對(duì)于一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作，總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并提出改進(jìn)的方案。在寫總結(jié)過(guò)程中，我們可以尋求他人的意見和建議，從不同角度思考問題。沒有固定的總結(jié)范文，但可以參考一些經(jīng)典案例進(jìn)行模仿。
行者無(wú)疆讀書心得篇一
我不是歷史學(xué)愛好者。
和學(xué)生時(shí)代的歷史課一樣，這本書里紛雜的歷史年代、冗長(zhǎng)的外國(guó)人名和地名總是讓我絞盡腦汁。
最開始讀這本書的時(shí)候是為計(jì)劃的畢業(yè)旅行做準(zhǔn)備，因?yàn)椴幌胗刑煳椰F(xiàn)在歐洲的某一個(gè)城市，看到的只有不知名的歐洲建筑和城市風(fēng)光。
「讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)」。
在我看來(lái)，這三者不是相互替代的關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系。
幾年前本著「讀書不如行路」，遍只顧游山玩水，大學(xué)幾年把周邊近的遠(yuǎn)的都玩了遍，還總拿行的那幾里路來(lái)當(dāng)做自己不讀書的借口。風(fēng)風(fēng)火火幾年過(guò)去了，卻也不見行過(guò)路的蹤跡。
還有一次不算旅行的經(jīng)歷，也讓我印象深刻。
那是學(xué)校組織的外出寫生，地點(diǎn)安排在青島嶗山。每天早晨都能看到茶農(nóng)在修整后的梯田上采茶。沒錯(cuò)，這就是嶗山茶。
那時(shí)剛剛從高中畢業(yè)來(lái)到大學(xué)的我，只記得地理書上「茶——多分布在南方低山丘陵」，卻從不知北方也有這樣規(guī)模大的茶園。
希望有一天我站在歐洲的某個(gè)城市，能想起書里的某個(gè)章節(jié)，在欣賞異國(guó)風(fēng)景之余，能想到它背后的故事。
行者無(wú)疆讀書心得篇二
我以前并沒有讀過(guò)類似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書，并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。
大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無(wú)論是從敘事方式、寫作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言，讀起來(lái)很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的文藝復(fù)興，了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)章節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書僅僅只通過(guò)文字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書籍真的是人類進(jìn)步的階梯。
接下來(lái)為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。
"記得早年在一本書上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講來(lái)不及推掉了，只得忍痛前往。沒想到等他心急火燎地回來(lái)，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說(shuō)，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回來(lái)就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫的。這位大文豪死后沒有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱得上是簡(jiǎn)陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛情?？傆幸晃黄拮拥戎?，等得非常殷切，不是因?yàn)檠夑P(guān)系，更不是因?yàn)楣γ?，只是因?yàn)閻?。這讓我想到了顧城的《多想愛》。忠貞不渝的愛情是人世間最美的經(jīng)歷。
"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直恚鹊较鯚熃K于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫的，這個(gè)國(guó)家沒有什么名人，也沒有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，所以幾百年來(lái)平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話描寫的貼切至極。
先生文中描寫了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)2026年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。
一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒有考慮時(shí)間，只是專心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。
行者無(wú)疆讀書心得篇三
今天終于把余秋雨老師的《行者無(wú)疆》看完了，前后大概花了半個(gè)月時(shí)間，整本書是余秋雨老師游歷歐洲的所見所思，底蘊(yùn)豐厚的大師寫出來(lái)的游記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之后不禁感嘆原來(lái)人的腦儲(chǔ)量還可以這樣開發(fā)，余秋雨老師猶如百科全書一樣解釋著那一座座古堡、一座座城市、一個(gè)個(gè)熠熠發(fā)光的名字，對(duì)比余老師的游歷，我們平日里的出游走馬觀花都配不上，只能算是曾經(jīng)足跡到了而已。
合上這本書，剛好好友發(fā)來(lái)微信，問我再做什么，我說(shuō)正在做歐洲夢(mèng)，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話般的夢(mèng)幻一直深藏在我心底，我小時(shí)候并沒有讀過(guò)多少童話，一千零一夜只是聽到的書名，小時(shí)候知道的童話只是語(yǔ)文課本中的那賣火柴的小女孩，也許是小時(shí)候童話的缺失，現(xiàn)在竟然對(duì)那童話般的世界及童話的家鄉(xiāng)充滿著好奇與憧憬。
剛好對(duì)前兩年的歐洲之旅回憶還差英國(guó)尚未記錄，今天帶著這份尚未走出書本的心情給歐洲之行畫上一個(gè)頓號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們?cè)谟?guó)的大部分時(shí)間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認(rèn)識(shí)到了劍橋的美。
一提起劍橋，很多人都會(huì)自然而然地想到劍橋大學(xué)這座蜚聲世界的頂尖名校，事實(shí)上劍橋是一座很古老的大學(xué)城，位于倫敦北部50分鐘車程的地方。自13世紀(jì)末創(chuàng)辦劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得學(xué)院以來(lái)，劍橋一直作為一座大學(xué)城存在至今。導(dǎo)游告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個(gè)領(lǐng)域的專家，這里才真是人才濟(jì)濟(jì)。知名學(xué)府、頂尖人才、古老小鎮(zhèn)，優(yōu)雅安靜且有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，真有不想走的感覺。
我們?cè)趧蜃≡诩乃藜彝?，我們幾個(gè)分到的是一個(gè)華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實(shí)踐活動(dòng)，家里只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優(yōu)雅嫻靜，給我們講她們的移民故事和在英國(guó)的生活，接觸很多移民家庭，發(fā)現(xiàn)出國(guó)之后她們表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，特別關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展也特別重視對(duì)孩子的母語(yǔ)教育，陳姐告訴我們?yōu)榻o孩子加強(qiáng)國(guó)內(nèi)生活體驗(yàn)，每年暑假她們都會(huì)回國(guó)帶上兩個(gè)月，帶著孩子學(xué)學(xué)中文，再帶著孩子游歷一下國(guó)內(nèi)的大好河山，陳姐聞聽我是一名數(shù)學(xué)老師，竟然還動(dòng)心思想讓我給孩子補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)國(guó)內(nèi)的數(shù)學(xué)教材，舉手之勞我當(dāng)然沒問題，只是小家伙玩游戲有點(diǎn)投入，終沒留出時(shí)間。
陳姐帶我們?nèi)コ行〉曩?gòu)物，感受當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣。進(jìn)了商超，我們還是很受觸動(dòng)的，諾大的商場(chǎng)衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應(yīng)該就是不錯(cuò)的了，當(dāng)然是對(duì)工薪階層而言（不考慮土豪標(biāo)準(zhǔn)），對(duì)比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)女裝單件衣服也都在千元以上。我們?nèi)チ艘惶顺?，陳姐花了不到四十鎊，買了滿滿一推車，我們都忍不住感慨，這些在國(guó)內(nèi)估計(jì)差不多要三四百元錢吧。我們看著價(jià)簽，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機(jī)等大件商品也不過(guò)幾百元。當(dāng)然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品并不比國(guó)內(nèi)便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品占工資比例明顯不同，工資的購(gòu)買力差異巨大，這也許就是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的區(qū)別吧，購(gòu)買力不同導(dǎo)致生活壓力指數(shù)差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的十年，也是中國(guó)發(fā)展最快的十年，這十年她們也錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)，言語(yǔ)間盡是遺憾。
我們參觀了那些平日里聽起來(lái)就激動(dòng)不已的學(xué)院，走到傳說(shuō)中砸住牛頓的那棵蘋果樹，又參觀了議會(huì)廳，感受英國(guó)政府的辦事風(fēng)格。劍橋最使人留連卻步的是那滿城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。
康河邊上，垂柳成蔭，叢林擁翠，襯托著劍河的一泓碧水，整個(gè)劍橋就像一片綠色的海洋，綠意蔥蘢，令人心醉。來(lái)到劍橋一定要泛舟康河的，康河里的那些年輕帥氣的船夫竟然好多都是劍橋的學(xué)生，真是讓我們非常意外，船夫知道我們來(lái)自中國(guó)，劃行至一段時(shí)船夫大喊：手機(jī)膜、手機(jī)膜、手機(jī)膜，過(guò)了一會(huì)我們才恍然大悟，原來(lái)是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的----輕輕的我走了……這首詩(shī)的誕生地。
大本鐘、倫敦眼、白金漢宮、泰晤士河等這些聞名與世的景點(diǎn)，只是停留在眼睛涉略過(guò)而已，并沒有感受到太多文化和內(nèi)涵，我們只能說(shuō)我們?cè)?jīng)到過(guò)，因?yàn)樽约哼@方面的儲(chǔ)備就很欠缺。在一個(gè)很大的莊園里我們體驗(yàn)了英式下午茶，同樣由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，只是感受到了那一份外在的愜意與優(yōu)雅。
行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書，可我怎么發(fā)現(xiàn)不讀萬(wàn)卷書，萬(wàn)里路上只是膚淺的感官體驗(yàn)，內(nèi)涵式的體驗(yàn)還是需要內(nèi)涵的積淀才能擁有。越走越發(fā)現(xiàn)自己的單薄無(wú)知！行者無(wú)疆，行者永遠(yuǎn)在路上！
行者無(wú)疆讀書心得篇四
在書中瀏覽，恰似毫無(wú)羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個(gè)世界——那個(gè)只存在于腦海中的曼妙世界。
看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風(fēng)格的長(zhǎng)頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來(lái)來(lái)往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。
窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構(gòu)建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來(lái)便可以點(diǎn)燃，這時(shí)的最后一抹夕陽(yáng)卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。
心境恍惚，我立于書頁(yè)指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。
仍是那條小巷，卻空無(wú)一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質(zhì)樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時(shí)淺時(shí)濃的紅鋪滿每一處，因?yàn)榻?jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當(dāng)年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了呢?在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉(zhuǎn)過(guò)身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢(mèng)境，低低地垂著蕊兒?？帐幨幍男∠飫e有一番韻味。
一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風(fēng)景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠(yuǎn)行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場(chǎng)足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。
最近媽媽看我對(duì)旅游方面的書籍很感興趣，就向我推薦了余秋雨先生的游記《行者無(wú)疆》。
起初，我心里有些為難，覺得像他這樣的作家，作品肯定是深?yuàn)W的，充滿哲理的，讀起來(lái)不會(huì)那么有趣，有意思吧。媽媽仿佛看出了我的心理，對(duì)我說(shuō)，不要把這當(dāng)任務(wù)，也不一定要一口氣讀完，可以先從感興趣的內(nèi)容入手開始讀，我相信你一定會(huì)有收獲的。不知為什么，媽媽的話打消了我的顧慮，自己心也靜了下來(lái)，認(rèn)真地翻開書頁(yè)，仔細(xì)瀏覽著標(biāo)題。這本書作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來(lái)記錄他考察歐洲九十六所城市文化，歷史及他的思考。我讀起來(lái)并不困難，而且書中內(nèi)容豐富多彩，引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時(shí)候看記錄片《龐貝古城》時(shí)，對(duì)那場(chǎng)大災(zāi)難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會(huì)怎樣描寫。在讀的過(guò)程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟隨著作者一起到了龐貝古城，看到了被火山灰掩埋的`人群，留下他們死亡前掙扎形體，在凝固后形成的“人形硬殼”;看到了瓦罐工場(chǎng)工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年;還看到士兵至死都站在城門口監(jiān)守崗位;還有那些"人形模殼"表現(xiàn)出保護(hù)兒童和老人的姿態(tài)?？吹搅嗽邶嬝惞懦菫?zāi)難降臨之時(shí)，處處閃爍著人性之光?。我的內(nèi)心由開始的恐懼，悲哀轉(zhuǎn)變?yōu)榱藴嘏Ｍ高^(guò)余秋雨先生的文字，我重新認(rèn)識(shí)了"龐貝古城"，它不僅是歷史的回憶，還照映著災(zāi)難降臨時(shí)人們優(yōu)良的品質(zhì)以及善良的人格魅力。
感謝作者帶給我的溫暖，同時(shí)也向我的伙伴們推薦這本書。
我從來(lái)不曾如此抗拒一本書，或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間，清晨金色的陽(yáng)光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市……無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他讓我做了思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。我骨子里的懶散令我懶得長(zhǎng)途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，于是我發(fā)現(xiàn)了行者無(wú)疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”看了行者無(wú)疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆?！毙姓邿o(wú)疆，學(xué)者無(wú)疆，思者無(wú)疆!
放假的時(shí)候老師要求我們看一本書《行者無(wú)疆》，要寫讀后感。實(shí)際上，
《行者無(wú)疆》這本書我已經(jīng)讀完好久，但一直都沒來(lái)得及寫讀后感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡余秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來(lái)歐洲是這樣的美，她的文化并不是我們國(guó)人所了解的那樣的簡(jiǎn)單。當(dāng)國(guó)人沉浸在日韓的流行文化當(dāng)中時(shí)，沉浸在自己的各類選秀活動(dòng)中時(shí)，歐洲已經(jīng)開始反醒自己，反醒到底是什么力量使歐洲走向一體，走向成熟。
很多時(shí)候國(guó)人在急功盡力的做各類事情的時(shí)候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最為經(jīng)典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結(jié)束，總結(jié)了歐洲最為主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當(dāng)你在閱讀時(shí)就好像是走在歐洲的大街上，體會(huì)著由于不同歷史時(shí)期遺跡所產(chǎn)生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這才是真正的美。
可能我也沒資格評(píng)論這些，只是說(shuō)說(shuō)這本書給我?guī)?lái)的感受，最大的體會(huì)就是歐洲的高貴與平凡并存，偉大與平庸并存，紳士與野蠻并存，騎士與現(xiàn)代并存。這四個(gè)并存是我自己總結(jié)的，雖然歐洲人不多，但是這并不影響他們的創(chuàng)造力和智慧。
依然在不斷的創(chuàng)造著奇跡，其實(shí)現(xiàn)代的歐洲人已經(jīng)不再完全守護(hù)于傳統(tǒng)，而是以更為現(xiàn)代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統(tǒng)，自己最為核心的東西;我并不是在這里做衛(wèi)道士，只是覺得我們應(yīng)該珍惜真正經(jīng)典的東西。
我從來(lái)不曾如此抗拒一本書?！缎姓邿o(wú)疆》是例外。
或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑物間，清晨，金色的陽(yáng)光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫面時(shí)，其實(shí)并沒有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔(dān)憂，始終覺得會(huì)有我讀不懂的深沉。
當(dāng)一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。一直以來(lái)，我骨子里的懶散，令我懶得長(zhǎng)途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，被金錢和時(shí)間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無(wú)疆》。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望?？赐暾緯也煌５鼗仡櫍煌５刈穼?，似乎想讓腦中留下更多更多。
古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”如今，讀完整本《行者無(wú)疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”()默念著這句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來(lái)，這也是我的學(xué)習(xí)收獲吧，雖然所要學(xué)習(xí)和思考的東西遠(yuǎn)不止這些。
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我以前并沒有讀過(guò)類似于《行者無(wú)疆》這樣的游記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會(huì)到了讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路的深層意思——就是行萬(wàn)里路其實(shí)就是在讀萬(wàn)卷書，并且行萬(wàn)里路的方式更加讓人深刻，還讓我認(rèn)識(shí)到了自己的才疏學(xué)淺。認(rèn)識(shí)到了在知識(shí)這條路上自己還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路要走。
大師就是大師，余秋雨先生的這部作品，無(wú)論是從敘事方式、寫作方法、還有知識(shí)覆蓋面上都很完美，不深不淺，結(jié)合樸實(shí)的語(yǔ)言，讀起來(lái)很舒服。而且余秋雨先生的確是一個(gè)極有思想力的人，他去的每一個(gè)地方都是帶著目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的文藝復(fù)興，了解德國(guó)的二戰(zhàn)思想，了解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，致使在每一個(gè)章節(jié)都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識(shí)。所以這本書僅僅只通過(guò)文字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產(chǎn)生了無(wú)限的向往，同時(shí)給我的生活增添了動(dòng)力。書籍真的是人類進(jìn)步的階梯。
接下來(lái)為大家分享我感興趣的幾個(gè)段落。
"記得早年在一本書上讀到，有一次費(fèi)希特患病的夫人出現(xiàn)了危險(xiǎn)的癥狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講來(lái)不及推掉了，只得忍痛前往。沒想到等他心急火燎地回來(lái)，夫人的病情居然有所好轉(zhuǎn)，他激動(dòng)地流著眼淚與夫人擁抱親吻。人們說(shuō)，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現(xiàn)在我看著他們夫妻倆的合墓，世間多數(shù)廣場(chǎng)演講者的家里，總有一位妻子等著，等得非常殷切，絕不會(huì)不等他回來(lái)就獨(dú)自離去，一次次等待，直等到長(zhǎng)眠在一處。"這是余秋雨先生去德國(guó)了解德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特思想時(shí)寫的。這位大文豪死后沒有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中(甚至稱得上是簡(jiǎn)陋)，而且先生還花了很大的力氣才找到，德國(guó)的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒有錯(cuò)我學(xué)識(shí)有些短淺，只關(guān)注到了愛情。總有一位妻子等著，等得非常殷切，不是因?yàn)檠夑P(guān)系，更不是因?yàn)楣γ?，只是因?yàn)閻?。這讓我想到了顧城的《多想愛》。忠貞不渝的愛情是人世間最美的經(jīng)歷。
"那年月瑞士實(shí)在讓人羨慕。我曾用這樣幾句話描述：人家在制造槍炮，他們?cè)谥圃焓直?，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設(shè)定的指針，游走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫的，這個(gè)國(guó)家沒有什么名人，也沒有石油等名貴礦物，只因它免除了戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，所以幾百年來(lái)平穩(wěn)發(fā)展，變成了世界上富裕的國(guó)家。先生的這幾句話描寫的貼切至極。
先生文中描寫了許多非常華麗的風(fēng)景建筑，讓人神往，要說(shuō)最令我印象深刻的還是圣家族大教堂，這個(gè)教堂位于西班牙的巴塞羅那，已經(jīng)建了100多年，他的設(shè)計(jì)師——高迪。用一生的時(shí)間去建造這個(gè)教堂，卻只建成了這個(gè)教堂的外立面，他的學(xué)生還在繼續(xù)這項(xiàng)偉大的工程，預(yù)計(jì)2026年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。
一個(gè)人的意志力竟可以強(qiáng)大到如此地步，我敢肯定他在建造這個(gè)教堂時(shí)絕對(duì)沒有考慮時(shí)間，只是專心于建造，把每一處做到最好，做到極致。以至于時(shí)間都無(wú)法阻止他的腳步。這應(yīng)該就是夢(mèng)想的真正力量。
行者無(wú)疆讀書心得篇五
熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史在這里轉(zhuǎn)折；
蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史在這里凝凍。
跟隨著余秋雨先生的筆跡，跟隨著《行者無(wú)疆》，我感受著世界的彼岸或潮起潮涌，或風(fēng)平浪靜，聽者偉人們的聲聲巨響，沉思著他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
他來(lái)到了羅馬，把“偉大”這個(gè)詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出?！闭沁@種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。他那空靈的文字讓我感到了一份實(shí)在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國(guó)只能成為一個(gè)永遠(yuǎn)閃動(dòng)在彼岸的夢(mèng)影。他沉重卻不乏風(fēng)趣：“人家的休假是轉(zhuǎn)換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠(yuǎn)離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情?！痹谒墓P下，中國(guó)人似乎又增添了一分可悲。
對(duì)于威尼斯，他憐愛、心痛“小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那么多人來(lái)來(lái)往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢(shì)不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅著；區(qū)區(qū)的旅游收入當(dāng)然抵不過(guò)攔海大壩的筑造費(fèi)用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學(xué)者、市民們一次次呼吁著?！蓖崴挂蜻^(guò)于出色，因眾人的分享、爭(zhēng)搶已成了風(fēng)燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點(diǎn)像勉強(qiáng)登臺(tái)的老人，知道自己已經(jīng)不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點(diǎn)，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現(xiàn)了它們的頹唐。本來(lái)白天與我們相對(duì)而視，此刻我們躲進(jìn)了黑暗，只剩下它們的孤傷。”帶著蒼老，他們過(guò)著屬于自己的日子，不需要?jiǎng)e人的憐憫。
從余秋雨先生對(duì)他們的商家的描述可看出，他們堅(jiān)守著人格的自尊，“店是祖輩傳下來(lái)的，半關(guān)著門，不希望有太多顧客近來(lái)，因?yàn)檫@是早就定下的規(guī)模，不會(huì)窮，也不會(huì)富，正合適，窮了富了都是負(fù)擔(dān)。因此，他們不是在博取錢財(cái)，而是在固守一種生態(tài)。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質(zhì)上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。
對(duì)于歐洲城市，如果用“繁華”一詞來(lái)描述，未免顯得庸俗。這知識(shí)它們的第一層次叫打點(diǎn)生活，還有更高的第二層次叫打點(diǎn)歷史，第三層次叫打點(diǎn)自然。余秋雨先生生動(dòng)地描述道：“一路行來(lái)，覺得這些城市千百年來(lái)都在自身等級(jí)上爬坡。有的爬著爬著就爬不動(dòng)了，便蹲在某個(gè)告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬?！币粋€(gè)“爬”字，一個(gè)“蹲”字，演繹著他們生活的自然，始終追隨著一份自在，追隨著一份無(wú)拘無(wú)束，表達(dá)著人生的本態(tài)。他說(shuō)：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過(guò)好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽?！弊x著，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點(diǎn)。
巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀(jì)。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運(yùn)動(dòng)。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試?yán)斫庵耸兰o(jì)的法國(guó)?！笆耸兰o(jì)像是滔滔激流，十七世紀(jì)是它的左岸，十九世紀(jì)是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來(lái)了；右岸上，經(jīng)十八世紀(jì)的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個(gè)拿破侖，也留下了種種遺跡。結(jié)果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠(yuǎn)去，河床上一片空寂?！碧厥獾哪甏厥獾谋尘?，構(gòu)建了一個(gè)不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬(wàn)種的少婦，讓人憐愛，卻飽含內(nèi)涵，永遠(yuǎn)猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。
他走過(guò)古老而神秘的宮殿，踏過(guò)荒蕪渺遠(yuǎn)的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神圣遙遠(yuǎn)的極地；他走過(guò)了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應(yīng)該選擇隆冬去冰島，他知識(shí)淡淡地說(shuō)：“不去冰島則罷，要去定要趕一個(gè)冰天雪地。嚴(yán)冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時(shí)候，不去則罷?！?/p>
他深深地愛著每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。
他的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停歇，他的心靈之旅正在延續(xù)，風(fēng)急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過(guò)。
行者無(wú)疆，他的世界永遠(yuǎn)沒有盡頭，正如哥倫布所說(shuō)：“不在乎腳下，只在乎前方?！彼冯S的正是這流浪的本性。
行者無(wú)疆讀書心得篇六
一個(gè)人，天地間，于茫茫無(wú)垠中摸索前行；一個(gè)人，山水間，于?？菔癄€中拋卻悲喜。天地靜寂，山水悄然，他一人上下求索。
歷史是一條渾水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也許羅馬盛衰無(wú)常，可美第奇家族的符號(hào)依舊光亮；也許威尼斯的水道學(xué)會(huì)了自嘲，可佛羅倫薩的雕像猶然完好；也許龐貝古城的靈魂已經(jīng)散去，可阿勒河河水仍然滾滾不息。我們從中看到了歷史的歡笑與昂揚(yáng)、冷清與孤寂，聽到了歷史的尖叫與悲啼、細(xì)語(yǔ)與歡歌。歷史瘋瘋顛顛，充滿嘲諷，既變也不變，只有它的離去，才能帶給我們清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我們更應(yīng)該思考，如何在“模糊”的歷史中追尋清晰，在清晰的歷史中求索真理。漫漫征途上，我們不僅要學(xué)會(huì)求索過(guò)去，也要懂得求索現(xiàn)在、靜待未來(lái)。
監(jiān)獄和一戰(zhàn)前局勢(shì)緊張的德國(guó)，兩者本應(yīng)拼接出陰森與恐怖。但德國(guó)海德堡大學(xué)的學(xué)生監(jiān)獄卻十分不同。當(dāng)初因頑皮被關(guān)押的學(xué)生，完全不像懲罰的施加者想象的那樣悲傷、痛苦。相反，他們?cè)谶@里揮灑熱血與青春，任張狂的涂鴉緊緊黏在墻上。倘若開頭太過(guò)嚴(yán)肅，也不妨喜劇收尾。曾經(jīng)的瑞士人因貧窮而受雇打仗。兩方交戰(zhàn)，與自己廝殺的，可能就是鄰家靦腆的男孩。他們是忠誠(chéng)的，受雇于人就要堅(jiān)持到最后一刻。歐洲大地被無(wú)數(shù)瑞士人的鮮血染紅。歷史心軟了，終于讓瑞士永遠(yuǎn)保持了中立、告別了戰(zhàn)爭(zhēng)。曾經(jīng)受過(guò)的傷，也許就是不久后的寶藏。歷史總是半邊苦澀，半邊蜜糖。神秘的手撥弄著世界，冷酷之中仍有溫情。
我們應(yīng)寬容地、詼諧地，用柔軟的心去看待歷史。經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨跌宕的老人，往往是很平和的。歷史也像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，不需要同情、不需要哀嘆。它抒袤無(wú)垠疆土上的一條大河，我們把握不了它的方向，卻能觸摸到它流淌的痕跡。要明白世界上沒有強(qiáng)者，也沒有弱者，無(wú)論屬子手，還是白天使，都是我們所造就的。好與壞只是我們擬定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但它們都有存在的理由。因此，同情每一個(gè)人、尊重每一個(gè)人、謹(jǐn)記每一個(gè)人，平靜對(duì)待、平等對(duì)待。該走的已走，就別揪住不放。我們的怨恨與謝意，的確需要有一人一物去當(dāng)容器，如華盛頓，但真正該指責(zé)或贊揚(yáng)的是我們自己。
歷史走自己的路唱自己的歌，我們也應(yīng)走自己的路唱自己的歌，過(guò)去的愛恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰變化，模糊就好，何必憂患重重?！安辉诤趺魅眨辉诤跤^者，不在乎評(píng)論，一切只給自己看?！奔热豢床煌高^(guò)去與未來(lái)，就不如把握好現(xiàn)在。
歷史是無(wú)垠，無(wú)疆卻有路，但卻只有一條路。我們應(yīng)以不喜不悲的心態(tài)，來(lái)面對(duì)這部悲喜劇，也應(yīng)以不喜不悲的心情，來(lái)演好這部悲喜劇。漫漫無(wú)垠中，我們只有把握現(xiàn)在、靜待未來(lái)，在歷史的長(zhǎng)河中求索。
行者無(wú)疆讀書心得篇七
今天終于把余秋雨老師的《行者無(wú)疆》看完了，前后大概花了半個(gè)月時(shí)間，整本書是余秋雨老師游歷歐洲的所見所思，底蘊(yùn)豐厚的大師寫出來(lái)的游記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之后不禁感嘆原來(lái)人的腦儲(chǔ)量還可以這樣開發(fā)，余秋雨老師猶如百科全書一樣解釋著那一座座古堡、一座座城市、一個(gè)個(gè)熠熠發(fā)光的名字，對(duì)比余老師的游歷，我們平日里的出游走馬觀花都配不上，只能算是曾經(jīng)足跡到了而已。
合上這本書，剛好好友發(fā)來(lái)微信，問我再做什么，我說(shuō)正在做歐洲夢(mèng)，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話般的夢(mèng)幻一直深藏在我心底，我小時(shí)候并沒有讀過(guò)多少童話，一千零一夜只是聽到的書名，小時(shí)候知道的童話只是語(yǔ)文課本中的那賣火柴的小女孩，也許是小時(shí)候童話的缺失，現(xiàn)在竟然對(duì)那童話般的世界及童話的家鄉(xiāng)充滿著好奇與憧憬。
剛好對(duì)前兩年的歐洲之旅回憶還差英國(guó)尚未記錄，今天帶著這份尚未走出書本的心情給歐洲之行畫上一個(gè)頓號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們?cè)谟?guó)的大部分時(shí)間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認(rèn)識(shí)到了劍橋的美。
一提起劍橋，很多人都會(huì)自然而然地想到劍橋大學(xué)這座蜚聲世界的頂尖名校，事實(shí)上劍橋是一座很古老的大學(xué)城，位于倫敦北部50分鐘車程的地方。自13世紀(jì)末創(chuàng)辦劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得學(xué)院以來(lái)，劍橋一直作為一座大學(xué)城存在至今。導(dǎo)游告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個(gè)領(lǐng)域的專家，這里才真是人才濟(jì)濟(jì)。知名學(xué)府、頂尖人才、古老小鎮(zhèn)，優(yōu)雅安靜且有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，真有不想走的感覺。
我們?cè)趧蜃≡诩乃藜彝ィ覀儙讉€(gè)分到的是一個(gè)華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實(shí)踐活動(dòng)，家里只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優(yōu)雅嫻靜，給我們講她們的移民故事和在英國(guó)的生活，接觸很多移民家庭，發(fā)現(xiàn)出國(guó)之后她們表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，特別關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展也特別重視對(duì)孩子的母語(yǔ)教育，陳姐告訴我們?yōu)榻o孩子加強(qiáng)國(guó)內(nèi)生活體驗(yàn)，每年暑假她們都會(huì)回國(guó)帶上兩個(gè)月，帶著孩子學(xué)學(xué)中文，再帶著孩子游歷一下國(guó)內(nèi)的大好河山，陳姐聞聽我是一名數(shù)學(xué)老師，竟然還動(dòng)心思想讓我給孩子補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)國(guó)內(nèi)的數(shù)學(xué)教材，舉手之勞我當(dāng)然沒問題，只是小家伙玩游戲有點(diǎn)投入，終沒留出時(shí)間。
陳姐帶我們?nèi)コ行〉曩?gòu)物，感受當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣。進(jìn)了商超，我們還是很受觸動(dòng)的，諾大的商場(chǎng)衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應(yīng)該就是不錯(cuò)的了，當(dāng)然是對(duì)工薪階層而言(不考慮土豪標(biāo)準(zhǔn))，對(duì)比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)女裝單件衣服也都在千元以上。我們?nèi)チ艘惶顺校惤慊瞬坏剿氖^，買了滿滿一推車，我們都忍不住感慨，這些在國(guó)內(nèi)估計(jì)差不多要三四百元錢吧。我們看著價(jià)簽，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機(jī)等大件商品也不過(guò)幾百元。當(dāng)然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品并不比國(guó)內(nèi)便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品占工資比例明顯不同，工資的購(gòu)買力差異巨大，這也許就是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的區(qū)別吧，購(gòu)買力不同導(dǎo)致生活壓力指數(shù)差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的十年，也是中國(guó)發(fā)展最快的十年，這十年她們也錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)，言語(yǔ)間盡是遺憾。
我們參觀了那些平日里聽起來(lái)就激動(dòng)不已的學(xué)院，走到傳說(shuō)中砸住牛頓的那棵蘋果樹，又參觀了議會(huì)廳，感受英國(guó)政府的辦事風(fēng)格。劍橋最使人留連卻步的是那滿城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。
康河邊上，垂柳成蔭，叢林擁翠，襯托著劍河的一泓碧水，整個(gè)劍橋就像一片綠色的海洋，綠意蔥蘢，令人心醉。來(lái)到劍橋一定要泛舟康河的，康河里的那些年輕帥氣的船夫竟然好多都是劍橋的學(xué)生，真是讓我們非常意外，船夫知道我們來(lái)自中國(guó)，劃行至一段時(shí)船夫大喊：手機(jī)膜、手機(jī)膜、手機(jī)膜，過(guò)了一會(huì)我們才恍然大悟，原來(lái)是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的----輕輕的我走了……這首詩(shī)的誕生地。
大本鐘、倫敦眼、白金漢宮、泰晤士河等這些聞名與世的景點(diǎn)，只是停留在眼睛涉略過(guò)而已，并沒有感受到太多文化和內(nèi)涵，我們只能說(shuō)我們?cè)?jīng)到過(guò)，因?yàn)樽约哼@方面的儲(chǔ)備就很欠缺。在一個(gè)很大的莊園里我們體驗(yàn)了英式下午茶，同樣由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，只是感受到了那一份外在的愜意與優(yōu)雅。
行萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書，可我怎么發(fā)現(xiàn)不讀萬(wàn)卷書，萬(wàn)里路上只是膚淺的感官體驗(yàn)，內(nèi)涵式的體驗(yàn)還是需要內(nèi)涵的積淀才能擁有。越走越發(fā)現(xiàn)自己的單薄無(wú)知!行者無(wú)疆，行者永遠(yuǎn)在路上!
跟著《行者無(wú)疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過(guò)了歐洲，走過(guò)了整個(gè)歐洲文明。
其中最讓我感動(dòng)的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。
喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破落的荒涼，是因?yàn)橛袝r(shí)甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實(shí)的美麗的。南歐，卻是繁華過(guò)，興盛過(guò)，可是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時(shí)代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味的那一片廢墟，那一段文明。
南歐，走過(guò)繁華和荒涼，正是這才使得他更充實(shí)，才使得他在夕陽(yáng)的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。
于是，我想，南歐的奪目不是因?yàn)樗o了人們多么璀璨的景色，而是因?yàn)樗屓藗兛吹搅松臍v程，看到了真實(shí)。
繁華和荒涼是兩個(gè)多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來(lái)。這不得不讓我想到，走過(guò)繁華和荒涼，確實(shí)能鑄就一些永恒。
走過(guò)繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當(dāng)你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時(shí)，會(huì)感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽(yáng)的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，投射在一望無(wú)際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。
就像圓明園，昔日的美麗，只因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時(shí)之間，全成為一片廢墟，這一場(chǎng)毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無(wú)比黑暗的時(shí)間，因?yàn)椋瑲У舻?，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當(dāng)我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復(fù)，可是，無(wú)論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因?yàn)樵?jīng)繁華過(guò)，美麗過(guò)，而今的荒涼只是見證著當(dāng)初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會(huì)有它的荒涼。這是時(shí)代進(jìn)步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個(gè)時(shí)期，無(wú)論輝煌，無(wú)論頹廢，都是完整的歷史。因?yàn)樵谶@里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因?yàn)樵谶@里,你可以清晰地看到,一個(gè)民族的振興和毀滅。
羅馬帝國(guó)的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國(guó)，不得不讓人向往。無(wú)論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場(chǎng)，那個(gè)無(wú)數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個(gè)當(dāng)時(shí)作為貴族人娛樂場(chǎng)所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗?fàn)幣c搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個(gè)興盛的帝國(guó)，也有滅亡的一天。羅馬帝國(guó)終于滅亡了，帶著他的風(fēng)光，帶著他的角斗場(chǎng)，也帶著他的文明，滅亡了。太陽(yáng)依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場(chǎng)，只有斷殘的石柱在夕陽(yáng)下站立。永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時(shí)我認(rèn)為，荒涼的存在也許是為了證實(shí)先前的繁華。然而，當(dāng)完美的建筑被完好的埋葬起來(lái)，不為世人所見，與世隔絕，那么，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時(shí)候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來(lái)是可以融會(huì)貫通的。
龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間。火山灰的堆積將他永久的埋葬了起來(lái)，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來(lái)。于是，一座古城開始了永遠(yuǎn)的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無(wú)損，于是，古今便有了鮮明的對(duì)比。古城，滄桑，暗沉。現(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠(yuǎn)銘記。
繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過(guò)的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補(bǔ)充的詞。因?yàn)橹挥锌匆姺比A才能體會(huì)荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。
我從來(lái)不曾如此抗拒一本書，或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間，清晨金色的陽(yáng)光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市……無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他讓我做了思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。我骨子里的懶散令我懶得長(zhǎng)途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，于是我發(fā)現(xiàn)了行者無(wú)疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化?？赐暾緯?，我腦中似乎留下了什么。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！笨戳诵姓邿o(wú)疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆?！毙姓邿o(wú)疆，學(xué)者無(wú)疆，思者無(wú)疆!
一個(gè)百無(wú)聊賴的下午，坐在圖書館的角落里，手捧一本書，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經(jīng)歷過(guò)一次。手捧《行者無(wú)疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無(wú)疆》無(wú)疑是一個(gè)成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國(guó)家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通?！边@是作為一個(gè)學(xué)者對(duì)于文化的由衷的評(píng)價(jià)，更是余秋雨值得人稱贊的地方。
一本書，最成功之處無(wú)疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風(fēng)光時(shí)，不僅僅是在寫景，更多的是個(gè)人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無(wú)疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過(guò)這本書，也很慶幸可以通過(guò)余秋雨的視角去領(lǐng)略歐洲國(guó)家的風(fēng)土人情。
閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個(gè)國(guó)家，隱藏著千百年來(lái)的秘密，蘊(yùn)含著深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時(shí)都為之贊嘆。不過(guò)讀完這章之后，我了解到原來(lái)羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國(guó)外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭(zhēng)的羅馬人，自然樂于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來(lái)一次人格人性上的重大增補(bǔ)”。羅馬這個(gè)神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗，在這一時(shí)期歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱作大師。每個(gè)時(shí)代的大師都有他們獨(dú)特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開朗琪羅的一些故事。米開朗琪羅是一個(gè)畫家，也是一個(gè)雕塑家。他所都要經(jīng)歷的，或者說(shuō)應(yīng)該經(jīng)歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發(fā)掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著自己的獨(dú)一無(wú)二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱為小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時(shí)身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術(shù)節(jié)之間的不服氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌?，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時(shí)，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實(shí)是非?？膳碌模簿局覀?，我們不應(yīng)該去成為一個(gè)小人，應(yīng)該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個(gè)人，而不是急于一時(shí)的利益，去阻止一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)樵谖闹袑懙?，作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧!這是時(shí)代的警鐘。
有關(guān)米開朗琪羅這一章已經(jīng)讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來(lái)讓人觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì)讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯(cuò)了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――余秋雨深深喜歡著這樣一個(gè)流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人伴演的塑像追上小氣的“偷拍客”時(shí)，依然那么有禮有節(jié)，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓“偷拍客”尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，同時(shí)期間體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。他們向往遠(yuǎn)方——他們?cè)娨獾臈印?/p>
領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，就再來(lái)欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，作者對(duì)阿汗拉布拉宮進(jìn)行了一番描繪:“今天我們一行來(lái)到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對(duì)于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭(zhēng)。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對(duì)峙了兩百年的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。作者言道:“最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來(lái)?！彼麄?cè)缫巡辉诤趺魅?，不在乎外界，一切只為了自?xí)更好的生活，把一切精力投入其中。與其說(shuō)這是一種無(wú)奈，不如說(shuō)是一種豁達(dá)。毫無(wú)意義地殊死搏斗換來(lái)的只會(huì)是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會(huì)是流傳千古的創(chuàng)舉。很多時(shí)候，不需要太過(guò)追求利益化的目的，也不需要太過(guò)在意一個(gè)華而不實(shí)的虛名。以一個(gè)寬廣豁達(dá)之心去看待事物、精致生活，往往才會(huì)把生活過(guò)得更加自由自在，更加精彩紛呈。
頭發(fā)黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著許多人都不考慮的事業(yè)，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址?！缎姓邿o(wú)疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級(jí)的思想成果。每一處古跡，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。而這本書就是在告訴我們，我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)這歷史產(chǎn)物，我們應(yīng)該以怎樣的方式來(lái)保護(hù)這文化瑰寶。歷史的車輪已無(wú)法回轉(zhuǎn)，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無(wú)疆，行無(wú)止盡，這就是余秋雨先生所要傳達(dá)的，也是我們需要踐行的。永遠(yuǎn)謙遜，時(shí)刻學(xué)習(xí)!
“一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略”人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠(chéng)地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無(wú)疆。
有人把生命局促于互窺互探、猜忌言損之中;有人則把生命釋放于長(zhǎng)天大地、滄海遠(yuǎn)疆之間;更有人孑然行于夜路，四顧悄然、天地相合，這便是行者。
匆匆讀完余秋雨先生的著作《行者無(wú)疆》，酣暢之余我不由對(duì)文化的魅力產(chǎn)生了前所未有的震撼。不得不說(shuō)這是一本值得細(xì)讀、細(xì)品、細(xì)思、細(xì)行的歐洲文化史，更是令人打開當(dāng)下局限，著眼遠(yuǎn)疆的一冊(cè)鴻篇巨著;其中囊括了人文、哲學(xué)與建筑豐富的歷史情結(jié)，以及對(duì)生活、藝術(shù)、生態(tài)文明的反思、敬畏、感嘆之意。書中多處戛然而止的結(jié)尾，意味深長(zhǎng)、引人發(fā)醒。
《行者無(wú)疆》一書于2011年更版修訂。作者在自序介紹：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動(dòng)，使之更加干凈。單從字面上看：行者，行走的人;無(wú)疆，杳無(wú)邊際，頗有些"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見"的意思。全文主要分為四個(gè)板塊(中歐、南歐、西歐、北歐)，詳盡描述到古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等方面的文化風(fēng)韻。有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物;法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。
當(dāng)然，文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，而是那種真正能抨擊人心的事物。《行者無(wú)疆》一書，雖每記篇幅不長(zhǎng)，卻耐人尋味，給人頗多咀嚼的空間。每一方異土似乎在余秋雨筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索、啟迪;使人在行走中夾帶思索，在思索中讓人明智，脫俗于一般輕描淡寫的游記散文，抑或是走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。
遺憾的是，至今我無(wú)緣前行歐洲，對(duì)歐洲文化有的僅僅是片斷、膚淺、妄自的判斷，很難有深層次的造詣。直至看完余秋雨先生的《行者無(wú)疆》，歐洲才在我的腦海里有了聲色，用一種尤為奇特的角度將我置身于歐洲魅力之中。在贊嘆惋惜、羨慕哀傷過(guò)后，我便會(huì)就中歐文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
書文首篇以《南方的毀滅》為背景，講述了龐貝古城廢墟的景象所帶給讀者的思索;而結(jié)尾《大雪小村》則記錄了在偏僻的奧盧火車站邊，余秋雨和友人在木屋中與村民的簡(jiǎn)短真誠(chéng)的交流;巧妙地托人性光輝之美規(guī)避了歷史更迭之殘酷，一大一小，相得益彰。
談起羅馬，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。作者在第一卷訪南歐《羅馬假日》一文用清奇的眼界告訴讀者：羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國(guó)外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭(zhēng)的羅馬人，自然樂于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好辦法。正如文中的最后一句——"那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來(lái)一次人格人性上的重大增補(bǔ)"。
羅馬是一座永恒之城，它有著悠久的歷史積淀，歲月蹉跎注定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無(wú)上的地位和超凡脫俗的價(jià)值。從書中走進(jìn)羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊(yùn)含著歷史的深厚，寧謐與和諧，其本身就成為了歷史的映照。這樣的城市，常令其他城市與之相比黯然失色，自嘆弗如。
文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗。在這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌、所記憶的拯救者們，這些拯救者也被稱作大師?！洞髱熍c小人》一節(jié)中說(shuō)的便是人們耳熟能詳?shù)拇髱煛组_朗琪羅，他是一個(gè)畫家，也是一個(gè)雕塑家。大師是與眾不同的，他們期待著自己的獨(dú)一無(wú)二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱為"小人"的人群，那些人被世俗所羈絆，同樣身體力行地去羈絆著大師。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾，他們從不懼怕藝術(shù)家之間的斗氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌?，他們都能夠盡釋前嫌;可一旦遇到小人，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧!這恐怕也是時(shí)代的警鐘。
米開朗琪羅的故事讓我深有感觸，《流浪的本義》一文又賦予了我新的思考——巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。乍一看，"流浪"是觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì)讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分。然而，我錯(cuò)了，在巴塞羅那流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)人幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求自由、追求快樂。
他們向往遠(yuǎn)方、向往詩(shī)意的棲居。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，一個(gè)讓"文化行者"——余秋雨深深喜愛的流浪之地。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人扮演的塑像追上小氣的"偷拍客"時(shí)，依然那么有禮有節(jié)："能不能再與你拍一張"，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓"偷拍客"尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，側(cè)面體現(xiàn)出了人文關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。
領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，接下來(lái)是令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，余秋雨對(duì)阿汗拉布拉宮這樣描繪："今天我們一行來(lái)到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對(duì)于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭(zhēng)。不受地域限制的祖先們?cè)谮A得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對(duì)峙了兩百年的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得空寂、平靜，摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。
"最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來(lái)。"余秋雨在文中寫道。也許他們?cè)缫巡辉诤趺魅眨辉诤跬饨?，一切只為了更好的生活。與其說(shuō)這是一種無(wú)奈，不如說(shuō)這是一種豁達(dá)，毫無(wú)意義地殊死搏斗換來(lái)的只會(huì)是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和的生活，最后得到的還可能會(huì)是流傳千古的創(chuàng)舉。
《行者無(wú)疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。余秋雨在自序中說(shuō)："花那么長(zhǎng)的時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)?"是啊，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史，它絕不僅僅是一份記錄，每一處古跡，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。
"一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略"人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為"行者"——虔誠(chéng)地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
行者無(wú)疆讀書心得篇八
你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長(zhǎng)的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對(duì)不同文明的展示。它們有的淹沒在南美的雨林里，在歷史的長(zhǎng)河中留下神秘的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽(yáng)光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著它的血脈。所有的文明無(wú)一不穿越歷史長(zhǎng)河而來(lái)，給我們以無(wú)法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻(xiàn)與文物中窺見一斑。
可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀察我們生活的世界。在中國(guó)，我們會(huì)因?yàn)樽鹄隙鵀槔夏耆俗屪?，而日本人卻覺得給老人讓座是瞧不起他們；在中國(guó)，我們因?yàn)樾㈨樀拿赖侣爮母改傅慕虒?dǎo)，而西方民族的父母與子女都認(rèn)為自己是獨(dú)立的個(gè)體，沒有誰(shuí)聽從誰(shuí)的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨(dú)立。如果你肯多花一點(diǎn)時(shí)間，多用一份心思去觀察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實(shí)實(shí)的看見一點(diǎn)點(diǎn)文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的dna中。但現(xiàn)實(shí)情況是，從客觀來(lái)說(shuō)，不是每個(gè)人都有這份金錢和這份時(shí)間，從主觀上來(lái)說(shuō)，也不是每個(gè)人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風(fēng)情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類積累了幾千年而來(lái)的瑰寶，卻有許多人不能對(duì)它進(jìn)行審美享受，實(shí)在可惜。
幸好，當(dāng)我們不能身臨其境去欣賞自然風(fēng)光的時(shí)候，有攝影師拍攝的奇瑰風(fēng)光給我們帶來(lái)審美享受，說(shuō)實(shí)話，有時(shí)候就算我們身臨其境了，也不見得能看到比攝影師拍到的景色更美。
比起文學(xué)家，在《行者無(wú)疆》這本書中，余秋雨先生更像是一個(gè)攝影師的身份，用他獨(dú)到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個(gè)歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書寫了整個(gè)伊斯蘭世界。
顯然，文明的攝影師，比自然風(fēng)光的攝影師門檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。
行者無(wú)疆讀書心得篇九
有人把生命局促于互窺互探、猜忌言損之中；有人則把生命釋放于長(zhǎng)天大地、滄海遠(yuǎn)疆之間；更有人孑然行于夜路，四顧悄然、天地相合，這便是行者。
匆匆讀完余秋雨先生的著作《行者無(wú)疆》，酣暢之余我不由對(duì)文化的魅力產(chǎn)生了前所未有的震撼。不得不說(shuō)這是一本值得細(xì)讀、細(xì)品、細(xì)思、細(xì)行的歐洲文化史，更是令人打開當(dāng)下局限，著眼遠(yuǎn)疆的一冊(cè)鴻篇巨著；其中囊括了人文、哲學(xué)與建筑豐富的歷史情結(jié)，以及對(duì)生活、藝術(shù)、生態(tài)文明的反思、敬畏、感嘆之意。書中多處戛然而止的結(jié)尾，意味深長(zhǎng)、引人發(fā)醒。
《行者無(wú)疆》一書于20__年更版修訂。作者在自序介紹：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動(dòng)，使之更加干凈。單從字面上看：行者，行走的人；無(wú)疆，杳無(wú)邊際，頗有些"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見"的意思。全文主要分為四個(gè)板塊（中歐、南歐、西歐、北歐），詳盡描述到古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等方面的文化風(fēng)韻。有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物；法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。
當(dāng)然，文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，而是那種真正能抨擊人心的事物?！缎姓邿o(wú)疆》一書，雖每記篇幅不長(zhǎng)，卻耐人尋味，給人頗多咀嚼的空間。每一方異土似乎在余秋雨筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索、啟迪；使人在行走中夾帶思索，在思索中讓人明智，脫俗于一般輕描淡寫的游記散文，抑或是走馬觀花式的長(zhǎng)篇累牘。
遺憾的是，至今我無(wú)緣前行歐洲，對(duì)歐洲文化有的僅僅是片斷、膚淺、妄自的判斷，很難有深層次的造詣。直至看完余秋雨先生的《行者無(wú)疆》，歐洲才在我的腦海里有了聲色，用一種尤為奇特的角度將我置身于歐洲魅力之中。在贊嘆惋惜、羨慕哀傷過(guò)后，我便會(huì)就中歐文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
書文首篇以《南方的毀滅》為背景，講述了龐貝古城廢墟的景象所帶給讀者的思索；而結(jié)尾《大雪小村》則記錄了在偏僻的奧盧火車站邊，余秋雨和友人在木屋中與村民的簡(jiǎn)短真誠(chéng)的交流；巧妙地托人性光輝之美規(guī)避了歷史更迭之殘酷，一大一小，相得益彰。
談起羅馬，多數(shù)人腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。作者在第一卷訪南歐《羅馬假日》一文用清奇的眼界告訴讀者：羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國(guó)外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭(zhēng)的羅馬人，自然樂于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好辦法。正如文中的最后一句——"那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來(lái)一次人格人性上的重大增補(bǔ)"。
羅馬是一座永恒之城，它有著悠久的歷史積淀，歲月蹉跎注定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無(wú)上的地位和超凡脫俗的價(jià)值。從書中走進(jìn)羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊(yùn)含著歷史的深厚，寧謐與和諧，其本身就成為了歷史的映照。這樣的城市，常令其他城市與之相比黯然失色，自嘆弗如。
文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗。在這一時(shí)期，歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌、所記憶的拯救者們，這些拯救者也被稱作大師?！洞髱熍c小人》一節(jié)中說(shuō)的便是人們耳熟能詳?shù)拇髱煛组_朗琪羅，他是一個(gè)畫家，也是一個(gè)雕塑家。大師是與眾不同的，他們期待著自己的獨(dú)一無(wú)二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱為"小人"的人群，那些人被世俗所羈絆，同樣身體力行地去羈絆著大師。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾，他們從不懼怕藝術(shù)家之間的斗氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌?，他們都能夠盡釋前嫌；可一旦遇到小人，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧！這恐怕也是時(shí)代的警鐘。
米開朗琪羅的故事讓我深有感觸，《流浪的本義》一文又賦予了我新的思考——巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。乍一看，"流浪"是觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì)讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分。然而，我錯(cuò)了，在巴塞羅那流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)人幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求自由、追求快樂。
他們向往遠(yuǎn)方、向往詩(shī)意的棲居。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，一個(gè)讓"文化行者"——余秋雨深深喜愛的流浪之地。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人扮演的塑像追上小氣的"偷拍客"時(shí)，依然那么有禮有節(jié)："能不能再與你拍一張"，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓"偷拍客"尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，側(cè)面體現(xiàn)出了人文關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。
領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，接下來(lái)是令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，余秋雨對(duì)阿汗拉布拉宮這樣描繪："今天我們一行來(lái)到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對(duì)于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭(zhēng)。不受地域限制的祖先們?cè)谮A得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對(duì)峙了兩百年的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得空寂、平靜，摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。
"最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來(lái)。"余秋雨在文中寫道。也許他們?cè)缫巡辉诤趺魅?，不在乎外界，一切只為了更好的生活。與其說(shuō)這是一種無(wú)奈，不如說(shuō)這是一種豁達(dá)，毫無(wú)意義地殊死搏斗換來(lái)的只會(huì)是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和的生活，最后得到的還可能會(huì)是流傳千古的創(chuàng)舉。
《行者無(wú)疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。余秋雨在自序中說(shuō)："花那么長(zhǎng)的時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？"是啊，無(wú)論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史，它絕不僅僅是一份記錄，每一處古跡，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。
"一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略"人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為"行者"——虔誠(chéng)地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
行者無(wú)疆讀書心得篇十
人生路途漫漫，我們有無(wú)數(shù)理由為自己的行為作出各種解釋。也許每個(gè)人都渴望環(huán)游世界，也許這些人的旅游有著各自不同的目的，但大概不會(huì)有人像余秋雨先生一樣——為了探尋文明。
從《文化苦旅》到《千年一嘆》，再到《行者無(wú)疆》，不僅是看遍世間風(fēng)景，更是探求千百年來(lái)的文明。從中華文明，到其他亞洲文明，再到歐洲文明。從沒有完全敗落的中華文明到敗落后就殘酷的中東，還有優(yōu)秀卻自私的西亞文明。每一種文明都不可能是完美，在千百年來(lái)的傳承中它們極有可能失去了本來(lái)的面貌。但每一種文明都有存在的理由，不同的地域，不同的環(huán)境，不同的人群，需要不同的信仰，不同的精神支撐。
廢墟、大海、流浪，歷史常常在這里出發(fā)。在龐貝的廢墟中，在威尼斯悠長(zhǎng)的河道中，在巴塞羅那流浪者的音樂中，是靜謐的南歐。
森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。在奧地利天然無(wú)雕飾的村莊中，在自閉而雄偉的薩爾茨城堡中，在美麗富饒的阿爾卑斯山下，平和的中歐敞開了懷抱。
熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。在柔情萬(wàn)種的塞納河畔，在熱情如火的阿姆斯特丹，在蒙娜麗莎安靜的微笑中，在諾曼底登陸的金戈鐵馬中，西歐露出了模樣。
蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史常常在這里凝練。在冰封萬(wàn)里的瑞典，在冷漠富裕的丹麥小鎮(zhèn)，還有常常被遺忘的冰島，寂寞的北歐似乎已經(jīng)等待了千年。
較之中歐的平和，西歐的風(fēng)情和北歐的寂寞，我獨(dú)愛南歐荒涼的廢墟、人性的美麗。
喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破敗的荒涼。有時(shí)候真的會(huì)相信，只有殘缺的美才是真實(shí)的。南歐，繁華過(guò)，興旺過(guò)，但它卻真真正正的死亡了，像一顆流星劃過(guò)歷史的天空，只留下一聲深深地嘆息。
走過(guò)繁華與蒼涼，追溯一段歷史。繁華與蒼涼，是一個(gè)城市必經(jīng)的歷程，這段歷程是文明的起源和終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼不是兩個(gè)對(duì)立的詞匯，由于繁華，才能體會(huì)到荒涼的絕望；由于荒涼，才能使人想起過(guò)去的繁華。維系于二者之間的，是文明。而所謂文明，就是在歷史長(zhǎng)河中不斷地沖刷、積累、淘汰，遺留給我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
幾頁(yè)書便是一段歷史，每一次翻動(dòng)都是歷史的交響曲。較于歷史所在的年代，我們的社會(huì)無(wú)疑發(fā)生了翻天覆地的變化，與以前更是不可同日而語(yǔ)。從這探尋無(wú)疆之界的旅途中，我們跟隨余秋雨先生領(lǐng)悟了繁華與荒涼。從時(shí)間被裝進(jìn)沙漏的那一刻起，文明就開始不斷前行。有過(guò)崇，有過(guò)卑鄙；有過(guò)燦爛，有過(guò)衰?。挥羞^(guò)堅(jiān)強(qiáng)，有過(guò)軟弱。文明不是一味的崇高，納粹的暴政，集中營(yíng)的殺戮，埃菲爾下的放蕩，都已經(jīng)隨著藍(lán)藍(lán)的多瑙河流向了遠(yuǎn)方。
無(wú)論歷史有多么可悲可嘆可勉，歷史終究是歷史。我們不是七維生物，不能夠穿梭時(shí)空更改歷史，所以我們要做的只有發(fā)展未來(lái)。不論是古老的中華文明還是活躍的歐洲文明，都意識(shí)到文化的交融是發(fā)展的必然趨勢(shì)。人類的根本都是一樣的，各個(gè)文明從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)也是水乳交融。
時(shí)間像一張濾網(wǎng)，濾出的是精華。歷史是尺度，度量的是人心。人之于世界，只不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此無(wú)助。但人生的意義絕不僅限于此，無(wú)論是愛因斯坦的廣義相對(duì)論，馬丁路德金勇敢地演講，還是但丁、黑格爾，都經(jīng)過(guò)了歷史的層層選拔，他們是人類世界的珍寶，值得我們好好珍藏。
如此神秘，如此愉悅，如此獨(dú)特，這大概是余秋雨先生想要教給我們的吧。
行者無(wú)疆讀書心得篇十一
我從來(lái)不曾如此抗拒一本書，或許是因?yàn)樗姆饷姘伞趦纱惫派畔愕臍W式建筑間，清晨金色的陽(yáng)光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時(shí)給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。
當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時(shí)候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說(shuō)作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個(gè)城市，還不如說(shuō)他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個(gè)城市……無(wú)論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。他讓我做了思者，行者無(wú)疆，思者亦無(wú)疆。我骨子里的懶散令我懶得長(zhǎng)途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往著歐洲，卻被簽證和飛機(jī)票阻隔，于是我發(fā)現(xiàn)了行者無(wú)疆。
書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個(gè)人最向往的，冬天最冷的時(shí)候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因?yàn)榭催^(guò)太多北極圈的介紹，在所有對(duì)北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來(lái)中國(guó)人是無(wú)處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬(wàn)里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會(huì)是為了欣賞異國(guó)風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化?？赐暾緯夷X中似乎留下了什么。中國(guó)的五千年歷史是所有中國(guó)人引以為榮的資本，但有時(shí)歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。
古人說(shuō)：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”看了行者無(wú)疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆?！毙姓邿o(wú)疆，學(xué)者無(wú)疆，思者無(wú)疆！
行者無(wú)疆讀書心得篇十二
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領(lǐng)人類通向新奇的大千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫茫槐貫槿绾蔚竭_(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對(duì)充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國(guó)度。
原來(lái)，貪婪的人性對(duì)于友誼的忠貞也不過(guò)是權(quán)勢(shì)的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢(shì)，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬(wàn)丈深淵。那樣的生活，著實(shí)讓他們虛妄的人生疑云密布，險(xiǎn)象迭生。
原來(lái)，宗教對(duì)人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感。他們成了很多無(wú)恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運(yùn)的偽證人。他的良知何在？難道教皇的利益真的高于真正的事實(shí)。名譽(yù)的確是身外之物。可誰(shuí)又會(huì)愿意被那些子虛烏有的讕言呢。
原來(lái)，無(wú)端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來(lái)無(wú)可避免的災(zāi)難。卻不料，它會(huì)摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致?？蓻]有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對(duì)他人遭殃的興奮來(lái)微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無(wú)價(jià)珍品的界限。因?yàn)椋麄冋J(rèn)為它給全城帶來(lái)了莫大的恥辱。
原來(lái)，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執(zhí)著地透露，讓歷史“虜獲”了誠(chéng)實(shí)與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必?zé)o奈地凝凍于時(shí)光的流逝之中。正因?yàn)檫@樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來(lái)了極多的參觀者。這或許便是誠(chéng)實(shí)、恬然面對(duì)歷史的“代價(jià)”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內(nèi)涵。
雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
作者通過(guò)欣賞文化的眼光，對(duì)歐洲文明做出了史詩(shī)般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長(zhǎng)，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。
行者，行走的人。無(wú)疆。杳無(wú)邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無(wú)限蕭瑟。
余秋雨在自序中說(shuō)：“花那么長(zhǎng)時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無(wú)論旅行多久，都會(huì)有意外的趣味。常人雖然無(wú)法體驗(yàn)，卻也不妨去設(shè)想。
因?yàn)?，我們可以成為思者——虔誠(chéng)地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
行者無(wú)疆讀書心得篇十三
阿姆斯特丹，被荷蘭的濃墨重彩所涂抹，展現(xiàn)出了它創(chuàng)意與瘋狂相結(jié)合的一面。
作為一個(gè)色彩之都，阿姆斯特丹充實(shí)著形形色色的人和物，斑駁的色彩覆蓋著城市的各個(gè)角落，形成了一個(gè)名副其實(shí)的五彩世界。在我們的印象中，荷蘭是一個(gè)有著轉(zhuǎn)動(dòng)的風(fēng)車、繽紛的郁金香的富有田園詩(shī)意的國(guó)家，這些元素造就了荷蘭的別具一格。曾經(jīng)的海上霸主，如今以一個(gè)寧?kù)o的面貌出現(xiàn)在我們面前，但阿姆斯特丹卻讓我們看到了荷蘭張揚(yáng)的一面，用色彩玩轉(zhuǎn)著瘋狂。
阿姆斯特丹同時(shí)也是一個(gè)天才的搖籃。曾經(jīng)生活在這里的兩位舉世無(wú)雙的畫家，梵高和伯倫朗無(wú)疑便將這種色彩的藝術(shù)發(fā)揮到了極致。阿姆斯特丹的顏色浸染著他們的生命，他們繪出的顏色浸染著世界的畫壇。他們的一生為了色彩而執(zhí)著，也為了色彩而迷茫。對(duì)于一個(gè)真正的大師來(lái)說(shuō)，他的靈感常常來(lái)源于某一時(shí)刻的瘋狂，而這種瘋狂和靈感也常常使得他不為世人所理解。這不能說(shuō)不是一種悲劇，但正是這種悲劇造就了他在藝術(shù)上的崇高?？嚯y造就偉大的靈魂，真正的大師往往都是那些經(jīng)受住了別人的白眼和時(shí)間的磨練的人，他們把生命獻(xiàn)給了藝術(shù)，靈感與瘋狂燃盡了他的生命，同時(shí)也為人類的藝術(shù)史上留下了最輝煌的篇章。
阿姆斯特丹因?yàn)轭伾炀土嗽S多生機(jī)盎然的創(chuàng)意，同時(shí)也因?yàn)檫^(guò)多的顏色而造成了混亂。作為一個(gè)色彩之都，在這里顏色醞釀著瘋狂，瘋狂醞釀著靈感。玩轉(zhuǎn)著色彩，玩轉(zhuǎn)著瘋狂，造就了這座名為阿姆斯特丹的城市。
尋常威尼斯。
水城威尼斯是一位大多數(shù)人所知道的地方，它因自己獨(dú)特的生態(tài)景觀和文化特色而聞名遐邇。但是所謂樹大招風(fēng)，一個(gè)過(guò)分有名的地方常常會(huì)引來(lái)太多的人參觀，如同中國(guó)的西湖，熙熙攘攘的人群破壞了原本自然和諧的畫面，大家不約而同地抱著同一個(gè)目標(biāo)前往心目中的圣地，結(jié)果等到了才發(fā)現(xiàn)正是這份決心使得景觀遭到了破壞，放眼望去除了人還是人，再無(wú)什么自然景物可言，于是便只能嘆息而歸。這是威尼斯的悲劇，也是許多相同際遇的名跡勝景的共同悲劇。追求美本身并沒有什么錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在人們一定要將這種審美的追求強(qiáng)加在某些特定的事物上，分享、爭(zhēng)奪、排泄，于是哪怕是再好的景物也被破壞了。
威尼斯靜靜地仰臥在水中已有數(shù)百年之久，固守著生態(tài)是當(dāng)?shù)鼐用衽c生俱來(lái)的責(zé)任。如果這樣一個(gè)平和、寧?kù)o、充滿著濃郁文化氛圍的環(huán)境都被破壞了，那么歐洲的恬淡又該取源于哪里呢?我們現(xiàn)在擁有的最樸實(shí)的文化根源又將如何傳承下去呢?不能不說(shuō)這將成為一場(chǎng)悲劇啊。
行者無(wú)疆讀書心得篇十四
都說(shuō)羅馬是一座永恒之城，羅馬有著悠久的歷史積淀，歲月蹉跎注定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無(wú)上的地位和超凡脫俗的價(jià)值。走進(jìn)羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊(yùn)含著歷史的深厚，寧謐與和諧，羅馬本身就成為了歷史的映照。這樣的城市，常常令其他城市與之相比便黯然失色，自嘆弗如。
羅馬曾經(jīng)有過(guò)登峰造極的鼎盛，那個(gè)羅馬帝國(guó)的偉岸氣象時(shí)至今日仍保留在這座古城的每一個(gè)角落，“條條大路通羅馬”，就是它盛極一時(shí)的最好證明。羅馬有著輝煌的歷史基調(diào)，也有著它沉靜素雅的獨(dú)特風(fēng)格。電影《羅馬假日》中那種輕松浪漫的神采已經(jīng)化為一種經(jīng)典傳誦。羅馬的偉大之處正在于它的卓越不凡，這種獨(dú)特的氣質(zhì)是任何一座城市所無(wú)法比擬的。羅馬，是一座獨(dú)一無(wú)二的城市。
常年生活在這座城市中的意大利人無(wú)疑便是經(jīng)受了這種獨(dú)特文化的渲染，比不上法國(guó)巴黎的浪漫，也絕非英倫式的古典，少了幾分大城市的浮光魅影，以原本寧?kù)o樸素的面貌示人，倒是增添了許多等級(jí)，使人頓生肅穆之意。羅馬式的假日，拋卻了許多生活與自尊強(qiáng)加在身上的沉重負(fù)擔(dān)，使身心得以暫時(shí)徹底的放松，使靈魂得以回歸本真，回復(fù)那原本未經(jīng)雕鑿，渾然天成的面貌，這不能說(shuō)不是一種境界。
羅馬，以其樸素寧?kù)o的面貌靜靜地屹立在世界一端，養(yǎng)成了一種獨(dú)具一格的性格氣質(zhì)。據(jù)說(shuō)，那種羅馬式的象牙白色，便是永恒的象征。
河畔聚會(huì)。
巴黎，一個(gè)集所有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)于一身的城市，一個(gè)將浪漫彰顯到極致的城市。它高傲，它寬容，它在原則允許的范圍內(nèi)包容、汲取著一切，收納著一切，于是便形成了今日巴黎的氣象。
走在巴黎的大街小巷中，感受著閑適、愜意的氣氛，午后的陽(yáng)光慵懶的照在身上，便深深地嘆服于巴黎人是多么的會(huì)享受生活。他們把這種享受發(fā)揮到了極致，以至于將這座城市建設(shè)的無(wú)處不洋溢著享受生活的氣質(zhì)。在巴黎這個(gè)地方，時(shí)間的腳步仿佛放緩了許多，以適應(yīng)當(dāng)?shù)鼐用衤龡l斯理的生活節(jié)奏。巴黎是悠閑的，但絕不懶散，它遵循著自己的生活方式，不急不忙的處理著一切事物，松弛與緊湊的生活方式相結(jié)合，造就了巴黎獨(dú)特的魅力。
巴黎人是真正會(huì)享受生命的人，他們的生活用“享受“兩個(gè)字就可以完全概括。在他們看來(lái)時(shí)間就應(yīng)該是在進(jìn)餐、散步、喝咖啡中悠閑度過(guò)，這樣的人生才算得上是真正意義上的人生。這座城市浪漫悠閑的氛圍感染了每一個(gè)生活在這里的人，他們匆忙的腳步放緩了，緊張的神經(jīng)放松了，從而進(jìn)一步適應(yīng)這座城市的生活節(jié)奏。就連前來(lái)這里旅行的人們也不由放緩了腳步，沿著河畔一路細(xì)細(xì)地品味巴黎的格調(diào)與品味。
巴黎是寬容的，但決不縱容。巴黎人也是如此。正因?yàn)樗膶捜荩ツ冈?、埃菲爾鐵塔、盧浮宮這些格調(diào)迥異的曠世作品才能相依相存，坐落在同一座城市中，形成了一幅奇特而和諧的畫面，共同給這座城市以自己的方式添光加彩。當(dāng)然，在那些些許的突兀剛剛形成的時(shí)候，也曾招來(lái)過(guò)鋪天蓋地的聲討，甚至是謾罵。埃菲爾鐵塔就是個(gè)最好的例子。但時(shí)間的流逝最終將所有的不和諧轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C，更何況巴黎人原本就有著一顆寬容的心，他們從不躲避自己所厭惡的東西，從來(lái)都是大膽地直視著，嘲諷著，謾罵著，直到某一天，那些嘲諷者停止了對(duì)建筑的嘲諷，轉(zhuǎn)而嘲諷起自己的眼光，那便是這座建筑最終經(jīng)起了時(shí)間的考驗(yàn)，轉(zhuǎn)而升華成為巴黎中的一員的證明。所有的攻擊、侮辱此后便蕩然無(wú)存，留下的只有屬于這座城市嶄新而美好的歷史篇章。巴黎，以自己的寬容，為自己迎來(lái)了世界的喝彩。
于是人們便記住了巴黎這個(gè)名字，它讓時(shí)間為之停留。
與平庸一起棲宿。
跟諸多繁華的大城市相比較，位于比利時(shí)的布魯日顯得那樣默默無(wú)聞，不為人所知。但它的確有別的城市所沒有的東西，那就是一份遠(yuǎn)離塵世的寧?kù)o與安詳。
布魯日是比利時(shí)保存最完好的中古世紀(jì)小鎮(zhèn)，里面大部分的街道、建筑保留了幾個(gè)世紀(jì)前的原貌，整個(gè)城市顯得古樸而端莊，頗有歷史遺留的古風(fēng)。在這里人們感覺到的除了平靜還是平靜。
走進(jìn)布魯日就像走進(jìn)了一個(gè)童話世界，大大小小縱橫交錯(cuò)的街道，哥特式的教堂，平緩的運(yùn)河與河面上成群的白色天鵝，令徜徉的旅客感到閑適而又愜意。在滾滾前進(jìn)的歷史長(zhǎng)河中，唯有布魯日像是被時(shí)間遺忘在了某個(gè)角落，在千百年的時(shí)光中保持著它完好無(wú)損的容貌，供無(wú)數(shù)人前仆后繼地前來(lái)瞻仰。但它始終保持著一顆寧?kù)o的心，無(wú)為外來(lái)的浮華和喧囂所動(dòng)，千年如此。
歐洲是一個(gè)奇特的地方，有人說(shuō)這里就像是移步異景的風(fēng)景畫。在歐洲，即使是兩個(gè)互相比鄰的城市彼此之間也有著迥異的不同風(fēng)格，在這里走不了幾步，抬起頭來(lái)便又是另一番天地。而布魯日這個(gè)小城，它在歐洲并不占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位，它被時(shí)尚與繁華摒棄在眉眼之外，也正因如此它保留了歷史的古風(fēng)，成為了一個(gè)最原始、最自然的整個(gè)歐洲追本溯源的核心。它不僅是比利時(shí)文化的縮影，同樣也是整個(gè)歐洲歷史進(jìn)程的一個(gè)寫照。
布魯日，如同一張年代久遠(yuǎn)的明信片，靜靜地躺在某個(gè)褪色的角落，見證著歷史的流逝。
扼守秋天。
說(shuō)起英國(guó)，人們和容易聯(lián)想到的是紳士和英倫式的風(fēng)格，彬彬有禮是它一貫對(duì)外的名片。
英國(guó)的風(fēng)格，與領(lǐng)居的法國(guó)與德國(guó)不同，介于浪漫與嚴(yán)謹(jǐn)之間，使得它得以兼有兩家的氣質(zhì)，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格一貫與英國(guó)皇家的貴族氣質(zhì)緊密相連，它造就了英國(guó)紳士般的體面，而這種體面的風(fēng)格也同時(shí)深深的浸透到了英國(guó)皇室的血脈中去，使得兩者相得益彰。
與法國(guó)的浪漫氣質(zhì)所造就的騎士風(fēng)格不同，歐洲的任何一個(gè)國(guó)家都有著專屬于自己的氣質(zhì)，這種特有的氣質(zhì)使得我們可以很容易的在想到一個(gè)國(guó)家時(shí)同樣聯(lián)想到它的這種氣質(zhì)。
比如想到英國(guó)就會(huì)想到文質(zhì)彬彬、知書達(dá)理的紳士，想到法國(guó)就會(huì)想到英勇善戰(zhàn)、忠心耿耿的騎士，想到德國(guó)就會(huì)想到沉默寡言、深思高論的思想家、哲學(xué)家……等等諸如此類。一個(gè)國(guó)家的文化造成了它整體的素養(yǎng)，成為它對(duì)內(nèi)的教育和對(duì)外的招牌，這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)與驕傲，它彰顯出了一個(gè)國(guó)家非凡的氣度。
但即便如此，也不能把一個(gè)國(guó)家單獨(dú)的從歐洲眾多的國(guó)家中提取出來(lái)，作為一個(gè)特例。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家即使再獨(dú)特，也無(wú)法與周圍的一切完全分割開來(lái)，不能把它單獨(dú)的劃分為一體，因?yàn)樗械膰?guó)家都是構(gòu)成了歐洲這個(gè)整體的一個(gè)個(gè)體，它們有著同樣的文化根源，都是從同一個(gè)基調(diào)中衍化而來(lái)。歐洲本應(yīng)一體，無(wú)法以鄰為壑。
英國(guó)，作為歐洲眾多國(guó)家中的一個(gè)，作為璀璨明星中的一顆，以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立在歐洲大陸上。曾幾何時(shí)，英國(guó)的女王曾說(shuō)過(guò)：“在我的國(guó)土上，太陽(yáng)永不落下。”多么輝煌而又莊嚴(yán)的宣告，而英國(guó)也確有過(guò)那樣一個(gè)盛極一時(shí)的時(shí)代。盡管如今往日的輝煌不再，但它畢竟曾經(jīng)以這樣一個(gè)輝煌的形象站立在歷史的最高點(diǎn)，如同曾經(jīng)的希臘與羅馬，帝國(guó)的輝煌為歷史所銘記。盡管如今的我們總是回看歷史唏噓不已，但逝去的畢竟已經(jīng)逝去，一個(gè)國(guó)家的未來(lái)總還是要繼續(xù)。
日不落帝國(guó)，曾經(jīng)的輝煌，造就了今日的寧?kù)o。
行者無(wú)疆讀書心得篇十五
第一次看見《行者無(wú)疆》是在高中時(shí)代，那是在同學(xué)的書堆中。黑色的封面，右上是四個(gè)行書的“行者無(wú)疆”四個(gè)字，一眼看上去張揚(yáng)而大氣。我匆匆瞥了一眼，終于沒有開口相借。我想那時(shí)候急躁而膚淺的我，也許還沒有資格去品位這樣一本嚴(yán)肅的經(jīng)典吧。但當(dāng)不久前，偶然在書店看到這本書時(shí)，我竟又鬼使神差地買了下來(lái)。品讀之后，產(chǎn)生了一些想法：
廢墟、大海、流浪，歷史常常從這里出發(fā)。
一方水土養(yǎng)一方人，而土很大一部分又取決于水，便有了水是生命之源一說(shuō)。歷史總是從江河畔，海岸開始，亞平寧半島便是其中的代表。這一方人又包括了但丁，米開朗琪羅，伽利略等等偉人，他們用畢生的精力，對(duì)亞平寧半島乃至世界文化的發(fā)展，起到了舉足輕重的作用。讓歷史從大海中走出，由不完整走向精致。
森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。
正代表了希隆古堡堅(jiān)毅不屈的精神嗎?波尼伐的精神長(zhǎng)存于此，正如希隆永遠(yuǎn)站立在那兒。
熱鬧、精致、張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。
寂寞、蒼涼、執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。
經(jīng)歷過(guò)繁華與沒落，才能沉淀一些厚重。繁華過(guò)后的蒼涼，卻很難再能將之捂熱。昔日輝煌的羅馬帝國(guó)，橫跨歐亞非，說(shuō)成是世界霸主亦不為過(guò)。就是這樣一個(gè)龐然大物，逃不過(guò)分崩離析，支離破碎的命運(yùn)?？粗缃竦募拍嗽倩叵胛羧盏姆比A，不由得會(huì)生起一點(diǎn)辛酸。再如龐貝古城，確實(shí)是雄偉磅礴的建筑，人民生活得也安寧而幸福，然而毀滅，卻只在一瞬間就能降臨。古城永遠(yuǎn)地掩埋在了火山灰之下，一切都被封鎖了起來(lái)。今天再看到時(shí)，似乎還能聽聞它不甘的嘶吼。
《行者無(wú)疆》全書，用一種輕柔、緩慢的語(yǔ)調(diào)，描繪了余秋雨之所見所感。平淡而樸實(shí)的文字中透出了人生真諦，淡雅而大氣。讀過(guò)一遍，不禁陷入深思，回味無(wú)窮。
行者無(wú)疆讀書心得篇十六
26國(guó)，96城。
歐羅巴之行終于結(jié)束。
是該出去走走了，于是，我們看到余秋雨先生不遠(yuǎn)萬(wàn)里，孤獨(dú)卻又不孤獨(dú)的慢慢從東方走向西方。
我料想，先生一定是先摸著中華文化那盤蹤交錯(cuò)的虬根，喃喃嘆道：“我太理解你了，你那五千年的光輝，使我著迷，我竟然久久沉醉不能自拔，我不停的在時(shí)代交匯點(diǎn)處彷徨彳亍著，想想以前我是那么努力的去窺探你，發(fā)現(xiàn)你，摩挲著步伐去接近你，我更加自豪的是你是屬于我的，我也是屬于你的，因?yàn)?，你是我的精神家園，我是你的孩子，你哺育了我，成就了我。但是我——”說(shuō)到這，先生先是抬起頭，向西方眺望了一下，然后又低下頭說(shuō)：“我是那樣愛你，可正是我太了解你，現(xiàn)在居然有些許審美疲勞般的無(wú)聊，所以我的母親，我想出去走走，去西方世界，去拿同樣迷人卻未知的歐羅巴大陸去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”
寒山寺的鐘聲給了先生最好的回答，于是，去吧。
先生先是來(lái)到了意大利的龐貝，他說(shuō)：“廢墟，大海，流浪，歷史常常從這里出發(fā)。”不錯(cuò)的，先生居然來(lái)到了西方文明之一的古羅馬，把第一站選在這里也是有深刻含義的，2000多年前，當(dāng)東方的賽里斯國(guó)的絲綢第一次輾轉(zhuǎn)多時(shí)來(lái)到了這片名叫大秦的土地上，歷史也漏出了一絲不為人知的微笑，在笑什么呢?是，這比絲綢交易醞釀了一段傳奇，還是在背后另有一段美好故事?嗬，先生倒是不去追究，因?yàn)樗缫驯积嬝惞懦堑倪z跡所震撼，完善的市政設(shè)施，井然有序的道路路痕以及，城門口那個(gè)盡職盡責(zé)的衛(wèi)士，直到火山灰覆蓋了全城，他依然精神抖擻的站著最后一班崗。
威尼斯總是那么靜謐，溫婉，如一個(gè)溫和老者，訴說(shuō)著古城的前世今生，同樣的水上人家，同樣的櫓板夢(mèng)里尋花，甚至默契到跨過(guò)時(shí)差在同賞迷人晚霞。這，又何不拭蘇城在歐洲的同胞姐妹?就是這么有意思，就像羅馬對(duì)西安，巴黎對(duì)上海，柏林對(duì)北京，我們看到，中西文明的相契融合的和諧。
再看的遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，我們?cè)撜務(wù)勂渌矫娴膯栴}了，先說(shuō)教育方面，歐洲的大學(xué)之多是世界所嘆為觀止的，不可否認(rèn)的是歐洲的思想家們對(duì)各個(gè)大學(xué)的建立發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)，如黑格爾，馬克斯韋伯等人，他們用畢生心血，凝聚成歐洲文化史上一個(gè)個(gè)燦爛的銹，這又是何等偉大，又何等高尚啊。
我們需要道德，但是我們更需要法律，雖然我們的社會(huì)主義道德法制建設(shè)上升到了一個(gè)新的高度，但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么，就跟著先生的步伐到北歐去走一程吧，你會(huì)無(wú)比驚訝，因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)由維京海盜建立起來(lái)的國(guó)家法治程度極高，好像展開后儼然就是一副大同社會(huì)藍(lán)圖?；蛟S，原始法律意識(shí)是海盜們?cè)谠缙诘男袆?dòng)約定之中而逐步建立的，又或許，是基文明同海盜內(nèi)部基本法則契合而成吧。不管怎么說(shuō)，他們的法律思維確實(shí)可以給我們提供借鑒。畢竟，我們的法律體系成型太晚，況且，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)固化的人情社會(huì)，就像柏楊先生說(shuō)的一樣，中華文化是一個(gè)大醬缸，我們被腌漬的太久，沉淀的雜質(zhì)也太多。所以，我們應(yīng)該出去走走了，這一走，不僅是為自己清理思維，更為了學(xué)習(xí)借鑒，為中華文明提供活力制造源泉。
先生從南歐開始，北歐結(jié)束，一路上風(fēng)塵仆仆，用敏銳的雙眼，掃描著歐洲文明的密碼，一支筆，寫盡社會(huì)百態(tài)，人間精華。正如先生的書名《行者無(wú)疆》含義一樣，路，是走不完的，一個(gè)人的路靠我們自己去摸索前進(jìn)，國(guó)家民族的路，還要我們大家一起前行。
行者無(wú)疆讀書心得篇十七
一個(gè)百無(wú)聊賴的下午，坐在圖書館的角落里，手捧一本書，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經(jīng)歷過(guò)一次。手捧《行者無(wú)疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無(wú)疆》無(wú)疑是一個(gè)成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國(guó)家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。”這是作為一個(gè)學(xué)者對(duì)于文化的由衷的評(píng)價(jià)，更是余秋雨值得人稱贊的地方。
一本書，最成功之處無(wú)疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風(fēng)光時(shí)，不僅僅是在寫景，更多的是個(gè)人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無(wú)疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過(guò)這本書，也很慶幸可以通過(guò)余秋雨的視角去領(lǐng)略歐洲國(guó)家的風(fēng)土人情。
閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個(gè)國(guó)家，隱藏著千百年來(lái)的秘密，蘊(yùn)含著深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時(shí)都為之贊嘆。不過(guò)讀完這章之后，我了解到原來(lái)羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國(guó)外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭(zhēng)的羅馬人，自然樂于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來(lái)一次人格人性上的重大增補(bǔ)”。羅馬這個(gè)神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
文藝復(fù)興大概拯救了歐洲中世紀(jì)的黑暗，在這一時(shí)期歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱作大師。每個(gè)時(shí)代的大師都有他們獨(dú)特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開朗琪羅的一些故事。米開朗琪羅是一個(gè)畫家，也是一個(gè)雕塑家。他所都要經(jīng)歷的，或者說(shuō)應(yīng)該經(jīng)歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發(fā)掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著自己的獨(dú)一無(wú)二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱為小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時(shí)身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術(shù)節(jié)之間的不服氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌?，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時(shí)，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實(shí)是非?？膳碌模簿局覀儯覀儾粦?yīng)該去成為一個(gè)小人，應(yīng)該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個(gè)人，而不是急于一時(shí)的利益，去阻止一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)樵谖闹袑懙?，作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧!這是時(shí)代的警鐘。
有關(guān)米開朗琪羅這一章已經(jīng)讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來(lái)讓人觸目驚心的一個(gè)詞，一個(gè)會(huì)讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯(cuò)了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術(shù)家的意思。他們每一個(gè)幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂。流浪者大街是他們藝術(shù)的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術(shù)的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――余秋雨深深喜歡著這樣一個(gè)流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當(dāng)人伴演的塑像追上小氣的“偷拍客”時(shí)，依然那么有禮有節(jié)，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓“偷拍客”尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，同時(shí)期間體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。他們向往遠(yuǎn)方——他們?cè)娨獾臈印?/p>
領(lǐng)略了南歐的人文氣息后，就再來(lái)欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細(xì)裝》一章中，作者對(duì)阿汗拉布拉宮進(jìn)行了一番描繪：“今天我們一行來(lái)到這里，首先驚詫它的巨大，層層進(jìn)去，對(duì)于能否在一天之內(nèi)走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細(xì)雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭(zhēng)。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年后即將失去領(lǐng)地時(shí)，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達(dá)這座孤城，對(duì)峙了兩百年的戰(zhàn)爭(zhēng)顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細(xì)細(xì)修飾著阿汗拉布拉宮。作者言道：“最準(zhǔn)確的比喻應(yīng)該是死前細(xì)裝，知道死期已臨，卻還有一點(diǎn)時(shí)間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細(xì)細(xì)裝扮起來(lái)?！彼麄?cè)缫巡辉诤趺魅?，不在乎外界，一切只為了自?xí)更好的生活，把一切精力投入其中。與其說(shuō)這是一種無(wú)奈，不如說(shuō)是一種豁達(dá)。毫無(wú)意義地殊死搏斗換來(lái)的只會(huì)是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會(huì)是流傳千古的創(chuàng)舉。很多時(shí)候，不需要太過(guò)追求利益化的目的，也不需要太過(guò)在意一個(gè)華而不實(shí)的虛名。以一個(gè)寬廣豁達(dá)之心去看待事物、精致生活，往往才會(huì)把生活過(guò)得更加自由自在，更加精彩紛呈。
頭發(fā)黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著許多人都不考慮的事業(yè)，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。《行者無(wú)疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級(jí)的思想成果。每一處古跡，都有它獨(dú)有的特點(diǎn)，都有它自己的靈性。而這本書就是在告訴我們，我們應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)去面對(duì)這歷史產(chǎn)物，我們應(yīng)該以怎樣的方式來(lái)保護(hù)這文化瑰寶。歷史的車輪已無(wú)法回轉(zhuǎn)，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無(wú)疆，行無(wú)止盡，這就是余秋雨先生所要傳達(dá)的，也是我們需要踐行的。永遠(yuǎn)謙遜，時(shí)刻學(xué)習(xí)!
“一切達(dá)觀，都是對(duì)悲苦的省略”人生之于歷史，不過(guò)是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無(wú)助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠(chéng)地去拜謁那些遙遠(yuǎn)而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。
我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無(wú)疆。
行者無(wú)疆讀書心得篇十八
很抱歉一直沒能來(lái)寫些東西。我是一個(gè)不善言辭，也不善自我情感表達(dá)的人，不知道能說(shuō)點(diǎn)什么。姑且說(shuō)說(shuō)近來(lái)的讀書情況吧。最近看了著名作家余秋雨的一部書，叫《行者無(wú)疆》。文章很美，使我的感觸很深，我大概了解了幾乎整個(gè)歐洲的文化概況。這部書是根據(jù)作者旅行歐洲各城市過(guò)程進(jìn)行記述的，依次記載了南歐、中歐、西歐和北歐的地理、文化等，是在旅途中寫的，應(yīng)該叫做“述行記”吧。同學(xué)很早就推薦余秋雨的散文書籍，但一直沒看，看過(guò)感覺真的很不錯(cuò)。
《行者無(wú)疆》這部書主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索，穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復(fù)興時(shí)期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達(dá)。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國(guó)的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場(chǎng)等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過(guò)后，與我國(guó)的歷史文化暗暗地進(jìn)行冷靜的比較，在比較中進(jìn)行反思，反思我國(guó)現(xiàn)有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國(guó)文化為什么不被西方文化所容納、所理解。
這部書的結(jié)語(yǔ)，作者這樣說(shuō)：“結(jié)語(yǔ)不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會(huì)有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕的苦笑。他說(shuō)：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但即便把所有的錯(cuò)加起來(lái)，也抵不過(guò)一個(gè)事實(shí)：我們對(duì)歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲對(duì)于中國(guó)?！?/p>
接著講了許多故事，其中一個(gè)是這樣的：一個(gè)中國(guó)學(xué)生在歐洲某個(gè)國(guó)家留學(xué)，一天新來(lái)的教授掃視過(guò)教室的各國(guó)學(xué)生，獨(dú)獨(dú)對(duì)他進(jìn)行了一系列有關(guān)中國(guó)的盤問。這位學(xué)生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然后說(shuō)：“另一些問題不是誤解，隨著中國(guó)的富強(qiáng)將會(huì)逐步解決的”“那么，什么是你們富強(qiáng)的標(biāo)志呢？”教授緊追不放。學(xué)生突然覺得有點(diǎn)心酸，說(shuō)：“我不是政府官員，回答不了這么大的問題，只想到一個(gè)最起碼的標(biāo)志，到了那時(shí)，中國(guó)留學(xué)生將不會(huì)在教室被單獨(dú)挑出來(lái)，接受那么多盤問?！?/p>
作者認(rèn)為這種現(xiàn)象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個(gè)隔膜的“死點(diǎn)”不在古典學(xué)理的譯介，不在陶瓷、絲綢的喜好，也不在社會(huì)數(shù)據(jù)的把握，在中國(guó)人的群體心理結(jié)構(gòu)所衍生的個(gè)人日常情感方式。因?yàn)樗仁侵袊?guó)文化的歷史積淀，又是中國(guó)文化的創(chuàng)造基座，既給中國(guó)文化帶來(lái)了血色，又帶來(lái)了恥辱和尊嚴(yán)。
我沒有余秋雨的深度與廣度，不懂得中西文化上的事情，但他那種對(duì)中國(guó)文化前景的焦慮之情深深地感染了我，而我現(xiàn)階段唯一能做的只有讀書。
希望所有熱愛我們這個(gè)專業(yè)、喜愛文學(xué)的朋友翻翻這本書，翻翻我們的歷史文化。
行者無(wú)疆讀書心得篇十九
這本書，記敘了歐洲獨(dú)具特色的各個(gè)國(guó)家和城市，濕漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味，從美第奇家族的府邸到巴黎現(xiàn)代的咖啡館，從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉(zhuǎn)型地，在無(wú)數(shù)年代之間，從荒蕪到繁榮，從毀滅到重現(xiàn)，這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂章。
龐貝的毀滅，來(lái)源于一次火山的噴發(fā)，滾燙的火山灰瞬間淹沒了繁榮的小鎮(zhèn)。多年以后的發(fā)掘，龐貝已經(jīng)是一座化石城，整個(gè)灰白的小城里，一切仿佛都在等待著主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著，道路上的車轍水溝，私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類也有無(wú)法戰(zhàn)勝大自然的時(shí)候，龐貝無(wú)論曾經(jīng)多么輝煌，也在火山巖灰的怒火之下，毀于一旦。
冰島，一個(gè)幾乎被遺忘的島國(guó)，被一片皚皚白雪所覆蓋，由于海盜的侵犯以及挪威人的移民，這個(gè)潔凈的小島，處于長(zhǎng)期與世隔絕之中，人們甚至認(rèn)為，有無(wú)它的存在并不會(huì)對(duì)人類歷史的發(fā)展有絲毫影響。
羅馬，一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市，它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份，久遠(yuǎn)的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說(shuō)世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美，那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出，勝利者必將成為最終的審判者。
《行者無(wú)疆》都是歐洲真實(shí)的寫照，一個(gè)個(gè)小國(guó)肩負(fù)著贊頌、辱罵、忍受和蛻變，“其實(shí)，世間多數(shù)的出色者都因眾人的分享、爭(zhēng)搶、排泄而成了最弱的弱者”。
書里每篇文章里都會(huì)有一處或幾處令人捉摩不透的地方，讓人每讀一遍都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗蚁矚g上了旅行，把所見所聞?dòng)涗浵聛?lái)，是一種最珍貴的記憶收藏。
行者無(wú)疆讀書心得篇二十
《行者無(wú)疆》無(wú)疑是一個(gè)成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國(guó)家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。”這是作為一個(gè)學(xué)者對(duì)于文化的由衷的評(píng)價(jià)，更是余秋雨值得人稱贊的地方。
一本書，最成功之處無(wú)疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風(fēng)光時(shí)，不僅僅是在寫景，更多的是個(gè)人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無(wú)疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過(guò)這本書，也很慶幸可以通過(guò)余秋雨的視角去領(lǐng)略歐洲國(guó)家的風(fēng)土人情。
閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個(gè)國(guó)家，隱藏著千百年來(lái)的秘密，蘊(yùn)含著深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時(shí)都為之贊嘆。不過(guò)讀完這章之后，我了解到原來(lái)羅馬人對(duì)于休假這件事情特別重視，五千八百萬(wàn)的意大利人居然在休假時(shí)有三千萬(wàn)到了國(guó)外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無(wú)爭(zhēng)的羅馬人，自然樂于享受生活帶來(lái)的美好，休假便是他們使雜務(wù)中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會(huì)帶來(lái)一次人格人性上的重大增補(bǔ)”。羅馬這個(gè)神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?/p>
自己的獨(dú)一無(wú)二，卻又更期待擁有對(duì)手，他們需要一個(gè)肩并肩競(jìng)爭(zhēng)的人。但在他們的路上總有一些被稱為小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時(shí)身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術(shù)節(jié)之間的不服氣，因?yàn)橐坏┨岬阶髌罚麄兌寄軌虮M釋前嫌。但是遇到小人時(shí)，無(wú)論怎么辯解，語(yǔ)言都似乎顯的蒼白無(wú)力。從這一篇我們看出，生活中的`小人，其實(shí)是非?？膳碌模簿局覀?，我們不應(yīng)該去成為一個(gè)小人，應(yīng)該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個(gè)人，而不是急于一時(shí)的利益，去阻止一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。因?yàn)樵谖闹袑懙?，作者余秋雨認(rèn)為，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)退潮的標(biāo)志，應(yīng)該是米開朗琪羅之死吧!這是時(shí)代的警鐘。
張”，一句多么委婉的話，既不會(huì)讓“偷拍客”尷尬，又可以達(dá)到收取費(fèi)用的目的，同時(shí)期間體現(xiàn)出了人文主義關(guān)懷與真人塑像的高素質(zhì)。他們向往遠(yuǎn)方——他們?cè)娨獾臈印?/p>
行者無(wú)疆讀書心得篇二十一
跟著《行者無(wú)疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過(guò)了歐洲，走過(guò)了整個(gè)歐洲文明。
其中最讓我感動(dòng)的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。
喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破落的荒涼，是因?yàn)橛袝r(shí)甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實(shí)的美麗的。南歐，卻是繁華過(guò)，興盛過(guò)，可是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時(shí)代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味的那一片廢墟，那一段文明。
南歐，走過(guò)繁華和荒涼，正是這才使得他更充實(shí)，才使得他在夕陽(yáng)的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。
于是，我想，南歐的奪目不是因?yàn)樗o了人們多么璀璨的景色，而是因?yàn)樗屓藗兛吹搅松臍v程，看到了真實(shí)。
繁華和荒涼是兩個(gè)多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來(lái)。這不得不讓我想到，走過(guò)繁華和荒涼，確實(shí)能鑄就一些永恒。
走過(guò)繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當(dāng)你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時(shí)，會(huì)感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽(yáng)的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，投射在一望無(wú)際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。
就像圓明園，昔日的美麗，只因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時(shí)之間，全成為一片廢墟，這一場(chǎng)毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無(wú)比黑暗的時(shí)間，因?yàn)椋瑲У舻?，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當(dāng)我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復(fù)，可是，無(wú)論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因?yàn)樵?jīng)繁華過(guò)，美麗過(guò)，而今的荒涼只是見證著當(dāng)初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會(huì)有它的荒涼。這是時(shí)代進(jìn)步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個(gè)時(shí)期，無(wú)論輝煌，無(wú)論頹廢，都是完整的歷史。因?yàn)樵谶@里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因?yàn)樵谶@里,你可以清晰地看到,一個(gè)民族的振興和毀滅。
羅馬帝國(guó)的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國(guó)，不得不讓人向往。無(wú)論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場(chǎng)，那個(gè)無(wú)數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個(gè)當(dāng)時(shí)作為貴族人娛樂場(chǎng)所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗?fàn)幣c搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個(gè)興盛的帝國(guó)，也有滅亡的一天。羅馬帝國(guó)終于滅亡了，帶著他的風(fēng)光，帶著他的角斗場(chǎng)，也帶著他的文明，滅亡了。太陽(yáng)依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場(chǎng)，只有斷殘的石柱在夕陽(yáng)下站立。永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時(shí)我認(rèn)為，荒涼的存在也許是為了證實(shí)先前的繁華。然而，當(dāng)完美的建筑被完好的埋葬起來(lái)，不為世人所見，與世隔絕，那么，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時(shí)候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來(lái)是可以融會(huì)貫通的。
龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間。火山灰的堆積將他永久的埋葬了起來(lái)，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來(lái)。于是，一座古城開始了永遠(yuǎn)的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無(wú)損，于是，古今便有了鮮明的對(duì)比。古城，滄桑，暗沉。現(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠(yuǎn)銘記。
繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過(guò)的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補(bǔ)充的詞。因?yàn)橹挥锌匆姺比A才能體會(huì)荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。
行者無(wú)疆讀書心得篇二十二
跟著《行者無(wú)疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過(guò)了歐洲，走過(guò)了整個(gè)歐洲文明。
其中最讓我感動(dòng)的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。
喜歡南歐，是因?yàn)槟欠N破落的荒涼，是因?yàn)橛袝r(shí)甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實(shí)的美麗的。南歐，卻是繁華過(guò)，興盛過(guò)，可是經(jīng)過(guò)幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時(shí)代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味的那一片廢墟，那一段文明。
南歐，走過(guò)繁華和荒涼，正是這才使得他更充實(shí)，才使得他在夕陽(yáng)的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。
于是，我想，南歐的奪目不是因?yàn)樗o了人們多么璀璨的景色，而是因?yàn)樗屓藗兛吹搅松臍v程，看到了真實(shí)。
繁華和荒涼是兩個(gè)多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來(lái)。這不得不讓我想到，走過(guò)繁華和荒涼，確實(shí)能鑄就一些永恒。
走過(guò)繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當(dāng)你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時(shí)，會(huì)感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽(yáng)的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長(zhǎng)很長(zhǎng)，投射在一望無(wú)際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。
就像圓明園，昔日的美麗，只因?yàn)榘藝?guó)聯(lián)軍的.硝煙炮火，霎時(shí)之間，全成為一片廢墟，這一場(chǎng)毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無(wú)比黑暗的時(shí)間，因?yàn)?，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當(dāng)我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復(fù)，可是，無(wú)論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因?yàn)樵?jīng)繁華過(guò)，美麗過(guò)，而今的荒涼只是見證著當(dāng)初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
論頹廢，都是完整的歷史。因?yàn)樵谶@里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因?yàn)樵谶@里,你可以清晰地看到,一個(gè)民族的振興和毀滅。
羅馬帝國(guó)的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國(guó)，不得不讓人向往。無(wú)論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場(chǎng)，那個(gè)無(wú)數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個(gè)當(dāng)時(shí)作為貴族人娛樂場(chǎng)所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗?fàn)幣c搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個(gè)興盛的帝國(guó)，也有滅亡的一天。羅馬帝國(guó)終于滅亡了，帶著他的風(fēng)光，帶著他的角斗場(chǎng)，也帶著他的文明，滅亡了。太陽(yáng)依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場(chǎng)，只有斷殘的石柱在夕陽(yáng)下站立。永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
走過(guò)繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時(shí)我認(rèn)為，荒涼的存在也許是為了證實(shí)先前的繁華。然而，當(dāng)完美的建筑被完好的埋葬起來(lái)，不為世人所見，與世隔絕，那么，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時(shí)候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來(lái)是可以融會(huì)貫通的。
行者無(wú)疆讀書心得篇二十三
今天終于把余秋雨老師的《行者無(wú)疆》看完了，前后大概花了半個(gè)月時(shí)間，整本書是余秋雨老師游歷歐洲的所見所思，底蘊(yùn)豐厚的大師寫出來(lái)的游記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之后不禁感嘆原來(lái)人的腦儲(chǔ)量還可以這樣開發(fā)，余秋雨老師猶如百科全書一樣解釋著那一座座古堡、一座座城市、一個(gè)個(gè)熠熠發(fā)光的名字，對(duì)比余老師的游歷，我們平日里的出游走馬觀花都配不上，只能算是曾經(jīng)足跡到了而已。
合上這本書，剛好好友發(fā)來(lái)微信，問我再做什么，我說(shuō)正在做歐洲夢(mèng)，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話般的夢(mèng)幻一直深藏在我心底，我小時(shí)候并沒有讀過(guò)多少童話，一千零一夜只是聽到的書名，小時(shí)候知道的童話只是語(yǔ)文課本中的那賣火柴的小女孩，也許是小時(shí)候童話的缺失，現(xiàn)在竟然對(duì)那童話般的世界及童話的家鄉(xiāng)充滿著好奇與憧憬。
剛好對(duì)前兩年的歐洲之旅回憶還差英國(guó)尚未記錄，今天帶著這份尚未走出書本的心情給歐洲之行畫上一個(gè)頓號(hào)，希望以后有機(jī)會(huì)再繼續(xù)感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們?cè)谟?guó)的`大部分時(shí)間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認(rèn)識(shí)到了劍橋的美。
一提起劍橋，很多人都會(huì)自然而然地想到劍橋大學(xué)這座蜚聲世界的頂尖名校，事實(shí)上劍橋是一座很古老的大學(xué)城，位于倫敦北部50分鐘車程的地方。自13世紀(jì)末創(chuàng)辦劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得學(xué)院以來(lái)，劍橋一直作為一座大學(xué)城存在至今。導(dǎo)游告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個(gè)領(lǐng)域的專家，這里才真是人才濟(jì)濟(jì)。知名學(xué)府、頂尖人才、古老小鎮(zhèn)，優(yōu)雅安靜且有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，真有不想走的感覺。
我們?cè)趧蜃≡诩乃藜彝?，我們幾個(gè)分到的是一個(gè)華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實(shí)踐活動(dòng)，家里只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優(yōu)雅嫻靜，給我們講她們的移民故事和在英國(guó)的生活，接觸很多移民家庭，發(fā)現(xiàn)出國(guó)之后她們表現(xiàn)出了更強(qiáng)烈的愛國(guó)之情，特別關(guān)注國(guó)內(nèi)的發(fā)展也特別重視對(duì)孩子的母語(yǔ)教育，陳姐告訴我們?yōu)榻o孩子加強(qiáng)國(guó)內(nèi)生活體驗(yàn)，每年暑假她們都會(huì)回國(guó)帶上兩個(gè)月，帶著孩子學(xué)學(xué)中文，再帶著孩子游歷一下國(guó)內(nèi)的大好河山，陳姐聞聽我是一名數(shù)學(xué)老師，竟然還動(dòng)心思想讓我給孩子補(bǔ)習(xí)補(bǔ)習(xí)國(guó)內(nèi)的數(shù)學(xué)教材，舉手之勞我當(dāng)然沒問題，只是小家伙玩游戲有點(diǎn)投入，終沒留出時(shí)間。
陳姐帶我們?nèi)コ行〉曩?gòu)物，感受當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣。進(jìn)了商超，我們還是很受觸動(dòng)的，諾大的商場(chǎng)衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應(yīng)該就是不錯(cuò)的了，當(dāng)然是對(duì)工薪階層而言(不考慮土豪標(biāo)準(zhǔn))，對(duì)比國(guó)內(nèi)商場(chǎng)女裝單件衣服也都在千元以上。我們?nèi)チ艘惶顺?，陳姐花了不到四十鎊，買了滿滿一推車，我們都忍不住感慨，這些在國(guó)內(nèi)估計(jì)差不多要三四百元錢吧。我們看著價(jià)簽，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機(jī)等大件商品也不過(guò)幾百元。當(dāng)然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品并不比國(guó)內(nèi)便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品占工資比例明顯不同，工資的購(gòu)買力差異巨大，這也許就是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的區(qū)別吧，購(gòu)買力不同導(dǎo)致生活壓力指數(shù)差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的十年，也是中國(guó)發(fā)展最快的十年，這十年她們也錯(cuò)過(guò)了很多的機(jī)會(huì)，言語(yǔ)間盡是遺憾。
我們參觀了那些平日里聽起來(lái)就激動(dòng)不已的學(xué)院，走到傳說(shuō)中砸住牛頓的那棵蘋果樹，又參觀了議會(huì)廳，感受英國(guó)政府的辦事風(fēng)格。劍橋最使人留連卻步的是那滿城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。
悟，原來(lái)是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的輕輕的我走了……這首詩(shī)的誕生。
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