫筆所經(jīng)過的軌跡，也就是我們平常所說的“線條”
我們從初次接觸西方繪畫，進行素描、速寫的時候，就常常用到了線條的概念。但是西畫中的線只是比較單純的線而已，只是一種構(gòu)成提及的重要元素，用諸多的線條經(jīng)過疊加或緊密聯(lián)系來形成面從而構(gòu)成空間。而中國畫就有所不同了，中國傳統(tǒng)繪畫中的“線條”不僅是表現(xiàn)客觀對象的外輪廓、結(jié)構(gòu)等形象要素，而更為注重這些要素的組成過程、生長過程，同時中國畫又將事物的狀態(tài)概括到最精煉，只用簡練的線條來表達事物的狀態(tài)，致使中國畫的線條已不是單純意義上的線條了。
中國畫中的線條還有更深刻的意義。我們仔細觀察一下中國古畫，或虛或?qū)?、或濃或淡、或粗或細……讓我們恍然大悟，中國畫中簡練的線茶已將明暗轉(zhuǎn)折巧妙地表現(xiàn)出來了，同時又比西畫多了一些意境和趣味。
中國畫中又有“書法用筆”和“書畫同源”的說法，書法意在一個“寫”字，要“力透紙背”，我覺得中國畫也很在意一個“寫”字，寫比畫似乎更深刻而且有韻律、節(jié)奏。且通過筆墨的節(jié)奏、韻律;運筆的強、弱、虛、實，“一波三折”，起伏轉(zhuǎn)折，沉著有力，生動有勢;用墨的濃、淡、干、濕、焦來表現(xiàn)，達到濃淡相生，韻味深長的畫面;行線的長、短、曲、直，直中有曲，曲中見方，長短適中，動則有勢，靜則有威。這樣使畫面達到和諧的節(jié)奏、巧妙的組合、無窮的魅力。
二、從色彩方面來說，中國畫更具有其獨特的魅力。
在西畫中，我們首先看到的`是豐富的色彩，而且畫中的色彩地位平等，沒有主次之分，缺一不可，同時西畫中的色彩多是經(jīng)過復(fù)雜混合的，因而可以說西畫是一個色彩體系。但是在中國畫中黑白兩色是極為重要的色彩元素，也是首推的顏色，然后才談得上其他的顏色。說到中國畫，首先讓人想到的就是筆墨，而筆墨落于紙上的直觀表現(xiàn)實際上就是黑白，由此也可看到紙上的空白在畫面中的重要地位，而且在中國畫的作品中我們也可以看到那些虛無之處的奧妙，由于通常在概念上把色彩當(dāng)成是一種畫底子上的覆蓋物，所以并不把畫面所留出的空白當(dāng)作是色彩，而這正是中國畫的獨特之處。我們有意識地把紙的白作為一種色彩來關(guān)照，就會發(fā)現(xiàn)這白色所用之多及其地位之重要，在中國畫中的地位是舉足輕重的，這正如黑白木刻的主版——黑。版畫與中國畫的巨大區(qū)別是不言而喻的，在此就不做過多的贅述。除此，在世界上任何別的畫種都不像中國畫那樣把黑與白這兩個顏色放在所以其他顏色之上，并且在意境和情趣上把黑白兩色發(fā)揮到極致的程度，也只有中國畫在色彩體系中形成了自己獨特的一個黑白體系。
黑白本身就給人一種清清楚楚、明明白白的認知，而中國畫的“氣韻”“意境”就在這黑白分明的筆墨當(dāng)中被發(fā)揮的淋漓盡致。中國畫中的黑白是互不可缺的，如果我們只是一味地揮毫，當(dāng)一張紙全被墨色浸透時，那么中國畫的意境也就蕩然無存了?？梢姡瞻资呛蔚戎匾?，而這也就是畫家們常說的“透氣”“留白”。中國畫的韻味便溢于這一紙一墨、一黑一白當(dāng)中了。
再次，任何一種繪畫藝術(shù)都是表現(xiàn)畫者精神狀態(tài)的一種媒介，而中國人又常以“書如其人”、“畫為心印”來評論書畫藝術(shù)，這種注重主體內(nèi)在精神表現(xiàn)的“畫為心印”的理論，是有別于西方繪畫偏重于外在形體的模仿之說理論的。為什么中國畫在藝術(shù)上所走的道路與西畫不同呢?我覺得主要在于中國文化中的藝術(shù)精神：其一，儒家所顯示的“繪事后素”;其二，道家徹底的、純藝術(shù)精神的性格;其三，佛學(xué)中的“色空”思想。
以孔孟為代表的儒學(xué)，作為中國封建歷史的統(tǒng)治思想，使其一些觀點和思想嚴重影響和左右了中國畫的某些審美標準。如“繪畫之事，后素功”對從事繪畫的人有極大的啟示，告訴我們繪畫不但講質(zhì)，也要講文。作為中國畫藝術(shù)，如果所表現(xiàn)出的作品缺乏深度，沒有內(nèi)涵，也很難稱之為上乘佳作。
以老莊為代表的道家是中國本土產(chǎn)生的一門綜合性學(xué)說。他主張的“順應(yīng)天性”，也深刻的影響到了中國畫的一些細節(jié)。如在中國畫中所體現(xiàn)的“遠淡見形，近濃見骨”的表現(xiàn)技法，受到了《易經(jīng)》中“遠取諸身，近取諸物”之論述的影響，而所謂的“畫道無常，意理隨機”思想也是體現(xiàn)出中國哲學(xué)思想的“求變”意識。而這種繪畫思維正是在道家提出的“無為而無所不為”的哲學(xué)指導(dǎo)下形成的。
獨特的魅力篇十五
備戰(zhàn)期末考試演講稿一：
老師們，同學(xué)們：
大家早上好!
時光如梭，歲月如歌，不知不覺緊張、忙碌而又充實的一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝。就要進行期末考試了。這次期末考試不僅是對同學(xué)們一個學(xué)期以來學(xué)業(yè)成果的一次盤點、檢閱，更是對每個人的綜合素質(zhì)的一次挑戰(zhàn)，是對同學(xué)們的自信心、自覺性、意志力、誠信度的一次考驗。希望同學(xué)們克服過于緊張、過于焦慮的情緒，沉著冷靜，充滿信心，以從容自信的態(tài)度面對期末考試。我們不能要求每個人都成為優(yōu)勝者，但我們希望大家做一名追求進步、超越自我的勇敢者。
為了幫助同學(xué)們做好期末復(fù)習(xí)和最后考試，給大家提幾點建議。
一、認真復(fù)習(xí)，積極迎考。
孔子曰：“溫故而知新”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個成績優(yōu)秀的學(xué)生肯定是肯吃苦，肯鉆研，認真復(fù)習(xí)并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。同學(xué)們要集中精力，充分利用每一點可利用的時間來保證復(fù)習(xí)計劃的落實。有人說一個用“分鐘”計算時間的人，比一個用“小時”計算時間的人，時間要多出59倍!魯迅先生正是把別人喝咖啡的時間都用上，把一些零散的時間“焊接”起來，才鑄就了令人羨慕的豐碑。因此我們要“見時間之縫，插學(xué)習(xí)之針”，充分利用點點滴滴的時間，爭取多記幾個公式、單詞，多背一段文章，多溫習(xí)一遍老師在課堂上講的重點.
二、調(diào)整心態(tài)，誠信考試。
同學(xué)們，每次考試都是一次人品的檢測?？荚囀菄烂C的，來不得半點弄虛作假。學(xué)習(xí)上有付出才有收獲，有勤奮才有成果，考試作弊是自欺欺人的做法，不能彌補自己學(xué)習(xí)上的漏洞，相反會讓自己失去做人的真誠。所以希望大家秉承“誠信至上”的原則，以飽滿的精神，自信的踏入考場。嚴肅考紀，杜絕作弊，讓競爭在平等公平和諧中展開，讓一切的付出和匯報真實、純凈。我想當(dāng)我們用誠信的尺度來衡量自身時，我們的微笑會更真誠，我們的生活也更真實。
另外我還要給大家提幾個要求：
1、合理安排復(fù)習(xí)時間。
2、強化系統(tǒng)記憶熟記概念、公式、詞匯、定理等。
3、注意考試時間。不要遲到、缺考和提前交卷。
4、考試時要沉著冷靜，要對自己充滿信心，同時要科學(xué)對待考試，認真分析試題，仔細推敲，先易后難。
同學(xué)們，人生不拼不精彩，缺乏競爭和考試的人生不完整!希望同學(xué)們端正心態(tài)，把考試看作是一個舞臺，一個展示自己才華的舞臺。行動起來吧，請帶上最銳利的頭腦，握緊最有力的拳頭，拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，挑戰(zhàn)期末考試，去譜寫屬于你們自己的輝煌吧!我深信，你們一定會為自己、為父母、為學(xué)校所有關(guān)注你們的老師和親人交上一份滿意的答卷。
最后，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)進步，考試成功!
備戰(zhàn)期末考試演講稿二：
老師們、同學(xué)們：
忙碌又充實的一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝。在這寒冷的冬天，我們又迎來了期末復(fù)習(xí)和考試。期末考試是學(xué)校檢驗一學(xué)期以來老師與同學(xué)教學(xué)成果的一個重要標準，因此，它對于學(xué)校、對于全體師生都有重要的意義。
為了幫助同學(xué)們迎接最后的考試，今天，利用這個機會，對各位同學(xué)提三點要求：
第一、珍惜時間不浪費。
當(dāng)你感覺為時已晚的時候，或許是最早的時候。請同學(xué)們充分利用好零碎時間，學(xué)會排除各種干擾，消除各種雜念，請把所有與學(xué)習(xí)無關(guān)的事放一放，全心全意地投入到總復(fù)習(xí)中去。一心一意想學(xué)習(xí)，聚精會神謀進步。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，認真聽好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，仔細做好每份練習(xí)，認真做好錯題的梳理!只要思想不滑坡，辦法總比困難多，只要思想不消沉，學(xué)習(xí)成績一定行，只要思想跟得上，學(xué)習(xí)成績定向上!
第二、全面復(fù)習(xí)不疏漏。
一個學(xué)期中學(xué)的內(nèi)容很多，同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，靜下心來，扎扎實實地進行全面和系統(tǒng)的復(fù)習(xí)、梳理;復(fù)習(xí)時要落實基礎(chǔ)，同時找準自己的薄弱點，抓住每門功課的關(guān)鍵點，每個單元、模塊的重點和難點，有目的地進行歸納、整理、訓(xùn)練。倡導(dǎo)“作業(yè)之后要全對，考試之后要滿分”的糾錯行為，促使在每一份知識體系和能力要求上達到“滿分”。
第三、誠信考試不偷看。
我們每個人都應(yīng)該有一種“文明考試，誠信做人”的意識，我們要以飽滿的熱情和積極的姿態(tài)投入到復(fù)習(xí)備考中，公平競爭，誠信考試，杜絕作弊，考出個人的最佳水平，考出班級的綜合水平，考出風(fēng)采。在這里我重申一下，學(xué)校本著嚴肅考紀，教育學(xué)生的原則，將對考試作弊學(xué)生進行嚴肅批評教育，并對他們進行紀律處分。所以，希望各班主任、主監(jiān)老師要進行考前教育。不能夾帶紙條，不準翻書抄襲，不能交頭接耳。要做到誠實守信，自尊自愛，不弄虛作假。利用這個機會，也提醒各位老師：記牢時間別誤事下面再提請老師們注意，期末事務(wù)繁雜，教導(dǎo)處都已安排妥當(dāng)，各位老師要記清時間安排，本周二下午小學(xué)常識英語學(xué)科考試，周三上午小學(xué)1、2、3年級檢測，下午閱卷;周四4、5、6年級檢測，下午閱卷;周五、周六7、8、9年級檢測;23號也就是星期初中閱卷;25號星期早晨八點全體學(xué)生到校參加期末班級總結(jié)會，領(lǐng)取素質(zhì)報告冊。各位班主任老師一定要嚴格教育本班學(xué)生在來回的途中注意安全，不得在外閑逛逗留。班級總結(jié)會一定要謀劃好，做到緊湊有序。各位老師務(wù)必于10點30分參加在新階梯教室舉行的全體教師大會。
老師們，同學(xué)們，我們用智慧培育理想，曾用汗水澆灌希望，如今，考試的號角已經(jīng)吹響，勝利的旋律已在空間回蕩。拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，挑戰(zhàn)期末考試，你們一定會為自己、為父母、為學(xué)校及所有關(guān)注你們?nèi)私簧弦环轁M意的答卷。謝謝!
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