探討是指在研究或討論某一問題時，通過不同觀點(diǎn)和角度進(jìn)行深入思考和交流。對比分析是總結(jié)文章中對不同觀點(diǎn)或事物進(jìn)行對比和分析的重要方式。以下是專家給出的提高學(xué)習(xí)效果的十個建議，請大家參考。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇一
語文是一門應(yīng)用最為廣泛的生活性學(xué)科，內(nèi)容十分豐富，具有一定的藝術(shù)情趣。在技工院校有些學(xué)生對語文產(chǎn)生了興趣危機(jī)，甚至有些產(chǎn)生了厭倦的心理。語文教學(xué)的藝術(shù)性要求語文教師可以結(jié)合教材與生活環(huán)境，將教師獨(dú)特的見解付諸教學(xué)實(shí)踐中。
語文作為一門重要的學(xué)科，對于學(xué)生的未來有著極為深遠(yuǎn)的影響。但學(xué)生由于學(xué)校生源的特殊性，知識基礎(chǔ)相對薄弱，也缺少對于語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)主要以分析為主，先是了解文章的歷史背景，接著解明文章的層次結(jié)構(gòu)，再提煉出文章的中心思想，最后列出文章的寫作手法。這已經(jīng)成了語文教學(xué)的套路模式。然而文章被拆解得七零八落，以至于學(xué)生讀文章時只覺得味如嚼蠟，根本無法體會文章中蘊(yùn)含的美感。長此以往學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)語文的興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。這時展現(xiàn)語文這門學(xué)科的獨(dú)特魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。重視語文課堂教學(xué)的藝術(shù)性，不僅可以在一定程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還會培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
第一，導(dǎo)入藝術(shù)。教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)，“良好的開始意味著成功了一半”。一個成功的導(dǎo)入可以調(diào)動起學(xué)生的好奇心。而學(xué)生們的好奇心則會轉(zhuǎn)化成求知的強(qiáng)烈欲望，成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的動力。興趣是最好的老師，教師在導(dǎo)入新課時，可以先從學(xué)生感興趣的話題入手，再把方向引回課題。要做到這點(diǎn)并不容易，課前充足的`準(zhǔn)備最為重要。教師尤其應(yīng)該關(guān)注生活時事，把平時的靈感記錄下來，作為語文課前導(dǎo)入甚至寫作教學(xué)的素材，比如與教材關(guān)系緊密的笑話、方言、典故等。語文課前導(dǎo)語千萬不能千篇一律，應(yīng)該力求推陳出新，循序漸進(jìn)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《我的母親》時，教師可以先讓學(xué)生講述有關(guān)母親與自己的親身經(jīng)歷，來具體感受母親對自己的感情。通過關(guān)注生活中的人文情懷，來增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，提問藝術(shù)，課堂提問的藝術(shù)。在語文課堂教學(xué)的過程中，適時向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生的思考，是必不可少的重要環(huán)節(jié)。適時提問可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然提問要講究策略。問題的難易度要適中，不要過難也不要過于簡單。應(yīng)該把問題的難度控制在學(xué)生需要經(jīng)過思考才能得出正確答案的程度，讓學(xué)生享受解答問題的思考過程的同時，也鍛煉提高了學(xué)生的解題能力。要使學(xué)生像玩解密類游戲一樣期待教師的問題，就算是學(xué)生回答錯誤，也要鼓勵學(xué)生認(rèn)真思考的行為。提問并非是懲罰沒有認(rèn)真聽課的學(xué)生的工具，不要讓學(xué)生懼怕教師的提問。第三，結(jié)尾藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)快結(jié)束時，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、收尾的藝術(shù)。語文課堂教學(xué)的結(jié)尾，同語文作文寫作的結(jié)尾有異曲同工之妙。良好的教學(xué)結(jié)尾，可以鞏固語文課堂的教學(xué)知識。學(xué)生對于歸納總結(jié)所學(xué)知識并不擅長，因此課堂收尾時可以引導(dǎo)學(xué)生明確重點(diǎn)，并培養(yǎng)學(xué)生對于知識點(diǎn)的概括能力。學(xué)生的知識面狹窄，因此課堂收尾時也可以把知識由課內(nèi)向課外延伸，把教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系到實(shí)際生活的同時，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的興趣，拓展學(xué)生的知識面。優(yōu)秀的教學(xué)結(jié)尾可以令學(xué)生對于下節(jié)語文課充滿期待，求知欲才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動力。例如，在學(xué)習(xí)《賣白菜》，本文的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)生感受那個時代里農(nóng)民生活的艱辛和酸楚，但堅強(qiáng)的脊梁卻支撐了一代又一代人。因此，在課堂的結(jié)束環(huán)節(jié)，教師要為學(xué)生總結(jié)小說的語言和情節(jié)，讓學(xué)生了解母親的眼淚，即使生活艱辛，但也要心地善良，堅強(qiáng)的生活。
四、結(jié)束語。
綜上所述，在新課改不斷推行的現(xiàn)在，教師需要更新教育觀念。技工院校的學(xué)生當(dāng)下最需要的是即將步入社會的技能，而不是解答試卷的能力。因此在教育教學(xué)實(shí)踐的過程中，千萬不能本末倒置。應(yīng)從人文角度考慮，技工院校的語文課堂教學(xué)重點(diǎn)是鍛煉學(xué)生的應(yīng)用能力，要讓學(xué)生把所學(xué)的知識融會貫通后，應(yīng)用到日后的工作生活當(dāng)中去。對于技工院校的學(xué)生來說，分?jǐn)?shù)是重要的，但不是最重要的。當(dāng)前語文教師的教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，提高知識水平，鍛煉應(yīng)用能力。因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要，學(xué)生對語文產(chǎn)生了好奇心以后，這份好奇會逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榍笾瑥亩褜W(xué)生引向自主學(xué)習(xí)的道路。把教學(xué)藝術(shù)融入語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，才能更快、更好地達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇二
雖然教育改革程度不斷加深，但是初中語文教學(xué)仍然受到很多局限因素影響，初中語文課堂教學(xué)不能發(fā)揮其應(yīng)發(fā)揮的作用。
1.1教師教育理念落后，不能順應(yīng)教育體制的改革。教育改革不斷深入發(fā)展，對于初中語文教學(xué)的目標(biāo)已經(jīng)不局限于應(yīng)付中考的工具，更多的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了語文知識的學(xué)習(xí)和語文能力的培養(yǎng)方面。對于現(xiàn)階段初中語文教育情況來看，部分教師的教育觀念無法順應(yīng)教育的發(fā)展需要，仍然把初中語文教學(xué)的重點(diǎn)放在課本內(nèi)容學(xué)習(xí)上，而教師授課的依據(jù)仍然是中考的考試范圍，對于學(xué)生語文能力和語文擴(kuò)展知識的重要性沒有提起重視，這種行為與教育改革相悖。這種落后的教育理念阻礙教育改革深入推進(jìn)的同時也挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對課堂教學(xué)的順利進(jìn)行造成負(fù)面影響。
1.2課程任務(wù)繁重，學(xué)生無法適應(yīng)。教育改革，要求打破過去課堂上以教師為主體的形式，形成“學(xué)生主體，教師主導(dǎo)”的課堂。教師為主體的課堂，教學(xué)任務(wù)繁重，教師側(cè)重升學(xué)率和完成教學(xué)任務(wù)，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，只是灌輸知識，沒有提高教學(xué)效率，無法從根本上提高學(xué)生的成績和能力。例如，在教學(xué)《我的叔叔于勒》這篇課文時，教師的重點(diǎn)往往是為了完成教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生講述一下大概故事，教會學(xué)生生字和句式，這樣的一篇課文就完成了，但是，學(xué)生們應(yīng)該知道的是這篇文章的主題和給我們的啟示：通過人物和語言的刻畫和描寫，反映出人與人之間赤裸裸的金錢利益關(guān)系，啟示我們要做一個善良的、不忘初心的人。學(xué)生們在這種聽故事的氛圍中，感悟到人生的真理，也有利于教學(xué)效率的提高。
1.3注重理論知識學(xué)習(xí)，忽視實(shí)踐。目前的初中語文教學(xué)，教師以教材為基礎(chǔ)進(jìn)行授課，布置給學(xué)生的練習(xí)極少，組織春游等這類課外活動少之又少，導(dǎo)致學(xué)生們理論知識很扎實(shí)，背課文什么的都能達(dá)到張口就來。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，用優(yōu)美的文學(xué)語言形容景物，可就是“難以勝任”了，所以在注重理論知識的學(xué)習(xí)的同時，也要注重實(shí)踐。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇三
摘要：隨著教育改革不斷深入，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)教育的發(fā)展步伐了。語文對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著重要作用，但是目前初中語文課堂上還是存在著許多問題，本文探討了初中語文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，并指出了相應(yīng)對策。
語文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，對于其他學(xué)科的知識或多或少都有著指導(dǎo)作用。初中語文教學(xué)是初中教育體系的重要組成部分，初中語文教學(xué)有利于學(xué)生形成健全的人格和正確的價值觀，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，初中語文課堂教學(xué)也深受影響，但是在實(shí)施素質(zhì)教育過程中也暴露了很多問題，這些問題會讓初中語文教學(xué)走入一個瓶頸，無法繼續(xù)進(jìn)步創(chuàng)新，是學(xué)生的積極性也受到創(chuàng)傷，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。要善于發(fā)現(xiàn)初中語文課堂教學(xué)中存在的問題，并解決問題，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生樂觀向上的成長。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇四
語文教學(xué)的主陣地在課堂，課堂教學(xué)可以說是教學(xué)的主要形式如何有效地提高課堂教學(xué)的效果，是每個教育工作者都十分重視的問題。保證課堂教學(xué)的質(zhì)量，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺、主動的學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵的一點(diǎn)就是如何體現(xiàn)課堂的藝術(shù)性。
所謂課堂教學(xué)的藝術(shù)性，就是要求教師用創(chuàng)造性的方式、方法，向?qū)W生傳授知識，從而達(dá)到教與學(xué)的有效結(jié)合、有機(jī)統(tǒng)一，下面從常規(guī)教學(xué)的幾個方面，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)的藝術(shù)性。
一節(jié)課的導(dǎo)語非常重要，好的導(dǎo)語能一下子抓住學(xué)生激發(fā)學(xué)生求知欲或造成懸念吸引學(xué)生，那么導(dǎo)語如何設(shè)計。
1.過渡性引導(dǎo)。
課與課之間都有過渡的過程，按正常的教學(xué)秩序，每節(jié)課都是下節(jié)課的基礎(chǔ)。上課時應(yīng)該承上啟下，總結(jié)上節(jié)課內(nèi)容，自然過渡到本節(jié)課的內(nèi)容，不讓學(xué)生感到突然，有些學(xué)科也可通過對過去學(xué)過的而且與本節(jié)講授的密切相關(guān)的知識的回顧，，作為本節(jié)課的引入，使已經(jīng)學(xué)過的只是在學(xué)生頭腦中再現(xiàn)，使其在學(xué)習(xí)新知識時不感到困難。
2.通過自己的閱歷或生活引入。
對于生活、工作中的實(shí)例或自然現(xiàn)象，有時學(xué)生往往只知其然，不知其所以然，因此教師應(yīng)擷取生活、工作中的或自然現(xiàn)象中一些恰當(dāng)?shù)睦?，作為新課的'引入，使學(xué)生產(chǎn)生渴望了解的心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣。
3.直觀法引入。
可利用圖表作直觀的展示、精略的概括內(nèi)容，直接引入新課，從而激發(fā)其興趣。
課堂教學(xué)是師生交流、積極互動、共同發(fā)展的過程。提問很重要，可以說提問是課堂教學(xué)活動中的一種手段，通過它可以了解學(xué)生掌握知識的情況，及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，啟發(fā)學(xué)生積極思維和培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)的能力。
1.創(chuàng)設(shè)溫馨的氣氛，是學(xué)生積極思維和回答問題的前提。
良好的課堂氣氛可以使學(xué)生始終保持良好的思維狀態(tài)，也可以消除學(xué)生回答問題時的恐懼心理，學(xué)生自然會思想活躍，思維敏捷，語言親切。當(dāng)學(xué)生因心理、知識、語言或思維諸方面的障礙，很難確切回答問題，教師絕不能冷眼旁觀，讓學(xué)生難堪，更不能諷刺挖苦，而應(yīng)及時啟發(fā)誘導(dǎo)，理順其思路，給學(xué)生圓滿表達(dá)自己思想的機(jī)會。這樣，即可使學(xué)生因終于回答出問題而感到心里滿足，又可使他們受到鍛煉，得到提高。
2.掌握分寸，把握時機(jī)。
提問要根據(jù)教學(xué)的需要確定，不能形成固定模式。提問的最佳時機(jī)，是在新舊知識發(fā)生沖突的時候，此時提問，能夠引起學(xué)生的興趣。而問題一旦解決，學(xué)生就會情緒活躍，心理得到滿足，從而大大提高其求知欲。
3.提問的深廣度要適中。
所提的問題不要太難或太易，要不要過大或過小。問題太容易，學(xué)生不假思索就能回答，就會失去提問的意義；問題太難，學(xué)生理不出頭緒，又會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)的信心；問題太大了，學(xué)生會感到乏味。因此，教師要認(rèn)真設(shè)計課堂教學(xué)中的每次提問，注重提問的質(zhì)量，要做到深淺適度，恰到好處。
課堂教學(xué)語言要清晰簡練，要有啟發(fā)性，邏輯性和感染性。
課堂語言是一門藝術(shù)，不是一般講話，也不是朗讀文章，更不是拉家常式的談天說地，而是知識遷移、智能培養(yǎng)的過程，是邏輯表達(dá)和感染力的統(tǒng)一。教師講究課堂教學(xué)的語言藝術(shù)，就可把講授的內(nèi)容講得準(zhǔn)確、明白、生動，做到深入淺出，言簡意賅。教師語言藝術(shù)的好壞，直接影響到課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，必須注意課堂教學(xué)語言的藝術(shù)性。
1.科學(xué)性。
講課時，無論是課文的分析、理論的闡述，還是規(guī)律的推導(dǎo)，所用的詞語都要準(zhǔn)確、簡要，不可模棱兩可，含糊其辭。
2.邏輯性。
講課時順序要合理，層次要分明，安排要得當(dāng)，分析、綜合貼切。那種不分主次，次序顛倒的教學(xué)，必然不會產(chǎn)生良好的效果。
3.簡潔性。
講課的語言要簡明精煉。三句說清了，就不用四句；一遍說明了就不要重復(fù)，更不能廢話連篇，還要避免口頭禪。
4.生動性。
所謂生動，就是語言要鮮明形象，生動活潑，饒有趣味。要善于運(yùn)用貼切的比喻和恰當(dāng)?shù)脑~句，將枯燥的東西講得妙趣橫生，形象生動。但不能追求低級趣味，也不能為追求趣味而不著邊際。
四、板述精當(dāng)、科學(xué)，要有藝術(shù)性。
板書包括書寫和作圖。它是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，與教師的口頭表達(dá)、實(shí)驗(yàn)相輔相成，能幫助學(xué)生領(lǐng)會所學(xué)內(nèi)容，提高分析為問題，解決問題的能力。
1.板書要有協(xié)調(diào)性。
隨著教學(xué)過程的不斷深入，板書內(nèi)容逐步完善。板書與教材思路同步，使教學(xué)過程與板書協(xié)調(diào)一致，板書要層次清楚，條理分明，重點(diǎn)突出內(nèi)容簡練。要提取講授知識的精華，加以歸納、概括，做到條分縷析，綱目詳明。教師邊講邊板書，板書時有講解，講解中有板書，這樣既可以節(jié)省時間，又可以避免分散學(xué)生發(fā)注意力。
2.板書要靈活。
板書的內(nèi)容，可根據(jù)教學(xué)思路與學(xué)生思路靈活設(shè)計。板書必須字跡工整，圖表規(guī)范，線條清晰，布局合理，還可以恰當(dāng)使用不同顏色的粉筆以增強(qiáng)直觀性和鮮明性。規(guī)范化的板書，還對學(xué)生的作業(yè)起著規(guī)范作用。板書必須講究結(jié)構(gòu)美，形式美，布局要恰當(dāng)合理。
總結(jié)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。總結(jié)有利于學(xué)生牢固掌握知識，提高歸納、綜合能力。學(xué)生在一節(jié)課里所學(xué)的知識往往是零碎的、不系統(tǒng)的，及時進(jìn)行總結(jié)，可以使學(xué)生把新的內(nèi)容納入原有的知識結(jié)構(gòu)之中，以便于檢查和再現(xiàn)。所以課堂總結(jié)的藝術(shù)性，對提高教學(xué)質(zhì)量有著重要的促進(jìn)作用。
1.圖標(biāo)總結(jié)。
知識的傳授，一般是循序漸進(jìn)，由淺入深的。采用圖表，把知識加以歸納、綜合，使學(xué)生不僅能系統(tǒng)掌握知識，，而且對知識的結(jié)構(gòu)、體系及各部分的聯(lián)系與作用也能得到進(jìn)一步理解與認(rèn)識。這種方法既直觀明了，又便于掌握。
2.多層次總結(jié)。
每節(jié)課、每章節(jié)之后有本課，本章總結(jié)，每部分講完也要有總結(jié)，還有階段總結(jié)等。這樣，可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會全面、系統(tǒng)地總結(jié)所學(xué)知識，有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展。
總之，注重課堂教學(xué)要體現(xiàn)藝術(shù)性，這樣的課堂教學(xué)才充滿生機(jī)，學(xué)生才會聽、勤于思、樂于言，從而教與學(xué)雙方能積極配合，這對提高教學(xué)質(zhì)量，將起到不可低估的作用。最終會為課堂教學(xué)迎來一片春意。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇五
［摘要］小學(xué)語文課堂教學(xué)因其獨(dú)特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語課堂教學(xué)的“返璞歸真”，簡要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
小學(xué)語文課堂教學(xué)旨在通過識字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語交際以及綜合性學(xué)習(xí)等方面的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力和語文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。小學(xué)語文課堂教學(xué)也因其在所有學(xué)科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語文課堂教學(xué)“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡要分析這三大本位特征在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
一、以學(xué)生為中心，追求語文教學(xué)的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡而言之，就是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、以學(xué)生為中心實(shí)施教育活動。小學(xué)語文課堂教學(xué)中的“兒童”本位，就是基于教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡游戲等自然天性展開教學(xué)和指導(dǎo)。如在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上需要考慮由于學(xué)生因素影響而可能會出現(xiàn)的多種課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡(luò)，也需要教師有足夠的知識準(zhǔn)備和臨場決斷、順勢而導(dǎo)的能力培養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)施過程中，需要靈活運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導(dǎo)入方式；在課堂組織的小組合作、獨(dú)立創(chuàng)作等教學(xué)活動中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負(fù)荊請罪》一課，教師可以落實(shí)“兒童”本位，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。首先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，理解句意和文意；在課堂教學(xué)時，先組織齊聲朗讀，學(xué)生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標(biāo)記出來，再以小組形式展開，通過學(xué)生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎(chǔ)上，教師再指定字詞、句子讓學(xué)生回答，并基于學(xué)生的答案給予進(jìn)一步的指導(dǎo)?；A(chǔ)詞句的問題解決后，教師拋出“負(fù)荊請罪是一個什么樣的故事？是誰負(fù)荊請罪？為什么要請罪？結(jié)局如何？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，在得出結(jié)論的過程中，體會藺相如為了國家而不計私怨和榮辱的品質(zhì)和精神。
二、以應(yīng)用為目標(biāo)，追求語文教學(xué)的“工具”本位。
語言的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，語文作為我們的母語，生活、工作、交際甚至獨(dú)處等日?；顒佣荚诓粩嗟貞?yīng)用語文學(xué)科的知識，無疑，語文的工具性特征是其基本特征之一。語文的工具性特征也決定了語文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語言文字的“應(yīng)用”性教學(xué)。如可以引導(dǎo)學(xué)生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實(shí)現(xiàn)對所學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；在學(xué)習(xí)了日常交際中適合于不同場合的不同表達(dá)方式后，可以對話練習(xí)、情景劇表演等，讓學(xué)生在對語言的應(yīng)用中形成自覺的內(nèi)化和知識建構(gòu)。需要注意的是，雖然要以語言的“應(yīng)用”為目標(biāo)，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語文基礎(chǔ)知識的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學(xué)生朗讀課文，學(xué)習(xí)文中豐富的字詞與景物的描寫方法時，除了引導(dǎo)學(xué)生品味語言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國愛自然的情感外，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對景物和日出、日落的觀察和體會，基于對例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進(jìn)行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍(lán)透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動詞的應(yīng)用式教學(xué)，讓學(xué)生在應(yīng)用中加深對詞義的理解，鞏固多學(xué)，形成知識的遷移。
三、以感悟?yàn)樽ナ郑非笳Z文教學(xué)的“人文”本位。
語文學(xué)科是集工具性和人文性為一體的學(xué)科，因此，語文課堂教學(xué)在重視工具性的“應(yīng)用”的同時，也要重視語文的人文性所具有的美妙語感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語文教學(xué)中可以將“感悟”作為抓手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，追求語文教學(xué)的“人文”本位的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)中可以通過引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘字詞的思想內(nèi)涵，或通過仔細(xì)品味字詞達(dá)到對文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學(xué)生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設(shè)計引導(dǎo)學(xué)生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會作者童年的快樂及對祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細(xì)微中對作者的深深的愛，達(dá)到與作者心靈相惜、同感共情的文學(xué)效果，更深入地體會作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達(dá)方式，形成對生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，以學(xué)生為中心追求“兒童”本位，以應(yīng)用為目標(biāo)追求“工具”本位，以感悟?yàn)樽ナ肿非蟆叭宋摹北疚?，通過對這三大本位特征的追求和教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)語文課程的基本理念和總體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇六
摘要：本文從語文教學(xué)教師的教學(xué)藝術(shù)入手，無論是領(lǐng)略教材還是學(xué)生的感受，學(xué)生的興趣，學(xué)生的動手能力。靈活多變的教學(xué)方式，等各個方面，都進(jìn)行了深入的闡述。體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。
小學(xué)生年齡小，好奇好動，思維處于形象感知階段，對學(xué)習(xí)目的缺乏認(rèn)識。而且語文是一門應(yīng)用廣泛，最接近生活，內(nèi)容豐富多彩，最有情趣的學(xué)科。然而，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育將充滿人性美，具有趣味性的語文變成枯燥乏味的應(yīng)試訓(xùn)練。這種狀況與現(xiàn)今的素質(zhì)教育的深入開展相違背。因而，如何讓小學(xué)語文課堂活起來，學(xué)生的積極性的調(diào)動，作為一名小學(xué)教師是當(dāng)之無愧的實(shí)踐者。
一、激發(fā)興趣，享受語文。
靈活多變的課堂組織形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)生的注意力不穩(wěn)定，集中注意時間短，持久性差，因而，通過靈活多變的課堂組織形式能有效的刺激、調(diào)動學(xué)生的各種感官，使學(xué)生樂于參與，樂于探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
1、表演激趣：犯錯是孩子的權(quán)利，求知是孩子的天性，好表現(xiàn)是孩子的需要、孩子的特點(diǎn)。從課堂實(shí)踐看，學(xué)生的表現(xiàn)欲很強(qiáng)，他們喜歡表演，表演帶給他們無窮的樂趣。例如《包公審驢》一課，我安排學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，以課文為依據(jù)，加上自己的想象，讓學(xué)生自編自演，收效甚佳。通過表演，學(xué)生不僅懂得了包公的鐵面無私，為民作主。而且還激發(fā)了學(xué)生的.興趣。達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。把表演帶入課堂，改變了學(xué)生被動的學(xué)習(xí)地位，使學(xué)生多動手、多動腦，主動參與學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2、游戲激趣：在低年紀(jì)語文課堂教學(xué)中設(shè)計游戲，能使課堂有聲有色、生動有趣，在游戲中學(xué)生要看、要聽、要說、要做、要動腦、要創(chuàng)造。孩子們在參與的過程中，興趣盎然。即鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。
教師利用多種形式組織教學(xué)，讓語文課成為學(xué)生享受的樂園。
二、要我學(xué)變成我要學(xué)。
學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象很普遍，究其原因，教師把學(xué)生當(dāng)作了“知識的容器”，這樣的教學(xué)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。大量的練習(xí)和作業(yè)使學(xué)生疲于應(yīng)付。要想徹底改變此現(xiàn)狀，必須先改變教師的觀念。著名教育家陶行知先生在“兒童手腦的六大解放”中提出“解放兒童的頭腦，讓他們能想;解放兒童的手，讓他們能做;解放他們的口，讓他們能說……”的教育思想。教師必須調(diào)動學(xué)生多種器官協(xié)調(diào)活動，讓學(xué)生在活動中不斷激發(fā)求知欲，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。由要我學(xué)變成我要學(xué)。
三、讓教材活起來。
1、教師走下講臺，參與學(xué)生的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師為中心，教師主宰一切，把教材中的知識灌輸給學(xué)生，老師累的筋疲力盡，學(xué)生聽得昏昏欲睡。結(jié)果是事倍功半，收效甚微?，F(xiàn)在的教育理念要求教師以學(xué)生為主體，教師不再以教會學(xué)生為主，而是以教學(xué)生自己去學(xué)會為主。因此教師應(yīng)該走下講臺，深入到學(xué)生中來，主動和學(xué)生一起探究問題、解決問題。讓學(xué)生自己感知新知識，交流新問題。教師從中引導(dǎo)，給予肯定，從而達(dá)到師生互動，使教材在課堂上活起來。
2、給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會。天真活潑的小學(xué)生，無論看到什么新鮮的事物或者學(xué)到了什么新知識，都想急切地告訴別人，以獲得贊賞。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在課堂上充分地表現(xiàn)自己，展示自己對教材的獨(dú)到理解，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生把自己對教材的真實(shí)感受。獨(dú)特理解講出來，和大家一起交流，一起探究，從而達(dá)到共知共識，使教材成為師生互動的活教材。這樣才能使我們手中的教材在教學(xué)中活起來，更好地使教師、學(xué)生、教材、實(shí)踐融為一體。
四、走進(jìn)學(xué)生心靈深處。
1、以情境感染法教學(xué)。情境感染即情感交流過程。教師應(yīng)挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染學(xué)生，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，喚醒學(xué)生的主體意識。在教學(xué)中可將音樂、美術(shù)、語文等多種藝術(shù)結(jié)合在一起，調(diào)動學(xué)生的各種器官創(chuàng)造藝術(shù)情境，讓學(xué)生通過多種藝術(shù)手段產(chǎn)生共鳴，從而創(chuàng)造立體教學(xué)情境。
2、實(shí)踐競爭法教學(xué)。實(shí)踐競爭即安排學(xué)生親身實(shí)踐，組織學(xué)生激烈競爭，在對學(xué)生的讀寫訓(xùn)練中，放開學(xué)生手腳，讓學(xué)生在豐富多彩的生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，開展辯論課、朗讀課。既豐富了生活開闊了視野，又培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作精神，激發(fā)了學(xué)生爭先創(chuàng)優(yōu)的競爭意識，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動機(jī)。
總之，語文教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用顯而易見，如果說，一堂優(yōu)秀的語文課是一劇本時，那么教師就是導(dǎo)演，學(xué)生則是演員，最后叫不叫座，靠教師與學(xué)生的協(xié)調(diào)配合。語文教學(xué)中處處滲透著教師的心血。因而教學(xué)藝術(shù)不僅使學(xué)生樂于接受、學(xué)到知識及能力，而且更加豐富了教師的教學(xué)理念，教學(xué)方式，小學(xué)語文教學(xué)不僅僅是字、詞、句的學(xué)習(xí)，更是興趣的培養(yǎng)，觀念的更新，能力的培養(yǎng)。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇七
初中語文課堂教學(xué)需要一個積極的課堂氣氛，教師可以在實(shí)際課堂教學(xué)中鼓勵學(xué)生將書本上的內(nèi)容通過自己的演出表演出來。學(xué)生情境表演的課堂教學(xué)方式可以調(diào)動學(xué)生上課學(xué)習(xí)的自主積極性，在滿足學(xué)生的好奇欲望的同時，讓學(xué)生能夠真正的走進(jìn)教材，了解掌握文本人物的內(nèi)心思想，在潛移默化中提高學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。比如在筆者在上八年級下冊第四單元《孔乙己》這篇文章的時候，我就讓學(xué)生自己組織團(tuán)隊，分別扮演文中孔乙己、掌柜、丁舉人、“我”、路人，通過“我”的描述、掌柜與孔乙己的交流、旁觀者對孔乙己的諷刺、孔乙己自己的心理活動等情節(jié)將孔乙己的形象生動的表演出來。學(xué)生們對于參加表演《孔乙己》非常感興趣，課堂上非常積極踴躍的回答我的問題，并且主動提出自己的建議，使我的一堂課上的非常輕松。
二、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境演示。
現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生息息相關(guān)，教師聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的情境教學(xué)可以集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生將心思放在課堂上，這樣可以很好地提升教師的教學(xué)效果。比如我在上七年級上冊第五單元寫作練習(xí)時，要讓學(xué)生寫一篇《簡單描述小制作》的作文，那么我就在自己上課前給學(xué)生布置了這樣一個任務(wù)，讓他們自己動手制作一個簡單的物件，然后自己再在上課的時候?qū)⒆约褐谱鬟@件物件的過程以及自己的感想寫出來。學(xué)生的動手能力特別強(qiáng)，他們積極制作屬于自己的小物件，每個人都興趣高昂，東西做完之后，肚子里裝滿了自己想要說的話，急切的想將自己的情感表達(dá)出來，寫作就成了他們傾吐情感的一種方式。學(xué)生的這些作文中有關(guān)于制作昆蟲標(biāo)本的、有關(guān)于制作書簽的、有關(guān)于制作泥畫的，各式各樣的制作，每個同學(xué)都寫出了非常精彩的制作過程和感悟。實(shí)踐證明，學(xué)生在這樣的課堂上對語文有著更深的感悟，理解能力和表達(dá)能力都得到了很大的.提高。
三、問教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。
初中語文教學(xué)中提問情境的創(chuàng)設(shè)可以產(chǎn)生和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生的情感體驗(yàn)得到豐富，使學(xué)生能夠在輕松愉快的狀態(tài)下認(rèn)真學(xué)習(xí)。比如在上七年級下冊第四單元《動物世界》時，我會以游覽動物園為情境設(shè)立問題，向同學(xué)們提問“同學(xué)們?nèi)ミ^動物園嗎？”同學(xué)們紛紛點(diǎn)頭表示自己去過動物園。接下來我就會對同學(xué)說“既然大家都去過動物園，那么大家發(fā)現(xiàn)沒有，有些動物是大家在動物園里經(jīng)常能看到的，但是有些動物卻不是在每個動物園都能看到的。比如上節(jié)課我們講的《松鼠》，大家是不是已經(jīng)在動物園看到了？”全班學(xué)生都齊刷刷的點(diǎn)頭示意，然后我在跟學(xué)生說：“今天我們就來學(xué)習(xí)一個大家在動物園不常見的動物——大熊貓，我們大家一起來看看大熊嗎有著怎樣的生活習(xí)性，它與別的動物有著怎樣的區(qū)別，大家覺得好不好啊？”同學(xué)們的興趣被激發(fā)出來，異口同聲的說“好”，然后我就很順利的帶著同學(xué)一起去學(xué)習(xí)這篇問篇文章。我通過提問同學(xué)們?nèi)游飯@看過哪些動物來吸引學(xué)生的眼球，讓他們身臨其境，仔細(xì)回憶自己在動物園看過哪些動物，思維得到引導(dǎo)。接下來又通過學(xué)生已經(jīng)熟悉的松鼠來引出學(xué)生不熟悉的大熊貓，讓他們的求知欲望更加強(qiáng)烈，抓住了他們對新鮮事物的好奇心，提升了他們學(xué)習(xí)課文的興趣，教學(xué)效率明顯得到提高。
四、多媒體情境教學(xué)的運(yùn)用。
新教育改革使得多媒體教學(xué)成為一種有效的情境教學(xué)模式，在教學(xué)過程中，教師充分運(yùn)用先進(jìn)的多媒體技術(shù)可以提供學(xué)生與課文內(nèi)容相關(guān)的資料，學(xué)生在觀看這些視頻資料的同時，可以對課文內(nèi)容有著一個更好地理解。比如筆者我在給學(xué)生上七年級下冊第五單元《“神舟”五號飛船航天員出征記》這篇文章時，我先通過投影儀將“神舟”五號出征的視頻投放到大屏幕上給學(xué)生看，學(xué)生們在觀看“神舟”五號發(fā)射過程的視頻時，親身感受到了航天員們出征時的情境，許多學(xué)生看視頻時都發(fā)出了驚嘆聲，他們都被這種場面感染了，視頻看完之后，許多學(xué)生還沉浸在那種震撼中。這時我再帶著學(xué)生一起去學(xué)習(xí)課文，由于學(xué)生們在觀看的時候認(rèn)真思考，腦海中有著航天員出征時的場景，使得他們很容易就理解了這篇課文。對我來說，這節(jié)課有著一個好的教學(xué)效果，達(dá)到了我的教學(xué)目的。結(jié)語綜上所述，情境教學(xué)在初中語文教學(xué)中極為重要，它是一門藝術(shù)，需要我們繼續(xù)開發(fā)研究。我們教師在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)該要結(jié)合具體情況，以學(xué)生為主體，設(shè)立合適的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考問題、表達(dá)情感。通過正確的情境教學(xué)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)語文能力優(yōu)秀的學(xué)生，達(dá)到教學(xué)的目的。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇八
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！边@段話體現(xiàn)了小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文價值的重要性。語文教學(xué)中滲透人文價值所涉及的內(nèi)容是比較廣泛的，我們嘗試從三個方面入手，主要采取以下一些策略。
一、傾注仁愛之心。
塞斯亞·賽·巴巴曾說過：“你可以通過仁愛學(xué)生來教學(xué)生學(xué)會仁愛。”“仁愛”是重要的人文價值。我們的語文書里，有很多課文都滲透“仁愛”教育。我們可以在傳授學(xué)習(xí)方法之余，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心?！洞扒暗臍馇颉肥嵌昙壣蟽缘诹M教材中的一篇課文。本組以“關(guān)愛他人”為專題組織教材內(nèi)容,《窗前的氣球》是一篇充滿童心童趣、至情至真的文章,表現(xiàn)了同學(xué)之間純真的友誼。課文以科利亞的情感變化為線索,講述了科利亞生病住院,米沙和同學(xué)用氣球給科利亞帶去問候的故事。通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分感受到科利亞的同學(xué)關(guān)心、關(guān)懷之情，從而體會到要在生活中關(guān)愛他人、珍惜友情。
教學(xué)中，我借助導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，精心設(shè)計“自學(xué)導(dǎo)航”，讓學(xué)生思考：窗前的氣球，是誰送給誰的？為什么要送氣球？這是兩個很關(guān)鍵的問題，學(xué)生在思考的過程中能感受到濃濃的友情，體會到友情的可貴，認(rèn)識到要為有困難的人送去自己祝福。在合作學(xué)習(xí)這個環(huán)節(jié)，我就引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科利亞心情的變化。一開始，科利亞獨(dú)自呆在病房里，覺得“真沒意思”，當(dāng)他看到窗前的氣球，“心情一下子好了許多”，并高興地笑了?？评麃喰那榈淖兓?，原因在于同學(xué)們的“問候”和關(guān)懷。課堂結(jié)束的時候，我運(yùn)用了靜思，學(xué)生安靜地閉上眼睛，專心地聽我朗讀課文，再一次走進(jìn)課文，感受深刻的友情，明白到要學(xué)會關(guān)心他人，有仁愛之心。
就這樣，學(xué)習(xí)了這一組以“關(guān)愛他人”為專題的課文后，我能感受到學(xué)生在關(guān)愛他人方面的表現(xiàn)更明顯了?？矗∧晖瑢W(xué)即將要嘔吐了，小恩馬上拿一個小桶給他；小朱流鼻血了，同學(xué)們爭著送紙巾；小聰忘記帶筆盒上學(xué)，大家連忙把自己的鉛筆和尺子遞給他。我越來越欣慰，“仁愛”真是一種巨大的力量，讓班集體更溫馨、更和諧，學(xué)生更融洽。
二、耐心養(yǎng)成“正當(dāng)行為”
“正當(dāng)行為”是五大人文價值的其中一個，它包括：禮貌、整潔、尊重、責(zé)任感、服務(wù)、勇氣、義務(wù)和自我控制。這段時間，我著重幫助學(xué)生養(yǎng)成“正當(dāng)行為”的“自我控制”。
二年級的男孩子活潑好動，課堂上有時很難做到“自我控制”。看，a同學(xué)正在專心致志地玩著尺子和鉛筆，頭也不抬，把自己置身于課外；b同學(xué)則神游太空，眼睛沒有焦距，盡情地發(fā)呆：c同學(xué)手舞足蹈，興奮得很，自得其樂。這些情景常出現(xiàn)在語文課堂上，嚴(yán)重影響著學(xué)習(xí)。我分析，這是學(xué)生缺乏“自我控制”的控制。雖然他們都清楚課堂的要求，但控制不了自己，不能靜下心來專心學(xué)習(xí)。如何幫助他們解決這頭“攔路虎”，讓他們做到“自我控制”呢？我充分發(fā)揮了賞識和批評教育。當(dāng)他們專心學(xué)習(xí)時，我就給予大拇指和賞識的眼神，并播放優(yōu)美的音樂，讓他們感受到“自我控制”帶來的好處。當(dāng)一些學(xué)生無法控制自己時，我只有不厭其煩，不斷督促，并借助學(xué)生的力量，讓學(xué)生互相提醒。一些可惡分子屢教不改時，只能在課后繼續(xù)教育，并采用“補(bǔ)習(xí)”的方法，讓他們在別人玩耍時補(bǔ)回之前的學(xué)習(xí)。
作為老師，我們要耐心幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的“自我控制”能力，擁有正當(dāng)行為，讓學(xué)生漸漸具有辨別力，盡量不出現(xiàn)錯誤行為，不讓錯誤行為影響自己，更不能因?yàn)殄e誤行為去傷害別人。
三、靜思中入情入境。
靜思，是一種讓師生在短時間內(nèi)放松的技巧，也可以用來集中孩子們的注意力；從另一個角度來講，靜思也是一種對自我情緒的調(diào)整，通過靜思可以讓情緒平和。想象靜思是很常用的一種靜思方式。
《“紅領(lǐng)巾”真好》是二年級上冊第七組教材中的一首小詩。兩幅課文插圖形象傳神，文章采用擬人的手法，向我們展示了小鳥的快樂、活躍和勤勞?！凹t領(lǐng)巾”的愛鳥行動點(diǎn)明了“保護(hù)自然，愛護(hù)鳥類”的主題。課后男孩的思考：“除了愛護(hù)小鳥，我們還應(yīng)該愛護(hù)哪些小動物呢？”耐人深思。
課堂上，播放一段鳥兒在森林中鳴叫的輕音樂，孩子們閉上眼睛，豎起耳朵，我就輕聲描述音樂所展示的美妙畫面：清晨的森林，霧蒙蒙，可愛的小鳥在林間嘰嘰喳喳，蹦蹦跳跳，一會兒唱歌，一會兒梳理蓬松的羽毛；太陽出來了，機(jī)靈的小鳥撲棱棱，飛來飛去，不停地捕捉害蟲，保護(hù)翠綠的樹苗。多么惹人喜愛的鳥兒呀！多么美好的清晨呀！孩子們用心傾聽著鳥兒那美妙動聽的聲音，感受著舒緩的樂曲，似乎看到了詩歌所描述的情境，看到了快樂、勤勞的小鳥，愛鳥之心油然而起。這樣，“保護(hù)自然，愛護(hù)鳥類”的人文價值觀念就悄悄地在靜思中進(jìn)入了孩子的心靈。
語文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們完全可以發(fā)揮課文本身所固有的情感、態(tài)度和價值觀，有目的、自覺地以教材中感人的事跡，高尚的思想情操等熏陶學(xué)生，教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播撒做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”“滋潤”上下功夫，從語文教學(xué)的各個方面、各環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，有機(jī)的進(jìn)行人文教育。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇九
2.1教師緊跟時代步伐，更新教育理念。教師落后的教學(xué)觀念會阻礙教育體制的改革進(jìn)程，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，所以教師要積極關(guān)注教育改革的動向，不斷更新教育理念，緊跟時代的步伐，提高初中語文課堂的教學(xué)效率，打破語文課堂面臨的教學(xué)瓶頸，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
2.2創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)?，F(xiàn)行的'教學(xué)方式比較單一，而教育體制改革將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)向素質(zhì)化教育，所以單一的教育方式違背了這一教學(xué)目標(biāo)，嚴(yán)重影響了初中語文課堂教學(xué)的進(jìn)步，在這種情況下，創(chuàng)新教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)多元化教學(xué)的潮流無法阻擋。教師應(yīng)該認(rèn)識到并且順應(yīng)這個趨勢，積極研究新的語文教學(xué)方式，以此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和語文能力。打破現(xiàn)行語文課堂教學(xué)所面臨的瓶頸，促進(jìn)教育體制改革深化。例如：在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》這篇詞時，教師不能只是自己講述，讓學(xué)生了解意思和背誦流利，還要介紹蘇軾的經(jīng)歷、生活背景和詩詞特點(diǎn)，有利于學(xué)生分析蘇軾的其他作品，除了單純口述的教學(xué)方式，還可以加入視頻教學(xué)和插入電視片段，通過多種方式綜合運(yùn)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
2.3理論與實(shí)踐并重，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。初中的學(xué)生，動手能力強(qiáng)且好奇心重，喜歡探索新知，如果讓學(xué)生只接受課堂上的理論知識教學(xué)，不僅會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且會壓抑學(xué)生的實(shí)踐能力。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，鍛煉學(xué)生的動手能力，促進(jìn)教育體制的改革深化，為學(xué)生未來打下良好基礎(chǔ)，不做一個“死讀書，讀死書”的人，而要做一個善于“活學(xué)活用”的人。例如，在教學(xué)《藤野先生》這一課時，可以指定清晰地教學(xué)計劃，讓學(xué)生從一個“聽講者”變?yōu)橐粋€“參與者”。教師布置課前預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自主查生字，熟讀課文，理清課文的脈絡(luò)；在課堂上，教師拋出一系列問題“文章描述的我與藤野先生的四件事是哪四件事？”“故事是只有一條線索嗎？如果不是，有幾條呢？分別代表什么？”等等；課后任務(wù)，完成課后習(xí)題，并且體會作者寫作時的思想感情。通過教師布置給學(xué)生一系列有順序的任務(wù)，讓學(xué)生參與感提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，有利于改進(jìn)學(xué)生的教學(xué)理念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
3結(jié)語。
綜上所述，目前就初中語文課堂教學(xué)來說，推行新的教育理念的效果并不盡如人意，初中語文課堂教學(xué)中還存在著許多問題尚未解決，比如教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)思想等等都存在局限。因此，在正確分析初中語文課堂教學(xué)的同時，更要積極的找尋應(yīng)對措施，以此來提高初中語文的課堂教學(xué)效率，讓初中語文課堂教學(xué)發(fā)揮自身的作用，促進(jìn)學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)語文和向上的成長。
參考文獻(xiàn)：
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十
掀起課堂教學(xué)小高潮的藝術(shù)，是指教師在課堂教學(xué)中遵循教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，采用某種措施，把課堂教學(xué)的某一階段推向高度發(fā)展的、富有創(chuàng)造性的教學(xué)活動。
那么，在初中語文教學(xué)中，如何掀起課堂教學(xué)小高潮呢？筆者根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和平時閱讀中積累的經(jīng)驗(yàn)，整理出以下幾例進(jìn)行分析，以供大家參考，不足之處，給予指正。
一、活躍氣氛，激發(fā)興趣，運(yùn)用教學(xué)幽默輕松掀起語文課堂教學(xué)小高潮。
教學(xué)幽默能使教學(xué)產(chǎn)生活力，創(chuàng)造出良好的課堂教學(xué)氣氛。在課堂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用教學(xué)幽默掀高潮，這樣就能取得極佳的教學(xué)效果。
在課文《鄒忌諷齊王納諫》中有一段鄒忌與徐公比美的文字：“徐公來，孰視之，自以為不如，窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚?！弊鳛榻處熢诮虒W(xué)時就可以避免干巴說教，把課講得很“活份”。其中“孰視”，仔細(xì)端詳，細(xì)心打量?！案Q鏡”，暗中照鏡子。在上述引文的21個字中前后用了兩個“視”很關(guān)鍵。我們可以這樣說：“這說明鄒忌很有眼力，在對照（先看別人，后照自己）中，發(fā)現(xiàn)自己不如，‘不如’‘又弗如遠(yuǎn)甚’。鄒忌大有‘調(diào)查研究’之風(fēng)?！保▽W(xué)生大笑）進(jìn)而指出他善于照鏡子，有自知之明，避開了妻妾，客人的蒙蔽，頭腦始終保持冷靜。他根據(jù)比美的體會悟出治國之道，諷喻齊王廣開言路。鄒忌不愧是個有見識的臣子。在談到如何借鑒古人“照鏡子”精神時，我們可以補(bǔ)充說：“不是讓我們天天抹化妝品，美我?！睂W(xué)生們聽了又哄堂大笑起來。課堂氣氛顯得更加輕松活潑。在笑聲中學(xué)生們意識到：老師是通過打比方說明了品德修養(yǎng)問題，滲透了德育教育。這時我們可以繼續(xù)往下說：“鄒忌所照的是銅鏡，都能對自己的模樣看得一清二楚，而現(xiàn)代人所用的鏡子其質(zhì)量、性能都比戰(zhàn)國時代的好的多，而人們‘窺鏡自視’時，又如何自我反思呢？”學(xué)生在教師富有趣味的語言啟發(fā)下，細(xì)細(xì)地品味，咀嚼老師的提問，不僅嘗到了知識，而且受到了啟迪，同時調(diào)節(jié)了課堂氣氛，振奮了學(xué)生的情緒。
二、學(xué)生主講，全員參與，運(yùn)用熱烈的課堂辯論掀起語文課堂教學(xué)小高潮。
開展熱烈的課堂辯論，不僅能激發(fā)學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)，調(diào)動全體學(xué)生動腦、動手、動口，自始至終參與教學(xué)全過程，積極主動地去學(xué)習(xí)，還可以讓學(xué)生帶動學(xué)生，讓學(xué)生影響學(xué)生，讓學(xué)生評價學(xué)生。這樣使老師得心應(yīng)手，學(xué)生如沐春風(fēng)。
在教學(xué)完《愚公移山》后，設(shè)置了正方論題為《愚公應(yīng)該移山》，反方論題為《愚公應(yīng)該搬家》，讓四位男生和四位女生分別代表本組，組成正方和反方在講臺上進(jìn)行辯論，老師當(dāng)主持人。學(xué)生在辯論中，既有立論，又有駁論，既能自圓其說，又能針鋒相對；既能依賴課文，又能觸及課外；既能開拓思維，又能訓(xùn)練口才；既能講現(xiàn)象，又能談本質(zhì)；既能明確主題，又能接受思想教育。雙方欲罷不能，全班其樂融融。
三、突出重點(diǎn)，巧指核心，運(yùn)用巧設(shè)懸念直接掀起語文課堂教學(xué)小高潮。
巧設(shè)懸念，是老師運(yùn)用簡潔精彩的語言、生動傳神的表情、惟妙惟肖的講述，將學(xué)習(xí)的知識、掌握的技能，集中地演化成一個懸而未決的“迷團(tuán)”，適時地“掀”給學(xué)生，以引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望的一種教學(xué)方法。我們在進(jìn)行《孔乙己》這篇文章教學(xué)時，可以就直指核心處設(shè)計兩個懸念。第一個懸念：“凡是讀過魯迅小說的人幾乎沒有不知道孔乙己的；凡是讀過《孔乙己》這篇小說的人幾乎沒有不在心中留下孔乙己這個遭到社會鄙薄的‘若命人’的形象的。據(jù)魯迅先生的'學(xué)生孫伏羅回憶，魯迅先生在他自己所寫的小說中最喜歡的是《孔乙己》。魯迅先生為什么那么喜歡《孔乙己》呢？孔乙己是怎樣的一個藝術(shù)形象？魯迅先生運(yùn)用了怎樣的鬼斧神工之筆來塑造這個形象？我們仔細(xì)學(xué)了這篇文章之后，就可以得到回答?！钡诙€懸念：“過去有人說，古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人公性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會問題的悲劇。人們看了悲劇往往流出同情的淚水或感到悲傷，而讀了《孔乙己》這篇小說，我們的眼淚不是往外流，而是感到內(nèi)心的刺痛。那么，孔乙己的悲劇又是什么樣的悲劇呢？”這兩個懸念化做了一種強(qiáng)烈的需要，驅(qū)使全體學(xué)生急切地到書中去尋找答案，使學(xué)生掀起一個學(xué)習(xí)的小高潮。
四、以讀動情，以情激趣，運(yùn)用繪聲繪色的朗讀掀起語文課堂教學(xué)小高潮。
朗讀是清晰響亮地把文章念出來；繪聲繪色是形容敘述或描寫生動、逼真。繪聲繪色的朗讀是指教師引導(dǎo)學(xué)生用富有感情和感染力很強(qiáng)的語音、語調(diào)、語速等反映教材內(nèi)容，表現(xiàn)教材意境。在課堂教學(xué)中，運(yùn)用繪聲繪色的朗讀，會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和情感因素，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)中來，從而形成教學(xué)小高潮。
我們來看下面一則朱自清《春》的教學(xué)案例：
老師先在黑板上寫了一個斗大的“春”字。接著他首先采用語言藝術(shù)的優(yōu)勢，用抑揚(yáng)頓挫的語氣說：“一提到春，人們的眼前就會展現(xiàn)春光明媚、萬象更新、百鳥爭鳴、生機(jī)勃勃的景象。人們熱愛春天，描寫春天。古往今來，文人筆下的春天是百花齊放，絢麗多姿，令人神往，令人陶醉的。”一席話像清泉流入學(xué)生的心田，像洪鐘敲響孩子們的心靈，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，學(xué)生們目不轉(zhuǎn)睛地注視著老師。“大家想想看，唐朝大詩人是怎樣描繪春天的？”“北宋詩人王安石在他的《泊船瓜州》里又怎樣描繪的？”“蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》又是怎樣描繪春雨春潮的？”老師和同學(xué)們一塊吟起了詠春佳句……。這時，老師滿懷激情地說：“同學(xué)們，愛我們家鄉(xiāng)的春天嗎？”“我們家鄉(xiāng)正值陽春三月，你們每天上學(xué)的時候，看到了哪些春景？鳥兒是怎樣叫的？花是怎樣開的？樹上的枝條是怎樣搖曳的？田野里，山坡上又是什么樣子？能不能描繪出來？”同學(xué)們靜靜地聽著，隨即小聲議論起來。這時老師抓住同學(xué)們思維的契機(jī)，語鋒一轉(zhuǎn)：“好，讓我們先來看看朱自清先生是怎樣描繪春天的?！逼渲腥坠旁姷幕匚逗鸵髡b使學(xué)生們心馳神往，推進(jìn)教學(xué)的主旋律，將同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣推向高潮。
綜上所述，掀起課堂教學(xué)小高潮，可在一定程度上消除學(xué)生的厭學(xué)心理，可以建立平等融洽的師生關(guān)系，可以引導(dǎo)學(xué)生的情感向健康的方向發(fā)展。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十一
中學(xué)生通常情況下，不重視地理課，學(xué)習(xí)不積極，不主動。但是，從中學(xué)生的心理特點(diǎn)來看，他們又往往具有很強(qiáng)的好奇心和好勝心，一方面他們要對問題追根問底，知道其所學(xué)知識的用途，另一方面，他們又急于要顯示自己的才能，個個躍躍欲試。這就為設(shè)計好新課導(dǎo)言，奠定了良好的心理和思想基矗而經(jīng)過挖掘加工后的生動，誘人，帶有懸念的新課導(dǎo)言，一上課就將學(xué)生的注意力都集中到對新知識的探究上來。興趣和好奇，促使全體學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，直到懸念化解，問題解決，找到答案為止。至于興趣點(diǎn)和好奇點(diǎn)的選擇，可以放在與新課內(nèi)容密切相關(guān)的地理熱點(diǎn)問題，最新事件，鄉(xiāng)土內(nèi)容，奧秘探討及新式教具等上面。這里特別值得注意的是，新課導(dǎo)言切忌嘩眾取寵，喧賓奪主，冗長膚淺。精練切題則是這一風(fēng)格形成和發(fā)展的生命力所在。
二、設(shè)計課堂導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。
興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生才能注意力集中，只有思維活躍，才能充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)作用并收到良好的課堂效果。興趣又是一種有積極作用的情緒，這種情緒在一定的情境中極易產(chǎn)生，因此，一個好的課堂導(dǎo)入，可以快速激發(fā)學(xué)生本節(jié)課的學(xué)習(xí)積極性和參與意識。
三、濃郁突出的“地理味”
地圖的展示，可通過掛圖，板圖，幻燈，投影，微機(jī)等多種手段進(jìn)行。通過識圖，拼圖，填圖，繪圖，聯(lián)想分析圖的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生的手，口，腦并用，其觀察力，記憶力，動手能力，邏輯思維能力，語言表達(dá)能力等諸多能力都可以得到培養(yǎng)，鍛煉和提高。
四、充分運(yùn)用好地圖，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
作為教師，用板圖、板畫教學(xué)可節(jié)省大量的語言，變繁瑣的口授為形象的精講。作為學(xué)生，板圖、板畫既形象直觀，又能輕松愉快地獲得地理知識。教師在上面邊講邊繪，學(xué)生在下面邊聽邊繪，變單調(diào)的聽講為多練，充分調(diào)動了學(xué)生的視覺、聽覺和動覺思維，也使學(xué)生的繪圖能力、思維能力得到充分的發(fā)展，從而達(dá)到發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力的教學(xué)效果。
五、感染力極強(qiáng)的教學(xué)語言。
教師靈活并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用口頭語言，體態(tài)語言和板書語言進(jìn)行教學(xué)，可以使課堂教學(xué)妙趣橫生。在保證科學(xué)性的前提下，教師或繪聲繪色，或幽默詼諧，或啟發(fā)誘導(dǎo)，或慷慨陳詞，或點(diǎn)頭贊許，或熱情鼓勵……總之，適時適度使用語言修辭手法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使其勇于提問，大膽發(fā)言，躍躍欲試，積極參與。同時，配以新穎，美觀，快速，精練的板書，板圖和板畫，醒目易記，就能強(qiáng)烈地吸引住每個學(xué)生的注意力和情感投入，使其如醉如癡，全身心地投入到課堂教學(xué)之中，受到陶冶，得到鍛煉，學(xué)會知識，掌握方法。
六、巧設(shè)疑問，借疑增趣。
設(shè)疑恰當(dāng)，能更好地增加學(xué)生的興趣，變被動學(xué)習(xí)為主東探究，在課堂教學(xué)中，教師要特別注意提出一些啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生思考、討論。這樣可以讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力，又能讓學(xué)生嘗試成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)好地理的信心。
七、環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)過程。
一節(jié)完整的中學(xué)地理課堂教學(xué)，其教學(xué)過程總是以人地關(guān)系為主線，步步為營，環(huán)環(huán)相扣的。良好的開場白，集中了學(xué)生的注意力，提出了要解決的實(shí)際問題，激起了學(xué)生求知的欲望。緊接著，教師趁勢引導(dǎo)學(xué)生尋找和討論新課的知識點(diǎn)，運(yùn)用地圖剖析難點(diǎn)，排除疑點(diǎn)，強(qiáng)化重點(diǎn)，巧妙聯(lián)系已有知識，形成知識體系，構(gòu)成知識網(wǎng)絡(luò)。
八、聯(lián)系實(shí)際，開闊視野。
緊密聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知識的活學(xué)活用，是近年來中學(xué)地理教學(xué)改革的重要內(nèi)容，學(xué)生只有以思想上認(rèn)識到掌握地理知識對他們現(xiàn)在和將來的學(xué)習(xí)、生活具有意義，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)地理的欲望，形成強(qiáng)烈的求知動機(jī)。綜上所述，新時代中學(xué)地理課堂教學(xué)風(fēng)格，突出了“有趣，多能，重情，務(wù)實(shí)，高效”的特點(diǎn)，通過其課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生，教育學(xué)生，以達(dá)到培養(yǎng)人才，適應(yīng)社會，適應(yīng)未來需要的目的。地理教學(xué)中還要充分利用地圖這個區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征，教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，做到以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師在教書過程中既要給學(xué)生傳遞課本知識，又要培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十二
節(jié)奏，原本是藝術(shù)上的一個概念，它是音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式的基本構(gòu)成要素。課堂教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)過程中各種可比成分在時間上以一定的次序有規(guī)律地交替出現(xiàn)的形式，這些可比成分主要指課堂教學(xué)的密度、速度、難點(diǎn)、重點(diǎn)、強(qiáng)度和激情度等。實(shí)踐證明，良好的教學(xué)節(jié)奏可以把學(xué)生帶入教學(xué)美的境界，有利于提高教學(xué)質(zhì)量。
一、課堂教學(xué)節(jié)奏的種類。
1.教學(xué)行程的節(jié)奏。
教學(xué)的行程節(jié)奏包括兩個方面的內(nèi)容：一是教學(xué)速度的快慢行止；二是教學(xué)內(nèi)容的詳略取舍。二者有機(jī)的結(jié)合就形成了課堂教學(xué)的行程節(jié)奏。教學(xué)行程的起始便是教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入，教學(xué)行程的發(fā)展便是教學(xué)內(nèi)容的不斷深入，教學(xué)行程的高潮是教學(xué)重點(diǎn)的突破和解決，教學(xué)行程的終結(jié)便是教學(xué)內(nèi)容的鞏固和小結(jié)。
2.教學(xué)環(huán)節(jié)的節(jié)奏。
課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是連接課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的紐帶，必須按照教學(xué)規(guī)律去組織銜接，爭取處理“主導(dǎo)”、“主體”和“主線”的關(guān)系，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和時間。教師在掌握教學(xué)環(huán)節(jié)時，必須審時度勢，將課堂教學(xué)按輕重緩急設(shè)置好探究獲取、記憶鞏固、歸納概括、靈活運(yùn)用等環(huán)節(jié)，并且使之絲絲入扣；既要有教學(xué)達(dá)到高潮時，學(xué)生思維處于最集中、最興奮，迅速準(zhǔn)確地獲取知識和技能的良好精神狀態(tài)，又要有教學(xué)平穩(wěn)時，學(xué)生思維處于相對靜止階段，使他們有回味和思考的余地。在此基礎(chǔ)上，教師要用啟發(fā)誘導(dǎo)、提問點(diǎn)撥、演示暗示、試驗(yàn)操作等多種教學(xué)手段，讓學(xué)生動腦、動口、動手，使講解和設(shè)疑、討論和練習(xí)、展開與收攏渾然一體，這樣才能使課堂教學(xué)按其規(guī)律和特點(diǎn)有節(jié)奏地進(jìn)行。
3.教學(xué)內(nèi)容的節(jié)奏。
課堂教學(xué)的內(nèi)容是教師講授的主旨。傳授的多寡，要符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，完整地構(gòu)建新知納入舊知的階梯，言簡意賅地闡述知識的精華。教師在處理和駕馭教材時，必須突出重點(diǎn)、抓住難點(diǎn)，做到有放有收、詳略得當(dāng)。要引導(dǎo)學(xué)生主動去探索和概括知識的規(guī)律，并在思維訓(xùn)練和能力培養(yǎng)上，既有知識的連貫性與覆蓋性，又有內(nèi)容的階段性和章節(jié)性，做到有層次、有主次、有創(chuàng)新，不斷激發(fā)學(xué)生的積極思維和強(qiáng)烈的求知欲望。
4，教學(xué)速度的節(jié)奏。
課堂教學(xué)速度快慢的運(yùn)用，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際來適時操作和調(diào)整進(jìn)行的頻率，準(zhǔn)確掌握教學(xué)進(jìn)程。節(jié)奏過快，會使學(xué)生緊張疲勞、“消化不良”；節(jié)奏過慢，會使學(xué)生思維松散、“缺乏營養(yǎng)”；節(jié)奏單一，會使學(xué)生漫不經(jīng)心、索然寡味。在教學(xué)過程中教師要結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的承受力，從整體節(jié)奏的速度上，做到有效控制。其速度宜快慢交錯、有張有弛、彼此起伏，形成有規(guī)律性的變化。
5.學(xué)生思維的節(jié)奏。
從某種意義上說，課堂教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生的思維活動，學(xué)生思維活動的質(zhì)量如何，是衡量課堂教學(xué)效率的一個極其重要的'方面。課堂上提倡學(xué)生積極思維，但不能把弦繃得太緊，應(yīng)有張有弛，形成節(jié)奏。教師的講授、設(shè)疑、提問都能起到調(diào)節(jié)學(xué)生思維活動節(jié)奏的作用。例如：演示試驗(yàn)時教師將學(xué)生的注意力引向觀察現(xiàn)象，思維就相對處于低潮，而試驗(yàn)成功、揭示結(jié)論時，思維就上升到高潮；教師歸納小結(jié)時，往往有停頓地留下學(xué)生做筆記的空隙時間，講解重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵問題時就應(yīng)放慢速度，引導(dǎo)學(xué)生思考、回味、接受。此外，邊講邊練、邊講邊試驗(yàn)等等，都是動態(tài)節(jié)奏促進(jìn)思維節(jié)奏發(fā)展的具體表現(xiàn)。
二、課堂節(jié)奏調(diào)控的原則。
1.快與慢有變化。
快節(jié)奏就是要學(xué)生養(yǎng)成快看、快說、快寫、快做、快思的習(xí)慣。課前的充分準(zhǔn)備是實(shí)施快節(jié)奏的前提。如：預(yù)先在各種型號的大小黑板或投影上書寫好課題、例題、習(xí)題，可以節(jié)約板書時間；課中的嚴(yán)格要求是實(shí)施快節(jié)奏的保證?；居?xùn)練內(nèi)容應(yīng)使學(xué)生脫口而出；專項(xiàng)訓(xùn)練可采用只列式不計算等手段；課后作業(yè)限時是實(shí)施快節(jié)奏的關(guān)鍵，如家庭作業(yè)要求學(xué)生注上完成時間。
慢節(jié)奏就是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)等處充分揭示知識的發(fā)生過程和暴露學(xué)生的思維過程，充分暴露概念的形成過程。概念教學(xué)應(yīng)經(jīng)分析、綜合、比較、抽象、概括等邏輯思維加工過程，要引導(dǎo)學(xué)生逐字逐句解剖表達(dá)概念的語句，充分暴露結(jié)論的發(fā)現(xiàn)過程。對于法則、性質(zhì)、定律、規(guī)律等，應(yīng)使學(xué)生真正理清來龍去脈，充分暴露公式的推導(dǎo)過程，應(yīng)該注意讓學(xué)生通過動手操作，通過不同的途徑來推導(dǎo)公式。要充分暴露思路的選擇過程，在解題教學(xué)過程中，一定要讓學(xué)生多想，明白思路剖析、矯正、定型等過程。
2.動與靜有交替。
所謂“動”，是指課堂教學(xué)活動的一種活躍狀態(tài)，如學(xué)生積極參與、踴躍發(fā)言和熱烈討論、爭辯等；所謂“靜”，是課堂教學(xué)活動中的一種相對安靜狀態(tài)，如學(xué)生靜心聽課、深入思考等。如果一堂課一直處于動態(tài)，以致于學(xué)生興奮過度，造成處于失控狀態(tài)，或者自始至終靜寂，課堂氣氛十分沉悶，抑制學(xué)生的思維，都不能取得良好的教學(xué)效果。
3.張與弛有錯落。
“張”，就是緊張、急促；“弛”，就是輕松、舒緩。如果課堂教學(xué)一味地“張”，會造成學(xué)生緊張的心理，影響學(xué)生的身心健康；如果課堂教學(xué)一味地“弛”，學(xué)生會精神渙散，注意力不能集中。所以在課堂教學(xué)中，既要運(yùn)用課堂比賽、課堂辯論和教師緊張、急促的語言等造成緊張的課堂氣氛，也要運(yùn)用游戲、故事、活動和幽默的語言等，使學(xué)生心理輕松、愉快，通過張與弛的互相錯落，使課堂教學(xué)活動具有韻味美。
4.疏與密有間隔。
“疏”，就是間隔大、頻率小；“密”，就是間隔小、頻率大。課堂教學(xué)要通過時間分配的多少與信息交流的快慢使課堂節(jié)奏疏密有間。課堂教學(xué)既要有“密”，如基礎(chǔ)訓(xùn)練速度快、密度高，使學(xué)生達(dá)到嫻熟、脫口而出的程度；也要有“疏”，如對教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，教學(xué)速度要慢，要給學(xué)生深思熟慮的時間。這樣，通過課堂教學(xué)的疏密變化，可使學(xué)生精神振奮，提高教學(xué)效果。
5.起與伏有波瀾。
“起”，是指在教學(xué)活動中學(xué)生思維最活躍、師生情感交流最暢通的高潮狀態(tài)；“伏”，是指學(xué)生情緒相對平穩(wěn)、興奮稍微退落的狀態(tài)。教師在課堂教學(xué)中要善于用一起一伏的節(jié)奏，將學(xué)生帶入起伏跌宕、波瀾變化的教學(xué)藝術(shù)情境中去，使學(xué)生享受教育藝術(shù)的美。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十三
1.課堂上語言藝術(shù)時刻保持懸念。
教師在授課時一定要有節(jié)奏，有條理，有計劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話題可能會讓學(xué)生一時間無法接受，這也就表明在小學(xué)語文課堂教學(xué)中語言藝術(shù)過渡語的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個學(xué)生提出問題，一個富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時，可以向?qū)W生提出這個問題：你們可知道普羅米修斯為什么會被困在這嗎？被困多久了？開頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動動腦筋，更能激起學(xué)生對學(xué)習(xí)課外書的興趣?？傊?，語言藝術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過運(yùn)用語言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語言藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
［2］黨志波.淺析小學(xué)語文課堂教學(xué)中的語言藝術(shù)［j］.學(xué)周刊，2013（1）：51.
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十四
摘要：正確的呼吸是聲樂藝術(shù)表演的一個重要因素，聲音的準(zhǔn)確、表現(xiàn)力的運(yùn)用都取決于演唱的呼吸。
本文淺析如何了解呼吸，演唱中的呼吸與自然呼吸的比較，聲樂演唱呼吸的方法，呼吸訓(xùn)練的實(shí)踐及合理運(yùn)用呼吸才能達(dá)到聲音的優(yōu)美。
關(guān)鍵詞：歌唱呼吸;藝術(shù)表演;運(yùn)用。
一、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸。
呼吸是歌唱發(fā)聲的動力，沒有氣息地沖擊，聲帶就不會自動發(fā)聲。
當(dāng)代歌王帕瓦羅蒂在談歌唱感覺時說：“掌握不好呼吸，就沒法唱出好的聲音甚至?xí)纳ぷ印?/p>
”可見正確的呼吸在聲樂藝術(shù)表演中何等重要。
當(dāng)我們在聲樂演唱中要發(fā)出優(yōu)美的聲音，唱好每一段歌曲時，在強(qiáng)度、速度及音質(zhì)上達(dá)到完美的要求時，必定離不開正確的呼吸方法。
二、聲樂藝術(shù)表演中的呼吸與自然呼吸的比較。
聲樂演唱時的呼吸與日常生活中的自然呼吸有相同之處，也有很大差別。
總體而論：呼吸過程均包含吸入與呼出兩個方面。
在日常講話時，這種呼吸是自然的呼吸運(yùn)動。
而聲樂演唱中的呼吸是一種有意識、有訓(xùn)練的、強(qiáng)化的呼吸運(yùn)動。
吸氣的動作快，吸得深而多;呼出的動作慢，且呼得有控制，有彈性，是一種需要經(jīng)過長期訓(xùn)練的呼吸運(yùn)動。
在藝術(shù)表演中的呼吸，要保持吸氣時的感覺和狀態(tài)，以繼續(xù)加強(qiáng)吸氣肌肉群的力量，對呼氣肌肉群產(chǎn)生均衡地對抗，將呼出的動作放慢和延長，并在這種對抗的阻力中使呼氣平穩(wěn)而有力，成為聲樂演唱發(fā)聲極有控制的動力。
即聲樂演唱時呼出的氣息無論在壓力、排氣量、均勻度上都應(yīng)比日常生活中的自然呼氣深刻得多，優(yōu)化得多。
三、聲樂演唱呼吸的作用和方法。
聲樂演唱呼吸是歌唱發(fā)聲的動力之源。
凡學(xué)習(xí)歌唱均把呼吸方法視為首要的技巧。
意大利歌唱家卡魯索曾說：“可以把橫膈膜的功能比作風(fēng)箱，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。
聲樂的全部藝術(shù)就在于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。
歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望，如果他不會控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音。
”這充分說明正確的呼吸對于每一位演唱者起到非常重要的作用。
在歌唱藝術(shù)發(fā)展的歷史長河中，中外歌唱家們經(jīng)過不斷地實(shí)踐探索，創(chuàng)造了多種多樣歌唱呼吸的方法，歸納一下有三種類型：胸式呼吸法、腹式呼吸法、胸腹式聯(lián)合呼吸法。
1.胸式呼吸法。
這是一種十五、十六世紀(jì)西歐教堂中普遍采用的演唱“圣詠曲”的淺式呼吸方法。
2.腹式呼吸法。
這是一種單純依賴橫膈膜，使腹腔擴(kuò)大的深呼吸法，即氣沉丹田。
3.胸腹式聯(lián)合呼吸法。
這是一種由胸腔下部肋肌、膈肌、腹肌共同控制呼吸的方法，是最科學(xué)、最理想的歌唱呼吸的方法。
在聲樂藝術(shù)演唱中，良好的狀態(tài)、發(fā)聲、共鳴都要靠正確的方法來完成。
演唱要精準(zhǔn)盡情地表現(xiàn)聲樂作品中的各種聲樂技巧和感情風(fēng)格，就必須注重呼吸的訓(xùn)練。
例如，胸腹式聯(lián)合呼吸法的練習(xí)方法：(1)吸氣。
氣息吸得不可過淺、也不可過深;吸氣要柔和、平穩(wěn);采用鼻子和嘴同時吸氣比較好;吸氣要適度，具體吸入氣息的多少，應(yīng)根據(jù)所唱樂句的長短、力度的大小、音的高低和藝術(shù)表現(xiàn)的要求來決定;要學(xué)會無聲的吸氣，吸氣是歌唱的準(zhǔn)備，我們應(yīng)該學(xué)會如何正確地吸氣，而不是盲目的吸氣。
(2)呼氣。
呼氣時應(yīng)該保持吸氣的狀態(tài);控制氣息的力量要適度;不可以用單一的方法，應(yīng)該根據(jù)音樂的高、低、強(qiáng)、弱，靈活的變化和控制。
四、聲樂藝術(shù)表演的呼吸訓(xùn)練實(shí)踐方式。
沈湘教授指出：“呼吸是歌唱的基礎(chǔ)，氣息是歌聲的動力。
”對呼吸方法的正確領(lǐng)悟與進(jìn)行呼吸器官的發(fā)聲基礎(chǔ)訓(xùn)練，是歌唱者重要的基本功。
呼吸方法掌握得好壞，直接影響歌唱發(fā)聲的聲音質(zhì)量。
當(dāng)然，作為演唱者應(yīng)該做到下面的方法。
1.吸氣練習(xí)。
用鼻子聞花的感覺來深吸氣，聞花時要輕松自然，不用猛吸。
2.控制練習(xí)。
打哈欠練習(xí)，使歌者體會“氣息回流”，“氣息倒罐”的感覺。
練習(xí)“驚呆”的感覺：不吸也不呼，不進(jìn)也不出，氣息呈靜止?fàn)顟B(tài)。
3.流動練習(xí)。
嘆氣練習(xí)，哈欠練習(xí)，這種練習(xí)使聲音變得暢通而且富有流動感。
4.換氣練習(xí)。
練習(xí)數(shù)數(shù)，學(xué)“知了”的鳴叫聲，在發(fā)聲位置上練習(xí)“狗喘氣”，此時胸口感覺是張開的。
所以，筆者認(rèn)為作為歌者在演唱作品時，學(xué)會正確的吸氣、呼氣是非常重要的。
氣息如果吸得不正確，會導(dǎo)致整個作品演唱的失敗。
氣息如果吸得太淺，演唱時樂句的氣息就不夠用，這時就會出現(xiàn)亂換氣，甚至?xí)霈F(xiàn)倒吸氣，這就打破了音樂樂句的完整性，每個樂句所表達(dá)的意思也就不清楚，甚至?xí)霈F(xiàn)跑調(diào)走音現(xiàn)象，尤其是到了高聲區(qū)，聲音更是需要用很好的氣息去把握和控制。
氣息猶如一根風(fēng)箏線，風(fēng)箏飛得越高，風(fēng)箏線抓得越緊，聲音控制得越自如。
誠然，一首好的作品演唱得成功與否，關(guān)鍵在于歌唱者是否有很好的氣息把握，若做到了就能完整地表達(dá)作品的內(nèi)涵。
綜上所述，演唱者應(yīng)充分理解呼吸在表演中的作用，掌握正確的呼吸方法，每天堅持訓(xùn)練、應(yīng)積極參加實(shí)踐、多在舞臺上鍛煉、踴躍參加不同級別、不同場合的聲樂比賽，多聽聲樂專家講座，只有這樣，聲樂藝術(shù)演唱的質(zhì)量才能會更高、更好。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十五
摘要：當(dāng)前,我國高職院校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中還有很大的進(jìn)步空間,因此,本文結(jié)合高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀,從基礎(chǔ)課程設(shè)置、頂層設(shè)計和多元化發(fā)展等幾個方向,去具體研究了藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實(shí)現(xiàn)途徑。
關(guān)鍵詞：高職院校;藝術(shù)教育;教學(xué)質(zhì)量;提升途徑;。
伴隨著我國教育改革的不斷深入推進(jìn),高職院校藝術(shù)教育在我國的高等教育體系中所扮演的角色越來越重要,擔(dān)負(fù)著為社會與經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)藝術(shù)從業(yè)人員的使命。社會的進(jìn)步與改革的發(fā)展都要求,高職院校要在藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升上,付出更多的努力,結(jié)合自身發(fā)展現(xiàn)狀,尋求教學(xué)質(zhì)量的提升及實(shí)現(xiàn)途徑,從而更好地在社會的發(fā)展與進(jìn)步過程中發(fā)揮作用。
一、高職院校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀分析。
1.生源大幅減少,競爭日趨激烈。
隨著高校擴(kuò)招政策的全面落實(shí),高職院校的生源數(shù)量正在逐年增加,然而,藝術(shù)類高職院校的卻出現(xiàn)了大幅減少的情況。在全面擴(kuò)招之后,學(xué)生有了更多的專業(yè)方向可以選擇,而藝術(shù)類專業(yè)的就業(yè)渠道是相對比較窄的,所以大多數(shù)學(xué)生都不太愿意去選擇藝術(shù)類的職業(yè)院校,這是造成當(dāng)前藝術(shù)類職業(yè)院校生源減少尷尬局面的主要原因。因?yàn)樯吹臄?shù)量在萎縮,自然便會造成高職院校關(guān)于生源之間的競爭卻是日益激烈,這使得藝術(shù)類高職院校所面臨的生存環(huán)境會變得更差,藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量自然也會受到很大影響。目前,許多藝術(shù)類的高職院校為了能夠更好的吸引更多的生源,應(yīng)對激烈的市場競爭局面,紛紛投入很多人力、財力去包裝自身的外在形象,而對于內(nèi)在的藝術(shù)教育質(zhì)量卻有所忽視,更有甚者,有少數(shù)院校不惜采用一些不太正當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行過度營銷,這對于整個高職院校藝術(shù)類專業(yè)的發(fā)展來講是災(zāi)難性的。
2.對藝術(shù)教育的認(rèn)識不夠科學(xué)。
高職院校藝術(shù)教育的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和藝術(shù)方面的專業(yè)技能,在教育方向上與一般意義上的高職教育不完全一樣,然而,從現(xiàn)階段的發(fā)展現(xiàn)狀來看,許多高職院校對藝術(shù)教育的認(rèn)知并不科學(xué)。當(dāng)前,多數(shù)高職院校的藝術(shù)教育主要圍繞著未來就業(yè)的目標(biāo)去開展,將所學(xué)習(xí)的藝術(shù)技能轉(zhuǎn)化成一種社會謀生手段本身無可厚非,但完全忽視其對學(xué)生精神塑造層面的價值則是不科學(xué)的。具體來看,高職院校的藝術(shù)教育在藝術(shù)課程選擇上過于形式化,在知識結(jié)構(gòu)設(shè)計和課程內(nèi)容選擇上面都出現(xiàn)了不合情理的情況,嚴(yán)重制約了教學(xué)質(zhì)量的整體提升。學(xué)生對于藝術(shù)教育的認(rèn)識也不夠科學(xué),由于高職院校在整個高等教育體系中的地位并不高,學(xué)生們往往會對自身的未來就業(yè)感到擔(dān)憂,所以在接受藝術(shù)教育的過程中,對于藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)興趣更濃,而對綜合藝術(shù)素養(yǎng)的提升則不夠關(guān)注,這也大大不利于藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升。
3.教育體制存在局限性。
藝術(shù)作為一個綜合性的學(xué)科,其具備精神性與技能性的雙重屬性,這也就決定了社會對于藝術(shù)類人才的需求是復(fù)合性的,不僅要求其具備熟練的專業(yè)技能,還要求其具備優(yōu)秀的藝術(shù)素養(yǎng)。然而,從目前我國高等教育的體系設(shè)計來看,高職教育的主要任務(wù)是為社會培養(yǎng)技能類的人才,對于精神層面的價值塑造并不關(guān)注,造成這個局面的原因是多方面的,其中教育體制的局限性是最為主要的原因之一。當(dāng)前,不管是從教學(xué)組織還是教學(xué)能力上來說,高職院校都與普通本科類院校存在一定的差距,這種體制上的先天劣勢決定了其生源的綜合藝術(shù)素質(zhì)不夠,并且很難打造出來一支專業(yè)素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍,這在很大程度上限制了藝術(shù)教育的開展。此外,社會賦予高職院校的職能是以培養(yǎng)一線的社會技能型人才,對于其藝術(shù)素養(yǎng)教育的要求本身就不是太高,這就使得高職院校藝術(shù)教育質(zhì)量的提升缺乏良好的社會環(huán)境。
二、高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的提升及實(shí)現(xiàn)途徑。
1.完善頂層設(shè)計。
高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計要從明確教學(xué)目標(biāo)和運(yùn)行機(jī)構(gòu)優(yōu)化兩個方面去完善。首先要樹立明確目標(biāo),明確高職教育在培養(yǎng)人才方面的價值意義,高職院校的高職教育活動的進(jìn)行不但要培養(yǎng)人才的專業(yè)性,還要培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展,而藝術(shù)教育對學(xué)生個人的道德情操、審美能力以及藝術(shù)鑒賞能力都能起到大幅度提升的作用。在藝術(shù)教育的教學(xué)過程中,學(xué)生自身的藝術(shù)情操和生活情趣會受到影響,從而滿足自身的藝術(shù)審美需求。其次是對高職院校藝術(shù)運(yùn)行機(jī)構(gòu)的優(yōu)化,通過健全高職教育院校藝術(shù)教育的管理機(jī)構(gòu),為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)教育提供教研支持,保證學(xué)生公共藝術(shù)課程的基礎(chǔ)支撐,并將高職院校的藝術(shù)教育融入到整個高職院校中專職教育的計劃之中,以此來完善高職院校藝術(shù)教育的頂層設(shè)計。
2.加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)。
加強(qiáng)高職院校的藝術(shù)教育的基礎(chǔ)建設(shè),是藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提升及實(shí)現(xiàn)的重要途徑之一,要從完善教學(xué)規(guī)章制度、科學(xué)設(shè)置教學(xué)學(xué)分和加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)三個方面去實(shí)現(xiàn)。第一:根據(jù)藝術(shù)教育教學(xué)的當(dāng)前的實(shí)際情況制定出合理的規(guī)章制度,實(shí)現(xiàn)其教學(xué)工程的.系統(tǒng)性,科學(xué)性,規(guī)范性的管理,教師需要通過對學(xué)生藝術(shù)的學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的監(jiān)督和檢查,才能更好的了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,同時,學(xué)校要引進(jìn)優(yōu)秀的教學(xué)資源,監(jiān)控管理質(zhì)量,將藝術(shù)教育的評估考核融入到高職院校教育教學(xué)評估考核體系中,從而達(dá)到完善教學(xué)的規(guī)章制度的目的。第二:要從學(xué)生的生活中出發(fā)找到多層次的課程體系,在根據(jù)高職院校藝術(shù)教育的約束和規(guī)范范圍之內(nèi),制定出對應(yīng)的彈性要求,實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的靈活性,從而結(jié)合要求將藝術(shù)教育通過學(xué)分形式體現(xiàn)出來。第三:硬件和軟件上面都要加強(qiáng),硬件上通過對應(yīng)設(shè)施設(shè)備的支持,加大各個藝術(shù)展覽館,活動場地的建設(shè),軟件上要引進(jìn)專業(yè)的教師進(jìn)行藝術(shù)課程的授課,借鑒先進(jìn)的教育理念和完善健全的教育教學(xué)。
3.探索發(fā)展新模式。
借助方面的教育資源去探索高職教育發(fā)展的新型模式,有助于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提升。對于發(fā)展新模式的探索具體有以下四種實(shí)現(xiàn)途徑:第一,定期舉辦關(guān)于藝術(shù)類的演出及講座,結(jié)合目前教育教學(xué)的實(shí)際情況,舉辦藝術(shù)演出及講座,能夠更好的將高雅藝術(shù)應(yīng)用到藝術(shù)教育教學(xué)中,另外定期組織學(xué)生觀看演出參加展覽來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育形式的多元化;第二,打造高素質(zhì)的藝術(shù)團(tuán),高校藝術(shù)教育不但要讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識,還需要一個平臺來組織學(xué)生更好的開展藝術(shù)交流和演出活動,這就需要高校藝術(shù)團(tuán)來進(jìn)行這項(xiàng)工作的安排,通過藝術(shù)團(tuán)這個重要的平臺,來陶冶自身的藝術(shù)情操和修養(yǎng);第三,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè),通過所建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺,可以多方位的宣傳藝術(shù)教育成果,并且為高職學(xué)生提供更加多元的學(xué)習(xí)渠道;第四,開展多形式的藝術(shù)文化活動,高校的團(tuán)委和學(xué)生會要定期舉辦多樣化的藝術(shù)活動,調(diào)動學(xué)生參與其中,營造愉快輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.提升藝術(shù)教師的教學(xué)素質(zhì)。
對于高職院校藝術(shù)教育教學(xué)而言,藝術(shù)教師起著舉足輕重的作用,提升整個藝術(shù)教師的綜合教學(xué)素質(zhì),是提升教學(xué)質(zhì)量的重要實(shí)現(xiàn)途徑之一。第一:藝術(shù)教師要熟練掌握各種相關(guān)電腦軟件的操作,并且要善于在教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)資源,并且要跟隨著各類軟件及其他教學(xué)資源的更新升級去不斷學(xué)習(xí),從而確保教學(xué)內(nèi)容與手段能夠跟上時代前進(jìn)的步伐;第二:藝術(shù)教師要努力提升自身的綜合教學(xué)素質(zhì),對于從事藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)的老師來講,在教學(xué)中需要求其扮演藝術(shù)家與教育家的雙重角色,在不斷提升自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時,還需要將自身對于藝術(shù)的理解融入到教學(xué)過程之中,以此來充分豐富藝術(shù)教育的教學(xué)理論體系;第三:藝術(shù)教師在教學(xué)中要成為藝術(shù)思想的引導(dǎo)者與交流者,藝術(shù)教師對待藝術(shù)的態(tài)度將會對學(xué)生產(chǎn)生直接的影響,這就要求教師必須要清除“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)思想,以一種藝術(shù)交流的形式去在教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生,并用自身的對于藝術(shù)態(tài)度與感染學(xué)生;第四:藝術(shù)教師要廣泛涉獵多種藝術(shù)學(xué)科知識,藝術(shù)不同于其他的一般學(xué)科,其不單單只是一種普通意義上技藝,而是涵蓋了多個學(xué)科的一個綜合性門類,所以拓寬藝術(shù)教師所涉獵的知識面,能夠更好的拓展藝術(shù)教學(xué)的延展性,從而全面提升藝術(shù)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、結(jié)語。
綜上所述,高職院校藝術(shù)教育在藝術(shù)院校教育發(fā)展中的作用不容小覷,不僅為社會培養(yǎng)了更多優(yōu)秀的藝術(shù)技能型人才,還更好的推動高職院校的藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展。從我國高職教育目前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,仍存在許多的問題需要去解決,高職院校應(yīng)從完善頂部設(shè)計、加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)、探索發(fā)展新模式以及提升藝術(shù)教師教學(xué)素質(zhì)等四個方面去尋找更有效的提升及實(shí)現(xiàn)途徑。然而,造成高職院校藝術(shù)教育教學(xué)問題的原因是多方面的,想在短時間內(nèi)徹底解決所有問題并不容易,這有賴于整個高職教育從業(yè)者的共同努力,去為國家藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)。
語文課堂教學(xué)移情藝術(shù)初探論文篇十六
摘要：伴隨著人們逐漸意識到美學(xué)的存在與意義，藝術(shù)慢慢滲入人們的生活與工作，成為了人類社會精神文明中極為關(guān)鍵的組分之一。
其中，聲樂藝術(shù)作為應(yīng)用最為普遍的藝術(shù)形式之一，它的發(fā)展見證了社會的變遷，也推動著世界前進(jìn)。
本文以聲樂藝術(shù)對于人類社會的意義與影響為基本導(dǎo)向，探討在聲樂演唱中情感內(nèi)涵以及聲樂技巧的關(guān)系與作用，并就聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與應(yīng)用展開詳細(xì)的論述。
關(guān)鍵詞：聲樂技巧;聲樂藝術(shù);地位;應(yīng)用。
音樂是一串特殊的音符組合，它可以表達(dá)文字以及其他藝術(shù)形式難以實(shí)現(xiàn)的客觀情景或是內(nèi)心獨(dú)白。
聲樂是音樂的一種特殊形式，對它來說，人的嗓音就是用來表現(xiàn)音符的工具。
因此，相比起其它使用冰冷樂器演奏的音樂形式，聲樂顯然更容易打動人心。
聲樂藝術(shù)承擔(dān)有音樂藝術(shù)的基本職能，同時也是一種極富感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
為了提高聲樂演唱的藝術(shù)效果，帶給聆聽者更為細(xì)膩的聽覺享受，應(yīng)用聲樂技巧成為了表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的重要手法。
伴隨著社會的進(jìn)步以及演唱事業(yè)的發(fā)展，關(guān)于聲樂技巧的學(xué)習(xí)也愈發(fā)地系統(tǒng)和專業(yè)。
然而考慮到聲樂藝術(shù)的基本藝術(shù)職能，考慮到音樂本身被寄托的感情與內(nèi)涵，對于每一位聲樂藝術(shù)工作者來說，正確認(rèn)識聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的地位與價值刻不容緩。
一、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的價值與地位。
1、聲樂技巧是作品風(fēng)格的標(biāo)志。
伴隨著后現(xiàn)代主義的出現(xiàn)及推廣，“藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)”的觀點(diǎn)慢慢浸入人們的意識，藝術(shù)的社會主體特性逐漸被大眾認(rèn)可。
藝術(shù)的主要形式以及表現(xiàn)手法均由人類所創(chuàng)造，由于創(chuàng)作人地域、歷史背景、生活環(huán)境及性格特點(diǎn)等方面的差異，導(dǎo)致創(chuàng)作出來的藝術(shù)表現(xiàn)手法也不盡相同，最終形成了風(fēng)格迥異的藝術(shù)流派體系。
藝術(shù)來源于社會，最終服務(wù)于社會。
不同的藝術(shù)流派不僅帶給人們不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)，更是代表著不同的人群，在不同的時代背景下的吶喊與情感，極易引發(fā)人們的共鳴。
藝術(shù)風(fēng)格是區(qū)分藝術(shù)流派的主要標(biāo)志，也是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，在聲樂藝術(shù)上也不例外。
因此，在表現(xiàn)聲樂藝術(shù)的過程中如何充分展現(xiàn)不同聲樂藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)到之處，無疑就成為了聲樂演唱者的重點(diǎn)與難點(diǎn)。
考慮到不同風(fēng)格的音樂作品在節(jié)奏、唱腔以及段落部署等方面均有較為明顯的特點(diǎn)，在現(xiàn)代聲樂演出中，演唱者一般是采用適合的聲音技巧及其組合來表現(xiàn)作品風(fēng)格的。
例如在我國，南方音樂與北方音樂就好比南北方人民普遍表現(xiàn)出的性格特色一般，對比起后者的粗曠、豪爽，前者更為溫柔、婉約。
因此，在進(jìn)行聲樂演唱時，對于南方音樂，多選取柔美、細(xì)膩的嗓音來表現(xiàn)，同時要求演唱者對高音有好的掌控能力，演唱高而不虛、細(xì)且綿長，盡顯南方溫婉。
而演唱北方民樂則一般要求演唱者聲音高亢、洪亮，演唱時采用的聲樂技巧也要求符合北方人民直爽、豪邁的性格特征。
由此可以得到，運(yùn)用不同的聲音技巧，聲樂技巧就可以成功烘托出不同作品對應(yīng)的情感氛圍，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的情感渲染，引起傾聽者的共鳴。
2、聲樂技巧是聲樂藝術(shù)發(fā)展的推動力。
作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的關(guān)鍵組分，聲樂技巧對于聲樂藝術(shù)發(fā)展的作用不容小覷。
首先，聲樂技巧是聲樂演唱過程中的核心技術(shù)要求，它的合理使用能夠幫助藝術(shù)表演者充分展現(xiàn)作品承載的情感積淀與背景內(nèi)涵。
同時，高標(biāo)準(zhǔn)的聲樂技巧能帶給聆聽者不一般的聽覺享受，只有不斷提升聲樂技巧才能符合人們對于聲樂藝術(shù)不斷提高的藝術(shù)鑒賞需求。
因此，優(yōu)化聲樂技巧從某種意義上來說就是聲樂藝術(shù)的進(jìn)步。
其次，面對高速發(fā)展的物質(zhì)文明，社會對于精神文明的建設(shè)與發(fā)展愈發(fā)重視。
聲樂藝術(shù)作為人們宣泄情感、促進(jìn)交流以及溝通感情的重要途徑，對于人類精神文明的建設(shè)有著極為關(guān)鍵的意義。
在物欲激增的現(xiàn)代社會，都市生活的快節(jié)奏、高壓力層層壓迫著人們繃緊的神經(jīng)，聆聽音樂作為當(dāng)今使用最為普遍的解壓方式，提高音樂的藝術(shù)效果具有重要的實(shí)踐價值。
而聲樂技巧作為音樂藝術(shù)表現(xiàn)上的核心技能，能有效地幫助表演者實(shí)現(xiàn)情感的表達(dá)與藝術(shù)氛圍的烘托。
故而可以得出，優(yōu)化完善聲樂技巧對于社會的和諧與發(fā)展具有重要的作用。
3、聲樂技巧是情感表達(dá)的強(qiáng)化劑。
聲樂藝術(shù)作為重要的藝術(shù)形式之一，同樣具有藝術(shù)的基本職能—表達(dá)情感。
音樂創(chuàng)作者將自己的感情與思想注入音樂作品之中，然而作品的價值往往并不在于創(chuàng)作者投入了多少。
考慮到音樂作品是通過聲樂演唱者帶到聽眾跟前的，而真正好的音樂作品是能讓聆聽者內(nèi)心感受到觸動、引發(fā)聽眾共鳴的。
這就對演唱者對于聲樂技巧的掌控能力提出了較高的要求。
對于音樂來說，如果將作品承載的情感與內(nèi)涵比作是音樂藝術(shù)的靈魂，作品的音符組合比作是音樂藝術(shù)的肉身的話，那么演出者的聲音技巧就是音樂藝術(shù)的骨架。
音樂藝術(shù)的鑒賞源于聽眾們頭腦中關(guān)于美學(xué)的意識，是聽眾們對于美的追求，徒有靈魂、肉體的音樂作品根本無法走入聽眾的耳朵。
換句話說，承載在音樂作品上的感情，只有通過聲樂技巧的支撐，才能被聽眾們接收。
因此，實(shí)現(xiàn)完美的音樂藝術(shù)表演以上三者缺一不可。
二、聲樂技巧在聲樂藝術(shù)中的應(yīng)用方式。
現(xiàn)代音樂作品按照內(nèi)容以及感情基調(diào)大致可分為抒情樂曲、敘述樂曲以及贊頌樂曲三大類型，在進(jìn)行表現(xiàn)時應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同作品的情感色彩以及音樂特點(diǎn)選擇不同的的聲樂演唱手法和情感表現(xiàn)手法。
其中，聲樂技巧由于在作品音調(diào)的控制上比起其他聲樂類型更為專業(yè)和嚴(yán)苛，準(zhǔn)確選擇聲樂技巧并且熟練靈活地使用聲樂技巧對于作品的情感表現(xiàn)以及藝術(shù)價值均有顯著的提升。
經(jīng)典音樂作品《黃河大合唱》以其磅礴的樂曲氣勢以及沉重的歷史積淀，震撼著、感動著一代又一代國民。
在這首歌的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，演唱者們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握樂曲每一小節(jié)的音調(diào)特征，選用贊頌樂曲對應(yīng)的獨(dú)特聲樂技巧，并融入貫穿于音符之間的感情色彩，充分表現(xiàn)出該樂曲磅礴、恢弘的音樂氣勢以及承載在樂曲中的濃重愛國情感。
聲樂技巧的準(zhǔn)確使用對于作品藝術(shù)價值以及內(nèi)涵的表現(xiàn)均有極為關(guān)鍵的實(shí)踐價值。
三、總結(jié)。
有血有肉、能引起聽眾共鳴的音樂作品才能被稱之為成功。
而寄予音樂作品之上的感情以及思想，唯有借助浸透情感的聲樂技巧才能得到充分的表達(dá)。
因此，聲樂技巧作為聲樂藝術(shù)表現(xiàn)以及發(fā)展的支撐骨架，對于聲樂藝術(shù)起到了無法取代的關(guān)鍵性作用。
提高聲樂技巧的掌握程度以及使用技能對于促進(jìn)聲樂藝術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展、發(fā)揮聲樂藝術(shù)的社會職能等多個方面，均有重要的實(shí)踐價值。
參考文獻(xiàn)。
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