心得體會(huì)是對(duì)自己行為、決策的反思和總結(jié)，是自我管理的一種重要方式。怎么樣寫一篇具有獨(dú)特個(gè)性且引人入勝的心得體會(huì)呢？以下是我為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
懷著激動(dòng)的心緒，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)出名著作《三國(guó)演義》。
曹操的狡詐，劉備的謙虛恭謹(jǐn)，孔明的小心，周瑜的胸懷狹小，每獨(dú)自一個(gè)人物都具備不一樣的性情，筆者塑造的痛快淋漓，細(xì)細(xì)品嘗，讓讀者似乎進(jìn)入一種境界。
故事的主要內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義是以智和勇來(lái)順次展開(kāi)的，不過(guò)我覺(jué)得智永恒是勝過(guò)勇的。譬如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司徒懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉承擔(dān)不了數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不合適敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室阿斗，整日飲酒取樂(lè)，不理朝政，甘心情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最終竟至演出了讓天仆人恥笑的事物，樂(lè)而忘返。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治者能做出這么的時(shí)移俗易的事物來(lái)呢？暴虎馮河，大敵現(xiàn)時(shí)，只能抵死出征作戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：假如呂布在白城門上的樓服從謀臣的計(jì)謀，不必被曹操吊死在城門上呢？假如顏良把劉備在河北的事物和關(guān)羽申說(shuō)白，哪里至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？前人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)度，魏，以前煊赫一時(shí)；蜀，以前功成不居；吳，以前名震江東。這樣來(lái)看，從國(guó)度就可以反映出國(guó)君的性情。曹操，欺負(fù)壓迫老百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，雄霸江東。
假如說(shuō)魏國(guó)在魏蜀吳里計(jì)謀最強(qiáng)，一點(diǎn)兒也不為過(guò)。曹操的用兵可以稱作舉世無(wú)雙，司徒懿就更是用兵如神。不過(guò)兩私人都有自個(gè)兒致命的弱項(xiàng)：曹操多心，司徒懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的一準(zhǔn)是伏龍諸葛亮。他那傲人的機(jī)靈，熟練的兵陣，無(wú)不讓后人觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一點(diǎn)人物，不過(guò)我覺(jué)得都還不如孔明。吳，一個(gè)占領(lǐng)三江六郡的國(guó)家，能算做上是有計(jì)謀策略的，也就是周瑜了，少年一段時(shí)間的周瑜就記誦兵書(shū)，洞曉布陣。通過(guò)一番刻苦的盡力盡量，終于當(dāng)上了水上作戰(zhàn)部隊(duì)大都督，總統(tǒng)艦艇兵。然而他太過(guò)于忌妒，死正當(dāng)中年時(shí)。從這些個(gè)人物和國(guó)度我們不不好看出人的性情的關(guān)緊性。性情關(guān)系著成功。
每私人都有自個(gè)兒的目的，只要踏塌實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好尋求成功過(guò)程中的每一段路，信任成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。
這個(gè)暑假，我讀了《三國(guó)演義》，它是我國(guó)古代歷史上一部關(guān)緊的文學(xué)出名著作?！度龂?guó)演義》這本書(shū)由羅貫中以陳壽的《二十四史》，范曄的《后漢書(shū)》及元代的《二十四史》為根據(jù)，通過(guò)熔裁在元末明剛剛創(chuàng)立作的.。它描寫了近90積年的重大歷史事情及歷史人物的活動(dòng)，展覽了魏蜀吳興亡的歷史畫(huà)卷，形象地重演了這一風(fēng)云變幻而又兵荒馬亂地歷史時(shí)期，具有活力地揭示了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)里鉤心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相搶奪的關(guān)系，向讀者展出了一副精彩壯闊的歷史畫(huà)卷。
那里面有庸主獻(xiàn)帝阿斗，胸襟狹隘的周瑜，敦厚的魯肅，英勇的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)非常態(tài)。這些個(gè)人物給了我很深的教育。雖有這些個(gè)人物，但最令我有所感覺(jué)的是這本書(shū)之中所描寫的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。他降漢不降曹、秉燭通宵、千里走單騎、過(guò)關(guān)斬將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一獲悉故主消息兒，便不知千里萬(wàn)里往投。我覺(jué)得雖降了敵，但最終仍然歸來(lái)了，不惟仍算忠，并且還要算一種不容易得到可貴的忠。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)常看《西游記》的動(dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話故事。偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì)。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王?？梢哉f(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對(duì)物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》?！恶橊勏樽印肥抢仙岬拈L(zhǎng)篇小說(shuō)，也是我所鐘愛(ài)的一部小說(shuō)。
《駱駝祥子》描繪了老北京一個(gè)普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農(nóng)村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來(lái)到了北京城里，憑著年輕壯實(shí)的`體魄，干過(guò)許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。
歷經(jīng)三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來(lái)臨了。然而好景不長(zhǎng)，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊(duì)順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來(lái)，可惜，這次車還沒(méi)買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計(jì)，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒(méi)抱怨，勤勤懇懇地又干了起來(lái)。不料虎妞難產(chǎn)，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過(guò)，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開(kāi)心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經(jīng)不知道他活著是為了什么。祥子完了。
讀完后，合上書(shū)，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實(shí)，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標(biāo)，世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。為了自己光明的未來(lái)，祥子揮霍著自己的大好光陰來(lái)為事業(yè)拼搏。沒(méi)想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強(qiáng)加在祥子身上。祥子不堪負(fù)重，在一次次的折磨下，終是沒(méi)保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無(wú)人問(wèn)津的陋巷。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
孤獨(dú)年邁的古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒(méi)捕到魚(yú)的情況下，不舍不棄，只身駕船趕赴人跡罕至的墨西哥海灣，終于在第五天釣上一條十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)。經(jīng)過(guò)兩晝夜的殊死捕斗，筋疲力盡的圣地亞哥最終降服了這條前所未見(jiàn)的大魚(yú)，并把它綁在了小船的側(cè)舷上。夜色降臨，遍體鱗傷的圣地亞哥滿懷喜悅地返航，卻沒(méi)料到，看似平靜的海面上，一大群餓瘋了的鯊魚(yú)正循著血腥味尾隨而來(lái)，老人費(fèi)全身力氣，筋疲力盡的把鯊魚(yú)殺死，把死鯊魚(yú)栓在小船后面，拖回來(lái)享受果實(shí)。展示了進(jìn)取者與自然搏斗和人的不屈性格，勝利者的喜悅。然而，老人把魚(yú)拖到岸邊，死鯊魚(yú)卻剩下一架空骨頭架子。
“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚(yú)，在一無(wú)所獲的84天之后釣到了一條無(wú)比巨大的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
海明威為什么沒(méi)有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！边@就是《老人與?！废虢沂镜恼芾?。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開(kāi)始他戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者?？墒?，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗冀K沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。就如音樂(lè)大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因?yàn)?，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達(dá)灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè)于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng)新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻(xiàn)；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深愛(ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對(duì)，節(jié)之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅(jiān)持笑對(duì)，培養(yǎng)習(xí)慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠(chéng)笑對(duì)，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美！學(xué)生年齡雖小，內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大，愿老師們?cè)谫澝乐谐墒?、?yōu)秀。
我們的教育工作它正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的改革，作為一名教師，我們都深刻地體會(huì)到：老師越來(lái)越難做，壓力越來(lái)越大，面對(duì)擺在眼前的困難，你做怎樣的選擇呢？是退縮，還是前進(jìn)？鄭杰為我們做了細(xì)致的分析：“如果我們退縮……我們將不僅放棄了人生難得的體驗(yàn)，更是放棄了自己的生存權(quán)力。如果我們正視困難……每位教師都可以在解決困難中獲得自己意想不到的機(jī)會(huì)，你越是往前，你的機(jī)會(huì)就越多?！币粋€(gè)真正優(yōu)秀的教師，其之所以會(huì)成為名師，都是將困難視為機(jī)會(huì)的，他不僅可以從困難中獲得事業(yè)的成功感，更從中發(fā)現(xiàn)了那個(gè)“偉大”自我，收獲了作為一個(gè)人的尊嚴(yán)。的確，只有將困難視為機(jī)會(huì)，才能從解決困難的過(guò)程中獲得事業(yè)的成功感。
我們活著，似乎成天在趕路，整天腳步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也趕不上別人的步伐，“惶惶不可終日”是現(xiàn)代人普遍的心理病癥。我們耳邊一直回響著兩個(gè)字“競(jìng)爭(zhēng)”，將我們的生活“糟?！睘橐粓?chǎng)又一場(chǎng)的比賽，世界似乎已經(jīng)成為一個(gè)角斗場(chǎng)，自己則是一臺(tái)疲于工作的機(jī)器，我們似乎根本沒(méi)有閑心去享受生活。這樣的狀態(tài)、這樣的心情怎能高效率地完成工作任務(wù)？怎能教出適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)需要的人才？怎么調(diào)整自己，處理好工作與生活的關(guān)系，我在書(shū)中找到了答案：“只要我們打開(kāi)所有的感官，每天給自己一小段閑暇，那平素里再平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只要你靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味，都有無(wú)限風(fēng)光蘊(yùn)含其中。”是啊，“妨礙教師享受生活的，不是別人，而正是教師自己。”
課堂高效益令學(xué)生喜歡，學(xué)生坐在教室里，其實(shí)是在投資，投資為了回報(bào)，每個(gè)學(xué)生投資一樣多的時(shí)間，可為什么這個(gè)班的學(xué)生學(xué)得很好，那個(gè)班卻很糟糕？因?yàn)樾б娌煌?，低效率的課堂總是枯燥乏味、浪費(fèi)時(shí)間，而高效益的課堂總是受到大家的喜歡。學(xué)生喜歡高效益的課堂，家長(zhǎng)歡迎高效益的課堂，教師也因課堂的高效益而愉悅。學(xué)生枯坐教室，早已心飛天外，到頭來(lái)一無(wú)所獲，這就是浪費(fèi)生命。金子般有限的童年、少年時(shí)光，隨著我們的課表，被一點(diǎn)點(diǎn)用蛀蟲(chóng)爬滿。這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。而要真正做到這一點(diǎn)，“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”做短短課表的“守財(cái)奴”是我們必然的選擇。
某種意義上講，教育就是“心向著孩子”。我們要心向著孩子的快樂(lè)，那么學(xué)校就成了孩子延續(xù)在家庭、父母之外的地方，他們自己流淌、享受著快樂(lè)，當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)快樂(lè)之地為他們創(chuàng)造快樂(lè)！
每一本書(shū)都是一個(gè)人精神財(cái)富，《給教師的一百條新建議》這本書(shū)確實(shí)值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書(shū)中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書(shū)給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書(shū)，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂(lè)的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會(huì)非常精彩。以上只是我的幾點(diǎn)感想，其實(shí)書(shū)中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實(shí)踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的'愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話，卻無(wú)法與人溝通。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
（四）教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
（五）教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿期望與理想。
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
《水滸傳》乃中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，也是四部古典小說(shuō)中最具爭(zhēng)議性的一本。為何?全因小說(shuō)的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話題——造反。
雖然小說(shuō)中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議，處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說(shuō)的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問(wèn)題，我來(lái)說(shuō)兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長(zhǎng)才不世出，洞燭先機(jī)，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權(quán)千姓萬(wàn)家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無(wú)分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個(gè)字，說(shuō)的便是有出類拔萃的大本領(lǐng)?！靶邸边@個(gè)字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
梁山一百零八條好漢中，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字，他便是“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說(shuō)中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明?！?/p>
而在潯陽(yáng)樓的一首反詩(shī)，更是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。道盡平生英雄志!
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點(diǎn)讓我感受頗深，要求我們教師應(yīng)多讀書(shū)，讀好書(shū)，提高教師自身的素養(yǎng)。落實(shí)到學(xué)生上面，作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做?學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公正無(wú)私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇斗爭(zhēng);陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意言行舉止。俗話說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴恚斫讨赜谘詡鳌Ｎ覀円浴吨行W(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣?！笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，成為一名留守兒童，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
中華文化博大精神，作為一名中國(guó)人，我認(rèn)為，國(guó)學(xué)經(jīng)典才是我們語(yǔ)文學(xué)科真正所學(xué)習(xí)的，總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，我們必須要認(rèn)真閱讀這一部學(xué)習(xí)的典籍。我認(rèn)為，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，很少有著作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)地影響著中國(guó)的歷史。也正因?yàn)檫@樣，我對(duì)《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
在今年暑假，我又從書(shū)柜中找到這本書(shū)，揣摩一下內(nèi)在的文字。
俗話說(shuō)：“三人行必有我?guī)熝伞钡暮?jiǎn)單意思就是三個(gè)人里面必定有一個(gè)是我的師傅，而經(jīng)過(guò)我們的揣摩以后，得知：這句話的意思是想讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面，要學(xué)會(huì)謙虛，告訴我們一個(gè)謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理。
所以我認(rèn)為，《論語(yǔ)》不但教我們學(xué)習(xí)的知識(shí)，還讓我們學(xué)會(huì)了怎樣處人遇事。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?？鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。
通過(guò)細(xì)讀《論語(yǔ)》，僅閱幾句話，就收獲了這一學(xué)習(xí)方法，我們真的應(yīng)該多看一看這些古文，讓其他人對(duì)你刮目相看!這也是對(duì)現(xiàn)在初中階段文言文的一個(gè)練習(xí)。
論語(yǔ)，它就像一盞引導(dǎo)我們向前的'明燈，教會(huì)我們做人，論語(yǔ)就是一種教育，子曰：“天何言哉四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉”。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
第一段：名著的價(jià)值與意義（200字）。
名著是人類智慧的結(jié)晶，是文明傳承的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識(shí)面，提供豐富的思想滋養(yǎng)，還能夠磨礪我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，名著中折射出的人生智慧和社會(huì)觀察力也能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。因此，讀書(shū)對(duì)于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。
第二段：名著閱讀的啟示（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我深刻感受到了作品中蘊(yùn)含的智慧和哲理。例如，《紅樓夢(mèng)》教會(huì)我珍惜眼前人和事，不可追求虛無(wú)縹緲的東西，要以真實(shí)、理性的態(tài)度對(duì)待生活；《西游記》告訴我，只有不畏艱難困苦的精神和頑強(qiáng)拼搏的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；《駱駝祥子》讓我明白，一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考，引導(dǎo)我正確看待人生和社會(huì)，教會(huì)我如何做人處世。
第三段：名著中的人物形象（200字）。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生，他們的性格和遭遇引人深思；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象，她的堅(jiān)持和成長(zhǎng)令人欽佩。通過(guò)閱讀這些作品，我可以在文學(xué)虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵，了解和體會(huì)不同性格的人所面對(duì)的困境和選擇帶給他們的影響。
第四段：名著對(duì)我成長(zhǎng)的影響（200字）。
名著帶給我很大的思想啟示，也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀名著使我學(xué)會(huì)去思考，去分析，對(duì)社會(huì)文明和人類智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，名著中的人物經(jīng)歷和行為也對(duì)我的人格塑造起到了積極的作用。通過(guò)與名著中的主人公對(duì)話，我能更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，探索自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第五段：終身受益的讀書(shū)習(xí)慣（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我形成了終身受益的讀書(shū)習(xí)慣。讀名著不僅是一種娛樂(lè)，更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中，我堅(jiān)持每天抽出一些時(shí)間閱讀名著，不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信，只要堅(jiān)持不懈地讀下去，名著將繼續(xù)給我?guī)?lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和智慧，豐富我的人生。
總結(jié)：通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特的價(jià)值和意義，它不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示，使我更加明確自己的理想和目標(biāo)。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思，影響了我的人格塑造和價(jià)值觀建立。我相信，培養(yǎng)終身受益的讀書(shū)習(xí)慣將使我更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《峨眉道上》是我最喜歡的一篇課文，課文主要講作者在爬峨眉山的過(guò)程中碰到了十幾個(gè)展路人，由于當(dāng)時(shí)自己爬得太久了，所以感到筋疲力絕，到了后來(lái)，作者才知道，那十幾個(gè)展路人都是展峨眉山的路的，由于往洪椿的那段路被洪水沖走了，他們?yōu)榱擞稳说男凶呃?，背著沉重的石頭擔(dān)子，晝夜不停地展，那是多么地累啊！而作者，走在展路人辛辛勞苦展的石板上，還閑累，作者由此感到非常內(nèi)疚。我望了，深受打動(dòng)，不由地想起了為我們做出巨大貢獻(xiàn)的醫(yī)生。
提起醫(yī)生，大家都很認(rèn)識(shí)，總覺(jué)的醫(yī)生做的工作是極其平凡的，但是，大家不知道，假如沒(méi)有了醫(yī)生，世上的人將無(wú)法生存，由于得了病無(wú)法得到醫(yī)治。幾百年前，世上發(fā)生了好多次瘟疫的流行，都被付出巨大貢獻(xiàn)的醫(yī)生給破碎摧毀了，但是，許多醫(yī)生因此而犧牲。假如沒(méi)有醫(yī)生的話，瘟疫將流行到至今。就在前幾個(gè)月，我們中國(guó)爆發(fā)了“非典”，為此做出最大貢獻(xiàn)的就是醫(yī)生，大部門醫(yī)生給病人做完手術(shù)時(shí)，都有醫(yī)生染上了“非典”，而他們，卻不認(rèn)為然，仍是想著那些染上“非典”的病人。有一次，醫(yī)生接到了一位傳染性極強(qiáng)，病情十分危急的病人，稍不留神，便會(huì)染上“非典”，那些來(lái)不及穿上防化服，就給病人做手術(shù)，結(jié)果全部染上“非典”。在這沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，站在第一線的就是醫(yī)生。假如沒(méi)有了醫(yī)生，就沒(méi)有我們現(xiàn)在快樂(lè)的生活！
醫(yī)生和峨眉道上的展路人一樣，具有舍己為人的快樂(lè)品質(zhì)，醫(yī)生展路人，我向你們致敬！
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
今天，天氣清爽。吃過(guò)早飯，我讀了《兩只獅子》的故事。故事中有兩只小獅子，一只很刻苦的學(xué)習(xí)生活的本領(lǐng);一只不學(xué)習(xí)本領(lǐng)，說(shuō)靠媽媽是森林中的大王而不用學(xué)習(xí)本領(lǐng)的。媽媽告訴不學(xué)習(xí)本領(lǐng)的小獅子說(shuō)：“總有一天媽媽會(huì)老去的，會(huì)離開(kāi)小獅子的，只有自己學(xué)到本領(lǐng)才能生存的?！?/p>
讀了這篇文章，我懂得了：只有自己好好學(xué)好本領(lǐng)，才能更好的.生存!只有自己好好學(xué)習(xí)，才能更好的生活!通過(guò)讀書(shū)，我快樂(lè)的學(xué)到很多知識(shí)。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
數(shù)學(xué)是一門精密而深?yuàn)W的學(xué)科，對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)可能是一個(gè)讓人頭痛的問(wèn)題。然而，數(shù)學(xué)名著卻向我們揭示了數(shù)學(xué)的美妙之處。在研讀數(shù)學(xué)名著的過(guò)程中，我受益匪淺，不僅對(duì)數(shù)學(xué)有了更深入的理解，而且也悟出了一些生活的真諦。在我的心目中，數(shù)學(xué)名著是智慧的結(jié)晶，下面我將分享我在研讀數(shù)學(xué)名著時(shí)的體會(huì)與感悟。
首先，《數(shù)學(xué)分析引論》是一本我研讀過(guò)的數(shù)學(xué)名著。在這本書(shū)中，作者以清晰簡(jiǎn)明的語(yǔ)言講解了分析學(xué)的基本概念和方法，使我對(duì)分析學(xué)有了更深的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)是一個(gè)嚴(yán)密推理的過(guò)程，需要從基本的概念出發(fā)，一步步推導(dǎo)出更深入的結(jié)論。這啟示我在學(xué)習(xí)其他學(xué)科時(shí)要注重基礎(chǔ)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能更好地掌握相關(guān)知識(shí)。
其次，《數(shù)學(xué)建模引論》是另一本我研讀過(guò)的數(shù)學(xué)名著。這本書(shū)通過(guò)豐富的實(shí)例和方法介紹了數(shù)學(xué)建模的基本思想和技巧。在讀完這本書(shū)后，我深深地感受到了數(shù)學(xué)在實(shí)際問(wèn)題中的應(yīng)用價(jià)值。數(shù)學(xué)建模不僅能幫助解決實(shí)際問(wèn)題，還可以提高我們的邏輯思維和問(wèn)題解決能力。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)建模，我發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)的智慧之美，并且激發(fā)了我對(duì)于數(shù)學(xué)的興趣和熱愛(ài)。
此外，《概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)》是一本我在大學(xué)期間研讀的數(shù)學(xué)名著。這本書(shū)以豐富的實(shí)例和推理過(guò)程介紹了概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的基本概念和應(yīng)用。在學(xué)習(xí)概率論和數(shù)理統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，我深入理解了概率的基本概念和統(tǒng)計(jì)的應(yīng)用方法，并且學(xué)會(huì)了如何分析和處理隨機(jī)事件。這讓我在實(shí)際生活中更加理性地面對(duì)不確定性，提高了我的決策能力和問(wèn)題解決能力。
另外，我也讀過(guò)一些關(guān)于數(shù)學(xué)史的名著，如《數(shù)學(xué)的歷程》。通過(guò)了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的偉大和不朽，也懂得了大師們?yōu)閿?shù)學(xué)做出的重要貢獻(xiàn)。數(shù)學(xué)的發(fā)展不僅僅是理論上的進(jìn)步，也是人類智慧的結(jié)晶。通過(guò)了解數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史，我懂得了科學(xué)精神和堅(jiān)持不懈的追求對(duì)于取得卓越成就的重要性。
最后，我還研讀過(guò)一些關(guān)于數(shù)學(xué)思維的名著，如《數(shù)學(xué)思維導(dǎo)論》。這類書(shū)籍從不同的角度和層面介紹了數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)和方法，幫助我培養(yǎng)了邏輯思維和創(chuàng)造性思維。通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思維，我逐漸認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)思維是一種獨(dú)立的思考方式，具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。無(wú)論在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是實(shí)際生活中，都需要運(yùn)用數(shù)學(xué)思維來(lái)解決問(wèn)題，這不僅能提高效率，還能拓寬思維的視野。
總的來(lái)說(shuō)，研讀數(shù)學(xué)名著給我?guī)?lái)了很多的收獲和啟示。通過(guò)研讀數(shù)學(xué)名著，我不僅對(duì)數(shù)學(xué)有了更深入的理解，還學(xué)到了一些重要的思考方法和技巧。數(shù)學(xué)名著向我展示了數(shù)學(xué)的美妙之處，讓我更加熱愛(ài)這門學(xué)科。我相信，只要我們持之以恒地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用心去體會(huì)數(shù)學(xué)名著，就能在數(shù)學(xué)的世界中找到更多的智慧和美好。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
《三國(guó)演義》通過(guò)波瀾壯闊的歷史背景、錯(cuò)綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭(zhēng)、叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國(guó)時(shí)期各種社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。其中，忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭(zhēng)……一場(chǎng)場(chǎng)刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫(huà)卷，留下了數(shù)不勝數(shù)、品味不盡的美談佳話!而“桃園結(jié)義”、“三顧茅廬”、“草船借箭”、“借東風(fēng)”、“空城計(jì)”等精彩生動(dòng)的'故事，更是讓我愛(ài)不釋手。
《三國(guó)演義》讓我領(lǐng)略了足智多謀的無(wú)盡魅力，也讓我進(jìn)一步懂得了了智慧來(lái)源于知識(shí)、知識(shí)來(lái)源于勤奮的道理。在任何時(shí)代，只有掌握了知識(shí)，才能掌握話語(yǔ)權(quán)，也才能掌握未來(lái)。尤其是在科技日新月異的今天，更是如此。我深知自己身上肩負(fù)的責(zé)任，從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)。只有這樣，才能成就大事，才能成為國(guó)家的棟梁之材。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
數(shù)學(xué)作為一門精密而古老的學(xué)科，眾多的數(shù)學(xué)名著在數(shù)學(xué)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。通過(guò)閱讀這些數(shù)學(xué)名著，我們不僅可以深入了解數(shù)學(xué)的基本原理和發(fā)展歷程，還可以從中得到一些關(guān)于數(shù)學(xué)思維和方法的啟示。下面我將從《幾何原本》、《算術(shù)大成》、《數(shù)書(shū)九章》、《夜航船》和《計(jì)算思維》五本數(shù)學(xué)名著中悟出的一些心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，我們來(lái)談?wù)剬?duì)《幾何原本》的體會(huì)?！稁缀卧尽肥菙?shù)學(xué)史上有關(guān)幾何學(xué)最重要的著作之一，其中包含了歐幾里德的幾何理論和證明方法。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻地體會(huì)到了幾何學(xué)的邏輯嚴(yán)密性和證明的重要性。在幾何學(xué)中，一個(gè)命題必須要有嚴(yán)密的證明才能被承認(rèn)為真理，而不僅僅是靠直覺(jué)和猜測(cè)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的啟示，它告訴我在學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)時(shí)要注重邏輯思維和證明的訓(xùn)練，不能憑借感性去理解和接受。
其次，我們來(lái)討論《算術(shù)大成》對(duì)我的啟示?！端阈g(shù)大成》是中國(guó)古代最重要的算術(shù)著作之一，其中包含了眾多的算術(shù)方法和技巧。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)的重要性和實(shí)用性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行計(jì)算和運(yùn)算，而掌握了算術(shù)方法和技巧可以讓我們更加高效地解決問(wèn)題。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很實(shí)用的啟示，它讓我明白了數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種工具和方法，可以幫助我們解決各種實(shí)際問(wèn)題。
接下來(lái)，讓我們來(lái)談?wù)劇稊?shù)書(shū)九章》對(duì)我的影響?！稊?shù)書(shū)九章》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)范疇的代表作品，其中包含了許多數(shù)學(xué)原理和方法。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深深感受到了數(shù)學(xué)的重要性和普適性。在現(xiàn)代社會(huì)中，數(shù)學(xué)無(wú)處不在，它滲透到生活的方方面面。無(wú)論我們從事什么行業(yè)，都需要掌握一定的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很深刻的認(rèn)識(shí)，它提醒我在學(xué)習(xí)和工作中要注重?cái)?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。
然后，我們來(lái)討論《夜航船》對(duì)我的啟示?！兑购酱肥俏鞣綌?shù)學(xué)史上的一部經(jīng)典之作，它揭示了數(shù)學(xué)的美和創(chuàng)造性。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)思維的樂(lè)趣和多樣性。數(shù)學(xué)并不是一成不變的，它是在不斷發(fā)展和演變的。在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，我們可以運(yùn)用不同的方法和思路，創(chuàng)造出屬于自己的解題思路。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很鼓舞人心的啟示，它告訴我要勇于創(chuàng)新和嘗試，不斷發(fā)掘數(shù)學(xué)的美和奧秘。
最后，讓我們來(lái)談?wù)劇队?jì)算思維》對(duì)我的影響?！队?jì)算思維》是一本介紹計(jì)算思維方法和技巧的書(shū)籍，它對(duì)我的啟示是：數(shù)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)計(jì)算思維，我們可以培養(yǎng)自己的邏輯思維和問(wèn)題解決能力，提高自己的工作效率和創(chuàng)造力。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的認(rèn)識(shí)，它讓我在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用中更加注重思維的培養(yǎng)和方法的運(yùn)用。
綜上所述，通過(guò)閱讀數(shù)學(xué)名著，我們可以從中得到許多關(guān)于數(shù)學(xué)思維和方法的啟示。無(wú)論是幾何學(xué)的嚴(yán)密性和證明的重要性，還是算術(shù)學(xué)的實(shí)用性和技巧性，亦或是數(shù)學(xué)的重要性和普適性，以及數(shù)學(xué)的美和創(chuàng)造性，甚至是計(jì)算思維的培養(yǎng)和應(yīng)用。這些啟示讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，也為我今后的學(xué)習(xí)和工作提供了很大的借鑒和幫助。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的道路上，我將繼續(xù)努力，不斷拓展視野，提升能力，為數(shù)學(xué)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
數(shù)學(xué)作為一門嚴(yán)謹(jǐn)而又具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科，眾多名著涵蓋了數(shù)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，為數(shù)學(xué)研究者及數(shù)學(xué)愛(ài)好者提供了寶貴的學(xué)習(xí)資源。在讀過(guò)這些數(shù)學(xué)名著之后，我深感數(shù)學(xué)的博大精深，也深受數(shù)學(xué)名著帶給我的啟發(fā)和思考。下面，我將就我所閱讀的幾本數(shù)學(xué)名著談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，我讀了《數(shù)學(xué)之美：代碼之外的語(yǔ)言》這本書(shū)。這本書(shū)以生動(dòng)有趣的方式，講述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，以及數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)之間的深刻聯(lián)系。通過(guò)本書(shū)，我深刻感受到了數(shù)學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)用性。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，它貫穿于我們生活的方方面面，可以幫助我們解決實(shí)際問(wèn)題，提高生活質(zhì)量。而且，在數(shù)字化時(shí)代，數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)之間的結(jié)合更加密切，無(wú)論是數(shù)據(jù)分析、機(jī)器學(xué)習(xí)還是人工智能，數(shù)學(xué)都起到了至關(guān)重要的作用。這本書(shū)讓我更加珍視數(shù)學(xué)，深入了解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和意義。
其次，我還讀了《數(shù)學(xué)與想象力》這本書(shū)。這本書(shū)以富有藝術(shù)感的方式，向讀者展示了數(shù)學(xué)之美。通過(guò)作者生動(dòng)形象的描述和豐富多樣的數(shù)學(xué)應(yīng)用，我對(duì)數(shù)學(xué)的抽象性和美感有了更深入的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)是一門獨(dú)具魅力的學(xué)科，它追求的不僅是解決問(wèn)題，還包含了美和思維方式的轉(zhuǎn)變。數(shù)學(xué)的運(yùn)算和推理需要我們發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的結(jié)合，這也讓我對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了更大的興趣。數(shù)學(xué)可以拓展我們的思維，讓我們能夠從不同的角度去看待問(wèn)題，培養(yǎng)我們的想象力和創(chuàng)造力，這對(duì)我們的日常生活和未來(lái)的發(fā)展都具有重要意義。
第三本書(shū)我選擇是《數(shù)學(xué)之美》。這本書(shū)從一個(gè)非常抽象的角度，介紹了數(shù)學(xué)的發(fā)展歷程和數(shù)學(xué)思維的特點(diǎn)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻領(lǐng)悟到了數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性和邏輯性。數(shù)學(xué)是一門邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科，它是一種運(yùn)用嚴(yán)密的推理和證明來(lái)解決問(wèn)題的方式。而這種嚴(yán)密的推理和證明也是其他科學(xué)研究中所必需的。因此，學(xué)好數(shù)學(xué)不僅能夠幫助我們解決實(shí)際問(wèn)題，還能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維和分析能力，提高我們的解決問(wèn)題的能力。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了數(shù)學(xué)的重要性和價(jià)值。
接下來(lái)，我還閱讀了《數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)家的故事》。這本書(shū)通過(guò)生動(dòng)的故事和個(gè)人經(jīng)歷，向讀者展現(xiàn)了數(shù)學(xué)家的成長(zhǎng)和發(fā)展歷程。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我感受到了數(shù)學(xué)家們對(duì)于數(shù)學(xué)的熱愛(ài)和執(zhí)著追求。他們以極高的熱情和毅力，不斷探索數(shù)學(xué)的奧妙，并為數(shù)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。這給了我很大的鼓舞和啟發(fā)，讓我明白了堅(jiān)持和勇氣的重要性。無(wú)論是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)還是其他領(lǐng)域，只有堅(jiān)持不懈，克服困難，才能取得真正的成功。
通過(guò)閱讀這些數(shù)學(xué)名著，我對(duì)數(shù)學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。數(shù)學(xué)不僅是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，而且它包含了豐富的美感和思維方式的轉(zhuǎn)變。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)可以改變我們的思維方式和邏輯思維能力，提升我們的解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也需要我們的堅(jiān)持和勇氣，只有堅(jiān)持不懈，才能取得真正的成功。數(shù)學(xué)名著給了我很多的啟發(fā)和思考，我將在以后的學(xué)習(xí)中更加努力，深入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不斷提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
假期中，我在學(xué)校圖書(shū)室借了一本《三國(guó)演義》，讀完此書(shū)，我從中受益非淺。
三國(guó)演義乃我國(guó)四大古典名著之一。里面一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事，通過(guò)設(shè)置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個(gè)性特點(diǎn)描述得淋漓盡致，把一個(gè)個(gè)場(chǎng)面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過(guò)目不忘，即使拋開(kāi)了書(shū)，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過(guò)五關(guān)斬六將”的關(guān)羽；以及“粗中有細(xì)勇猛善戰(zhàn)”的張飛；“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮；還有心胸狹隘的'周逾，長(zhǎng)厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動(dòng)魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計(jì)，空城計(jì)等都給我留下了深刻的影響。
數(shù)學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
今天我很高興能在這里和大家歡聚一堂，這次的主題是讀書(shū)"!我認(rèn)為主題下面還應(yīng)加九個(gè)字：讀書(shū)好、讀好書(shū)、好讀書(shū)，現(xiàn)在我開(kāi)始發(fā)言了：讀書(shū)一定要用心去讀，不能囫圇吞棗、走馬觀花，不讀書(shū)是萬(wàn)萬(wàn)不行的，因?yàn)闀?shū)是智慧的結(jié)晶，是治愚的`良藥，書(shū)是你的良師益友，帶你游覽知識(shí)的海洋。書(shū)也是你忠實(shí)地朋友，你傷心時(shí)安慰你，你高興時(shí)和你一起歡樂(lè)!
總而言之，書(shū)是你生命中的一部分，你一定要好好利用它，希望大家多讀書(shū)。大家加油!我想信你們!
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