一種特殊的情感體驗是指在某種特定的情境下所產生的特殊情感體驗?？偨Y時，可以用圖表、數據等形式進行更直觀的展示。以下總結范文包含了一些典型問題和思考，我們可以從中尋找自己的共鳴和切入點。
孔子寫的讀書心得篇一
寫這篇感受的時候，《孔子的故事》這本書還沒有讀完。原因是我的心境不穩(wěn)。想起小學、初中的時候，可以拿一本紙質的好書，逐字閱讀。現在呢，一目十行不說，最關鍵的是讀書的時間被繁雜瑣事占據。
《孔子的故事》這本書以通俗易懂的方式講述了孔子命運多舛的一生。生于春秋時代末期的孔子，一生顛沛流離，帶領弟子周游列國以傳播自己的政治理想，其核心就是“禮”與“仁”。當時很多杰出的人才都是他的學生，如善于雄辯、經商的自貢，以政事見稱的冉求，被稱為“南方夫子”的子游等等?？鬃尤ナ篮?，經由他的弟子及其再傳弟子整理匯編形成了儒家經典著作《論語》，也正是他們的傳播，孔子的教育精神和政治理想才得以傳承和發(fā)揚。
通過閱讀，我認為孔子思想中隱約帶有輕物質、輕法制、輕平民的傾向。子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”大意是說：“君子明白大義，小人只知道小利。”
可見孔子藐視“利”，藐視對物質利益的追求，現在看來對商品經濟是相當不利的`。在孔子的觀念中，認為國家要以禮服人，而不是靠刑法。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格?！币馑即蟾攀侨绻眯谭ü芾怼⒖刂瓢傩?，他們雖不犯法，但卻會失去廉恥之心，只有通過道德感化，百姓才會知廉恥、守規(guī)矩。這就有可能導致人治與法治的失衡?？鬃油瑫r也提出忠君、愚民的觀點，這種思想被后輩發(fā)展成了所謂的“三綱五?！保谥袊L的封建社會制度下，成為了世人為人處世的準則，也成為了少數人維護特權的工具。
為往圣繼絕學，為萬世開太平。北宋理學大師張載的話鼓勵了一代代讀書人，沿著前人的足跡，走出自己的道路。我們雖不能達到孔子的境界，卻可以將其作為努力的方向，激勵自己在奮斗的人生道路上不斷前進！
孔子寫的讀書心得篇二
看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內求的信念，是反求諸己，而非外求他人。
也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有a點方可達到b點，無起點何來終點，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。
也許，兩點之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負責任的，可是我們在外部世界的日常經驗中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國”，因為直線直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經濟學層面說，這不是最經濟的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價之上。
孔子知不能為而為之，實則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當今，有因無果，不成主流，實認愚蠢。所以當今最短這樣思想理念，所以成功學成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學好數理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。
有時我們說個人的偉大，其實歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們日常生活的循環(huán)。無論何時，只要人們追求他們的目標，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產的土地，若強迫自由飄蕩的風揚他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內翻轉的運動了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當我們在一種歷史過程的意義上深思歷史的本質、國家的歷史命運及它們的沉浮興衰時，永遠不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。
我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔。既然提出“文化強國”理念，回歸孔子儒學不知可否?改變如今民不民、政府不政府的局面。
孔子最后回魯國講學立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學到老，也不一定成為一個有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細節(jié)。
其實，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚熑?，是否要讓它免于毀滅，因為若不是有新的、年輕的面孔不斷加入進來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經濟、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關系的，只是輕重之別。
同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創(chuàng)我們從未預見過的事業(yè)的機會，并提前為他們重建一個共同世界的任務做準備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區(qū)別就在于此吧。
孔子寫的讀書心得篇三
第一段：引言（200字）。
《論語》是中國古代哲學家孔子的經典著作，其中記載了孔子的言行和教誨。讀者們通過閱讀《論語》，可以深入了解孔子的思想和教誨，領略孔子的文化魅力。自己也有幸閱讀過《論語》，從中受益匪淺，深刻領悟到了學習的重要性。本文將圍繞孔子的故事談談自己的讀書心得體會。
第二段：拜見果務（200字）。
孔子談到“拜見果務”，他的意思是說，如果要做好一件事，就要先想清楚它的得失，資源是否全面，并且可以預測結果。而這個過程中，必須擺脫自己“臆測”的想法，一定要站在事實的基礎上去制定計劃。此外，孔子還說：“一切不懂的事物要去詢問，不知道的事情要勇敢開口問?！边@讓我深刻認識到，任何事情的成功都需要正確的思考和認真的學習。
第三段：仁愛有度（300字）。
孔子曾經說過：“仁者愛人，愛人有度?！边@句話十分深刻，教育人們如何對待他人。在我看來，“仁”是一種獨特的人類屬性，它是人道的核心，是社會的基礎。同時，“仁愛有度”的部分也非常重要，因為任何情感都需要掌握度。比如，“好”和“恨”都不能過分，否則就會引起負面的效果。通過對孔子這句話的理解，我認識到了正確處理人際關系的重要性。
第四段：學習正道（300字）。
孔子非常注重學習，他提倡的“正經又正言、正言而無間，信而有經，篤而好古，勞而無怨”的學習態(tài)度，讓學子們認真讀書，培養(yǎng)好習慣。他還說：“音樂、美術、騎馬等不是正事，但一定要學很好。”原因在于這些“小學科”能夠錘煉人的品行和習慣，進而影響溝通技能和成功機會的準確性。通過學習孔子的正直的品行，我學會了從細節(jié)做起，學會了仔細和耐心，學習正道，創(chuàng)造了成功的機會。
第五段：結論（200字）。
總的來說，在閱讀孔子的故事的過程中，我學到了許多重要的道理和知識，比如“拜見果務”、“仁愛有度”和“學習正道”。這些教導都可以幫助我們成功并成為更好的人。而且從孔子身上我們也可以學到堅持不懈的精神，追求自身的卓越和健康。因此，我堅信，在以后的生活中，我會堅持讀書并遵循孔子的教誨，為自己的成長和成功而努力奮斗。
孔子寫的讀書心得篇四
“孔子”是中國春秋時期的偉大哲學家，人們贊揚他不僅是中國古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一?？鬃庸适旅枥L了他的人生，以及他對中國文化的巨大影響。
孔子故事通俗易懂，教導人們如何成為更好的人，并贏得成功。這些故事代表著中國哲學思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強大的一代領袖和決策者。
首先，讀完孔子故事，我忽然意識到價值觀和信仰的重要性?？鬃庸适轮?，他的故事充滿了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環(huán)境下。這些看似簡單的信仰，讓他贏得了中國民眾的敬仰，也感佩Master個人的品格。
其次，我從孔子故事中認識到規(guī)劃自己的生活的重要性?？鬃釉诠适轮械闹腔酆蛻?zhàn)略性決策顯示了他規(guī)劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠實現更大的目標。
第三，具備理解和去實行行動的能力是成功的一個關鍵。孔子在他的故事中，總是尋求有才華和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機會和挑戰(zhàn)。通過這樣的實踐，他們得到了能力和信心去與世界面對面地交往。
第四，我學到了“人定勝天”的信仰——通過全力以赴，我們可以戰(zhàn)勝內部和外部的障礙。孔子的故事顯示出即使機會在他身邊，他仍然需要明確自己的目標和面向，才能成為現實。因此，在學習孔子故事時，我發(fā)現移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅定和行動力。
孔子故事通過其精致的策略，表現出了真正的智慧——這種智慧可以為現代人提供借鑒和指導。其價值主要是能夠改善現代社會的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來。
5.總結。
在當今多元化的社會中，人們應該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發(fā)揮自己的特長，更好地拓展自己的領域和志向，最終走向光明的未來。我相信，通過不斷地學習和借鑒，我們一定會成為可以在這個世界上實現夢想和責任的真正勇者！
孔子寫的讀書心得篇五
孔子曾說過“君子喻于義，小人喻于利”，足以見得誠實對于一個人的重要性。我作為一名普通的高中生，也深深地認識到了誠實的重要性。在學習中，我更是從孔子的思想中汲取到了不少的營養(yǎng)。
我們學校每年都會進行期末考試，而一場考試對于我們來說是一個大普及，我們不僅僅要考自己的知識掌握，還要應對各種心理壓力。在考試中，我經常會遇到一種情況，就是在閱讀完選項后，我確實不知道怎么做，并且呀，我知道用其他方法做這道題目，但我仍然會選擇誠實地回答自己不知道的選項。雖然我知道這樣會影響自己的成績，但我仍然這樣做，原因是我想要保持自己對于學習的誠實態(tài)度。
在上學期的期末考試中，我做到了滿分，并且獲得了學校頒發(fā)的“優(yōu)秀學生”獎項。雖然這個成績讓我很高興，但我認為這個獎項的最大意義還是在于提醒自己，我們應該保持秉持誠實的態(tài)度，才可以一路堅持，成功的抵達終點。
我們每個人從小學到高中，不斷地在學習中被模范生，好學生之類的信息洗腦，致使我們忽略了學習本身的意義，學習本身并不是為了去迎合什么人，為了得到什么。學習本身是為了自己和生活服務的，或者說學習本質上是對于人已有的知識體系進行增量式的擴展。我們忽略了學習本身的意義，以為只要得到一個好成績，就可以解決所有問題。然而，一張優(yōu)異的成績單不能解決我們生活中所有的煩惱，正如孔子所說的一樣“不學則郁，不仁則近?！?/p>
在學習中，我們還需要強調一個詞——獨立思考。當我們在做某個問題的抉擇的時候，我們常常會去看看別人的答案，想以此為參考。但是我們不經常去思考這是為什么？我們不同于機器，不能接受模式化的解決方案，只有通過我們自己的努力，對于問題越發(fā)深入的思考，才能真正的掌握學習的本質。
總之，在我們的學習之路中，誠實和獨立思考兩個方面的成長是非常重要的。只有通過我們的不斷努力，在學習和實踐中去感受和提高，才能體會到這兩個方面的優(yōu)越性。我相信，在不久的將來，我們能夠憑借自己對于誠實和獨立思考的堅持和努力，贏得屬于我們自己的天地。
孔子寫的讀書心得篇六
孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，被譽為中華文明的締造者。他不僅具有卓越的政治、哲學和倫理學思想，而且在讀書方面也有自己的心得體會。本文將從孔子讀書的方法、讀書的目的、讀書的態(tài)度、讀書的習慣以及讀書的價值五個方面來探討孔子的讀書心得體會。
孔子讀書的方法是十分嚴格的，他認為學習要先明確自己的目標和方向。他說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@說明了孔子教育自己的過程，他認為讀書的目的在于修身齊家治國平天下，故而人要經過不同的階段來掌握不同的知識和技能。
孔子讀書的目的是為了尋求真理和智慧，為了知道道德和價值的真諦。他認為讀書是為了開拓視野，汲取各種智慧和思想。因此，讀書之后，要將所學的知識融會貫通，以求能夠在現實生活中給自己的家庭和社會帶來貢獻。如孔子所說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
孔子在讀書時，正確的態(tài)度是非常重要的。他認為讀書應該以誠心對待，虛心聽取別人的意見。同時他也強調讀書的自覺性，應該時刻保持一種勤奮和毅力的精神。如孔子所說：“學做士，當憑心而聽，見賢而追。思反居前，辭讓以和?！?/p>
孔子讀書的習慣是十分健康的。他在讀書時以安靜和集中精神的方式，迎來吸取最大的知識。在晚上讀書時，一定要光線充足，氛圍清靜，以保持思維的清明和警覺。此外，他還提倡隨時隨地練習，通過實踐總結接觸過的知識。
孔子的讀書心得體會是值得我們借鑒的，他認為讀書可以不斷增加自己的智慧和見識，不斷提高自己的素質和能力。通過讀書，可以獲得知識、人格塑造、社會責任等多種方面的價值。當我們面臨挫敗和困難時，讀書這個習慣也可以給我們帶來安慰和啟示，讓我們可以在心態(tài)上保持平靜和樂觀。
總之，孔子讀書心得體會的嚴密和周全，對我們今天依然有著深刻的啟示。有我們需要認真領會和自我實踐，才能更好地銘記孔子的恩澤和思想，讓它在我們的平凡日常中閃耀出更迷人的光彩和價值。
孔子寫的讀書心得篇七
作為一名高中生，我認為誠實是孔子所一直強調的一個重要品質。而誠實不僅僅指說話要實話實說，更是涉及到人與人之間的信任和誠信相互關系的問題。當然，在我的學習過程中，我也深有體會。
讀書是一件讓我感到愉快的事情，而“誠實”也在我的學習生活中教會了我許多可貴的道理。
在讀書前，有一件重要的事情我們必須要做，那就是手寫筆記。如果你只是在電子設備上面記錄著筆記，這不僅沒有幫助到你的記憶，反而會浪費你寶貴的學習時間。在筆記記錄的過程中，我每個字都是認真抄寫下來的，而且還會加上自己的理解。這樣的做法不僅能幫助我更好地理解知識，更能讓我的課堂效率得到大幅度提升。
而在考試中，抄襲行為更是要受到必要的懲罰，而且還會被列入嚴重不誠實的學術行為，這將會對我們的未來帶來嚴重的負面影響。因此，要保持學術誠信，是我們每一個學生必須要非常重視的一個問題。
此外，我們在人際交往過程中，也要堅持誠實的原則。不少學生善意地為朋友傳遞一個問題，但是卻被誤解成出題人，這種情況下，毫不懷疑地把自己的認真受騙之后。只有保持誠實守信的原則，才能有更好的人際關系，建立堅實的友誼。
總的來說，深入地學習和實踐孔子所強調的“誠實”，對于提高我們的人際交往能力和學術能力有著至關重要的作用。學生就應該要始終謹記：只有堅定不移地堅持誠實守信的原則，才能夠取得真正的成就。
孔子寫的讀書心得篇八
孔子是我國古代的一位偉大的思想家、教育家和政治家，他的思想和智慧受到了全國各地的人們的尊敬和崇拜。然而，孔子并非是一開始就有這樣的地位，他也曾是一個普通的學生，通過勤奮讀書和不斷努力，他才成為了歷史上的一位巨人。那么，究竟是什么樣的讀書心得和體會讓孔子成為了一位偉大的人物呢？以下是我的見解：
第一段：自我修養(yǎng)。
孔子的第一條讀書心得就是注重自我修養(yǎng)。他曾說：“人無遠慮，必有近憂；人無自重，必有外擾。”這句話告誡我們要先從內心做起，注重修身養(yǎng)性，這樣才能更好地面對外界的挑戰(zhàn)和考驗?？鬃幼约壕褪巧眢w力行地踐行這一原則，他經常在默默中研究儒家經典，追求更深入的理解，這種自我修養(yǎng)正是他取得巨大成功的關鍵。
第二段：學會傾聽。
孔子的第二條讀書心得是善于傾聽?？鬃釉f過：“學而不思則罔，思而不學則殆?！奔磳W習要不斷思考吸收新知，而不是“空耳而聽”。這種傾聽第一要素是尊重別人，學會關心他人的需求。作為一位教育家，孔子十分注重教學，對待學生更加耐心、細心，給予學生足夠的時間和機會，傾聽他們的關注與問題，以此推動教學進步。正是在此種精神的支持下，孔子才有機會傾聽到到各種新的理論，并為自己的學問塑造了一個更為完整的理論框架。
第三段：解決問題。
孔子的第三條讀書心得是善于解決問題。從他的語言和行為中可以看出，孔子是一個極為聰明細心的人，研究問題能力強、行動果斷。有一次，孔子與同學在一起吃飯，蔥菜并沒有人擅長，孔子卻表現出熟練的技能，獨自完成了這個任務。而在課堂上，孔子也同樣無所畏懼，敢于給出自己的觀點并與同學交流互動。總的來說，孔子的心態(tài)是積極向上的，樂觀開朗，這種心態(tài)才能幫助他更好地解決問題。
第四段：持續(xù)不斷。
孔子的第四條讀書心得是持續(xù)不斷。對于任何人來說，持之以恒是學習良好習慣的第一要素，也是成功的關鍵。因為只有不斷地練習、整理、反思，才能更加熟悉，從而得到進一步的提高。對于孔子而言，每一個進步、每一個新知識都是信仰的體現，只有不斷踐行這種信仰，才能不斷地得到提高，成為真正的大師。
第五段：關注實踐。
最后，孔子的第五條心得就是關注實踐?？鬃訌娬{學習不是單單獲取知識，更重要的是將知識付諸于實踐，通過實踐來證實其正確性。在孔子的理論中，穩(wěn)定操實踐有利于加強記憶和啟發(fā)學生的思維，使他們能夠更加深刻地領悟到知識的本質。因此，孔子在課堂上不僅提供了一系列的理論框架，而且也幫助學生在正確的實踐中創(chuàng)造機會，提高自己的實踐能力。這種教學模式不僅提高了學生的能力，也使得孔子本身成為了一位優(yōu)秀的教育家。
總結：
綜上所述，孔子的讀書心得和體會可以歸納為自我修養(yǎng)、傾聽、解決問題、持續(xù)不斷和關注實踐。這些原則不僅是孔子個人成功的關鍵，也是碩果累累的儒家理論的基礎。今天，這些理念依然具有現實意義，對于我們日常生活中的學習、工作和生活都具有深遠的啟示。
孔子寫的讀書心得篇九
孔子主張遇事依時而定，靈活應對，但這絕非沒有原則地肆意妄為。其實，在孔子思想中，“時”與“仁”是交融會通的，依時而定的所作所為，正是為了爭取實現仁道的遠大理想。
《論語·陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應了，意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣，反對孔子去。孔子說：“夫召我者，而豈徒哉?如有用我者，吾其為東周乎?”孔子的回答是：如果給我機會，我是不會錯過時機的，我將會使周文王、武王的仁義之道復興在東方!由此可見，孔子的“時”是和他所主張的“仁”密切相關的，為了實現仁道的遠大理想，有時需要采取靈活變通的手段。
從對管仲的評價上也可以看出孔子思想中“時”與“仁”的交融會通。對于君臣關系，孔子主張：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?《論語·八佾》)這里把“事君以忠”作為對臣下的要求。但當論及管仲時，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā)，認為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個政治家的角度和天下政治統一的高度否定了管仲“非仁”。而是認為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠見卓識，他第一次明確了仁不僅是個人品德，而且還應包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時順應潮流、依時而定的“時”的觀念。
孔子寫的讀書心得篇十
孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，他的影響深遠。他一生致力于教育事業(yè)，以勤奮讀書為核心準則，并將之傳授給自己的學生?？鬃忧趭^讀書的心得體會不僅幫助他自己提升了學識，也教育了一代又一代的后人。在這篇文章中，我們將一起探討孔子勤奮讀書的心得體會。
孔子非常重視讀書，他認為"三人行，必有我?guī)?，意味著無論處于什么環(huán)境，總有機會通過學習從他人身上獲益?？鬃硬粌H對于古代文獻感興趣，而且鼓勵學生廣泛涉獵各種不同領域的知識。他強調自己的學生要有批判性的思維，不僅僅接受他人的觀點，還要積極思考并提出自己的見解。這種態(tài)度展現了孔子對于知識的渴望和追求，也對于讀書背后的價值有著深刻的理解。
孔子在讀書的過程中積累了許多寶貴的心得體會。首先，他非常注重理解和應用所學知識?？鬃诱J為，讀書是為了將所學應用于現實生活，并幫助人們改善自己的行為和性格，而不僅僅是追求知識的儲備。其次，孔子強調了堅持不懈的重要性。他經常提醒自己和學生要持之以恒地學習，永不放松努力。第三，孔子認為反復閱讀是增長知識的重要方法。通過反復閱讀，人們可以更好地理解其中的細節(jié)和深層次的意義。
孔子勤奮讀書的心得體會給我們提供了許多重要的啟示。首先，他的例子告訴我們，只有持之以恒地努力學習，才能在知識的廣闊海洋中真正受益。無論在何種境況下，我們都應該保持學習的熱情和好奇心。其次，孔子的例子強調了理解和應用知識的重要性。知識的價值不僅在于獲取，更在于運用。最后，孔子的讀書心得體會提醒我們要思考，要有獨立思考和批判性思維的能力。不要迷信權威，要勇于提出自己的見解和觀點。
第五段：總結。
孔子作為中國古代最偉大的思想家和教育家之一，他的讀書心得體會對于我們今天仍然有著重要的啟示。學習不是一時的追求，而是一生的追求。勤奮讀書可以幫助我們提升自己的學識，改善自身的行為和性格，更好地理解世界。我們應當以孔子為榜樣，堅持學習、理解和應用知識，并始終保持批判性思維和獨立思考的能力。只有這樣，我們才能真正受益于讀書，并在人生的道路上不斷成長。
孔子寫的讀書心得篇十一
孔子，我相信這個名字大家都不陌生吧，他是我國古代著名的思想家、教育家，在他的一生中，無時不閃現著他仁愛、好學的影子，他的一生固然坎坷，但仍阻止不了他對知識的渴望，除此之外，孔子還有一個偉大的夢想——使世界和平。
為了實現這個夢想，孔子在各國之間奔走，曾在許多國家做過官，但總覺得這官職不適合自己，無法實現自己的愿望，就一一放棄了。為了和平，他曾去過楚國等一些大國，他所創(chuàng)立的儒家思想已經成為華夏精神的一種內涵，已經溶入到了我們的生活之中，我可以不夸大其詞地說，孔子文化思想是我們中國人不可缺少的一部分：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎;與朋友交而不信乎;傳不習乎?”這句話是孔子在《論語》中告誡我們后人要忠心，講誠信，常復習所學的知識。
孔子在他那個時代得不到的和平，我們今天擁有了，可在他那個時代幾乎人人都有的品格，我們今天遺失了，不過也不能說遺失了，只能說是擁有的少之又少了，倘若把這些東西找回來，那么就真的是太好了。
在《孔子》這本書中，我最賞識孔子的教育思想——有教無類?？鬃涌梢栽谀莻€時代不論富貴貧賤，不論年歲地位，只要你好學，他就愿意教，教任何人，使古代詩人倍出?？膳c之相比呢?現在的輟學兒童、留守兒童越來越多，和這些兒童相比，我真是太幸福了，有父母的疼愛，有老師的教育，這是這些兒童所無法享受到的啊!
孔子在普及文化教育的事業(yè)上做了很大的貢獻，我由衷地期望我們這個時代也能有更多像孔子這樣的人，以實現我們的美好愿望：使幼有所愛，中有所為，老有所養(yǎng)，我們的生活更加美好，我們的社會更加和諧。
孔子寫的讀書心得篇十二
孔子是我國古代最著名的教育家。孔子的教育思想對我國教育發(fā)展產生了深遠影響，他的教育思想有的至今仍被我國教育界沿用。孔子招生的宗旨是“有教無類”?？鬃拥慕逃齼热莘治摹⑿小⒅摇⑿潘目?，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教材，教以禮、樂、射、御、書、數等本領?？鬃拥慕逃椒`活多樣，主要體現在啟發(fā)誘導、教學相長和言傳身教三個方面?？鬃拥膶W生對他的道德、學問無比崇拜、景仰，死心塌地追隨他，努力實踐他的主張和理想?？鬃铀篮?，他的學生將他比作天上的太陽和月亮，推崇倍至。而這都是孔子言傳、身教的結果。
孔子是我國古代最著名的教育家、思想家和政治活動家。在孔子之前，中國教育主要是“學在官府”，由官府辦學，教授貴族子弟。從孔子聚徒講學開始，才有私人辦學，這在中國教育史上具有里程碑的意義?？鬃诱惺諏W生的宗旨是“有教無類”?？鬃酉群蠊灿袑W生三千人，其中最優(yōu)秀的七十二人。孔子教育思想的核心是德才兼?zhèn)?、因材施教?？鬃咏逃齼热莘治?、行、忠、信四科，以《詩》、《書》、《禮》、《樂》為教材，教以禮、樂、射、御、書、數等本領。孔子的教育思想對我國教育發(fā)展產生了深遠的影響，他的教育思想有的至今仍被我國教育界沿用。綜觀孔子教育思想，我們可以發(fā)現具有以下特征：
一、孔子的教學對象是“有教無類”?？鬃訌?0多歲起，即開始他的教學生涯，此后從無間斷?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”(《衛(wèi)靈公》)，即主張無論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。他招收學生，學費并不貴，只要學生象征性地送他幾斤臘肉就可以。所以，他的學生有很多出自寒門，譬如顏回和原憲就是著名的窮學生。由于孔子很有學問，而且只是象征性收學費，所以有很多人來跟他學習。他的學生多數是魯國人，但也有不少是從遙遠的秦、楚、吳等國來投師問學的。據說，他前后共有學生3000人，其中身通六藝的就有72人。私人講學，而有這樣的規(guī)模和成效，是空前絕后的?？鬃咏虒W有謀生的考慮，但主要還是為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼稳瞬?。孔子鼓勵學生從政，還常常把得意門生派出去做官。孔子講學的目的，實際是借學生實現自己的政治主張，從而改變社會。由于孔子的門生來自各行各業(yè)，每個人的性格才情也各有不同。所以，針對學生的不同情況，孔子在教學中采取了不同的教育方法?！断冗M》篇有一則著名故事：政事科的兩大高才生子路和冉有都問孔子同樣的問題：“聽到了道理，馬上就去做嗎?”孔子對子路說：“你有娘老子在呀，怎么能隨隨便便自己做主呢?”對冉有的答復則是“好的，去干吧!”同樣一個問題，對子路和冉有的答復卻截然相反?？鬃诱J為主要是因為他們兩人個性不同。子路是個冒失鬼，要壓壓他的冒失勁;冉有卻有膽小鬼的嫌疑，要給他打打氣，把他的勁頭鼓起來?！叭省笔强鬃咏逃龑W生的宗旨和目的，但對于不同的學生，孔子又賦予了“仁”以各不相同的意義。例如：顏淵問“仁”，孔子說：“克己復禮為仁?！敝俟瓎枴叭省?，孔子說：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”司馬牛問仁，孔子說：“仁者其言也仁?！狈t問“仁”，孔子說：“愛人。”所有這些，與其說是孔子對“仁”的解釋，倒不如說這是孔子根據每個學生的個性，對他們提出的完善自我的具體要求。所以范文瀾說：“孔子雖然講了很多條的仁，一般是講士的修身法。”這里的“修身”就是“修己”，它是一個人從事一切社會活動的重要前提。若用儒家的話來說，就是一個人只有“先修其身”，然后才能“齊家治國平天下”，才能實現自己獻身事業(yè)、獻身祖國乃至獻身人類的遠大理想。
二、孔子教育目的是使學生成為德才兼?zhèn)涞木?。《述而》篇說：“子以四教：文、行、忠、信?！逼渲形闹肝墨I知識，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等書本知識;行指禮樂技能，即禮、樂、射、御、書、數等實用技能;忠、信則屬道德修養(yǎng)范圍。《先進》篇又有所謂的孔子四科之說，即德行、言語、政事、文學四個門類，也可以說明孔門的教學內容主要包括三個方面：個人的修養(yǎng)(德行);實用的政治技能(言語、政事);古代文化知識(文學)。而在德、才二者之間，孔子更重視德;在實踐與知識二者之間，孔子更重視實踐。所以孔門四科中排在最前面的是德行，排在最后的是文學。如孔子說過“行有馀力，則以學文”。這表明孔子雖然鼓勵學生努力學習文化知識，但卻強調做人比做學問更重要。子夏特別愛念書，針對這個學生的特點，孔子特意提醒他不要念成個書呆子。還如在人格問題上，孔子作了嚴格分界的，它主要包括士、君子、成人、賢人、仁人、圣人。這實際上也就是四種人，因為這里面層次最高的圣人是沒有的。堯、舜、禹都是孔子很崇拜的人物，但孔子卻從來沒有稱他們?yōu)槭ト?，譬如，有一次子貢問他：如果有人“博施于民而能濟眾”，是不是可以稱得上仁人?孔子說：“何止是仁人!那簡直是圣人!就是堯舜還沒有達到這一步呢!”仁人是孔子理想人格中的第二層次，盡管他評論一般人的學業(yè)和言行時，也都是以'仁'為根據的，可他卻從不輕易以此許人。一些國家的賢臣，如楚國的子文，齊國的陳子文，鄭國的子產，在孔子面前只是被稱為“忠”、“清”和“有君子之道”;而唯獨管仲因為輔佐齊桓公“不以兵車”，“一匡天下，民到于今受其賜”，才得到了孔子“如其仁”的稱贊，。另外，還有一種人也可以稱作仁人，這就是個體人格相當完善的人。遺憾的是，孔子還不曾承認有誰的人格達到了這一完美的境界，就是他自己也不敢以仁人自居，他說：“若圣與仁，則吾豈敢?”又如《論語》中有許多篇幅都對德育進行了詳細的描繪。例如《學而》篇的第6章對學生進行了倫理道德教育，一共提出了七個要求：孝、悌、恭謹、信、博愛、仁、學文。七者之間是一種遞進關系，在家里孝順父母、尊重兄長是基礎，由此類推，才可以做到對大眾有愛心。而第8章是教育學生修身之道，提出了五項要求：儀表莊重，努力學習，為人忠信、善于擇友，勇于改過。“君子”有特定的社會性含義，是指有一定身份且有較高道德水準的人。第13章主張做人要遵循三個原則：守信用、態(tài)度恭敬和依靠親族?！墩撜Z》第14章講君子的美德，既是夫子自道，也是教育學生養(yǎng)成正確的人生態(tài)度：不要貪圖物質享受，多做實事，少說空話，要走正道。此外，孔子在教學中也很重視美育、即重視音樂和詩的社會作用?？鬃诱J為音樂和詩最能感染人，能在潛移默化中熏陶和養(yǎng)成個人的道德情操?！短┎菲岬竭^“興于詩，可以觀，可以群，可以怨。邇(邇：近的意思。)之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名?！薄斑冎赂?，遠之事君”，說明學詩的目的是做人。“多識于鳥獸草木之名”，說明文藝有普及知識的作用?！翱梢杂^”，是說文藝作品反映社會現實;“可以怨”，是說文藝作品能瀉導不滿情緒，起到社會安全閥的作用?！芭d”則是文藝作品中最獨特、最本質的作用?！芭d”即激發(fā)個人的情感，使其努力向上，實際上指文藝作品的感染力與熏陶作用?？鬃幼钪匾暤木褪沁@個“興”?？鬃犹岢霸娊獭?，把文藝欣賞和政治道德結合起來，把文藝活動當作陶治情操、改革社會的重要手段。這種思想實際上就是現代提倡的美育精神。
三、孔子的教育方法靈活多樣。孔子很注重教學方法，他的一些教學經驗至今仍為后人爭相傳誦，對今天的教學仍具指導意義?？鬃拥慕虒W方法，最主要的表現在啟發(fā)誘導、教學相長和言傳身教三個方面?？鬃由朴谶M行啟發(fā)式教學，總能在最恰當的時候點撥學生。《述而》篇說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！边@實際上是要求學生獨立思考問題，要求學生經過努力思考，弄明白大多數地方，到最后一點疑難的時候，再給以指點。這樣，學生的印象才最深刻?？鬃舆€強調做學生要善于觸類旁通，“舉一反三”。其目的在于調動學生在學習上的主動性和積極性。孔子采取啟發(fā)誘導的教育方法最生動的體現在教學中經常大量使用比喻手法。如《子罕》篇記子貢和孔子之間的一段回答。子貢問孔子：“有一塊價值連城的寶玉，是把它藏起來呢?還是賣掉?”孔子說：“賣呀!賣呀!有大價錢我就賣?！倍鴱母髑闆r看，子貢實際上是要試探老師是否要出來做官，但他問得很巧妙，也很含蓄。師生雙方都是在用隱語，設喻問答，心照不宣，委婉而又風趣。教學相長即理論聯系實際，是孔子教學的又一特點?？鬃釉诮o學生講授六經時經常結合當時發(fā)生的重大政治事件展開討論。在討論過程中，學生對六經的思想精神領會得較深，孔子也從學生的發(fā)言中得到啟發(fā)。學生一旦有精彩意見，孔子總是不忘及時給以表揚，并且說自己也從中受益。孔子教學生，不但進行言教，也進行身教?？鬃颖旧砭褪侨寮覀惱淼目?，他有高度的原則性，百折不撓的精神毅力，豐富的古文獻知識，多種多樣的實用技能，達觀的生活態(tài)度，謙虛和善的待人之道，并且熱愛教育事業(yè)，從內心深處愛護學生?？鬃釉诤蛯W生的交往中，還充分體現了自己幽默、親切的一面?！蛾栘洝菲涊d，子游在一個叫武城的小地方做官，把那個地方建成了一個禮樂文明樣板小區(qū)，孔子一看就樂了，笑著說：“殺雞焉用牛刀?”意思是說就這么一個小地方，也犯得著這樣的力氣?子游聽了就反駁孔子，說：“人民受禮樂熏陶，就容易管理呀。老師您平時不是這樣教育我們的么?”孔子馬上不笑了，一本正經地說：“子游說得對!我剛才是在玩笑。你們別當真!”還有一次，孔子說自己不想再說什么話了，子貢就說：“您老人家不說話了，那我們跟誰學習人生的道理呢?”孔子說：“你看見天說話么?天不說話，地球不也一樣地轉么?萬物不也一樣地生長么?天說過話么?”這簡直是小孩和人斗嘴時的口氣!《陽貨》篇還有兩個故事也說明孔子性格中幽默天真的一面。一是陽貨想見孔子，孔子不愿意見陽貨。陽貨讓人給孔子送了一只烤乳豬，孔子不好不上門答謝，但又實在不愿意見到陽貨，就讓學生事先打探明白，專門挑陽貨出門的時候，上門到陽貨家還禮。誰知活該倒霉，在回來的路上和陽貨狹路相逢，陽貨狠狠損了孔子一回，孔子只好吃癟?？鬃影び柕纳袂椋鸵粋€偷糖果吃被大人當場捉住的小孩也沒什么兩樣。還有一個故事，說有一個叫孺悲的倒霉蛋去看孔子，孔子不愿意見他，便讓學生回話，說自己身體不舒服，不方便見客?？删驮趯W生轉告孺悲的時候，孔子又是彈琴又是唱歌。這分明是想活活氣死孺悲。可見，孔子有時候也任性而為。綜上所述，孔子的這種豐富自然的感情和他的人格力量對學生的影響，遠遠超過知識的傳授。所以，學生們才對他的道德、學問無比崇拜、景仰，死心塌地追隨他，努力去實踐他的主張和理想?？鬃铀篮?，學生將他比作天上的太陽和月亮，并且集體在他墓旁服喪三年。這都是孔子言傳、身教并重的結果。
孔子寫的讀書心得篇十三
我認為孔子的教育作用觀就是“教育是和政治分不開的，教育工作就是政治工作的一種形式”、“孔子之努力于教育，也就是為培養(yǎng)自己的實力，作為政治資本，以便更有效地推行他的政治主張?！被谶@一目的，孔子非常重視教育，他把教育和人口、財富作為立國的三大要素。他認為老百姓應該受教育，這些思想又比奴隸制時代前進了一大步?？鬃映姓J知識和道德都是要靠學習培養(yǎng)出來的，教育是形成人的個別差異的重要原因，因而他說：“性相近也，習相遠也”，他的“有教無類”主張，也是從“性相近”的思想源出的。作者在書中指出，“注重啟發(fā)民智，使當時學術下庶人，把文化教育從‘官學’的桎梏下解放出來，有極大的進步作用”。書中認為，孔子“唯上智與下愚不移”的觀點，是孔子對“學”的分類，并認為孔子的這一思想否定了人人都能學習向上的普遍性，是不正確的。而孔子對于“教”的態(tài)度，則是主張“有教無類”。他的“誨人不倦”、“有教無類”的精神，是我國教育史上寶貴的傳統。
孔子寫的讀書心得篇十四
孔子，即孔丘，是中國古代偉大的思想家、教育家。他生活在公元前551年至公元前479年之間，被譽為中國古代文化的靈魂人物。作為儒家學派的創(chuàng)始人，孔子對于中國傳統文化和思想的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。他的勤奮讀書精神深深影響了后人。在孔子的一生中，我們可以看到他勤奮讀書與學習的方方面面。
孔子非常重視讀書，他認為讀書是塑造人格和提高個人能力的重要途徑。他常常強調要“不懈于涉獵”，即要對各種知識進行廣泛的涉獵和學習。他還主張“三人行，必有我?guī)熝伞?，即無論在什么環(huán)境下，我們都可以從別人身上學到東西。這種謙虛的態(tài)度使他能夠接受不同的意見，并不斷改進自己?？鬃舆€強調學習要反復思考，他說“三思而行”，即在行動之前要三次思考，以保證行動的正確性和高效性。
孔子一生中有很多刻苦讀書的例子可以給我們啟發(fā)。據記載，孔子年輕時家境貧寒，但他仍然通過刻苦的努力，遍讀古代文獻，廣泛涉獵各種知識。在他40多歲時，他懷著對知識的渴望，毅然決然地帶著他的幾個學生去尋找更深層次的學問。在這個行程中，他遇到了許多困難和危險，但他始終沒有放棄。年逾七旬的時候，孔子著書立說，他的學說成為后代子孫所鉆研的寶貴財富。
通過研究和學習孔子的讀書精神，我們可以得出一些關于讀書的體會。首先，讀書是通向知識的必經之路。我們可以通過閱讀來獲取人類智慧的結晶，獲得寶貴的思想和經驗，提高自己的認知水平。其次，讀書需要持之以恒的毅力。在學習的過程中，我們會遇到困難和挫折，但只有堅持不懈，才能取得真正的成果。最后，讀書是一種思想與靈魂的培養(yǎng)。通過讀書，我們不僅僅是獲取知識，更重要的是提高自己的思考和表達能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，使我們變得更加有思想、有靈魂的人。
五、讀書的意義和影響。
讀書對個人和社會的意義和影響不可忽視。對個人而言，讀書可以提升自己的知識和能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，具備更好的未來發(fā)展?jié)摿?。對社會而言，讀書有助于增加公民素質，提高整個社會的文化水平和創(chuàng)新能力。當一個國家的人民具備高度的素質和智慧時，這個國家才能更好地發(fā)展和進步。
綜上所述，孔子是一位勤奮讀書的典范。他一生都把讀書與學習放在至高無上的位置，通過不斷的努力和堅持，他成為了一位杰出的思想家和教育家。我們可以從孔子的讀書精神中獲得許多啟示和正能量，這些都將對我們個人和整個社會產生深遠的影響。因此，我們每個人都應該效仿孔子的勤奮讀書之道，不斷提升自己的認知水平和思考能力，為自己和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
孔子寫的讀書心得篇十五
仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，作文之讀后感:教師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了?？鬃拥慕虒W方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則?！耙虿氖┙蹋薪虩o類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之……這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀”。
一、大教教心是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統一。
我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養(yǎng)育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優(yōu)秀教師或讀書人秉持的優(yōu)良傳統之一。
孔子教學的最高境界就是教人如何體貼“仁心”。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現了圣人孔子心目中的“大教”，他甚至將“圣人之心”、“圣人之教”與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須“先立大本”，即以圣人或孔子式的“仁心”，來統攝自己的教學活動?！拔嶂詾閷W者，以吾之心未若圣人之心故也?！?---朱熹。這種“仁心”在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入“教學相長”的最佳軌道。
大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的“傾心”——對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心?！坝H其師，信其道”說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂“生動”的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明“以人為本，發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導地位?！边@個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。
二、“學第一，教第二”永遠是教師不懈追求的教學思路。
“學”仍然是教師的第一命根。有了很好的“學”，就會有很好的“心”與教。
廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事;沒學問，不行，還要“演戲”，是一件多么恥辱、難受的事。
“藝高人膽大”，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的`學生更是只能“仰之彌高”，心悅誠服地跟在后面，收獲“從游”之幸福與快樂?！拔釤o行而不與二三子”。
教書不等于教學。教書是教別人的書-----自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的“學”教給學生，或者是把自己的“漁”送給學生，而不是弄一盤“死魚”給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了“趨新”或想出更動人并且更新穎的“教學模式”，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的“教學之道”支配著?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子最喜歡的事不是“教”，而是“學”，他不停地“學”，藉此當上了教師，獲得了快樂?？鬃邮前炎约貉凶x過的歷史文化遺產變成了自己的“文”，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的“學問”。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的“杏壇”上?！皩W”就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘-惑是“思”。他在很長一段時間里都是把“思”作為第一樂事?！八肌北匾浴皩W”為基礎，否則“思”與“學”都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的“朋友”或“知己”進行交流的幸福，全是來源于他的“學而時習之”。
陶行知先生常說，當教師的，得先“學而不厭”，方可能體會“誨人不倦”的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷“為學”的基礎之上?！白釉唬簩W而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”其中“不慍”與“樂乎”皆來自“學”，換言之，“學”實為教學或教師生活之本。
只有先學了，才能教學，才能成為“不慍”與“樂乎”的教師。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的“義理”研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以“學”與“思”作為“教體”的教師。
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