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巴金的小說家讀書心得篇一
我想這書最適合青春的人去讀,18,19歲,剛?cè)胧朗拢姷牟欢?,有活力有激情,這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。
從另一個角度來說,我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體,而對于任何事情的做法,都有著三種不同的計劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式。看書時,會覺得有時自己是覺慧,想要反抗,卻困難重重,又對社會抱怨多多,有時是覺新,雖名“覺新”,卻很“守舊”,逆來順受,接受著命運的安排,有時又覺得自己是覺民,可以對他人有著強烈的同情,可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人,終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落,不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想,覺民得到幸福,這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說,這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練,卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話,并將這些話與敘述將結(jié)合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話,將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中,更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺,便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來,有一段是將花園里的湖,便說這個家就像湖一樣,表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說,語言敘述性很強,并有張有簡,很流暢,點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的,你會看見厭煩的有趣的上一輩人,看見積極反抗的下一輩人,還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會,或許還會看見你自己。
巴金的小說家讀書心得篇二
讀過巴金的《家》之后,雖然對那個年代的事不是很多的了解,但是可以看懂,而且書中有一個特別顯著的氣息:到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣:“永生在青春的原野”,“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是中腐、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職,隨意支配人,在無形中,人們對他產(chǎn)生了怨恨,對他也產(chǎn)生了無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官,他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中“榨錢”,行x受x是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年,他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界,他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”,但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之,《家》這部作品從思想內(nèi)容上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的,并不會因為有什么不進步的羈絆而停止,而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。
在走過的途中,它會噴發(fā)出應由的水花,這就會形成一股股奔騰的不息的激流,具有排山之勢,向著唯一的海流去。
巴金的小說家讀書心得篇三
這部作品主要描寫的是在民國時期以高姓家族為代表的故事。在這個家族里,高老太爺是一家之主,家里的大小之事都要聽他的。在這個大家庭里還有三位兄弟,分別是覺新、覺民、覺慧。他們?nèi)齻€兄弟各自有各自的性格特征和特點,以及不同的生活經(jīng)歷。雖然三兄弟都接受了新思潮的影響,但是面對新思想時,三個人卻表現(xiàn)出了不同的行為。覺新是家里的長子,本來之前與自己的表妹相愛,但是迫于高老太爺?shù)臎Q定,最終還是與其他人結(jié)婚,本身具有軟弱性和妥協(xié)性。覺民與覺慧相對于覺新來說,則表現(xiàn)的具有一定的反抗性。覺民不滿家里的決定,最終選擇逃婚。覺慧是在自己愛慕的丫頭鳴鳳跳湖死后,終于明白了一切。當然在這部作品里,也還有其他的角色。他們都是當時社會各個階層的代表,無論是思想上還是行為上,都具有一定的代表性。也反映出了那個時代的社會背景。
在當時的社會,正是新舊思想的交替之際。不同的人們或者是說各個階層的人們面對新思潮的沖擊,展現(xiàn)出了不同的反應方式。高老太爺仍舊是封建思想的持有者和代表者,覺新雖然受自己弟弟的`影響,接觸到了一定的新思想,但還是具有一定的軟弱性跟妥協(xié)性。面對現(xiàn)實跟家族的決定時,他仍然選擇了放棄抵抗。覺民和覺慧則一直選擇抗爭。大部分的人都是這個社會的犧牲品。高姓家族只是當時社會的一個小小的代表。整部作品則反映的是在當時社會的背景下,人們的思想狀態(tài)。體現(xiàn)了革命在各個方面推進的艱難性。要革新人們的思想,還需要一定的階段。讓我印象最深刻的則是高老太爺,他一直幻想著四世同堂,讓自己的家族不斷的興旺。但是隨著事態(tài)的發(fā)展他也逐步發(fā)現(xiàn),一切都不是順自己的意,最終在自己臨死之際,終于明白自己的四世同堂之夢破滅了,家族也在走下坡路。時代潮流終將是向前進的。
巴金先生創(chuàng)作這部作品,也是以自己的親身經(jīng)歷為大概。他親眼目睹了在當時的社會,各個人們的狀態(tài)和行為。社會是向前發(fā)展的,時代潮流也終將是永遠源源不斷的向前流去。人們的思想也必須革新,必須順應社會的發(fā)展,否則終將成為時代潮流向前涌進的犧牲品。
巴金的小說家讀書心得篇四
讀了這本書后,我感受到湯姆的勇敢與機智,雖然他學習上不是好學生,但他在生活中決不是差生。從他的這些經(jīng)歷上我知道了一些他在做事上的機敏與靈活性。
湯姆的那種在各種情況下都能靈活運用腦子的能力值得我學習,還有他在危險面前毫不退縮而是用辦法解決問題的精神也值得我學習。
湯姆。索亞歷險記同時也反映出孩子們有時在面對事情上比大人的能力還強所以我們學會那種隨機應變的能力。
讀了湯姆。索亞歷險記讓我知道了很多道理與體驗到了一些感受,因此讀了湯姆。索亞歷險記后讓我受益匪淺。
讀了這本書,連對冒險嗤之以鼻的我都有點心動了。
本書中的小故事生動有趣,為我們刻畫出一個頑童湯姆的成長過程。湯姆是個純樸、善良、愛夢想的人,所以我非常喜歡他。希望我們大家可以在湯姆的故事里,找到與自己夢里相同的畫面,讓自己的想像暢游“世界”吧!
巴金的小說家讀書心得篇五
暑假里我讀了美國著名作家馬克·吐溫的一本名著叫《湯姆·索亞歷險記》,書中為我們展現(xiàn)了一個調(diào)皮而善良的主人公,湯姆。索亞。他的父母早年就去世了。
只有姨媽養(yǎng)了他,在姨媽眼淚,湯姆是一個搗蛋鬼,但是他又情不自禁地喜歡這個孩子。在他身上我看見了聰明、勇敢、正直、樂觀的影子。在童年的時代。湯姆有此叛逆,他想當“西班牙海上黑衣大盜。”“血手魔王,”“海上霸主?!?/p>
湯姆所做的一切遠超過了一普通的兒童在他身上,我們看見了許多孩子童年幻想,而給他生命的是馬克·吐溫的行動告訴我們只要有歡樂,有夢想,美夢可以成真。終于有一天,我們的天性可以自由發(fā)揮,創(chuàng)造出屬于我們自己的一片夢幻天空。
湯姆是個很頑皮的男孩,但他也很聰明、勇敢、正直、樂觀。去墓地探險,他目睹了一起兇殺案,在無辜者即將遇難時,湯姆勇敢地站出來指證兇手,成了一個小英雄。去郊游,他救了自己和小伙伴,還找到了真正屬于自己的寶藏。
一個多元性格的男孩,一段勇敢浪漫的冒險經(jīng)歷,讓我感受到了生活的多彩和美麗。
書中主人公湯姆·索亞是大人眼中的頑皮孩子,他不愛好好地背誦《圣經(jīng)》,他上課時常有些小搗蛋的行為,他總是不按照常規(guī)辦事。他的衣服會因為種.種原因搞亂搞臟,他常常挨家人、師長的批評和指責。
巴金的小說家讀書心得篇六
合上《家》的最后一頁,思忖良久,感慨頗多,最終寫下這篇文章,借以抒情。閉上眼睛,首先想到的是要為自己做主的覺慧,他蘇醒在五四思潮的沖擊下,成長在一個封建思想的家族中。他飽有自己的思想,不盲從,敢反抗。他明白,什么是對,什么是錯,什么是理想,什么是追求。他知道,只有自己才是自己的救世主,只有自己才是自己行為的支配人。《獨立宣言》中曾這樣闡述,人人生而平等,造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利,其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。而覺慧“自己把幸福拿過來”正是對自己權(quán)力的追求啊!
法律只有在不斷的修訂后才能得到完善,社會只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展。只有出現(xiàn)像覺慧這樣叛逆者的形象,對于社會的弊端加以發(fā)現(xiàn)而去反抗,社會才能得以進步。不去迎合,不去逃避,不怨,不屈,而是自己去面對,去反抗,去吶喊的覺慧令我印象深刻。
其中,最令我感動的是他和鳴鳳的愛情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛的,即使鳴鳳知道,他們的愛是沒有結(jié)果的,就算她知道,覺慧的愛搖擺不定,隨時可能離開的,但她依然深深的愛著覺慧。其實她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一輩子的命運也是掌握在主子手里的。(“雖然這其間流了不少的眼淚,吃了不少的打罵,但畢竟是很平常的”)下人的慣有思想操控著她,使她并不抱有反抗的念頭。不,也許是在她的潛意識里還沒有“反抗”這個定義,但當她和覺慧相愛時,這種情緒就產(chǎn)生了。“我只求你不要送我出去。我愿意一輩子在公館里頭服侍你,做你的丫頭,時時刻刻在你的身邊”。鳴鳳對覺慧如此深不可測的愛,給了她難以估計的勇氣和力量。
于是就在那一天,鳴鳳帶著覺慧輕輕的一吻和“再過兩天”的承諾,在湖中尋找到了自己的歸宿。(著在黑暗中發(fā)光的湖水,往事一幕幕在鳴鳳腦海中浮現(xiàn)……她揩了揩臉上的淚水,凄楚的叫了兩聲“三少爺!覺慧!”,便縱身往湖里一跳……不久,湖水又恢復平靜……)這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,也是最后一次。她沒有屈服,卻把生命獻給了真摯的愛情。這條路的選擇,也許她永遠也不明白究竟因為什么!但是,也許她明白,她是為了追求幸福,自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,她是為了反抗封建家長制而死!
再者帶給我深刻印象的恐怕就是覺新了,《家》的藝術(shù)成就,在很大程度上得益于高覺新形象的塑造,覺新是這部小說中最見藝術(shù)功力的人物形象。在他的身上,既存在著作者對他的批判,也充溢著作者對他的同情。他是處于時代轉(zhuǎn)折點的封建家庭和禮教的犧牲品,是一個沒有著“青春”的“青年”。一方面,他在理論上接受“五四”的新思潮,新觀念。;另一方面,處在“長房長孫”的他深受就道德與倫理的毒害。他的內(nèi)心充滿著不安與矛盾,有著“哈姆雷特”式的矛盾。
還記得覺新與覺慧的對話“你對爺爺說了些什么話?你為什么不先告訴我,就跑去對他說?你真笨!”覺新抱怨覺慧道。
“笨?我正要叫爺爺知道!我要叫他知道我們是‘人’,我們并不是任人割宰的豬羊?!?/p>
覺新明白這些話是對他發(fā)的,他聽起來有些刺耳,刺心,但是他也只好忍受。他說不出他的苦衷。他知道他縱然誠懇地向覺慧解釋,覺慧也不會相信他。
覺新是真誠的愛著兄妹們,但是,他所固有的,受舊思想,舊文化所毒害的覺新難免會和受新思潮支配的覺慧有所沖突。就在這一刻,他們的矛盾爆發(fā)了。由內(nèi)心中的矛盾演變?yōu)榱思ち业臓幊?,不是覺新不忍讓弟弟,也不是覺慧不理解哥哥。而是新舊潮流的對撞,思想上的水火不容。一邊要門當戶對,一邊卻講婚姻自由;一邊人生而平等,一邊卻父母為上;一邊是中國的5000年封建遺風,另一邊是西方的資本主義思潮。真可謂是冰炭不相容啊!
《家》,不僅有家里的感情社會糾葛?!都摇?,不僅有人物的不同境遇?!都摇愤€有著社會政體之間,東西文化的發(fā)展與對撞。人與人之間關系的深層次的討論。
讀罷《家》,內(nèi)心感慨頗多。思緒沉重,難以提筆,由以此文,抒發(fā)自己最真誠的情感,像巴金致敬。
這個故事的開篇有一場大雪。呼嘯的風,狂怒的雪打擊著路上的行人,一切都顯得毫無意趣,正如原文所說:似這風雪會長久地管治著世界,明媚的春天不會回來了。覺民和覺慧兩兄弟在這風雪里一起往家走,他們聽著凄厲的風聲卻不似旁人一樣悵然麻木,因為這倆位有“新思想”的青年是積極的,他們想要把握自己的人生,他們對未來充滿希望。初讀這一段,你很難不被兩兄弟這種樂觀上進的情緒所感染,他們的力量在作者巴金描述風雪的筆觸下是那樣的鮮明動人。可當我讀完這本《家》,回顧此處卻不禁胸悶,覺民和覺慧的“敵人”遠比他們想象的可怕強大,這個開頭比起諷刺更充滿了巴金先生的感嘆。
巴金先生在序言里寫:生活不是一場悲劇,它是一場搏斗。他要展開給讀者看的是過去十多年生活的一幅圖畫。自然只是生活的一小部分,但我們已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨,歡樂與受苦所構(gòu)成的生活的激流是如何地動蕩了。
在這生活的激流里,讓我影響深刻的人物有兩位,一位是高家的長房長孫高覺新。覺新的人生可以分成兩個階段。第一階段是他從小直至中學畢業(yè)。這個階段的覺新是很幸福的,他還沒有卷入殘酷的命運,在那個時候,覺新是很出眾的?!八鷣硐嗝睬逍?,自小就很聰穎,在家里得著雙親的鐘愛,在私塾得著先生的贊美……他在愛豆環(huán)境中漸漸地成長……在中學里他是一個成績優(yōu)良的學生……他對花香很感興趣,大手畢業(yè)以后再到上?;虮本┑挠忻拇髮W里繼續(xù)研究,他還小到德國去留學?!笨梢娪X新在少年階段是同他的弟弟們(覺民和覺慧)一樣積極的,他也在憧憬著美好的未來。正如正文所寫“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期他是為一般同學所最羨慕的人?!比绻麤]有大的變故,覺民將一步一步朝著自己的理想邁進,走上人生的坦途。
但命運卻同覺新開了一個殘酷的玩笑,他進入自己人生的第二階段:因為長輩們在麻將桌上的矛盾,他失去了自己青梅竹馬的戀人,與一個不相識的女子結(jié)婚,荒謬的是這段婚姻竟然是由抓鬮來決定的,這可怕的做法可謂摧毀了覺新的一生。出國留學的夢想化為泡影,他在父親的安排下過上大少爺應有的生活,也不得不承擔起大少爺應負的責任,他必須得撐起這個家?!半m然他的肩膀還是那樣稚嫩,可是他已被剝奪了青春,他必須要面對大家族里的勾心斗角,爾虞我詐。有許多有形和無形的箭開始向他射來……在和平的,愛的表面下,他看見了仇恨和斗爭,而且他自己也就成了人們攻擊的目標?!弊铋_始的他沒有選擇沉默,“他憤怒,他奮斗,他以為他的行為是正當?shù)摹H欢鴬^斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?!?/p>
覺新的斗爭毫無結(jié)果,反而使這個青年更加疲憊,覺新無疑是茫然的,無助的,最后這個原本憧憬美好未來的青年畏縮了,原本溫暖如冬夜里的篝火的家化身成一只巨大的手把他從光明的地方拽走,無數(shù)的眼睛在他的頭頂上監(jiān)視他,仿佛他不留神就會把他撕碎??墒沁@一切無法逃避,作為高家的大少爺,他要撐起這個家。于是他選擇敷衍家人,按她們希望的那樣活著,“他犧牲了一部分時間去討她們的歡心,只是為了想過幾天安靜的生活?!彼埱叶热?,把曾經(jīng)的夢想拋棄,他無助地在這個大家族里周旋,覺新采取的是“無抵抗主義”,這絕不是他的初衷,但卻是他無可奈何的選擇。
覺新在面對事情時過多的選擇了忍耐,他屈服于舊傳統(tǒng)。為此他的修學夢碎,他心愛的梅小姐另嫁他人,深愛的妻子慘死郊外,甚至連最后一面都不能見。他忍耐的舊傳統(tǒng)給他的打擊更使他畏懼屈服,這樣的惡性循環(huán)讓覺新感嘆:“我們生活在這樣的時代,只有犧牲的資格?!弊x后感他不說一句反抗的話,任憑懦弱的自己被黑暗的社會蠶食。覺新的悲劇是有黑暗的舊傳統(tǒng)社會的鋪墊,但在我看來,他的懦弱也有著不可推卸的責任。他是巴金先生給我們的一個例子,是一個順從于“生活就是一場悲劇?!钡娜恕K遣煌畈返?,在這生活的激流里,覺新只有被吞噬的份。
覺新的弟弟覺慧是另一個讓我印象深刻的人物。他作為高家的小輩在學堂里汲取著新的思想,與懦弱的哥哥不同,他是敢于同生活搏斗的,他追求個人反抗,人權(quán)平等和人道主義,他不屈服與封建家長制,敢對當家的大哥覺新怒吼,“你們的思想是新的,行為卻是舊的?!庇啄陼r期,他雖然過著少爺生活,卻樂于與家中的下人接近,他對這些窮苦的人懷有深厚的同情。“五四”時期,他和二哥覺民從《新青年》等先進的雜志中接受了科學與民主。他參加學生運動,反對軍閥專制,他抨擊舊家庭,舊倫理道德,甚至與婢女鳴鳳的相愛。覺慧身體力行地反抗者封建的枷鎖,但他也不能幸免于悲劇,他被純潔的鳴鳳吸引,由衷的稱贊鳴鳳,“你真純潔,只有你才像這輪皎潔的明月啊?!彼矚g這個可憐卑微的女孩,贊美鳴鳳沒有因為婢女的身份而丟失自己的思想和感情。但在文中,鳴鳳對于自己信賴和深愛的三少爺覺慧仍是不敢靠近的,他們的感情在那樣等級分明的社會中不得不隱藏起來。服侍了高家六年的鳴鳳要被嫁給馮老太爺,忙碌的覺慧卻沒有察覺鳴鳳的改變,他在窗邊吻了鳴鳳,她流著淚叫了句“三少爺”,花園里平靜的水面響起兩三聲哀叫,從此便是天人永別。
有人因為這段情節(jié)詬病于覺慧,對此,我是不認同的。覺慧是典型的五四青年,他的身上既有新青年的上進,也有五四青年的歷史局限和弱點。他的幼年浸染在可怕的綱常名教中,即便他是激進的,但他個人的力量始終是弱小的,在他心中民主和平等是頭等大事,他為此奔走忙碌而忽略鳴鳳,間接導致鳴鳳自盡,對他而言其實是在同命運搏斗時留下的傷口。換而言之,這樣的傷痛是必然的,是那個時代的青年們不得不遭受的。假若覺慧和覺新一樣懦弱,在鳴鳳自盡的打擊下覺慧就該如他大哥一樣屈服??伤麤]有,鳴鳳的死教他更深的領悟了封建舊傳統(tǒng)的威力,也堅定了他同生活搏斗的決心。鳴鳳的死,讓覺慧這個人物更加立體,讀者能看見的是這個新青年身上的獻身熱忱和小知產(chǎn)階級的弱點。我認為這就是巴金先生序言里所說的愛與恨,歡樂與痛苦的動蕩。覺慧在現(xiàn)實面前的無力感,讓他的搏斗染上了一種那個時代才有革命英雄色彩。
《家》中特點鮮明的人物還有不少,比如這個大家庭的創(chuàng)建者和統(tǒng)治者高太老爺,他是這個家里陰霾,代表著家長制和封建深淵;有金玉其表,敗絮其中的高家五叔;有從小裹腳的淑珍,她的小腳成為母親夸耀的東西,也成為哥哥姐姐嘲笑的資料,是這個家里,年幼的封建社會犧牲品;還有相信世界是一天一天新起來的琴小姐,她入女校,有盼著讀大學,是不同于逆來順受的梅表姐的新女性。正是這些形形色色的人構(gòu)成了這個家。
這個家,是矛盾著的,是新舊交錯的,是愛恨與共的。它遠不像開篇里那場風雪中作者筆觸所描寫的那樣溫暖,引人向往,而是充斥著斗爭和愛恨,有著新思想和舊傳統(tǒng)的相互廝殺。但正是這些不可調(diào)和的矛盾推動著社會改變,從一個又一個家開始直到影響整個社會。巴金先生用高家反映整個社會,痛斥封建綱常對人的毒害,展現(xiàn)這個不順應時代潮流的封建社會如何分崩離析。巴金先生在歷次重印的序言中反復說,反封建的事業(yè)還沒有完成。誠然,我們至今仍能看到許多封建遺留思想,但好在那個黑暗的時代早已一去不復返。我們需要繼承的是覺慧這一代新青年的積極,樂觀和勇敢的品質(zhì)。要像他們一樣,無論在什么樣的境遇之中,始終保持著對生活的熱情,保持對未來的憧憬和向往,勇敢的超前邁進,不膽怯,不懦弱,堅持追求自己的理想。陽光普照大地時,總有黑暗的角落;社會再文明,總有迂腐的危機,我們作為新時代的青年人,要學會用五四精神的光芒驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗,用我們的實際行動去守護和溫暖自己的家。
讀了《家》以后,心中五味陳雜,小說的情節(jié)跌宕起伏,令我久久不能平息。令我深深感受到封建時代的青年覺醒的激昂。
作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景,真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。用作家自己的話說:“他所要展示給讀者的,乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫?!?/p>
覺慧是我在小說中最喜歡的角色。他大膽機敏,敢于在迂腐的封建時代勇敢地說“不”,積極地參加了學生聯(lián)合會組織的反帝反封建活動。不在意世俗的眼光,毅然決然地與丫頭鳴鳳相愛,對于長輩們的封建迷信行為也敢于說“不”。甚至他決定離開這個迂腐的家時,也是如此的果敢。
覺慧的哥哥覺新,卻與覺慧有著天差地別的區(qū)別。他不敢在那個時代說不,他向這個封建的時代屈服了,為了維護他的那個可笑的“和睦”家庭。他與他的表妹有一段美好的愛情,本該是有情人終成眷屬的故事,卻敵不過父母的媒妁之約。這都對他來說無比悲痛,但他無力抵抗,只好接受父母的安排,與瑞鈺成了親。到了后來,他的祖父死了,陳姨太卻以“血光之災”為由,不讓瑞鈺在家生孩子,讓覺新把瑞鈺帶出城外。這讓他心如刀割,而他深愛著的表妹,也因為過分思念而郁郁寡歡。
可見封建時代人們思想的腐敗,可覺新卻無力抵抗,他無法從這個世界掙脫出來,他因為長孫的這個身份,永遠無法像他的弟弟覺慧一樣活得灑脫,沖破這個枷鎖。
這本小說中的角色形形色色,除了少數(shù)像覺慧一樣的人以外,大部分都像覺新那樣深受封建時代的影響。無法沖破枷鎖,對于各種事與愿違的事情,無法抵抗。小說中的女性角色像梅、鳴鳳和瑞玨。處于不同的階級,但她們的結(jié)局都是相同的,因為這個時代的迂腐而深陷泥潭之中。
封建時代中還存在更多像高老太爺一樣的家庭,所以《家》這本小說說是那個時代的縮影也不為過。它讓我深深感受到了封建時代的迂腐和部分青年的意識覺醒,知道要發(fā)展中國就需要擺脫封建。
《家》讓我知道了中國的發(fā)展離不開每個中國人的共同努力,不能總是停留在同一地方。我對于那些為中國發(fā)展做出貢獻的人深表敬佩。
我開始看這本書的原因是很奇妙的,老師要求看的巴金的《家》和這本書同名,我在網(wǎng)上搜時沒有了解作者就開始看了。而看完才發(fā)現(xiàn)不是巴金的書,讓我哭笑不得。但這本書確實很好,我去搜了作者,甚至都百科不到,我感嘆真是“高手在民間”。
我覺得這本書是很貼近生活的一本書,也是最貼近心靈的一本書。而打開這本書,我就被作者的真誠又真實的語言以及書中內(nèi)容給吸引了。
作者用著七歲孩童的視角描繪自己平淡而又不失漣漪的童年,辛酸的成長歷程和自己看到的一切人與人之間的感情、爭吵、悲歡離合。對父母深深的眷戀在作者筆下的一件件小事中體現(xiàn)的淋漓盡致,也讓我想起了自己與父母之間的點點滴滴,在回憶中與作者的體會漸漸重疊,溫情又矛盾。
文章中的“我”在不知不覺中明白了很多,好像忽然卻又不是忽然間,發(fā)現(xiàn)自己不再是個幼稚的孩子了。我在成長過程中也是這樣因為一些事,即使不那么重要,但就是使我們變了,看懂了從前看不懂的書,聽懂了現(xiàn)在大人們說的事。
書中有些短短的句子,卻能蘊含飽滿的感情,讓我讀書時也為之流淚,比如“有很多漂亮的霓虹燈,也沒有哪一盞是為我而開?!泵鑼懗鲂r渴望長大,對城市的美好期待,在真正長大后才明白生活艱辛時的心酸。
書中各個真實而又鮮明的人物讓我印象深刻,母親早上讓人煩躁而又讓人懷念的嘮叨,父親沉默嚴厲的話語和關心,慈祥的外婆為四個兒子的無奈和悲傷,爺爺奶奶互相不理解的無休無止的爭吵,和我共同成長陪伴我的哥哥,還有為了家下定決心好好讀書卻又做不到的我。讀著這些人的故事,也讓我有些理解了我的家人。
親人們有時會做一些讓我們不能理解的事,從而讓我們感到不滿。但是他們其實都是為了我們,為了我們的家。我的家人總是吵架,因為一些解不開的誤會,或者一些擅自的決定,又或者是對這些決定的阻撓的爭吵。但我相信,大家心中都有一句話如這本書中所寫:“我只是希望你過得好?!?/p>
《家》是巴金最杰出的作品,以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景,真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程,揭露了封建__的腐朽本質(zhì),控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡,頌贊青年一代的反抗斗爭精神,《家》以嫻熟的藝術(shù)手段,塑造了眾多富有典型意義的文學形象。書中人物不下七十個,既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學和劊子手馮樂山,腐化墮落的敗家子克定,狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物;又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建____的鳴鳳,溫順善良地吞咽著舊禮教__的小姐梅,善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等;以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重要的人物覺新,他雖然接受過五四新思潮的激蕩,但是處于“長房長孫”特殊地位,深受封建__綱常特別是“孝”道的熏染,鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格;他既同情支持弟妹們反封建的抗爭,有屈從于封建勢力的壓力,維系著封建統(tǒng)治的__。這些人物都寫得血肉飽滿,個性鮮明,富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。
在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個去給他當小老婆,而這個災難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上,鳴鳳和覺慧之間有一段愛情,但是因為兩人一個是婢女,一個是少爺,身份懸殊,才導致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘,她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹,他們二人之間也曾有過愛情,本來兩家都同意結(jié)婚了,卻又因為二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨,重新獲得了愛情;而梅也另嫁他人,卻當了寡婦,又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺病,卻因為父親守舊,不肯看西醫(yī),耽誤了治療,最后她懷著遺憾,軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天,快要走到了生命的盡頭,醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了,在陳姨太的提議下,人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒,深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼,把老太爺嚇得夠嗆,陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天,老太爺死了,臨死之前他醒悟了,同意覺慧等年輕人接收新思想了,可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后,封建的思想不但沒有消失,反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩,這還不夠,長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了,太太們說長輩的靈柩停在家里,家里有人生產(chǎn)就會有“血光之災”。所以按照封建理念,瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn),卻不能與覺新相見,她在生下一個兒子之后,含恨離開人世。
這是四個悲劇,雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上,但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人,而她們也都是封建主義的悲哀,她們同覺新一樣,太軟弱了,對于別人說的,哪怕自己知道是錯的,也要把痛苦埋在自己心里,只會服從,不會反抗,他們的所謂“作揖主義”哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧,不過他醒悟地太遲了,沒有任何的意義和價值,根本不能給這個家庭,這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳,她與常人不同,她性格剛烈,雖然她的死也是白白犧牲,根本不會引起任何人(封建主義)的任何注意,但是她寧死也不屈服于封建主義,至少她死得不窩囊??傊?,封建社會給人們的痛苦遠不只這些,所以年輕人才要推翻這個社會,讓人們看到新社會、新生活的希望。
巴金的小說家讀書心得篇七
在我國現(xiàn)代文學史上,巴金是一位有熱情、有提高思想、有獨特藝術(shù)風格的文學巨匠之一。1928年,旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》,此后,他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部,它從1931年問世至今,一向以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者,在中國現(xiàn)代文學史上占有著重要的地位。
個女子雖然性格不一樣——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位也不一樣,但她們的杯具結(jié)局卻是相同的。作品經(jīng)過對這幾位女子杯具遭際的描述,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害,強化了全書主旨。
《家》這部作品從思想資料上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最終作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌?!都摇肥且徊砍浞煮w現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學小說創(chuàng)作領域中所取得的卓越成就。
巴金的小說家讀書心得篇八
“家”,一個溫馨、親切的地方,一個一回憶起來就心頭一門暖流的地方。在家里,我們可以盡情享受親情的溫暖,可以隨意釋放生活的煩惱。家,是一個港灣,一個充滿愛的避風港,累了,困了,傷心了,委屈了,都可以躲進來,避過風吹雨打,等待云升日出,期許云淡風輕。
可是,在那個時代,在巴金的筆下,“家”,不再溫暖,不再是避風港,而是一個牢籠,是一只無形的手。在這個“家”里,沒有快樂,有的只是吵鬧;沒有溫暖,有的只是離散;更沒有民主,有的只是無謂的權(quán)威。高家是一個豪門,但在這個錢多,人也多的地方,沒有原本應該存在的知足常樂,這里的一切都被封建禮教這只黑暗的大手所統(tǒng)治著。于是,在這里,上演了一出出攝人心魄、令人悲痛的慘劇,所謂的父母之命、媒妁之言讓一對對情侶們不得不勞燕分飛,主人們之間的交易,葬送了一個個旖旎如花的生命······看著那些可愛的年輕的生命在痛苦掙扎的時候,我的心也不由得揪緊了,那可是充溢著青春活力的一代啊!
青春,想起覺新的青春。小說中覺新一直是一個被封建大家庭和新思想所困擾的人。他雖然接受過“五四”新思想的教育和洗禮,但又因為他處于“長房長孫”的特殊地位,在專制和壓迫下,摒棄了他寶貴的青春,無奈中選擇了“作揖主義”和“無抵抗主義”,把年輕有為的自己活生生地斷送了。
青春,想起覺明的青春。彷徨、猶豫的覺明,也曾在封建禮教與現(xiàn)代新思想的邊緣徘徊著,一邊是有著千年歷史的封建舊土地,另一邊是“五四”新思想的新土地。但是覺明在弟弟覺慧的影響下,在新思想的不斷沖擊下,毅然選擇了與舊勢力奮斗。他為了自己的愛情,為了琴,大膽的反抗了高老爺?shù)囊庵?,,拒絕了馮家的親事,帶著琴離家出走。也正是因為他的斗爭,為自己、為琴博得了幸福,也讓琴擺脫了像瑞鈺、梅表姐一樣的命運,成了高家最最幸福、最最美麗的女子。
青春,想起覺慧的青春。覺慧是一個新青年的典型,他熱情、大膽、叛逆,追求著新思想。在奢靡的高家,覺慧敢于向各種封建禮教做斗爭。在家里,他支持并且?guī)椭擞X明逃婚,又大膽地向婢女鳴鳳表達自己的愛情;在社會上,他積極地參加新青年所組織的各種活動……是覺慧,給他的哥哥們帶來了精神的食糧;是覺慧,給這個高家大院帶來了清新的空氣。他發(fā)誓,他要做一個具有明主主義和人道主義思想的反抗者,于是,他也選擇了離家出走。
青春,想起我自己的青春。對于高家三兄弟而言,我們是幸福的,是幸運的,因為我們把握著自己的美麗青春。那我們該怎樣去把握它呢?無疑的,讀書學習是青春亙古不變的主題,怎樣做人是青春永恒的必修課。我們需要接受青春賦予我們的知識文化,也需要聆聽青春給予我們的教誨。可以說,人生是一個大舞臺,我們自己既是導演,又是演員,是這個舞臺上永遠的主角,但,如何讓我們的人生大舞臺掌聲迭起、星光閃耀?我想,這只有用我們的旖旎青春來打造,若這個大舞臺星光黯淡、寂寞無言,那我們的青春也將不再美麗,不在充滿活力。
雨果曾將說過:“青春是一年的青春,青春是生命的春天?!睆奈覀冞蛇蓧嫷氐轿覀兩胩焯?,漫漫幾十年的人生路,青春,這個花樣年華,無疑是最最美好、最最寶貴的,在這里,充滿著對憧憬的追尋,洋溢著活力的交響曲。
看來青春真的是一個美好而富有詩意的字眼!
可是,郭敬明卻說:“青春是道明媚的憂傷?!弊屑毾胂?,這也對,在青春的歲月里,我們難免在選擇長大和活力的時候,同時選擇了惶恐與不安了,我們那顆敏感且脆弱的心雖然存儲著美好的幻想,承載著我們乃至父母所有的希望和寄托。但在不易發(fā)現(xiàn)的一隅仍隱藏著一些細微有莫名的感傷,淡淡的抑郁和無窮的煩惱。有時,我們會把這份感傷埋藏的很深很深,但有時,我們亦會任意的發(fā)泄。但總而言之,不論是歡笑,亦或是淚水,使他們共同的構(gòu)造了人生最絢麗的風景。
“青春,畢竟是美麗的東西”。巴金先生在《家》的后記中這樣寫道。是啊,青春是美好的,她洋溢著希望與憧憬,她充滿著活力與精彩,她彌漫著追尋與探索……“青春如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎,人生最寶貴之時期也。青年之于社會,猶新鮮活潑細胞之在身?!?/p>
“花開堪折直須折,莫待無花空折枝?!鼻啻寒吘故敲利惖臇|西,我們一定要好好珍惜,用她來悉心點綴我們的人生。只有這樣,我們才不會因為碌碌無為而悔恨終生。
“家”,緩緩落幕了,而青春,永不帷幕。
巴金的小說家讀書心得篇九
《家》是巴老創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部?!都摇窂?0年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家腐敗、潰爛的歷史。
四個悲劇,雖然發(fā)生在了完全不同的四個人身上,但卻都揭示了封建統(tǒng)治的罪惡。
一是發(fā)生在鳴鳳身上。年高六十的馮老太爺,要在高公館中的丫頭里選一個,當他的小老婆。而這災難恰巧臨于年僅十六的鳴鳳身上。鳴鳳與覺慧本有一段愛情,但卻因身份懸殊,導致其成為悲劇。悲憤而又不屈的鳴鳳在她新婚的前夜投湖自盡。
二是梅。梅是覺新的表妹。他們兩人的婚姻本已被認同,卻因不合而曲終人散。最后覺新娶了瑞玨,梅卻喪夫,成了寡婦,回到了娘家??刹恍业氖?,梅卻患上了肺病。梅的父親卻是個封建守舊的人,不愿讓其去看西方大夫。梅的病情越來越惡劣,最后她也在忍辱中去世。
三是高老太爺。高老太爺?shù)纳磳⒆叩奖M頭??删驮诖藭r,家中以陳姨太為代表的一群人,信起了封建迷信。大萬內(nèi)道士念法咒,陳姨太拜菩薩…著實把老太爺自己嚇了一跳。陳姨太等人在覺慧的責罵下也羞愧而散了。高老太爺在臨去世前,也頓悟了封建的毒害,可是沒有對現(xiàn)有的家庭制度造成任何改觀。也是遲了。
四是瑞玨。高老太爺去世時,瑞玨也臨產(chǎn)了??墒羌依锏奶珔s說,靈樞停在家中,產(chǎn)婦生產(chǎn)會有“血光之災”。瑞玨不得不搬到城郊去居住,甚至不能見覺新一面。到最后,瑞玨難產(chǎn),生下男嬰后含著憤恨與淚水離開人世。
梅和瑞玨一樣,都是封建主義的悲哀者與犧牲者。同覺新一樣,她們太過于軟弱,只會服從,卻從未說起身反抗。高老太爺在臨死前頓悟,算是一種幸事,卻為時已晚,未給被封建思想根禍已久的家庭帶來絲毫改變。這三位女性的死,我是白白犧牲,根本不會引起人們對封建的思考。
《家》反映的封建大家庭的包辦婚姻的不幸,在當時有進步意義。那個時代已經(jīng)過去,但人們對封建的思想依舊尚存。封建社會帶給人們的痛苦遠不止這些。所以人們才要推翻封建,看到新社會,新希望。
巴金的小說家讀書心得篇十
我喜歡看那些寫大家族的書,從日?,嵤吕锔‖F(xiàn)出的一張張個性鮮明的臉龐,隨著時間的推移經(jīng)歷著興衰榮辱。每個家族都有自己的共性,而共性下或暗藏或浮于表面的個性,常將人深深的吸引??v觀整個世界史,不是沒有聲名赫赫的大家族,卻無法在我的腦海中留下什么印象,因為他們雖為一家人,卻特立獨行得可以,每個人都能獨立展開一段故事,家族就像“福布斯名人排行榜”一樣,不過是個功過簿、記事本,在介紹某某家族的時候,經(jīng)??梢钥吹竭@樣的記錄“君曾是國王的首席樞密大臣,君的母親是伯爵的妻子之類”,難怪選修英國皇室史的學生會說他們的老師終其一生只在研究一堆的威廉和一堆的瑪格麗特結(jié)婚生了一堆的伊麗莎白。這雖是笑話,不過也小小說明了為什么國外的家族不太能引起我探究的興趣。
新中國成立以前的舊式家族其實是很有其獨特的韻味的,中國人向來有尊老敬老的傳統(tǒng),也有極強的血緣觀念,家庭是家族成員的凝結(jié)點,也是他們心靈的唯一后援,沒有家族的舊時中國人,就像被驅(qū)除出地盤的狼群一樣,下場是很凄涼的。所以有的女子一輩子只在兩個家庭中活動,一個是娘家,一個是夫家;男子的處境稍好一些,他們活動的范圍比較廣泛,不過大多也基于家庭的基礎,他們接觸結(jié)交的對象不會超越所在的階級和其家族憑借階級背景可以擴展到的社交圈。上層社會里,與其說是一群群具有相同地位的人的交往,不如說是一個個有相似家庭背景的家族的交往。古老的家族,是打開中國人性格迷題的一把鑰匙。
說了這么多,其實是想說說巴金的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》),這套書陸陸續(xù)續(xù)看了半年才看完,其間雖然時不時冒出一些想法,總有寫點什么的欲望,但始終覺得欠缺一些,現(xiàn)在想想,是少了對高氏家族最終命運的認知,雖然在字里行間可以找得出預示的跡象,卻不是一錘定音的凄惶。當一幕戲曲曲折折走向尾聲,總少不了一聲教人心驚膽戰(zhàn)的鑼響,或是一刻燈火通明的落幕,我想我等待的就是那一聲鑼響和一個余音裊裊的落幕。這一套書的終了,落幕了大家族中眾人的命運,也落幕了中國最后的封建式家族,一個時代至此結(jié)束,盡管它曾經(jīng)輝煌過,但在某些人的心中,它只是一段不堪回首的往事。
這便是我們對整個中國歷史的心態(tài),痛恨舊的體制,又無法徹底割斷彼此的聯(lián)系,如果沒有他們,就沒有我們;因為有了他們,我們才有了反抗的理由,大的反抗是對抗整個陳腐的社會制度,小的'反抗是對抗自己的家庭,自己的命運,封建式家族就在這樣內(nèi)外的沖擊下一點點土崩瓦解,支離破碎,祖宗們費盡心機保持了幾千年的封建家長制在短短幾十年里蕩然無存,讓你不得不驚異外來文化先進思想的異常旺盛生命力,也生出些許的擔憂,我們的青年未經(jīng)過洗練便直接從封建社會要走向共產(chǎn)主義,可能嗎?即使可能,能保持多久?一切來得太快太迅速,根本不給人喘息的機會,所以我一邊看著覺民們熱血沸騰得辦報社、搞社團、和自己的家庭做魚死網(wǎng)破的斗爭;一邊心里悄悄認同覺新的說法:現(xiàn)在還不是時候,就是犧牲也輪不到你的犧牲。太熱血太理想便容易輕言生死,被吃人的禮教逼死固然悲慘,毫無價值的犧牲更教人心痛??粗?、瑞玉、惠這些溫婉賢淑的女子毫無反抗得順從長輩愚昧的安排一步步走向死亡,我覺得哀傷,卻哀而不痛,我心里當她們是已死的人一樣了,因為從她們順著父母長輩的第一句話做起時就注定了悲慘的結(jié)局,我不是個冷漠的人,我只是認為有些人的性格決定了自己的命運,也許便是“哀其不幸,怒其不爭”吧。
可若是覺民社團的成員們,黃存仁、張惠如、張還如他們就這樣犧牲了,我是會感到深切的悲痛的,他們的覺悟經(jīng)歷了多少先天的后天的磨練,他們飽讀詩書,他們出洋留學,他們帶著一腔熱血只為開創(chuàng)嶄新的局面,隨便犧牲哪一個都是莫大的損失,黑屋子里渾然無知的人就在睡夢中死去吧,至少給清醒的人一個重見陽光的機會。我們的青年熱愛自己的國家,所以不顧及拋棄榮辱生命,只是那是多么的可惜……幸而巴金先生始終是仁慈的,他留給我們一個希望,他讓這些可愛的青年繼續(xù)奮斗著而不為他們標注一種命運,也許在他的心里,他們?nèi)杂袩o限的可能,縱然前方黑暗混沌見不到光明。
覺民們的命運掌握在了自己手里,高氏家族的其余人卻無一例外得被命運控制住了,作揖主義的大哥覺新必將在無所作為中死去,尖酸刻薄的太太姨太們揮金如土之后只會墮落,更不需想象官宦老爺們和他們驕氣的公子們的下場了,家財散盡,四體不勤,五谷不分,我可以預見他們的行乞生涯。人是多么渺小的生物啊,既不擁有長久的生命,也很難在有限的生命里盡早得覺醒,許多人的一生就這樣毫無意義的度過,在臨死前都不曾了解生命的意義。曾經(jīng)他們的家族掙來輝煌和榮耀,如果妥為利用,是可以讓他們“好風憑借力,直上青云”的;然而在那樣特殊時代背景下的家,茍延殘喘著,被時間和歲月磨去棱角,更被子孫們一層層消耗,再不具有令人心醉的魅力,或者因為這樣,支離破碎才在所難免。
我們總想保留一些東西,卻在不經(jīng)意間失去了更多。遙想當年意圖打破一切舊物的“憤青”們,不知他們活到今天是否還會那樣執(zhí)著;如果覺民們尚在人世,“家”對他們會不會有不同的意義......往事以已,只是徒留一份感慨罷了。
巴金的小說家讀書心得篇十一
爸爸和我用了三個月讀完了巴金的《家》以后,時隔四個月的今天晚上,我們又讀完了《春》?!洞骸肥恰都摇返睦m(xù)集,它給了我很多的感悟。
海臣的離世,家庭的糾紛,初次出游,蕙的出嫁,覺民的表演,蕙的難產(chǎn)一次次打擊,一次次的鼓勵,堅定了淑英的決心。她堅強,更樂觀,開始學習新派的知識。但是,父親一再威逼淑英嫁給人品極壞的陳克家的兒子,淑英下定決心:出逃到上海找堂哥覺慧。最終,淑英在覺民等人的幫助下,被護送到了上海,她最終獲得自由、幸福。
《春》是幸福、美好,它代表著新一代的青年們的追求。尾聲中的春天是我們的給我很大啟發(fā):春天是屬于那些懂得進取,能夠沖破一切陳腐觀念和阻礙,戰(zhàn)勝困難,戰(zhàn)勝自己的生活中的強者。
在生活和學習中,我們也正為了爭取屬于自己的春天而不懈努力著。我們不要害怕,也不應害怕那些艱難險阻;困難并不可怕,它是我們通向春天的領路人。我們一定要當生活的強者,當春天的主人。
巴金的小說家讀書心得篇十二
在大二的'時候,看過《家》,以作者的自身經(jīng)歷為原型講述了一個封建官僚家庭中的種種矛盾,呈現(xiàn)了擁有民主思想的青年主人公高覺慧與封建家長的專制統(tǒng)治相抗爭,最終離家出走,爭取到獨立自由的故事。在《家》中,覺慧與聰敏伶俐的丫環(huán)鳴鳳相戀,但是覺慧的爺爺封建大家庭的權(quán)威卻要將鳴鳳許配給一個封建專制舊學的殉道老儒做小妾,鳴鳳以沉湖自盡來同命運抗爭,覺慧也因此受到重大打擊,經(jīng)歷了之前的種種家庭矛盾,在新文化運動的啟蒙下而覺醒,看透了封建專制制度的腐朽本質(zhì),毅然抗拒婚約,離家出走,去追求自我的獨立與社會的民主自由。
《春》是續(xù)集,覺慧到了更加開放的上海,而家庭中的兄弟姐妹們與封建家長們的矛盾斗爭仍在繼續(xù)。封建舊學的i衛(wèi)者高克明、馮樂山等熟悉舊學、坐井觀天,將封建吃人禮教視為圣經(jīng),對家庭成員實行殘酷無情的專制統(tǒng)治,對妻女無理管制,重男輕女,表面上謙和愛人,實際上對至親骨肉都薄情寡義,甚至送入火坑;對男丁教以順從虛偽的禮教,實際上培養(yǎng)出要么懦弱卑怯者如枚少爺,要么教化出如孔教會會長馮樂山那樣的披著仁德的外衣,卻干著養(yǎng)戲子、取小妾、坑人錢財、欺負孤寡的丑惡勾當。
封建專制制度下的人往往呈現(xiàn)畸形的不良性格特點,馮樂山、高克明表面上謙和仁德,實際上虛偽、自私,表面上威嚴持重深刻,實際上輕薄淺陋,在這種封建吃人勢力的壓迫下,造就出懦弱、順從的一類服從者,如軟弱悲觀的覺新、如蒼白羸弱的枚少爺、如香消玉殞的蕙(嫁給舊學才子鄭國光為妻)和備受壓迫的婉兒(嫁給馮樂山當小妾)、如順從退避的王氏(克明之妻)、周氏等女眷們,封建專制思想就像傳染病,淫威與卑怯都是它的癥狀,這一對癥狀也是相生相伴的。所以服從者中也有如克安、克定之妻、馮樂山之子等一類的頑劣暴徒,壓迫者中也有如克明、蕙的父親等對封建文化權(quán)威的唯唯諾諾。
小說中呈現(xiàn)了這幾類矛盾,青年人對婚戀自由的追求與父母的利益聯(lián)姻之間的矛盾,如鳴鳳跳湖自盡、覺民抗婚約、淑英離家抗婚約;有青年人對人身自由、新知識文化的渴求與封建家長i衛(wèi)落后保守禮教之間的矛盾,如覺慧離家加入進步團體、覺民抵制克明的教訓、眾兄妹隨琴和覺民游公園、淑英學英語看進步書刊戲劇直至離家等;有先進科技與落后思想之間的矛盾,如因忌諱男女關系而耽誤蕙的西醫(yī)膀胱炎手術(shù)、因忌諱西醫(yī)而導致喪命等。還有覺醒的青年人的價值觀念與封建制度消極價值觀念的矛盾,如覺慧對仆人的平等對待與尊重、淑英淑華覺民等對父輩貶低女子、薄情寡義、道貌岸然下的丑陋勾當?shù)呐懦夂团?、以及對封建家長們固步自封、夜郎自大、控制人壓迫人的腐朽權(quán)威的蔑視和反抗。
好在我們看到了希望,覺慧、淑英、覺民的抗婚成功是對蕙、婉兒的悲劇的有力反抗打擊,覺慧、覺民、均社新青年們的蓬勃朝氣與善良正義是對枚少爺、覺群的萎靡、暴戾悲劇的最好反擊,而在這些敢于向命運反擊的新青年的未來里,一定會實現(xiàn)更多更大的健康與自由、更美更幸福的生活。
最后,還想說一說覺新這一人物,在之前,覺新是兩面的,他對封建思想的順從是導致他婚戀不幸的原因,是他人生悲觀低沉基調(diào)的原因,心愛之人的梅的離散,妻子瑞玨因長輩的迷信而致分娩喪命,心愛的蕙的凋零,這些悲劇的主要原因是客觀的封建專制思想,在主觀上來說,也是導致他退縮避讓、遷就順從的內(nèi)因,要解決問題,首先要解決內(nèi)因,而他在民主思想與封建思想中間徘徊,新生分化緩慢,但是現(xiàn)實的悲劇卻是無情地接踵而至,這也使他在加重傷痛情緒的同時開始認識到封建專制的腐朽,并開始對其絕望,開始與之抗爭。覺新的新思想使他成為新與舊的交叉地帶,成為聯(lián)通舊與新的橋梁,這橋梁是歷史繞不開的,也象征著每一個人、社會的蛻變過程,然而,這個橋梁是痛苦的,站在希望的門口用新生的快樂的情感承受著失望的傷痛,這個橋梁也是麻木的,站在丑惡的門口漠視著希望的掙扎。我們只希望,這個橋梁是短的,這個蛻變的過程是迅速而鮮明快樂的。
巴金的小說家讀書心得篇十三
《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄,代表三種不一樣的性格,他們出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公館中。那里,我只想談談最耀眼的覺慧。
我猜想,這個形象的出發(fā)點,是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒,一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上,要他給我們帶進來一點新鮮空氣,在那個舊家庭里面我們是悶得透但是氣來了?!?/p>
誠然,覺慧正是這樣一個人物,他有著新思想,他看到了社會的弊端,舊歷新年夜,他救濟討飯小孩,并思考“你以為你這樣做,你就能夠把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做,你就能夠使那個小孩一生免掉凍餓嗎?你,你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里,頹然道:‘吃醉了,吃醉了?!?/p>
他反對舊禮教,與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈,反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚,他在感情上受到了挫折。
但他敢于反抗,并最終掙出了大家族的束縛,乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。
無論是覺慧的心靈的蛻變歷程,還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭,透過巴老的筆,我們能看到兩個字:反抗?!笆堑?,我要反抗這個命運?!薄白屧谖倚纳先紵幕饑姵鰜怼?/p>
家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息,如巴老所說:“永生在青春的原野”。
即便文章有著一個沉重的主題,字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?!拔颐靼咨畹募ち魇遣粫V沟模铱此盐逸d到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一向是我的鼓舞的泉源?!?/p>
巴金的小說家讀書心得篇十四
我在2004年2月第二遍賞析了中國文學巨擘巴金的代表作《家》,體會到了在舊社會封建思想影響之下那些青年人為了改變而做出的努力和犧牲。我們當代人能幸福的生活,是靠一輩又一輩的付出和拼搏得來的。
《家》主要塑造了幾個典型人物的的性格。高老太爺是舊勢力和封建思想的.代表,在他的影響之下,這個家族奉行的是服從主義,一切逆來順受。
覺新、覺民、覺慧進學堂,接受了新的思想,在于覺新,對理想的生活只是很向往,但行動上礙于高老太爺,所以他沒有實質(zhì)性的改變,在于覺民,他曾經(jīng)一味的逃避,對生活充滿了幻想,最終成功跨越出思維囹圄。只有覺慧,他去了上海,去爭取自己的生活。
文章通過對高家以及幾個有代表性的家族發(fā)生的故事,講述了舊的勢力幾欲破滅,只有不斷的爭取才能換來希望中的光明。
巴金的《家》文字細膩,對人物刻畫達到了入木三分的程度。
巴金的小說家讀書心得篇十五
我想這書最適合青春的人去讀,十____歲,剛?cè)胧朗?,見的不多,有活力有激情,這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西,去追尋理想和新生事物。
而我現(xiàn)在讀來確實已經(jīng)對覺慧有了自己的判斷,我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新,甚至覺得覺新的做法并沒有什么異常。而對覺民,更是覺得他成熟、冷靜,對世事有自己的判斷,又能夠忍耐自己所厭煩的東西,有能夠追求自己喜歡的東西,這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結(jié)合,才能活得更好,最后覺民不是活得了幸福,并在家中長期生活下去?或許這樣的結(jié)局更適合普通人。
但我想作者并不是我以上一段的意思,他希望年輕人能夠奮起反抗,去接受新思想,用自己的力量去改變這個世界。
而從另一個角度來說,我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體,而對于任何事情的做法,都有著三種不同的計劃,恰是三兄弟身上所體現(xiàn)出的性格與行事方式??磿鴷r,會覺得有時自己是覺慧,想要反抗,卻困難重重,又對社會抱怨多多,有時是覺新,雖名“覺新”,卻很“守舊”,逆來順受,接受著命運的安排,有時又覺得自己是覺民,可以對他人有著強烈的同情,可是試著用語言撫慰每一個人心靈的傷。
我想我或許是被書本毒害太深的一個人,終究不能如覺慧一樣。
再來說說這本書。
這本書很難說是悲劇還是喜劇。因為瑞玨、梅、鳴鳳、爺爺?shù)乃?、大家庭的沒落,不得不說是悲劇。而最后覺慧去上海追尋新思想,覺民得到幸福,這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來說,這都是一部厚重的書。
此書的語言很簡練,卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話,并將這些話與敘述將結(jié)合,這是些具有普遍意義的經(jīng)過提煉的話,將這種深刻有理的話語寓于具體事情之中,更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺,便將人的性格與世事和睡覺聯(lián)系起來,有一段是將花園里的湖,便說這個家就像湖一樣,表面平靜而內(nèi)里波濤洶涌。
而總體來說,語言敘述性很強,并有張有簡,很流暢,點到為止。詳略恰到好處。
我想這部書從整體上來說是值得一讀的,你會看見厭煩的有趣的上一輩人,看見積極反抗的下一輩人,還會看見在社會之中漂浮著的這一輩人。你會看見這個社會,或許還會看見你自己。
巴金的小說家讀書心得篇十六
“家”是一個讓我們感受到愛、溫暖,如同避風港,但在巴金的《家》,卻是惡魔住的監(jiān)獄。
小說中,多處情節(jié)讓我感到悲憤、惋惜、痛心!我暗暗為自己慶幸,幸虧我不是出生在那個舊時代。吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應當感謝他們。在無數(shù)可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,推翻了,那個腐朽不堪的制度,迎來一個嶄新的時代。從前女子血淚染紅了的舊路,我們不會重蹈,這是最大的幸運!
在《家》中,梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅,成為寡婦后,與覺新的重逢后,因情抑郁而死;琴,是進步青年,反對封建禮數(shù),與覺民經(jīng)過抗爭,過上幸福的生活;鳴鳳,一個剛烈的女子,為了愛情寧可犧牲自己,這種反抗精神讓人頓生敬意;瑞鈺,是一個善良的人,懷孕后受到眾人的奚落,聽由別人的欺負,被趕出城外,也是因為覺新的懦弱無能,致使她生下孩子后死去。這些女性人物如同一首首悲歌,在冷漠的時代唱起,又如同一朵朵鮮花,在寒冷的庭院凋落。
《家》中三兄弟的性格也大不相同。覺新作為長子,非常忠孝,本來有著美滿的前程和婚姻,但是屈服于封建的約束,承受著心里巨大的痛苦,失去愛情和前途,一開始也是作為封建勢力的幫兇,讓自己的兄弟對于婚姻妥協(xié),最后他算是醒悟并且完成了救贖,幫助了覺慧;覺民思想進步的,但是缺乏反抗的勇氣和毅力,最后在兄弟的幫助下也算是成功了;作為最小的兒子覺慧,思想開放,意志堅強,勇于選擇走自己選的路,徹底擺脫了封建約束。
這些真實的生命背后,站著一個巨大又隱形的猛獸。它主宰社會中的話語權(quán);它修煉成道貌岸然之人型,而又殺人于無形。它便是封建禮教。而他的捍衛(wèi)者,卻充當冷漠無情的殺手。
高老爺們的封建思想、吃人的社會制度、愚昧的封建迷信奪取了多少人年輕的生命,奪走多少人美好夢想!
如果不是在舊時代,琴,就會與覺新在一起,組成美好的家庭,永遠幸福,也不會有后來悲慘的結(jié)局。如果不是在舊時代,鳴鳳是一個烈女子,就會大膽發(fā)展事業(yè),追求屬于自己完美愛情。如果不是在舊時代,瑞鈺是善良賢淑的人兒,會是一個家庭善良賢淑的妻子,就不會成為懦弱者、犧牲品。
如果這個“家”出現(xiàn)在新時代,他們的結(jié)局是美好的。新時代就不會奪取多少年輕的生命,不會奪走多少人美好的夢想,新人類有幸福,新人生更加美好!
巴金的小說家讀書心得篇十七
巴金是中國20世紀文學史上的一位瑰寶,其作品被廣泛推廣和傳揚在國內(nèi)外,備受公眾喜愛。然而,除了巨大的文學成就外,巴金還善于樹立起自己的讀書觀。本文將圍繞這一主題展開,探討巴金的讀書心得及體會,并分為五部分講解。
第一部分:初學讀書,筆耕不輟。
巴金出生在一個經(jīng)商世家,從小就接觸到許多書卷氣。最初,他對讀書并不感興趣,一直到初中時才逐漸意識到閱讀的重要性。從那時起,他開始積極地閱讀各類書籍,不斷地尋找那些能激發(fā)自己思考的讀物。他認為:讀書不在于看得多,而在于看得好。只有精讀才能幫助自己真正理解書籍中的價值。
第二部分:多元化的讀物選擇。
巴金在讀書上十分平衡,他不但讀文學,還同時涉獵哲學、歷史等多個領域,因此他在寫作時也能夠運用各種知識。他認為:一個好作家需要將自己塑造成一個“不懈斗爭者”,需要不斷培養(yǎng)自己的思考和表達能力,不同的讀物也能夠讓自己的思路更加多元化和全面化。
巴金讀書的方法十分嚴謹,他認為閱讀一本好書要有計劃、有目標。首先,需要有目的性地選擇好書,其次,要有條理地閱讀,遇到有疑問的地方要做好筆記,最后在讀完后進行思考和總結(jié)。巴金認為:讀書不是目的,而是達成目的的工具。因此,我們需要在閱讀過程中養(yǎng)成思考的習慣,才能真正理解和掌握好書的價值。
巴金在讀書的過程中,更加注重的是內(nèi)省和反思,他不將讀書作為單純的消遣,而是一種能夠沉淀自我的形式。巴金認為:讀書可以讓人關注到自我,讓人如何深思熟慮地探究人生價值。閱讀需要耐心和自省,需要不斷質(zhì)疑自己并且不斷豐富自己的知識和精神世界。
巴金認為人的精神也像身體一樣需要養(yǎng)成不斷閱讀的習慣。只有持續(xù)性地閱讀和學習,才能更長久地保持精神上的健康狀態(tài)。巴金本人也十分看重自身閱讀的堅持性,認為每個人都應該堅持自己精神世界的沉淀和不斷的學習成長。
總體而言,巴金的讀書心得充滿了自省和沉淀,他多方面地涉獵知識,通過讀書進行自我提升,并及時地反思與總結(jié)成果。同時,他也非常注重閱讀的持久性,長期積累,取長補短,對于人類精神的豐富和健康都有著積極意義。在這個快節(jié)奏的時代里,我們也可以借助巴金的精神和方法,來探尋自己內(nèi)心的反思與豐富。
巴金的小說家讀書心得篇十八
今年“十一”長假,我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了,這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書里刻畫了很多人物,其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人,又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新,他雖然對封建制度很不滿,但處于高家的長房長孫的身份,心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節(jié),當祖父(高老太爺)和覺慧剛吵完架,覺新就過去和覺慧說:“當祖父罵你的時候,你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲“是”就行了?!庇X慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱,而是處于新舊思想的激烈斗爭中,他不知道是該一切聽祖父的,還是聽兄弟的,所以處于矛盾中。
我覺得在現(xiàn)在社會中,也有像高老太爺?shù)娜?,他們用老眼光看世界,拒絕用新辦法來解決問題,隨意支配自己手中的權(quán)力,對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年,他們因社會壓力太大而自甘墮落,整天沉迷于網(wǎng)絡,逃避社會責任。
這個世界一直都在變化、都在進步,而且一刻都不曾停止。我們應該向覺民、覺慧兄弟們學習,不要用老眼光來看社會,要用發(fā)展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
巴金的小說家讀書心得篇十九
巴金是中國近代著名的作家和社會活動家。他對中國的文化與社會有著深刻的認識和理解,對讀書也有著獨特的體悟。在本篇文章中,我將從五個方面展開,為大家分享巴金讀書心得體會。
一、了解世界的眼界。
巴金在讀書中,始終保持著一顆好奇心,不斷地向外拓展自己的視野。他認為:讀書是認識世界的方法,越多的讀書則代表著越廣闊的世界視野。正是這樣的心態(tài),讓他從傳統(tǒng)文化中尋找到新的靈感,從而創(chuàng)作出了豐富多彩的作品。
二、精益求精的態(tài)度。
巴金認為,在讀書過程中不僅要勤奮用心地投入,更要注重細節(jié),精益求精。他說:“板子舀水,快慢有別;人讀書,深淺不一。往往一個字,乃至一個注解,對我有不同的啟示?!边@句話正是他對于讀書認真嚴謹?shù)膽B(tài)度的體現(xiàn)。
三、管窺人心的深度。
巴金在讀書中,對文學作品中的人物性格有著敏銳的洞察力,他通過對筆者的描寫進行推理,甚至一針見血地點出人物矛盾的根源。人物的情感和行為,是文學作品中最重要的元素之一,在他看來,通過閱讀了解不同的人物,也可以更好地了解人性。
四、兼容并包的態(tài)度。
巴金有一種兼容并包的閱讀態(tài)度,對于各種文學流派都進行嘗試。他不僅讀傳統(tǒng)文學,也讀西方文學,通過對比不同的文藝形式,明確自己的創(chuàng)作方向,并將其發(fā)揚光大。
五、表達清晰的能力。
巴金讀書,不僅擁有豐富的知識儲備和深刻的認識,還有一手出色的表達能力。他對于閱讀的體會和感受,能夠清晰流暢地傳遞給讀者。這也是他作為一位優(yōu)秀作家和社會活動家的重要特質(zhì)之一。
綜上所述,巴金是一位充滿熱情和認真的讀書人,他對于閱讀的態(tài)度與方法,不僅充滿啟發(fā),更對我們當今的讀書生活有著很大的借鑒意義。我們應該不斷地拓展我們的閱讀視野,保持謙虛、認真的學習態(tài)度。這樣,我們不僅可以提高自身的學識水平,也能夠?qū)ι鐣懈羁痰睦斫夂驼J識。
巴金的小說家讀書心得篇二十
《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部,作品取材于中國的一個封建的大家庭,寫了這個大家庭的沒落與分化,寫了垂死的宗法制度還在吃人,同時也歌頌了青年知識分子的覺醒抗爭與家庭的決裂,描寫了革命潮流在青年一代中的激蕩,這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。
讀完《家》的那一刻,我心中澎湃的浪花卻沒有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏,帶給了我歡笑,悲傷,氣憤,和失望?!都摇访枋龅氖且粋€封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中,有著不可避免的明爭暗斗,糾紛,不公與壓迫。但又因為身處于新文化運動的開始時期,卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會的殘酷迫使下,一群年輕可愛的生命受苦,煎熬,甚至是失去生命,因而故事中帶著血和淚,帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭的劍刺向了極度腐朽的封建社會以及害人的封建禮教,并暗示它走向滅亡道路。
讀完《家》,給我印象最深的人物是大哥覺新,覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物,也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說:“我應當在覺新身上花費更多的筆墨?!笨梢姡X新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。覺新的悲劇不只是他一個人造成的,也是由整個家族和社會造成的。
首先,覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人,也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此,他出國留學的夢想破滅了,他心愛的梅嫁給了別人,最終他深愛的妻子也因此慘死郊外,臨死前兩人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆:“我們生活在這樣的時代,只有犧牲的資格?!笨墒?,他那毫無原則的茍且順從,犧牲的不只是他自己的幸福,更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn),懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇,他自己的懦弱有不可推卸的責任。
其次,家族原因。第一,覺新的家族地位。他是家里的長房長孫,他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來,他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心,他的一切都要以家族為重。因此,他很難把視野投向整個社會,也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進,不能勇敢地做出反抗。第二,覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫,他自然被寄予了厚望,接受良好的教育,當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活,他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個傀儡,被人玩弄,任人擺布,沒有思想也沒有靈魂。
最后,社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代,像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒落。家族的逐漸腐化令覺新認識到他所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家,現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的,因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去。
當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出,傳進他的耳朵,他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔,至死都沒能見上一面,在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”。
直到此時,覺新才悔悟到:“真正奪去了他的妻子的是另一種東西,是整個制度,整個禮教,整個迷信。這一切全壓在他的肩上,把他壓了這么多年,奪去了他的青春,奪去了他的幸福,奪去了他的前途,奪去了他所愛的兩個女人。他現(xiàn)在開始覺得這個擔子太重了。他想把它扔掉,他在掙扎,這如果說算作思想上的覺悟的話,那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他真切的感覺到“這個家需要出一個叛徒”,真切希望這個腐朽家族的改變。
覺新這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘,最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明的對比,也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾。
總之,《家》這部作品從思想內(nèi)容上,對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴,對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情,對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。這個社會永遠都是在進步的,并不會因為有什么羈絆而停止,而且它也不能夠停止,沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”,但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
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