教案是教師為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備的一種教學(xué)設(shè)計(jì)材料。編寫教案時(shí)要注重教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和教學(xué)資源的合理利用。以下是一些編寫教案的常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法，供大家參考。
語(yǔ)文橋之美教案篇一
教學(xué)目錄：
1.閱讀文章，把握作者行文思路。
2.學(xué)習(xí)舉例論證的方法。
3.認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
a：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
b：大荒漠中一縷炊煙升起，因?yàn)闆](méi)有風(fēng)，所以它顯得特別直;遠(yuǎn)方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來(lái)格外的圓。
比較a與b兩個(gè)句子，你覺(jué)得哪個(gè)句子更美，更能打動(dòng)你?
學(xué)生明確：a句，雖然b句描寫得十分詳細(xì)，還包括了a句中的景物，但是，它卻沒(méi)法像a句一樣呈現(xiàn)出悲涼雄渾的意境。
教師再問(wèn)：明明b句描寫得更加詳細(xì)，為何反而還達(dá)不到a句的效果呢?難道是因?yàn)檎f(shuō)得太多反而不夠好?也許，今天的課文內(nèi)容，能解答這個(gè)疑問(wèn)。
【教學(xué)提示】。
教師亦可以選擇其他意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句作為教學(xué)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)古典詩(shī)歌中的意在言外之句，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文學(xué)作品中的“無(wú)言”現(xiàn)象，以便于深入把握課文。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識(shí)作者。
朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握行文思路，理解課文內(nèi)容。
一、認(rèn)識(shí)作者。
朱光潛(1897—1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)。安徽桐城人。朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，溝通了舊的唯心主義美學(xué)和馬克思主義美學(xué)，溝通了“五四”以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代美學(xué)。他是中國(guó)美學(xué)史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的美學(xué)大師。
二、把握行文思路，理解課文內(nèi)容。
作者首先從孔子與子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”的話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.請(qǐng)閱讀表現(xiàn)言意關(guān)系的語(yǔ)段，用一句話概括言和意之間的關(guān)系。
言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的;意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。
用一句話概括言與意的關(guān)系，即“言不盡意”。
3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
“文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學(xué)依然有“美”的境界，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對(duì)于表達(dá)全部意旨，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無(wú)必要全部清楚地用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，就算言語(yǔ)不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。
5.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
作者一共從四種藝術(shù)入手，運(yùn)用了舉例論證，論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無(wú)言之美;(2)以文學(xué)作品的含蓄之美凸顯無(wú)言之美;(3)從音樂(lè)中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;(4)從雕刻藝術(shù)的含蓄不流露來(lái)論述無(wú)言之美。
6.你能簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)文本的論證思路嗎?說(shuō)說(shuō)作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題，并點(diǎn)明要從藝術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系，并以言達(dá)意的文學(xué)為例，說(shuō)明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意，而不能全然用言表意，也無(wú)須全然用言表意，即說(shuō)明有無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn)，作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂(lè)的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
三、深入理解，體會(huì)“無(wú)言之美”
1.請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字，但是讀來(lái)卻似看見(jiàn)大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬(wàn)言都難以說(shuō)盡，這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
2.拓展延伸：品味下面一段話，說(shuō)說(shuō)你品味到“無(wú)言之美”的例子。
拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所產(chǎn)生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。
以課文《孤獨(dú)之旅》為例，文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使著我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”
近來(lái)讀了朱光潛先生的美學(xué)散論《無(wú)言之美》，每每為朱光潛先生的穆然深思和悠然遐想所吸引，細(xì)細(xì)回味，不忍釋卷，獲益良多。
朱光潛先生在《精進(jìn)的程序》一文中談到，作文有如寫字，要經(jīng)歷“疵境穩(wěn)境醇境化境”這四個(gè)境界。細(xì)細(xì)想來(lái)，朱光潛先生不只是在談寫文章和練字。這“疵”、“穩(wěn)”、“醇”、“化”四“境”，可以普適于各個(gè)行業(yè)和各門藝術(shù)。同樣教師的成長(zhǎng)，也符合這樣的規(guī)律。一個(gè)教師，從剛進(jìn)入教師隊(duì)伍到成為優(yōu)秀的教師乃至名師，其教學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程，也必得經(jīng)由“疵境”到“化境”，任何人概莫能外。
初登講臺(tái)的教師，盡管備課時(shí)做了充分的準(zhǔn)備，但是在課堂上，教師往往只能按教學(xué)方案亦步亦趨。課堂節(jié)奏，不能收放自如;突發(fā)事件，經(jīng)常手足無(wú)措;生成資源，難于恰當(dāng)利用。這可以說(shuō)是“疵境”。
一位教師，只要他勤于反思總結(jié)，多觀摩名家課堂，多研讀課堂實(shí)錄，多上公開(kāi)課，那么他對(duì)于課堂的感覺(jué)，對(duì)于教材的把握，對(duì)于課堂的調(diào)控，可以悟得一些竅門，熟能生巧，積淀智慧，他就可以上出教學(xué)任務(wù)完成得比較順利，學(xué)生學(xué)得比較投入的課。這可以說(shuō)是“穩(wěn)境”。
一般教師也許8-10年才能達(dá)到“穩(wěn)境”，但是突破這個(gè)階段進(jìn)而達(dá)到“醇境”則比較難當(dāng)然也并非難于登天。一個(gè)達(dá)到“穩(wěn)境”的教師，如果再想進(jìn)一步，就須博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。一個(gè)教師若能針對(duì)自身的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，下苦功夫，反復(fù)錘煉，用一輩子的努力去追求，想來(lái)“醇境”是可以達(dá)到的。
最難以達(dá)到的是“化境”。在名師的課堂上，我們經(jīng)常領(lǐng)略舉重若輕、隨心所欲、信手拈來(lái)的風(fēng)采。他們擁有把握稍縱即逝的生成機(jī)會(huì)的能力;他們具備把學(xué)生錯(cuò)誤的回答稍加點(diǎn)撥就使他們恍然自悟的妙招;他們練就了引領(lǐng)孩子經(jīng)由“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”的本領(lǐng)。在他們的課堂上，我們才領(lǐng)略到什么叫“返璞歸真”，什么叫“水過(guò)無(wú)痕”，什么叫“課即是人，人即是課”。這樣的境界，屬于有天賦的人，更屬于勤奮而有恒心的人。雖然大多數(shù)教師難以達(dá)到這樣的境界，但是，我們“雖不能至，心向往之”。只有心中埋下一顆“成為大師”的美麗種子，我們才會(huì)逐漸走向成熟。
剖析了教師成長(zhǎng)的“四境”，也許你會(huì)覺(jué)得無(wú)比失落這輩子，我是根本成不了名師的了。其實(shí)，我們完全沒(méi)有必要如此悲觀，名師(優(yōu)秀教師)成長(zhǎng)的“四境”，可以帶給我們諸多有益的啟示。
第一、名師的成長(zhǎng)，并沒(méi)有什么捷徑可走。
名師也經(jīng)歷過(guò)“疵境”階段：教學(xué)之初，他們也會(huì)經(jīng)歷和我們一樣的挫折，承受和我們一樣的失敗。他們也經(jīng)歷過(guò)由“穩(wěn)境”向“醇境”乃至于“化境”突破的艱難與痛苦。而他們之所以那么優(yōu)秀，是因?yàn)樗麄兘?jīng)受住了考驗(yàn)，很快地走出了失敗的陰影。我們今天所遇到的種種困惑和迷茫，名師們都經(jīng)歷過(guò)。這些困惑和迷茫，也許是一道坎，跨過(guò)了，我們就成了名師。作為一個(gè)教師，我們不一定非要成為名師，但我們可以在課堂上放飛自己的理想，享受無(wú)比美妙的“高峰體驗(yàn)”這是大多老師都可以達(dá)到的境界。因此，在遇到困頓和迷茫的時(shí)候，我們要時(shí)時(shí)勉勵(lì)自己：也許我們正處于“望盡天涯路”的境界，只要我們?cè)敢狻耙聨u寬”，那么總有一天會(huì)收獲“驀然回首”的那份成功的喜悅。
第二、我們可以更加理性地學(xué)習(xí)名師。
批評(píng)家陳四益先生有一奇文《跪著讀還是站著讀》，雖然講的是讀書的心態(tài)，但借用到我們現(xiàn)今對(duì)待名師的態(tài)度上也是很貼切的。正如教育在線一位網(wǎng)友說(shuō)的：我們看名師的“姿態(tài)”，大體上來(lái)說(shuō)有三種：一是“站著”，二是“跪著”，三為“騎著”。站著，氣度從容，胸懷坦蕩;對(duì)名師之長(zhǎng)處或擊節(jié)、或拍案，對(duì)名師之盲區(qū)或質(zhì)疑、或建議;人格上平等，心態(tài)上平和。跪著，奉承連連，五體投地;對(duì)名師之言論或叫好、或鼓掌，對(duì)名師之行動(dòng)或膜拜、或跟風(fēng);人格上卑微，心理上盲從。騎著，居高臨下，唯我獨(dú)尊;對(duì)名師之觀點(diǎn)，不論青紅皂白一律踩在腳下，咬上一口“失望”的唾沫;對(duì)名師之課堂，不論精彩失誤全部打翻在地，扣上一頂“失敗”的帽子;人格上扭曲，心態(tài)上膨脹。因此，我們學(xué)習(xí)名師，最緊要的是擺正心態(tài)。我們需要一種“站著”的心態(tài)。有了站起來(lái)的心態(tài)，我們走近名師，解讀名師，仿效名師，追趕名師，超越名師，才不會(huì)是鏡中觀花，水中撈月。對(duì)于名師在各個(gè)不同階段的課例，我們不能一味叫好，也不能橫加指責(zé)。畢竟，他們的課也是打上時(shí)代的烙印，帶有明顯的時(shí)代標(biāo)識(shí)。我們更不能以名師“化境”時(shí)的課堂藝術(shù)水準(zhǔn)去衡量他尚處于在“醇境”時(shí)的教學(xué)水平。
對(duì)于名師的課，我們更不能簡(jiǎn)單模仿。名師的課之所以難以模仿，是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人學(xué)養(yǎng)和氣質(zhì)是別人無(wú)法代替的。支玉恒的大氣，于永正的幽默，靳家彥的厚實(shí)，孫雙金的灑脫，王崧舟的詩(shī)意，竇桂梅的激情，薛法根的平實(shí)，都有其獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，任何人是學(xué)不會(huì)，也是學(xué)不好的。面對(duì)名師，我們切不可喪失自己。我們可以學(xué)習(xí)名師解讀教材的視角，可以學(xué)習(xí)名師處理問(wèn)題的藝術(shù)，可以學(xué)習(xí)名師臻于“化境”的點(diǎn)撥之功，但不要輕易克隆名師。著名的舞蹈家楊麗萍說(shuō)：在舞臺(tái)上，我一直沉浸在自我之中，我一直覺(jué)得我就在“舞”自己。誠(chéng)哉斯言!年青教師在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定要有這樣堅(jiān)定的信念：我就是我，我的語(yǔ)文課，就是我的人格和靈魂與學(xué)生的人格靈魂在一起舞蹈。年青教師可以虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)名師，但絕不要成為名師的附庸。為自己標(biāo)上“小_”的稱號(hào)的，對(duì)自己缺乏自信，對(duì)名家頂禮膜拜，這是極為媚俗的做派。
第三，名師成長(zhǎng)之路，讓我們看到了自己成為名師的可能。
考察名師的成長(zhǎng)之路，我們可以看到，一個(gè)教師的成長(zhǎng)，離不開(kāi)技能、人格與學(xué)識(shí)的支撐，從“穩(wěn)境”進(jìn)入“醇境”或“化境”，人格和學(xué)識(shí)更勝于技術(shù)。如果我們光有高超的教學(xué)技能，而沒(méi)有高尚的人格與淵博的學(xué)識(shí)，那么我們只能達(dá)到“醇境”而難臻“化境”。學(xué)習(xí)名師，我們既要從細(xì)節(jié)學(xué)起，也要從人格與學(xué)養(yǎng)學(xué)起。只有當(dāng)我們具有了名師的人格、學(xué)養(yǎng)，那么我們才有可能成為名師即便我們?cè)谔熨x上不及名師，終其一生的努力只能達(dá)到“醇境”，但是我們照樣可以成為學(xué)生喜歡，家長(zhǎng)信任的好老師。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才不會(huì)自慚形穢，而會(huì)為成為最好的自己而努力終生。
第四、我們學(xué)習(xí)名師，當(dāng)學(xué)習(xí)名師的“大愛(ài)”。
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這是大家耳熟能詳?shù)慕逃砟?。一個(gè)真正的名師，并不是單單上幾節(jié)引起叫好的公開(kāi)課，而是把根深深地扎在課堂上，他們始終以學(xué)生的發(fā)展為己任，把愛(ài)化為教育的具體細(xì)節(jié)，讓愛(ài)常駐孩子心頭，讓愛(ài)化作幸福，讓愛(ài)溫潤(rùn)心靈，名師們?yōu)槲覀冏龀隽吮砺?。尊重、賞識(shí)、喚醒、鼓舞、激勵(lì)，這最熟悉的理念在名師的詮釋中是那么溫馨，那么美麗，那么本真，那么自然。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛(ài)孩子?！碑?dāng)然，這里的“大愛(ài)”還可以指對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。一個(gè)缺乏生活情趣，沒(méi)有人任何藝術(shù)修養(yǎng)的老師，很難想象其能成為優(yōu)秀教師。于永正的“京戲”，靳家彥的“相聲”，王崧舟的“書法”，都讓我們強(qiáng)烈地感受到他們對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。這種對(duì)教育事業(yè)，對(duì)生活，對(duì)藝術(shù)的“大愛(ài)”，正是一個(gè)老師從“穩(wěn)境”向“醇境”、“化境”跨越，進(jìn)而成為優(yōu)秀教師的最重要的基礎(chǔ)。
第五、我們學(xué)習(xí)名師，當(dāng)學(xué)習(xí)名師的先進(jìn)教育思想。
名師是有先進(jìn)教育思想的老師。他們的思想來(lái)源于廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐積淀。他們一般都具有學(xué)科的專業(yè)知識(shí)，即學(xué)科的基本知識(shí)以外，本學(xué)科的前沿知識(shí)、與本學(xué)科有關(guān)的交叉知識(shí)、學(xué)科歷史、學(xué)科內(nèi)涵、學(xué)科教育理念演變軌跡等均有涉獵;名師還具有普通教師普遍忽視的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí);名師更重要的是具有人類文化的大視野，即對(duì)文、史、經(jīng)、哲、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)等的了解。這樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了名師的視野，視野在一定程度上決定高度，名師自身的閱讀、積淀、實(shí)踐、底蘊(yùn)、反思、求索等最終使名師具備先進(jìn)的教育思想。教育思想成熟了，就如放在口袋的錐子一樣，一旦有了機(jī)會(huì)就會(huì)破袋而出，所謂“水到渠成”。有了先進(jìn)的教育思想，我們才有可能達(dá)到“醇境”乃至“化境”，才有可能成為名師(優(yōu)秀教師)。教育在線的“看云”(薛瑞萍)老師，就是這樣的杰出代表。
第六、我們學(xué)習(xí)名師，當(dāng)學(xué)習(xí)名師的教育智慧。
名師都是有豐富教育智慧的教師。教育智慧不是天生的，而是在實(shí)踐中積累的。教育智慧其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，只要我們用心關(guān)注每一個(gè)孩子，關(guān)注課堂的每一個(gè)細(xì)節(jié)，那么智慧會(huì)源源不斷地生成。課堂上，思維受阻的時(shí)候，意見(jiàn)分歧的時(shí)候，陷入僵局的時(shí)候，都是我們鍛煉并生成智慧的最好時(shí)機(jī)。用智慧去經(jīng)營(yíng)智慧的事業(yè)，我們將獲得更多的教育智慧。而教育智慧一旦積累到一定的量，必將有質(zhì)的轉(zhuǎn)變，教育智慧也必將轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的實(shí)踐力。此時(shí)，我們已經(jīng)不覺(jué)間走向了“醇境”乃至“化境”，我們就已經(jīng)成為了優(yōu)秀的教師。
第七、我們學(xué)習(xí)名師，當(dāng)學(xué)習(xí)名師將整個(gè)人生獻(xiàn)給教育事業(yè)的胸襟。
著名哲學(xué)家馮友蘭先生在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中指出：盡管人與人之間有種種差別，我們?nèi)钥梢詫⒏鞣N生命活動(dòng)范圍歸結(jié)為四等。由最低的說(shuō)起，這四等是：一本天然的“自然境界”，講求實(shí)際厲害的“功利境界”，“正其義，不謀其利”的“道德境界”，超越世俗、自同于大全的“天地境界”。要想成為優(yōu)秀教師乃至于名師，必須要樹(shù)立將所有的智慧奉獻(xiàn)給教育事業(yè)的信念。只有超越世俗的功利色彩，將教書育人作為實(shí)現(xiàn)自我，享受幸福的事業(yè)，我們才能深刻地理解自己所從事的事業(yè)的意義，自覺(jué)地奉獻(xiàn)全部的心力與才情。這種理解和自覺(jué)，使得我們處于更高的人生境界。這樣的教育境界，我們可以稱之為在精神上超越了人世間的“天地境界”。
語(yǔ)文橋之美教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
2、認(rèn)識(shí)橋的美學(xué)價(jià)值，掌握與“橋之美”有關(guān)的美學(xué)常識(shí)。
過(guò)程與方法：
1、品味文章優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
3、學(xué)習(xí)從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。
教學(xué)方法：
1、質(zhì)疑點(diǎn)撥法：采取質(zhì)疑研討、點(diǎn)撥指導(dǎo)的方法引導(dǎo)學(xué)生把握文章蘊(yùn)含的深層意義。
教具準(zhǔn)備：
教材、教案、粉筆、黑板。
一、認(rèn)真閱讀全文，思考下列問(wèn)題。
第1題：找出文章的主旨句：(第3自然段)我之愛(ài)橋，……緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
課文揭示“橋之美”的文句有哪些?
第二段中：“‘小橋流水人家’，固然具詩(shī)境之美，其實(shí)更偏于繪畫的形式美”
第三段中：“我之愛(ài)橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來(lái)欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來(lái)的橋梁的發(fā)展，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用”
第五段中：“矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫面，橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的角色”
第七段中“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美”。這些文句揭示了“橋之美”的含義。
第6自然段中有：南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋，成昆路上的橋。
師強(qiáng)調(diào)：4、5自然段中的橋從正面明橋之美在于環(huán)境的配合。這些橋之所以能給人以美感，是因?yàn)樗鼈兡芘c周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，充分發(fā)揮橋的那種聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)的作用。
第6自然段中的橋從反面說(shuō)明橋不與周圍景物配合就不會(huì)產(chǎn)生美感。南京長(zhǎng)江大橋和錢塘江大橋(包括成昆路上的橋)，從審美的角度來(lái)看，作者對(duì)這些橋是不欣賞的。他認(rèn)為這些橋與周圍景物配合得不和諧，所以產(chǎn)生不了美感?！懊琅c險(xiǎn)不是一回事”。
第3題(1)：第4自然段，不同的橋帶給作者的什么不同的感受?
厚實(shí)的平面鋪開(kāi)的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶;而石橋輪廓鮮明簡(jiǎn)單，使空間陡然疏朗開(kāi)闊，令人神清氣爽。
細(xì)弱的柳枝拂著堅(jiān)硬的石塊，強(qiáng)弱、輕重、動(dòng)靜不同，顏色對(duì)比，陽(yáng)剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺(jué)，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對(duì)照。
石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受?！鏁?。
石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致——銷魂。
長(zhǎng)橋給人帶來(lái)的富有生命力的美感——滿足。
風(fēng)雨橋給人帶來(lái)安閑、自在的感覺(jué)——欣賞。
第3題(2)：試找出風(fēng)雨橋的美表現(xiàn)在哪里?
答案：橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉。
第4題：認(rèn)真閱讀課文，重點(diǎn)閱讀2、3自然段，說(shuō)說(shuō)怎樣欣賞一幅畫?
答案：畫面的構(gòu)成是否有塊、線、面的搭配;畫中的形象是否都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。
第5題：讀了作者對(duì)幾種橋的評(píng)價(jià)和描述，你從中悟出了什么美學(xué)原則?
答案：(第2、3自然段)橋要講究對(duì)比、變化、和諧。
第6題：找出用了下列說(shuō)明方法的句子。
作引用：(第2段)“小橋流水人家”，固然----。
列數(shù)字：(第4段)盧溝橋只有17孔，-------。
打比方：(第4段)如果坐小船沿橋緩緩看一遍，你會(huì)感到好像讀了一篇史詩(shī)似的滿足。
作詮釋：(第7段)凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。
第7題：揣摩語(yǔ)言，體味本文語(yǔ)言的個(gè)性色彩。
(1)茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
明確：用了擬人的修辭手法。葦叢是不會(huì)感到“發(fā)悶”的，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已，這表現(xiàn)了作者已全身心融入周圍環(huán)境，或者說(shuō)自己已成為環(huán)境密不可分的一部分。
明確：楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比(早春時(shí)的細(xì)柳綠而柔軟，是陰柔之美，橋是有堅(jiān)硬石塊的石橋，這是陽(yáng)剛之美。)形成特殊的美感?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆背鲎运稳肆馈队炅剽彙分械拿洹岸嗲樽怨艂x別，又哪堪冷落清秋節(jié)。今霄酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！薄颁N魂”出自江淹的《別賦》，“黯然銷魂者，惟別時(shí)而已矣”。意思是說(shuō)人們?cè)诜謩e的時(shí)候非常悲傷、愁苦。這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，也讓人感到極度歡樂(lè)。
(3)無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲。
明確：這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體。
(4)田野無(wú)聲，畫家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。
明確：橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。
二、總結(jié)全文。
吳冠中老先生以其畫家獨(dú)有的眼光給我們品評(píng)了橋之美，先總的說(shuō)了美在哪里——橋之美主要在于和周圍景色的融和、映襯，注意到塊、線、面的搭配;和周圍景物既形成對(duì)照又不失和諧。然后舉了一些實(shí)例，說(shuō)明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個(gè)全新的角度引導(dǎo)我們對(duì)這些人類的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。其實(shí)，生活中有許多美的事物，正如法國(guó)雕塑家羅丹所說(shuō)：“生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
讓學(xué)生中得到的啟發(fā)應(yīng)是多方面的。
有的領(lǐng)悟到：橋梁除了具有實(shí)用功能外，還具有審美功能。
有的領(lǐng)悟到生活周圍本身就有飽含畫意的景致，只是自己缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有的同學(xué)領(lǐng)悟到：文中講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以把它們作為通用的原則對(duì)某一處自然風(fēng)景及室內(nèi)布置進(jìn)行一番美的品評(píng)。
語(yǔ)文橋之美教案篇三
1.多媒體顯示：
體味下列句子的情味。
(1)茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
(2)早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂!
(3)無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂(lè)曲。
(4)田野無(wú)聲，畫家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。
學(xué)生品讀這些句子，欣賞其鮮明的個(gè)性色彩。
教師選四位同學(xué)品評(píng)這些句子。
明確：(1)葦叢是不會(huì)感到“發(fā)悶”的，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已，這表現(xiàn)了作者已全身心融入周圍環(huán)境，或者說(shuō)自己已成為環(huán)境密不可分的一部分。
(2)楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比，形成特殊的美感?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆馈队炅剽彙分械拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
(3)這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò);同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體。
(4)橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。
2.學(xué)生自己在文中另外尋找一些充滿詩(shī)意、語(yǔ)意蘊(yùn)涵豐富的語(yǔ)例，品讀賞析，感受其鮮明的個(gè)性色彩。
二、比較閱讀。
本文在內(nèi)容和寫法上都與《中國(guó)石拱橋》這種說(shuō)明文有很大區(qū)別，試具體說(shuō)明。
學(xué)生以小組為單位，討論交流。
教師提示學(xué)生可以從兩文的說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法及語(yǔ)言特征等角度進(jìn)行比較、評(píng)析。
學(xué)生明確：本文是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文。它的說(shuō)明性體現(xiàn)在文中先點(diǎn)明在畫家眼里橋美在何處，隨后舉一些具體例子。著眼于橋的美學(xué)價(jià)值，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。文章語(yǔ)言優(yōu)美，或描寫景物，或抒發(fā)感情，文字極富表現(xiàn)力和感染力。
《中國(guó)石拱橋》是一篇較為規(guī)范的說(shuō)明文。它說(shuō)明對(duì)象(石拱橋)分明，特征(歷史悠久、形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、成就突出)清楚，順序合理，語(yǔ)言平實(shí)自然而又準(zhǔn)確、嚴(yán)密，說(shuō)明方法(舉例子、引用、列數(shù)字、打比方等)得當(dāng)。
教師引導(dǎo)學(xué)生利用表格使其更加清楚，表格設(shè)計(jì)如下：
比較篇目說(shuō)明對(duì)象著眼點(diǎn)說(shuō)明順序說(shuō)明方法語(yǔ)言特征。
語(yǔ)文橋之美教案篇四
“無(wú)言之美”，是著名美學(xué)家朱光潛先生提出的文藝創(chuàng)造必須遵守的一個(gè)美學(xué)原則。
他在《無(wú)言之美》一文中指出：“文字語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。”接著，他從美術(shù)作品、文學(xué)作品、音樂(lè)、戲劇、雕刻塑像諸方面舉例，論述了這個(gè)觀點(diǎn)。他以美術(shù)為例說(shuō)：“拿美術(shù)來(lái)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻。換句話說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切?！?/p>
他告訴我們：“文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)盡之意。”在談到詩(shī)詞和散文的區(qū)別時(shí)，他說(shuō)：“詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富。散文是盡量流露的，愈發(fā)揮盡致，愈見(jiàn)其妙。詩(shī)詞是要含蓄暗示，若即若離，才能引人入勝?！彼麖?qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在如果要提高文學(xué)，必須提高文學(xué)欣賞力，要提高文學(xué)欣賞力，必先在詩(shī)詞方面特下功夫，把鑒賞無(wú)言之美的能力養(yǎng)得很敏捷?！?/p>
他還以男女愛(ài)情為例，說(shuō)道：愛(ài)情擺在肚子里比擺在口頭上來(lái)得懇切?！褒R心同所愿，含意俱未伸”和“更無(wú)言語(yǔ)空相覷”，比較“細(xì)語(yǔ)溫存”、“憐我憐卿”的滋味還要更加甜蜜。為此，他引用英國(guó)詩(shī)人布萊克的《愛(ài)情之秘》詩(shī)作為證據(jù)：
一、切莫告訴你的愛(ài)情，
愛(ài)情是永遠(yuǎn)不能告訴的，
因?yàn)樗裎L(fēng)一樣，
不做聲不做氣的吹著。
二、我曾經(jīng)把我的愛(ài)情告訴而又告訴，
我把一切都披肝瀝膽地告訴愛(ài)人了，
打著寒戰(zhàn)，聳頭發(fā)地告訴，
然而她終于離我而去了。
三、她離我去了，
不多時(shí)一個(gè)過(guò)客來(lái)了，
不做聲不做氣的，只微嘆一聲，
便把她帶去了。
讀完此文，我的理解是，朱先生所說(shuō)的“無(wú)言之美”，似乎就是我們平常所說(shuō)的含蓄之美。
語(yǔ)文橋之美教案篇五
《滿江紅》是一首詞。作者秋瑾在詞作中頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。教讀本文，即以詞的文體特點(diǎn)入手，以聲律、物象、意格作為讀詞的根本，以吟詞調(diào)、讀畫面、品心懷為活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)。
(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)。
(二)以物象為骨，感受畫面。
(三)以意格為髓，品味心懷。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.吟誦詞作，體會(huì)感情。
2.理解作者的復(fù)雜心懷。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.朗誦課文，體會(huì)感情。
2.理解作者的復(fù)雜心懷。
教學(xué)方法。
誦讀法、品析法。
教學(xué)思路?
大致上分為三個(gè)教學(xué)板塊：
(一)以聲律為竅，學(xué)習(xí)吟調(diào)。
(二)以物象為骨，感受畫面。
(三)以意格為髓，品味心懷。
預(yù)習(xí)要求?
1.讀標(biāo)題，讀課文，讀注釋。
2.朗讀課文。
時(shí)間安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)鋪墊(5分鐘)?
1.由《滿江紅》詞導(dǎo)入：岳飛的《滿江紅》膾炙人口，古今許多人都寫過(guò)《滿江紅》，很少有岳飛這種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情。只有鑒湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)秋瑾的詞作《滿江紅》。
2.同學(xué)們都知道秋瑾是個(gè)女英雄，為革命獻(xiàn)身。針對(duì)這首詞，我們?cè)僮鲆幌卵a(bǔ)充。
知識(shí)卡片1：
(2)秋瑾18歲時(shí)，嫁給湖南人王子芳。王是一個(gè)暴發(fā)戶的浮蕩子弟。
(3)1898年前后王子芳用錢捐了個(gè)戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，并在當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)影響下，立志要挽救國(guó)家民族的危亡，要求婦女獨(dú)立與解放。
(4)1903年中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。寫下《滿江紅》這首詞抒懷。秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學(xué)。
(5)1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
3.詞是詩(shī)的特殊形式，是可以唱的有音樂(lè)性的詩(shī)。《滿江紅》是詞牌名，詞牌名規(guī)定了詞的格律，就是詞的調(diào)。各個(gè)詞調(diào)都是“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”。《滿江紅》這個(gè)詞牌名又有什么樣的格律特點(diǎn)呢?我們來(lái)了解一下。
知識(shí)卡片2：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說(shuō)《冥音錄》記載曲名《上江虹》，后更名《滿江紅》。宋以來(lái)始填此詞調(diào)。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;后片四十六字，十句，五仄韻。格調(diào)沉郁激昂，前人用以抒發(fā)懷抱，佳作頗多。
活動(dòng)一以聲律為竅，學(xué)習(xí)“吟調(diào)”(10分鐘左右)。
1.初讀，請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，教師指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音，提示學(xué)生注意多音字的讀音。
為強(qiáng)。
2.再讀，詞分上下闋，就像我們平常學(xué)習(xí)文章的段落，讀整首詞的時(shí)候，要注意其間的停頓。詞又稱長(zhǎng)短句，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句子之間，停頓由長(zhǎng)到短，分別是闕、韻、句、讀。上下闋之間停頓最長(zhǎng)，韻腳其次，“句”在詞中是語(yǔ)意完整的停頓，“讀”在詞中用頓號(hào)表示，是句中語(yǔ)意未完，語(yǔ)氣可停的更小停頓。請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍x起來(lái)，注意停頓。
3.老師根據(jù)自己的語(yǔ)感，試著吟誦一下。(學(xué)生聽(tīng)教師吟誦)。
滿江紅。
(清)秋瑾。
小|住|京—華—，早|又|是|、中—秋—佳—節(jié)—。
為|籬—下|、黃—花—開(kāi)—遍|，秋—容—如—拭|。
四|面|歌—?dú)垺K—破|楚|，八—年—風(fēng)—味|徒—思—浙|。
苦|將—儂—，強(qiáng)—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!
身—不|得|，男—兒—列|。
心—卻|比|，男—兒—烈|!
算|平—生—肝—膽|，因—人—?！獰醸。
俗—子|胸—襟—誰(shuí)—識(shí)—我|?英—雄—末|路|當(dāng)—磨—折—。
莽|紅—塵—、何—處|覓|知—音—?青—衫—濕—!
師：誰(shuí)來(lái)大膽試一試，用自己的調(diào)，吟起來(lái)。(學(xué)生們紛紛練習(xí)吟誦。)。
師：同學(xué)們都沉醉在自己的腔調(diào)之中了。不用學(xué)別人的，就找自己的調(diào)。詩(shī)詞之竅就是我們通過(guò)吟誦去體會(huì)作者在字里行間蘊(yùn)藏的情。
活動(dòng)二以物象為骨，感受畫面(15分鐘左右)。
(1)“為籬下、黃花開(kāi)遍，秋容如拭”這句詩(shī)在我眼前出現(xiàn)了一座小花園，四周圍著低矮的籬笆，籬笆下開(kāi)滿了一朵朵的黃色的小菊花，香氣撲鼻，滿園芬芳。天朗氣清，秋天明凈的容顏好像被擦洗過(guò)。陶淵明的《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句中就有過(guò)這樣的風(fēng)景，秋瑾化用詩(shī)句，帶給我沖破家庭的牢籠怡然自得的感受。
師：你嘗試著用自己的聲音讀出“籬下”這個(gè)地點(diǎn)和“黃花”的芬芳。
(2)從“小住京華，早又是、中秋佳節(jié)”一句中，我看到了月圓之夜，本應(yīng)家人團(tuán)聚的日子，在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的北京城，作者卻寓居客棧，寄人籬下，有一種孤獨(dú)失落的感受。
師：溫暖的家庭和孤獨(dú)的自己之間距離越大，這種感受就越強(qiáng)烈。接著來(lái)。
(3)我還從“莽紅塵，何處覓知音?青衫濕!”中看到了作者在廣闊的紅塵中，不知到何處尋找和自己志同道合的知音，于是潸然淚下。
(4)有種知音難覓的悲傷?！扒嗌罎瘛蓖瑯踊冒拙右住白衅抡l(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，一紅一青，把這種鮮明的色彩對(duì)比讀出來(lái)，也就讀出來(lái)紅塵空間的廣闊與知音的稀少之間的距離。
(5)“四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?！边@位同學(xué)看到了秋瑾默默地回想的畫面。她想到了《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中項(xiàng)羽在四面楚歌的危急時(shí)刻最終破楚的故事，也回想到了自己結(jié)婚八年來(lái)曾在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。一方面寫出目睹民族危機(jī)的深重的國(guó)之仇，一方面來(lái)寫自己終將沖破家庭牢籠。是虛實(shí)結(jié)合的手法。
師：這里的“四面”“八年”，一個(gè)以方位寫情勢(shì)之緊迫，一個(gè)寫苦悶時(shí)間之長(zhǎng)，我們來(lái)讀出這種感受吧。
師：一幅幅畫面中將眼前所見(jiàn)之景與內(nèi)心所想之情結(jié)合在一起。在詩(shī)詞的朗讀之中，體察與觸動(dòng)關(guān)于時(shí)間、地點(diǎn)、方位、色彩、動(dòng)作、聲音、味道等等詞語(yǔ)，往往能帶給我們帶給我們豐富的內(nèi)心感受。
活動(dòng)三以意格為髓，品味心懷(10分鐘左右)?
1.不斷推敲、品味詩(shī)詞，才能理解詩(shī)詞的精髓。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)詞中，品味秋瑾在詞中用獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)獨(dú)特的心懷的詩(shī)句。
(1)“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!”這一句被譽(yù)為本詞的神來(lái)之筆。對(duì)仗工整，三字式短句，節(jié)奏急速，簡(jiǎn)潔有力。把一幅巾幗英雄的形象，生動(dòng)地在我們眼前呈現(xiàn)出來(lái)。讀來(lái)節(jié)奏急促有力。
(2)“身”與“心”、“列”與“烈”兩句四字諧音，意義不同，表達(dá)了秋瑾抱負(fù)、志向和思想感情的轉(zhuǎn)變。身是現(xiàn)實(shí)，心是理想，身與心的距離，就是理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
(3)“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我?”對(duì)國(guó)家和人民有熱情一顆與真誠(chéng)的心，卻不為世俗所了解的距離。
(4)“英雄末路當(dāng)磨折”，能離家出走，沖破家庭牢籠，對(duì)一個(gè)女子來(lái)說(shuō)是英雄的壯舉。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行動(dòng)與未來(lái)的不可知之間的距離。
師：距離越大，文字的張力越大，也越能讀出秋瑾不同于普通女子的精神氣概。
2.升華《滿江紅》。
師：詩(shī)詞上闕寫景敘事，下闕議論抒情，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詞上下闕的內(nèi)容，恰當(dāng)使用詞中的語(yǔ)句來(lái)為這首詞加個(gè)題目。
教師小結(jié)：
“英雄肝膽無(wú)人識(shí)，紅塵知音無(wú)處覓”，感時(shí)傷時(shí)的憤慨，報(bào)國(guó)無(wú)路的感嘆，上闕女性的柔情和下闕戰(zhàn)士的豪情交織在她心靈的深處，和諧地組成了這一曲既深沉憂郁而又豪放跌宕的靈魂的悲歌。讓我們用自己的調(diào)子唱出《滿江紅》。
語(yǔ)文橋之美教案篇六
知識(shí)與技能：
1、了解作者喜愛(ài)橋的原因，感受作者形象生動(dòng)的語(yǔ)言。
2、認(rèn)識(shí)橋的美學(xué)價(jià)值，掌握與“橋之美”有關(guān)的美學(xué)常識(shí)。
過(guò)程與方法：
1、品味文章優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
3、學(xué)習(xí)從某一角度欣賞藝術(shù)作品的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)《橋之美》，讓學(xué)生充分受到美的熏陶，提高學(xué)生的審美趣味，用“美”的眼睛去欣賞，用“美”的心靈去感受，最終成為一個(gè)有品位的人。
教學(xué)重難點(diǎn)。
揣摩文中富有個(gè)性色彩的句子，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的審美能力。
教學(xué)方法：
1、質(zhì)疑點(diǎn)撥法：采取質(zhì)疑研討、點(diǎn)撥指導(dǎo)的方法引導(dǎo)學(xué)生把握文章蘊(yùn)含的深層意義。
教具準(zhǔn)備。
教材、教案、粉筆、黑板。
教學(xué)過(guò)程。
一、認(rèn)真閱讀全文，思考下列問(wèn)題。
第1題：找出文章的主旨句：(第3自然段)我之愛(ài)橋，……緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
第二段中：“‘小橋流水人家’，固然具詩(shī)境之美，其實(shí)更偏于繪畫的形式美”
第三段中：“我之愛(ài)橋，并非著重于將橋作為大件工藝品來(lái)欣賞，也并非著眼于自李春的趙州橋以來(lái)的橋梁的發(fā)展，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用”
第五段中：“矛盾的發(fā)展促成戲劇的高潮，形象的重疊和交錯(cuò)構(gòu)成豐富的畫面，橋往往擔(dān)任了聯(lián)系形象的重疊及交錯(cuò)的角色”
第七段中“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美”。這些文句揭示了“橋之美”的含義。
第6自然段中有：南京長(zhǎng)江大橋、錢塘江大橋，成昆路上的橋。
師強(qiáng)調(diào)：4、5自然段中的橋從正面明橋之美在于環(huán)境的配合。這些橋之所以能給人以美感，是因?yàn)樗鼈兡芘c周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一，充分發(fā)揮橋的那種聯(lián)系形象的重疊與交錯(cuò)的作用。
第6自然段中的橋從反面說(shuō)明橋不與周圍景物配合就不會(huì)產(chǎn)生美感。南京長(zhǎng)江大橋和錢塘江大橋(包括成昆路上的橋)，從審美的角度來(lái)看，作者對(duì)這些橋是不欣賞的。他認(rèn)為這些橋與周圍景物配合得不和諧，所以產(chǎn)生不了美感?！懊琅c險(xiǎn)不是一回事”。
第3題(1)：第4自然段，不同的橋帶給作者的什么不同的感受？
厚實(shí)的平面鋪開(kāi)的葦叢使空間狹窄擁擠，令人憋悶；而石橋輪廓鮮明簡(jiǎn)單，使空間陡然疏朗開(kāi)闊，令人神清氣爽。
細(xì)弱的柳枝拂著堅(jiān)硬的石塊，強(qiáng)弱、輕重、動(dòng)靜不同，顏色對(duì)比，陽(yáng)剛與陰柔兩種美的不同，和諧而統(tǒng)一。
長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
橋面上蓋有廊和亭，給人安閑、自在的感覺(jué)，與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流形成鮮明的對(duì)照。
石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受?！鏁?。
石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致——銷魂。
長(zhǎng)橋給人帶來(lái)的富有生命力的美感——滿足。
風(fēng)雨橋給人帶來(lái)安閑、自在的感覺(jué)——欣賞。
第3題(2)：試找出風(fēng)雨橋的美表現(xiàn)在哪里？
答案：橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉。
第4題：認(rèn)真閱讀課文，重點(diǎn)閱讀2、3自然段，說(shuō)說(shuō)怎樣欣賞一幅畫？
答案：畫面的構(gòu)成是否有塊、線、面的搭配；畫中的形象是否都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。
第5題：讀了作者對(duì)幾種橋的評(píng)價(jià)和描述，你從中悟出了什么美學(xué)原則？
答案：(第2、3自然段)橋要講究對(duì)比、變化、和諧。
第6題：找出用了下列說(shuō)明方法的句子。
作引用：(第2段)“小橋流水人家”，固然----。
列數(shù)字：(第4段)盧溝橋只有17孔，-------。
打比方：(第4段)如果坐小船沿橋緩緩看一遍，你會(huì)感到好像讀了一篇史詩(shī)似的滿足。
作詮釋：(第7段)凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美。
第7題：揣摩語(yǔ)言，體味本文語(yǔ)言的個(gè)性色彩。
(1)茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
明確：用了擬人的修辭手法。葦叢是不會(huì)感到“發(fā)悶”的，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已，這表現(xiàn)了作者已全身心融入周圍環(huán)境，或者說(shuō)自己已成為環(huán)境密不可分的一部分。
明確：楊柳拂橋是江南常見(jiàn)的景色，作者將時(shí)間限定為楊柳剛剛返綠發(fā)芽的早春天氣，將橋限定為石橋，兩種景物之間的反差與對(duì)比(早春時(shí)的細(xì)柳綠而柔軟，是陰柔之美，橋是有堅(jiān)硬石塊的石橋，這是陽(yáng)剛之美。)形成特殊的美感?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆背鲎运稳肆馈队炅剽彙分械拿洹岸嗲樽怨艂x別，又哪堪冷落清秋節(jié)。今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！薄颁N魂”出自江淹的《別賦》，“黯然銷魂者，惟別時(shí)而已矣”。意思是說(shuō)人們?cè)诜謩e的時(shí)候非常悲傷、愁苦。這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，也讓人感到極度歡樂(lè)。
(3)無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜出形與色的樂(lè)曲。
明確：這句話的意思是，橋橫跨在水面上，與橋下的流水在平面上形成交錯(cuò)；同時(shí)，橋的顏色與流水的顏色也相互映襯。橋與流水如一支樂(lè)曲一樣是一個(gè)整體。
(4)田野無(wú)聲，畫家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。
明確：橋的美就是對(duì)橋的存在的一種大聲宣告，橋的美也像樂(lè)曲一樣有著和諧的韻律，這吸引著畫家總是追尋著橋的身影。
二、總結(jié)全文。
吳冠中老先生以其畫家獨(dú)有的眼光給我們品評(píng)了橋之美，先總的說(shuō)了美在哪里——橋之美主要在于和周圍景色的融和、映襯，注意到塊、線、面的搭配；和周圍景物既形成對(duì)照又不失和諧。然后舉了一些實(shí)例，說(shuō)明了什么樣的橋梁才是美麗的。條理清楚，從一個(gè)全新的角度引導(dǎo)我們對(duì)這些人類的智慧結(jié)晶進(jìn)行了欣賞。其實(shí)，生活中有許多美的事物，正如法國(guó)雕塑家羅丹所說(shuō)：“生活中不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”
讓學(xué)生中得到的啟發(fā)應(yīng)是多方面的。
有的領(lǐng)悟到：橋梁除了具有實(shí)用功能外，還具有審美功能。
有的領(lǐng)悟到生活周圍本身就有飽含畫意的景致，只是自己缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
有的同學(xué)領(lǐng)悟到：文中講究對(duì)比、變化、和諧等，不光適用于發(fā)現(xiàn)、欣賞、品味“橋之美”，還可以把它們作為通用的原則對(duì)某一處自然風(fēng)景及室內(nèi)布置進(jìn)行一番美的品評(píng)。
語(yǔ)文橋之美教案篇七
當(dāng)朱光潛先生的《無(wú)言之美》中的話出現(xiàn)的時(shí)候，我倍加感激。他說(shuō)：“我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖?。……假如世界是完美的，人類所過(guò)的生活――比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)，就是豬的生活――便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L創(chuàng)造成功的快慰？這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大。”在這之前，他還說(shuō)了一句：“人生有價(jià)值正因其有悲劇?！?/p>
于是，我用這樣的話語(yǔ)來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己。有一些生氣而且想不通的問(wèn)題，就有點(diǎn)兒通了。工作是不可能完美的。學(xué)生身上有各種的不完美，正如我們做老師的也一樣，我們才要去追求更好的境況，不是嗎？生氣，是不可避免的，但不要生得太久。要是生氣生得太久，會(huì)影響身體健康，會(huì)直接影響生活的美好。()很多學(xué)生，現(xiàn)在并不明白自己的現(xiàn)狀，競(jìng)爭(zhēng)的壓力，或者明白了而不去追求，他還不懂得人生的悲劇在于有缺陷，人生的喜劇在于可以通過(guò)自己的努力彌補(bǔ)缺陷。
我想，如果能改變一個(gè)學(xué)生的態(tài)度，或者影響一個(gè)學(xué)生的生活與追求，我就應(yīng)該感到快慰了，我就有了我的職業(yè)價(jià)值。何況，從教至今，我至少影響過(guò)一批學(xué)生了吧――這樣一想，得到了一些安慰和動(dòng)力。我畢竟不能影響我的所有學(xué)生，似乎也沒(méi)有誰(shuí)可以做到。那天上課和學(xué)生談?wù)撉f子的處世哲學(xué)，有些學(xué)生不能理解也不贊同。我倒是看到了自己曾經(jīng)的樣子――以前，我又何嘗不是。到了現(xiàn)在，才終于真心地覺(jué)得應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)莊子。
曾經(jīng)有一句警句：“愿你生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏。”是的，作為一個(gè)老師，我的職業(yè)生涯注定會(huì)有很多的云翳，等它們足夠多的時(shí)候，我也就有了美麗的黃昏。
語(yǔ)文橋之美教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，學(xué)會(huì)6個(gè)生字。
2.有感情的朗讀課文，體會(huì)文中語(yǔ)言的美。
3.體會(huì)文中語(yǔ)言的創(chuàng)意、特點(diǎn)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)語(yǔ)言美的魅力，學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
上課伊始，配樂(lè)播放一段優(yōu)美的散文，使學(xué)生進(jìn)入美麗語(yǔ)言所營(yíng)造的境界，吸引學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字產(chǎn)生興趣。
二、初讀課文，理清思路。
第一段：(1—2)描述闊別已久的高中同學(xué)的電話，讓人感受到別致的問(wèn)候與祝福給人到來(lái)的快樂(lè)。
第二段：(3—4)描述與外公的電話，讓人感受到山高水遠(yuǎn)的親情給人帶來(lái)的溫馨和幸福。
第三段：(5—6)寫鄰家妹妹弱視，但卻以自己的理由做穿針引線的活，并向我描述想象中的四季，從而感受一種樂(lè)觀、豁達(dá)。
第四段：(7)美麗的語(yǔ)言能讓人一生念念不忘。
基礎(chǔ)知識(shí)。
形近字。
燒(紅燒)鋪(鋪墊)陳(陳舊)。
澆(澆灌)浦(浦東)陣(陣雨)。
理解詞語(yǔ)。
愜意：滿意，稱心。
豁達(dá)：胸襟開(kāi)闊，性格開(kāi)朗。
只言片語(yǔ)：零星的詞句，片斷的話語(yǔ)。
慢條斯理：慢慢騰騰，不慌不忙。
三、精讀課文，體會(huì)語(yǔ)言美。
(一)重點(diǎn)理解以下語(yǔ)句。
1.“我正對(duì)著話筒在吹一朵紅紅的鳳凰花呢。你聞到它的香味了嗎?”這是一種友情的心靈與心靈之間的感應(yīng)和默契。
2.“這樣你的話一出口，就可以凍成冰了，你把它寄回來(lái)。我們想聽(tīng)的時(shí)候，就用火烘烤，一定要用文火，滴滴答大，把你的聲音拉得好長(zhǎng)好長(zhǎng)，可以慢慢地聽(tīng)。如果實(shí)在來(lái)不及了，就一把大火，燒出一片春天來(lái)?！边@是一種親情的思念與牽掛。
3.“是呀，我的眼睛離我是如此近，以至于連我自己都看不清了?！边@是一種樂(lè)觀、豁達(dá)的生存心態(tài)。
(二)讀課文，細(xì)致體會(huì)高中同學(xué)、外公、鄰家美美的語(yǔ)言美的地方。體會(huì)詞句用得有創(chuàng)意、有特點(diǎn)的地方。
四、拓展訓(xùn)練。
讀了文中的語(yǔ)句，體會(huì)了文中的語(yǔ)言美，請(qǐng)你也試著說(shuō)出這樣如此美的語(yǔ)言。寫完后和同學(xué)交流一下。
五、作業(yè)。
1.在作業(yè)本上寫課后積累中的詞語(yǔ)。
2.試寫一段和文中同樣美的語(yǔ)言。
板書設(shè)計(jì)：
同學(xué)友情。
鄰家妹妹樂(lè)觀。
語(yǔ)文橋之美教案篇九
2.學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)作者抓住事物總的特征進(jìn)行說(shuō)明的方法。
教學(xué)過(guò)程?：
一、導(dǎo)入??：
——這篇文章說(shuō)明對(duì)象是什么？橋之美體現(xiàn)在何處？作者是如何說(shuō)明橋之美的？
二、討論學(xué)習(xí)：
1、自讀課文，討論。要求：邊讀邊思考剛才總結(jié)的問(wèn)題。
2、明確：本文的說(shuō)明對(duì)象是橋之美。
l長(zhǎng)橋打破了背景的單調(diào)，富有靈氣和生命。
3、小結(jié)：
4、再疑：你是否贊同吳冠中先生的看法？為什么？
三、拓展學(xué)習(xí)：
那么，我們也用自己的眼睛來(lái)看一些橋梁，試著品評(píng)一下這些橋美在哪里。
（出示橋梁圖片）。
——可以從構(gòu)造奇特、用料特別、特定意義、外觀造型等不同方面進(jìn)行說(shuō)明。
四、總結(jié)：
五、作業(yè)?。
請(qǐng)給將要修建的南京長(zhǎng)江三橋設(shè)計(jì)一個(gè)方案，說(shuō)明一下你的設(shè)計(jì)思路。
作者郵箱：?。
語(yǔ)文橋之美教案篇十
同學(xué)們，今天我們?cè)诋嫾覅枪谥械膸ьI(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采，生活中有多少美不勝收的景致，或纖弱或雄壯或含蓄……讓我們練就一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)、去鑒賞這大干世界吧!
點(diǎn)評(píng)。
橋之美》是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文，極富表現(xiàn)力，適合朗讀。因此本教案因勢(shì)利導(dǎo)，采用以讀帶講的教學(xué)方法。
從教學(xué)目標(biāo)上看，據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，設(shè)置知識(shí)、能力、情感目標(biāo)，循序漸進(jìn),易于實(shí)施。
從教學(xué)流程看，用詩(shī)句導(dǎo)入，富有內(nèi)涵，極具感召力。整體感知、研讀賞析、問(wèn)題設(shè)計(jì)由淺入深。更值得一提的`是，沒(méi)有機(jī)械、繁瑣地逐一分析幾幅圖畫，而是讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好，用畫筆或課件描繪自己最喜歡的圖畫，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使課堂教學(xué)有了活力。讓學(xué)生運(yùn)用美學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鑒賞，提高了學(xué)生的審美能力。將品味語(yǔ)言作為本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，用讀一讀、議一議、說(shuō)一說(shuō)的方式，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更真切的體會(huì)。拓展延伸部分安排學(xué)生賞析影片《英雄》中的畫面，貼近生活，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性?？傊?，本教案貫徹新的教學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、創(chuàng)新的精神，可操作性極強(qiáng)。
語(yǔ)文橋之美教案篇十一
1、流利、有感情地朗讀課文，理解作者喜愛(ài)橋的原因。
2、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
3、感受橋的內(nèi)涵美。
一、導(dǎo)入新課。
師：我們先來(lái)欣賞一首詩(shī)，同學(xué)們，你們覺(jué)得徐志摩的《再別康橋》這首詩(shī)美嗎?(美)康橋在詩(shī)人的眼中是美的。那么橋在畫家的眼中又是怎樣的?今天，我們就一同走進(jìn)畫家吳冠中的《橋之美》，去感受橋的美。(出示課題)。
二、整體感知課文。
師：其實(shí)畫家吳冠中眼中的橋也很美，那么他眼中的橋美在哪里?
請(qǐng)大家默讀課文，并從文中找出答案。
生：緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
師：你能夠理解這句話嗎?
生：(沉默)。
師：哪些詞語(yǔ)比較重要?
生：不同環(huán)境，多種多樣。
生：烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋;江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋;水天間的長(zhǎng)橋;橋外是飛瀑流泉，橋面上有廊和亭的風(fēng)雨橋;《清明上河圖》中的橋;莊稼地、小徑盡頭的小橋;南京長(zhǎng)江大橋;錢塘江大橋;鵲橋。(教師展示每座橋)。
三、理解課文，品析語(yǔ)言。
師：，你最喜歡哪座橋，并說(shuō)說(shuō)理由?
生：我最喜歡江南水張細(xì)柳下的石橋。因?yàn)樵绱簳r(shí)的細(xì)柳綠而柔軟，是陰柔之美，橋是有堅(jiān)硬石塊的石橋，這是陽(yáng)剛之美。
師：細(xì)柳和石橋、陽(yáng)剛與陰柔這美，的確美得動(dòng)人。
生：我最喜歡江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋。因?yàn)檫@段文字中“銷魂”這個(gè)詞用得很好，表達(dá)出畫家的感受。
師：你說(shuō)得很好，那你知道“銷魂”這個(gè)詞的含義么?
生：不知道。
生：是景物描寫。
師：對(duì)。這句話出自柳永的《雨霖鈴》?！岸嗲樽怨艂x別，又哪冷落清秋節(jié)。今霄酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。”楊柳依依，晨風(fēng)料峭，半輪殘?jiān)滦睊煸诹翌^，美嗎?(出示幻燈)。
生：美。
師：文中為何說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂”呢?
生：就是說(shuō)細(xì)柳和石橋所構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要景物來(lái)烘托，已令畫家銷魂。
生：我最喜歡烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋。困為葦叢密不透風(fēng)，給人憋悶感，期間出現(xiàn)了一座石橋，讓人感到眼前豁然開(kāi)朗，神清氣爽。
生：(齊讀)茅盾烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是了密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)期間顯現(xiàn)一一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
師“葦叢”會(huì)“做深呼吸”么?會(huì)“透舒暢的氣”么?
生：不會(huì)。用了擬人的修辭手法。
師：對(duì)。葦叢不會(huì)“發(fā)悶”，也不會(huì)做“深呼吸”，這只是人的感受投射到它身上而已。這表明了作者與周遭環(huán)境已融為一體。深呼吸后感覺(jué)怎么樣呢?我們一起來(lái)做深呼吸。(師生一起做深呼吸)。
師：深呼吸之后，感覺(jué)輕松。對(duì)于這句話我們應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣去讀呢?
生：前面發(fā)悶的感覺(jué)應(yīng)該讀的低沉、緩慢，而后面應(yīng)該讀的輕快。
師：請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀，
師：大家一起來(lái)讀。這座橋與周邊的環(huán)境配合的真好。
師：其他同學(xué)喜歡哪座橋呢?
生：我喜歡風(fēng)雨橋。因?yàn)檫@段話中“駐足”這個(gè)詞用得好。能讓欣賞者停住腳步，可見(jiàn)景色美。
師：景色美在何處呢?
生：橋外是飛瀑流泉。
生：橋上是遮蓋的廊和亭，亭中有人悠閑自在地欣賞著景色;橋外是飛瀑流泉，驚險(xiǎn)壯觀。
師：橋上的安閑橋外的驚險(xiǎn)形成鮮明的對(duì)比。老師不禁想到卞之琳的詩(shī)《斷章》，“你站在橋上看風(fēng)景、看風(fēng)景的人在橋上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。”你站在橋上看風(fēng)景，看的是飛瀑流泉，“看風(fēng)景的人在橋上看你”是因?yàn)槟愫蜆蛞褬?gòu)成了一幅畫。橋上、橋下各是一道風(fēng)景，別有情趣。
師：畫家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。你怎么理解搏斗。
生：這里的景色很美，畫家和攝影師們爭(zhēng)先恐后的搶著畫畫，拍照片。
師：很好?？梢?jiàn)這座橋很美，它美在與周圍的景色配合的很好。
生：(齊讀)廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰見(jiàn)風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
師：大家讀得很好。以上，通過(guò)同學(xué)們的討論，我們看出文中，橋與周圍的景物相映的確很美，語(yǔ)文也很優(yōu)美。
那么，作者愛(ài)的僅僅是橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式美么?
生：(沉默)。
生：(全體)美!
師：它美在何處?
生：它是一座聯(lián)系兄弟心靈的心靈之橋。
師：很好。課文中有沒(méi)有類似的橋?
生：有，鵲橋。
師：愛(ài)情是很美好的。這座橋美在它是一座“愛(ài)之橋”。請(qǐng)同學(xué)們把文中寫鵲橋的兔子朗讀一遍。
生：(齊讀)有人畫鵲橋，喜鵲構(gòu)成的橋不僅意義好，形式也自由，生動(dòng)活潑。風(fēng)是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美!
師：對(duì)，橋的美還美在它起著溝通心靈的作用。我們?cè)賮?lái)把文章結(jié)尾一句齊讀一遍，看是否能體會(huì)到它的深意。
生：齊讀。
五、拓展課文。
師：你的生活中有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣美麗的橋呢?
生：以前同學(xué)之間發(fā)生矛盾，是老師從中調(diào)解，老師為我們架起一座友誼之橋。
生：我和媽媽之間有很深的代溝，我爸爸經(jīng)常勸慰我們，爸爸為我們架起了一座新情之橋。
師：很好?？磥?lái)同學(xué)們已深刻感情到橋之美的內(nèi)涵。同學(xué)們，今天我們?cè)诋嫾覅枪谥械膸ьI(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的美。其實(shí)，我們生活中有許多美的事物，只要我們用心靈去感受美，那么美將無(wú)處不在，這個(gè)世界將美麗無(wú)比。(出示幻燈)。
六、布置作業(yè)。
找一找與橋有關(guān)的故事，并寫下來(lái)。
語(yǔ)文橋之美教案篇十二
中學(xué)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說(shuō)明文單元，所選的五篇課文中，《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，《橋之美》《說(shuō)“屏”》則是帶有一定說(shuō)明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過(guò)《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說(shuō)明文的特征、常用的說(shuō)明方法，也了解了說(shuō)明文語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說(shuō)明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩(shī)意的描寫性文字，它與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語(yǔ)言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》，今天，老師要來(lái)考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫家吳冠中，那么畫家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫家橋的世界——《橋之美》。
（一）、畫家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)
江大橋；錢塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂！
寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
寫形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說(shuō)明文字。
同學(xué)們，今天我們?cè)诋嫾覅枪谥械膸ьI(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開(kāi)闊疏朗
江南石橋——銷魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長(zhǎng)橋臥龍——滿足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
語(yǔ)文橋之美教案篇十三
1、品味本文優(yōu)美而又富有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。
2、通過(guò)對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
揣摩文中富有個(gè)性色彩的句子，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的審美能力。
朗讀法，以讀帶講。
美景欣賞法。
觀察法。通過(guò)圖片的差異，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維。
比較閱讀法。
一課時(shí)。
導(dǎo)入——賞聽(tīng)——自讀——賞析——總結(jié)。
一、導(dǎo)入：
我們穿衣服，本質(zhì)是為了溫暖，而在保暖的基礎(chǔ)上，而注重美觀。橋也是一樣，本質(zhì)是為了不趟水過(guò)河，為了方便，而在方便之余，卻講究橋的美觀。那么橋有多美呢？讓我們一同走進(jìn)畫家吳冠中筆下的《橋之美》。
二、看視頻，聽(tīng)配樂(lè)朗讀。
三、自讀。
四、羅列四種賞析法：
1、簡(jiǎn)筆畫賞析：上這樣的課文，要求教師本身要有一定的繪畫基礎(chǔ)，充分展示簡(jiǎn)筆畫的長(zhǎng)處，聊聊幾筆，把橋畫出來(lái)，再讓學(xué)生閱讀相關(guān)段落，達(dá)到欣賞上的眼看心領(lǐng)的統(tǒng)一。
2、圖片賞析：如果沒(méi)有簡(jiǎn)筆畫的功夫，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)橋的圖片，通過(guò)圖片的充分展示，閱讀相關(guān)段落，達(dá)到文字與景像的統(tǒng)一。
3、自我賞析：假若再找不到圖片，則讓學(xué)生自閱課文，找到自己在吳冠中的筆下，找出自己喜歡的橋的文字，點(diǎn)出為什么？相互交流，達(dá)到欣賞目的。
4、重寫賞析：讓學(xué)生聽(tīng)讀和自閱課文后，老師展示全文，把課文中描寫好的句子取消，讓學(xué)生關(guān)書填空，然后，再翻來(lái)看，與課文比較，找到差距。最后，安排一兩句仿寫，達(dá)到“賞”與“寫”的結(jié)合，接近于寫作訓(xùn)練。
語(yǔ)文橋之美教案篇十四
1、學(xué)習(xí)生字“染、暈、紫、昏、鴉”,學(xué)習(xí)多音字“暈”和“著”。
2、能抓住表示時(shí)間的詞了解作者描寫景物的順序，感受四季之美。
3、有感情的朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)自然對(duì)生命的愛(ài)。
能抓住表示時(shí)間的詞了解作者描寫景物的順序，感受四季之美。
有感情的朗讀課文，體會(huì)作者對(duì)自然對(duì)生命的愛(ài)。
多媒體課件
情景導(dǎo)入，引出課題
師：播放有關(guān)四季的圖片,問(wèn)學(xué)生這些圖片都是哪個(gè)季節(jié)的?
生：舉手自由發(fā)揮。
師：那么今天咱們就來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第六課，看看作者眼中的四季是不是和你一樣!(板書課題：四季之美)
生：齊讀課題。
一、學(xué)習(xí)課文第一自然段
師：請(qǐng)同學(xué)們把書翻到28頁(yè)，自由朗讀課文。
生：自由朗讀課文，并畫出不懂的字詞。
師：同學(xué)們，我們都知道，一年有四個(gè)季節(jié)(貼卡片：春天、夏天、秋天、冬天)，你最喜歡哪一個(gè)季節(jié)?為什么?(生答)
哪位同學(xué)能讀一讀課文的第一自然段?
生：舉手朗讀，之后再指出一名學(xué)生朗讀。
師：這兩位同學(xué)讀的好不好?那誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)，春天最美是什么?
生：春天最美是黎明。
師：你是從哪一句知道的?
生：第一句話。(黑板板書：黎明)
師：很好，那請(qǐng)拿起你的筆，用你喜歡的符號(hào)畫下來(lái)。
師：在讀的過(guò)程中，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)多音字?
生：“暈”是多音字，它在課文當(dāng)中是四聲，紅暈，還有一個(gè)音是一聲，暈倒。
師：你真聰明!(課件出示多音字)
師：那我們把這個(gè)多音字帶入這個(gè)自然段中，再來(lái)讀一讀。
師：看你們讀的這么好，老師也想讀一讀了，但是在老師讀的過(guò)程中，請(qǐng)你們仔細(xì)聽(tīng)，老師是怎么去讀的?(范讀第一自然段)
師：老師讀完了，你們覺(jué)得老師讀的怎么樣?那誰(shuí)能像老師一樣讀一讀?
生：請(qǐng)一個(gè)組的學(xué)生讀，讀完，相互學(xué)習(xí)生字“染、暈、紫”。
師：你們真棒，我已經(jīng)感受到了春天的美!那過(guò)了春天，就會(huì)迎來(lái)美麗的――夏天!
你們喜歡夏天嗎?為什么呢?
生：自由回答喜歡夏天的原因。
二、學(xué)習(xí)課文第二自然段
師：是啊，夏天確實(shí)美，那讓我們一起來(lái)感受一下第二自然段夏天的美!
(師讀第一句話，隨意點(diǎn)學(xué)生接著讀)
師：聽(tīng)他們讀完，讓你感受到夏天最美的.是――夜晚。(黑板板書：夜晚)
生：“著”是多音字。
師：是啊，這情景著實(shí)迷人，迷在哪里呢?咱們班女生來(lái)讀一讀!
生：男生評(píng)價(jià)女生，之后男生再讀。
師：翩翩飛舞的螢火蟲(chóng)給給夏夜增添了無(wú)限的樂(lè)趣!那誰(shuí)能用歡快的語(yǔ)氣再來(lái)讀一讀!
生：舉手讀本段。
三、學(xué)習(xí)課文第三自然段
師：(課件出示樹(shù)葉飄落的動(dòng)態(tài)圖)看，樹(shù)葉開(kāi)始飄零，我似乎感覺(jué)到了一絲絲寒意，此時(shí)，讓你們感受到了什么季節(jié)?(手指著秋天卡片)
生讀：秋天!
師：接下來(lái)，老師帶著你們一起進(jìn)入秋天的黃昏!
師：哪位同學(xué)愿意跟你的好朋友一起讀一讀?
生：兩位或三位同學(xué)讀第三自然段。
(師提出要求：其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，并找出這段中的四字詞語(yǔ))
師：你找到了哪些四字詞語(yǔ)呢?
生：急急匆匆、成群結(jié)隊(duì)、比翼聯(lián)飛、夕陽(yáng)西沉、夜幕降臨、心曠神怡。
師：那么秋天最美是――(貼卡片：黃昏)
生：秋天最美是黃昏。
師：講解句型“在高空中比翼連飛，尤其叫人感動(dòng)”這個(gè)句子，并叫同學(xué)用“尤其”造句。
師：是啊，秋天那么美，叫人感到的是――(點(diǎn)點(diǎn)歸鴉急急匆匆地朝窠里飛去)，讓我們?cè)倩氐角锾熳蠲赖狞S昏，全班齊讀。
生：全班齊讀第三自然段，讀完，相互借助工具書學(xué)習(xí)“昏，鴉”。
四、學(xué)習(xí)課文第四自然段
師：多么美麗的畫面，真的叫人心曠神怡，這么美的秋天，哪怕秋雨綿綿，也叫人覺(jué)得溫暖了。秋去冬來(lái)，我們就可以穿上厚厚的雪地靴去滑雪了，多么有趣!讓我們一起進(jìn)入冬的世界!
(課件出示冬天圖片)
師：冬天哪一個(gè)時(shí)刻最美呢?我請(qǐng)這個(gè)組的同學(xué)來(lái)讀一讀課文的第四自然段!
生：冬天最美是早晨。(師貼卡片：早晨)
師：是啊，落雪的早晨當(dāng)然美(隨手拿出水晶球)，邊說(shuō)邊指著學(xué)生往下讀。
五、有感情的朗讀課文
師：多么美四季呀!讓我們?cè)偃ジ惺芤幌滤募局腊?(播放錄音)
師：老師是伴著音樂(lè)讀的，你們也想這樣讀嗎?(播放音樂(lè))
生：伴著音樂(lè)讀課文。(美美的讀)
師：你們讀的太美了，讓我仿佛置身其中，謝謝你們。
(若時(shí)間允許，試著背誦)
六、小練筆
師：你最喜歡哪個(gè)季節(jié)?請(qǐng)四人小組寫一寫!
生：四人小組，派代表讀。
七、播放一首跟四季有關(guān)的歌曲。
小結(jié)：今天咱們學(xué)習(xí)了“四季之美”這篇課文，了解了作者筆下的美麗四季(指著板書，讓學(xué)生說(shuō)出四個(gè)季節(jié)不同的最美時(shí)間段)。
作業(yè)布置：
1.有感情的朗讀課文。
2.背誦課文。
板書：四季之美
春天最美是黎明
夏天最美是夜晚
秋天最美是黃昏
冬天最美是早晨
語(yǔ)文橋之美教案篇十五
（一）、畫家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）。
畫面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面。
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)。
江大橋；錢塘江大橋；鵲橋。
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)??
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂！
寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧?！皸盍叮瑫燥L(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令畫家銷魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
寫形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
語(yǔ)文橋之美教案篇十六
并不著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，而是緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
b.為了說(shuō)明橋之美作者主要舉了哪些例子?
舉了四個(gè)例子：烏鎮(zhèn)葦叢上的石橋;江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋;水天間的長(zhǎng)橋——頤和園的仿盧溝橋、蘇州的寶帶橋;形式獨(dú)特的廣西、云南、貴州山區(qū)的風(fēng)雨橋。
c.聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)怎樣欣賞一幅畫?
畫面的構(gòu)成是否有塊、線、面的搭配;畫中的形象是否都能和周圍的景物既形成對(duì)照又不失和諧。
語(yǔ)文橋之美教案篇十七
7、讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
水的語(yǔ)??
水是會(huì)“說(shuō)話”的。聽(tīng)聽(tīng)水的聲音，可以判斷水的狀況。你不妨試一試：把滿滿的一瓶子水倒出來(lái)，聽(tīng)!水在噗噗作響，它在告訴你：我出來(lái)啦!用墨水瓶、曖水瓶做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，它們發(fā)出的聲音是不同的。
這個(gè)原理很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鞒鰜?lái)的時(shí)候，空氣要從瓶口擠過(guò)去，那一個(gè)個(gè)氣泡鉆出水面時(shí)，會(huì)因?yàn)閴毫ψ冃《鸵幌伦优蛎?，發(fā)出沖擊，水就這樣“說(shuō)話”了。
放在火爐上的水壺，壺底的水最先熱起來(lái)，于是那里就產(chǎn)生了氣泡。這些氣泡很熱，也很輕，便在浮力的作用下，升到了上邊的冷水層。熱氣泡在冷水里放出了大量的熱，它們溫度降下來(lái)，好像泄了氣的皮球，抵擋不住水的壓力，就被水給壓破了。氣泡破裂時(shí)會(huì)發(fā)出響聲，水壺便嗚叫起來(lái)。水在沸騰的時(shí)候，氣泡一個(gè)接一個(gè)地鉆出水面沖到空氣里，很少有在水里破裂的，這時(shí)水的聲音變成“嘩啦”“嘩啦”了。
人被燙著會(huì)喊叫，水挨燙時(shí)也要“尖叫”呢：把幾滴冷水滴在火紅的爐蓋上，聽(tīng)!它咝咝地尖叫了。燒水做飯時(shí)，我們常常會(huì)聽(tīng)到這種聲音。
水當(dāng)然沒(méi)有知覺(jué)，它挨燙時(shí)的“尖叫”是由于它在急速地變成汽。爐蓋或紅煤球的溫度都很高，水滴到上面馬上變成了小蒸氣。一滴水要變?yōu)槠?，體積大約要膨脹1500倍，這一漲，就像小xxx爆炸，發(fā)出了聲音。
你會(huì)判斷壺里的水開(kāi)不開(kāi)嗎?
提一壺冷水，向地面上倒一點(diǎn)，你聽(tīng)到的是清脆的噼啪聲。提一壺開(kāi)水，同樣地向地面上倒一點(diǎn)，聽(tīng)!它發(fā)出了低沉的波波聲。為什么冷水和開(kāi)水聲調(diào)不同呢?這跟水的溫度有關(guān)系。當(dāng)水溫在100°c左右時(shí)，水不斷地變成汽，開(kāi)水四周包著這層汽，好像裹著一層線毯，落到地上的聲調(diào)也就低沉多了。冷水落到地面上，沒(méi)有汽墊的緩沖作用，聲音也就變得清脆了。這正像掉在地面上的鋼球能發(fā)出清脆的聲音，掉在棉被上的鋼球只會(huì)發(fā)出一點(diǎn)兒聲響一樣。
水的奇妙語(yǔ)言可多啦，你能自己做些實(shí)驗(yàn)，研究一下嗎?
(1)這是一篇說(shuō)明文，其說(shuō)明順序是順序，全文語(yǔ)言有趣。
(2)為了生動(dòng)的說(shuō)明水有各種各樣的語(yǔ)言，很多地方運(yùn)用了的修辭方法。
(3)文章說(shuō)明了水在三種情況下的語(yǔ)言：a;b;c。
(4)用自己的語(yǔ)言概括一下，怎樣才能判斷出壺里的水是否是開(kāi)的?
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