簡(jiǎn)而言之，一種特殊的情感體驗(yàn)是由各種因素所產(chǎn)生的一種情感反應(yīng)?？偨Y(jié)要盡量簡(jiǎn)潔明了，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的描述。總結(jié)范文可以為我們提供寫(xiě)作思路和素材，但我們要注重個(gè)性和原創(chuàng)性。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇一
現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢？書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過(guò)錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過(guò)不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失，同時(shí)能使你有定力，讓你的生命飽滿(mǎn)、充盈。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇二
那些天每有所思，腦海里全是那跛足少年。當(dāng)他虔誠(chéng)地祈禱上帝治愈他的殘疾時(shí)，為顯示誠(chéng)意他故意讓自己吃苦，想象著自己被治愈后幸福快樂(lè)的樣子，想象著原先嘲笑他的人是怎樣目瞪口呆……此時(shí)，我真想去擁抱這個(gè)善良純樸的少年，這不就是當(dāng)年的我嗎?小時(shí)候，自己也曾因過(guò)于害羞，老是沉浸于自己的缺點(diǎn)，而不敢回答問(wèn)題，不懂得與同學(xué)相處。盡管外表沉默寡言，內(nèi)心卻把自己想象成班里最棒的那位同學(xué)，甚至于暗地里模仿她的一言一行，整天如白日夢(mèng)般遐思，還常常為自己想象出來(lái)的幸福吃吃傻笑。
少年菲利普不斷遭人嘲弄，逐漸失卻了孩提的天真，進(jìn)而痛苦地意識(shí)到自身的存在。哪個(gè)少年不是在自身的煩惱中成長(zhǎng)起來(lái)的?“菲利普看了好多書(shū)，腦子里塞滿(mǎn)了各種各樣的念頭，正由于他對(duì)書(shū)里講的事理只是一知半解，這反倒為他的想象力開(kāi)闊了馳騁的天地。在他痛苦的羞態(tài)背后，在他的心靈深處，某種東西卻在逐漸成形，他迷迷糊糊地意識(shí)到了自己的個(gè)性?！?/p>
讀書(shū)使人成長(zhǎng)。作者在書(shū)中列了大量主人公在不同階段讀的書(shū)，這些書(shū)中的思想和他周?chē)宋锏乃枷攵荚谟绊懼！耙粋€(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書(shū)或所做的事，在大多數(shù)情況下，對(duì)他毫無(wú)作用。然而，有些事情對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開(kāi)一片花瓣，花瓣一片片接連開(kāi)放，最后便開(kāi)成一朵鮮花?！闭?yàn)榉评粘掷m(xù)閱讀的習(xí)慣，才使他能一次次突破枷鎖，獲得人生意義上的自由。
閱讀中，我分明覺(jué)出菲利普成長(zhǎng)的每一階段，都恍惚有自己的影子。我也曾有他遇到過(guò)的迷茫，而我卻不知道如何處理。在人生的不同時(shí)期，就是讀書(shū)與沉思讓菲利普掌控了自己的生活。他對(duì)朋友的選擇，他的求學(xué)之路，他對(duì)神學(xué)的思考……他不顧伯父反對(duì)，遠(yuǎn)赴德國(guó)求學(xué);后來(lái)到倫敦成為一名會(huì)計(jì)學(xué)徒，因?yàn)閰捑肓丝菰锏纳?，很快他又轉(zhuǎn)到巴黎學(xué)習(xí)繪畫(huà)。意識(shí)到自己在藝術(shù)上資質(zhì)平平，不會(huì)有所建樹(shù)，后來(lái)他決定去倫敦學(xué)醫(yī)。書(shū)中最吸引人的，是菲利普在面對(duì)生活抉擇時(shí)的反思，其中落魄詩(shī)人克朗肖對(duì)他影響。“克朗肖”也是我非常喜歡的一個(gè)人物，雖然他后來(lái)的物質(zhì)生活有些悲慘，但我非常欣賞他身上的落泊文才和曠達(dá)的哲學(xué)思維。
菲利普的朋友阿特爾涅對(duì)我觸動(dòng)也很大，尤其是他的擇妻觀。他自己多才多藝，可是卻離開(kāi)與他同樣有才華的前妻，選擇與一個(gè)樸實(shí)能干的女仆生活在一起。他共有九個(gè)孩子，過(guò)著真實(shí)而平凡的幸福生活。他的很多思想都影響到菲利普。
主人公對(duì)米爾德麗德的愛(ài)情可能最令讀者難以理解。他怎么會(huì)愛(ài)上一個(gè)如此自私自利甚至無(wú)恥的女人?菲利普也認(rèn)識(shí)到了她的真面目，但還是一次次無(wú)奈地感到：他不能不愛(ài)這個(gè)女人。他清楚這種痛苦只有等到他死時(shí)才能消失。在這場(chǎng)愛(ài)情的追逐中，菲利浦喪失了獨(dú)立的精神和做人的尊嚴(yán)，還幾乎耗盡了他所有的財(cái)產(chǎn)?！笆澜缟系恼勰ツ^(guò)于在愛(ài)的同時(shí)又帶著藐視了”……反思自己，是否也曾用類(lèi)似病態(tài)的精神折磨過(guò)自己?因不甘失去的一些東西，特別是曾經(jīng)投入過(guò)的感情，即使已經(jīng)明了是錯(cuò)的，卻仍在主觀意識(shí)里寄希望那是永遠(yuǎn)美好的存在。也許這就是人性無(wú)法突破的枷鎖。
很多人讀書(shū)過(guò)于看重實(shí)用性、目的性，而最終面對(duì)茫茫書(shū)海無(wú)所措手。實(shí)際上，讀書(shū)是為了自己永遠(yuǎn)的成長(zhǎng)。“當(dāng)你所做的一切，都是為了滿(mǎn)足既定的目標(biāo)，你就沒(méi)辦法發(fā)現(xiàn)在這個(gè)目標(biāo)范圍外，更廣闊的可能性是什么”。看起來(lái)沒(méi)什么用處的書(shū)，或許會(huì)給你的未來(lái)早早保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。書(shū)是不分國(guó)家與年代的，因?yàn)椴还苣膫€(gè)國(guó)家的人性都是相通的，歷史也是相似的。當(dāng)你在成長(zhǎng)中遇到困惑時(shí)，或許古今中外的某本書(shū)里早已告訴你解決問(wèn)題的答案。
傅雷曾提到過(guò)一本書(shū)對(duì)他的影響。一開(kāi)始他因?yàn)榍榫w波動(dòng)，“神經(jīng)亦復(fù)衰弱，不知如何遣此人生”，后偶然讀到羅曼·羅蘭寫(xiě)的《貝多芬》，“讀罷不禁嚎啕大哭，如受神光燭照，頓獲新生之力，自此奇跡般突然振作。此實(shí)余性靈生活中之大事?！?/p>
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇三
這是我讀過(guò)的第一本毛姆的小說(shuō)，之后又讀了幾部他的其他作品。一個(gè)好的作家應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的，無(wú)論是在文筆還是思想范疇上，都會(huì)有自己明顯的風(fēng)格。正如這個(gè)世上的人，會(huì)因以與他人的不同而區(qū)分開(kāi)來(lái)。毛姆的故事總是這樣，情節(jié)緩慢，語(yǔ)氣溫和，卻娓娓動(dòng)人。所以讀毛姆的書(shū)好像是聽(tīng)一個(gè)長(zhǎng)者講故事。
我漸漸地聽(tīng)得入迷了。
菲利普是個(gè)殘疾人，他的人生算不上成功。他在上學(xué)時(shí)被同學(xué)嘲笑跛足，而后自己孤立起來(lái)。第一次戀愛(ài)，卻發(fā)現(xiàn)是自己的虛榮心作祟。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)卻與事務(wù)所的人格格不入并且對(duì)會(huì)計(jì)毫無(wú)興趣。轉(zhuǎn)而去巴黎學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的繪畫(huà)卻發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有多少天賦，頂多當(dāng)個(gè)二流畫(huà)家——接觸的藝術(shù)家是需要大天賦的。在巴黎間，卻陷入一位本質(zhì)庸俗冷薄的女子戀情中，迷戀她的肉體而不能自制，她一次次傷害他卻一次次求助他。于是，菲利普便又神魂顛倒，心靈因此而深深自責(zé)。去上醫(yī)學(xué)院，漸漸發(fā)覺(jué)自己喜歡這職業(yè)卻遇到了磨難——因股票是去了所有的財(cái)產(chǎn)，他只能停學(xué)。而后費(fèi)勁艱辛尋找一個(gè)低級(jí)工作來(lái)填飽肚子，得出人生無(wú)意義的結(jié)論安慰自己。最后報(bào)收生活磨難的他，才遇到了完美的情人，因此內(nèi)心得到安頓與幸福。
其實(shí)，冷靜下來(lái)想一想，菲利普能夠做到只是提及他的殘疾時(shí)才害羞已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)了。這個(gè)塵世中有不少殘疾人，這類(lèi)人中的絕大多數(shù)都從不努力去生活，而是依靠社會(huì)救援或者別人的同情生活，而且還覺(jué)得這是理所當(dāng)然的事情。但是，菲利普卻不這樣，雖然早期的他不能像圣人一樣擺脫身體缺陷所帶來(lái)的困擾，可是他從來(lái)都不讓這一問(wèn)題長(zhǎng)期困擾自己，也從未放棄對(duì)理想的追求、對(duì)美好生活的渴望。
菲利普一直想從生活中追尋人生的真諦。在我看來(lái)，他的這種斗志已經(jīng)足以證明他的不平凡。他在追求生活的道路上有過(guò)許多嘗試，走過(guò)許多彎路：皈依基督，去德國(guó)，學(xué)習(xí)德語(yǔ)，前往巴黎學(xué)畫(huà)，去會(huì)記事務(wù)所學(xué)習(xí)等等。在堅(jiān)持尋找夢(mèng)想的道路上，誰(shuí)又沒(méi)有走過(guò)彎路呢?堅(jiān)持最初的選擇并不困難，它不需要太多的勇氣，需要的只是盲目的堅(jiān)持，再加上足夠的耐性和余生的幸福就完全可以了。可是，選擇改變卻沒(méi)有那么容易，它是一件需要有極大勇氣和魄力才能做到的事情，它需要你去_雖然完全不喜歡但可能已經(jīng)適應(yīng)了的生活而進(jìn)行新的嘗試，它需要你有面對(duì)庸俗世人嘲笑的勇氣，需要你有可能會(huì)再次失敗的覺(jué)悟……我絕不認(rèn)為這是那些“不撞南墻心不死”的人能做出來(lái)的事情，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)這需要太多的勇氣，而這正是懦弱到只懂順從生活的他們所欠缺或者說(shuō)壓根就沒(méi)有的東西。
我想，菲利普是綻放開(kāi)來(lái)的。菲利普從小便會(huì)從所經(jīng)歷的事情中剖析自己當(dāng)時(shí)的心里情感，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。于是他認(rèn)識(shí)了自己由虛榮心引起的第一次愛(ài)情，意識(shí)到自己對(duì)會(huì)計(jì)的毫無(wú)興趣，也撐死的面對(duì)自己在繪畫(huà)上并無(wú)天賦這一尷尬，意識(shí)到自己肉欲引發(fā)的第二次愛(ài)情，意識(shí)到自己最感興趣的是人和生活。因?yàn)樽允。谏畹囊贿B串陰霾中汲取到了陽(yáng)光，從黑暗中思考著前行。而他前行的動(dòng)力則是那顆對(duì)生活永遠(yuǎn)充滿(mǎn)熱情的心靈。
自然菲利普也擁有很多人會(huì)有的缺點(diǎn)：虛榮，嫉妒心，心胸狹窄，不夠堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待心靈上的弱者的冷薄，自制力薄弱……可是他能不斷地自剖自新，意識(shí)到這些不好的存在，然后在前進(jìn)時(shí)慢慢地蛻掉這些壞死的部分。
菲利普一直在尋找人生的真諦，渴望去除枷鎖得到真正的自由?？墒钦嬲淖杂捎质窃趺礃拥哪?是孑然一身不必為任何人負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)，做任何想做的嗎?毛姆認(rèn)為不是的，所以他在最后讓菲利普放棄了象征著絕對(duì)自由的西班牙旅行，選擇了婚姻。或許人生的枷鎖根本不可能完全地去除，生命不能承受如此之輕——它要有該要承受的重量。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇四
最近讀英國(guó)作家毛姆的小說(shuō)《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無(wú)形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會(huì)讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績(jī)赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說(shuō)家到了夕陽(yáng)之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過(guò)像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長(zhǎng)大后在異國(guó)獨(dú)自求學(xué)踏入社會(huì)后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說(shuō)色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無(wú)意義。
人類(lèi)的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過(guò)是一種格局而已，生活即毫無(wú)意義又毫無(wú)必要，他只不過(guò)是滿(mǎn)足一個(gè)人的樂(lè)趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長(zhǎng)大，戀愛(ài)結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢(qián)而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無(wú)章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來(lái)衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來(lái)衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過(guò)像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過(guò)是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。
里面還有很多東西沒(méi)有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書(shū)首先通過(guò)理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。
本選題由中南民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院張躍平教授于2005年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫(xiě)作思路，后經(jīng)多次協(xié)商討論，最終于2006年初確定。本書(shū)的研究思路是：首先通過(guò)理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，然后對(duì)西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測(cè)算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對(duì)性的政策建議。本書(shū)內(nèi)容包括三個(gè)部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實(shí)證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇五
搖滾樂(lè)手有過(guò)不去的二十七歲，過(guò)度聰慧和才情的馬雁從高樓一躍而下終結(jié)了剛剛?cè)执蝾^的年紀(jì)，詹姆斯迪恩亡于車(chē)禍，開(kāi)著橫沖直撞的一架保時(shí)捷告別了二十四歲頹靡明亮的臉。那些是永遠(yuǎn)走不出青春期的人兒吧，連死亡都要做得干凈，漂亮，毫無(wú)轉(zhuǎn)圜的可能，就好像仍是一場(chǎng)潔癖的表演，或是一行詩(shī)句。人們用同樣美麗的詞語(yǔ)紀(jì)念他們，年輕永恒或者自由，那些冷又遼闊如深海的詞。
有時(shí)候我會(huì)想，如果他們突然轉(zhuǎn)了念，哪怕發(fā)現(xiàn)自己有絲毫的后悔，于是死亡這么宏大的命題，被輕描淡寫(xiě)地?cái)R下他日再議，那么那些拒不和解絕不妥協(xié)所帶來(lái)的、不肯被磨去的驕傲將會(huì)怎樣與吃人不吐骨頭的世界相處。一個(gè)人要改變世界實(shí)在是太難了，哪怕不被世界改變也幾乎絕無(wú)可能，只有死守著最后一點(diǎn)不肯舍棄的——無(wú)論什么——去和世界談判，互通有無(wú)，換取廉價(jià)的平衡或和解。
成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來(lái)的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，何談打開(kāi)。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛(ài)，不被理解的自由，還有深到望不見(jiàn)盡頭的孤獨(dú)。打不開(kāi)鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來(lái)。生命實(shí)在是太不公平了啊，在愛(ài)里建立自己的人每一步都走得如此平穩(wěn)輕快，他們不會(huì)明白活著有多難，甚至連安慰都無(wú)力如隔靴搔癢。不明白的人就是不會(huì)明白，永遠(yuǎn)都不會(huì)明白，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，活著這件每個(gè)人都在做的事，可以變得煎熬到何等地步。
所以每年的春天，紀(jì)念逝者的季節(jié)，我都會(huì)想想那些太早離去的人。他們過(guò)分聰明，過(guò)早懂事，過(guò)度成熟，他們看到的是我們看不到的世界——那一定太美好吧，卻連已經(jīng)走在如此前面的他們都觸碰不到，想來(lái)也是件十足絕望的事。趕在自己開(kāi)始抑郁之前，只有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真是本注定徒勞無(wú)功的書(shū)，竟然用五十多萬(wàn)字絮絮叨叨講往事。一定要從第一頁(yè)仔細(xì)讀下去，看一個(gè)人——帶著痛感，帶著一模一樣的心情，看著這個(gè)無(wú)可救藥一如自己的人——怎么面對(duì)信仰的崩塌，怎么慘痛至極地失敗，怎么被現(xiàn)實(shí)殺得片甲不留，怎么揮別得不到的愛(ài)情，然后，怎么帶著那顆少年一樣驕傲的硬邦邦的心，慢慢往前走，歸于柔軟歸于溫暖，歸于現(xiàn)實(shí)的功利的妥協(xié)的不完美的，生活這件小事。
不是勵(lì)志書(shū)，絕對(duì)不是。雖然同樣始于低谷，但似乎也從未得到過(guò)世俗標(biāo)準(zhǔn)的成功，直到最后還不過(guò)是個(gè)不折不扣的小人物。主人公是孤兒，天生跛足從小缺愛(ài)性格倔強(qiáng)又敏感，簡(jiǎn)直就是典型青春期不良少年，吃了很多苦，不會(huì)愛(ài)，更不懂珍惜。那些枷鎖就是阻止人前行的鐐銬，雖然說(shuō)起來(lái)那么美那么明亮——這些枷鎖有個(gè)共同的名字，叫相信。相信有一個(gè)更美好世界的存在，相信努力必有結(jié)果，相信人生有很多意義，相信成功，相信自己值得好得多的生活，相信完美的愛(ài)情，相信絕對(duì)自由。這些相信，說(shuō)起來(lái)是熱的，在最深處卻是無(wú)法觸碰的冷。最美好的東西都是冷的，還帶著隱痛，但往往是那些瑣碎的，俗氣的，生活化的，雖常被人所不齒，卻熱得燙心。最諷刺的是，偏偏那些熱的東西，被冷的追隨者稱(chēng)作是生活的理想。
人生的枷鎖是怎么被打開(kāi)，每個(gè)人都不一樣——對(duì)書(shū)里的主人公，是時(shí)間，時(shí)間給他一場(chǎng)預(yù)謀已久的崩潰，一個(gè)不被祝福的重新開(kāi)始。他最后放棄了他的追求，他的信仰，最重要的是，放棄了他的敏感。相信吧，敏感這種東西，如果真的不想要了，隨時(shí)都可以丟。敏感注定是屬于年輕的，年歲增大感官鈍化是趨勢(shì)，因此那些早就過(guò)了年紀(jì)不合時(shí)宜的敏感未免可疑。何必再用全部的心力，執(zhí)著于情緒最輕微的波動(dòng)，以換取最不值錢(qián)的驕傲和沾沾自喜。
還是要活在這個(gè)不美的世界里，活在當(dāng)下，鈍感，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書(shū)，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過(guò)去，回頭看看也曾有真真切切地快樂(lè)過(guò)。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著這樣冷這樣美的無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過(guò)的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過(guò)去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇六
在書(shū)中遇見(jiàn)未知的自己。
各位書(shū)友晚上好，歡迎來(lái)到由樊登讀書(shū)出品的讀好書(shū)欄目《遇見(jiàn)》。
今天給大家分享樊登老師解讀的《人生海?！贰?/p>
這本書(shū)是被譽(yù)為“諜戰(zhàn)文學(xué)之父”的麥家老師的超越之作。
莫言、高曉松、董卿傾情推薦！
人生如海，潮起時(shí)，不忘初心；潮落時(shí)，不懼困難。
董卿曾用蘇軾的《定風(fēng)波》來(lái)形容《人生海?！罚?/p>
“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
對(duì)于麥家而言，這本書(shū)不僅是他獻(xiàn)給父輩與故鄉(xiāng)的禮物，還是他醒悟人生，放下過(guò)去的見(jiàn)證。
這一次，他舍棄了自己諳熟的題材與風(fēng)格，深入到歷史背后的隱匿中，嘗試著解鎖人性的密碼。
那些文字，充斥著生活的殘酷，也透露著人心的起伏，娓娓道來(lái)間，便將一個(gè)人的是非難辨，一個(gè)時(shí)候的波詭云譎，呈現(xiàn)給大家。
一個(gè)傳奇人物，卻藏著一個(gè)個(gè)的迷題；一個(gè)小小村落，卻一次次揭開(kāi)人性的善惡。
真實(shí)與謊言，絕望與希望，在這數(shù)十年間，無(wú)數(shù)次上演。
瑞卡斯曾說(shuō)：
“人生的旅程就是這樣，用大把時(shí)間迷茫，在幾個(gè)瞬間成長(zhǎng)?！?/p>
生命如寄，唯有了解真相，才能寫(xiě)出真實(shí)的故事；只有嘗盡人心，才能留有回味的空間。
人生海海，潮起潮落是平常；山山而川，人來(lái)人往皆難忘。
棋如人生：落子終要無(wú)怨無(wú)悔。
有人問(wèn)：“與人對(duì)弈，最重要的是什么？”
有一個(gè)回答這么說(shuō)：
“棋品如人品，棋藝好壞并非主要，真正的棋品，看的'是一個(gè)人能否做到落棋不悔。”
世事如棋，每一步都要深思熟慮，每一事都要謹(jǐn)慎認(rèn)真，每一次的抉擇，都決定著人生的方向。
而那些落子無(wú)悔，對(duì)人生無(wú)悔的人，才是這個(gè)世界真正的強(qiáng)者。
正如書(shū)中的“上校”，他是一個(gè)“笑話”，卻也是一個(gè)“傳奇”。
年輕的時(shí)候，上校為獲得敵方情報(bào)，周旋于日本女人與女漢奸之間，她們?cè)谒亲由狭粝铝舜套帧?/p>
而這便是上校一生莫大的恥辱，也成了他心中永遠(yuǎn)過(guò)不去的檻。
他用一生守護(hù)著這個(gè)秘密，因?yàn)檫@個(gè)秘密，他成了村民茶余飯后的談資，為了這個(gè)秘密，他選擇放棄愛(ài)情，自毀前程。
然而，上校從來(lái)沒(méi)有悔恨過(guò)當(dāng)初的決定，為了國(guó)家利益，自己的所作所為，全都無(wú)怨無(wú)悔。
哪怕被人誤會(huì)成“漢奸”，哪怕被人喚作“太監(jiān)”，他都不爭(zhēng)辯、不解釋?zhuān)驗(yàn)樗靼祝嘶钜皇?，不求盡如人意，但求無(wú)愧于心。
生命總會(huì)有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟。
活著，從來(lái)沒(méi)有完美的人生。
很多事情，終要有舍有得，但只要初心不改，我心依舊，便可活出精彩人生。
電視劇《功勛》中，講述了于敏的傳奇一生。
1960年，錢(qián)三強(qiáng)準(zhǔn)備組織一群年輕科學(xué)工作者，開(kāi)展氫彈技術(shù)的探索。
然而，對(duì)于于敏來(lái)說(shuō)，這次任務(wù)不同以往。若要參加研究，便必須放棄光明的學(xué)術(shù)前途，還要隱姓埋名，長(zhǎng)年奔波。
可是于敏并沒(méi)有猶豫，一心將心思鋪在氫彈技術(shù)的研究工作上。
直到28年后，于敏的名字和身份，才逐漸被世人知曉。
有人覺(jué)得這幾十年的隱姓埋名，對(duì)于敏是一大損失。
可對(duì)于于敏來(lái)說(shuō)，無(wú)名不等于不被人知道，歲月可以模糊世人的記憶，卻不能改變貢獻(xiàn)的真實(shí)。
北宋詩(shī)人梅堯臣曾說(shuō)：“月缺不改光，劍折不改剛?！?/p>
生活于世，終有所追求，有所期待，為了心中的理想，不畏艱苦，孜孜以求。
一個(gè)人對(duì)生命最好的尊重，便是拼一個(gè)春夏秋冬，換一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔。
月如人生：活著難免陰晴月缺。
古語(yǔ)云：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！?/p>
世間百態(tài)，人情萬(wàn)千，誰(shuí)的人生都有缺憾，可有多少人能耐得住苦難，看得淡生死？
越是存亡之際，越是畏難之時(shí)，越能看清生活的真相，人生的無(wú)常。
“我”因?yàn)闋敔數(shù)倪^(guò)錯(cuò)，背井離鄉(xiāng)來(lái)到西班牙，在一個(gè)鞋廠打工，艱難度日，沒(méi)有盡頭，只有煎熬。
機(jī)緣巧合下，“我”與妻子相愛(ài)，此后生活逐步入幸福，然而一場(chǎng)車(chē)禍，卻使兩人天各一方。
妻子在臨死前跟“我”說(shuō)：
“人生海海，敢死不叫勇氣，活著才需要勇氣，如果你死了，我在陰間是不會(huì)嫁給你?！?/p>
雖然妻子一生短暫且不幸，但她卻始終熱愛(ài)著生活，也正是因?yàn)閷?duì)生的勇氣，才讓“我”繼續(xù)活下去。
其實(shí)，活著永遠(yuǎn)比死亡更需要勇氣，因?yàn)樗坏^續(xù)承受生活的苦楚，還要承載逝者的希望。
然而，正因?yàn)橛谢钪南Ｍ?，才讓人們?cè)谡J(rèn)清了生活的殘破后，繼續(xù)熱愛(ài)著生活。
奧斯卡最佳外語(yǔ)片的日本電影《入殮師》，曾有這樣一個(gè)鏡頭。
小林大悟過(guò)橋時(shí)，發(fā)現(xiàn)河里的魚(yú)在逆流而上，許多魚(yú)因?yàn)轶w力不支，累死后被河水沖走，但仍有許多魚(yú)堅(jiān)持不懈的游。
小林很不理解，反正最后都會(huì)死掉，為什么還要這么辛苦？
路過(guò)的老大爺，聽(tīng)到后對(duì)小林大悟說(shuō)：
“這就是他們的宿命，中途就算再辛苦，也要回到出生的地方?！?/p>
人生何嘗不是一場(chǎng)逆向而生的修行，陰晴月缺總有時(shí)，活著便意味著與苦難并行，堅(jiān)持就等同于和命運(yùn)對(duì)抗。
路遙說(shuō)：
“在這個(gè)世界，不是所有合理的和美好都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)，人的生命力，是在痛苦的煎熬中強(qiáng)大起來(lái)的?！?/p>
越是活著，越要忍受歲月蹉跎；越是悲傷，越要學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。
人生海海，不必在意一時(shí)得失成敗，只要自己內(nèi)心感覺(jué)幸福，便一切都會(huì)值得。
茶如人生：再苦澀亦有回甘。
人生就像一杯茶，苦澀有，甘甜亦會(huì)來(lái)。
生活確實(shí)痛苦，每個(gè)人都在負(fù)重前行，可總有一天，會(huì)等到心中的幸福。
就如喝茶一樣，越靠后，越能?chē)L出茶的醇香。
林阿姨與上校，兩個(gè)原本相愛(ài)的人，卻被命運(yùn)所捉弄，半生糾結(jié)。
林阿姨因?yàn)樯闲５木芙^，因愛(ài)生恨，毀了上校的前程，也間接毀了他的一生。
多年之后，上校被逼成了瘋子。
直到那時(shí)，林阿姨才得知，當(dāng)年她冤枉了上校。上校從來(lái)都是愛(ài)她的，甚至冒死闖進(jìn)火海，前去救她。
得知真相后，林阿姨發(fā)誓要照顧他一生一世，哪怕上校成了瘋子，她也不離不棄。
在送走上校母親后，林阿姨決定帶上?；刈约旱睦霞?。
上校一口氣活了近百歲，在愛(ài)人的陪伴下，在寧?kù)o安詳中離世。
縱觀兩個(gè)人的一生，雖嘗到了生活的殘酷，看遍了人性的黑暗，可他們最終找到了幸福，感受到了生活的美好。
白落梅曾說(shuō)：
“我始終相信，走過(guò)平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會(huì)更加生動(dòng)而干凈?！?/p>
生活會(huì)苦一陣子，不會(huì)苦一輩子，等到苦盡回甘的那一刻，過(guò)往所有的痛苦與悲憤都會(huì)化為人生的養(yǎng)分。
唐貞元七年，孟郊滿(mǎn)懷信心，前往京城參加科舉考試，然而卻不幸落第。
之后的數(shù)年，孟郊一次次盡興而去，敗興而歸，個(gè)中苦楚，難以名狀。
直到他46歲時(shí)，高中進(jìn)士，放榜的當(dāng)天，騎上快馬，盡情繞著長(zhǎng)安城狂奔一周后，留下著名的《登科后》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
苦盡甘來(lái)，也不過(guò)于此。
其實(shí)，苦難才是人生的常態(tài)，我們身處其中，總也逃不過(guò)命運(yùn)的刁難。
既然跑不掉，逃不開(kāi)，那不如咬緊牙關(guān)，闖過(guò)驚濤駭浪，熬過(guò)天凍霜寒。
歷經(jīng)風(fēng)雨才知生活，嘗過(guò)清苦方懂人生。
苦極后回甘，是生活的真相，亦是生命的堅(jiān)持。
夢(mèng)如人生：夢(mèng)醒之后只剩真實(shí)。
麥家在書(shū)中寫(xiě)到：“放下是饒過(guò)自己的智慧，時(shí)間會(huì)讓一切和解?！?/p>
人這一生，總是追求著不屬于自己的東西，執(zhí)著于求而不得的幸福。
回憶越多，舍棄越難，直到最后作繭自縛，身不由己。
面對(duì)命運(yùn)的曲折離奇，面對(duì)人生的起伏不定，卻只有少數(shù)人選擇與自己和解，試著改變現(xiàn)在。
回首往事，那些執(zhí)念的東西，與整個(gè)生命歷程相比，不過(guò)是滄海一粟。
有人說(shuō)：
“一個(gè)人的執(zhí)念有多強(qiáng)，他的人生就有多苦?！?/p>
就如書(shū)中的每個(gè)人，他們都有一生的執(zhí)念，或活在過(guò)去，或執(zhí)意面子，或糾結(jié)復(fù)仇，或愛(ài)而不得。
他們?cè)谶@片看似寧?kù)o的鄉(xiāng)土上，忍受著時(shí)代變遷帶來(lái)的痛苦與無(wú)奈，承受著身份更替所引起的誤解與委屈，而那些生命的苦澀和人生的傷痛，終將他們拉入一次次的輪回中。
然而，生命中的問(wèn)題，會(huì)變成一個(gè)人的束縛，也會(huì)變成一個(gè)人的財(cái)富，它是好是壞，完全取決于我們是否能正視命運(yùn)，接受當(dāng)下。
人生如夢(mèng)，無(wú)論夢(mèng)中是喜是悲，是苦是甜，當(dāng)夢(mèng)醒的那一刻，終要回歸真實(shí)。
既然歲月易逝，那就坦然面對(duì)余生，接受該接受的，放下該放下的。
如此，才能在有限的人生里，活出屬于自己的希望。
饒過(guò)他人，也就饒過(guò)了自己；放下執(zhí)念，才能與世界和解。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇七
現(xiàn)代社會(huì)如何為人呢？書(shū)中講了一個(gè)佛家的小故事：小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，建一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚就對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)河。小和尚驚得瞠目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣走了二十多里，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚，師傅啊，我們是出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢？老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下。這個(gè)故事其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)就是給自己留下來(lái)一片海闊天空。只要你胸懷無(wú)限大，很多事情就自然小了。做人不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。人生要真正做到寬容談何容易，而不原諒別人的過(guò)錯(cuò)，就在不斷地自我咀嚼中，一次次再受傷害，不斷地懲罰自己。所以做人要懂得寬容，要懂得該放下的時(shí)候要適時(shí)的放下，不要跟自己過(guò)不去。
于丹在心靈之道中還告訴我們，當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。這更告訴我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個(gè)人的力量是無(wú)法改變的，但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。如果你的心很寬敞，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失，同時(shí)能使你有定力，讓你的生命飽滿(mǎn)、充盈。
在我們的為人處事的時(shí)候，要首先明確做人的根本標(biāo)準(zhǔn)，不是苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時(shí)間和精力。用來(lái)苛責(zé)自己的內(nèi)心，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。每個(gè)人要想真正使自己的內(nèi)心做到從容淡定，就要不斷地學(xué)習(xí)，讓自己成為一個(gè)有知識(shí)、有教養(yǎng)的人，自覺(jué)完成一個(gè)自我角色的建樹(shù)和提升。只有這樣才能做到內(nèi)心的從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇八
一本好書(shū),就是一種心靈上的洗滌,光陰賦予我們經(jīng)驗(yàn),讀書(shū)給予我們知識(shí),書(shū)籍就像是造就靈魂的工具。偶爾靜下心來(lái)看看書(shū)吧,會(huì)腹有詩(shī)書(shū)氣自華!好書(shū)之道,如米如粥,如同天下精品美食,只有細(xì)細(xì)品味,才可理解,才能體會(huì)其中的奧妙。也就是這書(shū),這神奇而蘊(yùn)含知識(shí)的書(shū),開(kāi)拓了人類(lèi)歷史上的文明史,與書(shū)進(jìn)行一場(chǎng)深刻的交流吧,讓智慧融入思想,讓書(shū)香飄進(jìn)人生。
書(shū),是希望的`曙光;是青春的朝陽(yáng),它不僅使我學(xué)到立身處世的方法,讓我的心靈成長(zhǎng),還讓我學(xué)到寫(xiě)作方法,積累知識(shí),它就是我的“舞臺(tái)”,就是我的積累知識(shí)的“殿堂?！睂?duì)于我而言:書(shū)是一種需求,是一種品位,是一種追求。在書(shū)中所耗費(fèi)的時(shí)光并不是虛度,它能使你領(lǐng)悟事理,思考人生,讓你的一生充滿(mǎn)樂(lè)趣,也能更清晰的認(rèn)識(shí)這個(gè)美麗的世界!
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇九
總是習(xí)慣一個(gè)人，什么都能想，什么都不能想，我是我的，外面的一切對(duì)我來(lái)說(shuō)都是鏡花水月，早晚都是空的。努力構(gòu)織詩(shī)意的生活，總是那么多愁善感，不自覺(jué)的愛(ài)舊，忍不住分開(kāi)。長(zhǎng)期以來(lái)，我一直在包裹自己，甚至不想破繭而出，經(jīng)歷風(fēng)雨，所以我習(xí)慣了用外表的沉默來(lái)掩蓋內(nèi)心的.孤獨(dú)。獨(dú)憐幽草澗邊生，上面有樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。冥冥中的火，卻與水有著不解之緣，也許前世是水做的。所以喜歡雨雪天，一個(gè)人撐著油紙傘漫步，喜歡那種意境美，就像走進(jìn)戴望舒的雨巷。也許是因?yàn)樵?shī)讀的細(xì)膩，不知不覺(jué)就陷入了感覺(jué)時(shí)傷春的境地。也許這就是我逃避的借口。
我試著沖出去，用表面上的憤世嫉俗來(lái)掩蓋內(nèi)心的自我。這這個(gè)時(shí)候，我似乎什么都不在乎。一些看似幽默的話語(yǔ)脫口而出，游戲生活的態(tài)度越來(lái)越覆蓋了我原來(lái)的自我。人生苦短，及時(shí)行樂(lè)，我沉醉其中，不想停下來(lái)，更不想醒來(lái)。我害怕，害怕再次鎖定自己。今天才知道，我只是從消極出生走向了更深的消極頹廢，沒(méi)有沖出來(lái)，反而陷入了泥潭。我的心被太多的物欲所掩蓋，最終失去了我。我似乎進(jìn)入了這個(gè)世界，最后還是空的。多情自古空余恨，好夢(mèng)最容易醒來(lái)，我還是回去吧，所謂的從本我到超我，原來(lái)錯(cuò)了，我沒(méi)能做到，反而失去了本我。此刻我不認(rèn)識(shí)自己了。但是，即便如此，我也不知道回去會(huì)怎么樣，只好一切順其自然。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十
我一直渴望讀到結(jié)局，想知道主人公菲利普的人生故事怎樣結(jié)束，想從菲利普那里有所啟迪，得到人生的答案，找到人生的意義。
菲利普的人生結(jié)束了嗎?沒(méi)有，但是故事已經(jīng)沒(méi)有繼續(xù)下去的必要了。菲利普的人生進(jìn)入了這樣的模式：一個(gè)男人來(lái)到世上，干活，結(jié)婚，生兒育女，最后悄然去世。在他看來(lái)，這是一種最簡(jiǎn)單的然而卻是最完美的人生格局。菲利普對(duì)人生信條是：他想要從紛繁復(fù)雜、毫無(wú)意義的生活瑣事中，編織一種精巧、美麗的圖案?？勺詈?，他依舊身處人生的枷鎖之中。
1人的自我意識(shí)。
因?yàn)榉评盏臍埣?，他被周?chē)娜怂铝ⅲ舱蛉绱?，他更能看得清自己以及周?chē)囊磺??！爸皇峭ㄟ^(guò)日積月累的疼痛感覺(jué)，他才逐漸意識(shí)到自己肉體的存在。而對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，他也非得經(jīng)歷這類(lèi)切膚之痛，才逐漸意識(shí)到自我的存在?！?/p>
什么是自我意識(shí)?我想，是意識(shí)到精神和肉體的分離與統(tǒng)一。人具有精神性的存在，不止有肉體性的存在，因此具有分離性。但是精神獨(dú)立于肉體，卻不能脫離肉體，兩者又是緊密的統(tǒng)一在一起。精神會(huì)受到肉體的制約和影響，肉體是精神與外界世界相接觸的媒介，對(duì)精神的形成和塑造至關(guān)重要。因此，精神和肉體又是統(tǒng)一的。
“盡管我們每個(gè)人都同樣感覺(jué)到自己的身軀是個(gè)獨(dú)立而完整的機(jī)體，但并非所有的人都同樣感覺(jué)到自己是以完整而獨(dú)立的個(gè)性存在于世的?！?/p>
2關(guān)于宗教。
菲利普開(kāi)始時(shí)虔誠(chéng)的相信上帝，但他無(wú)法理解這種現(xiàn)象：一個(gè)人可以作為教士虔誠(chéng)地講上一大通道理，卻從不愿以普通人的身份躬身力行。這種言行不一的欺騙行為使他義憤填膺。
我想到黃仁宇先生的《萬(wàn)歷十五年》，他講到在過(guò)去的中國(guó)一直以來(lái)是以道德來(lái)維系社會(huì)和國(guó)家，皇室統(tǒng)治者一直大力推行儒家的道德禮教，人們受著道德禮教的約束，但這里面存在著陰和陽(yáng)的關(guān)系。文人官員集團(tuán)都善于道德說(shuō)教，并嚴(yán)格執(zhí)行著各種細(xì)致繁碎的禮儀規(guī)范，這是陽(yáng);但他們?cè)趯?shí)際的行事時(shí)，都是從自己的利益出發(fā)，爭(zhēng)權(quán)奪利，而把道德作為表面文章，這為陰。
中國(guó)的儒家和西方的宗教是多么相似，它們都是以道德說(shuō)教來(lái)約束人們的行為，而它們自身有著另一套行為標(biāo)準(zhǔn)，它們都成為了統(tǒng)治者奴役民眾思想的工具。此時(shí)，信仰成為了一種枷鎖。
宗教本身沒(méi)有錯(cuò)，它是人們精神的寄托。道德本身也沒(méi)有錯(cuò)，它可以讓人們更好的生活。但是人們常常沒(méi)有意識(shí)到信仰自身，信仰是什么?自己為什么要信仰?我們所生活的文化環(huán)境會(huì)潛移默化的塑造我們的思維模式，信仰常常是環(huán)境強(qiáng)加給自己的。比如，一個(gè)人出生在西方的某個(gè)國(guó)家里，他從小就被教育要信仰上帝，周?chē)娜藗円餐瑯有叛錾系?，他所處的環(huán)境都是這樣的文化氛圍，那么他就會(huì)被灌輸這種宗教信仰，并感覺(jué)這一切自然而然。
當(dāng)菲利普到德國(guó)海德堡學(xué)習(xí)時(shí)，處在不同的文化環(huán)境，遇到了不同思想的人，他有了重新認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)。他了解到，有些人之所以死抱住信仰不放，若不是由于冥頑不化，就是出于私利的考慮：他們心里明白那些信仰純屬虛妄，但仍有意裝模作樣來(lái)蒙騙他人。
“凡是世人所相信的事物，他差不多一概極其真誠(chéng)地不予相信，而對(duì)凡是自己不甚了然的事物，都深信不疑?！狈评盏囊晃慌笥丫S克斯這樣說(shuō)道。
懷疑主義也許是一種很好的思想。懷疑一切可以讓我們更能看清楚事實(shí)、理性客觀的看待事物，而不陷于思維定勢(shì)的偏見(jiàn)。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十一
《人生的枷鎖》是毛姆的自傳體小說(shuō)，毛姆之所以寫(xiě)這本書(shū)，他給出了答案。
正當(dāng)我成為了當(dāng)時(shí)最受歡迎的劇作家時(shí)，我又開(kāi)始被過(guò)去生活中那些豐富的回憶縈繞了。它們?nèi)绱祟l繁地出現(xiàn)在我的睡夢(mèng)里，出現(xiàn)在我散步時(shí)、排演中和宴會(huì)上，以致成了我很大的精神負(fù)擔(dān)，因此，我想，擺脫它們唯一的辦法，是把它們統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)一部小說(shuō)里。
小說(shuō)中事實(shí)與虛構(gòu)緊密交織，小說(shuō)表達(dá)出的感情是毛姆本人的，但發(fā)生的事情并不盡是毛姆自己的經(jīng)歷。小說(shuō)描述了主人公菲利普經(jīng)歷了一系列的困難險(xiǎn)阻，掙脫了一個(gè)又一個(gè)纏繞在他身上的枷鎖，最終參透人生意義的故事。
菲利普出生時(shí)左腳便為畸形。
在父母的保護(hù)下，菲利普并沒(méi)有意識(shí)到這是一個(gè)多么嚴(yán)重的問(wèn)題，他和其他孩子一樣享受著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮快樂(lè)的童年。父母過(guò)世后菲利普寄養(yǎng)在伯父家，隨后上學(xué)，他走路時(shí)一瘸一拐的問(wèn)題開(kāi)始被越來(lái)越多的人關(guān)注和嘲笑，他們或有意或無(wú)意的暗示著他的缺陷。
漸漸的，菲利普的自我意識(shí)變得異常強(qiáng)烈，他已經(jīng)從童年的天真，過(guò)渡到因坡腳引起的嘲笑而產(chǎn)生痛苦的自我意識(shí)。他求助于上帝，祈求上帝治好他那只畸形腳，為了表示自己的誠(chéng)心，他在光禿禿的地板上禱告，為了感動(dòng)上帝，他甚至脫去睡衣，赤裸著身子禱告，并為奇跡發(fā)生之日規(guī)定了一個(gè)日期，然而一切都如往常，他大失所望，放棄了努力。
夢(mèng)想的枷鎖。
菲利普學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，伯父和校長(zhǎng)都期望他以全額獎(jiǎng)學(xué)金考入牛津大學(xué)，成為一名牧師，榮耀上帝。此時(shí)的菲利普，也希望把整個(gè)身心都投入到侍奉上帝的事業(yè)，他等待著那個(gè)偉大日子的到來(lái)。但在他逐漸了解了牧師枯燥乏味的工作內(nèi)容以及作為牧師伯父軟弱自私的為人后，他放棄了成為一名牧師的夢(mèng)想。
他要闖出去見(jiàn)世面，他要成為自己命運(yùn)的主宰!
他在倫敦事務(wù)所當(dāng)了一年受人尊重有利可圖的特許會(huì)計(jì)師，又去巴黎學(xué)習(xí)了兩年自己感興趣的畫(huà)畫(huà)。最后，他成為了一名救人于水火的醫(yī)生。
菲利普與米爾德里德之間復(fù)雜的情感糾葛貫穿了小說(shuō)始末。
一位冷若冰霜名叫米爾德里德的茶館女招待對(duì)菲利普的故意怠慢，惹惱了菲利普內(nèi)心強(qiáng)烈的自尊心，他想要報(bào)復(fù)，可她越是冷漠，他越是欲罷不能，菲利普竟然愛(ài)上了這個(gè)冷漠的女人，但沒(méi)多久米爾德里德宣布與德國(guó)人米勒結(jié)婚。
懷孕被拋棄的米爾德里德找到了菲利普，菲利普卸下了之前的恨意，全心全意的接納她，負(fù)責(zé)她的吃穿用度，小孩生產(chǎn)下來(lái)后，米爾德里德與菲利普的好友私奔。即使到此時(shí)，菲利普也仍然原諒了米爾德里德，直至她索欲未果，砸光了菲利普的家當(dāng)。這幾段令菲利普痛苦不堪的經(jīng)歷使他明白了自己對(duì)米爾德里德沒(méi)有愛(ài)，只有同情。
為什么有這個(gè)大千世界，人來(lái)到這個(gè)世界上究竟是為了什么?
菲利普通過(guò)自己的經(jīng)歷給出了他的答案。
人生毫無(wú)意義。地球不過(guò)是顆在空間快速運(yùn)行的星體的衛(wèi)星，在形成地球這顆行星的某些條件的作用下，生物應(yīng)運(yùn)而生了。既然在某些條件的作用下，地球上有了生命的開(kāi)端，那么，在其他條件的作用下，也將會(huì)有生命的終結(jié)。人，并不比其他形式的生命意義更重大;人類(lèi)的出現(xiàn)，并不是造物的頂點(diǎn)，而是自然對(duì)環(huán)境做出的反應(yīng)而已。
每個(gè)人的一生，都在追尋這一問(wèn)題的答案，你的人生意義是什么?
“人生的意義只能自己去找，否則答案就毫無(wú)意義。”
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十二
柏拉圖說(shuō):“人生最遺憾的莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)的堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的”。生活是一個(gè)不斷堅(jiān)持和不斷放肆的過(guò)程，每一次的選擇，都是對(duì)我們心智的考驗(yàn)和人格的驗(yàn)證，走錯(cuò)一步可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。正如小說(shuō)《人生》的主人公高加林，在對(duì)生活做出一次次艱難的選擇之后，也經(jīng)歷了人生的大起大落。
小說(shuō)《人生》是作家路遙先生的成名作，具有經(jīng)久不衰的魅力，它被一代又一代的讀者奉為經(jīng)典，這并不是因?yàn)楣适碌碾x奇，而在于其平凡的普遍性。小說(shuō)的主人公高加林是一個(gè)符號(hào)，在他的身上我們不僅僅看到了路遙先生的影子，也找到了我們自己。
《人生》的創(chuàng)作背景是20世紀(jì)80年代的中國(guó)，由于商品經(jīng)濟(jì)的活躍，打破了農(nóng)村的保守，強(qiáng)烈的等級(jí)觀念和巨大的城鄉(xiāng)差異，使困守貧窮的農(nóng)村青年渴望走出去，逃離一輩子固守土地的命運(yùn)，出生農(nóng)村的高加林就是這樣一位青年，他不愿被命運(yùn)束縛，像他的祖輩一樣，為了維系溫飽而固守在這片貧瘠的黃土地上，所以他努力學(xué)習(xí)期盼有天能出人頭地，但理想是豐滿(mǎn)的，現(xiàn)實(shí)是骨感的，高考失敗之后，高加林成了村里的民辦教師，本想著努力工作爭(zhēng)取轉(zhuǎn)正成為正式教師，卻沒(méi)想到半路被大隊(duì)書(shū)記的兒子頂替，連最后的希望都丟了，這讓他十分難過(guò)，他失去的不僅是一份體面的工作，更是理想的破滅，高加林心中憤懣他想要抗?fàn)?，卻被父親高玉德慌張的拉住了，大隊(duì)書(shū)記掌管著一家人的命運(yùn)，即使他們做了手腳也需得對(duì)他們笑臉相迎，只有這樣日子才不會(huì)更加艱難，在這里階級(jí)是一道難以逾越的鴻溝，上帝為你關(guān)上一道門(mén)的時(shí)候，會(huì)記得給你打開(kāi)一扇窗。高加林低谷的時(shí)候，劉巧珍帶著一顆愛(ài)慕的心，悄悄靠近了失意的他，漂亮苗條真誠(chéng)善良的她面對(duì)暗戀多年如今痛苦的高加林，她終于鼓起勇氣吐露心聲，高加林被巧珍的執(zhí)著和善良溫暖著，但劉巧珍似乎只是那個(gè)在高加林失意時(shí)給他慰藉的`人，這種不平等的關(guān)系就像悲涼滄桑的信天游，也給故事埋下了伏筆。
劉巧珍溫暖了落寞的高加林，但卻無(wú)法讓高加林從事業(yè)無(wú)望的悲哀中走出來(lái)，埋藏在高加林心里那顆自我實(shí)現(xiàn)的火苗始終沒(méi)有被澆滅，他抗?fàn)庌r(nóng)民的身份，發(fā)誓一定要走出土地。當(dāng)他可以利用叔父的關(guān)系進(jìn)去城市做通訊干事時(shí)，內(nèi)心的小火苗慢慢膨脹，當(dāng)他遇到同是知識(shí)青年的高中同學(xué)黃亞萍時(shí)，他逐漸膨脹的欲望使他徹底迷失，然而不正當(dāng)?shù)墓ぷ鳈C(jī)會(huì)，不純粹的戀愛(ài)關(guān)系就像孩子吹的泡泡一擊就碎，同時(shí)失去了愛(ài)情和事業(yè)，一切都太晚了，高加林的人生就像黃粱一夢(mèng)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最終回到原點(diǎn)。
路遙先生也曾說(shuō)高加林這個(gè)形象在生活里并不應(yīng)該指責(zé)他是一個(gè)落后分子或者是一個(gè)懦夫壞蛋，他是一個(gè)剛走上生活道路的年輕人，不是一個(gè)成熟的完美無(wú)缺的人，只是青年高加林在面對(duì)愛(ài)情和事業(yè)、理想和現(xiàn)實(shí)的艱難選擇，也是每個(gè)年輕人的困境、期待和追求。
人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活是筆直的，有時(shí)候一招走錯(cuò)滿(mǎn)盤(pán)皆輸，重要的是知道自己到底要什么，秉持初心，從別人的故事思考人生，讓自己少走一些彎路。高加林?jǐn)〗o了現(xiàn)實(shí)，他的人生難逃悲劇，盡管如此他勇于要改變自己現(xiàn)狀的決心依然給予很多人莫大的安慰與力量。
浮塵終有，既不會(huì)永遠(yuǎn)旭日東升，也不會(huì)永遠(yuǎn)潦倒貧困。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，既然長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，何不高掛云帆，迎著風(fēng)浪勇往直前！
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十三
人生是一段簡(jiǎn)短的歷程，每人都將匆匆地走過(guò)自己的營(yíng)生路。有的人擁有了偉名，有的人則留下了罵聲，而更多的人卻是在無(wú)聲中生生息息。生命雖短，但人生總要面對(duì)許多，甚至充滿(mǎn)著挫折。人的一生都在不斷地演繹著一個(gè)個(gè)故事，而每個(gè)故事的經(jīng)歷不盡相同，但誰(shuí)也逃脫不了世俗的倫理道德，誰(shuí)也不可顛覆法理情理之中的道理，擁有智慧才能經(jīng)營(yíng)好一生。
經(jīng)營(yíng)人生，必先經(jīng)營(yíng)好健康。健康對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要，健康是一個(gè)人的基本尊嚴(yán)。然而，幾乎每個(gè)生命都是在歲月中逐漸衰老，走向消失，這是任何力量都不可抗拒的自然法則，保持健康才能使人生不變色。幾般品味，幾分健康。無(wú)論再?gòu)?qiáng)健的身體都經(jīng)不起太大的消耗，所以，每個(gè)人都不要用健康作賭注，更不要以生命的代價(jià)去搏取。擁有健康才擁有幸福的人生。
經(jīng)營(yíng)人生，理應(yīng)與人為善，共建和諧。人是社會(huì)關(guān)系的總和，人生在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界，總是要面對(duì)許多的人和事，人的一生大都是在做人與做事中無(wú)休的打磨。學(xué)做人并不是去討好逢迎，更不是去壓制強(qiáng)加于人，人與人的和諧是建立在平等互助的基礎(chǔ)上，建立在共同恪守的道德觀法制觀基礎(chǔ)上的互相理解、互相支持、互相幫助、互相尊重。可有的人總在違背公眾意愿，他們的狹隘與自私時(shí)常在吞噬著人們的良知，以致走上了不歸之路。
每個(gè)人的一生都在不停的工作著，工作的目的在于不斷的創(chuàng)造財(cái)富，把公德裝進(jìn)各自的心里，人類(lèi)社會(huì)才能更加繁榮進(jìn)步；無(wú)視公德，無(wú)視職守，就是無(wú)視自身無(wú)視后人，就是與已為敵，為己掘墓！為什么人類(lèi)總是克服不了官僚與腐敗？為什么人類(lèi)總逃脫不了虛偽與邪惡？為什么有的人永遠(yuǎn)放不下投機(jī)與掠奪？為什么有的人總是要在公正公平之外繞彎子？……人類(lèi)活動(dòng)中的一切不良行為嚴(yán)重地破壞了社會(huì)的穩(wěn)定和平衡，帶來(lái)的是惡劣的競(jìng)爭(zhēng)和不良人際，造成了許多精神上和物質(zhì)上的消耗與浪費(fèi)，這不是人為的災(zāi)難嗎？我們不妨把每一件違背情理的事情都串聯(lián)起來(lái)，就不難發(fā)現(xiàn)每一件事情的背后都有著人類(lèi)超付的代價(jià)，以及社會(huì)資源的不必要的消耗。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)的離經(jīng)叛道都是在與自己過(guò)不去，人類(lèi)的災(zāi)難往往是自己一手釀造，這無(wú)異于作繭自縛、畫(huà)地為牢。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十四
蘇教授1959年生于中國(guó)臺(tái)灣的殷實(shí)之家，在被極度呵護(hù)與溺愛(ài)中成長(zhǎng)的他曾被推為“紈绔子弟”的代表，但他硬是靠著自己的努力、樂(lè)觀、進(jìn)取，證明了自己，成為經(jīng)營(yíng)人生的佼佼者。在商場(chǎng)拼搏了二十幾年之后，蘇教授有感于一位職業(yè)經(jīng)理人對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任，自20xx年開(kāi)始獻(xiàn)身教育，希望把畢生所學(xué)能夠以文字或透過(guò)演講的方式傳承給年輕人，讓年輕人少走一些彎路。
《經(jīng)營(yíng)人生》收錄了作者蘇建誠(chéng)教授的多篇文章，它描述了蘇教授身邊或生活、工作上的一些見(jiàn)解感受及處理之道，表現(xiàn)了他對(duì)生活的感悟，從中折射出生活的哲理。給我印象最深刻的是《不能在巴黎碰面的夜晚》，講的是不能把不懂外語(yǔ)的老板扔在旅館自己去找朋友玩，要辦正事，首先要管住自己的吃喝玩樂(lè)，老板的事是正事，公司業(yè)務(wù)是正事，不能因了自己的喜好忘了出門(mén)的主題。另一個(gè)是處理菲律賓成衣加工廠女工頻繁上廁所、聊天的事件，蘇教授讓我再次認(rèn)識(shí)到了遵循入境隨俗、因人而異原則處理問(wèn)題的重要性。
在《經(jīng)營(yíng)人生》這本書(shū)中有許多妙趣橫生、蘊(yùn)含哲理的字句，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)營(yíng)人生。通過(guò)閱讀我頗有感悟，因而我在此摘錄書(shū)中的一些語(yǔ)句，與大家一起分享。
1、考試一百分只是短暫的，會(huì)主動(dòng)跟別人打招呼，待人有禮貌才是一輩子的事，那是踏入社會(huì)的求生之道。
2、配角演的稱(chēng)職，才能襯托出主角的魅力，終將成就一出精神又叫座的巨作。
3、積極的人，珍惜時(shí)間；懶惰的人，糟蹋時(shí)間；無(wú)聊的人，消磨時(shí)間。
“人長(zhǎng)交，帳短會(huì)”。與人的金錢(qián)往來(lái)，要在最短的時(shí)間里會(huì)清楚，那朋友間的交往才會(huì)維持的長(zhǎng)長(zhǎng)久久。
4、做任何一件事，都能發(fā)揮專(zhuān)業(yè)的水平，要做就要做到最好的，哪怕像吃喝玩樂(lè)這種事，也要用認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)，有周詳?shù)挠?jì)劃，做起事來(lái)才不會(huì)亂無(wú)章法。
5、小事不計(jì)較，必有大福報(bào)。
6、只要自己活得有自信，自然而然自卑心永遠(yuǎn)不會(huì)纏身，那才是真正的活得有自尊。
7、當(dāng)我們?cè)诜e極追求專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不要忘了最基本的常識(shí)。
8、遠(yuǎn)親不如近鄰，善待他人，必有善報(bào)。
9、要往前看，不要太計(jì)較眼前的損失和失??；要記取教訓(xùn)，化悲憤為力量，人的一生中，大大小小的轉(zhuǎn)折點(diǎn)無(wú)數(shù)，不要指望著每一次都會(huì)贏；只要最后那一次贏了，足矣！
10、刀子嘴豆腐心，只是在給自己下臺(tái)階；造成對(duì)別人的傷害卻于事無(wú)補(bǔ)。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十五
在疫情中，我見(jiàn)到了許許多多頑強(qiáng)的英雄，同樣見(jiàn)證了無(wú)數(shù)普通人堅(jiān)守、堅(jiān)強(qiáng)的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者，每當(dāng)我看到我們守護(hù)的交通動(dòng)脈，每當(dāng)看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。
在這短暫而又無(wú)比漫長(zhǎng)的抗疫征程中，我相信，每個(gè)人的腦海中都激蕩著思考與疑問(wèn)。是的，天災(zāi)猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前，每個(gè)人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應(yīng)該返璞歸真。
帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭(zhēng)中。如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容我的2022，我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅(jiān)持”，在疫情中堅(jiān)守職責(zé)，在業(yè)余時(shí)間里堅(jiān)持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無(wú)疑為我?guī)?lái)了許多力量。其中給我?guī)?lái)最大震顫與激勵(lì)的是叔本華所著《人生的智慧》。在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無(wú)疑是常態(tài);在面對(duì)困難枯燥的抗疫工作時(shí)，可能我們每個(gè)人都曾有過(guò)動(dòng)搖與懷疑。尤其是在我們面對(duì)到以我們一己之力無(wú)法掌控與預(yù)測(cè)的天災(zāi)人禍時(shí)，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當(dāng)未來(lái)成為了觸不可及的彼岸時(shí)”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的觀點(diǎn)讓我窺見(jiàn)了端倪：理性的人不追求快樂(lè)，只求擺脫痛苦。正如書(shū)中所提到：沒(méi)有真正的需求，就沒(méi)有真正的幸福。唯有摒棄個(gè)人的惰性與趨利避害的自我心理，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人意義的道路上走得更遠(yuǎn)，我們才不易誤入歧途。
隨著疫情發(fā)展，我這本書(shū)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。想要收獲價(jià)值與成就，唯有將自身的精神與價(jià)值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中，我們才會(huì)收獲那“肯定”而“確切”的滿(mǎn)足。一次次耐心的排查，一個(gè)個(gè)忘我的晝夜……我們?cè)谒伎迹覀冊(cè)谇靶小?/p>
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十六
每次捧讀蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福的人生》講座，腦海中總能情不自禁地浮現(xiàn)他那慢言細(xì)語(yǔ)、彬彬有禮、幽默且充滿(mǎn)智慧的神情。我折服于他淵博的中國(guó)文化底蘊(yùn)，以及對(duì)人生深刻的理解，這次拜讀讓我更多的收獲了對(duì)心態(tài)和幸福的感悟。
幸福源于心態(tài)。蔡老師說(shuō)：人生當(dāng)追求幸福，幸福是一種心態(tài)。你的生活是否幸福，并不取決于你的生活水平，反而更取決于你的心態(tài)。懂得知足，知足常樂(lè)；學(xué)會(huì)感恩，感恩開(kāi)心。這樣的人才真正幸福。
記得一位心理學(xué)家也說(shuō)：”我們每個(gè)人都隨身攜帶著一種看不見(jiàn)的法寶，它的一面寫(xiě)著’積極心態(tài)’，而另一面寫(xiě)著’消極心態(tài)'”。積極心態(tài)可以使你學(xué)到處世的智慧和做人的道理，積極良好的心態(tài)能保證眼下心情好，如果我們能保證每天心情好，我們就會(huì)獲得很好的生命質(zhì)量，體驗(yàn)別人體驗(yàn)不到的靚麗生活和幸福。消極心態(tài)則會(huì)使你一生被困苦與不幸纏身。誰(shuí)不想獲得永久的’幸福？誰(shuí)不想活得輕輕松松？誰(shuí)不想待人接物左右逢源？誰(shuí)不想快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一生？而這一切都需要我們培養(yǎng)積極的生活態(tài)度！
我們深知社會(huì)和人生都是復(fù)雜多變的。什么事情、什么人都可能遇到。因此我們面對(duì)事情應(yīng)該有正確的態(tài)度和方法。蔡禮旭老師在三十八講中說(shuō)”人的一生，豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。我理解的心–生活中用心，對(duì)父母有孝心，別讓老人太操心，兄弟手足親情常關(guān)心，夫妻相伴有愛(ài)心，與朋友有真心，為人如竹骨嶙節(jié)高要虛心，人生的路上永往直前須充滿(mǎn)信心…如果在生活中，我們看待任何事情都能抱以這樣的心態(tài)，知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)，這樣就會(huì)增加很多人生的樂(lè)趣，減少很多不必要的煩惱。蔡老師在書(shū)中還說(shuō)：”處事當(dāng)中應(yīng)該用哪些態(tài)度去面對(duì)，就是不求有功，但求無(wú)過(guò)，一定時(shí)時(shí)刻刻要盡力去把事做好，不能邀功，不能自以為是。另外，就是只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。我想這是一種正確的處理事情的態(tài)度。
如果每天只要收獲的時(shí)候，那我們已經(jīng)把時(shí)間耗在患得患失之中，如果能力都耗掉了，怎么能全心全意好好把事做好呢？所以只問(wèn)耕耘者，我們只要盡心盡力把對(duì)的種子種下去，時(shí)節(jié)因緣成熟，自然水到渠成。所以這樣的`心態(tài)才能讓我們的心時(shí)時(shí)處于能夠應(yīng)對(duì)事情的狀態(tài)，所以，一種處事的方法就是一種心態(tài)。好的心態(tài)，必會(huì)收獲更多的幸福感。正是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，所以我的幸福如花：我的幸福是?；丶壹铱纯?，給予母親多一點(diǎn)的床邊陪伴，勤勤快快做家務(wù)，忙中抽閑不忘揉揉父親那不再挺拔且患有病痛的肩；我的幸福是夫妻恩愛(ài)，教孩子獨(dú)立生存、懂得感恩；我的幸福是替姊妹分擔(dān)生活的困難，共享濃濃的親情。
教師的幸福離不開(kāi)務(wù)實(shí)的工作心態(tài)。蔡老師在二十四講《慎思》關(guān)系社會(huì)安定的三種職業(yè)中說(shuō)：所有家長(zhǎng)都擔(dān)心，當(dāng)教師無(wú)德。說(shuō)到底，教師工作是一種人格教育，而人格教育其實(shí)就是一種心態(tài)的影響，而絕不是一種知識(shí)的傳遞，不論在課堂上說(shuō)的天花亂墜，在大會(huì)發(fā)言上信誓旦旦，慷慨激昂，教師能夠真正影響學(xué)生的，領(lǐng)導(dǎo)能夠真正影響教師的，其實(shí)就是一種心態(tài)，一種最本真的心態(tài)，如：表情、動(dòng)作、身體姿態(tài)、語(yǔ)言聲調(diào)、細(xì)小的工作中以身作則，無(wú)法掩飾，無(wú)從裝假，有時(shí)不良的心態(tài)欲蓋彌彰，但無(wú)形中又增添了虛偽的成分。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十七
學(xué)習(xí)其實(shí)是要從中找到指導(dǎo)人生的道理并加以應(yīng)用，無(wú)論是工作還有生活。
曾記得有一次看到一個(gè)故事：有一位萬(wàn)念俱灰、人生失意的小伙子，幾經(jīng)徘徊，痛下輕生的念頭。有一天，他留下遺言，乘車(chē)踏上了去輕生的不歸路。也許是他命不該絕，在車(chē)上他無(wú)意中看到了一則廣告語(yǔ)：“不是路已到了盡頭，而是已到轉(zhuǎn)彎的時(shí)候了?！贝苏Z(yǔ)入目，立刻觸發(fā)了他那顆迷茫死寂的.心，小伙子幡然醒悟，打住了輕生之念，重拾信心，再整河山，終于跨出絕境。
“轉(zhuǎn)彎”言簡(jiǎn)意深，它飽含著人生的大智慧。世事紛紜，人生莫測(cè)，處處隱考驗(yàn)，時(shí)時(shí)藏挫折。于此緊要關(guān)頭，每每要不得脆弱、畏縮和怯陣，它需要冷靜、理智、勇氣和智慧。只要心懷一線希望，總有破障前行的機(jī)會(huì)和可能，并在前行中，既強(qiáng)壯自身筋骨，又積累下更多寶貴的迎接新挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。世間沒(méi)有任何一條絕對(duì)坦蕩的路途，人類(lèi)有限的目光也不可能窮盡路之盡頭。所以，走在人生的迢迢長(zhǎng)途中，平坦處，當(dāng)有居安思危之心；險(xiǎn)峻時(shí)，當(dāng)抱柳暗花明之念。在人生的打拼路上，巧用智慧去支配腳下的行走，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，當(dāng)轉(zhuǎn)彎時(shí)就轉(zhuǎn)彎。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十八
我很慶幸能夠在徘徊在痛苦與無(wú)聊時(shí)讀到叔本華《人生的智慧》這本書(shū)，這給我這段生活帶來(lái)了無(wú)窮的慰藉，叔本華認(rèn)為痛苦和無(wú)聊是人類(lèi)幸福的兩個(gè)死敵，但人們總在它們之間搖來(lái)擺去——脫離了痛苦，便開(kāi)始無(wú)聊;不無(wú)聊時(shí)，多半痛苦著，程度輕重而已。
“世界上，除了極少數(shù)的特例外，我們的選擇實(shí)際上只有兩個(gè)，要么庸俗，要么孤獨(dú)。”
與別人交流是無(wú)聊的，特別是這個(gè)人與你的差別很大的時(shí)候，開(kāi)口不是眾所周知的真確就是無(wú)窮無(wú)盡的日常。這點(diǎn)在多人的交流中更加明顯，越多人參與的團(tuán)體，它的內(nèi)部就越無(wú)趣，越枯燥。但一個(gè)人也是痛苦的，生理的社交動(dòng)機(jī)在不斷的抓撓你的內(nèi)心，所處環(huán)境的對(duì)象越少，越能感受到孤獨(dú)的痛苦。無(wú)論如何，都讓人難以持久的生活地的心如意，最終都只能在學(xué)習(xí)和讀書(shū)，當(dāng)時(shí)間和注意力被這些極度耗費(fèi)精力的行動(dòng)中消磨殆盡，才能得到最后的放松。于是，某種程度上說(shuō)理想的幸福是伴隨著孤獨(dú)的。
把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人;另外，對(duì)他人所說(shuō)的話千萬(wàn)不要太過(guò)當(dāng)真。他不能對(duì)別人有太多的期待，無(wú)論在道德上抑或在思想上。對(duì)于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱(chēng)道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段。孤獨(dú)并不是一種被主流聲音肯定的行為，我們更倡導(dǎo)與他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤獨(dú)中徘徊。這樣的徘徊的折中，便是叔本華所說(shuō)的在人群中保持一定的孤獨(dú)，很遺憾，時(shí)至今日我很少能做到這個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?。我認(rèn)為我更多的時(shí)候會(huì)感到孤獨(dú)而不是無(wú)聊，在沒(méi)有足夠動(dòng)機(jī)的時(shí)候，我寧可在孤獨(dú)中度過(guò)。而這份孤獨(dú)才是促使我不斷去尋求更多替代社交的物品的動(dòng)機(jī)。我才有機(jī)會(huì)接觸這些心理學(xué)，哲學(xué)的論述。
我并不喜歡這樣的觀點(diǎn)，動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為交流的動(dòng)機(jī)是人生來(lái)具有的，是人在自我實(shí)現(xiàn)的路途必不可少的一部分，偶然的孤獨(dú)是我們所排斥的，不是因?yàn)槲覀兌际菦](méi)有思想的“庸人”，而是我們生而如此。在人本主義的觀點(diǎn)中，人生的幸福，是可以在需求的滿(mǎn)足中，一步步地得到，在這個(gè)過(guò)程中，并沒(méi)有孤獨(dú)的地位，也許我們可以從外表認(rèn)為部分自我實(shí)現(xiàn)者在某些時(shí)候是孤獨(dú)的，但他本人卻不可能是這樣想的。一個(gè)人感到孤獨(dú)的.最好解決方式，還是找個(gè)朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
盡管我很感謝這本書(shū)給我無(wú)趣的生活帶來(lái)了幾道明光，但我想我要暫時(shí)告別這本書(shū)了，不希望有朝一日的重逢。書(shū)籍《人生的智慧》讀書(shū)筆記書(shū)評(píng)2《人生的智慧》內(nèi)容簡(jiǎn)介：叔本華哲學(xué)思想被認(rèn)為是柏拉圖的觀念論康德的認(rèn)識(shí)論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題眾多，內(nèi)容樸素深刻，十九世紀(jì)末的很多大思想者，大都從中汲取了營(yíng)養(yǎng)，尤其是尼采，對(duì)叔本華的理論一直情有獨(dú)鐘。更有好事者認(rèn)為，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣缽，雖然二者哲學(xué)的最終結(jié)果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認(rèn)為意志才是世界的本質(zhì)。同時(shí)，叔本華的生存空虛學(xué)說(shuō)也奠定了其悲觀主義哲學(xué)的基礎(chǔ)?！度松闹腔邸芬粫?shū)取自《附錄和補(bǔ)遺》，它其實(shí)是獨(dú)立成書(shū)的。這本書(shū)討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。正如叔本華所說(shuō)的，在這本書(shū)里他盡量從世俗、實(shí)用的角度考慮問(wèn)題。因此，這本書(shū)尤其適合大眾閱讀。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇十九
成長(zhǎng)里自然生長(zhǎng)出來(lái)的枷鎖，就像藤蔓一樣包裹住心，枝繁葉茂根深蒂固，太多人終其一生甚至得不到與那些枷鎖談?wù)劦臋C(jī)會(huì)，更何談去打開(kāi)枷鎖。那些枷鎖里包含了太多，不肯放棄的驕傲，自以為是的純粹，桀驁的愛(ài)，不被理解的自由，還有深到望不見(jiàn)盡頭的孤獨(dú)。打不開(kāi)鎖的成長(zhǎng)和生活，就像帶著傷口前行，并不是不能走，只是比常人要慢，每一步都是煎熬，撐不住一個(gè)放松，崩潰和死亡就接踵而來(lái)。
《人生的枷鎖》主人公自幼父母雙亡，不幸又先天殘疾，在冷漠而陌生的環(huán)境中度過(guò)了童年，性格因此孤僻而敏感。在寄宿學(xué)校度過(guò)的歲月讓他飽受了學(xué)校不合理制度的摧殘，而當(dāng)他走入社會(huì)后，又在愛(ài)情上經(jīng)歷了傷痛。在坎坷的人生道路上，他每跨一步，都要付出艱辛的掙扎，但思想和個(gè)性都獨(dú)立不羈的主人公，一直努力掙脫宗教和小市民意識(shí)的精神桎梏，力圖在紛擾的生活漩流中，尋求人生的真諦。
主人公的人生經(jīng)歷證實(shí)了人生不是自我欲望實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，而是他們天性與環(huán)境共同作用的產(chǎn)物。這樣一來(lái)，主人公的人生結(jié)論也就充斥著時(shí)代、種族、環(huán)境決定論的自然主義色彩，也浸潤(rùn)著叔本華式的宿命悲觀主義色彩。
書(shū)里沖破人生枷鎖的過(guò)程，就是打破那些相信——更美好的那個(gè)世界就是此時(shí)此刻，努力并不一定有什么結(jié)果，而結(jié)果則是更無(wú)意義的事，自由從未存在，愛(ài)情總需面對(duì)妥協(xié)……本來(lái)就沒(méi)意義的這不完美世界，不相信的話，會(huì)比較容易幸福。
還是要活在這個(gè)不完美的世界里，活在當(dāng)下，無(wú)為，不浮夸。就算無(wú)意義，也要努力地活下去。吃茶，讀書(shū)，賞花，長(zhǎng)談。一睡仿佛百年過(guò)去，回頭看看也曾有真真切切地快樂(lè)過(guò)。逝者們永遠(yuǎn)十七，他們固守著無(wú)解的鎖孔沉沉睡去，等著很多年以后，他們的同輩人用更長(zhǎng)的時(shí)間行完他們走過(guò)的路才意識(shí)到終點(diǎn)通向絕望和虛無(wú)——那些熱絡(luò)終究會(huì)過(guò)去，沉實(shí)也好輕快也罷，唯有冷是永恒的，也只有永恒才是真的冷。
幸福只能來(lái)源于自己的內(nèi)心，如果迷失在別人的表象中，如果活出了別人眼中幸福的樣子，活成了一個(gè)幸福的模版，隨波逐流，只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。對(duì)于自己僅有一次的生命，也是一種莫大的悲哀!依然活著，依然可以體驗(yàn)到屬于自己的痛苦與快樂(lè)，這本身就是彌足珍貴的。遵循內(nèi)心，走進(jìn)生活，去希望去憧憬去追逐去體驗(yàn)去哭去笑，用心去感受這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活終不舍遺棄你，生活是不會(huì)放棄一個(gè)真正活著的人的。既然生命本沒(méi)有意義，那么活出獨(dú)一無(wú)二的自己，便活出了屬于自己的意義。成長(zhǎng)本就是一個(gè)抽絲剝繭的過(guò)程，在這一過(guò)程中，有人隨波逐流，有人不可避免的沉淪，有人則找到了生活的真諦!
人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中;。
而生活的意義，就是不斷地掙脫枷鎖，這就是生活本身。
人生的枷鎖讀書(shū)心得篇二十
為這本書(shū)寫(xiě)書(shū)評(píng)，實(shí)在不能算是一個(gè)聰明的行為。就連毛姆自己也在序言中說(shuō)：對(duì)于這部作品本身，我什么都不打算說(shuō)。之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)椤度诵缘募湘i》這部小說(shuō)沒(méi)有留下絲毫可以評(píng)說(shuō)的空間。
書(shū)評(píng)大多會(huì)從講述作者生世開(kāi)始，想知道孩子長(zhǎng)什么樣，總會(huì)先關(guān)心一下他的父親。毛姆的小傳不難寫(xiě)，難的是如何才能寫(xiě)得比原書(shū)更有看頭。要知道《人性的枷鎖》作為自傳，毛姆把自己前半生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融入到了菲利普凱里的故事里，而作為小說(shuō)，書(shū)中所表現(xiàn)出的人物形象和戲劇沖突又比普通的傳記要生動(dòng)得多。在這樣一部自傳體小說(shuō)面前，我真的沒(méi)辦法再寫(xiě)作者介紹了。
《人性的枷鎖》用的是一種平淡到不能再平淡的語(yǔ)言寫(xiě)成的。有點(diǎn)像老舍，但連北京味兒都被抹去了（當(dāng)然這可能是翻譯的原因）。整本書(shū)就是一句大白話接著一句大白話，一章節(jié)接著一章節(jié)。毛姆徹底收拾起他的文采，為的是讓讀者把注意力全部停留在他所講的故事身上。當(dāng)他在展示自己內(nèi)心和人生時(shí)，毛姆不需要用語(yǔ)言挑起你閱讀的欲望?！度诵缘募湘i》篇幅較長(zhǎng)，那是因?yàn)槿甑慕?jīng)歷本身就是如此漫長(zhǎng)?！度诵缘募湘i》中不少章節(jié)內(nèi)容沉悶，那是因?yàn)槿松拇蟛糠?，原本就是如此沉悶?/p>
既然作者和寫(xiě)作技巧上說(shuō)不出些什么，那么讀了這么長(zhǎng)的一部小說(shuō)，感想總能寫(xiě)不少吧。很遺憾，我做不到。雖然我逐字逐句地把全書(shū)讀了兩遍，我仍然寫(xiě)不出任何感想。不論是對(duì)于菲利普起伏的半生，還是米爾德麗德瘋狂的作為，或是書(shū)中其他人物的境遇，我都沒(méi)有任何感想。因?yàn)槲野l(fā)自?xún)?nèi)心的感到，人生就是這樣，我無(wú)話可說(shuō)。
最后，我仿照書(shū)里的語(yǔ)氣，為本書(shū)寫(xiě)了一段內(nèi)容摘要，供大家參考。
倫敦哈靈頓街上一家有家小餐館，他們的雞蛋總是煎過(guò)火候，面包也很不新鮮。但是，只要在那兒花上六個(gè)便士，我就能聽(tīng)一位非常有趣的客人聊上一晚，這讓我感到無(wú)比地滿(mǎn)足。
邂逅他的那晚，我一邊寫(xiě)作一邊等我的咖啡。
“對(duì)不起女士，您介意和我拼桌嗎？”我沒(méi)有抬頭，但似乎瞥見(jiàn)一位穿著禮服大衣的男子站在面前。
“請(qǐng)便?！蔽野迅寮埮擦伺玻匆?jiàn)一頂禮帽放在了桌角。
過(guò)了一會(huì)兒，侍者送來(lái)了我的咖啡和一杯啤酒?？Х群軤C，我沒(méi)有馬上喝，而對(duì)面的男子則端起了他的酒杯。
“能告訴我你在寫(xiě)一個(gè)怎樣的故事嗎？”他的口音和周?chē)娜嗣黠@不同，似乎帶著點(diǎn)法語(yǔ)的腔調(diào)。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)唐突，于是信口編了一個(gè)關(guān)于年輕牧師和富有的醫(yī)學(xué)院學(xué)生同時(shí)愛(ài)上一位漂亮女招待的`故事。
“嗯。”他聽(tīng)完后說(shuō)，“我想這樣的故事最多能賣(mài)兩便士一本?！?/p>
我放下筆，抬起頭看著他。
“你看，我對(duì)這種小說(shuō)的讀者很熟悉?！彼f(shuō)，“如果你半年前光顧議會(huì)街上的一家點(diǎn)心店，你就能見(jiàn)到一位名叫羅杰斯·米爾德麗德的女招待，她的身邊總有一本這樣的小說(shuō)。”他喝了口啤酒開(kāi)始講起米爾德麗德這個(gè)人。她市儈，庸俗，平日里總是穿著廉價(jià)的衣服，卻對(duì)各種奢侈服飾的價(jià)格了如指掌。她吹噓自己良好的家世，但只有艷俗的音樂(lè)劇才能讓她笑得前仰后合。她每次去餐館吃晚餐，都要點(diǎn)一杯香檳，她并不喝酒，只是把它一直放在桌上。如果你和她通信，寄去四封長(zhǎng)信，才能換回一封像便條一樣的短信，詞匯空洞貧乏，句子前言不搭后語(yǔ)。但是，當(dāng)她相中一頂插滿(mǎn)羽毛的新款帽子時(shí)，她會(huì)毫不猶豫地給你發(fā)電報(bào)，索要五英鎊。
“我不但熟悉你的讀者，”他頓了頓，接著說(shuō)道：“我還認(rèn)識(shí)一位你的同行——諾拉·內(nèi)斯比特太太。她和孩子被丈夫拋棄了，不得不自己謀生。諾拉每寫(xiě)出三萬(wàn)字才能換回十五英鎊，遠(yuǎn)不夠房租和生活開(kāi)銷(xiāo)，所以一有機(jī)會(huì)她就去劇團(tuán)兼職跑龍?zhí)?，有時(shí)還要靠典當(dāng)來(lái)貼補(bǔ)日常的花費(fèi)。但是諾拉開(kāi)朗樂(lè)觀，精力充沛，從不把生活的苦難放在眼里。和她在一起的時(shí)光真是讓人輕松愉快啊，她與米爾德麗德完全不同……”男人突然停下了喃喃自語(yǔ)，瞥了一眼我光禿禿的左手，“也許你不久以后也會(huì)和某位出版社的總編訂婚，就像諾拉那樣。畢竟這就是生活。”他喝干最后一口啤酒站起身：“我必須走了，如果不在十一點(diǎn)前趕回宿舍會(huì)被罰一個(gè)先令。晚安?！?/p>
我迷上了這位會(huì)講故事的男人。他每晚都準(zhǔn)時(shí)現(xiàn)身，點(diǎn)一杯同樣的啤酒，聊著完全不同的話題。我漸漸得知，他自幼父母雙亡，在特坎伯雷一個(gè)牧師的家庭里長(zhǎng)大。牧師是他的伯父。他上過(guò)皇家公學(xué)并且成績(jī)優(yōu)異，卻并沒(méi)遵從伯父的安排升入牛津大學(xué)。他固執(zhí)的去了海德堡，“當(dāng)時(shí)我只想擺脫身邊的一切，我渴望自由。”他說(shuō)。在海德堡度過(guò)了渾渾噩噩的兩年后，除了一位善于夸夸其談的朋友外，他一無(wú)所獲。伯父煞費(fèi)苦心地送他去會(huì)計(jì)師事務(wù)所，可他卻非要去巴黎學(xué)習(xí)繪畫(huà)。他花著父母的遺產(chǎn)，在巴黎結(jié)識(shí)形形色色的人物。老師說(shuō)他在繪畫(huà)上不會(huì)有多深的造詣，不如及早轉(zhuǎn)行。在巴黎，他目睹了同學(xué)普里斯小姐因窮困而自殺，和詩(shī)人克朗肖探討人生的價(jià)值，還學(xué)會(huì)了以天空為背景觀察房屋和樹(shù)木。
“父母留給我的遺產(chǎn)只剩一千英鎊了，我必須學(xué)個(gè)能謀生的技能?！彼f(shuō)，“我去了圣路加醫(yī)學(xué)院。醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯很漫長(zhǎng)，我得靠一千英鎊熬過(guò)六年?！笔ヂ芳俞t(yī)學(xué)院離這兒隔著半個(gè)倫敦城，而且我從沒(méi)在這附近見(jiàn)過(guò)醫(yī)學(xué)生?！拔抑滥阍谙胧裁?。”他說(shuō)，“我輟學(xué)了。我在米爾德麗德身上花光了全部的財(cái)產(chǎn)，她懷孕了。”看著我驚訝的表情，他補(bǔ)充道，“孩子不是我的。”我差點(diǎn)被嗆得咳出聲來(lái)。他告訴我，米爾德麗德愛(ài)上了一個(gè)德國(guó)商人，懷了他的孩子，卻被無(wú)情的拋棄了。
“這和你又有什么相干呢？”
“我愛(ài)她。愿意為她付出一切?！?/p>
“甚至養(yǎng)她和別人的孩子？”
“人性就是這樣不可理喻?！彼p描淡寫(xiě)地說(shuō)，“好在一切都過(guò)去了?！?/p>
“她嫁給你了？”
“她和我的朋友私奔了?！?/p>
我一時(shí)回不過(guò)神來(lái)，可他卻說(shuō)得波瀾不驚。無(wú)論說(shuō)起什么，他總是那么冷靜客觀，好像這些事和他毫不相干似的。這口吻讓我想起了福樓拜和莫泊桑。
“我想，皇家公學(xué)的那些同學(xué)，不少已經(jīng)成為了助理牧師。而圣路加醫(yī)學(xué)院的朋友們也都快拿到行醫(yī)執(zhí)照了。你猜我是干什么的？”他指了指自己的禮服大衣，“我在林恩—塞德利服裝公司為客人指路。右邊第一個(gè)拐彎，夫人，左邊第二個(gè)拐彎?！?/p>
“但這并沒(méi)有什么分別。在人生毫無(wú)意義、一切都微不足道的思想背景下，一個(gè)人可以從那寬闊無(wú)垠、起伏不平的人生中隨意選擇幾股不同的絲線，編織成某種圖案，從而獲得個(gè)人的滿(mǎn)足。有一種圖案，最顯而易見(jiàn)，最完美無(wú)缺，同時(shí)也最漂亮好看。在這種圖案中，一個(gè)人出生來(lái)到世上，漸漸長(zhǎng)大成人，結(jié)婚成家，生兒育女，為生活而辛苦工作，最終死去?？墒侨松灿衅渌麡邮降膱D案，既紛繁復(fù)雜，又相當(dāng)奇妙，在這種圖案中，幸福并沒(méi)到來(lái)，人們也不力圖取得成功，但從中可以發(fā)現(xiàn)一種更加亂人心思的韻致?！彼f(shuō)，“用幸福的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我的人生似乎是可怕的；可是如今，當(dāng)我認(rèn)識(shí)到人生可以用別的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量時(shí)，我似乎渾身充滿(mǎn)了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的降臨，跟人生中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，都被編織進(jìn)了那精心制作的圖案里。眼下，無(wú)論發(fā)生什么事，都不過(guò)是使人生的圖案更趨復(fù)雜而已，而且當(dāng)生命的終點(diǎn)臨近時(shí)，我會(huì)為這種圖案的完成而充滿(mǎn)喜悅。那會(huì)是一件藝術(shù)珍品，仍然會(huì)那么美麗，因?yàn)橹挥形也胖浪拇嬖冢S著我的死亡，圖案也就立刻消失了?！?/p>
我來(lái)不及思考他話里的意味，只是盡力把它們一字不漏地記錄下來(lái)。我不知道有朝一日是否能把這段話寫(xiě)進(jìn)我的小說(shuō)里，如果成功的話，也許就能賣(mài)出超過(guò)兩便士的價(jià)格。
“那你今后的打算呢？”
“誰(shuí)知道呢。也許不久我能從年老體衰的伯父那里得到一筆遺產(chǎn)來(lái)完成學(xué)業(yè)。為了通過(guò)實(shí)習(xí)，我不停地為窮人接生。最后一例病人，生產(chǎn)時(shí)大出血，我只能眼睜睜地看著她死去。然后我畢業(yè)了，幸運(yùn)地在法恩利的索斯大夫那兒獲得一個(gè)代理醫(yī)師的職位。索斯大夫性格古怪但和我卻很投緣，他邀請(qǐng)我和他合伙行醫(yī)，可我還是選擇回到倫敦，成為圣路加醫(yī)院的住院醫(yī)師。我放棄了前往東方地夙愿，娶了如今地同事阿特爾涅的女兒麗莎為妻?！?/p>
“所以，你最終想成為一名醫(yī)生。”
“或許吧，也可能成為一名二流的作家?！?/p>
“你完全放下米爾德麗德了嗎？”
“如果她執(zhí)意要向看著艷舞的男人們兜售自己，我實(shí)在無(wú)能為力了?！?/p>
“我很好奇她究竟長(zhǎng)什么樣？”
他拿起我的筆和紙，不假思索地勾勒出了一個(gè)女子地肖像。她相貌小巧端正，眼睛很大，腦門(mén)低而寬闊，頭發(fā)看上去十分濃密，經(jīng)過(guò)精心梳理，有意讓幾縷被她稱(chēng)作“亞歷山大劉?！钡那嘟z垂在額前。嘴唇削薄，臉頰清瘦，嘴里的牙齒長(zhǎng)得倒很整齊。她戴著一頂夸張的帽子，露出一副厭煩的神色。我發(fā)現(xiàn)速寫(xiě)的右下角有一個(gè)簽名：菲利普·凱里。當(dāng)我抬起頭，他已經(jīng)不見(jiàn)了，這時(shí)我才想起，他走路的姿勢(shì)似乎有些怪異。
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