教案是教師教學(xué)活動的重要工具和參考依據(jù)。編寫教案時可以參考其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新。接下來分享一些優(yōu)秀的教案案例，供大家借鑒和參考。
信客教案及反思篇一
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲?。豪闲趴秃湍贻p信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個則是因?yàn)樘\信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識到誠信“這條路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源都在于：整個不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計了四個問題：
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（3）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？
（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客———新、老信客———信客這一順序逐一探討，體會作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡......，因?yàn)?.....”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨(dú)到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語，既培養(yǎng)了語感，又增強(qiáng)了語言積累。
信客教案及反思篇二
幼兒園的區(qū)域活動具有多樣性，自由性和趣味性，能促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。區(qū)域活動正好為幼兒供給探索的機(jī)會，讓幼兒在動手操作中加以認(rèn)知。但區(qū)域游戲不像課程教學(xué)那樣環(huán)環(huán)相扣的組織，而是讓孩子自主自發(fā)活動，在活動中學(xué)習(xí)掌握知識，培養(yǎng)孩子的協(xié)作性、自主性等。
在本次的游戲活動中，孩子們的投入表現(xiàn)給了我啟發(fā)，更讓我重新認(rèn)識了游戲的作用和意義?；顒又?，我以新投放材料“裝飾機(jī)器人”為開端，引起幼兒注意，之后為幼兒一一示范講解，完后介紹開放的各個區(qū)角，幼兒各抒己見，都很有自我的想法，在教師提出要求后，小朋友們都能有序走到自我選的區(qū)域去。
開放的這六個區(qū)角分別是：美工角、語言角、計算角、益智角、巧手角、結(jié)構(gòu)角。美工角主要以新投放的材料為主，即重點(diǎn)指導(dǎo)。每個小朋友都很認(rèn)真動手操作，每個小動作都很細(xì)心。語言角投放了卡片、指偶、背景圖，本事強(qiáng)的小朋友小故事都講得很生動，而本事弱的表現(xiàn)不佳。計算角的小朋友也很認(rèn)真，對教師投放的魔術(shù)卷筒、分成卡都充滿了興趣，紛紛動起小腦筋。每個區(qū)角的小朋友所表現(xiàn)的，都讓我覺得很欣慰。
可是還有很多不足之處：首先在介紹新投放材料的時候，我講解的不夠詳細(xì)，范圖太小，沒有照顧到坐于后排的小朋友；觀察了語言角還有益智角的小朋友，發(fā)現(xiàn)他們都不懂得謙讓，甚至有小朋友會搶他人的東西，這就需要我在今后的教學(xué)活動中，多多教育他們?nèi)绾螀f(xié)作，互幫互助，懂得分享等。感覺有點(diǎn)小遺憾的是巧手角，有個小朋友在使用工具時不細(xì)心受傷了，我沒有研究到工具的安全性，在使用過程中沒有給他們一個較好的活動平臺，導(dǎo)致小朋友刮蘿卜時，刮到了自我的手，我覺得應(yīng)當(dāng)給他們準(zhǔn)備一雙手套，然后讓他們在角落靠著墻壁，這可能會好一點(diǎn)，值得高興的是，這個小朋友很勇敢，即使受傷了，他還是很努力很認(rèn)真的完成。結(jié)束收材料時，小朋友能放回指定的地方，可是有部分小朋友會推擠，并且沒有擺放整齊，在今后的教學(xué)活動中，我也將繼續(xù)對這方面的常規(guī)進(jìn)行教育。
有人說：“每個幼兒都是可塑之才，教育應(yīng)關(guān)注每個幼兒的發(fā)展，為他們營造適宜的環(huán)境。”相較于團(tuán)體活動，區(qū)角活動供給給孩子們更多的個體活動空間，關(guān)注了孩子們各自活動的過程，尊重孩子的個體差異。讓孩子更能自主活動，而我們教師在活動中不要過多的指點(diǎn)干預(yù)，在觀察幼兒的活動中，要了解和滿足幼兒的需要、興趣和行為表現(xiàn)。并有計劃的觀察和記錄，對于個案進(jìn)行分析，有針對性地調(diào)整區(qū)域資料，補(bǔ)充活動材料、豐富幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這樣以后我們才能共同提高，共同學(xué)習(xí)，更好地開展活動。
信客教案及反思篇三
《信客》講述的是民國時，住在上海郊區(qū)兩代信客發(fā)生的故事，抒寫了兩代信客的辛酸經(jīng)歷。由此向人們展示了那個時代的一幅幅風(fēng)俗圖，但在這幅畫卷里，作者把“知性融入感性”，詮釋著與歷史相聯(lián)系的中國人生理念。盡管從“信客”的職業(yè)地位來看，是卑微渺小的，甚至遭到冤屈和羞辱，然而穿過“信客”生涯的苦旅風(fēng)塵，拂去“信客”臉上的悲苦滄桑，我們可以看到，操守自重、內(nèi)斂堅(jiān)忍、貧而憂道的傳統(tǒng)文人性格其實(shí)在新信客的身上得到了很好的詮釋，因此，新信客在城市和鄉(xiāng)村的跋涉之間，營造了自己的風(fēng)雅人生，也體現(xiàn)了余秋雨散文濃郁的書卷氣息和厚重的人文積淀。具體如下。
信客以“信“為本，誠信無欺是信客職業(yè)的生命底線。老信客因?yàn)橐粫r糊涂，將客戶托交的紅綢裁下窄窄的一條，移為己用，結(jié)果事情敗露，盡管他為此懊悔自責(zé)、甚至自戕，仍然不能使自己釋懷，也得不到別人的原諒，不得不因名譽(yù)被糟蹋而決計不再做信客。這一方面反映誠信對一個信客來說是至高無上的，另一方面也給新信客一種暗示，為新信客最終因?yàn)闊o法言說的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。在新信客因?yàn)樵馐馨l(fā)了財?shù)耐l(xiāng)人的羞辱，而跪在老信客的墳頭，說“已經(jīng)撐持不住了”，最終暗淡地作別信客生涯的背后，我們在凄風(fēng)苦寒中，看到的不僅是新信客無法承受的身體之痛，更加感覺到人物心底的悲涼，因?yàn)樗皳纬植蛔 钡倪€有內(nèi)心的煎熬：面對警官他沒有揭穿同鄉(xiāng)人的真面目，回到家鄉(xiāng)他也沒有把真相告訴那個“滿紙幽怨”的女人，盡管這不是他的義務(wù)，但太多的丑陋、可怕的消息，壓在心頭，也在一次次蹂躪著他的內(nèi)心，似乎成為不可承載的重負(fù)，同樣對他“誠信”的職業(yè)信條也構(gòu)成了巨大的威脅，只能用不做信客的方式來尋求解脫，這樣的謝幕方式至少給他保全自己的職業(yè)信條留下了余路。從中我們可以看到新信客不愿違背自己良心、注重操守的君子之德。
“大直若屈,大巧若拙,大辯若訥”（《老子》）。新信客是敏感的，一是心性使然，二是因?yàn)樾趴吐殬I(yè)使他成了連接城市和鄉(xiāng)村的“最敏感的神經(jīng)末梢”，但他又是木訥、藏拙的。這樣的秉性和行為方式，既是為了維持一種平衡，給遭遇不幸的鄉(xiāng)人一點(diǎn)發(fā)泄后的慰藉；也是他深沉、含蓄的內(nèi)斂品格的真實(shí)寫照，這樣的品格往往代表著中國傳統(tǒng)文人的濟(jì)世情懷和不事張揚(yáng)，暗示著新信客身上具有發(fā)自本性的文人氣質(zhì)，只有具備這樣的氣質(zhì)底蘊(yùn)，才能使他后來在小學(xué)校長的任上有所作為，否則，光有地理見聞、人生閱歷是不夠的。在面對婦女們的埋怨嘮叨、無端質(zhì)疑時，“信客沉穩(wěn)地點(diǎn)點(diǎn)頭”，她們“提出的詰問每每使他無從回答”。其實(shí)，在信客的心里，這些問題不是沒有答案，而是不能回答，因?yàn)榇鸢钢荒苁垢F愁凄慘的.生活更增添一層涼薄。他只能用沉默來平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良。因而新信客可以稱得上是一個關(guān)注鄉(xiāng)人疾苦、具有善良品性的厚道之人，具有“敏于心而訥于言”的君子之行。
新老信客在山間茅屋、寒夜勁風(fēng)中感嘆時世，“他們的談話，若能記錄下來，一定是歷史學(xué)家極感興趣的中國近代城鄉(xiāng)的變遷史料”，這樣的情景，不禁使我們聯(lián)想起魏晉名士、坐而論道，他們的談話超脫了瑣屑庸俗，盡管“剛剛說出就立即飄散，茅屋外只有勁厲的山風(fēng)”，但這樣的景致就已經(jīng)足以讓我們以敬重欽慕的目光流連仰望，沒有內(nèi)心的積聚和性情的張揚(yáng)，是不會有如此風(fēng)雅之舉的。在遭到同鄉(xiāng)人的羞辱之后，他決定不做信客了，盡管這會使他失去生活來源，人們也開始念叨他作為信客的好處，然而他卻顯得那么決絕，寧愿冒著凍餓之虞也要保持自己內(nèi)心的寧靜安詳，這樣的率性之舉需要一種傲然風(fēng)骨來支撐。新信客死后，按照他的遺愿，就埋葬在老信客的墓旁，老信客是他一生中最投契的人，是老信客造就了他的命運(yùn)，死后也陪伴在老信客身旁，是對老信客的感念尊崇，還是表達(dá)自己生前因?yàn)槊β?，而忽略了對老信客的眷顧的一種歉疚？還是他們身上有著同樣倔傲的生命氣息？抑或兼而有之，不管怎樣，這樣的舉動表明新信客有一顆真情熔煉的內(nèi)心。這樣真情率性的行為舉動，洋溢著淳樸率真的君子之風(fēng)。
在遭到發(fā)了財?shù)耐l(xiāng)人的羞辱之后，他隱忍不發(fā)，說是自己“走錯了人家”，他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，這是典型的以德報怨、仁心慈懷，也顯現(xiàn)出他濃厚的“鄉(xiāng)黨”情結(jié)，盡管鄉(xiāng)人辜負(fù)了發(fā)妻幽怨的思念，信客念在其同鄉(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，甚至有一絲微妙的同情和理解（在外面要生活的好并不容易），顯示了他根深蒂固的懷舊心理和寬厚待人的博大胸襟，正是他內(nèi)心宏闊深沉、對生活理解更透徹的表現(xiàn)，已經(jīng)脫離了睚眥必報的流俗觀念。正是當(dāng)初的寬厚隱忍，使那位發(fā)了財?shù)耐l(xiāng)良心發(fā)現(xiàn)、深受感動，給鄉(xiāng)人們謀求實(shí)際的好處，并贈送禮物給信客，說明信客以自己的寬厚仁德感化了那位同鄉(xiāng)，實(shí)際也為自己樹立了人格威信，贏得了鄉(xiāng)人們的尊敬，也證明了柔懷厚德能夠終有善報，這是作者余秋雨先生在文中所致力高舉的，也是對學(xué)生的“熏清陶染”（《顏氏家訓(xùn)》），讓學(xué)生在善與美的感染中，使自己的內(nèi)心變的寬厚、平和、溫順，讓生活多一份寧靜、和諧，這是符合新課程陶冶學(xué)生性情、美化學(xué)生心靈的情感目標(biāo)的，只不過在余秋雨的筆下，這種情感熏染的作用，更帶有一種濃厚的儒雅的書生意氣，更帶有一種厚重的歷史文化積淀色彩。
新信客雖然身處鄉(xiāng)野，但他的一生極富傳奇色彩，從早先讀過私塾、年長后外出闖碼頭，窮愁潦倒，無以為生，到作為信客隱忍負(fù)重，直至最后做了地理教員、小學(xué)校長。我們從信客的生命軌跡中可以看到，信客的內(nèi)心始終涌動著超脫平庸的生命底氣，身世浮沉、命運(yùn)興衰，不管是面對羞辱的隱忍，還是面對饋贈的淡然；始終給我們一個氣度卓越的赫然背影，讓我們感受到他始終固守著自己的精神領(lǐng)地，卑微而不茍且、隱忍而不麻木。不管是作為信客的任勞任怨，還是作為鄉(xiāng)村教師的恪盡職守，都顯現(xiàn)出他內(nèi)蘊(yùn)的天分、高遠(yuǎn)的心性，作者用杰出的鄉(xiāng)村教師的身份，作為信客人生角色的最終依歸，顯然是富有寓意的，他具有特定的文化象征意義，這樣的人往往富有靈氣而又命運(yùn)不濟(jì)，但又值得人們感念緬懷，他們心性極高，靈敏有德，卻往往遺落鄉(xiāng)野，最終幻化為一道美麗的煙嵐，在鄉(xiāng)野上空回旋，守望著家園。這樣的人的生命作為也許并不很為時代關(guān)注，但生命的余響錚錚入耳，“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的”（原文），就是一個明證。令人嘆服的是一種無言自高的人格魅力。
賞讀《信客》，可以感受到在信客身上確實(shí)承載著很多的人生哲學(xué)和文化內(nèi)涵，也反映了作者的人生理念。余秋雨對散文有一種特殊的追求，他把理性的框架建構(gòu)在以細(xì)節(jié)和感性的形象為支撐的藝術(shù)基點(diǎn)上，雙方相互滲透，既有理性的穿透力，又能以充沛的感性和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成文本的內(nèi)在肌質(zhì)，為讀者敞開一個清新樸實(shí)，富于人性光輝的經(jīng)驗(yàn)世界。這種散文筆法具體表現(xiàn)在以下方面：
《信客》簡直可以視為一篇優(yōu)美的小說來讀，作者采用小說的筆法寫信客的忍辱負(fù)重，在與不同客戶之間得到或心酸或溫暖的經(jīng)歷，寫信客在連接城市和鄉(xiāng)村世界中的獨(dú)特歷史角色，沒有太多的議論，只是平常的客觀描摹，但透視出的信客人格魅力和人世蒼茫之感總讓人不勝喟嘆。
細(xì)節(jié)描寫揭示人物的精神，融入作者的情感，本文刻畫新信客就著重進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫。“更會有一些農(nóng)婦聽了死訊一時性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾?！薄凹t紅的眼圈里射出疑惑的利劍，信客渾身不自在，真像做錯了什么事一般。他只好柔聲地匯報在上海處置后事的情況，農(nóng)村婦女完全不知道上海社會，提出的詰問每每使他無從回答。”這些語句，生動形象地寫出了信客內(nèi)心的痛楚和外表的木訥。就內(nèi)心而言，信客是痛楚的，他本已風(fēng)塵勞苦，卻還要遭受無端的埋怨呵斥，但他只能用沉默來平息鄉(xiāng)人們的幽怨，用木訥來掩飾自己內(nèi)心的創(chuàng)痛，一切都緣于信客的善良和寬；“傳喚來的同鄉(xiāng)集資把他保了出來，問他事由，他只說自己一時糊涂，走錯了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。”信客念在其同鄉(xiāng)的情分上，念在他“顛沛”在外的辛苦奔波上，沒有撕破他的偽裝，這顯示了他寬厚待人的博大胸襟、內(nèi)斂堅(jiān)忍的人格魅力；“他死時，前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的?！边@句話從側(cè)面寫出了信客的人格魅力，也說明了奉獻(xiàn)者終究會有意想不到的收獲。
本文在寫新信客之前，先寫了老信客的遭遇，這是交代了新信客從業(yè)的原因，也為新信客最終因?yàn)闊o法言說的內(nèi)心痛楚而放棄信客職業(yè)埋下伏筆。作者采用鋪墊的寫法，實(shí)則上強(qiáng)調(diào)了“信客就在一個信字”的職業(yè)操守。對比手法主要運(yùn)用于老信客和新信客之間，老信客和信客一樣，飽受艱辛，任勞任怨，一生勤勞善良，但是他們的結(jié)局迥然不同：老信客最后被迫離開家鄉(xiāng)去墳場看墳，最后他悄無聲息地死在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的墳場；而信客能夠有幸成為一名受人尊敬的老師、校長，死后“前來吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來的?！边@樣的對比非常警醒地告訴我們，做人，一定要城信，一定要操守自重；同時，新信客的完美結(jié)局無疑在啟示我們：人生的價值在不斷奉獻(xiàn)中得以實(shí)現(xiàn)，而在奉獻(xiàn)之后，你會得到意想不到的收獲，所以，一定要經(jīng)營好自己的風(fēng)雅人生。
信客教案及反思篇四
第一份重壓來自課堂。
第二份重壓來自課后。
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實(shí)話，很多時候我不敢問自己這個問題，因?yàn)闊o法面對良心的拷問。《信客》之后，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！
賽課已經(jīng)告一段落了，但我卻有了終生難忘的收獲：我知道，該怎樣做一個合格的語文老師！
信客教案及反思篇五
上完《春江花月夜》，筆者感慨良多。這是一篇經(jīng)典詩文，很多教學(xué)前輩講過，思來想去，筆者認(rèn)為經(jīng)典的東西上出新意是有難度的，但通過努力同樣能夠展現(xiàn)自身特色。
本堂課的設(shè)計理念為：突出朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過吟誦感受春江花月夜的美景，通過朗讀再創(chuàng)意境，理解這首詩的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)，通過品讀詩歌中的意象和語言，深刻領(lǐng)悟作者在詩中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩中體現(xiàn)的宇宙與人生的哲理。
回顧本堂課的教學(xué)過程，有如下幾個要點(diǎn)：
一、重視先學(xué)，培養(yǎng)自學(xué)能力。
高中的學(xué)生已經(jīng)具備一定的自學(xué)能力，因而可以放心地把先學(xué)的任務(wù)布置給他們，進(jìn)一步培養(yǎng)自學(xué)能力。針對這一目的，筆者設(shè)計了導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案主要有作者及該詩歌的簡介，預(yù)習(xí)的步驟和兩個核心問題(一是怎樣通過讀來表達(dá)自己對文本的理解，二是詩中體現(xiàn)了怎樣的景、情、理)，當(dāng)然還有“質(zhì)疑”.兩個核心問題的設(shè)計，可以幫助學(xué)生更好地找到本詩的核心內(nèi)容，可以避開繁瑣的分層，又能使學(xué)生思路清晰，對全詩的脈絡(luò)把握到位，從而避免僵化的按順序講解。
從教以來，筆者一直銘記葉圣陶先生的教導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)必須經(jīng)歷三個階段：發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題。只有這樣的學(xué)習(xí)，才是真正的學(xué)習(xí)。而要想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，必須先預(yù)習(xí)，詩歌的預(yù)習(xí)就是讀與思。只有在認(rèn)真的讀中，才能有自己的思考，才可能質(zhì)疑。筆者還要求學(xué)生質(zhì)疑后小組內(nèi)互看，小組成員的問題盡量互相幫忙解決。小組內(nèi)不能解決的問題才最終提交到班級討論，這也大大提高了質(zhì)疑的質(zhì)量。古人云：“書讀百遍，其義自見。”這對于詩歌學(xué)習(xí)是很有其道理的。
如果能經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生們以后看到陌生的詩歌，也就不至于霧里看花了。
二、重視朗讀，培養(yǎng)感悟能力。
詩歌的朗讀，更多的是一種情感體悟的外在表現(xiàn)，因?yàn)椤霸娧灾尽?但這首長詩景、情、理都有，雖可分開解讀，但又交錯相融，所以處理起來有一定的難度。學(xué)生只有真正體悟了語言背后的情感，才能很好地通過朗讀表現(xiàn)出來。
在朗讀的處理上，筆者先給學(xué)生聽配樂的朗誦，然后讓學(xué)生試著模仿，在模仿中體會情感的起伏變化。然后，進(jìn)行理性的分析，一部分一部分的讀，或者幾句幾句的讀，鼓勵學(xué)生大膽地讀出自己有感悟的語句，并適當(dāng)分析。
這是本堂課的主體部分，也是本課的特色所在——讓學(xué)生依據(jù)自己的理解朗讀、分析本詩中的`景、情、理。這一環(huán)節(jié)上，學(xué)生不是簡單讀了詩歌的語言，而是在用心品味詩歌的情感，再通過自己對語言的表現(xiàn)能力讀出詩歌，這給了他們很大的成就感。當(dāng)然，這一部分內(nèi)容并不是按部就班，而是學(xué)生讀到哪里老師相機(jī)引導(dǎo)到哪里，因而隨機(jī)性較大，老師的課堂駕馭是核心。
其實(shí)，詩歌教學(xué)，無非就是通過知人論世的方式，同時透過詩歌的語言來欣賞其中蘊(yùn)含的“志”.筆者認(rèn)為這樣的教學(xué)方式，所追求的教學(xué)效果是直指詩歌本質(zhì)的。
三、重視寫作，培養(yǎng)表達(dá)能力。
語文，口頭為語，書面為文。詩歌教學(xué)作為語文教學(xué)的一部分，當(dāng)然也得注重練筆。更何況是這樣一篇“孤篇蓋全唐”的美文。筆者選擇了月夜美景要求學(xué)生用散文化的語言再現(xiàn)情境。詩歌的語言和散文的語言是不一樣的，詩歌的語言美，但太精煉。散文的語言更形象，直觀。作為生活閱歷不豐富的高中生，散文更適合他們。其實(shí)這項(xiàng)內(nèi)容也是課前準(zhǔn)備的，但是課上依然給時間修改。因?yàn)檎n上學(xué)生經(jīng)過進(jìn)一步的討論交流，對詩歌的理解感悟提升了很多，課堂修改時，筆者發(fā)現(xiàn)有學(xué)生竟然改掉了一大半的文字!筆者想，這就是課堂的成果吧。自然，最后推薦出來的小散文語段也就出色了很多。
如果說，朗誦是一個學(xué)生對語言把握的展現(xiàn)，那么寫作，則是一個學(xué)生感悟、表達(dá)等語文素養(yǎng)最綜合最直觀的展現(xiàn)，同時也是我們語文學(xué)習(xí)的重中之重。而它又不是能立竿見影的項(xiàng)目，所以要因勢利導(dǎo)，見縫插針。只有始終把寫作放在心頭，時常練筆，才能更好地駕馭這千年來的方塊字，更好地利用它們來抒發(fā)內(nèi)心的情感。
四、重視作業(yè)，培養(yǎng)拓展能力。
筆者教學(xué)中一直堅(jiān)持“學(xué)生一望而知”的內(nèi)容不講，放到詩歌教學(xué)中，就是簡單的讀和簡單意象的呈現(xiàn)不需要學(xué)生在課堂上再花功夫，但深層次的意象哲理，該討論的還是要討論。所以在課后作業(yè)的設(shè)計上，筆者安排了意象的寓意的分析及其普遍寓意的探尋。一來，學(xué)生回家后收集資料比較方便;二來，這些意象在文中的難度不大，就學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)而言，是可以自行解決的，但僅看到本詩歌中的意象的寓意又是不夠的，需要舉一反三，所以布置他們探尋這些意象的普遍寓意。從課后反饋的效果來看，學(xué)生不僅積累了這幾個意象，在收集資料時很多同學(xué)還積累其它一些意象，比如：鴻雁、砧聲、柳……可見，只要引導(dǎo)到位，學(xué)生的潛能比我們預(yù)期的還要大!這便是孔子所言“溫故而知新”的含義吧。
當(dāng)然，此節(jié)課也存在著一些不足，比如課堂的控制，節(jié)奏的把握，對學(xué)生朗讀的點(diǎn)評……俗話說，教學(xué)是門有缺憾的藝術(shù)，我相信，只要多注重反思與修正，在這條路上，我會讓缺憾越來越少。
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信客教案及反思篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！今天我很榮幸代表我校教師在這里進(jìn)行作課交流。下面，我將本課的教學(xué)反思作一匯報。
《信客》是余秋雨的一篇散文，文中把感性的生命與理性的思考相融和，內(nèi)涵豐富，感情真摯。那么，哪些角度易于學(xué)生領(lǐng)悟文中的真情呢？教學(xué)的焦點(diǎn)馬上集中在教師這堂課上要“教什么”這個核心問題上來。
第一個問題重點(diǎn)在于體會做信客的艱難困苦。第二個問題重點(diǎn)在于體會一個擁有人性光輝的普通人，在惡劣的環(huán)境下是靠什么來堅(jiān)守自己的道德底線。但是，細(xì)細(xì)品味，覺得還缺點(diǎn)什么。那就是缺少能夠叩擊學(xué)生心靈，促使每個人深刻反省的一記重錘。于是，就產(chǎn)生了第三個問題。
概括言之，按照初識信客——走近信客——品讀信客——回望信客的順序，讓學(xué)生認(rèn)識到一個有立體感的平凡而偉大的人物。在課堂教學(xué)中，我力爭讓學(xué)生感悟到：信客沒有堅(jiān)守一生不等于他就是一個失敗者，和我們每個人相比，信客堅(jiān)持了幾十年依然是偉大的、值得人們?nèi)ゾ囱龅?。他只是一個普通人，一個平凡的人，他不是一個圣人。他已經(jīng)在用自己的行動蕩滌我們每個讀者的心，讓我們每個人都在思考，在心靈的刻度上，我們距離信客到底有多遠(yuǎn)。
在教法的選擇上，我主要采用情境創(chuàng)設(shè)、學(xué)案引領(lǐng)、自主合作的教學(xué)方式。課堂上，給學(xué)生時間去品讀，思考，合作。不論是讓學(xué)生感受信客的苦難，還是去概括信客的品質(zhì)，亦或是讓學(xué)生寫下一段感悟的話語，都力爭為學(xué)生的主動發(fā)展創(chuàng)設(shè)空間。這樣，把閱讀、思考、活動的時間留給學(xué)生，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、共同合作中得以發(fā)展，讓學(xué)生的思維能力在原有的基礎(chǔ)上得到提升。
對于學(xué)案的設(shè)計和使用上，我本著既要包括本課重難點(diǎn)的內(nèi)容，又要能切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生逐步深入課文完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)的原則。設(shè)計了兩部分：預(yù)習(xí)案和探究案。在預(yù)習(xí)案中主要讓學(xué)生了解作者和課文背景、掃清字詞障礙以及整體感知課文。預(yù)習(xí)案的學(xué)習(xí)為探究課學(xué)習(xí)進(jìn)行鋪墊。本堂課，是在此基礎(chǔ)上完成探究案學(xué)習(xí)。在探究案設(shè)計中除了重要探究點(diǎn)之外，還針對問題給出相關(guān)提示，引領(lǐng)學(xué)生將探究點(diǎn)化難為易，以便更好地完成本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。
分析人物形象有著重要的作用。在學(xué)生對于文本的再現(xiàn)進(jìn)行概括、分析時，教師的適時點(diǎn)撥應(yīng)再有效些。在回望信客這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一段話時，由于時間的關(guān)系，挖掘還欠缺深刻。在學(xué)案的設(shè)計和使用上，由于還處在探索、實(shí)踐階段，還有很多需要完善的地方。
以上就是我對本課所作的教學(xué)反思，不當(dāng)之處，懇請專家老師給予批評指正。謝謝！
信客教案及反思篇七
（一）。
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景。”的確，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的'語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快樂建立在別人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則?！?/p>
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇八
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實(shí)費(fèi)了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計合理，過渡語言流暢得體。
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點(diǎn)撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實(shí)也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景?！钡拇_，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點(diǎn)撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點(diǎn)撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實(shí)而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機(jī)的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快樂建立在別人的痛苦上?！痹诨卮稹靶趴蜋n案”中的“座右銘”時，我強(qiáng)調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則?！?/p>
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點(diǎn)、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強(qiáng)烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴(kuò)散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格――質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
信客教案及反思篇九
一位老師告訴我，每一節(jié)課后都問問自己，學(xué)生從這節(jié)課學(xué)到了什么？說實(shí)話，很多時候我不敢問自己這個問題，因?yàn)闊o法面對良心的拷問?！缎趴汀分?，我不得不問自己對學(xué)生的給予，結(jié)果汗顏不已，因?yàn)槲覠o法給出一個令自己滿意的說法。也許除了語言的熏陶、形象的積累之外，那節(jié)課我給予學(xué)生的真的寥寥！
于是我為自己追加了一個問題：《信客》的賽課令我學(xué)到了什么？概括說來只消兩個字：震驚！為了一節(jié)比賽課，我會查那么多資料，進(jìn)行那么多的嘗試，不妨回頭看看日常的語文教學(xué)，不外乎就是看看文章，讀讀參考，想想技巧，之后便欣然登場了……有多少節(jié)課留下過遺憾我已經(jīng)說不清了，現(xiàn)在想來除了震驚也只有震驚了！
信客教案及反思篇十
在教學(xué)中，我感到，放開手讓學(xué)生乘著想象之舟暢游在文本之中，學(xué)生和我都感到一種輕松、愜意。我之前所擔(dān)心學(xué)生不會了解信客的工作，不能欣賞“余氏”的深邃都完全多余，通過設(shè)計的幾個問題，學(xué)生很快就能夠理解信客遭受著身體和心靈雙重的苦難，從而理解了信客之“苦”，苦還要繼續(xù)去做，而且有年老信客的前車之鑒，在信客生涯中咬牙堅(jiān)持，默默奉獻(xiàn)，無愧于老信客之信，眾鄉(xiāng)親之信。于是我的板書“苦”與“信”就這樣水到渠成。在整個教學(xué)過程中我和我的學(xué)生始終被文章所感動著，信客的形象越來越鮮明，最后“信客”當(dāng)了老師，校長，“信客”之信放大了，一位學(xué)生在回答關(guān)于理想的問題時，說要當(dāng)一名信客，我當(dāng)即引導(dǎo)：信客作為一種職業(yè)已經(jīng)不復(fù)存在，但是信客已經(jīng)不再是職業(yè)的一種，做任何的行業(yè)，都可以成為那種職業(yè)中的“信客”。一百個人讀《紅樓夢》，就會有一百個林妹妹的形象。在新課標(biāo)中也指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。我深刻的體會到，學(xué)生的眼睛也是雪亮的，眼光也是獨(dú)到的，在課堂最后的談感受中，一位同學(xué)就談到，他想到了老信客，老信客也同樣是山里的'鄉(xiāng)親和外面的世界聯(lián)系的一座堅(jiān)實(shí)的橋梁，即便是最后“失信”了，他想的仍是“不能沒有客”，這樣的責(zé)任感和使命感同樣是令我們肅然起敬的。我和其他的同學(xué)為他的獨(dú)到的思維和精彩的回答情不自禁的報以掌聲。把課堂還給學(xué)生，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾稳フ{(diào)動學(xué)生，這將是我在我的語文的教學(xué)之路上永遠(yuǎn)思考的問題。
信客教案及反思篇十一
原以為，這一節(jié)課堂氣氛會比較活躍，但實(shí)際情況與預(yù)期得相差甚遠(yuǎn)。其中最主要的問題在于，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠充分，不能快速從大量的內(nèi)容中提取出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞；此外，我個人在調(diào)動學(xué)生積極發(fā)言方面缺乏技巧，加之眾多老師聽課，連平日發(fā)言極為出色地學(xué)生也顯得拘謹(jǐn)不敢回答。這一些都導(dǎo)致了對“信客”人物形象的分析不夠深入、不夠精辟，相比之下，較為簡單的整體感知卻花了太多時間。在拓展延伸環(huán)節(jié)，“雪山信使尼瑪拉姆”這一材料，本該是這一堂課中最富有視覺沖擊力、最能引起師生情感共鳴的一則材料，但由于課前已讓學(xué)生查閱了相關(guān)信息，當(dāng)我展示她最具代表性地圖片時，學(xué)生已沒有新鮮感，情感反應(yīng)并不強(qiáng)烈。加之，起來概括此事件的同學(xué)，并未能講你最值得說的事跡概括出來，所以，尼瑪拉姆材料沒有發(fā)揮到其最大價值，這實(shí)為一種遺憾。另外，頒獎詞的設(shè)計也是一個敗筆吧。頒獎詞學(xué)生平日接觸的就比較少，而且頒獎詞本身對語言的精煉就有相當(dāng)高的要求。當(dāng)時，連寫作能力非常強(qiáng)的學(xué)生在一首歌過后，都難以完成一兩句，可見對于初中生來說，這難度太大了，未能達(dá)到課堂練筆目的。課件臨時出問題，是本堂課的'小插曲，今后開課前，一定要在所使用的電腦上做最后的測試。雖然這堂課基本完成了教學(xué)目標(biāo)，但教師的教學(xué)設(shè)計和課堂引導(dǎo)方面若能更好些，學(xué)生會有更大的收獲。
信客教案及反思篇十二
熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
感受信客的品格和精神。
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
錄音機(jī)
教學(xué)預(yù)案
教學(xué)改進(jìn)與隨記
一、導(dǎo)入
現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方
便多了，但是傳統(tǒng)的書信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的
角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對郵遞員
有什么印象呢？
二、作者簡介
作者余秋雨是我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、
散文家。曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號。主要著作有
《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、
《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書
評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎第一名。
三、新授
1、自由朗讀課文，并給文章的四個部分各寫一個小標(biāo)題。
信客當(dāng)信客的原因———信客是怎樣做信客的———信客為什么不
做信客了———信客為什么當(dāng)教師、校長也是好樣的
2、文中的信客給你怎樣的印象呢？
任勞任怨待人寬容善良厚道恪盡職守有才干
3、文中主要寫了信客的哪些故事，分別體現(xiàn)了信客怎樣的為人呢？
任勞任怨：代讀寫書信幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干：當(dāng)教師、校長同樣受到贊譽(yù)
4、這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。
四、感悟
討論
信客為他人付出了很多（文章作了很多描寫），自己卻落得遭人誤解，
窮愁潦倒，按現(xiàn)代某些價值觀衡量，似乎很不劃算。是不是當(dāng)時的人
們都在想著做信客？是不是每個人都適合做信客？
信客
信客信客就在一個信字—————誠信無私
終年跋涉，非常辛苦—————任勞任怨
收入微薄，生活貧窮—————待人寬容
信客教案及反思篇十三
：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
：感受信客的品格和精神。
：1課時。
1.作者簡介。
作者余秋雨是我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”稱號。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個書評大獎，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎第一名。
2.導(dǎo)語。
后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個部分各寫一個小標(biāo)題。
生字詞：克扣。
接濟(jì)。
唏噓。
稀罕。
噩耗。
呵斥。
詰問。
焦灼。
伎倆。
顛沛。
吊唁。
文縐縐。
窮愁潦倒。
風(fēng)塵苦旅。
雞零狗碎。
低眉順眼。
連聲諾諾。
生死禍福。
2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的餓印象呢？可以用形容詞來描述一下嗎？
任勞任怨。
待人寬容。
善良厚道。
恪盡職守。
有才干。
任勞任怨：代讀寫書信。
幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客。
有才干：
當(dāng)教師、校長同樣受到贊譽(yù)。
4.在信客的這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。
5.解答課后的練習(xí)。
板書：
信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當(dāng)教師、校長也是好樣的。
任勞任怨：代讀寫書信。
幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬。
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計較。
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客。
有才干：
當(dāng)教師、校長同樣受到贊譽(yù)。
信客教案及反思篇十四
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，正如一則廣告語所說的：“呼機(jī)、手機(jī)、商務(wù)通，一個都不能少”。電信業(yè)的迅猛發(fā)展，給忙碌的現(xiàn)代人的生活帶來了很大的便利，手機(jī)短信相互祝福已悄然成為一種時尚。提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)間，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)人------信客。也許人們難以想象，其實(shí)在很長時期中，信客沉重的腳步是鄉(xiāng)村和城市的紐帶，余秋雨先生的《信客》將向我們講述一段故事。“信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者?！弊屛覀冊诠适轮腥フJ(rèn)識信客，體會他們的'苦澀人生吧！
二、閱讀感知。
1、作者及及背景介紹：（課件演示）。
2、師生共同朗讀課文：
a：師出示目標(biāo)（課件演示）；生根據(jù)師出示的目標(biāo)，結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地或創(chuàng)造性地寫出自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
b：生說一說對課文的感受（可以是知識與能力方面的，可以是過程與方法方面的，可以是情感與價值觀方面的）。
c：誰愿意起來說一說本文中自己不認(rèn)識的字，不理解的詞呢？
三、合作探究。
a：學(xué)生選讀課文某一段或幾段。
（1）針對所讀的段落設(shè)計1、2個問題并思考。
（2）對于學(xué)生提出的問題進(jìn)行典型的收集，并篩選出有價值的問題，請同學(xué)相互答或師點(diǎn)撥。（板書問題）。
（3）同桌討論相互提出的問題（師或生沒有解決的問題）。
b：師提出問題，生思考并回答。
（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？
（2）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？
四、專項(xiàng)探究。
（語言特色的了解）。
a：學(xué)生跳讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，用下列的句式簡要說出它的美感。
我認(rèn)為：這個句子美，是因?yàn)椤?/p>
b：學(xué)生再次有感情地讀一讀各自找出的美句。
信客教案及反思篇十五
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實(shí)當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機(jī)，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強(qiáng)感情聯(lián)絡(luò)。
信客教案及反思篇十六
《信客》是一篇情感色彩、人文色彩很強(qiáng)的散文。余秋雨先生寫的《信客》，實(shí)為文化苦旅中的“信客”，是誠信、寬容文化在不誠信、不寬容文化中的一次苦旅。文中的“信客”肩負(fù)的是誠信和寬容的文化，然而，這種文化的提升和生存之路卻是那樣的艱難。余秋雨在《信客》中寫出了老信客和年輕信客同樣的悲劇：老信客和年輕信客都被迫遠(yuǎn)離信客這一職業(yè)，一個是偶然的、唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對他一生誠信的徹底否定，老信客痛楚無奈地從浸滿誠信文化因子的這一職業(yè)中悄然退出；而另一個則是因?yàn)樘\信而被捕進(jìn)班房，認(rèn)識到誠信“這條路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。()他們殊途同歸的根源都在于：整個不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至是迫害（信客因誠信被打耳光、進(jìn)班房）。教師要想引領(lǐng)學(xué)生深刻感悟到信客的人格精神，深入思考人生，必須以信客的形象為著眼點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生與文本、人物和自我對話，以課文蘊(yùn)涵的情感喚起學(xué)生的情感，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。本課教學(xué)的內(nèi)容我設(shè)計了四個問題：（1）作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？（3）作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫？（3）信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起？（4）怎樣理解信客特殊的品格和素質(zhì)？讓學(xué)生按信客---新、老信客---信客這一順序逐一探討，體會作者為信客立傳的用意以及聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的意義。
在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生積極討論，踴躍發(fā)言。在展示學(xué)習(xí)成果時小組成員都爭相上臺，讓課堂真正交給學(xué)生，在老師的主導(dǎo)下較好地完成了教學(xué)任務(wù)。在品味和揣摩語言的環(huán)節(jié)，難度雖大些，但學(xué)生亦能用“我喜歡------，因?yàn)?------”的句式積極發(fā)言，雖賞析水平不高，但也能說出一些獨(dú)到的見解，積累了自己喜歡的句子詞語，既培養(yǎng)了語感，又增強(qiáng)了語言積累。
本課教學(xué)的不足是在字詞教學(xué)時學(xué)生展示花的時間過多，導(dǎo)致學(xué)生在探究信客這個人物形象時倉促完成，賞析語言時流于形式，沒有真正讓學(xué)生深刻感悟到余秋雨散文語言的魅力。今后還應(yīng)在語文教學(xué)中多下功夫，把語文課上成實(shí)實(shí)在在的語言文字課。
信客教案及反思篇十七
時間：20xx.10.20.
作課人：鄒大成。
教學(xué)目標(biāo)：
1、感知課文內(nèi)容，了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品質(zhì)。
2、品味文章質(zhì)樸而典雅的語言。
3、感悟人生，樹立誠信為本的做人理念。
教學(xué)重點(diǎn)：從探究人物的角度把握課文內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：品味佳句，體會語言風(fēng)格；
課前準(zhǔn)備：自制本課ppt（教師）充分預(yù)習(xí)本課（學(xué)生）。
課時安排：一課時。
課型：新授。
教學(xué)方法：自學(xué)指導(dǎo)。
教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入：
1、在我們現(xiàn)在這個社會，電信業(yè)迅速發(fā)展，手機(jī)的使用也越來越普遍，這給忙碌的現(xiàn)代人提供了方便。但提及20世紀(jì)初期的鄉(xiāng)村，對外通信往來主要依靠一種特殊職業(yè)的人--信客。也許，我們很難想象，信客沉重的腳步是連接鄉(xiāng)村與城市的紐帶，他們?yōu)檫h(yuǎn)行者效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。今天，讓我們通過文章《信客》來體會一下他們苦澀的人生。（板書課題，展示ppt）。
2、介紹作者：略。參照ppt。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)：（見教學(xué)目標(biāo)）。
三、檢查預(yù)習(xí)：
主要從字音以及詞義角度進(jìn)行指導(dǎo)。（ppt）。
四、整體感知：
1、快速閱讀課文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試用簡潔的語言概括四個小標(biāo)題的內(nèi)容。
明確：
a做信客理由b如何做信客c為什么不做信客d當(dāng)教師，校長也是稱職的。
2、本文中，信客都要做哪些工作？如果讓你做信客，你會不會做？為什么？
能否用一個詞語或一個字來概括你認(rèn)為信客這個職業(yè)的工作特點(diǎn)？（苦）（板書）。
3、這種“苦”從哪里體現(xiàn)出來？
工作勞苦：終年跋潑；
生活貧苦：收入微?。?/p>
心靈痛苦：蒙受懷疑、欺凌、憎恨。
五、研討賞析：
（一）了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品質(zhì)。
1、作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？（小組合作探究）。
a、老信客是信客走上這條職業(yè)道路的重要原因，不可不提。
b、通過對老信客描寫，使我們感受到了做信客的勞苦，路途艱苦。
c、強(qiáng)調(diào)做信客職業(yè)道德是講求“信”字。老信客以自己慘痛教訓(xùn)，警醒年輕信客，同時又以自己豐富經(jīng)驗(yàn)，給年輕信客指點(diǎn)。
2、作者重點(diǎn)寫了信客什么事跡？為什么要重點(diǎn)寫？
更能突出信客的為人與品質(zhì)。
那么信客到底有哪些品質(zhì)呢？
誠信無私、任勞任怨、待人寬容、潔身自好、恪盡職守、善良厚道等。
他有這樣的品質(zhì)就充分體現(xiàn)了他已深深地體會到了這個“信”(ppt)的內(nèi)涵，我們也要做像信客這樣誠信的人。
3、信客為什么留下遺愿，死后要與老信客葬在一起?
信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
（二）品味語言：
信客作為一種職業(yè)已經(jīng)消失了，但作為一輩子默默奉獻(xiàn)的人卻沒有絕跡，也不會絕跡。這種精神是永遠(yuǎn)值得我們贊揚(yáng)的。余秋雨先生的散文語言很有特色。學(xué)生通讀全文，勾畫出你認(rèn)為的精彩語句，簡要說出它的美感。
明確：文章語言質(zhì)樸而典雅。
六、拓展練習(xí)：
信客死后，有很多人來吊唁，請你寫一段話，作為信客的墓碑上的文字。（ppt提示并展示）。
七、課外作業(yè)：
ppt。
板書設(shè)計：
信客。
余秋雨。
信苦。
質(zhì)樸而典雅。
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