總結(jié)可以幫助我們找到問題的根源，為解決問題提供更有效的策略和方案。如何寫一篇思維敏捷的總結(jié)呢？我們?yōu)榇蠹艺砹艘环萦行У墓ぷ饔?jì)劃范文，供大家參考。
以沙漠里的自由為題篇一
王二是陽(yáng)谷縣的屠戶。
王二少時(shí)也讀過書，也有蟾宮折桂金榜題名的念想，然而實(shí)在不是讀書的料，半年私塾下來連筆都不會(huì)握。他爹只好攛掇著他去學(xué)宰豬，卻沒想到一年下來。卻學(xué)了一身好手藝。
然而屠戶終究是賤業(yè)，王二家里也窮，找不到什么好姻緣。在王二二十歲的時(shí)候，他爹草草地讓他娶了鄰居家的李氏為妻子。這李氏塌鼻子馬臉。兩眼似駝鈴，嘴巴厚得像昆侖奴，一雙天足竟比王二的腳還大兩碼。然而他爹說窮人家的男人不能圖美色，娶個(gè)能生養(yǎng)的女人傳宗接代就好，李氏看體格，無疑是那種連生十幾個(gè)仔都不喘一口氣的女人。
然而娶回家王二才知道李氏的厲害。她手上有百來斤的力道，一掌摑來能把他祖宗十八代捋一遍，王二爭(zhēng)不過也罵不過，只得忍氣吞聲過日子。豈料這李氏生性****，每每強(qiáng)迫王二行床笫之事，次次女上男下，讓王二不勝厭倦，卻不敢發(fā)作。
日子這樣過了五六年，因?yàn)橥醵棕i的手段甚是高明，家里的條件漸漸好了起來。有了些積蓄，王二的心思也活絡(luò)了些，每每經(jīng)過桃紅柳綠之地，總?cè)滩蛔》怕_步，向迎客的菇?jīng)鲱籽?。但每?dāng)想起家中河?xùn)|獅的威儀，他又將尋歡的念頭強(qiáng)行按捺住。
一日他尋城東的.算命瞎子算了一卦，那瞎子勸道：“卡夫卡曾經(jīng)曰過，我們沒有選擇沙漠的自由，但是有選擇通過沙漠的路線的自由，癡兒，你可悟了？”
說來奇怪，王二榆木一般的腦子竟聽懂了這句似是而非的話。他心里想到：原來如此！握沒有換老婆的自由，但是我有換姿勢(shì)的自由啊。
于是xx花了兩個(gè)月的時(shí)間苦讀春篢圖，學(xué)遍了九九八十一式。憑著一身的功夫，床笫之間有如神助，讓李氏連連討?zhàn)?，一時(shí)夫綱大振，夫妻生活一片大和諧。
這天傍晚，王二蹲在門檻上尋思著，今晚該用什么姿勢(shì)呢？
與此同時(shí)，城西的xxx家剛剛用完了晚飯。
xxx在院子里的亭子中坐著，旁邊倚著一個(gè)姑娘。那姑娘穿著碧色的羅群，梳籠著烏云般的發(fā)髻，纖弱的身子貼著xxx猶如弱柳扶風(fēng)。她的頭靠著xxx的肩，均勻地呼吸著，小手撫著xxx的手背，肌膚嫩白猶如羊脂玉。這是他的正妻吳月娘。
一邊的牡丹從中，一位身著桃色襦裙的佳人俏生生地立著，手上輕輕掐下一朵開全了的牡丹花，小心地別在發(fā)髻上。她轉(zhuǎn)過身來，對(duì)著亭中的xxx笑著，面目鮮妍，帶著媚態(tài)，似將鬢上的牡丹比了下去。這是小妾潘金蓮。
牡丹從不遠(yuǎn)處有女子下棋，一邊的女子蔥段一般的指頭掐著優(yōu)雅的蘭花指形，指中拈著粒白棋子，黛眉微微的蹙著，似在思考棋路，對(duì)面與她下棋的女子身著素色襦裙，只是微笑地看著，煞是好看，那是孟玉樓和孫雪娥，院子里，仔細(xì)看還有很多鶯鶯燕燕，什么春梅迎春秀春蘭香王六兒如意兒李桂姐吳銀兒.
xxx皺著眉頭，心中尋思著，好難辦啊，今晚去誰(shuí)的房中過夜呢？
其實(shí)卡夫卡不知道，這個(gè)世界上，有些人有自由以不同的路線通過沙漠，有些人，卻有自由選擇通過沙漠還是森林還是草原。
以沙漠里的自由為題篇二
到古代已經(jīng)幾年了，玉璽玉燦也變得成熟了多了幾分的安靜與寧?kù)o，這天玉燦要鬧著出門逛集市玉璽那她沒辦法就讓英武派了幾個(gè)人抬上轎子陪妹妹出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒想到英武也想去，玉璽就商量好三到不去集市上了去看明明公主和永鋒二人和一個(gè)可愛的小寶寶！玉燦和英武也連連叫人便乘上轎子出門了。
玉燦玉璽還有英武到了，他們進(jìn)入王宮拜見了皇后和皇上之后邊上了明明公主的房間！玉燦一進(jìn)去就大叫一聲：“哇！好溫馨的家庭哦！這句話出口沒什么問題的嚇得小寶寶大哭起來，玉璽和英武急忙進(jìn)來看到小寶寶哭泣的`樣子，玉璽生氣的說：“玉燦你什么時(shí)候才能成熟一點(diǎn)呀！”永鋒和明明公主笑著走過來說：“沒事的，我們的小王子是很堅(jiān)強(qiáng)的哦！”他們說說笑笑的便做到了床上，看著小寶寶，突然玉燦哭了，哭得那么傷心，玉璽英武等四人便急了，問玉燦怎么了，玉燦傷心的說道：“我想老爸老媽了，我想家了。”哭著哭著不知怎么的一道光劃過帶走了玉璽玉燦還有英武三人，明明公主嚇壞了，問永鋒發(fā)生了什么事，永鋒鎮(zhèn)定的解說道：“明明我沒告訴過你，玉璽玉燦他們和我們不是一個(gè)年代的，他們是二十一世紀(jì)穿越過來的?！薄按┰剑俊泵髅饕苫蟮目粗冷h，永鋒不在說什么，明明也不再問什么了，他們默默地看著寶寶。
玉璽玉燦和英武真的穿越了，他們回到了現(xiàn)代，況且穿越在玉璽的房間里，玉燦和玉璽急忙走到了老爸老媽的房間，看見老媽在電腦前不斷地打著什么，玉燦走近一看原來老媽正打著兩女兒出行了多少天了，寫著自己的心情日記，老媽突然一轉(zhuǎn)頭看到了玉燦驚訝的問道：“寶貝！真是你嗎？你真的回來了嗎？”玉璽玉燦哭了，老媽一下子抱住了兩女兒痛苦起來，玉璽看到英武傻傻的站在那里，給老媽說道：“老媽上次我和妹妹穿越了，這是我的相公，萬英武！”老媽吃驚的看著倆女兒和英武身上穿的服飾相信了，老媽又說：“快快！把身上的衣服換了，好長(zhǎng)時(shí)間了，我和你爸好想你們，死丫頭快！?！庇癍t問道：“老爸呢？”老媽說道：“可能又出去找你們?nèi)チ税?！”玉璽玉燦哭了，英武卻張二和尚摸不到頭腦。
玉璽玉燦終于回到了現(xiàn)代，還帶來了英武，英武會(huì)回去嗎？玉璽和英武在怎么辦呢？玉璽會(huì)放下家人再次想辦法與英武穿越嗎？請(qǐng)看下章《為了你，不管怎樣我都不會(huì)離開》。
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以沙漠里的自由為題篇三
2014年高考語(yǔ)文考試已經(jīng)結(jié)束，以下為2014年上海卷高考作文題：
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
以沙漠里的自由為題篇四
什么是自由？在黃土中陷入沉默，選擇生與死始終自由，雖能打破名為“自由”的束縛。
塵埃千里與黃沙纏綿，自由帶著死神的鐮刀向你襲來，誰(shuí)能逃過？誰(shuí)言我佛慈悲。
不想獨(dú)自于沙漠中孤獨(dú)死去，我想獲得自由，從這沙漠中走出去，哪怕付出代價(jià)，也情愿。我是一只被囚的獅子，面對(duì)鐵籠的囚，人們的戲弄嘲諷，我不屑，我無謂，每夜我會(huì)用支離破碎的爪子去抓那束縛，用殘缺的牙齒去咬斷那禁忌。我會(huì)以自己的方法逃離這里，因?yàn)槲冶緸橥酢?/p>
我懷著自己的初衷想要沖出。面對(duì)來自不同地方的壓力，我無法反抗，唯有承受。但是我始終記得：我是誰(shuí)？我要做什么？穿越沙漠，我穿過了一切障礙，總有一天我會(huì)站在高山之巔，綻放自己的光芒與風(fēng)采。
自由與不自由同在，誰(shuí)都渴望自由，卻又被束縛，無法逃走。被束縛的滋味并不是一味的痛苦，因?yàn)槲覀冞€年輕，可以為自由而狂。
記住，我本為王。什么都無法將我束縛。
眼前黃沙漫天，令人膽戰(zhàn)心驚，卻又不得不踏上那不見邊際的沙漠，我們所受到的.指令是穿越這片沙漠，沒有任何方法可以逃避，我們似乎并不自由。唯一可以改變的是選擇其中一條走向沙漠的道路與你穿越沙漠的工具，這似乎又是自由的。
一旦踏上了這條路，就再也不能回頭，這不是一條盡可選擇一種方向的道路，卻是一條必須走下去的道路。
那么，這究竟意味著什么？到底是自由還是被束縛？如果稱為自由，那強(qiáng)迫走向沙漠又怎么算是自由？如果不自由，那又何來的選擇？在這個(gè)黃沙肆意飛揚(yáng)的世界里，既存在著自由也存在著不自由。自由與不自由層層交織，我們卻依舊邁著腳步，一步步向前走去，在這糾結(jié)與迷惘。
這是一個(gè)自由卻也不自由的世界，每個(gè)人都在試圖穿越沙漠，追逐那看似遙不可及的自由。
穿越沙漠，追隨自己的心，做真正的自己，做屬于自己的選擇并忠于自己的選擇，這就是真正的自由。有了這樣的力量，穿越沙漠不過是輕而易舉。
是否曾經(jīng)抱怨過如山的作業(yè)使我們無法愉快地與暑假君玩耍，并抱怨那似乎并不自由的生活？但至少我們有我們自己的主觀與選擇，不必凡事聽從指令，這大概就是對(duì)于穿越沙漠的我們最大的自由。
其實(shí)自由一直都在，只是我們總是忘了我們所擁有的，就像總是會(huì)懊悔自己當(dāng)初所選擇的路一樣。
穿越沙漠實(shí)際上在乎的并不是結(jié)果，而是在路上作出的每一個(gè)決定與你所領(lǐng)悟的深意。每一粒黃沙里都包含著不同的含義。在路上，你不一定會(huì)得到自由，但你一定會(huì)懂得。
以沙漠里的自由為題篇五
人出生時(shí)大多是哭泣的，這似乎是人生痛苦和不自由的隱喻。的確，來到這個(gè)世界上并不是人們自由的選擇，人生的道路上也是樂少苦多，有很多沉甸甸的東西要去承擔(dān)，而且別無選擇必須承擔(dān)。所以，生命就像一個(gè)我們必須穿越的沙漠。但是，人可以選擇怎樣穿越沙漠，這又是人最重要的自由。
用沙漠來隱喻人生，已見于《西游記》。雖然孫悟空能翻跟斗，但是唐僧還是沒有讓他取經(jīng)取完了事，而是堅(jiān)持自己去西天取經(jīng)，這正是唐僧的自由。唐僧認(rèn)為要得到經(jīng)本后依之修行才能得到自由。但其實(shí)，他在沙漠中行走的時(shí)候已經(jīng)得到自由了。在《西游記》末尾，吳承恩設(shè)計(jì)了一個(gè)很有禪意的結(jié)尾。佛祖的兩個(gè)弟子向唐僧索要賄賂，交不出賄賂的唐僧一開始只拿到了白本，這實(shí)際上是作者對(duì)“終極自由”概念的取消。
人并不是要穿越沙漠才能得到自由，人在沙漠中行走時(shí)，決定自己行走的道路與方式就是自由的。人生也并不是要依靠漫長(zhǎng)艱辛的宗教苦修后才能獲得終極自由，才能升到天堂，說不定天堂里的佛祖弟子竟然也像污濁的`人間一樣向人索賄呢?人生的自由，在于此時(shí)此刻?！凹唇裥萑ゼ葱萑ィ粢捔藭r(shí)無了時(shí)”就是這個(gè)意思。
當(dāng)我們對(duì)終極自由存在于此時(shí)此刻有了認(rèn)識(shí)以后，我們便能發(fā)現(xiàn)，這種自由選擇的權(quán)力是所有人類共同具有的。對(duì)這一點(diǎn)的體認(rèn)，讓選擇不同人生道路的人惺惺相惜。前不久過世的臺(tái)灣詩(shī)人周夢(mèng)蝶，他終年在臺(tái)北繁華的武昌街頭默坐，售賣純粹的文學(xué)書籍，以此度過一生。他有時(shí)一天只能賺到二十幾元新臺(tái)幣，長(zhǎng)年?duì)I養(yǎng)不良。他為世人留下了四卷可以通靈的詩(shī)作。相比之下，龍應(yīng)臺(tái)選擇從政，在立法院接受立法委員通宵的質(zhì)詢。但這不妨礙龍應(yīng)臺(tái)在文集中多次記述她與周夢(mèng)蝶相見時(shí)內(nèi)心的觸動(dòng)，也不妨礙他們引為知音。他們都依照自己的內(nèi)心愿望，自由選擇了自己穿越沙漠的道路。因?yàn)樗麄兌寄芰私獯藭r(shí)此刻的自由意志就是一切，這就是“終極自由”，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)互相生命的光華。選擇一樣的人生道路不能使我們相互理解，但在選擇自由的層面上，人與人才能發(fā)生感同身受的觸動(dòng)。
對(duì)于我們高三的學(xué)生而言，高三也是一片沙漠。我們是不自由的，因?yàn)槲覀儽仨毚┻^它，但我們又是自由的，因?yàn)槲覀兛梢赃x擇穿過沙漠的道路與方式。我們并不用等到高考結(jié)束以后在西藏、麗江與廈門才能找到自由，其實(shí)就在此時(shí)此刻，做每一道題、讀每一頁(yè)書的時(shí)候，我們就已經(jīng)是自由的了。沙漠是一個(gè)隱喻，自由不在沙漠結(jié)束以后的地方，它就在你穿越沙漠的此時(shí)此刻，就在你選擇道路與方式的剎那中。
以沙漠里的自由為題篇六
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【優(yōu)秀作文】。
在我們看來沙漠就是一個(gè)氣候干燥，雨量稀少。就在這么個(gè)地方。你感覺它存在著什么，雖然一眼望去都是那黃色的景象。當(dāng)時(shí)它帶給我們的確是很多無盡的想象。
假如沙漠目前有人居住的話，他們一定非常向往，我們這里的.生活，他們也許會(huì)想穿越到我們這里來，但是你們有沒有想穿到沙漠去了，那里什么都沒有。只有沙，只有土，甚至有時(shí)!還會(huì)有那龍卷風(fēng)呢，哇哈，當(dāng)那龍卷風(fēng)漂來的時(shí)候，卷著沙土一起時(shí)候，你說那時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的景象呢。沙漠也許真的是一個(gè)非常自由的地方，可能真的是那么個(gè)地方呢!!
為什么要穿越沙漠，在那荒原無際的沙漠，誰(shuí)會(huì)想著去穿越呢，因?yàn)檫@是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，就在這個(gè)，像風(fēng)一樣自有的地方，也會(huì)帶給大家一些，無盡的遐想。但是你真的不知道，里面什么內(nèi)涵。在現(xiàn)在我們的這個(gè)年代，人們都在渴望著自由，渴望著公平。所以得到自由，是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)人們迫切想要得到的。在我看來穿越沙漠與自由。聯(lián)系不到一塊，因?yàn)楦静皇且粋€(gè)層面的理解。穿越沙漠只是人們的一種想象，一種猜測(cè)，一種懷疑!。而自由呢恰恰相反，聽過那首歌嗎?像風(fēng)一樣自由，為什么是象像風(fēng)一樣自由呢，因?yàn)轱L(fēng)無拘無束，就如那句詩(shī)詞所說的，我輕輕地來，正如我輕輕地走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。來也匆匆，去也匆匆。這正是一種自由的體現(xiàn)。在我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)有很多,甚至絕大本分的自由主義者,他們渴望著得到自由,但是也有些人被剝奪了自由,正像以前美國(guó)的黑人一樣,黑人要與白人,為奴為婢。為什么，這也將會(huì)帶給大家一些反思。社會(huì)才是自由發(fā)展的一個(gè)不可失去的支撐點(diǎn)，假如沒有社會(huì)，將不會(huì)有自由。
以沙漠里的自由為題篇七
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
――――題記。
歷史浩瀚，亙古變幻。
歲月的長(zhǎng)河中，有過多少牽動(dòng)我們心緒的記憶碎片，在華夏五千年的星空熠熠閃耀。英雄爭(zhēng)鋒，留下楚霸王的“力拔山兮”，也留下曹孟德的“天下歸心”；文人愁思，記得屈大夫的“哀民生之多艱”，也記得陸放翁的“一片丹心報(bào)天子”。他們?cè)谌松穆猛局写┧蟛幌?，用自己的生命去踐行前進(jìn)的道路，面對(duì)人生的沙漠，他們選擇共同的方式：走下去，直到終點(diǎn)。
在歷史的進(jìn)程中，他們或許失去了自由，他們的人生依附于歷史的命運(yùn)。
有些人，卻選擇另一種方式，走上另一條道路。
黃沙漫漫，我想到函谷關(guān)口的老子，他此行的目的是出關(guān)，離開世間的紛擾，離開他也許一直心系的天下。
在守關(guān)官員尹喜的再三勸說下，老子寫下了他唯一留給后世的`財(cái)富?！暗揽傻溃浅５?；名可名，非常名?！毖笱鬄⒌摹兜赖陆?jīng)》著成，老子飄然離去，穿過人生的沙漠,留給世人多少唏噓，多少猜測(cè)。
老子走在歷史的道路上，但他選擇的是離開。他用道家的灑脫和超然，讓歷史多了一副豁達(dá)的面孔。他是自由的，自由在看透了紛紛擾擾；自由在不屑于刀戈征伐；自由在世界的哲學(xué)巔峰；自由在他的黃袍青牛。
有時(shí)，體驗(yàn)艱辛，穿越沙漠，是為了獲得難得的生命安逸。
也有些人，為了更廣闊的自由，生來就已注定失去自由。
戈壁凄涼，我想到長(zhǎng)途跋涉的高僧玄奘，一人一馬，拖著瘦弱的軀體，在歷史的滄桑中歷經(jīng)滄桑，只為自己心中虔誠(chéng)的信仰。
玄奘的心中有佛，他堅(jiān)持自己的旅途，哪怕面前是一片沙漠，他不會(huì)選擇穿越沙漠的道路和方式，他只知道，他必須穿越。沙漠的那頭，有佛在微笑。
玄奘也走在歷史的道路上，但他選擇的是繼續(xù)。他以佛家的隱忍和磨礪，讓歷史添了一張不屈的臉龐。他不自由，有著宗教的約束，他無欲無求，一心修行，為了傳承佛法，把生命拋在腦后。他用辛勞的行走，鑄造了佛學(xué)的高塔。
有時(shí)，體驗(yàn)艱辛，穿越沙漠，是為了征服阻礙生命前行的磨難。
穿越沙漠，是兩種人生態(tài)度，本著兩種目的，完成兩種輝煌。
我們的人生，變幻莫測(cè)，我們真正需要面對(duì)的不僅僅是一片沙漠；紅塵滾滾，花開花落，我們的旅途，該需要怎樣的寵辱不驚去吟誦生命的詩(shī)韻？穿越沙漠，既是道家的一份從容，也需要佛家的百折不饒。
不管怎樣，走下去，就是真正的智者。
以沙漠里的自由為題篇八
王二是陽(yáng)谷縣的屠戶。
王二少時(shí)也讀過書，也有蟾宮折桂金榜題名的念想，然而實(shí)在不是讀書的料，半年私塾下來連筆都不會(huì)握。他爹只好攛掇著他去學(xué)宰豬，卻沒想到一年下來。卻學(xué)了一身好手藝。
然而屠戶終究是賤業(yè)，王二家里也窮，找不到什么好姻緣。在王二二十歲的時(shí)候，他爹草草地讓他娶了鄰居家的李氏為妻子。這李氏塌鼻子馬臉。兩眼似駝鈴，嘴巴厚得像昆侖奴，一雙天足竟比王二的腳還大兩碼。然而他爹說窮人家的男人不能圖美色，娶個(gè)能生養(yǎng)的女人傳宗接代就好，李氏看體格，無疑是那種連生十幾個(gè)仔都不喘一口氣的女人。
然而娶回家王二才知道李氏的厲害。她手上有百來斤的力道，一掌摑來能把他祖宗十八代捋一遍，王二爭(zhēng)不過也罵不過，只得忍氣吞聲過日子。豈料這李氏生性淫蕩，每每強(qiáng)迫王二行床笫之事，次次女上男下，讓王二不勝厭倦，卻不敢發(fā)作。
日子這樣過了五六年，因?yàn)橥醵棕i的.手段甚是高明，家里的條件漸漸好了起來。有了些積蓄，王二的心思也活絡(luò)了些，每每經(jīng)過桃紅柳綠之地，總?cè)滩蛔》怕_步，向迎客的菇?jīng)鲱籽邸５慨?dāng)想起家中河?xùn)|獅的威儀，他又將尋歡的念頭強(qiáng)行按捺住。
一日他尋城東的算命瞎子算了一卦，那瞎子勸道：“卡夫卡曾經(jīng)曰過，我們沒有選擇沙漠的自由，但是有選擇通過沙漠的路線的自由，癡兒，你可悟了?”
說來奇怪，王二榆木一般的腦子竟聽懂了這句似是而非的話。他心里想到：原來如此!握沒有換老婆的自由，但是我有換姿勢(shì)的自由啊。
于是王二花了兩個(gè)月的時(shí)間苦讀春宮圖，學(xué)遍了九九八十一式。憑著一身的功夫，床笫之間有如神助，讓李氏連連討?zhàn)垼粫r(shí)夫綱大振，夫妻生活一片大和諧。
這天傍晚，王二蹲在門檻上尋思著，今晚該用什么姿勢(shì)呢?
與此同時(shí)，城西的西門慶家剛剛用完了晚飯。
西門慶在院子里的亭子中坐著，旁邊倚著一個(gè)姑娘。那姑娘穿著碧色的羅群，梳籠著烏云般的發(fā)髻，纖弱的身子貼著西門慶猶如弱柳扶風(fēng)。她的頭靠著西門慶的肩，均勻地呼吸著，小手撫著西門慶的手背，肌膚嫩白猶如羊脂玉。這是他的正妻吳月娘。
一邊的牡丹從中，一位身著桃色襦裙的佳人俏生生地立著，手上輕輕掐下一朵開全了的牡丹花，小心地別在發(fā)髻上。她轉(zhuǎn)過身來，對(duì)著亭中的西門慶笑著，面目鮮妍，帶著媚態(tài)，似將鬢上的牡丹比了下去。這是小妾潘金蓮。
西門慶皺著眉頭，心中尋思著，好難辦啊，今晚去誰(shuí)的房中過夜呢?
其實(shí)卡夫卡不知道，這個(gè)世界上，有些人有自由以不同的路線通過沙漠，有些人，卻有自由選擇通過沙漠還是森林還是草原。
以沙漠里的自由為題篇九
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
【立意解析】。
上海今年的高考作文題目很簡(jiǎn)約，但也很明確，談?wù)摰木褪恰白杂膳c不自由”，這樣的主旨很傳統(tǒng)、穩(wěn)健，出題四平八穩(wěn)。
網(wǎng)上流傳過中國(guó)人和美國(guó)人在沙漠中迷了路，這時(shí)來了一個(gè)神魔說可以滿足他們兩個(gè)愿望。但這樣的故事，在作文中要慎用，免得被閱卷老師認(rèn)為是老套的“廢話”。
其實(shí)，自由與不自由的主要思考方向是比較明確的：個(gè)人的自由要在社會(huì)的限定范圍內(nèi)，即很多社會(huì)性、國(guó)家意志性的規(guī)則、法律、義務(wù)、責(zé)任、稅務(wù)等，是強(qiáng)制性的規(guī)范，公民必須遵守，這就如同你必須進(jìn)入沙漠，必須在沙漠中思考、選擇，你無法選擇你不進(jìn)入沙漠。
但你在一片茫茫無盡的沙漠中，有選擇與別人不同道路的自由。
有人直接走向眼前的一片綠洲，有人則走向另一片。但沙漠的比喻限制了發(fā)揮想象力的`空間，考生不能胡亂發(fā)揮，只能說理，而且不能深究能不能不走進(jìn)沙漠這個(gè)大問題，深究就偏題了。所以，這個(gè)題目是很霸道的，即你必須承認(rèn)沙漠的存在，并且必須遵從沙漠的生存邏輯，其背后還是暗含著強(qiáng)有力的秩序觀念，順從觀念。
這樣，一個(gè)人可以選擇的道路看起來很多，但是只有一個(gè)目標(biāo)：綠洲。每條沙漠的道路都必須通向綠洲，不然就是死亡。要不，你就必須走出沙漠，離開沙漠。但離開沙漠是不允許的，老師很可能會(huì)判定你跑題，給你低分。
以沙漠里的自由為題篇十
廣袤的大漠，死寂的沙海，雄渾，靜穆，板著個(gè)臉，總是給你一種單調(diào)顏色：黃色、黃色，永遠(yuǎn)是灼熱的黃色。仿佛大自然在這里把洶涌的波濤、排空的怒浪，剎那間凝固了起來，讓它永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)。風(fēng)起時(shí)，黃沙漫天，沒有了藍(lán)天白云，只有充滿黃色的、刺人的沙粒。這就是沙漠，讓人無以言表的沙漠。
然而就在1988年，有一群“探險(xiǎn)者”來到了這片沙漠面前，他們?cè)诖思Y(jié)，任憑黃河水洗滌他們的雙腳；他們將從這里出發(fā)，沙漠的風(fēng)將吹干他們的頭發(fā)，刺痛他們的面龐。當(dāng)他們來到鹽海子的時(shí)候，面對(duì)眼前的一切，他們仰望蒼天，不禁感概到，路在何方？面對(duì)即將挑戰(zhàn)的沙漠，他們俯尋大漠，擔(dān)心歸宿何處？但是，即便深知即將面對(duì)的困難與艱險(xiǎn)，他們依然義無返顧，直面一切，勇于穿越和探索。他們上下求索，探索方法，排除萬難。他們不光是穿越，他們給沙漠帶來了綠色，帶來了美麗，26個(gè)春秋的穿越看似有些長(zhǎng)，那是因?yàn)闆]有任何力量可以留住時(shí)間，但在將近6000平方公里的沙漠上，留下的不只是腳印，還有綠色。這么多個(gè)春秋中，他們艱難而執(zhí)著地行走在茫茫大漠上，在希望與夢(mèng)想中汲取力量，每一滴汗珠都是一粒點(diǎn)亮綠色的種子，每一滴淚水都是成長(zhǎng)的甘泉。小小的鹽海子，雖然承載了他們最初的拼搏記憶，但他們不甘心平庸、不甘心維持現(xiàn)狀，他們知道，要想徹底走出沙漠，穿越沙漠，征服沙漠，需要他們繼續(xù)向前，努力進(jìn)取。來到庫(kù)布其，他們發(fā)現(xiàn)了又一個(gè)可以?shī)^斗的目標(biāo)，庫(kù)布其的“黃”涼，困頓了多少代當(dāng)?shù)氐木用?，終日與沙為伴，看不到希望，看不到沙漠的那邊是怎樣的情景。然而，他們的到來，帶來了希望，帶來了未來。時(shí)光的流轉(zhuǎn)，日出日落，他們沒有魔杖點(diǎn)出神跡，憑的是鍬鎬勞作；他們東西跋涉，讓綠色裝點(diǎn)沙漠，靠的不是期盼天降甘霖，靠的是揮汗如雨。穿沙公路、億利東方、七星湖景區(qū)、國(guó)際沙漠論壇永久會(huì)址……，在他們旅途的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)上，都有他們賴以自豪和驕傲的成就。走出庫(kù)布其，邁向京津冀，挑戰(zhàn)仍將繼續(xù)，旅途亦在進(jìn)行，有更多的成就等著他們?cè)趧?chuàng)造，有更多的輝煌等著他們?cè)跁鴮?。穿越沙漠的過程是艱辛的，但穿越沙漠之后，他們可以盡請(qǐng)感受沙漠之外的自由氣息，即便在短暫的自由之后，即將開始新的征程，但人生不就是如此么？！在充滿挑戰(zhàn)中才能真正感受人生的美好，給自己一個(gè)永遠(yuǎn)的記憶。
沙漠還是那個(gè)沙漠，但是它不再是讓人厭惡的沙漠，如今的它，被綠色點(diǎn)綴，被溪水環(huán)繞，黃沙與綠洲相伴，那是多么美的一種景象，因?yàn)椤疤诫U(xiǎn)者”的存在，還將有更多美麗的沙漠呈現(xiàn)出來，在不停地穿越沙漠與享受自由中，美麗一路相伴。
以沙漠里的自由為題篇十一
在很多人的印象中，位于非洲北部的撒哈拉沙漠是最不適合生存的地方，滾滾的黃沙漫天飛舞，炙熱的陽(yáng)光足以把人烤焦。然而，在一個(gè)神奇而美好的日子里，我們一行人在傍晚時(shí)分來到這茫茫大漠中，映入眼簾的卻是一個(gè)美好的畫面。落日的余暉從沙丘后方斜斜地照射下來，光線暖暖地灑在我們的身上，一望無際的大漠被染成了金黃色，仿佛瞬間被賦予了生命力，如同絲綢一般在陽(yáng)光下熠熠生輝，又像是畫家筆下一副美妙而又神秘的油畫。
在這里我們并沒有體會(huì)到人們口中所說的炎熱，微風(fēng)緩緩地從空中拂過，空氣里慢慢的浸入一絲絲傍晚的涼意。這里沒有漫天黃沙，抬頭望去，深藍(lán)絲綢一般的天空中還有一只孤獨(dú)的飛鷹掠過。立足其中，腳下的沙子細(xì)膩柔滑，偶爾也會(huì)有幾粒沙被微風(fēng)吹起，我們就坐在這細(xì)細(xì)軟軟的沙子上，心中感到無比愜意。尤其是當(dāng)我們坐著吉普越野車飛馳在大漠之上，一種發(fā)自內(nèi)心的快樂油然而生，陣陣涼風(fēng)呼嘯而過，不經(jīng)意間爽快的感覺也隨之而來。
白晝褪去，夜幕降臨，天空中的光亮漸漸消失，夜晚的漆黑開始籠罩大地，預(yù)示著一天即將結(jié)束。在撒哈拉沙漠中，古老的貝都因部落正烤著沙漠部族特有的烙餅，濃濃的香味伴著人們的歡笑聲此起彼伏地蔓延開來，似乎要傳遍了沙漠的每一個(gè)角落。這是一天中最美好的時(shí)刻，我們騎著貝都因部落的白駱駝在村子附近漫游，抬頭仰望天空，燦爛的星河貫穿了無邊無際的寰宇，漫天的繁星，點(diǎn)綴著黑暗的夜空，像鉆石一般閃耀著。
古老的撒哈拉的土地曾經(jīng)是一片碧綠的大草原，到處充滿著蓬勃的生機(jī)，動(dòng)物們?cè)诓菰峡鞓返厣钪?。?jù)推測(cè)，這里曾經(jīng)還有過繁榮的人類文明?？脊艑W(xué)家在巖洞中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了上萬幅壁畫，這些壁畫記載了曾經(jīng)住在這兒的人們的活動(dòng)跡象，足以體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)繁榮。在壁畫上，記錄了非常多的動(dòng)物，牛、馬、獅子、長(zhǎng)頸鹿，而這些撒哈拉巖畫中，并沒有出現(xiàn)只有沙漠中才會(huì)出現(xiàn)的動(dòng)物——駱駝。即使有駱駝，也出現(xiàn)在巖畫記錄較晚的時(shí)期。在撒哈拉的土地上生物繁衍生息很多年以后，駱駝才開始出現(xiàn)，因?yàn)槿龉呀?jīng)開始出現(xiàn)嚴(yán)重的沙漠化了。隨著草原的消失和沙漠的蔓延，駱駝成為了沙漠中的一種主要的動(dòng)物。在無邊無際的撒哈拉沙漠里，駱駝們追逐著夕陽(yáng)奔跑了千萬年，它們伴隨著人類走入了大漠戈壁的深處，成為了沙漠中人類最忠誠(chéng)的伙伴，也促進(jìn)了撒哈拉沙漠的商業(yè)繁榮。光陰交錯(cuò)，年復(fù)一年，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，撒哈拉的大地上綠色慢慢減少，黃沙逐漸蔓延，水源越來越少，慢慢地只有適應(yīng)沙漠環(huán)境的動(dòng)物才能生存下來，而不論這片土地變得多么荒蕪，人類總是能在這里生存并一直延續(xù)到今天，古老而神秘的貝都因部落就是最好的證明。騎著白駱駝在漫游在他們的村子，看著村子里星星點(diǎn)點(diǎn)的炊火，我感覺這片遠(yuǎn)離城市喧囂繁華的沙漠，仿佛帶領(lǐng)我們穿越了千萬年的歷史，見證了大自然的演化，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟勨徍蜕衬撅灥南阄蹲屛倚闹谐錆M了對(duì)生命的的尊敬和感動(dòng)。
這片沙漠是大自然神奇的造物，它歷經(jīng)了千萬年歲月的洗禮，才逐漸演化成現(xiàn)在人們看到的樣子。這片神奇的沙漠，時(shí)而充滿著美好，時(shí)而歷經(jīng)著荒涼，它成為了世界上最獨(dú)一無二的地方。這次奇妙的沙漠旅行讓我看到了大自然的美景和神奇，也仿佛觸摸到歷史長(zhǎng)河里時(shí)間留下的痕跡！
同伴點(diǎn)評(píng)。
郎文筆下的撒哈拉沙漠沒有荒涼之氣反倒顯得神秘而充滿生趣！白天的金色陽(yáng)光，夜晚的點(diǎn)點(diǎn)繁星都像仙境一樣。隨之從自然切換到撒哈拉沙漠的歷史，讓讀者一起感受到大自然的神奇力量：經(jīng)歷歲月變遷它孕育了各種各樣的生命，也歷練這著各種各樣的生命。
以沙漠里的自由為題篇十二
“我想活得怒放/像在廣闊的天空中飛翔/像走過無邊無際的荒野/有力量從一切中掙脫出來……”
發(fā)自內(nèi)心的，偶爾也會(huì)有這樣的歌，沙啞，憤怒，狂野。但是我的身體還是局限在繁瑣的日常事務(wù)中，把“盛開”的聲音變成了輕言細(xì)語(yǔ)，和身邊的家人朋友聊天，或者哼幾首輕柔的歌詞。
生活的本質(zhì)是孤獨(dú)。如果把人生當(dāng)成一次旅行，剛出發(fā)的時(shí)候，往往會(huì)覺得輕佻而自信，以為可以自由而輕盈地飛翔，乘坐最快的飛機(jī)，欣賞最美的風(fēng)景；經(jīng)歷各種挫折幾乎是不可避免的，從幻滅到愛情友情的背叛，或者親人的離別，同齡人的離別?？傆幸惶?，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，自己身處一片荒蠻無邊的沙漠，前路渺茫。很難判斷哪里是正確的方向。不知道什么時(shí)候我已經(jīng)背負(fù)了沉重的壓力和各種各樣的責(zé)任，我累了，但我不能退縮。
這種時(shí)候，我該怎么辦？“既然這個(gè)世界無法滿足我們的渴望，我明天就去放松一下，乘一艘漁船”只是一種被動(dòng)的逃避。逃避不了的人，有時(shí)候會(huì)讓迷茫和焦慮蔓延，甚至變得不知所措。他們寧愿自殺來?yè)Q取精神上的自由和解放。所以在我們這個(gè)時(shí)代，抑郁癥和自殺的新聞從四面八方傳來。
盧梭說：“人人生而自由，但處于無所不在的枷鎖之中?！泵滋m昆德拉提醒我們，“生活不能承受”的不是“重”，而是“輕”。這樣，大家原本就是“戴著鐐銬的舞者”。束縛我們的'是名利，或者說是理想和責(zé)任。是在枷鎖中變得越來越僵硬，還是保持靈魂的快樂和自由，取決于我們自己的培養(yǎng)和選擇。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)患有罕見疾病的孩子的母親。與人們的想象相反，在最初的絕望之后，她很少怒容滿面，因?yàn)樯钜呀?jīng)變成了一件具體而忙碌的事情，不幸和艱難更加常見，這讓她懂得珍惜每一點(diǎn)收獲和幸福。
人生旅行應(yīng)該有很多風(fēng)景。如果穿越沙漠有很長(zhǎng)的路要走，就可以有墮落的快樂和自由。你不用問命運(yùn)的不公平安排，也不用因?yàn)樨?fù)擔(dān)和束縛而去關(guān)心人生的自由和不自由。只有穿過沙漠，他們才能知道如何與人相處，自由有多寶貴。只有當(dāng)枷鎖被困住，生命才能真正有重量。
以沙漠里的自由為題篇十三
多么耳熟能詳?shù)男桑淮未慰M繞在耳邊，“這世界充滿了想像，乘著音符一起飛翔，”每一句歌詞都散發(fā)著青春的氣息，極富想像力，伴著輕快的旋律，激發(fā)我無限的遐想。
人生不能沒有夢(mèng)想，不能沒有希望，夢(mèng)想是與成功道路上接軌的橋梁，希望是追求理想旅途上那源源不斷的精神動(dòng)力，是堅(jiān)定不移的執(zhí)著的信念。
堅(jiān)定信念，愚公移山的故事我們都讀過，太行、王屋二山方圓七百里，高達(dá)幾萬尺，且在冀州兩面，近90歲的愚公，卻不顧別人的嘲笑，堅(jiān)持要搬走二山，那種執(zhí)著與堅(jiān)定的信念感動(dòng)了天帝，天帝派下大力神背走了兩座大山，這雖然是神話傳說，但卻是美好的，它告訴我們做任何事情都要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持信念就能取得勝利。
堅(jiān)持信念也要放飛夢(mèng)想，有個(gè)小孩在后院蹦蹦跳跳，媽媽問他在干啥？他回答：“我要跳到月球上去！”媽媽說：“好，不要忘記回來喔！”這個(gè)小孩就是后來成為第一個(gè)登陸月球的人，他是阿姆斯特朗！有堅(jiān)定的信念加上充滿智慧的想像，發(fā)散思維，放飛夢(mèng)想，勇于創(chuàng)新，敢于探索，且大膽地嘗試，會(huì)實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，托爾斯泰說過：“只要堅(jiān)定不移地向目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的”。
失去信念等于失去生命，穿越沙漠是對(duì)人生的極大考驗(yàn)，在沒有水源到處是沙塵的荒漠中發(fā)生過很多故事，非常震撼人心。
一個(gè)人失去了信念，等待他的只有死亡！
面對(duì)中高考，是人生的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，你是否在這十字路口徘徊？相信自己不要被“不可能”所迷惑堅(jiān)定自己信念勇敢地放飛夢(mèng)想，杰弗遜說：“我們所有夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)，只要我們有勇氣去追求！”
夢(mèng)想是歌，帶你穿越人生海洋逃脫死神的魔爪，信念是鳥，它在黎明仍黑暗之際感覺到了光明，唱出了歌！
只要心存信念總會(huì)有奇跡出現(xiàn)，希望雖然渺茫，但它永存人世，人生可以沒有很多東西，卻不能沒有夢(mèng)想，夢(mèng)想是人類生活的一項(xiàng)重要的價(jià)值，有夢(mèng)想之處生命就生生不息。
同學(xué)們勇敢地拼一回吧，堅(jiān)定信念，放飛夢(mèng)想！
以沙漠里的自由為題篇十四
前幾天在寢室收拾我自己的位置，買了兩個(gè)柜子，好好的打理了一番，終于使得我的位置亂的不成樣子的面貌得到了徹底的改善。收拾完之后，盡管整齊了很多，但是仍舊覺得不是十分的稱心。自己收拾了位置，以為會(huì)讓自己生活的有一種家的感覺，但是整來整去，卻是越發(fā)的想家了。
以前在家的時(shí)候，父母給我收拾屋子，有的時(shí)候自己也會(huì)動(dòng)動(dòng)手，但是多數(shù)時(shí)候還是父母收拾得比較整齊。以前不喜歡讓他們收拾屋子，但是現(xiàn)在自己一個(gè)人在學(xué)校住，即使想讓父母來收拾屋子也是不可能的了，自己生活，必須自己為自己打理好一切。
我們收拾寢室，只是一種為了整齊而去做的機(jī)械行為，但是父母為我們收拾屋子的時(shí)候，他們真的是因?yàn)閻畚覀兌谀母冻?。每時(shí)每刻，他們所做的都是想讓我們生活得更好，有一個(gè)更為舒適的良好的生活環(huán)境，這就是他們的用心。即使我們用心收拾屋子，也做不到父母做得那么好，因?yàn)橛脨圩龀龅氖虑?，永遠(yuǎn)都是最為精妙的，這是不變的真理。
記得以前屋子里亂，卻也不愿意自己收拾，有的時(shí)候父母向來收拾，自己卻還不讓，最后政治不過，自己躲起來或是跑到別的`屋子里，等到回到自己的屋子時(shí)，已經(jīng)收拾好了。從來就沒有多想過，也沒有什么感激之類的，只是覺得這是很正常的。想一想自己小的時(shí)候真的是很混蛋了。
現(xiàn)在就是想家，沒有別的。
快要放假了，但那是假期很多的事情，要去北京、去廣州，結(jié)果，整個(gè)假期能夠在家呆著的事件少得可憐。自己覺得慚愧，實(shí)在是慚愧，自己大了，離開家上大學(xué)，很久不回家，父母必定是想我們的，只是不怎么和我們說罷了。
那天買了一個(gè)雞蛋吃，吃著吃著就哭了，一邊吃一邊哭，就著眼淚把雞蛋吃完了，吃完了還是在哭，真的是那樣，我從來就沒有哭得那么傷心。想起來當(dāng)初在家的時(shí)候了。
在家的時(shí)候，媽媽說吃雞蛋好，早餐吃一個(gè)雞蛋吧，吃一個(gè)雞蛋吧。商量了半天，可是我就是不想吃，最后呢，到底也沒吃，媽媽把雞蛋剝完之后，就放在碗里了，等到中午回來還在那里，勸我吃掉，說學(xué)習(xí)累，各類的營(yíng)養(yǎng)都要有。于是，自己極為不情愿的吃掉了。一天又一天，每天都要上演這樣的事情，自己但是挺頑固的。終于，到了大學(xué)，沒有人來勸你吃雞蛋了，直到前幾天的時(shí)候忽然之間特別的想吃雞蛋，就買了一個(gè)，剝皮的時(shí)候想起來媽媽勸我吃雞蛋的時(shí)候說的話了，一下子我就哭了。當(dāng)時(shí)我就特別的想家，回家有媽媽爸爸，有好吃的飯菜，有電視看，可以站在窗前看日出，早上有人叫你起床。早上還有人把雞蛋剝好皮拿給你吃。
以前對(duì)于想家這個(gè)話題不是很敏感，即使讀了很多別人寫的文章，看了許多諸如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)，我也沒什么感覺。但是現(xiàn)在不同了，我也是離開家的人了，自己一個(gè)人在外面混著，不知曉明天，不知曉未來，伸手想要觸摸理想，卻發(fā)現(xiàn)理想遠(yuǎn)的令我恐懼。
挺想家的，于是隨便就寫了這幾筆。希望自己會(huì)漸漸的適應(yīng)吧，可是當(dāng)我懂得了許多的時(shí)候，我就越發(fā)的戀家。
希望自己會(huì)成為一個(gè)會(huì)生活的人吧，不管自己身在何方。我的一個(gè)大學(xué)同班同學(xué)，叫做王子立，就指責(zé)過我，說我不懂怎么生活。當(dāng)時(shí)我嘴上鄙夷他了一番，對(duì)他的說法嗤之以鼻，但是我知道，他說得對(duì)。平時(shí)，有的時(shí)候我真的是不會(huì)生活。這個(gè)王子立，是一個(gè)比較有條理的人，有的時(shí)候我和他打打嘴架，氣氣他，可是我還是非常的佩服他的，挺厲害的一個(gè)人。
快要放假了，希望能夠多回家呆幾天。想家了。
以沙漠里的自由為題篇十五
一枚塵土，在自然界中看似不起眼。然而，它卻蘊(yùn)藏著特殊的力量——自由的力量。這力量無拘無束，勝過大海的怒吼，山岳的引力和星球的運(yùn)轉(zhuǎn)。
“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”這首詩(shī)生動(dòng)形象的寫出了自由的力量有多大。而塵土，隨風(fēng)起而飄，風(fēng)停而落，任何地方、任何人、任何事都無法把它束縛住。因?yàn)樗亲杂傻?，沒有什么可以牽制住它的自由。
而《堅(jiān)硬的荒原》則講述了這樣一個(gè)故事：一位骨瘦嶙峋的老人，讓他呢三個(gè)消瘦、窮苦的孩子分別用嘴在荒原上刨坑，用嘴接風(fēng)中的塵土，用眼淚澆灌剛種下的樹種。三個(gè)孩子已變成了滿頭白發(fā)的老人，樹也長(zhǎng)大，引來無數(shù)自由的鳥兒，結(jié)滿了碩大的果實(shí)。但是老人卻不讓他們休息片刻，又冷酷無情得將三個(gè)孩子帶到了另一個(gè)地方，繼續(xù)種著樹。老人是如此的.冷漠無情，那三個(gè)孩子又是何其的可憐。但是老人所做的一切，卻是為了讓堅(jiān)硬的荒原變成充滿“自由”的森林。
如果荒原是我們的生命，那么那冷漠的硬漢便是我們的意志，那三個(gè)可憐的孩子就是我們所擁有的力量。這股力量將帶領(lǐng)我們?nèi)フ鞣澜绾蜎_破神秘的黑暗，仰望自由的天空。
也許，我們的身體是被束縛的，但是我們的思想、意志和力量是自由的。我們的命運(yùn)不是由上帝來安排的，只要我們的心是自由的，有著向往自由的渴望并為此而奮斗。那么，身體上的束縛終將會(huì)被這股自由的力量所沖破，我們的命運(yùn)也會(huì)因奮斗而改變。從那一刻開始，我們的身心、我們的靈魂、我們的所有都將是自由的。我們就可以像塵土一樣，隨自己的意愿去自由地選擇落腳點(diǎn)、棲息處。
當(dāng)風(fēng)起云涌時(shí)，你是否想過讓風(fēng)將你帶走，把你帶到你想去的任何一個(gè)地方；你是否想過在風(fēng)中自由飛翔，感受自由的愉悅；你是否有過前所未有的心曠神怡。把自己當(dāng)做一粒塵土，隨著風(fēng)，自由的在天空中翱翔。
做一枚自由的塵土，帶著自由的力量，傲視天地。
以沙漠里的自由為題篇十六
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華認(rèn)為，今年的作文題目是一道“兩概念”類的材料題，是一道正常的、老師們都在關(guān)注的題型。但從審題的角度來看，與往年略有難度的是“沙漠”具有象喻性，即人生的困境。題目中的“可以選擇”表示一種或然性，而后半段的“必須”則表達(dá)必然性。
黃榮華認(rèn)為，作文題目所要表達(dá)的核心意思與古羅馬詩(shī)人賀拉斯的詩(shī)句：“無論風(fēng)暴將我?guī)У绞裁窗哆?，我都將以主人身份上岸”相吻合。即命運(yùn)的必然性和人的主動(dòng)性，雖然人生必然會(huì)遇到困境，但我們可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化約束(人生困境)為自由(人生坦途)。
從寫作的角度來看，黃榮華認(rèn)為，考生們既可以從自由的角度切入，選擇最適合的方式穿越困境來寫;也可以從約束的角度來寫，關(guān)注困境的存在，不要迷信道路和方法;還可以將兩個(gè)角度融合在一起，即化約束為自由。
交大附中嘉定分校語(yǔ)文組長(zhǎng)申玲娣老師認(rèn)為，今年的作文題目一如上海卷作文的命題理念：既自由又有限制，且有很強(qiáng)的思辨性。
“人生乃至社會(huì)的諸多方面都是如此，我們有相對(duì)的自由，又有不得以的苦衷?！鄙炅徭氛f，必須穿越沙漠可以視為喻體，本體可以是人生社會(huì)各個(gè)層面各個(gè)領(lǐng)域。
申玲娣認(rèn)為，自由的選材如作文的寓意一樣可以自由選擇，但是又脫不開材料關(guān)鍵詞的限制。而辯證則體現(xiàn)在“道路與方式的自由”與“必須穿越的不自由”上，以及“必須穿過的不自由”亦可以辯證看待。
她舉例，教育、成長(zhǎng)、生活、社會(huì)帶給個(gè)體的種種約束是被動(dòng)接受的箍咒，也是動(dòng)力和激發(fā)潛能的源泉;再比如，帶著鐐銬跳舞，卻可以舞出最美麗的風(fēng)姿，源于充滿個(gè)性的道路，處事方式的睿智。
申玲娣認(rèn)為，這道作文題目讓我們看到了成長(zhǎng)更為關(guān)鍵的影響因素，那便是每個(gè)人的價(jià)值選擇與信念堅(jiān)持，這自由賦予每個(gè)人夢(mèng)想開花的機(jī)會(huì)，無論在沙漠亦或綠洲。
高考作文題年年受到公眾的極高關(guān)注，究其原因，除了語(yǔ)文這門學(xué)科本身和母語(yǔ)、傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系外，知識(shí)界和普通大眾對(duì)于作文予以的期待和厚望也是重要原因。考驗(yàn)的不僅僅是學(xué)生遣詞造句的能力，更是其思維能力的體現(xiàn)。
眼下，一種來自學(xué)界的呼聲日漸響亮：當(dāng)全國(guó)各類各級(jí)高等學(xué)府都在為創(chuàng)新人才選拔和培養(yǎng)而撓破頭皮時(shí)，高考語(yǔ)文作文理應(yīng)更“給力”一些，在命題上給考生自由思考提供更大的空間。
“無意中看了部分省市的作文題目，感到非常失望，有些過于抽象、過于概念化的作文題，很難讓學(xué)生發(fā)揮各自的想象能力?！敝袊?guó)工程院院士、華東理工大學(xué)校長(zhǎng)錢旭紅昨天在接受記者采訪時(shí)稱，“現(xiàn)在青年學(xué)生最缺的是想象能力，其次是邏輯能力和表達(dá)能力。這樣的作文題，怎能考查出學(xué)生能力的差異性和獨(dú)特性?”在錢旭紅看來，每個(gè)學(xué)生都是有差異的、獨(dú)特的個(gè)體，教育的.目的是成就每一個(gè)人，而不是把不同的人培養(yǎng)成同一的產(chǎn)品。
如此概念化的作文題，嚴(yán)重限制了學(xué)生發(fā)揮的空間?！叭绻页鲱}目，我想讓學(xué)生從身邊最普通的用具或者是最普通的人事物切入，來寫一篇作文。甚至可以讓學(xué)生寫一個(gè)簡(jiǎn)短的《新西游記》?！?/p>
看了今年的作文考題，同濟(jì)大學(xué)經(jīng)管學(xué)院教授陳強(qiáng)非常擔(dān)心：“我也是家長(zhǎng)，今年的一些作文題離中學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)了，高中生畢竟‘童心未泯’，沒有較深地接觸過社會(huì)，要求他們按照成年人的思維方式去認(rèn)識(shí)和分析世界，并不合理?！?/p>
錢旭紅認(rèn)為，部分省市的作文題今年依然習(xí)慣性地把概念圖解化。以上海卷為例，“一個(gè)參加高考的孩子對(duì)自由能了解多少?又有多少孩子見過大沙漠?而這些學(xué)生的生活閱歷不足以使他們?cè)跊]有經(jīng)歷過的情況下還能有感而發(fā)。”
“我不想打擊命題者和語(yǔ)文老師，但從公布的一些作文題來看，恐怕我們的教育無益于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，而是起到了一定的抑制作用?！闭憬髮W(xué)數(shù)學(xué)系教授蔡天新以浙江卷作文題“門與路”舉例。讓學(xué)生思考門與路的關(guān)系，這本身是一個(gè)很好的題目。但不知為何，命題時(shí)要限定大學(xué)的“門與路”。在他看來，如果沒有后面的限定，這道題目給學(xué)生的思考空間應(yīng)該非常廣闊。
環(huán)顧今年全國(guó)各地的作文題，一個(gè)很大的亮點(diǎn)是：“哲”氣逼人。除了上海的作文題“穿越沙漠和自由”外，還有浙江卷的“門與路”，四川卷的“人只有站起來后世界才屬于他”、湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”、江蘇卷“什么是不朽”等等。
“今年的很多作文題看起來出得不錯(cuò)，但我反而有一個(gè)擔(dān)心：學(xué)生最后寫出來的作文，可能遠(yuǎn)沒有題目本身來得好看。”復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授徐英瑾說，很多題目要寫好，頗見學(xué)生功力;幾乎可以斷定，大多數(shù)學(xué)生“寫不好”。
以湖北卷“山頂?shù)娘L(fēng)景”為例，徐英瑾認(rèn)為，這是今年所有高考題中出得最好的一個(gè)。但這樣的題目交給高中生，受限于他們的人生閱歷以及有限的知識(shí)基礎(chǔ)，最后寫出來的文章十之八九會(huì)落入“兩分法”的套路，比如說要一分為二地看待事物或問題等等。這樣論述自然不能算錯(cuò)，但成文后顯然沒有題目本身的那種意境?！耙璐祟}，想到人生在世遇到任何問題時(shí)聽取他人意見，會(huì)聽到正反兩種聲音，但決斷歸根到底還是取決于個(gè)人意志，達(dá)到這種層面思考的考生估計(jì)鳳毛麟角?！?/p>
徐英瑾直言，今年很多省市的作文題，“不是哲學(xué)味濃，而是禪味足”。命題類似于禪宗的做法，老和尚給小和尚講個(gè)小故事，讓小和尚自己體悟其中的道理。題里有隱喻，學(xué)生寫作時(shí)先要“猜”到命題者的心思，把隱喻的本體找出來，然后寫作。這很大程度上考的是學(xué)生的發(fā)散思維能力，“猜”對(duì)了，得高分;“猜”錯(cuò)了，語(yǔ)文就考砸了?！案呖际菫閲?guó)家遴選人才，現(xiàn)行作文訓(xùn)練模式下培養(yǎng)的學(xué)生，發(fā)散思維能力較強(qiáng)，可能更貼合大學(xué)少數(shù)人文學(xué)科專業(yè)的要求，但估計(jì)照顧不到大量理工科專業(yè)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力方面的要求?！?/p>
在不少高校專家眼中，今年一些省市的作文題目也很難看出學(xué)生的邏輯思維能力。而這也一直是大學(xué)對(duì)于基礎(chǔ)教育的不滿。
復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院講師朱績(jī)崧說，“今年的作文題對(duì)不少中學(xué)生來說會(huì)比較難，因?yàn)楝F(xiàn)在的中學(xué)比較缺少邏輯思維的訓(xùn)練，語(yǔ)文課對(duì)思辨不夠重視，作文片面強(qiáng)調(diào)套路、辭藻，缺少思想、爭(zhēng)鳴”。即便是在大學(xué)英文系，他每年遇到的學(xué)生中，有能洋洋灑灑寫出長(zhǎng)篇大論的，但“那些華麗的詞藻只能掩飾邏輯的虛弱，讓我有點(diǎn)著急。”
“上海今年的作文題雖然有宏大的哲思空間，但是題目本身在邏輯上有小漏洞，這使得題目并不完美。”朱績(jī)崧說，“如果我是學(xué)生，我是不是可以寫地球是圓的，我應(yīng)該有繞開沙漠的可能呢?”除了上海卷，今年的北京卷在他看來也有小小的漏洞?！半m然重提老傳統(tǒng)讓人感到一些溫暖，但是那些老傳統(tǒng)真的就很好嗎?很多傳統(tǒng)都是有時(shí)代烙印的，離開了那個(gè)特定的時(shí)代，某些傳統(tǒng)就顯得有點(diǎn)兒不合時(shí)宜了。學(xué)生可以在寫作文時(shí)，對(duì)作文題本身提出異議嗎?恐怕不能，因?yàn)槟菢拥梅謺?huì)吃虧?！?/p>
“我每年看不少學(xué)生的學(xué)術(shù)論文，有一些論文寫得簡(jiǎn)直語(yǔ)無倫次，僅僅憑邏輯就可以否決這些文章。”一直堅(jiān)持在一線培養(yǎng)學(xué)生的錢旭紅，毫不掩飾對(duì)現(xiàn)在基礎(chǔ)教育的不滿。
以沙漠里的自由為題篇十七
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
在我們看來沙漠就是一個(gè)氣候干燥，雨量稀少。就在這么個(gè)地方。你感覺它存在著什么，雖然一眼望去都是那黃色的景象。當(dāng)時(shí)它帶給我們的確是很多無盡的想象。
假如沙漠目前有人居住的話，他們一定非常向往，我們這里的生活，他們也許會(huì)想穿越到我們這里來，但是你們有沒有想穿到沙漠去了，那里什么都沒有。只有沙，只有土，甚至有時(shí)!還會(huì)有那龍卷風(fēng)呢，哇哈，當(dāng)那龍卷風(fēng)漂來的時(shí)候，卷著沙土一起時(shí)候，你說那時(shí)會(huì)產(chǎn)生什么樣的景象呢。沙漠也許真的是一個(gè)非常自由的地方，可能真的是那么個(gè)地方呢!!
為什么要穿越沙漠，在那荒原無際的沙漠，誰(shuí)會(huì)想著去穿越呢，因?yàn)檫@是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，就在這個(gè)，像風(fēng)一樣自有的地方，也會(huì)帶給大家一些，無盡的遐想。但是你真的不知道，里面什么內(nèi)涵。在現(xiàn)在我們的這個(gè)年代，人們都在渴望著自由，渴望著公平。所以得到自由，是當(dāng)今這個(gè)社會(huì)人們迫切想要得到的。在我看來穿越沙漠與自由。聯(lián)系不到一塊，因?yàn)楦静皇且粋€(gè)層面的理解。穿越沙漠只是人們的一種想象，一種猜測(cè)，一種懷疑!。而自由呢恰恰相反，聽過那首歌嗎?像風(fēng)一樣自由，為什么是象像風(fēng)一樣自由呢，因?yàn)轱L(fēng)無拘無束，就如那句詩(shī)詞所說的，我輕輕地來，正如我輕輕地走，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。來也匆匆，去也匆匆。這正是一種自由的體現(xiàn)。在我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)有很多,甚至絕大本分的自由主義者,他們渴望著得到自由,但是也有些人被剝奪了自由,正像以前美國(guó)的黑人一樣,黑人要與白人,為奴為婢。為什么，這也將會(huì)帶給大家一些反思。社會(huì)才是自由發(fā)展的一個(gè)不可失去的支撐點(diǎn)，假如沒有社會(huì)，將不會(huì)有自由。
社會(huì)在慢慢的發(fā)展，更在慢慢的進(jìn)步，自由也離我們?cè)絹碓浇?。以后我相信，我們的這個(gè)社會(huì)將會(huì)越來越自由，越來越和諧。慢慢的隨這科技的發(fā)展，人文的進(jìn)步，也許我們真的可以做到穿越沙漠，乃至穿越古代，甚至更加匪夷所思的事情，在我的明天甚至22世紀(jì)，這也是我們無法估量的。但是我相信，人類智慧，永遠(yuǎn)是無止境的，穿越沙漠和自由，人類以后能夠做到利用智慧和頭腦。想象與制造出我們意想不到的產(chǎn)物，來幫助人類完成好多完成不了的任務(wù)，人類越來越進(jìn)步，科技越來越發(fā)達(dá)，與時(shí)俱進(jìn)，世界將會(huì)是一片美好的'景象，相信科學(xué)家，發(fā)明家等等的各種人才會(huì)給大家一種意想不到的驚喜。
讓我們創(chuàng)造一些非常想不到，而且沒想到的事，穿越沙漠和自由。沙漠也許很自由，但是你真的能夠穿越嗎，所以現(xiàn)在這還是一個(gè)x，讓我們一起見證那個(gè)意想不到的時(shí)刻，讓我們一起見證我們美好的明天，以及我們嶄新的未來。
以沙漠里的自由為題篇十八
摘要：盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中?！泵滋m·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個(gè)人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責(zé)任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會(huì)涌動(dòng)起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務(wù)中，只將“怒放”的聲音化為輕言細(xì)語(yǔ)，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細(xì)柔的歌詞。
生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發(fā)時(shí)，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚(yáng)，乘坐最快的航行器，領(lǐng)略最多最美的風(fēng)景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經(jīng)歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時(shí)已背負(fù)重重壓力、種種責(zé)任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。
這樣的時(shí)候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時(shí)會(huì)任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負(fù)，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時(shí)代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。
盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中。”米蘭·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個(gè)人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責(zé)任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。
我認(rèn)識(shí)一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因?yàn)樯钜鸦癁橐患唧w繁忙的事務(wù)，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點(diǎn)一滴的收獲與快樂。
人生行旅該有很多風(fēng)景。如果其間有漫漫長(zhǎng)路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運(yùn)的不公正安排，不必因負(fù)擔(dān)與束縛而計(jì)較生命的自由與不自由。惟其身經(jīng)沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
以沙漠里的自由為題篇十九
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會(huì)涌動(dòng)起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊拘束于繁瑣日常事務(wù)中，只將“怒放”的聲音化為輕言細(xì)語(yǔ)，與身邊的家人朋友聊聊天，或是哼上幾句細(xì)柔的歌詞。
生命的本質(zhì)是孤獨(dú)的。如果將人生看作一次行旅，在最初出發(fā)時(shí)，我們常常輕狂自信，以為自己可以無拘無束、輕舞飛揚(yáng)，乘坐最快的`航行器，領(lǐng)略最多最美的風(fēng)景;待到行至中途，幾乎無可避免，要經(jīng)歷各種頓挫，從理想的破滅到情愛友誼的背叛，或是親人的離別、同行者的分道，終有一日，你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)，自己是置身于荒蠻無邊的沙漠之中，前路渺茫，難以辨清哪里才是該去的方向，身上不知何時(shí)已背負(fù)重重壓力、種種責(zé)任，疲憊不堪，卻已欲退而不能。
這樣的時(shí)候，該怎么辦?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，究竟只是一種消極逃避。逃不掉的人們，有時(shí)會(huì)任由迷惘與焦慮的情緒蔓延侵襲，甚至不堪重負(fù)，寧愿身體的自戕換取精神的自由解脫。于是，我們的時(shí)代，才有那么多抑郁癥與自殺的消息，從四面八方傳來。
盧梭說：“人人生而自由，但又在無所不在的枷鎖之中?！泵滋m·昆德拉則提醒我們“生命中不能承受”的，不是“重”而是“輕”。如此想來，每一個(gè)人原本就是“戴著鐐銬的舞蹈者”。束縛我們的，或是名與利，或是理想與責(zé)任。是在枷鎖中日漸僵化，還是保有靈魂的快樂自由，取決于我們自己的修煉和選擇。
我認(rèn)識(shí)一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因?yàn)樯钜鸦癁橐患唧w繁忙的事務(wù)，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點(diǎn)一滴的收獲與快樂。
人生行旅該有很多風(fēng)景。如果其間有漫漫長(zhǎng)路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運(yùn)的不公正安排，不必因負(fù)擔(dān)與束縛而計(jì)較生命的自由與不自由。惟其身經(jīng)沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
上海高考作文題：穿越沙漠和自由。
根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)。
你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
以沙漠里的自由為題篇二十
自由與不自由兩者不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。
我們何嘗不是生活在這樣相類似的社會(huì)環(huán)境中，我們必須遵守各種規(guī)則，這是不自由的；但在這前提下，我們可以選擇我們自己的生活方式和人生態(tài)度，這又是自由的。我們要生存，所以要去工作上班，這是不自由的；但我們可以選擇去上班的地點(diǎn)、路線、方式，相對(duì)而言，我們又是自由的。這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的自由，有的只是相對(duì)的自由！
必須要穿越沙漠是不自由，所以，穿越沙漠的方式和道路只是相對(duì)的自由。人生在世，生存在有各種規(guī)則的社會(huì)環(huán)境中，我們到底是自由還是不自由的呢？這我不能統(tǒng)而論之。每個(gè)人都是獨(dú)特的，每個(gè)人對(duì)于自由的理解都是不一樣的。例如，于犯人而言，法律法規(guī)是限制他們自由的枷鎖，；而于遵紀(jì)守法的人而言，法律法規(guī)就是他們的人身和財(cái)產(chǎn)安全的保障，這是他們實(shí)現(xiàn)自由的前提。于某些人而言，每天的學(xué)習(xí)工作限制了他們的時(shí)間和自由；而另一些人而言，他們覺得自己可以勤勞工作，賺錢養(yǎng)家就是一種滿足的幸福，他們并不會(huì)覺得不自由，反而會(huì)覺得充實(shí)和滿足……所以在人和人之間，自由與不自由都是看個(gè)人的，生存在各種規(guī)則的社會(huì)環(huán)境中，各人都會(huì)有各人的自由的生活方式，或者是相對(duì)不自由的生活方式。
有人說，社會(huì)的各種規(guī)則難道不是對(duì)自由的限制嗎？當(dāng)然不是！前面說到，世界上沒有絕對(duì)的自由，有的只是相對(duì)的自由。遵守各種社會(huì)規(guī)則下的自由，是相對(duì)的自由，那絕對(duì)的自由是怎樣的呢？東野圭吾說：世界上有兩件東西不能直視一是太陽(yáng)，二是人心，在人性面前，人們總是渺小的存在。人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的，如果沒有各種規(guī)則的約束，不用想都可以知道社會(huì)將變得一片混亂，殺人、搶劫、偷盜、拐賣……部分人的黑暗面將會(huì)禍害整個(gè)社會(huì)中的人。正是因?yàn)橛辛松鐣?huì)中各種規(guī)則的約束和保障，我們才能擁有一個(gè)和諧的生存環(huán)境，在不破壞規(guī)則的前提下，我們才能自由的去做自己想做的事情。規(guī)則，是實(shí)現(xiàn)自由的保障。
你一定要穿越沙漠，所以你是不自由的；但你可以選擇穿越沙漠的方式和道路，所以你又是自由的。你一定要遵守各種社會(huì)規(guī)則，所以你是不自由的；但在不違反規(guī)則的前提下，你可以做你想做的事情，所以你是自由的。
世界上沒有絕對(duì)的自由，有的`只是相對(duì)的自由。
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