讀后感不僅可以幫助自己更好地理解和記憶閱讀內(nèi)容，也可以與他人分享自己的感受。那么如何寫一篇有深度有觸動(dòng)的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀全文，把握作者的主旨和觀點(diǎn)，其次，要理性思考，提出自己的見解和思考，最后，要用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出個(gè)人的感受和體會(huì)。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能激發(fā)大家對(duì)書籍思想的思考和看法的深入。
屈原的讀后感篇一
離騷是屈原的代表作，是浪漫主義詩(shī)歌的源頭。我們讀了之后有何感悟？下面是本站小編精心為你整理屈原離騷讀后感，一起來(lái)看看。
小時(shí)候，不讀屈原的詩(shī)，但不會(huì)不知道他的故事。
讀了《離騷》的前半部分，心里一直覺(jué)得有什么在抖動(dòng)。也許，冰冷的文字背后，隱藏的是詩(shī)人火熱的心。
曾經(jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次破滅了夢(mèng)想。他畢竟沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)擊倒。他不能成為歷史上的政治家，就要成為偉大的詩(shī)人。
香草美人，講述著他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。
曾經(jīng)，是那么的躊躇滿志。后來(lái)，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個(gè)失敗者都會(huì)經(jīng)歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡(jiǎn)上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給后人。
剛剛開始的時(shí)候，他或許還日思夜想，想著君王有一天會(huì)醒悟。然而，時(shí)間一天一天過(guò)去，他真的絕望了。他無(wú)法挽救國(guó)家，無(wú)法使國(guó)家強(qiáng)盛，只有看著國(guó)家走向毀滅。
他也不是沒(méi)有過(guò)彷徨的時(shí)候?！盎谙嗟乐徊熨猓觼泻跷釋⒎?。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?！奔热粺o(wú)法改變，只有選擇遺忘。他想盡辦法遠(yuǎn)離這個(gè)圈子，然而，他最終回來(lái)了。對(duì)于他而言，是否能夠有所作為倒在其次。重要的是，離開并非是他的本意。在人的心中，總會(huì)有各種各樣的思想斗爭(zhēng)。是否有過(guò)急流勇退的想法，是否成功，都不是評(píng)價(jià)一個(gè)人物的關(guān)鍵。信念，才是人心中最強(qiáng)大、也最可怕的力量。而屈原，是一個(gè)有信念的人。
他有信念，然而無(wú)法成功。失望、痛心，在這個(gè)時(shí)候達(dá)到了極致。徘徊著，只有一束束美麗的香花，可以略減他的痛苦和失落。
換一個(gè)角度來(lái)想，如果屈原能夠順從一些，或者能夠注重一下與那些小人的交往方法，或許就能免于災(zāi)難。然而，他根本不是那樣的人，做不出那樣的事情。他是寧折不彎的人，在他眼中，那不是圓通，而是鬼鬼祟祟、違背原則。他是一個(gè)堅(jiān)定的人，但因?yàn)樗蛔⒅刈约旱膱?jiān)定信念，所以只能一事無(wú)成。
既然無(wú)法在政治上有所作為，就只能逃避。在流放的路上，他開始吟詩(shī)作賦。每一首詩(shī)篇中，都滲透了幾許蒼涼和悲壯?；蛟S，是現(xiàn)實(shí)的失意，為我們帶來(lái)了一個(gè)千古留名的詩(shī)人。
歷經(jīng)千年以后，再讀他的作品，不知道該做何感想。他是幸運(yùn)的，他寫出的詩(shī)篇流傳千古;但他又是不幸的，終其一生，他也沒(méi)有達(dá)到自己的理想。
讀了楚辭，我最想探索的一個(gè)問(wèn)題，就是幸福是什么樣子的?幸福，也許不只是流芳百世、升官發(fā)財(cái)。幸福，就是做自己最想做的事情。
明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來(lái)，不可斷絕。《離騷》作為《楚辭》的源頭，讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年歷史的帷帳，去觸摸那汨羅江畔帶露的文字，任蒹葭蒼蒼結(jié)成溯流的蘭舟，踏向那久違的圣地。
歲月太長(zhǎng)，時(shí)光空隔，《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線。這樣的解讀太艱辛，它不是都市麗人們手中的玩物，也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰(zhàn)的法寶，它是一個(gè)孤獨(dú)而干凈的靈魂，期待著那些沐浴而歌的心靈，去完成穿越時(shí)空的對(duì)話。
太史公在《史記》中寫道：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！x騷’者，猶離憂也?！敝緷嵏哐牛螺路既A，屈原低吟淺唱，走在楚國(guó)的衰亡之路上。
滿腹才氣，一身抱負(fù)，屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓，意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當(dāng)才華遭遇潛存的規(guī)則，當(dāng)傲骨碾成了塵埃與粉末，當(dāng)真情換就了生存的籌碼，還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的時(shí)代。借用了林妹妹的話：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！彼叩媚菢記Q絕，不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”，這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執(zhí)著的信念永不改變——即使是死亡。
溺水，生一世，竟是為了這一瞬。千年的流水載著愁思，江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫的人字。他，生于東西文化的交匯之處，以驚世之才破空而出;他，誓為。
國(guó)學(xué)。
的守望者，開拓著新文化的方向。一部《人間詞話》撼天動(dòng)地。王國(guó)維，靜安，或者是先生，也是在這樣的季節(jié)里臥水而眠——不是與一切告別，是靈魂對(duì)空明境界的奔赴。
歷史反復(fù)回旋，汨羅江的訣別，一襲白衣，兩身倒影，鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
《離騷》在詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的香草美人審美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測(cè)的神來(lái)之筆，將神話傳說(shuō)中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的水乳交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍?，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！边@句是我最難忘的一句。這里沒(méi)有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國(guó)，為國(guó)家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝?！焙靡环拿捞耢o的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著中華民族精神和人格的形成。屈原一心要興國(guó)圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國(guó)抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無(wú)比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對(duì)情感的升華，沒(méi)錯(cuò)，面對(duì)生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持!讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國(guó)文學(xué)史上的奇珍瑰寶——它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
屈原的讀后感篇二
讀了《屈原投江》這篇文章后，我知道屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的愛國(guó)詩(shī)人，由于奸臣讒言而屢遭放逐，但他的愛國(guó)之心不變，所以最后他不愿朝秦暮楚投江自殺了，他以死捍衛(wèi)了他的操守，表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)的忠誠(chéng)熱愛。
我鄙視那些奸臣，因?yàn)樽约旱臒o(wú)才而摧殘有才華有知識(shí)的人，正是有了他們，所以那時(shí)的社會(huì)才會(huì)變得那么不堪，屈原雖然死了，但他的精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，會(huì)被后人一代代歌訟，而那些奸臣也會(huì)被人們記住，記住他們的無(wú)恥行為，讓后代們唾棄他們。
屈原的讀后感篇三
九歌國(guó)殤。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先；
凌余陣兮躐余行[1]，左驂殪兮右刃傷；
霾兩輪兮縶四馬[2]，援玉[3]兮擊鳴鼓；
天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野[4]；
出不入兮往不反，平原忽兮路遙遠(yuǎn)；
帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲[5]；
誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌[6]；
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。【注釋】[1]：音“航”。
[2]：音“老?！?/p>
[3]：音“扶”。
[4]：音“墅”。
[5]：音“從”。
[6]：音“隆”?！咀g文】此篇是祭祀保衛(wèi)國(guó)土戰(zhàn)死的`將士的祭歌。
屈原的讀后感篇四
放假以來(lái)，一直在讀《史記》。近日，讀到了《屈原賈生列傳》，記載的是我國(guó)古代兩位國(guó)家重臣、名臣，用今天的話說(shuō)就是中央級(jí)別的高官，同時(shí)都是文學(xué)史上的名家，一個(gè)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的左徒、三閭大夫，我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)浪漫主義詩(shī)人屈原，另一個(gè)就是東漢文帝朝的博士太中大夫長(zhǎng)沙王太傅太子太傅著名的政論家、文學(xué)家（也有表述為散文學(xué)家）賈誼。
關(guān)于這兩個(gè)人，很多年前就接觸過(guò)他們的一些作品，如屈原的《國(guó)殤》《離騷》，賈誼的《過(guò)秦論》等，但從來(lái)沒(méi)把這兩個(gè)人往一起聯(lián)系過(guò)。因?yàn)榍耙粋€(gè)生活在戰(zhàn)國(guó)末期，后一個(gè)生活在漢文帝時(shí)代，兩人相差一百三四十歲，而且一個(gè)是浪漫主義詩(shī)人，另一個(gè)是散文家，所以感覺(jué)很難把他們聯(lián)系在一起。這幾天讀到《史記》中的這一部分，發(fā)現(xiàn)司馬遷居然把這兩個(gè)人放在一起列傳，頗感費(fèi)解怎么會(huì)把他們倆放到一起呢？于是查一查是否有人對(duì)此有過(guò)論述，可惜沒(méi)有找到，便憑著個(gè)人認(rèn)識(shí)進(jìn)行一些淺薄的論證，拋磚引玉，希望得到大家的指點(diǎn)。
屈原被司馬遷描述成為楚懷王左徒，博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。左徒是楚國(guó)的大夫，我理解相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院總理，同時(shí)左徒還是太傅，就是太子的老師。從這段描寫看，屈原博聞，而且善于治亂辭令，還負(fù)責(zé)圖議國(guó)事號(hào)令應(yīng)對(duì)諸侯?？梢钥闯銮?fù)責(zé)國(guó)家公安司法外交商議國(guó)事發(fā)布命令等，在楚國(guó)懷王時(shí)期他真是學(xué)識(shí)最淵博的知識(shí)分子，而且是位置最高、權(quán)力最大的一位重臣。
賈誼被司馬遷描述成賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書聞?dòng)诳ぶ小Ｍ⑽灸搜再Z生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。博士就是在朝中侍候在皇帝身邊、隨時(shí)準(zhǔn)備接受帝王咨詢問(wèn)題的`官員。還有乃拜誼為梁懷王太傅。太傅就是太子的老師。梁懷王雖然沒(méi)有立為太子，但從班固在《漢書》記載梁懷王揖，文帝少子也。好《詩(shī)》《書》，帝愛之，異于他子?？梢?，漢文帝對(duì)這個(gè)小兒子是很偏愛的，如不是梁王墜馬早亡，歷史會(huì)怎樣書寫還真就難說(shuō)了。賈誼能先做皇帝博士，后入選太傅，可見賈誼不僅是通曉諸子百家的少年才俊，而且也曾經(jīng)是很受漢文帝的信任和重用的，是皇帝的智囊團(tuán)中的重量級(jí)人物。
屈原為楚國(guó)能在七國(guó)中稱雄爭(zhēng)霸，不被強(qiáng)秦所滅，治國(guó)主張章明法度，舉賢任能，改革政治，保障民生。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是致力于改革和法制建設(shè)。
賈誼在漢文帝朝中央政府工作期間，改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)，乃悉草具其事儀法，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。其實(shí)也是致力于變法，改良治國(guó)制度。
兩人都由被重用到受到排擠、沒(méi)有同志知音，最終被弄臣陷害失寵而流放，而且都流放到了長(zhǎng)沙。屈原流放了十多年后聽到穎都被秦軍攻破的消息，寫下了有名的《懷沙賦》，然后懷石投江而死，這成了他生命的絕筆。賈誼流放到長(zhǎng)沙后，路過(guò)屈原投江的地方，觸景生情，寫下了著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》，三年后被召回國(guó)都，不久因梁懷王墜馬而亡，便郁郁而終，這也成為生命的絕唱。
司馬遷正是讀到了賈誼的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》，才對(duì)屈原有了更深刻的了解，聯(lián)想到李陵兵敗投降匈奴、自己因言獲罪、慘遭宮刑生不如死的人生遭遇，感覺(jué)和他們二人非常相似，便對(duì)他們有了更深刻的同情，尤其在屈原的描寫上，我們看到的更多的應(yīng)該是司馬遷自己的影子。
這就是讀《屈原賈生列傳》后，在司馬遷把屈原與賈誼放一起列傳這個(gè)問(wèn)題上我個(gè)人的一點(diǎn)思考，希望得到大家的指正。
屈原的讀后感篇五
早春三月，天氣還是那么寒冷，閑暇之際讀屈子列傳。雖斯人已遠(yuǎn)，但感其遭遇，依然心中郁結(jié)難釋。仿佛看到一個(gè)顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔，對(duì)著滔滔江水，淚水長(zhǎng)流。家國(guó)仍在，可惜報(bào)國(guó)無(wú)門。
江邊的漁夫見到屈原后兩人有一段很有意思的對(duì)話，漁夫問(wèn)：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原答到：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜而自令見放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎!寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎!”讀完兩人的對(duì)話，深感屈原人性的高潔，不隨波逐流。寧可葬于魚腹，也不能蒙世俗之溫蠖。像這樣的境界是多少人永遠(yuǎn)也達(dá)不到的高度，但這種寧為玉碎不為瓦全的性格注定了屈原的悲劇。這個(gè)悲劇的屈原個(gè)人性格造成的嗎?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血緣上與楚國(guó)國(guó)君不可謂不親;居楚國(guó)三閭大夫、左徒高位，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。地位不可謂不顯赫?？梢哉f(shuō)屈原至少已經(jīng)具備了實(shí)現(xiàn)他政治理想的前提條件，比起那些苦于謀求進(jìn)身之階的普通士大夫強(qiáng)千百倍。古往今來(lái)，太多的人一直在思索報(bào)效朝廷，但苦于無(wú)門、還有人長(zhǎng)期延滯于卑微下僚的地位，終身飽受勞碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世對(duì)于他個(gè)人是他的幸運(yùn)，對(duì)于楚國(guó)來(lái)講也是楚國(guó)的幸運(yùn)。
但命運(yùn)無(wú)常，小人難測(cè)。上官大夫妒賢嫉能，在楚王面前誹謗屈原，曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！背趼犞_始疏遠(yuǎn)屈原。后來(lái)秦欲伐齊，齊與楚為同盟，秦派張儀以小惠離間齊楚，楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。楚王沒(méi)有得到張儀許諾的六百里土地，一怒之下，懷王大肆興師伐秦又遭慘敗，楚國(guó)上下蒙受了奇恥大辱。屈原雖然被放逐，但依然睠顧楚國(guó)，系心懷王，希望懷王能幡然悔悟，召回自己，但懷王終不悔悟，后多次聽上官、鄭袖等人的讒言，一次次做出失敗的決策。太史公曾論到，懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。懷王見欺，可憐又可恨。
自古士大夫飽讀詩(shī)書，期待有一天學(xué)成文武藝，貨與帝王家，致君堯舜，天下大治。他們遵循著一條修身齊家平天下的道路，擔(dān)負(fù)著社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)和國(guó)家秩序的穩(wěn)定。中國(guó)古代的文人承擔(dān)著道義和對(duì)社會(huì)的責(zé)任，但他們又不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，往往需要依附政治勢(shì)力或統(tǒng)治階級(jí)去實(shí)現(xiàn)所謂的道和義。屈原的悲劇是注定的，因?yàn)樗麤](méi)有遇到一個(gè)賢明的君主。伊尹碰到了知錯(cuò)就改的太甲能中興殷商;姜子牙遇到禮賢下士的文王，開大周八百年之基業(yè);魏征與太宗同時(shí)，才可以共創(chuàng)貞觀盛世。所以賢臣治國(guó)還賴有賢君，賢君能聽采納忠言，賢臣才能開一個(gè)太平世界。
自古壯志難酬是士人的最大悲劇，多少人在這條為國(guó)為民的道路上白了少年頭，以后悲劇收?qǐng)?。是個(gè)人悲劇，也是時(shí)代悲劇，更是制度的悲劇。古代政治制度以皇權(quán)為核心，一切政治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都有賴于皇帝的首肯。一個(gè)昏庸的皇帝足以讓所有的賢臣在政治舞臺(tái)上黯然失色。偌大的皇權(quán)也是有皇帝一人來(lái)行使，他也是一個(gè)有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱點(diǎn)。為什么有的賢臣說(shuō)的話，皇帝就是聽不進(jìn)去，小人一番鼓噪就言聽計(jì)從呢?一些品德高尚的人不一定能有讓人信服的例子來(lái)說(shuō)教，一些華而不實(shí)的大道理說(shuō)教然而讓人生厭。但一些小人能揣摩上意，一下子就說(shuō)到了皇帝的心里，自然就會(huì)大受重用了。
屈原被疏遠(yuǎn)與其說(shuō)是小人的讒言，不如說(shuō)懷王擔(dān)心其功高震主。屈原的悲劇歸根到底是制度的悲劇罷了。
屈原的讀后感篇六
我以為，屈原即使再來(lái)一次，也會(huì)選擇同樣的道路。
屈原生在楚國(guó)，長(zhǎng)在楚國(guó)，他的心與楚國(guó)是緊緊連在一起的，所以即使不能再在朝廷為官，他也“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，時(shí)時(shí)刻刻“心系懷王，眷顧楚國(guó)”，即使曾想過(guò)“退將復(fù)修吾初服”，但也依然難敵“井渫不食”時(shí)的心惻，他選擇了“知其不可而強(qiáng)為之者邪”的儒家思想，選擇了獨(dú)立江濱的孤獨(dú)。
屈原想要的是一腔的鴻鵠之志，是“君明臣賢，國(guó)之幸也”，是滿腔的家國(guó)情懷。人這一生，該拼搏時(shí)拼搏，在該有的年紀(jì)里實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才不枉活過(guò)這一遭。歷史那端的屈原，也不想看到這片生他養(yǎng)他的土地被敵人的馬蹄所踐踏吧！
他，就是屈原，就是那個(gè)香草美人，那個(gè)選擇儒學(xué)道路的屈原。
屈原的讀后感篇七
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺(jué)得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的'趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自我，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
屈原的讀后感篇八
拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(zhǎng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。
曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車，才華橫溢，你"入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂國(guó)憂民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛國(guó)，視君為美人。
你博聞強(qiáng)志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政?？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說(shuō)的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對(duì)你是避之唯恐不及。
面對(duì)如此打擊你并沒(méi)有氣餒，因?yàn)槟氵€有"舉長(zhǎng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說(shuō)放棄就放棄呢？于是在秦國(guó)正準(zhǔn)備打擊楚國(guó)之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國(guó)從此斷交。致使楚國(guó)遭受偷襲，而無(wú)一國(guó)援救，楚國(guó)亦是屢戰(zhàn)屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國(guó)，你也被不知覺(jué)醒的頃襄王所放逐。
面對(duì)山河的支離破碎，面對(duì)百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國(guó)已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國(guó)的命運(yùn)豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨(dú)自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。"有人問(wèn)：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來(lái)維護(hù)自己的高潔志向。
你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，盛開在世人的思想里。你就是楚國(guó)的淚，亦是楚國(guó)的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。
屈原（公元前340年-公元前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原的讀后感篇九
讀了林漢達(dá)寫的《屈原投江》，我深有感想。楚懷王聽內(nèi)奸的話，把自己的命都丟了，楚頃襄王做了王之后，不但把屈原的官職抹掉，還重用了內(nèi)奸，公元前278年，秦國(guó)把楚國(guó)的國(guó)都打下，屈原知道楚國(guó)沒(méi)救了，就投江了。
我覺(jué)得屈原這樣做是錯(cuò)的，他犯了兩個(gè)錯(cuò)誤，第一，直接指出楚王的錯(cuò)誤，楚王聽了肯定不高興，也不會(huì)聽取他的意見，相比《不受蒙蔽》中的琴師，跟屈原表達(dá)方式完全不同，他用彈琴的道理指出了齊王不管國(guó)事的問(wèn)題，勸服了齊王，把國(guó)事治理得井井有條。換一種表達(dá)的方法，有時(shí)會(huì)更有用的。第二，他跳江是錯(cuò)誤的選擇，這時(shí)候，他應(yīng)該到列國(guó)去，請(qǐng)求列國(guó)的國(guó)王重用他，側(cè)面救國(guó)，而不在那兒一而再，再而三地勸說(shuō)楚王，因?yàn)檫@時(shí)候楚王什么都聽不進(jìn)去，到時(shí)什么都晚了。
我認(rèn)為楚王也不對(duì)，他跟齊桓公一樣，齊桓公固執(zhí)已見，諱疾忌醫(yī)，楚王也一樣，不聽取忠臣的勸告，只聽內(nèi)奸的話，從這故事中，我明白一個(gè)道理：要善于聽取別人的意見，要防微杜漸。
有個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，就是為什么這時(shí)候，楚國(guó)沒(méi)有其他的忠臣幫助屈原，難道當(dāng)時(shí)就只有屈原最愛國(guó)嗎？在我反復(fù)閱讀這后，才發(fā)現(xiàn)大臣們都變成內(nèi)奸小人了，楚國(guó)的民心也變了，特別是在楚國(guó)被秦國(guó)打敗了以后，逃的逃，躲的躲，這時(shí)的楚國(guó)已經(jīng)是個(gè)廢國(guó)，屈原知道楚國(guó)沒(méi)有救了，就投江自殺了。
林漢達(dá)爺爺?shù)墓适戮褪悄敲瓷鷦?dòng)有趣，不僅讓我們學(xué)到了歷史，還讓我們學(xué)到了怎么組織語(yǔ)言。
屈原的讀后感篇十
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無(wú)理的欺負(fù)、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡欺負(fù)的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原的讀后感篇十一
我的祖國(guó)以快60歲了，我的祖國(guó)是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國(guó)拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺(jué)得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國(guó)獻(xiàn)出了他們自己年輕的生命呀!
前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書，對(duì)流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
屈原名平是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的左徒，見識(shí)廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì)是一個(gè)多大的悲哀。
屈原為楚國(guó)建立了法度，辦理外交使楚國(guó)的趨勢(shì)逐漸走向富強(qiáng)的道路，并一度成為六國(guó)聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)他又為祖國(guó)積極培養(yǎng)人才?？墒浅?guó)的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國(guó)的張儀以重金收買了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢(shì)。
事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國(guó)滅了。
屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國(guó)輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。
“路慢慢其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅(jiān)持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。
我讀完了這本書以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠(yuǎn)也不會(huì)明白的。
從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對(duì)挫折時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿出勇氣和毅力，迎接挑戰(zhàn)，直面迎接，戰(zhàn)勝自己，把每一次的挫折，當(dāng)作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì)使我終身受益的。
屈原的讀后感篇十二
屈原，就是用這樣幻想境界，表現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。
他對(duì)理想的追求，對(duì)愛情的渴望，對(duì)自然的鐘情，對(duì)美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)，但卻顯得太過(guò)虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。
如果他真的是如此執(zhí)著，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結(jié)束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無(wú)地方釋放他自己了。
可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過(guò)于無(wú)人理解，無(wú)人分享自己對(duì)生活的希望，更是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。
就這樣憋著了，沉默著。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認(rèn)，他吶喊過(guò)的，只是被壓抑了；他吶喊過(guò)的，不過(guò)被淹沒(méi)了！最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著絕望離開人世。
可憐的人兒，我是多么的同情這位偉大的詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉獻(xiàn)給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責(zé)，指責(zé)君主的無(wú)禮，指責(zé)他的庸碌。
可這些都有什么用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續(xù)自己的夢(mèng)境。
屈原的讀后感篇十三
空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對(duì)無(wú)理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。
用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當(dāng)年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(zhǎng)言辭，又是多么的明于治亂。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?，你主張抗秦，卻遭受到楚國(guó)佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠(yuǎn)了，被流放了，直至看到你心愛的祖國(guó)滅亡了！
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻遭到受盡誹謗的后果！
你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢？理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(zhǎng)眠之地。這一天，你出現(xiàn)在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。
你寧愿赴江流而葬身魚腹，也不愿蒙受塵世之污濁。
這就是你，華夏大地上堅(jiān)挺而自豪的脊梁。
你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，表達(dá)了對(duì)楚王的憎；以高尚的情操，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的愛。即使成為魚腹中的佳肴，你也要與楚國(guó)永在一起，永不分離！
這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(zhǎng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心！
啊，屈原！
屈原的讀后感篇十四
《屈原傳》這本書是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書中收獲某些道理，積累成長(zhǎng)的精神。我讀完這本書后，感覺(jué)到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。
屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無(wú)凍餒之苦，家鄉(xiāng)秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱作過(guò)目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮(zhèn)定，若無(wú)其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無(wú)一差錯(cuò)，鄉(xiāng)親們都認(rèn)為小屈原長(zhǎng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來(lái)打下了良好的基礎(chǔ)。
時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無(wú)惡不作，給百姓造成了極大的災(zāi)難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對(duì)抗，19歲的屈原學(xué)習(xí)兵書，訓(xùn)練武藝，成立了平寇隊(duì)，終于在321年正月十五把秦軍驅(qū)趕到邊境外，一連數(shù)月不敢前來(lái)騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識(shí)，屈原正式進(jìn)入宮廷。
公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺(tái)宮認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國(guó)漸漸走向強(qiáng)大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準(zhǔn)備聯(lián)合攻打秦國(guó)，秦國(guó)得知后，派出丞相張儀到楚國(guó)破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買通了楚國(guó)的君臣和楚懷王的愛妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險(xiǎn)，使楚懷王流放屈原。到達(dá)郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國(guó)聯(lián)盟，懷王自然答應(yīng)，與齊國(guó)斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺(jué)得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認(rèn)為與秦國(guó)聯(lián)盟有好處，一直沒(méi)有召回屈原。
屈原到了漢北一帶徘徊，內(nèi)心非常復(fù)雜痛苦。慢慢地，楚國(guó)接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國(guó)中最弱的國(guó)，但自己又無(wú)能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng)作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識(shí)到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國(guó)又逐漸變得強(qiáng)大。
在公元前296年，楚懷王被秦國(guó)丞相張儀騙到秦國(guó)，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國(guó)。子恒被立為楚王，稱為頃襄王，頃襄王卻沒(méi)有發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠(chéng)正直的屈原，在那些奸臣的勸說(shuō)下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。
在流放的那天，鄉(xiāng)親們?cè)诮稚蠟榍托?，風(fēng)雨中佇立著數(shù)千人，有男有女，有老有少，內(nèi)心都舍不得屈原。屈原來(lái)到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來(lái)，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國(guó)的首都郢都，楚國(guó)馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國(guó)，希望能引起楚王覺(jué)悟，以挽救身亡的楚國(guó)。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續(xù)到現(xiàn)在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。
屈原愛國(guó)愛民、聰穎好學(xué)、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的高潔人格，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
屈原的讀后感篇十五
讀屈原愛國(guó)故事有感——同情人民、向往光明。
屈原的一生是一個(gè)悲劇?！吨袊?guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)偉大的愛國(guó)詩(shī)人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無(wú)一定主見，跟楚國(guó)早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻(xiàn)在改革上。這時(shí)候、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見親秦派已經(jīng)得勢(shì)，不讓他參與國(guó)家大事，對(duì)舊貴族勢(shì)力顯然不利，他絕無(wú)回天之力，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢(shì)力的一片恐慌。
懷王雖然對(duì)屈原十分賞識(shí)?？v觀他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛祖國(guó)，相當(dāng)于后來(lái)的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響、現(xiàn)后鄭袖、《九歌》，為何“信而見疑，長(zhǎng)期在洞庭湖流域過(guò)著流放生活的屈原。他們結(jié)成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國(guó)郢都，一氣之下疏遠(yuǎn)了屈原、《天問(wèn)》，一個(gè)改革家的悲劇。因?yàn)榍闹鲝執(zhí)貏e是改革主張，在懷王面前說(shuō)屈原的壞話，標(biāo)志著他的生涯的結(jié)束。
可以說(shuō)屈原的一生都是個(gè)悲劇。他憂國(guó)憂民，深知楚國(guó)大勢(shì)已去。屈原從小就懷著振興楚國(guó)的遠(yuǎn)大志向，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛國(guó)詩(shī)人”，一個(gè)愛國(guó)者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當(dāng)年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿腔憤怒化為詩(shī)歌，拼死揭露了那批禍國(guó)殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當(dāng)高。這些詩(shī)作如今萬(wàn)古流芳。這兩股勢(shì)力的代表人物是令尹子椒，對(duì)楚國(guó)內(nèi)部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊，舉國(guó)默哀致祭的機(jī)會(huì)。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。
屈原在楚國(guó)政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當(dāng)時(shí)能夠搜集到的詩(shī)書。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰椤爸袊?guó)文學(xué)家的老祖宗”，與“詩(shī)經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國(guó)這是個(gè)謬論啊，但他性格中的另一面卻表現(xiàn)為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。
屈原的讀后感篇十六
偶然間在微信讀書app上翻到了歷史書籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節(jié)，便點(diǎn)開讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內(nèi)容還是可以讀懂的。
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。這部書中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。
屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛國(guó)之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫在一篇之中。
該列傳分為兩部分，前半部分是對(duì)屈原的介紹，作者先寫他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強(qiáng)識(shí)，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著重描寫了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見漁夫，漁夫和屈原的一席對(duì)話直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿懷經(jīng)國(guó)之志而又報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原。他的滿腔抑郁無(wú)人能懂，只能通過(guò)詩(shī)賦來(lái)表情達(dá)意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。
后半部分是對(duì)賈生的介紹，作者也同樣先寫他年少成名，年十八，就以能誦詩(shī)屬書于郡中，僅僅一年之內(nèi)，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專教擅權(quán)，紛亂諸侯”的罪責(zé)而遭貶。
同樣，司馬遷對(duì)被貶之后的賈誼進(jìn)行了細(xì)致的描寫。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來(lái)表達(dá)他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨(dú)居于長(zhǎng)沙，找不到傾聽者，只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說(shuō)，表明了他對(duì)前途的迷茫，不知未來(lái)是吉是兇，也不知死亡到來(lái)是早還是晚，抱著這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責(zé)，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。
司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說(shuō):“……關(guān)屈原所自深淵，未當(dāng)不垂涕，想見其為人……讀鵩鳥賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達(dá)了對(duì)屈原、賈誼的人格贊美和對(duì)其文學(xué)成就的肯定，又表現(xiàn)了對(duì)屈原賈誼的無(wú)限同情，或許其中還夾雜著司馬遷對(duì)人生的思考。
屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著極大的爭(zhēng)議，但無(wú)論哪種看法，共同肯定的是他們的愛國(guó)情懷。在今天的中國(guó)，我們倡導(dǎo)以愛國(guó)主義為核心的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，他們的愛國(guó)主義情懷無(wú)疑是我們愛國(guó)之路上的楷模和精神鼓勵(lì)。
屈原的讀后感篇十七
讀完《屈原》后，屈原的悲傷是我感同身受。
你最終還是來(lái)到了汨羅江岸，顏色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的議論，不同的人生價(jià)值觀，你最終選擇了與日月爭(zhēng)輝，和天地共存。
用盡力氣，抹不去你悲傷的回憶。你—屈原，楚懷王的左膀，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。
想當(dāng)年，你是多么的精明強(qiáng)干。你是多么的能言善辯，你又是多么的明子制亂?，F(xiàn)在你卻安靜了。
“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！薄Ｋ麄円孕∪酥亩染又?，他們以小人之語(yǔ)旁君子之為，他們以小人之語(yǔ)妒君子之才，于是你，被疏遠(yuǎn)了。
在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著夜的精魂。你賦《離騷》，寫下了內(nèi)心的困苦和悲憤;亦余心之所善兮，謠琢謂余以善淫。是的，沒(méi)想到當(dāng)年大名鼎鼎的楚國(guó)大夫，卻一敗涂地。
風(fēng)，還是很寂寞，在云中翻過(guò)的是月的清波。
你正直前行，你竭盡忠智!但你終日被誹，你心里怎能無(wú)怨無(wú)悔呢?
理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了與汨羅江為伴。這一天你站在汨羅江口，顏色憔悴，面容枯槁。就連漁夫也能看出你心中的那股不平之氣。當(dāng)他問(wèn)你為何出現(xiàn)在此時(shí)，你終于道出了心中的不快：舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！?/p>
你寧愿“赴長(zhǎng)流而莽于江魚腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之溫。
這就是你，今大地為之自豪的脊梁。
沉淪的光明中爍爍生輝的只有這汨羅江中一顆不屈的心，一首不朽的詩(shī)。
屈原的讀后感篇十八
《屈原》給我的第一感覺(jué)是充滿激情，詩(shī)人對(duì)光明，對(duì)毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。
《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強(qiáng)且鮮明的時(shí)代感，對(duì)黑暗舊社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，對(duì)革命的強(qiáng)烈期盼。全詩(shī)以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(zhǎng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠(yuǎn)離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國(guó)”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號(hào)角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩(shī)中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。
在中國(guó)的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛國(guó)的詩(shī)人，他的詩(shī)作備受佳評(píng)，我想郭先生以屈原為題是否是對(duì)屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥我，大可以棄之而去，或是自立門戶，為何要吊死在一顆樹上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶”。破而后立是全詩(shī)的精神，也是詩(shī)人的心聲與政治目的，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，豺狼當(dāng)?shù)溃挥袣邕@一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。
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