當(dāng)我們將所學(xué)所得進(jìn)行總結(jié)時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到它們應(yīng)該如何與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。編寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該保持客觀、公正的態(tài)度，不受個(gè)人偏見的影響。下面是一些總結(jié)范文供大家參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀課文，借助解釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
教學(xué)重點(diǎn)：
同目標(biāo)1、3。
教學(xué)難點(diǎn)：
同目標(biāo)2。
教學(xué)背景：
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)流程：
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化。化難為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的.主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
作業(yè)設(shè)計(jì)：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫，向同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫畫面內(nèi)容，介紹“工藝品”。可惜校園沒有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《核舟記》是一篇說(shuō)明性質(zhì)的文言文，它以簡(jiǎn)練的文筆，運(yùn)用總分結(jié)合，依次說(shuō)明的方法（總—分—總）介紹了明代雕刻藝人王叔遠(yuǎn)的一件珍品——核舟。分別介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，核舟的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然，使人如睹其物。
按一般講授文言文的方法，應(yīng)該是朗讀、翻譯、總結(jié)段意中心思想，分析寫作特點(diǎn)?？墒沁@種老的教學(xué)程序，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，影響學(xué)習(xí)效果。應(yīng)根據(jù)課文本身的特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，從畫圖入手，以作文收尾，把閱讀和寫作熔為一爐，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
這篇課文，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，基本上能掌握文中的字詞，能夠讀懂原文，這樣在第一課時(shí)，首先糾正不正確的字音和句讀，幫助學(xué)生把較難翻譯的句子翻過(guò)來(lái)，掌握數(shù)詞直接修飾名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，然后讓學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，根據(jù)文中第二、三、四、五段的說(shuō)明，以第三段為重點(diǎn)，畫出核舟的外表形狀。在學(xué)生畫圖時(shí)，要巡堂指導(dǎo)。第三、四兩段，既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，舟中五人的坐姿和情態(tài)很難掌握，指導(dǎo)學(xué)生要反復(fù)閱讀課文，揣摸其中的細(xì)微之處。
讀文作圖，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)還是很陌生的，學(xué)生的繪圖能力也不一樣，所以畫出來(lái)的圖形不一定很規(guī)范，可謂參差不齊，但畫的最不成樣子的，也能把舟的形狀和人物的位置畫出來(lái)，教者選幾幅比較規(guī)范的，給學(xué)生傳閱，要求指出其中畫錯(cuò)的地方，觀點(diǎn)不統(tǒng)一的地方，允許學(xué)生展開討論，經(jīng)過(guò)討論，得出正確的結(jié)論，進(jìn)一步理解原文。之后，指出課文是用了“總分結(jié)合，依次說(shuō)明”（總—分—總）的方法進(jìn)行說(shuō)明的。讓學(xué)生看著自己畫的圖，根據(jù)這個(gè)說(shuō)明方法回憶課文，這樣，在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生就能把課文背誦下來(lái)。學(xué)生積極活動(dòng)，發(fā)揮了主體作用，教師畫龍點(diǎn)睛，起到了主導(dǎo)作用。
為了把閱讀和寫作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生掌握了文章特點(diǎn)之后，要選幾幅生活氣息濃厚的圖畫，掛在黑板前，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，找出畫面本身的特點(diǎn)，選其中一幅，仿《核舟記》總分結(jié)合，依次說(shuō)明的方法寫一篇說(shuō)明文。注意，學(xué)生打完草稿后，有一點(diǎn)需要說(shuō)明，即《核舟記》中寫核桃很小，卻刻了許多東西，學(xué)生往往寫畫面如何小，卻畫了許多東西。這樣，學(xué)生進(jìn)入了機(jī)械模仿的歧途，應(yīng)立即糾正，把注意力放到畫面本身的特點(diǎn)上，這樣，就能寫出很成功的作文。例如，可選德國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義畫家路施達(dá)波爾的代表作《麥田》，經(jīng)過(guò)觀察討論，讓學(xué)生明確這幅畫的特點(diǎn)是：色彩鮮明，明暗對(duì)照，人物、動(dòng)物各具情態(tài)。根據(jù)這些特點(diǎn)，再用總分結(jié)合依次說(shuō)明的方法，就能寫出一篇很好的《油畫〈麥田〉的說(shuō)明》。
用“從畫圖入手，以作文收尾”的方法教《核舟記》一文，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，提高閱讀能力和寫作能力，效果很好。這個(gè)問題說(shuō)明，教學(xué)方法不是固定不變的，按照不同課文的各自特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡x擇不同的教學(xué)方法，力求靈活多樣，避免僵化呆板，這樣就能發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在教師的引導(dǎo)下提高閱讀能力和寫作能力。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1、熟讀課文，借助解釋和工具書理解課文基本內(nèi)容，并積累文言詞語(yǔ)。
2、抓住文體特點(diǎn)，理解課文的說(shuō)明順序。
3、把握說(shuō)明對(duì)象“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”的特點(diǎn)，并能夠結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
同目標(biāo)1、3。
同目標(biāo)2。
課堂上給予學(xué)生充分的預(yù)習(xí)，熟讀課文，借助解釋和工具書疏通文意，根據(jù)個(gè)人遇到的疑難情況積累文言詞語(yǔ)。
活動(dòng)一：學(xué)習(xí)《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？
設(shè)計(jì)意圖：
以學(xué)生為中心，充分收集學(xué)情，教學(xué)更具針對(duì)性。針對(duì)學(xué)生遇到的疑難詞句，教師組織學(xué)生采取同伴互助的方式予以解決。
“新”的文言現(xiàn)象，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注本文中的“文言數(shù)詞”表達(dá)方式，該教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生聚焦文中的文言數(shù)詞的相關(guān)語(yǔ)句，借助“思考探究四”，通過(guò)比較分析，歸納文言數(shù)詞的幾種表達(dá)方式，積累文言常識(shí)。學(xué)生探究獲取如下知識(shí)：
（1）數(shù)詞+明細(xì)是常見方式，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“數(shù)詞+量詞+名詞”的表達(dá)方式；
（2）數(shù)詞與名詞的搭配的兩種用法。表達(dá)重點(diǎn)在名詞，則采用“數(shù)詞+名詞”用法；表達(dá)重點(diǎn)在數(shù)詞，則采用“名詞+數(shù)詞”用法。（此處可引導(dǎo)學(xué)生推導(dǎo)出，古漢語(yǔ)數(shù)詞玉明祠組合，最后一個(gè)詞語(yǔ)是強(qiáng)調(diào)對(duì)象。）。
（3）數(shù)詞整零之間加“有（又）”。
此教學(xué)活動(dòng)最適宜采取“比較”的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。借助學(xué)生“課時(shí)練”，檢測(cè)疏通文意情況。
建議你這樣做：
1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤考慮全文的介紹順序。
位置。
介紹對(duì)象。
介紹順序。
中間。
船頭。
船尾。
船背。
設(shè)計(jì)意圖：
該教學(xué)內(nèi)容是本課的教學(xué)難點(diǎn)，由于教師手頭無(wú)“核舟”實(shí)物，學(xué)生缺乏直觀認(rèn)識(shí)，這就需要搭建合理支架，讓學(xué)生的思維具體化、可視化。化難為易，引導(dǎo)學(xué)生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學(xué)活動(dòng)需要引導(dǎo)學(xué)生理解，介紹如此細(xì)小之物，觀察的認(rèn)知順序就是文章的介紹順序，視覺最先注意哪里，就會(huì)先介紹哪里。因此這是一種認(rèn)知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅(jiān)和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。
在此環(huán)節(jié)，教師需要追問：從文章結(jié)構(gòu)上看，本文又是一種什么順序？引導(dǎo)學(xué)生理解，總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對(duì)核舟雕刻的分類統(tǒng)計(jì)，總結(jié)贊美王叔遠(yuǎn)技藝。結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)總分總結(jié)構(gòu)。
教學(xué)意圖：
觀察學(xué)校教學(xué)樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國(guó)畫，向同學(xué)們介紹畫面內(nèi)容。要求：介紹順序合理，總分總結(jié)構(gòu)，不少于400字。
設(shè)計(jì)意圖：
學(xué)以致用，學(xué)會(huì)用一定順序描寫畫面內(nèi)容，介紹“工藝品”。可惜校園沒有雕塑，只好“因勢(shì)而教”啦！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
這個(gè)東坡，“峨冠”而“多髯”，這是多有特點(diǎn)的“裝扮”！但，這句的第一個(gè)詞既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”――這個(gè)位置，與其說(shuō)，顯示了他在這三人中獨(dú)特而重要的地位，倒不如說(shuō)，它體現(xiàn)了這個(gè)形象在作者和雕刻者心里的位置。也許，王叔遠(yuǎn)為散文里的那個(gè)故事動(dòng)了情，這才有了他想言說(shuō)的這個(gè)主題：大蘇泛赤壁。所以他的視角，也該是蘇軾的視角。自然要先引出這個(gè)人物！
同樣的，一只小船顯著而重要的位置，你也很難說(shuō)是船艙。
王叔遠(yuǎn)的奇巧之處，不在于可以惟妙惟肖地模擬一只小船、一些人物，而是可以講述一個(gè)故事。之所以先寫船艙，不為別的，只因?yàn)榇凹苌峡痰哪鞘鶄€(gè)字：
“山高月小，水落石出”?！扒屣L(fēng)徐來(lái)，水波不興”。
上次班會(huì)，黃同學(xué)給我們介紹了暑假游玩的經(jīng)歷，讓我們看到了許多照片、許多未曾見過(guò)的風(fēng)景?？墒牵业垢Ｍ芸吹秸掌澈蟮墓适?，因?yàn)閷?duì)于一次旅行而言，重要的不是去哪兒，而是去那兒的人是誰(shuí)？以及，你是與誰(shuí)同行。
那么，這種朋友間的親密有沒有體現(xiàn)呢？
――“撫”、“共閱”、“各微側(cè)”、“兩膝相比”……。
翻譯和講解之前，安排兩次學(xué)生活動(dòng)。
一次模仿蘇軾和魯直，一次模仿佛印；分組進(jìn)行，比較差異。
這其間，我（隨機(jī)）設(shè)計(jì)了如下問題：
1、“各微側(cè)”，“側(cè)”向何方？因何而“側(cè)”？可見什么？
（注意上述詞語(yǔ)之間相互的照應(yīng)；可見關(guān)系的親密和志趣的相投）。
2、既然是“各隱卷底”，怎可知道“兩膝相比”？
（雕刻藝術(shù)的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美學(xué)；另可知“坐著”的姿態(tài)）。
3、聽老師講解“袒胸露乳”為什么“暗笑”了？為什么有同學(xué)要幫模仿者的鞋子脫掉？
（暗懷著羞澀，不適合做而做了，不方便講而講了，可見文化與道德的約束；由鞋子問題想到佛印極可能赤腳在船）。
4、據(jù)此猜測(cè)，“與蘇黃不屬”該是怎樣的神情？為何只道“不屬”而不明說(shuō)？
（樂陶陶；顯示了另類、暗示了差異；給人想象的空間――惹人聯(lián)想和想象有兩種方式：一種是具體細(xì)致、惟妙惟肖地描繪；一種是在信息齊備的條件下，留白）。
5、從佛印的情態(tài)出發(fā)，看他所求的人格怎樣？與蘇軾們的差別。為何有別？
（溫厚、慈悲、豪放、豁達(dá)、坦蕩、看透名利、看破紅塵、不拘小節(jié)）。
6、作者卻與這樣的人做朋友，這怎不耐人尋味呢？
（可見靈魂上的共通和表現(xiàn)上的差異。有詩(shī)文為證……）。
7、一次旅行，重要的不是去哪兒，而是和誰(shuí)一起去。核舟的真主題是什么？
（不是一件事，而是一段“情”）。
（這是情感的力量。世間任何精美的器物，都是心靈的創(chuàng)造，僅僅有時(shí)間的付出是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的）。
每讀《核舟記》都有震撼。
每一個(gè)枝節(jié)、每一處臟器，都如此考究！連所用材料都是千挑萬(wàn)選的。
這是對(duì)天地自然的崇仰與膜拜。
為了它，這個(gè)常熟人一定耗去了不少時(shí)日，一定遺失了許多悠閑的時(shí)光，一定放棄了很多賺錢的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定，他也謝絕了許多宴請(qǐng)，婉拒了許多作報(bào)告和巡回展覽的邀約……把所有的精力與熱情交付于這微小的物件。
沒有任何功利之心。只為了完善它、豐富它、喚醒它。給它生命，讓它不朽！
然后，輕輕地盛放在這個(gè)朋友的手里。讓他用自己的溫度去觸摸核舟的溫度。
你告訴我，天下還有比這更浪漫的事么？這是如此怒放的詩(shī)意！
所以我相信，在那樣一個(gè)時(shí)代，詩(shī)歌正健碩地活在許許多多凡人的心里。
所以我更愿意相信，所謂《核舟記》，其實(shí)是一首友誼的贊歌！
因?yàn)槟鞘且活w多么固執(zhí)又多么簡(jiǎn)單的心！
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
二、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
投影儀。
教學(xué)法。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動(dòng)和學(xué)生活動(dòng)。
一、導(dǎo)入新課。
我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫(kù)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)?的《核舟記》就是數(shù)百年前我國(guó)民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2.范讀課文/[演示文稿：字、詞]請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿：結(jié)構(gòu)]。
三、研讀課文：思考下列問題：
1.本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實(shí)地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會(huì)神奇的刻工。
2.同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕(引王說(shuō)明對(duì)象??核舟)第六段：綜說(shuō)核舟“容量”，極稱其技。
3.開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說(shuō)明的對(duì)象是什么？要說(shuō)明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了這樣一個(gè)核心。
4.怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對(duì)比：核舟之小??容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動(dòng)。
6.來(lái)看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對(duì)聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點(diǎn)，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說(shuō)明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個(gè)字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8.如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9.雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n文中找出對(duì)這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11.描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?
兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對(duì)于核舟來(lái)說(shuō)，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對(duì)上述內(nèi)容的說(shuō)明是按照什么樣的順序？全文采用總——分——總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，??結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個(gè)人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說(shuō)明舟尾情況主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點(diǎn)明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說(shuō)得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字-——文字上有什么特點(diǎn)？敘述跟描寫結(jié)合，語(yǔ)言精煉、簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。
七、課后作業(yè)：
1.仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡(jiǎn)要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)中國(guó)明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到日食時(shí)，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國(guó)人的微雕藝術(shù)帶來(lái)前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價(jià)”的工具，是絕不會(huì)很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時(shí)，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計(jì)：
核舟之小（長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許）??對(duì)比??容量之大（物雜人多；刻畫精細(xì)；匠心布局、栩栩如生、形神兼?zhèn)洌骶咛厣馊ぐ蝗弧?/p>
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式、空間說(shuō)明順序。
3、積累文言詞匯，理解課文的大意。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、積累文言詞匯，解讀課文內(nèi)容。
2、了解結(jié)構(gòu)形式，說(shuō)明順序。
【課時(shí)安排】。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
〖教學(xué)要點(diǎn)。
朗讀、疏通文意、了解內(nèi)容、把握結(jié)構(gòu)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。
師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說(shuō)說(shuō)你們的感受。
生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。
動(dòng)人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見肘，為語(yǔ)言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。
二、配樂朗讀，整體感知。
(學(xué)生輕聲自由讀課文，讀時(shí)以輕音樂陪襯。)。
朗讀后談初讀體會(huì)，各抒己見，教師不要作硬性評(píng)定。
思考問題：此文是寫給誰(shuí)的?作者為何要送給他們?由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。
(學(xué)生對(duì)文本的感知是通過(guò)“讀”來(lái)完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學(xué)生自讀，有助于學(xué)生感知課文內(nèi)容，有助于學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)搜集相關(guān)信息。通過(guò)各抒己見讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，激起主動(dòng)說(shuō)話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營(yíng)造出輕松愉悅的課堂氛圍。)。
三、品讀課文，集體探究。
1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)。
2、師：這種美在文中哪些具體語(yǔ)段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)。
(根據(jù)學(xué)生的回答，教師指導(dǎo)學(xué)生用怎樣的感情、語(yǔ)調(diào)來(lái)朗讀，然后指名一位朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生示范讀16自然段，接下來(lái)男女生分角色讀17、18自然段。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，分角色朗讀能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語(yǔ)感。)。
(學(xué)生大多會(huì)回答17自然段。但教師不能否定其他學(xué)生喜歡16、18自然段。學(xué)生的回答。只要言之有理，教師應(yīng)以正面的肯定、鼓勵(lì)為主。
根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)17自然段進(jìn)行小組研討，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言特點(diǎn)，教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學(xué)生有感情地齊讀17自然段。
學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語(yǔ)言描寫”及教學(xué)難點(diǎn)“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)。
4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。
同學(xué)們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時(shí)，也深深欽佩冰心的語(yǔ)言。所以，學(xué)會(huì)用一些精致的形容詞、生動(dòng)形象的修辭手法，去描繪生活美，應(yīng)該也是我們學(xué)習(xí)這篇課文的一個(gè)要求。
仿照作者的語(yǔ)言特色，來(lái)擴(kuò)寫下面一段文字：
要求：用一些精致的形容詞，恰當(dāng)?shù)男揶o加以擴(kuò)寫，使之成為一段優(yōu)美的文字。
(教是為了不教，學(xué)就是為了會(huì)用。學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，有了感悟再來(lái)動(dòng)筆寫，就能真正讓知識(shí)成為自己思考的結(jié)晶。)。
資料鏈接：
冰心(1900.10一.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長(zhǎng)樂人，現(xiàn)代著名女作家、兒童文學(xué)家?！拔逅摹睍r(shí)，她開始寫小說(shuō)、詩(shī)歌。她的散文語(yǔ)言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩(shī)歌《春水》《繁星》等。
課后記：本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學(xué)生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進(jìn)課堂教學(xué)的模式，要以發(fā)展學(xué)生主體的自主合作學(xué)習(xí)能力為宗旨。外國(guó)優(yōu)秀的文化是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)富。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開闊胸懷。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
之前一篇文章《原來(lái)學(xué)習(xí)文言文也可以這么有趣》，大家讀得興致盎然。看來(lái)，如何在辛苦的學(xué)習(xí)中，搞點(diǎn)花頭，讓學(xué)習(xí)變得有趣起來(lái)，是大家都極有興趣的。以下是關(guān)于核舟記原文及教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家參考!
明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉!
文言文教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)：第一個(gè)目標(biāo)是“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，具體內(nèi)容是文言實(shí)詞、虛詞和句式;第二個(gè)目標(biāo)是“傳承文化”，目的是讓學(xué)生了解中國(guó)古代文化常識(shí)，感受中國(guó)古代文化的魅力。例如,教《鄒忌諷齊王納諫》肯定要教中國(guó)的“諫”文化，教《出師表》肯定要教中國(guó)的“臣”文化，教《陳情表》肯定要教中國(guó)的“孝”文化。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒有“興趣”，文化教學(xué)遇到的困難是學(xué)生沒有“感覺”。能否找到一種既可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言實(shí)詞、虛詞和句式的興趣又可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文化的切近理解的教學(xué)方式，是搞好文言文教學(xué)的關(guān)鍵。
《核舟記》從語(yǔ)言教學(xué)來(lái)講，主要涉及通假字、一詞多義、古今異義、定語(yǔ)后置、詞類活用、倒裝句、省略句、雙重否定句等內(nèi)容。這些內(nèi)容，只能隨文教學(xué)，但很容易陷于串講的泥坑，使學(xué)生學(xué)得枯燥。從文化教學(xué)來(lái)講，主要內(nèi)容是讓學(xué)生理解我國(guó)古代工藝品的精巧，以及這種精巧中的民間審美意趣。這一內(nèi)容涉及審美，學(xué)生缺乏具體可感的審美對(duì)象作參照，很容易流于一般化。
根據(jù)《核舟記》的寫作特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的課文時(shí)遇到的困難，我以“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”為教學(xué)主線，將語(yǔ)言教學(xué)融入到“體驗(yàn)中國(guó)古代工藝品的精巧”的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。
上課伊始，我先把一個(gè)“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”的橄欖核放在一張紙上，展示給學(xué)生看。學(xué)生看到這么小的一個(gè)橄欖核，非常震撼。這樣，學(xué)生的印象就非常深，“體驗(yàn)”了這個(gè)核舟的“小”——這個(gè)東西這么小，上面還刻那么多東西，而且還刻得那么好，由此可見中國(guó)古代工藝品的“精巧”。
然后，進(jìn)入重點(diǎn)教學(xué)環(huán)節(jié)。我在課外讓學(xué)生每人用一張紙折了一只船。上課的時(shí)候，我說(shuō)：“今天我們學(xué)習(xí)《核舟記》，主要讓同學(xué)們完成一件事，就是把課文中寫到的人和物，按照課文中寫的位置，畫到你們折的紙船上。我們這堂課就是要比一比，看誰(shuí)畫的最符合課文描寫的狀況。”學(xué)生一聽，頓時(shí)興趣大增，紛紛提筆準(zhǔn)備畫。沒想到，他們立刻就遇到了問題：課文是怎么寫的呀?課文中的這些句子是什么意思呀?于是，學(xué)生紛紛埋頭認(rèn)真閱讀課文，遇到不懂的字句，就連忙看注釋，或相互之間討論起來(lái)。平時(shí)我講文言字句，大家都不愿意聽，現(xiàn)在我變成最受歡迎的人了，都追著我問這一句是什么意思，那一句是什么意思。這個(gè)過(guò)程花了近20分鐘，實(shí)際的學(xué)習(xí)內(nèi)容其實(shí)就是文言字詞句。這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許確實(shí)是枯燥的，但現(xiàn)在卻將它隱含在畫畫的過(guò)程中了：要畫好畫，就必須讀懂課文，因?yàn)楫嫷臇|西要“符合課文”。
等學(xué)生基本都畫好后，我先讓他們相互欣賞一下自己的作品，評(píng)價(jià)一下畫得怎么樣，以及跟課文里描述的有沒有不一樣，跟課文比誰(shuí)更生動(dòng)，然后再請(qǐng)同學(xué)展示自己的作品，對(duì)照課文說(shuō)說(shuō)哪里比不上課文所寫的核舟。這個(gè)活動(dòng)，教學(xué)意圖其實(shí)就是“借自己的作品，或者說(shuō)以自己的作品為參照，體驗(yàn)課文里寫到的核舟的.精巧”。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)放在課文中的一些具體描寫上，先理解課文中的描寫體現(xiàn)出來(lái)的神奇精妙，再比較自己畫得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否。其實(shí)，“比較自己畫得準(zhǔn)確、生動(dòng)與否”只是一個(gè)“幌子”，目的是引著學(xué)生去體驗(yàn)課文，體驗(yàn)核舟的精巧。
從教學(xué)形態(tài)來(lái)看，這堂課的主體就是在“搞活動(dòng)”，教學(xué)目標(biāo)完全指向?qū)W生對(duì)文言知識(shí)和作品文化內(nèi)涵的“體驗(yàn)”。過(guò)去，我們講到文言教學(xué)，似乎體驗(yàn)教學(xué)用得不多。大家似乎有一個(gè)看法，覺得文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容必須講，講知識(shí)要領(lǐng)，講文言詞句的含義和規(guī)律。其實(shí)，在文言文教學(xué)中，語(yǔ)言教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，并不是要掌握多少文言的知識(shí)。也就是說(shuō)，不是看學(xué)生能不能說(shuō)出這些文言文中所包含的“語(yǔ)言知識(shí)”，而是看學(xué)生能不能讀懂文言文的意思，體會(huì)到其中的韻味。這兩個(gè)方面靠的都是“文言語(yǔ)感”?！拔难哉Z(yǔ)感”的養(yǎng)成，是靠多讀，但現(xiàn)代學(xué)校教育中，我們可以提供學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時(shí)間極其有限，所以靠“多讀”(即閱讀量)已經(jīng)不可能，只能靠“熟讀”，就是讀文言文要讀得細(xì)和深。用體驗(yàn)法來(lái)教文言文，就是要在“細(xì)讀”“深讀”上下功夫，達(dá)到深入學(xué)生內(nèi)心，體會(huì)領(lǐng)悟文言詞句的韻味的目的。閱讀教學(xué)中，所謂“體驗(yàn)”，就是要讓外在的語(yǔ)言進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處。要達(dá)到這樣的目的，在很多情況下，恐怕非用體驗(yàn)法不可。
再說(shuō)文言文教學(xué)中的文化教學(xué)。我們看到很多文言文教學(xué)，講到文化的內(nèi)涵，很容易出現(xiàn)一種傾向，就是脫離課文去空講文化。要么是把課文放在一邊，去講“孝文化”“忠文化”“臣文化”，要么是先講課文，再講“文化”，反正是“就文化講文化”。這樣的文化教學(xué)一是違背語(yǔ)文學(xué)科的“獨(dú)當(dāng)之任”，即“從語(yǔ)言的角度學(xué)文化、文學(xué)、文章”的根本任務(wù)，二是教學(xué)結(jié)果大多是對(duì)中國(guó)古代文化的“認(rèn)知”，學(xué)生的理解停留在一般性的條條框框上，或幾點(diǎn)干巴巴的結(jié)論上，沒有沉淀到內(nèi)心。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的時(shí)候重在“記憶”，而不是領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化。顯然，記憶不是文化學(xué)習(xí)的主要方式，文化學(xué)習(xí)離開了領(lǐng)悟、沉浸、熏陶、感化，學(xué)到的不會(huì)是文化的精髓，只能是表皮。
我的體會(huì)是，在文言文教學(xué)中，不管是語(yǔ)言教學(xué)還是文化教學(xué)，體驗(yàn)法都具有特殊的功效。善于運(yùn)用體驗(yàn)法，是搞好文言文教學(xué)的重要途徑。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《核舟記》一課詳細(xì)地描繪了核舟上五個(gè)人物的造型。在通讀了這篇文言文后，給學(xué)生制定出分析對(duì)象，自學(xué)范圍。然后讓學(xué)生分組用形體演示其造型。學(xué)生為了準(zhǔn)確地重現(xiàn)核舟上的五個(gè)人物，團(tuán)結(jié)起來(lái)，主動(dòng)地查字典，解詞、翻譯課文，體會(huì)文中詞句的含義。之后，他們精心制作了白胡子,“峨冠”、“手卷”裝扮東坡；為了表現(xiàn)佛印的大肚子，（佛印“絕類彌勒”）他們?cè)诿吕锶麧M運(yùn)動(dòng)服，還另外用一個(gè)運(yùn)動(dòng)服斜系在肩上，以表現(xiàn)佛印身批袈裟，“袒胸露乳”；演舟子的同學(xué)挽起了頭發(fā)，以示椎髻，脫了鞋和襪子，以更好地表現(xiàn)“右手攀右趾”；他們用凳子做爐，拿來(lái)了班級(jí)里的水壺，還特別聲明沒有找到蒲葵扇，只能用折扇代替；最后，他們還把講臺(tái)當(dāng)成了船，在上面演示。學(xué)生表演的時(shí)候，我就在課件上勾勒出他們表演得正確的地方，以示表?yè)P(yáng)?！氨?yè)P(yáng)包含著給被試以關(guān)于他自身的能力和自我主動(dòng)性的反饋，從而使本人完成工作是愉快的，而且覺得自己是有能力完成工作的”。因此，學(xué)生們并未因?yàn)橛绣e(cuò)而感到沮喪。通過(guò)第一次排演，學(xué)生很快理解了“左手執(zhí)卷末”“右手執(zhí)卷端”等較易掌握的語(yǔ)句。但“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足”是怎么回事呢？佛印“臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之”。又是怎樣一種姿勢(shì)呢？同學(xué)們又一次投入到緊張，歡快的探討中去。他們聯(lián)系了核舟上人物所處時(shí)代的潮流，想到東坡、魯直所穿的是長(zhǎng)袍，“現(xiàn)右足”、“現(xiàn)左足”自然就理解了。于是，同學(xué)們又找道具，補(bǔ)足了這一細(xì)節(jié)；通過(guò)查字典，問老師，他們弄清了“躺為仰，臥為側(cè)”。終于準(zhǔn)確地塑造了佛印的造型另外加入了“若嘯呼狀”的細(xì)節(jié)??當(dāng)他們第二次表演后，已經(jīng)完全理解了課文中這一部分內(nèi)容的含義，同時(shí)體會(huì)到了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。既然文中的大部分內(nèi)容都靠他們自學(xué)理解了，那么，剩下的部分自然在愉悅的氛圍中迎刃而解。最后，在同學(xué)們成功的喜悅下，再一次統(tǒng)觀全文，使他們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)從整體到局部再到整體，完整而清晰。這樣，教師根據(jù)學(xué)生的臨場(chǎng)情況，隨機(jī)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考。而學(xué)生饒有興趣地根據(jù)自身水平按照自己設(shè)計(jì)的程式、方式討論，學(xué)習(xí)的過(guò)程，正是學(xué)生理解能力，自學(xué)能力不斷提高的過(guò)程。這樣一來(lái)，原本枯燥乏味的文言文字詞學(xué)習(xí)在學(xué)生主體活動(dòng)和教師引導(dǎo)下不知不覺地完成了。
教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過(guò)動(dòng)手做“核舟”,改寫評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說(shuō)中，理清課文層次和說(shuō)明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語(yǔ)言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語(yǔ)言文字的完整過(guò)程。幫助他們將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過(guò)演課本劇，動(dòng)手做“核舟”,改寫評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞”。加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
在實(shí)際授課過(guò)程中，我感受到了孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情：他們滿含笑意的眼神，他們精彩紛呈的表演，他們此起彼伏的掌聲，這些都給我留下了深刻的印象。我感受到了師者的偉大與自豪。如果不是因?yàn)闀r(shí)間有限，我真想把孩子們的精彩表現(xiàn)拍照錄制下來(lái)。真的，在這短短的一節(jié)課過(guò)程中，孩子們給了我無(wú)數(shù)的感動(dòng)：他們準(zhǔn)備了齊全的道具，他們制作了精巧的核舟，他們?nèi)牡呐浜媳憩F(xiàn)。如今他們又將美好的回憶留給我，讓我獨(dú)自回味無(wú)比享受。由于本人板書的基本功比較差，所以本課教學(xué)過(guò)程中，板書的字跡不那么令人滿意，需要今后教學(xué)過(guò)程中不斷加強(qiáng)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、積累一些文言詞詰、句式。
2、了解我國(guó)古代藝人高超的雕刻技術(shù)。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。
2、理清文章的整體思路，探明主題部分的說(shuō)明順序。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
文章生動(dòng)介紹了明末雕刻藝人高超的雕刻技術(shù)和獨(dú)特的才華，熱情頌揚(yáng)了我國(guó)古代藝人的藝術(shù)成就。學(xué)習(xí)它，有助于激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。
2、品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。
教學(xué)方法：
1、讀想法。
2、發(fā)現(xiàn)法、探究法。
3、點(diǎn)評(píng)法。
教具準(zhǔn)備：多媒體cai課件、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：
朗讀課文，疏通文意，弄清文章的寫作順序，并探究思考按照空間順序說(shuō)明事物的方法；揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫；課堂訓(xùn)練，強(qiáng)化文言知識(shí)積累和運(yùn)用。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國(guó)古代流傳下來(lái)許多能工巧匠的故事，誰(shuí)來(lái)講給我們聽聽呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠(yuǎn)的故事，他能把一個(gè)長(zhǎng)不盈寸的桃核雕刻成舟，生動(dòng)再現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事，這就是我們今天要學(xué)的《核舟記》。（板書文題、作者）。
二、朗讀課文，疏通文句，把握文意。
1.教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀課文，力求讀準(zhǔn)字音，讀順句子。
2.教師提示以下內(nèi)容（投影顯示）。
3.學(xué)生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。
三、整體把握文意，弄清作者的寫作順序。
疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流。
要求學(xué)生仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。
理清文章的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順序。
四、品析語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。
1問題討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生注意作者的細(xì)致觀察。
2.揣摩語(yǔ)言，品味文中生動(dòng)傳神的描寫。
3.多媒體顯示文中優(yōu)美的語(yǔ)句。
五、課堂小結(jié)。
課文通過(guò)介紹王叔遠(yuǎn)雕刻核舟的高超技藝，反映了我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說(shuō)明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實(shí)令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明。這無(wú)疑給我們以很多啟示。
六、課堂練習(xí)。
多媒體顯示（顯示一題，完成一題）。
七、布置作業(yè)。
1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。
2.作課文后面的練習(xí)。
學(xué)習(xí)本文要注意激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。幫助學(xué)生樹立起關(guān)于核舟的空間概念，把握文章的說(shuō)明順序。品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
八年級(jí)上冊(cè)第五單元為文言文單元，其中有兩篇記：一是《桃花源記》，一是《核舟記》。
《桃花源記》“記”的是桃花源實(shí)地實(shí)景，描寫了桃花源的環(huán)境、場(chǎng)景、人物等，屬于游記類的記敘文；《核舟記》“記”的是“核舟”，一件工藝品，是一篇介紹事物的說(shuō)明文。
同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。此兩篇放在同一單元，自然形成比較。
因此，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之一：在整體感知之后，讓學(xué)生比較《核舟記》與《桃花源記》在文體上的差異，明確“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》等。
而《核舟記》屬于“記”中的少數(shù)，雖是略讀課文，卻存在精讀的價(jià)值。
作為文言文，《核舟記》中有值得積累的常用文言實(shí)詞和虛詞，還有一些文言通假現(xiàn)象。
疏通文意是分析文章結(jié)構(gòu)、寫作特色的前提，指導(dǎo)學(xué)生正確使用工具書，把握重點(diǎn)字詞的理解則尤為必要。
本文所有生詞皆有注釋，不必單列“解詞”一項(xiàng)。
在學(xué)習(xí)前，我首先設(shè)計(jì)了如下預(yù)習(xí)作業(yè)：通讀文章三遍，摘抄文中生字詞；結(jié)合工具書解釋文中你認(rèn)為重要的或難懂的文言詞的意思（標(biāo)注在課本上）；歸納全文的通假字等。
為確保預(yù)習(xí)實(shí)效，我在課堂上是通過(guò)檢查預(yù)習(xí)作業(yè)開始新課教學(xué)的。
在檢查中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生字詞的把握只要花一定工夫就能做好。學(xué)生歸納的生難字注音有“罔、貽、糝，髯、褶、篆”等；通假字有“有、衡、甫、詘、簡(jiǎn)”等。
這一舉措既落實(shí)了字詞教學(xué)，也為通讀全文、疏通文意奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是預(yù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)并落實(shí)的成功之處。
在文言文教學(xué)中，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)作業(yè)對(duì)有一定閱讀基礎(chǔ)的初中生可以適當(dāng)推廣。
課堂疏通文意環(huán)節(jié)，我沒有按部就班地逐句進(jìn)行。而是圍繞標(biāo)題“核舟”讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進(jìn)行全班交流，從而整體感知文章內(nèi)容，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
之后，我采用“取頭取尾”的閱讀方法將文章的開頭和結(jié)尾提取出來(lái)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)這兩部分的聯(lián)系。
學(xué)生在多遍朗讀和比較討論后，匯總了如下發(fā)現(xiàn)：開頭是總說(shuō)，結(jié)尾是總結(jié)；結(jié)尾“技亦靈怪矣哉”與開頭有“奇巧”相照應(yīng)；結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，渾然一體等。
此話題交流和“取頭取尾”閱讀方法的采用使學(xué)生簡(jiǎn)捷明快地感知了文章整體內(nèi)容和把握住文章總――分――總的結(jié)構(gòu)形式。
作為說(shuō)明文，《核舟記》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、精巧，語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)，采用了多種科學(xué)的說(shuō)明方法，如列數(shù)字、摹狀貌等，不愧是古代說(shuō)明文的精品。
那么，如何與現(xiàn)代說(shuō)明文的閱讀教學(xué)相得益彰，突出八年級(jí)閱讀教學(xué)的重點(diǎn)？
于是，我預(yù)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)之二：理清文章的整體思路，了解主要的說(shuō)明方法，把握說(shuō)明的順序。
在通讀全文、話題交流及“取頭取尾”式分析之后，學(xué)生能很快明確：
《核舟記》以簡(jiǎn)練的文筆分別介紹了王叔遠(yuǎn)的雕刻技藝，核舟的內(nèi)外結(jié)構(gòu)、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然。
文章以核舟各部分的空間位置和物、人的主次為說(shuō)明順序，有詳有略地對(duì)核舟進(jìn)行了具體、細(xì)致的描述和說(shuō)明。
只是對(duì)核舟的正面按照“中間――船頭――船尾”的順序有學(xué)生提出質(zhì)疑：
課文為什么不按從頭到尾的說(shuō)明順序？為什么要先寫中間的船艙？
雖然這個(gè)問題的`探討花了很長(zhǎng)時(shí)間并導(dǎo)致教學(xué)無(wú)法按計(jì)劃在兩課時(shí)內(nèi)完成，但在活躍學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們質(zhì)疑、解疑的能力上卻具有發(fā)展空間。
最終，在討論交流中學(xué)生明白了先寫船艙的好處：船艙是背景部分，直接聯(lián)系上文核舟主題“大蘇泛赤壁”；窗上刻字選的是《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的詩(shī)句，則暗示活動(dòng)的背景。
這十六字的雕刻足見雕刻家的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，文字打破時(shí)空，成功展示小舟外的藝術(shù)空間，沖破了數(shù)百年的時(shí)限。
在此背景下，神情各異卻志趣相投的人物出場(chǎng)就順理成章了。
《核舟記》是古代說(shuō)明文的精品，此“記”獨(dú)特，則教學(xué)變之。其實(shí)，反思的過(guò)程也是在探索。
只是，我認(rèn)為探索的過(guò)程不一定要發(fā)現(xiàn)“新大陸”，但一定要培養(yǎng)“新視角”。
（注：本文已發(fā)表于《新課程?初中語(yǔ)文教學(xué)案》第11期。插圖選自網(wǎng)絡(luò)。）。
【作者簡(jiǎn)介】。
吳旺青，女，安徽省黃山市歙縣新安中學(xué)，市學(xué)科中心組成員，曾在省市級(jí)優(yōu)質(zhì)課大賽中獲獎(jiǎng)，擔(dān)任過(guò)市級(jí)課題研究負(fù)責(zé)人。
教育信念：崇尚教學(xué)應(yīng)著眼于個(gè)體生命的全面成長(zhǎng)，具有促進(jìn)人心靈成長(zhǎng)的價(jià)值。
長(zhǎng)按二維碼，訂閱此公眾號(hào)。
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核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
學(xué)生讀完課文之后，我提出了一個(gè)問題“這篇課文寫了什么內(nèi)容？都是怎樣突出‘奇巧’之意的？”這個(gè)問題看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是要回答出來(lái)需要學(xué)生把整個(gè)文章都看遍之后才能分析出來(lái)，我認(rèn)為，給學(xué)生提的問題不要過(guò)小、過(guò)碎，不然學(xué)生會(huì)摸不著頭腦，聽得糊涂，自然回答的也糊涂。所以我開始就提了一個(gè)問題。
問題提出之后，我就把學(xué)生分組，一組看一段，前后桌的同學(xué)可以交流。學(xué)生們是先自己看書，然后再交流，這樣使學(xué)生既認(rèn)真看書了、思考了，也不至于很盲目。這期間老師就可以及時(shí)與學(xué)生交流，聽聽學(xué)生們的看法，十分鐘之后，我讓學(xué)生每組派一位代表上黑板寫出自己組的答案。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)中顯現(xiàn)得非常積極踴躍，爭(zhēng)先恐后地上黑板寫自己組的看法。學(xué)生能夠積極地參與，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，取得了良好的效果。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
明朝魏學(xué)洢所寫的說(shuō)明文《核舟記》，讀者對(duì)此文有什么看法?來(lái)看看本站小編精心為你整理核舟記的。
希望你有所收獲。
文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。
開頭是總說(shuō):介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題?！澳芤詮酱缰?，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石”，說(shuō)明所用的原材料體積很小，而表現(xiàn)的范圍極廣，可見他有多方面的成就;“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”，說(shuō)明他構(gòu)思精巧之后，接著就指出雕刻品“核舟”的主題:“大蘇泛赤壁”。這就明顯地表示了本文的意圖，即以具體作品來(lái)證明作者對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的評(píng)價(jià)是合乎實(shí)際的。
中間是分說(shuō):詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名?？煞謨蓪?。
全文寫了作者對(duì)核舟的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對(duì)中國(guó)古代民間藝術(shù)的贊美之情。
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，刻而成舟，生動(dòng)的表現(xiàn)了歷史上一個(gè)著名的文學(xué)故事。舟上五人，須眉比見，其他如箬篷、窗、楫、壺、爐等，無(wú)不應(yīng)有盡有;還有三十四個(gè)字，勾畫了了，真可謂巧奪天工。本文就是對(duì)這件藝術(shù)品的文字說(shuō)明。閱讀時(shí)，要善于運(yùn)用想象力再造出這件藝術(shù)品的形象，并仔細(xì)品味雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思。
本文所寫的這件雕刻品，原材料是一個(gè)“長(zhǎng)不盈寸”的桃核，卻生動(dòng)地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個(gè)著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。本文作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個(gè)細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序描寫了船的4個(gè)部分，分別為，船艙。船頭，船尾和船背。本文題目末字“記”，系指文體而言。“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。本文原作在介紹完核舟之后，還有一段議論(見“有關(guān)資料”)，課文刪去它的絕大部分，只保留了最后一句，也是全文中心，即“嘻，技亦靈怪矣哉”。因此，現(xiàn)在看來(lái)，它跟我們常見的說(shuō)明文可算是很相似了。
本文語(yǔ)言平實(shí)、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如:寫蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。”這令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細(xì)膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個(gè)出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。
這些描地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。
開頭，概述雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝，點(diǎn)出“核舟”所雕刻的內(nèi)容。第一句就介紹這位“奇巧人”及其“奇巧”的所在——在很小的木頭上能雕出各色各樣的景物，而且形神畢肖，第二句點(diǎn)明“核舟”所雕刻的內(nèi)容是“大蘇泛赤壁”，為下文張本。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
在教授《核舟記》一文時(shí)，就采用了自讀、朗讀和表演相結(jié)合的方法。表演能使文本內(nèi)容形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前，能夠保證學(xué)生的積極參與，也便于學(xué)生理解、接受文本內(nèi)容。因?yàn)?，學(xué)生都有表演的欲望，他們會(huì)為了演好角色，而主動(dòng)鉆研文本內(nèi)容，特別是對(duì)于一些疑難字詞，如果他們不理解，他們一定會(huì)自己去解決問題。對(duì)于理解能力差的學(xué)生，通過(guò)自己表演或者觀看別人的表演，一定會(huì)大大降低理解文本的難度。如：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一句，如果用講授的方法，基礎(chǔ)差的學(xué)生未必能理解，但讓學(xué)生表演，效果則大不同了，一看便明白。在表演中，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，這樣的學(xué)習(xí)，便于理解，學(xué)習(xí)后也不易忘記。
在表演時(shí)，臺(tái)下的學(xué)生齊讀，臺(tái)上的學(xué)生根據(jù)讀的句子表演，每當(dāng)表演到會(huì)意處，不用老師提示，學(xué)生會(huì)非常主動(dòng)地參與進(jìn)來(lái)。比如到“中峨冠而多髯者為東坡，……蘇黃共閱一手卷。”一段時(shí)，需要一些道具。學(xué)生會(huì)心領(lǐng)神會(huì)地拿出準(zhǔn)備好的東西，有的把用報(bào)紙作成的“帽子”、“手卷”和“髯”等，遞給表演的同學(xué)。參與度較高，效果比較理想。
當(dāng)然，這一堂課還有許多值得探討的地方，比如讓學(xué)生自譯是否需要教師訂正，表演完成之后是否需要讓學(xué)生再翻譯一遍等等，需要在以后的教學(xué)中多加嘗試。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
明代奇巧人王叔遠(yuǎn)微雕技術(shù)出神入化，用果核雕刻了一只以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學(xué)洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。
1、熟讀、背誦課文，理解文章內(nèi)容，翻譯重點(diǎn)詞句，積累文言字詞，培養(yǎng)語(yǔ)感。
2、梳理文章井然有序的層次結(jié)構(gòu)，圍繞“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”八個(gè)字，領(lǐng)會(huì)文中精美獨(dú)到的神韻。
3、感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和卓越才藝，領(lǐng)略工藝美術(shù)之魅力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)工藝美術(shù)的興趣。
理解文章內(nèi)容，翻譯重點(diǎn)詞句，積累文言字詞，培養(yǎng)語(yǔ)感。梳理文章井然有序的層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)寫作方法。
圍繞“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”八個(gè)字，領(lǐng)會(huì)文中精美獨(dú)到的神韻。
兩課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)，印發(fā)有關(guān)《赤壁賦》、《后赤壁賦》的介紹及部分段落。
第一課時(shí)。
介紹微雕藝術(shù)，介紹作者、寫作背景。
讀課文。譯讀課文。誦讀課文。
第二課時(shí)。
一、當(dāng)堂練習(xí)，檢查字詞句的掌握情況。
師：上一節(jié)課，我們初步地學(xué)習(xí)了《核舟記》這篇文章，知曉了有關(guān)微雕藝術(shù)的知識(shí)，了解了作者及寫作背景，還通讀了全文，并對(duì)一些重點(diǎn)句子進(jìn)行了譯讀。在此基礎(chǔ)上，我們來(lái)做一些練習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們把語(yǔ)文作業(yè)本翻到第七十六頁(yè)，完成第一至四題。開始。
生做練習(xí)題（加點(diǎn)字、通假字、加量詞、文學(xué)常識(shí)，共填15個(gè)空），師可作巡視。估計(jì)三分鐘后交流。
二、精讀課文。
師：我們這堂課啊，同學(xué)們要干的是什么呢？一個(gè)字：找。找什么呢？找證據(jù)。找什么證據(jù)呢？圍繞著王叔遠(yuǎn)的奇巧，圍繞著奇巧的三個(gè)方面表現(xiàn)，從課文描寫核舟的部分找證據(jù)。老師先拋磚引玉。第二段寫到“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，最后一段里寫到“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”，可見這雕刻舟的果核真小。接下來(lái)，請(qǐng)你們找到佐證表現(xiàn)范圍廣的證據(jù)。
生：最后一段寫到，“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，字共三十有四”可見所刻范圍之廣，數(shù)量之多。
生：由形似到神似。
師：是啊，這可是技藝到了爐火純青的人才能到達(dá)的境界??！文中哪些地方可以看出或是悟出“因勢(shì)象形，各具情態(tài)”呢？這可不是一件簡(jiǎn)單的事情了。同學(xué)們，先自己讀，悟，找，待會(huì)兒我們小組里討論、相互啟發(fā)，最后在班上交流。
生自讀、悟、找。（約五分鐘）。
生小組交流。（約兩分鐘）。
班級(jí)交流。（約八分鐘）。
生：第二段，“中軒敞者為艙，箬篷覆之。”這里因勢(shì)象形，桃核，中間大兩頭小，中間船艙，順其自然，因勢(shì)象形。
師：順手而為之，好。
生：第二段，寫到八扇小窗，窗能開關(guān)，窗上刻字，這些字是《赤壁賦》和《后赤壁賦》上的句子，呼應(yīng)了前面的“大蘇泛赤壁”這一主題。
師：這也是下文中蘇軾他們活動(dòng)的背景。
生：第三段，主要寫蘇軾、佛印、魯直三人的姿態(tài)神情。寫得栩栩如生。有外貌：中峨冠而多髯者為東坡；佛印絕類彌勒，袒胸露乳。有道具：手卷，念珠。有動(dòng)作：閱，執(zhí)，撫，指，語(yǔ)，矯，昂，臥，詘，豎，倚。更重要的是，有神情：如有所語(yǔ)，矯首昂視。有細(xì)節(jié)：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中；珠可歷歷數(shù)也。
生：第四段寫兩個(gè)舟子的動(dòng)作、情狀，一人“若嘯呼狀”，寫出其悠閑，一人“視端容寂”，寫出其專注。說(shuō)明大蘇在泛舟，渲染出輕松、愉悅的氣氛，與開頭的“大蘇泛赤壁”相呼應(yīng)。還有一細(xì)節(jié)，臥一楫，也說(shuō)明在泛舟，櫓都放在舟上了。
生：窗上的字，用“石青糝之”，船背上題名，“細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨?！薄坝钟米乱弧?，“其色丹”，雕刻家特別在乎色彩的和諧。
師（小結(jié)）：雕刻家以曾不盈寸的桃核，雕刻了如許多的人、物，而且雕得如許的生動(dòng)傳神。引得作者不得不感嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉！”“靈怪矣哉”，已有“鬼斧神工”之意，意即這簡(jiǎn)直不是人雕出來(lái)的，是有鬼神助之??！
三、探討寫法。
生：空間順序。船艙—船頭—船尾。
師：為什么先寫中間的船艙呢？
生：一是“中軒敞”，醒目；窗可關(guān)閉，引發(fā)讀者興趣。二是艙上有窗，窗上有來(lái)自《赤壁賦》、《后赤壁賦》的名句，可以使讀者感受到當(dāng)年蘇軾泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境，相當(dāng)于蘇軾他們的活動(dòng)背景。最后寫船尾的舟子，為了烘托船頭的三個(gè)人的。
生：還有總分總的結(jié)構(gòu)也是值得我們學(xué)習(xí)的方法。
生：“如有所語(yǔ)”、“若嘯呼狀”，這“如”、“若”用得客觀。
生：五個(gè)人，重點(diǎn)寫前三人；前三人，重點(diǎn)寫蘇軾，符合“大蘇泛赤壁”的主題。詳略得當(dāng)。
四、課堂總結(jié)。
師：明代奇巧人王叔遠(yuǎn)微雕技術(shù)出神入化，用果核雕刻了一只以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學(xué)洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。也為今天的我們提供了一份華美的精神食糧。老師相信，通過(guò)這一堂課的學(xué)習(xí)，讓我們?yōu)楣糯鷦趧?dòng)人民的聰明才智和卓越才華所嘆服的同時(shí)，也一定會(huì)引發(fā)我們對(duì)工藝美術(shù)的喜愛，使我們擁有一雙審美的眼睛和一顆高雅的心靈。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
（一）、知識(shí)與技能：
1、掌握一些字詞的正確讀音及書寫。
2、掌握文中重要的實(shí)詞和虛詞的含義和用法。
（二）、過(guò)程與方法：
1、在教師引導(dǎo)下探究：疏通課文的字詞句，理解全文。
2、合作學(xué)習(xí)的過(guò)程：主要通過(guò)一些有關(guān)課文問題的討論解答，學(xué)習(xí)以空間方位為序，用簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物。
（三）、情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的的卓越技藝。
2、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民，振興中華而讀書。
二、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
3、體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的高超技藝和智慧，增強(qiáng)民族自豪感。
三、課時(shí)安排：兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)文章按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。
二、教學(xué)步驟：
（一）、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，如果有人告訴你，在一根頭發(fā)上可以雕刻―部唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，你―定覺得很驚奇吧？這就是我國(guó)最令人嘆為觀止的微雕藝術(shù)。今天，我們要學(xué)習(xí)的《核舟記》，就是遠(yuǎn)在幾百年前我國(guó)民間藝術(shù)中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。
（二）、整體閱讀，把握課文基本內(nèi)容。
要求學(xué)生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內(nèi)容：
1、本文出處及作者簡(jiǎn)介。
2、查字典，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3、思考下列問題：
（1）核舟大小如何？
（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？
（3）雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？
（三）、巡視課堂，掌握學(xué)生自學(xué)情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據(jù)。
（四）、朗讀課文，請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文。
每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng)，或稱贊其成功之處。
（五）、學(xué)習(xí)課文第一、二段。
1、學(xué)習(xí)第一段。
2、疏通重點(diǎn)字詞，注意以下詞句。
明有奇巧人：巧，技藝高明。
能以徑寸之木，為宮室：以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。
罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：罔，沒有；因，根據(jù)；具，具有。
嘗貽余核舟一：本句謂語(yǔ)“貽”（贈(zèng)）后的賓語(yǔ)是“余核舟一”，是個(gè)雙賓語(yǔ)。
蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說(shuō)，可譯為“是”；泛，泛舟；云，語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
3、思考以下問題：
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？
明確：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出核舟的主題――“大蘇泛赤壁”。
（2）在概略介紹中，從幾個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝的精湛超凡？
明確：從兩個(gè)方面說(shuō)明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長(zhǎng)微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無(wú)不“各具情態(tài)”。
4、學(xué)習(xí)第二段。
5、疏通重點(diǎn)詞句，注意以下詞語(yǔ)。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇：有，用于整數(shù)與零數(shù)之間；奇，零數(shù)，余數(shù)。
中軒敞者為艙：軒，高起；敞，開闊；為，是。
啟窗而觀，雕欄相望焉：?jiǎn)?，打開；而，連接狀語(yǔ)與謂語(yǔ)；比，這里的意思是正對(duì)著。
閉之，則右刻：則，連詞，就（看見）。
6、思考討論以下問題。
（1）這段的主要內(nèi)容是什么？是如何具體說(shuō)明的？
明確：說(shuō)明核舟的大小和船艙的格局。船艙的艙頂有箬竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關(guān)上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對(duì)，關(guān)上后就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊窗戶刻有“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，這16個(gè)字是用石青色。長(zhǎng)僅八分多一點(diǎn)，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關(guān)）、左右欄桿（上有花紋）、16個(gè)字（字字清晰可見）。
（2）這段主要采用什么說(shuō)明方法？
明確：這段主要采用列數(shù)字的說(shuō)明方法。核舟體積有多大，長(zhǎng)多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數(shù)，明白清楚，兩相對(duì)比，其意曉然。
7、齊讀課文第一、二段。
（六）、布置作業(yè)。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
《核舟記》是一篇寫一件精美的工藝品的說(shuō)明文，以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言，再現(xiàn)了雕刻者高超的技藝，顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智和我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓著成就。
本文可分為三個(gè)部分。
第一部分（第一自然段）。概述核舟作者的時(shí)代，姓名和其雕刻工藝的奇巧，提出核舟的由來(lái)及其主題。
第二部分（第二至第五自然段），詳細(xì)介紹核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，敘述各部位的人與物的神情狀貌。這是全文的主體。
第三部分（第六自然段），總括核舟上的人，物種類和數(shù)字，贊美核舟雕刻者的精巧技藝。
層次分明、布局精巧，細(xì)致全面又重點(diǎn)突出。全文分三部分，首先概括介紹王叔遠(yuǎn)的微雕技藝，交代核舟的來(lái)歷和它選取的歷史題材，給讀者一個(gè)總體印象。第二部分是全文主體，共四個(gè)自然段，依次具體描繪核舟的船艙、船頭、船尾和船背，而以船頭和船尾五個(gè)人物的雕象為重點(diǎn)，其中又以船頭的三位主人公為主，三人中又著重突出蘇東坡的形象，以緊扣“大蘇泛赤壁”這一主題。作者以虛實(shí)結(jié)合的手法，借蘇軾《赤壁賦》中的名句，即核舟窗戶上的雕刻，虛寫環(huán)境，引起讀者的創(chuàng)造性想象，以補(bǔ)充小舟四周環(huán)境無(wú)法雕刻，難以直接再現(xiàn)的不足，使人們看到的一幅立體的畫面。對(duì)核舟各個(gè)部分的描寫說(shuō)明，先總后分，左右上下清晰分明，符合人們觀察事物的程序。文章的最后部分，將核舟人物、物件等雕刻的數(shù)字總計(jì)一下，合盤托出，以具體詳實(shí)的數(shù)字，說(shuō)明微雕工藝的精巧絕倫。這樣，再以直接驚嘆與贊詠?zhàn)鹘Y(jié)，就使具體說(shuō)明與議論抒情結(jié)合。使古代工藝家的精湛技藝和極高成就，全面展示在讀者眼前。
對(duì)核舟的人、物雕刻的描述，一一注明方位、數(shù)目、尺寸、大小，給人具體清晰的印象。例如：?jiǎn)㈤]自如的船窗，卷底衣褶中的足膝，歷歷可數(shù)的念珠，細(xì)若蚊足的題字等等，都說(shuō)明了作者觀察細(xì)微，毫發(fā)不爽。對(duì)五個(gè)人物形象的摹描，同雕刻一樣，做到形神倍現(xiàn)，各具情態(tài)，惟妙惟肖，栩栩如生，使讀者如見其形，如聞其聲，如置身于長(zhǎng)江泛舟那美好的境界之中。
《核舟記》之所以寫得成功，除了歸功于作者的細(xì)致觀察外，還得借助于豐富的想象。核舟上雕刻著的一切，固然可以憑肉眼一一辨認(rèn)，但有些地方，卻非充分發(fā)揮作者的想象力不可。例如寫蘇、黃共閱一手卷，黃魯直“如有所語(yǔ)”，這是作者的想象所得，核舟本身并未直接說(shuō)明。但是，就是這么傳神的一筆，把蘇、黃二人親切交談的神情表現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)二舟子的描寫，一若“嘯呼”狀，一若“聽茶聲”然，也是作者的想象，不但反映出舟子休息時(shí)的那種悠然自得的神態(tài)，而且，從“嘯呼”上仿佛聽到了回蕩于大江之上的舟子的嘯呼聲；從“聽”字上使人仿佛也同舟子一樣隱約聽到茶壺里的沸騰之聲。這些都是作者的主觀想象，然而卻都是在觀察客觀現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，因而又都是符合客觀現(xiàn)實(shí)生活的邏輯的。應(yīng)該說(shuō)，作品之所以如此傳神，如此形象、生動(dòng)，給人以如此親切、自然之感，這是與作者豐富的想象分不開的。否則，文章可能只是一篇呆板、平實(shí)的解說(shuō)詞。
作者在描繪人物的神態(tài)狀貌時(shí)采用了粗線條的勾勒與細(xì)致刻畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃魯直看手卷時(shí)的姿態(tài)是：“蘇黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)?！边@令人不只見其人，而且聞其聲。“東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一段，又是極細(xì)膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個(gè)出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃迥然不同。寫舟子也寫出了他們的神情。
這些描述，顯示了作者語(yǔ)言的表現(xiàn)力量，使讀者深刻地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。
課文中難句不多，注解又比較詳細(xì)，可以用談話方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。要點(diǎn)有三。
1用比較的方式啟發(fā)學(xué)生。例如將首段改為“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，善雕刻。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”，將“旁開小窗……石青糝之”這段話改為“旁開小窗，左右各四，右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風(fēng)徐來(lái)，水波不興’，石青糝之。啟窗而觀，雕欄相望焉”，再跟原文作比較。
2用提問方式揭示學(xué)生注意雕刻品上的重要細(xì)節(jié)。例如問學(xué)生船頭中間坐的那個(gè)人何以見得是蘇東坡（“峨冠多髯’），蘇、黃共閱手卷表現(xiàn)出怎樣的情調(diào)（閑適、曠達(dá)），從什么地方看出船是順流而下（楫橫臥，一舟子休息，一舟子燒茶），如此等等。
3在熟讀課文后，讓學(xué)生依次說(shuō)說(shuō)船艙、船頭、船尾的情形。不看書，用自己的話說(shuō)。
在敘述過(guò)程中要強(qiáng)調(diào)雕刻家構(gòu)思的精巧、技巧的嫻熟和作者觀察的細(xì)致。
核舟記的教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
在本堂課中：
1、我盡量有意識(shí)地去鍛煉學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們?cè)谧晕翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上以小組的形式進(jìn)行討論，針對(duì)預(yù)習(xí)中的難點(diǎn)和疑惑，彼此交流，從而達(dá)到初步理解課文的目的。
2、以平和寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生們回答問題中出現(xiàn)的問題，針對(duì)他們的表述，及時(shí)肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也以委婉的語(yǔ)氣提出其中的不足，并作出鼓勵(lì)。
然而，對(duì)于作為新教師的我，在這堂課中存在著相當(dāng)多的不足。
1、課堂的流程安排不夠緊湊，從上課剛開始就沒有把握好課堂節(jié)奏，導(dǎo)致課堂多斷裂，銜接生硬。
2、課堂上的討論進(jìn)行得比較僵硬，沒有活躍好課堂氛圍，比較沉悶。這主要與我在預(yù)習(xí)過(guò)程中沒有對(duì)他們提出明確的預(yù)習(xí)要求有關(guān)，導(dǎo)致他們的預(yù)習(xí)過(guò)于散漫，達(dá)不到理想的高質(zhì)量的預(yù)習(xí)效果。(這也提醒我，在今后的預(yù)習(xí)安排中，必須明確學(xué)生的預(yù)習(xí)目標(biāo)，最好能夠進(jìn)行相應(yīng)的檢測(cè)，達(dá)到比較好的預(yù)習(xí)效果。)。
4、單純地翻譯全文過(guò)于單調(diào)，可以適當(dāng)拓展知識(shí)，增強(qiáng)他們知識(shí)的積累與融會(huì)貫通的意識(shí)。在每一段講完之后，進(jìn)行一個(gè)內(nèi)容的小結(jié)，做到清楚而扎實(shí)?？偟恼f(shuō)來(lái)，講課于我還是一門需要潛心研究的藝術(shù)，如何上好課，上出有內(nèi)容的課，任重而道遠(yuǎn)。既需要多進(jìn)行自我的反思和學(xué)習(xí)，更需要向別的老師同事們請(qǐng)教，讓我的孩子們能夠真正地享受語(yǔ)文課堂。
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