總結(jié)能夠幫助我們梳理思路，找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。突出高潮和亮點(diǎn)，給讀者留下深刻印象。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能夠給大家一些靈感和參考。
初中蘇東坡傳篇一
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇軾，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇軾太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。
我敬仰蘇軾，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對(duì)，蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器――筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇軾反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇軾的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
初中蘇東坡傳篇二
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。”
一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。
從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意;他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹。“伸手摘星，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手。”同樣，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。
受其樂(lè)觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！彼f(shuō)他最快樂(lè)就是寫作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。”
蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。
初中蘇東坡傳篇三
蘇東坡的‘賦’，有別于歷史中其他的‘賦’,擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳富華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞自己的‘志’，追求真情實(shí)景，尤以赤壁賦為最佳。這篇文章雖然在景物描寫方面未嘗著墨過(guò)多，但意境創(chuàng)造真切清新，抒發(fā)情感真摯樸實(shí)。其中有由今昔對(duì)比產(chǎn)生的不盡感慨，卻又不失達(dá)觀自適；亦有抒發(fā)自己對(duì)自然的謳歌，并產(chǎn)生了‘與造物者游’的超凡情結(jié)。
細(xì)細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)蘇子進(jìn)行過(guò)多次比較：變化與永恒，武略與文才，生存與死亡，并輔以佳句：‘盈盈者如彼而卒莫消長(zhǎng)也’，‘軸轤千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)’，‘固一世之雄也，而今安在哉’。黃州也許是湫隘骯臟的小鎮(zhèn)，但是無(wú)限的閑暇、美好的風(fēng)景、詩(shī)人美好的想象、對(duì)月夜的傾心、對(duì)美酒的迷戀。這些合而為一，釀造了蘇子神仙般的謫居生活。
結(jié)語(yǔ)：生命是某種東西剎那間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那間存在于軀殼之中的形式——但蘇子認(rèn)為那不盡然。從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，蘇子在他的心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了混合的人生觀——享受人生的每一刻時(shí)光。
初中蘇東坡傳篇四
《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書(shū)中，我最喜愛(ài)的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī)，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落？就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼](méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有非常愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情；皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
初中蘇東坡傳篇五
林語(yǔ)堂先生的小品隨筆看過(guò)一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂寫傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大傳記之一。
蘇東坡是中國(guó)家喻戶曉的大文豪，但人們喜愛(ài)他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書(shū)后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。
這本書(shū)記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經(jīng)流放，直至。資料詳細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾注的心血，在書(shū)中的每句話里幾乎都能感受到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠實(shí)的“粉絲”，跨越千年時(shí)光，去尋找偶像靈魂中閃光的動(dòng)人之處。其實(shí)歷史哪里有可能百分百還原，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評(píng)價(jià)不夠客觀。而我卻認(rèn)為，正因如此，林語(yǔ)堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛(ài)與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達(dá)的智慧，傳奇的人生，并不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。
林語(yǔ)堂先生當(dāng)然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟?qū)懴?。?shū)中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。
林語(yǔ)堂先生行文瀟灑自然，嬉笑怒罵之間，總能在三言兩語(yǔ)中彰顯人生的智慧。然而生逢亂世的他，也有許多無(wú)奈，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難依然可貴的純凈與優(yōu)雅，這也正是他向往與追求的人生境界。在《林語(yǔ)堂散文》中，他就曾說(shuō)道：““熱烈慷慨的心情應(yīng)該由一種哲學(xué)加以保障，以免受人生的環(huán)境所摧殘，因?yàn)槿松亲顕?yán)酷的。熱烈的心情是不足應(yīng)付環(huán)境的，熱情必須和智與勇結(jié)合起來(lái)，一個(gè)完全了解人生的人是始終勇敢的。無(wú)論如何，智如果不能生勇，便無(wú)價(jià)值。智制止了我們的愚蠢的野心，把我們由這個(gè)世界的時(shí)髦的騙子—無(wú)論是思想的騙子還是人生的騙子—中解放出來(lái)，是我們得到勇氣”。熱情加上智慧，才能產(chǎn)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種達(dá)觀灑脫的大智慧。
在林語(yǔ)堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后依然用不滅的人格魅力照亮人們的心靈。感謝林語(yǔ)堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。
初中蘇東坡傳篇六
蘇東坡傳，其實(shí)是一本寫給外國(guó)人看的中國(guó)古人傳記。林語(yǔ)堂用英文記錄下了這位千古文人的一生，語(yǔ)言頗為新穎。畢竟，很少有人用西方人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)點(diǎn)這位唐宋八大家之首的蘇東坡的。
書(shū)中林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的傾慕仰望之情溢于言表：蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。
蘇東坡可以說(shuō)是宋代為數(shù)不多的文政兼擅的一個(gè)人，也正是這出人的才干給了他一段坎坷的人生旅途。他的文采，用林語(yǔ)堂的話說(shuō)，堪比西方文壇巨匠莎士比亞，以人物論，有好似英國(guó)小說(shuō)家薩柯雷。他在政壇上叱咤風(fēng)云倒有幾分像法國(guó)的雨果，而他動(dòng)人的特點(diǎn)又如英國(guó)作家約翰生。光從這點(diǎn)看，便可知蘇軾此人令人捉摸不透的個(gè)性與人生。
說(shuō)到蘇東坡，就不得不提起王安石。這不僅僅因?yàn)樗麄兌硕际撬未劽谑赖奈膶W(xué)家，更在于他們之間的明爭(zhēng)暗斗，直到現(xiàn)在人們還在不斷地為那段復(fù)雜的歷史爭(zhēng)論。林語(yǔ)堂則對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)是非常消極的，幾筆把他勾勒成了一個(gè)政壇上的小丑，將北宋衰敗的原因幾乎全盤歸結(jié)到他的身上。的確，王安石的變法沒(méi)有達(dá)到他心中的效果，林語(yǔ)堂是這樣解釋他的失敗的：“任何法西斯極權(quán)主義的變革永遠(yuǎn)是打著所謂‘人民利益’的旗幟，卻與人民的想法背道而馳。這樣的變革是不會(huì)成功的?！狈ㄎ魉箻O權(quán)主義和王安石變法的聯(lián)系似乎在歷史書(shū)中從未出現(xiàn)過(guò)，這樣的比喻也許是出于為蘇東坡辯護(hù)，但卻令人對(duì)王安石新政有了形象的理解。
蘇東坡與司馬光一樣，是極度反對(duì)新政的保守派。然而，他們的命運(yùn)卻被改革時(shí)的當(dāng)權(quán)者隨意踐踏，“元佑黨籍碑”也榜上有名。為此，林語(yǔ)堂深感不平。因此，書(shū)中不僅僅否定了王安石的政治觀點(diǎn)，連他的文化功底也不放過(guò)。王安石的《三經(jīng)新義》被說(shuō)成是他的小兒子與一群“政治走狗”倉(cāng)促編成的，而且錯(cuò)誤百出，但參加科考的學(xué)子能否考中就取決于能否作他這本書(shū)的應(yīng)聲蟲(chóng)。
除此之外，林語(yǔ)堂還對(duì)王安石關(guān)于字源學(xué)的學(xué)問(wèn)諷刺了一番。他這樣形容王安石對(duì)文字的理解：“這門古怪的學(xué)問(wèn)完全是幻想，最終成為了茶余酒后的笑談。”比如說(shuō)，“波”這個(gè)字觸動(dòng)了王安石豐富的想象力，他解釋說(shuō)：“波”，乃“水之皮”也。明明“波”是由意旁“氵”與聲旁“皮”組成的，可他卻荒唐地解釋為“水之皮”。蘇東坡得知后，戲謔道：“‘波’若是‘水之皮’，則‘滑’就是‘水之骨’了”。
王安石與蘇東坡政見(jiàn)上的沖突造就了北宋末年的一段令人回味的歷史。每個(gè)人都有不同的見(jiàn)解，可當(dāng)歷史太過(guò)精彩時(shí)，真相是誰(shuí)也說(shuō)不清的。
初中蘇東坡傳篇七
蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。
現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蹦阍跄懿灰鈺?huì)--風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹是一種境界。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！
蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！
初中蘇東坡傳篇八
《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書(shū)中，我最喜愛(ài)的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī)，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑；蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺；蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意；蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落？就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的能力。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之所以在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力。《中國(guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要；不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)的話，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人！”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們必須要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼](méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有非常愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情；皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜歡他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)非常珍惜！
初中蘇東坡傳篇九
蘇東坡如今的家喻戶曉，大多來(lái)自于詩(shī)文，而我看來(lái)，他的文章貴在一個(gè)“恰”字。何為恰，毛澤東說(shuō)，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。不多不少，剛剛好。蘇軾的文章正是如此，他從不會(huì)像而今的我們一樣，伏在案頭不知如何下筆，半天寫不出來(lái)個(gè)題目，苦思冥想憋出幾百字來(lái)交了了事。他從來(lái)都是行云流水，行至心頭一亮之處，便筆走龍蛇一作，適逢其會(huì)，猝不及防。文章練達(dá)，立意深刻，一字不多，一字不少，讓人讀之朗朗上口，眼前一亮，頗有勝讀十年書(shū)之感，而又絕不晦澀難懂，這便是文章之恰。如《赤壁賦》中最后一句“不知東方之既白。”全然寫出蘇子之率真任性灑脫之天性，而“不知”二字又描繪出他物我兩忘之崇高境界。文章戛然而止，又怎會(huì)不讓人瞬間悟其所旨，大汗淋漓，拍手稱快!
而“恰”之來(lái)源除了文章排布之巧妙與拿捏之感外,更重要的，是要與文章內(nèi)容產(chǎn)生極其深刻之共鳴，你對(duì)它有獨(dú)到的見(jiàn)解，有深刻的理解，甚至只是簡(jiǎn)單的喜愛(ài)，你要想寫它，愿意寫它，有一種極其強(qiáng)烈的感覺(jué)告訴你：快，快把它記下來(lái)，寫出你內(nèi)心的想法，快!于是，你寫出一篇文章，你想你所想，記你所記，就算文字并不華麗優(yōu)美，但這時(shí)你已經(jīng)贏了，因?yàn)闃銓?shí)無(wú)華的真情實(shí)感總比虛無(wú)空洞的修辭麗藻要好得多。有些文章使人讀來(lái)美則美矣，毫無(wú)心意，便是此因罷了。
蘇東坡之偉大，更在于其思想的高度與其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。同在一葉扁舟之上，共遇人生之磨難，凡人只能感其生命之渺小短暫，蘇子卻能跳脫孤舟，跳脫赤壁，跳脫人生，站在宇宙之外悟出：世間萬(wàn)物，皆為永恒。如此大家，怎能不讓人佩服!而對(duì)于王安石之變，大多人認(rèn)為蘇軾在其中充當(dāng)了所謂保守派，其實(shí)不然，正因?yàn)槠渌枷氲牟槐Ｊ兀沟盟吹酶h(yuǎn)，才促成了他行為上的保守。在王安石變法的一開(kāi)始，他便看出王安石心中充斥的極權(quán)主義，他一上臺(tái)，便開(kāi)始清除異己，他的新法，他的初衷是好的，但似乎只是為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，而從未站在國(guó)家與人民的角度去思考，蘇軾意識(shí)到了這一點(diǎn)，他知道這樣的變法不會(huì)成功，更會(huì)危及國(guó)之根本。他的赤子之心讓他成為了世間萬(wàn)民的辯護(hù)人，于是這位百姓的辯護(hù)人便毅然站到了王安石的對(duì)立面，甚至于他賴以生存的朝廷的對(duì)立面，與世間萬(wàn)千蕓蕓眾生共進(jìn)退。
初中蘇東坡傳篇十
記得林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的作品有一句評(píng)價(jià)：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心?！贝螽惼淙ぶ傅氖峭粋€(gè)人在不同時(shí)期對(duì)同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個(gè)原因是誠(chéng)懇，對(duì)待自己很誠(chéng)懇，所以作品寫得也很真實(shí)，盡管受了“烏臺(tái)詩(shī)案”的影響，避諱一些，不過(guò)他還是很能直接面對(duì)自己，所以遒健樸茂。
讀完這本書(shū)，對(duì)于蘇東坡的人生并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的時(shí)間軸，感覺(jué)只是一堆耳熟能詳?shù)氖录谝黄穑雌饋?lái)熱鬧，所組成的。雖然陳詞泛濫，也有幾句話能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最后一句，說(shuō)到：“螞蟻爬上了一個(gè)磨盤，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了?！焙芮擅畹谋硎隽嗣\(yùn)對(duì)蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗作文，快要修煉成仙，又被卷進(jìn)命運(yùn)的漩渦。還是不得不稱贊林老的智慧與才氣。
所以他的文章才會(huì)更加有意味，作者賦予它們的意義在于背景，更在于作者的內(nèi)心，文人寫東西說(shuō)是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報(bào)復(fù)也好，還是清白。所以就會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，有“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此過(guò)，江海寄余生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。
顛狂不用喚，酒盡漸須醒。”的自持己見(jiàn)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷。”的清高卓絕。
初中蘇東坡傳篇十一
《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是(被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!
初中蘇東坡傳篇十二
自從接觸語(yǔ)文，蘇軾這個(gè)名字就在小學(xué)課本中屢次出現(xiàn)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋時(shí)期著名的書(shū)畫家，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的詩(shī)、文、書(shū)、畫在宋代登峰造極，但仕途上卻屢遭迫害貶官。公元1101年，蘇軾病逝與常州，享年65歲。但是僅課本對(duì)蘇軾的介紹，往往不多。于是，我翻開(kāi)林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》，認(rèn)真讀起來(lái)。
這本書(shū)介紹了蘇軾坎坷曲折的一生，展現(xiàn)了一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、和藹可親的一代文豪形象。讀罷此書(shū)，我對(duì)蘇軾一生印象最深的有三點(diǎn)。
一、蘇軾從小刻苦努力學(xué)習(xí)，不斷攀登藝術(shù)頂峰，取得巨大成就。
他從小受到良好教育。六歲入學(xué)后，每天回家，都要把課本上的古詩(shī)詞抄在筆記本上。這不僅讓他記得更加牢固，還可以練習(xí)書(shū)法，這為他后來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。從這件事中，我明白了：只有像蘇軾那樣從小勤奮刻苦學(xué)習(xí)，才能取得巨大成就。
二、蘇軾在人生遭遇重大轉(zhuǎn)折時(shí)，依然樂(lè)觀面對(duì)。
在蘇軾被流放之前，是杭州太守這樣一位大官?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，宋哲宗聽(tīng)信小人讒言，將蘇軾一貶再貶，不斷流放。仕途上接連挫折，使他生活極其艱苦。但他從不怨天尤人，依然樂(lè)觀如故。因?yàn)闃?lè)觀，他縱情山水，而且完成了《易經(jīng)》《尚書(shū)》《論語(yǔ)》的注解，寫出至今膾炙人口的佳句。
我在佩服蘇軾的同時(shí)，也反省了自己。從前，我在學(xué)習(xí)上，生活上遇到一些小困難、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面對(duì)如此逆境，就容易悲歡失望，喪失堅(jiān)定的信念。所以從現(xiàn)在起，我向蘇軾學(xué)習(xí)，像他那樣做個(gè)樂(lè)觀向上的人!
三、蘇軾始終做到心系百姓，關(guān)心百姓疾苦。
蘇軾擔(dān)任杭州太守時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，杭州人口雖多，卻無(wú)一家公立醫(yī)院，導(dǎo)致一些病人還沒(méi)來(lái)得及治療就一命嗚呼了。蘇軾為了讓跟多病人得到及時(shí)有效的治療，建立了中國(guó)歷史上第一家公立醫(yī)院——安樂(lè)坊。
初中蘇東坡傳篇十三
之所以《讀蘇東坡傳》，是源于高中語(yǔ)文老師。她極力推崇這本書(shū)來(lái)看。當(dāng)時(shí)的我，心里正沉醉于李白奇特浪漫的想象中，而對(duì)于蘇東坡的了解知之甚少，所知道也只不過(guò)是學(xué)習(xí)參考書(shū)上介紹的那樣：豪放派的代表人物。至于他的懷才不遇，壯志未酬，幾經(jīng)貶謫，更覺(jué)得不值一提。中國(guó)古代歷史上凡是稍有名氣的詩(shī)人，哪一個(gè)不是官場(chǎng)失意。上有屈原開(kāi)詩(shī)人之先河，末有龔自珍秉詩(shī)人之意志(雖志不得伸，轉(zhuǎn)而學(xué)佛，但是“經(jīng)世致用”之志并未消沉)。所以，對(duì)于蘇東坡，也只不過(guò)覺(jué)得他又是一個(gè)“不得志的詩(shī)人”，并未太多關(guān)注。
雖然對(duì)于蘇東坡不太感冒，但卻極喜歡他寫的詩(shī)詞散文。從他的詩(shī)詞之中透露出的豪氣與灑脫，曠達(dá)與樂(lè)觀，是不同于李白的瀟灑不羈甚至于是狂妄自負(fù)。現(xiàn)如今有了時(shí)間，就想進(jìn)一步了解這個(gè)人。而其中，首推便是林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》。
一個(gè)人的傳記，自然從他的少年甚至于是幼年開(kāi)始。幼年的蘇軾，聰明伶俐，從小便顯露出正直勇敢的心性。在他母親教他《后漢書(shū)》時(shí)，正講到一個(gè)忠貞廉潔之士范滂，小東坡就問(wèn)母親若是將來(lái)做范滂這樣的人，她會(huì)高興嗎，母親說(shuō)，你若能做范滂，我就不能做他的母親嗎。除此之外，蘇富有多方面的興趣，大自然也不例外。后來(lái)在赤壁賦中，亦發(fā)出：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”如此通透的哲學(xué)思想，我想，與他小時(shí)候就對(duì)多方面事物的興趣密不可分。
青年的蘇東坡，意氣風(fēng)發(fā)，年輕有為。二十歲時(shí)成為進(jìn)士。在丁憂之后，正式踏入官場(chǎng)。幾經(jīng)沉浮，多遭貶謫。人生起起落落，除卻正常人該有的苦悶失意、惆悵難抒，他亦有著苦中作樂(lè)、樂(lè)觀曠達(dá)、隨遇而安的人生態(tài)度。杭州，密州，徐州，湖州，黃州，惠州，儋州……留下大量篇章詩(shī)詞的同時(shí)，也留下了不俗的政績(jī)，這對(duì)于一個(gè)經(jīng)常處于貶謫的仕途之人來(lái)說(shuō)，該是多么的不容易!
也許，林老對(duì)于蘇東坡的描寫有些夸大。對(duì)于經(jīng)常被貶謫之人，當(dāng)時(shí)的世人對(duì)他的評(píng)價(jià)真如書(shū)中所寫的那樣嗎?推崇、仰慕，禁令之下仍舊讀其詩(shī)篇。我卻不這樣認(rèn)為，除了那些有識(shí)之士以及蘇的至交好友之外，世人恐怕躲避為多。世人沒(méi)有那么開(kāi)明，蘇東坡也沒(méi)有名氣大到那種程度，更何況，當(dāng)時(shí)的信息流通如此不便，冤屈與否，世人又從何處所知呢?書(shū)中如此描寫，可見(jiàn)林老對(duì)于蘇東坡的喜愛(ài)。
我喜歡蘇東坡，是因?yàn)樗奶幨缿B(tài)度。沒(méi)有世人的圓滑投機(jī)、趨名逐利，身處人生低谷，卻又不失灑脫，樂(lè)觀曠達(dá)。安于享受人生，遵于內(nèi)心堅(jiān)守。一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派!我仰慕于他的一顆赤忱的“赤子之心”，心靈像天真的小孩，永遠(yuǎn)不失對(duì)于生活的熱愛(ài)，對(duì)于理想的追求，對(duì)于國(guó)家的'奉獻(xiàn)。至始至終，都一如既往，可愛(ài)可親。盡管他的政敵一直在陷害他的道路上樂(lè)此不彼，待他身登高位，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩時(shí)，他也沒(méi)有睚眥必報(bào)。那時(shí)的蘇東坡，早已看透官場(chǎng)，更是知道了內(nèi)心想要追求的東西，多次請(qǐng)求辭官。但他的政敵卻不想放過(guò)他，彈劾他，陷害他?；侍笏篮?，蘇東坡失去了庇護(hù)，遭遇貶謫，后遇赦北歸，最終殞于常州。
蘇東坡讓人津津樂(lè)道，還有他與摯友，弟澈的書(shū)信往來(lái)，交往中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。與佛印，與黃庭堅(jiān)，與文與可……一些啼笑皆非的軼事，一些令人沉重卻不失樂(lè)觀的話題。從中我們可以看出這樣一位偉大的詩(shī)人，曠達(dá)豪邁，熱愛(ài)生活，遵于內(nèi)心的美好心性。
蘇東坡還是一個(gè)不折不扣的吃貨，貶到哪吃到哪，喜歡喝酒，自己也會(huì)鉆研做菜和釀酒，有關(guān)于吃方面的詩(shī)詞也是不少。
儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)都有精通了悟之處，這構(gòu)成了他這個(gè)人完整的思想體系。入仕之心，向禪之心，自由之心，這些蘇東坡都擁有過(guò)。蘇東坡同樣熱衷于養(yǎng)生。在弟澈的引導(dǎo)下，練習(xí)瑜伽術(shù)，同樣也對(duì)煉丹術(shù)特別有興味。是不是覺(jué)得驚訝，但是這就是蘇東坡，一個(gè)鮮活的，有血有肉的偉人和凡人。
羨慕蘇東坡，是因?yàn)樽约簺](méi)有辦法成為他那樣的人吧。他的思想，他的處世態(tài)度，他的學(xué)富五車，他的聰慧明智。沒(méi)有一樣是我可以去擁有的。生活在世上，有太多的羈絆，不可能放縱自己，隨心所欲。而我要做的，是修煉自己，使自己達(dá)到一個(gè)心中理想的狀態(tài)。
我想，最恰當(dāng)來(lái)概括蘇東坡一生的莫過(guò)于：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
一生多遭苦難，卻又不肯低頭，向著理想之處，勇往直前，最后甘于平淡，始終忠于內(nèi)心。
初中蘇東坡傳篇十四
我原以為，蘇東坡，只是一個(gè)文學(xué)家，是有名的唐宋八大家之一。但是我不懂，我不懂這個(gè)名揚(yáng)宇宙的文學(xué)家，還有著別樣傳奇的人生軌跡，有著無(wú)數(shù)頂讓他光照日月的“帽子”，有著樂(lè)觀曠達(dá)的胸襟情懷……。我更不知道，這個(gè)名叫蘇東坡的人會(huì)讓我如此癡迷，并會(huì)如此撞擊我的內(nèi)心進(jìn)而滋養(yǎng)著我的靈魂。
這一切，都要?dú)w功于林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。
在這篇文章里，我無(wú)需再講述蘇東坡，我也不敢也無(wú)能再講述蘇東坡。既然是《蘇東坡傳讀后感》，那就選一個(gè)關(guān)于“生命”的視點(diǎn)，用我的拙劣文字寫一寫我讀后的感受吧。我想，小而精要的感受總比大而無(wú)當(dāng)?shù)目照剚?lái)得實(shí)在吧。
（一）一言勝驚雷，鑄就人格魂――生命的命格。
讀《蘇東坡傳》，往往會(huì)有于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷之感。一句小小的話，總會(huì)蘊(yùn)含著生命的力量，閃耀著人格的魅力，帶給人無(wú)盡的思索與深深的回味。
在第三章《童年與青年》部分，蘇軾與母親讀《范滂傳》的故事深深地感召著我，令我為這個(gè)世界上有著這樣一對(duì)母子而驚嘆、欣慰、震撼！
面對(duì)范滂的主動(dòng)赴禍、視死如歸、臨危不懼、大義凜然，面對(duì)范滂母親的“汝今得與李、杜齊名死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎！”的舍身取義，當(dāng)時(shí)只有六歲的蘇軾沒(méi)有說(shuō)：“范滂真傻，干嘛主動(dòng)赴死？螻蟻尚且貪生呢？”他竟然問(wèn)其母親：“媽，我長(zhǎng)大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”這真是一個(gè)驚心動(dòng)魄、壯懷激烈的提問(wèn)。這個(gè)問(wèn)題隱隱地流淌著少年蘇軾的情懷與高義，隱隱地向世人昭示著其光耀宇宙的人格與魅力。這不得不令我等折服與汗顏。更令我們欽佩的是他的母親！面對(duì)少年蘇軾如此要命的提問(wèn)，他母親不是說(shuō)：“兒子，你能這樣說(shuō)媽媽很開(kāi)心，但是你不能死啊，你死了媽媽怎么辦？”而是做了一個(gè)舉世皆驚的回答：“你若能作范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”
范母的回答真可謂是一個(gè)生命的教育。她讓我們明白了何為道德教育，何為思想工作，何為潛移默化，何為以身作則。好的教育潤(rùn)物無(wú)聲，春風(fēng)化雨，在無(wú)聲無(wú)色間不自覺(jué)地注入人的靈魂，讓生命貯滿了鮮嫩的汁水，增添了盎然的生意，涂抹了青春的詩(shī)意，只待有朝一日，綻放花蕾，吐露芬芳。東坡這一生，光明磊落、愛(ài)憎分明，不論順境還是逆境，總能活出自我，活出生命的高貴，我想這與他母親在他兒時(shí)的靈魂中貯藏的錚錚鐵骨、從容淡定是難舍難分的吧。
這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪――人活著，要有命格！
（二）小小枝頭鳥(niǎo)，大大百姓情――生命的平等。
《蘇東坡傳》里還記載了一個(gè)關(guān)于蘇軾母親“嚴(yán)格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥(niǎo)雀”的故事。這讓我想起了《東坡雜記》中的《程氏愛(ài)鳥(niǎo)》：
吾昔少年時(shí)，所居書(shū)室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥(niǎo)巢其上。武陽(yáng)君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥(niǎo)雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其d可俯而窺也。又有桐花鳳四五，日翔集其間。此鳥(niǎo)羽毛，至為珍異難見(jiàn)，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見(jiàn)之，以為異事。此無(wú)他，不忮之誠(chéng)，信于異類也。
他帶給我深深地思索：當(dāng)日孔子和弟子子路路過(guò)泰山時(shí)，見(jiàn)一婦人對(duì)著親人墳?zāi)箍奁?。夫子?xì)探究竟，皆因苛政橫行，難以聊生，婦人一家只得避于山中，以避苛政之害，以致公公、丈夫、兒子相繼被老虎咬死。但即便如此，婦人還是不愿離開(kāi)此地，只因此地?zé)o苛政?！翱琳陀诨ⅰ闭鸷橙诵?。這是人與人之間的生命對(duì)立。對(duì)這種生命狀態(tài)的思考，文學(xué)的描寫并不少，比如柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》。而蘇軾母親愛(ài)鳥(niǎo)的故事卻引發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c動(dòng)物的生命關(guān)系。我們可曾想過(guò)鳥(niǎo)兒筑巢高枝，它那幼小的子女會(huì)遭遇蛇鼠的威害？可鳥(niǎo)兒為何依然筑巢高枝？那是因?yàn)樗攵惚苋祟愔畟ΑＨ绱苏f(shuō)來(lái)，人對(duì)鳥(niǎo)類而言，又何嘗不猛于蛇鼠？可又有幾人思索過(guò)這樣的問(wèn)題？文中“閭里間見(jiàn)之，以為異事”不正說(shuō)明人類對(duì)動(dòng)物生命的漠視嗎？時(shí)至今日，人類虐殺動(dòng)物的行徑又何曾熄滅？在這種情境下，蘇軾母親對(duì)鳥(niǎo)類生命的愛(ài)護(hù)就顯得極為罕見(jiàn)極為崇高了！生命平等，哪怕卑微如蟻，我們亦當(dāng)愛(ài)之。而母親的這種行為又深深地影響著蘇軾一生對(duì)生命的態(tài)度――尤其是他身為官員時(shí)對(duì)百姓的態(tài)度。
身為朝廷官員的他，同百姓們生活在一起，是快活自在的。他時(shí)常觸景生情地抒發(fā)內(nèi)心感懷。雖任命為太守，卻絲毫不擺架子，站在百姓的`立場(chǎng)，一心為民。只要百姓有難，他定會(huì)出手相救，關(guān)懷備致。不僅沒(méi)有以權(quán)謀私，反而全身心為民謀福。元v四年，他在杭州出任太守。擁有50萬(wàn)人口的杭州城，竟然沒(méi)有一家公立醫(yī)院。于是，他就自己捐出五十兩黃金，在眾安橋建了一家公立醫(yī)院，三年醫(yī)治了一千個(gè)病人。他還十分關(guān)心百姓的用水問(wèn)題，特邀專家，測(cè)量運(yùn)河高度，建水閘，在余杭門外開(kāi)運(yùn)河，修理淡水輸水管，徹底改善了百姓用水。他還為西湖修建了蘇堤、三潭印月，讓杭州變得繁榮。
他是真正的百姓之友，他是真正的百姓之舟。他用他的為民之情給世代為官者樹(shù)立了一座豐碑。當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。
這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪――生命與生命之間，是平等，是呵護(hù)，是一朵云推動(dòng)一朵云，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)。
（三）問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州――生命的領(lǐng)悟。
他明白，貶謫之路，似是磨難之路，實(shí)乃飛升之路。
于是，他欣然地拿起筆，寫下了“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”這十個(gè)響徹云霄，與天地日月同壽的大字。
讀《蘇東坡傳》，我了解了蘇軾，我走進(jìn)了蘇軾的心靈。我知道了：
蘇東坡，既是才華橫溢的詩(shī)人，也是心腸慈悲的法官，更是保民抗暴的勇士。
蘇東坡，是一個(gè)用一顆積極向上、樂(lè)觀、平常的心，去面對(duì)生活，去享受生活，享受幫助別人的幸福的人。
蘇東坡，具有偉大的思想、偉大的心靈的偉人。
《蘇東坡傳》的啟發(fā)實(shí)在太多，太多。我只能用我的筆，從這個(gè)微小的通道進(jìn)入，一抒己見(jiàn)。
初中蘇東坡傳篇十五
他，是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他是蘇東坡，一個(gè)多才多藝的天才，他這一生得意太少，失意太多。
蘇東坡入朝為官之時(shí)，正逢王安石變法，因在新法上與王安石政見(jiàn)不和，上書(shū)反對(duì)，不容于朝廷，自求外放。之后，因作詩(shī)訕謗朝廷，被人構(gòu)陷入獄，稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。在他的仕途中，有多少小人因?yàn)閮?nèi)心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段打壓他，一次次貶謫，一次次遠(yuǎn)離，他離政治、離中原越來(lái)越遠(yuǎn)，有多少人為他傷心苦悶，但他卻不以為意地對(duì)弟弟說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！彼沁@般灑脫自然，仿佛世間一切都無(wú)足掛齒。所以，蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣由。
蘇東坡這一生親歷五朝，為官44年，3次被貶，分別被貶至黃州、潮州、澹州。他沒(méi)有因貶官而否定自己，而是力求自我超脫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝幸琅f牽掛百姓，心系人民。這些功名利祿、迫害算得了什么呢？他的眼中只有天下蒼生，那貶謫又怎能影響蘇東坡對(duì)民間疾苦的關(guān)心？他過(guò)去的生活態(tài)度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已?！?/p>
人的一生就像一幅心電圖，有起有落，這代表著你的成功與失敗。如果是一條直線，那么你已經(jīng)死了。同樣，當(dāng)我們面對(duì)生活中的困難與挫折時(shí)，應(yīng)向蘇東坡一樣，以樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度去面對(duì)，以正當(dāng)?shù)姆绞饺フ{(diào)整心態(tài)。人生不如意者十之八九，如果每個(gè)人在遇到挫折時(shí)，就一蹶不振，自怨自艾，這種人將一事無(wú)成。與其郁郁寡歡，不如樂(lè)觀豁達(dá)。同時(shí)，我們也應(yīng)充分利用好擁有的學(xué)習(xí)條件，不斷充實(shí)自己。當(dāng)我們的才華還撐不起我們的野心時(shí)，我們就應(yīng)靜下心來(lái)好好學(xué)習(xí)。
初中蘇東坡傳篇十六
品《蘇東坡傳》蘇東坡，或許在眾多人心中，是一位名垂千尺的詩(shī)人，一位家喻戶曉散文作家，稍了解一點(diǎn)的人知道他是一位書(shū)畫家，佛教徒。而林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》帶我們走進(jìn)了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡的內(nèi)心世界，讓我們看到了一個(gè)精神世界更為豐富，人生閱歷更為精彩的蘇東坡。
蘇軾熱愛(ài)寫作。他的作品，之所以能稱為杰作，因?yàn)樗苁箽v代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石之不怕實(shí)驗(yàn)，真金之不怕火煉。他是位徹頭徹底的文人，他一生沒(méi)有停止過(guò)寫作，即使是身居高位還是被貶域外，無(wú)論是孤身一人還是全家團(tuán)聚，甚至在知道“禍從筆出”的情況下，都積習(xí)難改，熱衷寫作，將自己的真情實(shí)感泄于筆端，或抒發(fā)兒女私情，或感慨兄弟情誼，或描繪山間美景，或鞭撻政治腐敗。無(wú)論是散文，記敘文，還是詩(shī)詞，小說(shuō)，寫得都如行云流水一般，表現(xiàn)精妙而得心應(yīng)手，文章的簡(jiǎn)潔，自然，輕靈，飄逸，能不求而自至。
蘇軾是一位“秉性難改的樂(lè)天派”。他被貶謫到黃州期間，他修筑了一座臨皋亭，據(jù)作者所言，這座亭子并不見(jiàn)得是可夸耀的，但在這位樂(lè)天派而言，卻能見(jiàn)到、感到別人即使在在天堂也見(jiàn)不到，感不到的美。在被誣陷而受牢獄之苦時(shí)，依舊能夠酣然大睡，也因此得到信任而釋放。即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。他一生幾乎走遍了中國(guó)的南北，雖然是被貶而迫不得已，但他隨遇而安，自得其樂(lè)的性格深深扎在了大江南北百姓的心里。
蘇軾也是一位幸福的人。他的三任妻子都對(duì)他幫助甚大，在他背后默默鼓舞著他，教他如何提防那些過(guò)于坦白直率的泛泛之交（蘇東坡有一條原則“天下無(wú)壞人”），在他的一生中也添加了不少樂(lè)趣。他有一個(gè)與他志趣相投的弟弟蘇轍，兩人在一生坎坷的旅程中總是互幫互助，對(duì)彼此都是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的父母也都是明事理的學(xué)問(wèn)人，對(duì)他從小的培育，從小的熏陶也是他成功必不可少的關(guān)鍵。
蘇軾是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，百姓中的'好朋友。他堅(jiān)持“君之為君……乃得自人民之擁護(hù)”并且堅(jiān)持要革除王安石的新政中青苗法等一系列法律。即使身處水深火熱之中，依舊不計(jì)后果的坦率表達(dá)自己對(duì)百姓的感慨。從一個(gè)奏院監(jiān)管到一個(gè)登州太守，又從翰林學(xué)士知制誥到被貶海南，他從未改變過(guò)自己的主觀原則。
蘇軾是水利工程師，是釀酒師，是書(shū)法家，是制墨家，是醫(yī)生，是建筑師，是瑜伽大師，是佛教徒，是皇帝秘書(shū)……。在林語(yǔ)堂的筆下，我們感受到了一個(gè)性格多變，才華橫溢的大家風(fēng)范。
寫一篇傳記并不容易，需要收集各種資料，不能杜撰也不能僅僅是資料集合。林語(yǔ)堂先生用其犀利幽默而又獨(dú)具特色的文筆描述一代天才，讓讀者讀得暢快淋漓，且讓我在不經(jīng)意中也積累了不少蘇軾名言?；蛟S林先生與蘇東坡有些許相似，一樣的直率，一樣的樂(lè)觀，一樣的幽默，一樣的熱愛(ài)生活，否則怎能把人物的性格，心理活動(dòng)把握得如此恰當(dāng)而又準(zhǔn)確？而且他們的行文都是行云流水一般，簡(jiǎn)潔自然，少了一份矯揉做作。仿佛這就是一篇自傳，就是在從蘇軾的眼中看待世界萬(wàn)物，讓我們?yōu)樗纳w而喜，為他的貶謫而嘆息，為他的釋然而樂(lè)，為他的執(zhí)著而感動(dòng)，為他的才華而敬佩，為他的命運(yùn)多舛而感慨。
整本著作思路清晰，每一章節(jié)都時(shí)時(shí)刻刻吸引著你讓你讀完，引用許多經(jīng)典實(shí)例以及運(yùn)用精彩幽默的文字描繪一位大家的出生到他逝世，讓我們看到了最真實(shí)的蘇軾?！疤K東坡這位天縱大才，所給予這個(gè)世界者多，而所取這個(gè)世界者少，他不管身在何處，總是把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間?！碧K軾豐裕了我們每個(gè)人的生活。
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物”。感謝林語(yǔ)堂先生的這本書(shū)，同感懷這位曠世奇才蘇軾吧。
初中蘇東坡傳篇十七
“浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此禮之常，無(wú)足怪者?！薄K軾某年題于潮州韓文公廟碑。
細(xì)數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭(zhēng)輝者。而面對(duì)蘇軾，這位政治上失意的詩(shī)詞家，這顆難覓的“北珠”時(shí)，不免遜色許多?！盁o(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”。
(一)蚌殼中的秘密。
誰(shuí)都知道，不是每個(gè)蛙蚌都能醞釀出珍珠。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的情況自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)——眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不清楚是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時(shí)顯赫才讓世人對(duì)眉山更加青睞。也許只是造物主的一次偶得。
(二)猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。
在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由給予了無(wú)微不至的照顧。手足情深，“嗟余寡兄弟，四海一子由?！倍穗m均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實(shí)際，能夠相時(shí)而動(dòng)以明哲保身。而蘇軾則有點(diǎn)急躁，性情放浪，愛(ài)幻想，有詩(shī)人的情懷。遇品行惡劣的人、社會(huì)的陰暗面或不滿時(shí)局時(shí)，“如蠅在食，吐之乃已”，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過(guò)于計(jì)較時(shí)弊，“一日空閑長(zhǎng)似兩日”可以長(zhǎng)壽。勸他“三緘其口”。后來(lái)證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問(wèn)，而是一肚子的不合時(shí)宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生經(jīng)歷的出入。
初中蘇東坡傳篇十八
我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說(shuō)說(shuō)我最喜愛(ài)的一章吧！我最喜愛(ài)《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書(shū)背下來(lái)，背書(shū)時(shí)不僅要背書(shū)的內(nèi)容、知識(shí)，連措辭也不可忽略。讀書(shū)刻苦的蘇東坡把整本書(shū)都抄了一遍，而且書(shū)沒(méi)加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要學(xué)生自己依據(jù)課文的`意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺(jué)的假如想學(xué)的知識(shí)有用，把它學(xué)透就可以了，沒(méi)必要把整本書(shū)背下來(lái)，那個(gè)時(shí)代的教育方法有點(diǎn)不對(duì)，不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。而且最后一條我非常贊同：讓學(xué)生自己加標(biāo)點(diǎn)，這樣能讓學(xué)生更好地讀懂書(shū)，讀透書(shū)，更好的學(xué)以致用。
我還喜愛(ài)《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條青苗法，對(duì)窮人不利，而對(duì)朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺(jué)得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著自己，還照顧著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質(zhì)。同時(shí)我對(duì)王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個(gè)大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì)永久流傳在人們中間。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/18241105.html】
