總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一種回顧,是對(duì)未來(lái)的一種啟示。通過(guò)總結(jié),我們可以不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)??偨Y(jié)需要簡(jiǎn)潔明了,但也不失詳實(shí)。接下來(lái)是一些明星、名人的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié),讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)借鑒。
自我超越讀書(shū)筆記篇一
在《超越自我》一書(shū)中,作者著重介紹了個(gè)人進(jìn)行自我超越的八項(xiàng)策略。細(xì)細(xì)品讀,這無(wú)不與我們教育息息相通。個(gè)人認(rèn)為,在八項(xiàng)策略中,敬業(yè)是最重要的。
在《超越自我》一書(shū)中,作者將敬業(yè)放在開(kāi)篇第一章,足見(jiàn)敬業(yè)的重要性。。敬業(yè)是一種態(tài)度,一種對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn),也是一種習(xí)慣,一種做人的原則。其實(shí),敬業(yè)并非現(xiàn)代名詞?!熬礃I(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”,即用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作,認(rèn)真負(fù)責(zé),一心一意,任勞任怨,精益求精。敬業(yè)精神是個(gè)體以明確的目標(biāo)選擇、樸素的價(jià)值觀、忘我投入的志趣、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,從事自己的主導(dǎo)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的個(gè)人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好教育教學(xué)工作的重要前提和可靠保障。
敬業(yè)就是在工作中要盡職盡責(zé)、一絲不茍、善始善終;;要超越自己需要我們堅(jiān)守和履行負(fù)責(zé)任的信念盡職盡責(zé)的對(duì)待自己的工作無(wú)論你的職位高低都應(yīng)該出色的完成自己的工作;要超越自己,需要我們對(duì)教育工作充滿激情對(duì)教育投入足夠的熱情甚至把工作當(dāng)作自己的一種樂(lè)趣;要超越自己,需要我們勤奮工作不為懶惰找任何借口;要超越自己,我們要不斷的學(xué)習(xí)各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識(shí)豐富自己的工作經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)自己的工作能力;要超越自己,需要我們沒(méi)有任何借口的去服從并執(zhí)行需要我們“在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡”“把簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單”;要超越自己,需要我們時(shí)刻擁有積極的心態(tài)樂(lè)觀面對(duì)人生,培養(yǎng)自己堅(jiān)忍不拔的意志積極爭(zhēng)取,創(chuàng)造機(jī)遇要敢于面對(duì)失敗和挫折。
我們對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,都應(yīng)該心中常存責(zé)任感,敬重自己的學(xué)生,在工作中忠于職守、盡心盡責(zé),這才是真正的敬業(yè)。此時(shí),我所能想到的就只有兩個(gè)字,那就是熱愛(ài),熱愛(ài)教育,熱愛(ài)孩子。蘇霍姆林斯基,把一腔最為熾熱的情感,獻(xiàn)給了教育這項(xiàng)最偉大也最神圣的事業(yè),或許正是因?yàn)樗麑?duì)教育這樣的熱愛(ài),才使他成為一個(gè)令人驚嘆不已也仰慕不已的教育大師。很難想象,一個(gè)不熱愛(ài)教育的人,一個(gè)對(duì)教育對(duì)孩子沒(méi)有感情的人能在教育的原野上耐心地去培花育草,沒(méi)有這樣的熱愛(ài),沒(méi)有這樣對(duì)教育工作的赤誠(chéng),我們的世間又怎能如此的美麗呢?專注于教學(xué)工作的研究,專注于對(duì)孩子的研究,研究教育的本質(zhì),研究能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育理想的最為切實(shí)可行的教育方法,才能真正地把握教育的內(nèi)涵。我們都知道,教育工作本身是繁重的復(fù)雜的腦力勞動(dòng),但因?yàn)橛辛藷釔?ài),有了這樣一份執(zhí)著,教師的勞動(dòng)就不再是負(fù)擔(dān),而成為教師內(nèi)心深處一種實(shí)實(shí)在在地精神需求,在心靈的世界里永遠(yuǎn)的絢麗奪目,從而為實(shí)現(xiàn)這種需求做出永不停歇地去追求,孜孜不倦。
總之,我們應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備把握時(shí)機(jī),展現(xiàn)超出一般工作要求的表現(xiàn),以及擁有“為了完成任務(wù),必要時(shí)不惜打破常規(guī)”的智慧和判斷力,要勇于對(duì)自己的工作負(fù)責(zé),要勇于對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。發(fā)現(xiàn)不足,尋求突破。
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自我超越讀書(shū)筆記篇二
“人生在世,最大的敵人不一定是外來(lái)的,而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》,給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫(xiě)給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書(shū)信,信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo),寄理于情的的字字句句,充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài),教會(huì),期許。
超越自己,這句簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)了所有成功人士的秘訣,他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì),因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀,沒(méi)有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來(lái),因?yàn)槿狈π判摹槭裁床荒艹晒?一句話,因?yàn)椴荒艹阶约骸?/p>
因?yàn)檫@是上天的安排,讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后,就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣,我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)﹕“我不要做一個(gè)普通人,我要超越自己?!庇谑?,在這種努力與信念下,他們將自己提升了并且隨著不斷地超越,他們做出了世人無(wú)與倫比的成就。他們就是前面說(shuō)的那些成功人士。
所以劉墉說(shuō)﹕“在整個(gè)奮斗過(guò)程中,我認(rèn)為最大的敵人不是別人,而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人,為了獨(dú)立面對(duì)未來(lái),他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除,無(wú)論在父母的逼迫下成績(jī),功課有多好,將來(lái)都難以成功……這個(gè)世界是不等人的,它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功,因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話,卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)!
創(chuàng)造自己個(gè)人的風(fēng)格!
習(xí)慣于暢游在書(shū)的海洋里,我感受到了它的博大精深,從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著,從《一千零一夜》到《平凡的世界》,余秋雨的散文杰作,金庸的武俠小說(shuō)……那是一個(gè)迷人的世界,在那里精神得以慰籍,心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章,讀著他的文章,心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)?!冻阶约骸肥亲髡叩莫?dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年,作者寫(xiě)給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn),教他怎樣發(fā)揮潛能,超越自己!
在書(shū)中,作者強(qiáng)調(diào):人生最強(qiáng)的對(duì)手,不一定是別人,而可能是我們自己,在超越別人之前,先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己,超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己,在別人肯定你之前,你得先肯定自己。常常覺(jué)得自己很沒(méi)用處而看輕自己,在家中也常常覺(jué)得自己一無(wú)是處,或是感到連一點(diǎn)事都做不好,因而傷心、難過(guò),往往使自己摔的很慘,人生或許就是這樣吧,沒(méi)有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇,勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上,自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人,而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己,超越自己,那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方:“馬腿斷了,當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬,不能跑了,就算活著,又有什么意義?”所以,作為一名教育工作者必須成功,讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上,絕對(duì)不能失敗,因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人,而是我和我的學(xué)生們!
人生在世,最大的敵人不一定是外來(lái)的,而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì),因?yàn)楠q豫,拖延的毛病,我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀,因此不思進(jìn)齲這些,都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過(guò):“憂患可以興國(guó),逸豫可以亡身?!本哂袘n患意識(shí),掌握正確的方法,人生就會(huì)走向成功!
精選《超越自己》從書(shū)里面體會(huì)到了許多在生活上會(huì)碰到的問(wèn)題,作者藉由寫(xiě)給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的信中慢慢的去蕪存菁,經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作......
自我超越讀書(shū)筆記篇三
“人生在世,最大的敵人不一定是外來(lái)的,而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》,給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫(xiě)給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書(shū)信,信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo),寄理于情的的字字句句,充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài),教會(huì),期許。
超越自己,這句簡(jiǎn)單的話概括出來(lái)了所有成功人士的秘訣,他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì),因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀,沒(méi)有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來(lái),因?yàn)槿狈π判摹槭裁床荒艹晒?一句話,因?yàn)椴荒艹阶约骸?/p>
因?yàn)檫@是上天的安排,讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后,就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣,我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說(shuō)﹕“我不要做一個(gè)普通人,我要超越自己?!庇谑?,在這種努力與信念下,他們將自己提升了并且隨著不斷地超越,他們做出了世人無(wú)與倫比的成就。他們就是前面說(shuō)的那些成功人士。
所以劉墉說(shuō)﹕“在整個(gè)奮斗過(guò)程中,我認(rèn)為最大的敵人不是別人,而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人,為了獨(dú)立面對(duì)未來(lái),他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除,無(wú)論在父母的逼迫下成績(jī),功課有多好,將來(lái)都難以成功……這個(gè)世界是不等人的,它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功,因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話,卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來(lái)的弱點(diǎn)!
創(chuàng)造自己個(gè)人的風(fēng)格!
習(xí)慣于暢游在書(shū)的海洋里,我感受到了它的博大精深,從《十萬(wàn)個(gè)為什么》到四大名著,從《一千零一夜》到《平凡的世界》,余秋雨的散文杰作,金庸的武俠小說(shuō)……那是一個(gè)迷人的世界,在那里精神得以慰籍,心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章,讀著他的文章,心中總會(huì)有一股莫名的感動(dòng)。《超越自己》是作者的獨(dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年,作者寫(xiě)給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn),教他怎樣發(fā)揮潛能,超越自己!
在書(shū)中,作者強(qiáng)調(diào):人生最強(qiáng)的對(duì)手,不一定是別人,而可能是我們自己,在超越別人之前,先得超越自己!在肯定自己之前一定要先超越自己,超越自己就能肯定自己。
每個(gè)人應(yīng)該從小就看重自己,在別人肯定你之前,你得先肯定自己。常常覺(jué)得自己很沒(méi)用處而看輕自己,在家中也常常覺(jué)得自己一無(wú)是處,或是感到連一點(diǎn)事都做不好,因而傷心、難過(guò),往往使自己摔的很慘,人生或許就是這樣吧,沒(méi)有失敗哪來(lái)的成功呢?越挫越勇,勇于挑戰(zhàn)才會(huì)擁有許許多多的經(jīng)驗(yàn)和回憶。在人生這條路上,自始至終都和你競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手不是別人,而是你自己!如果想要更好地戰(zhàn)勝自己,超越自己,那么你就應(yīng)該從小就會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的強(qiáng)者。
劉墉先生形象地比方:“馬腿斷了,當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬,不能跑了,就算活著,又有什么意義?”所以,作為一名教育工作者必須成功,讓學(xué)生能養(yǎng)成良好地學(xué)習(xí)習(xí)慣和掌握做人的基本道理。在這點(diǎn)上,絕對(duì)不能失敗,因?yàn)槭〉牟粌H僅是我一個(gè)人,而是我和我的學(xué)生們!
人生在世,最大的敵人不一定是外來(lái)的,而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì),因?yàn)楠q豫,拖延的毛病,我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀,因此不思進(jìn)齲這些,都是導(dǎo)致我們失敗的原因。古人也說(shuō)過(guò):“憂患可以興國(guó),逸豫可以亡身?!本哂袘n患意識(shí),掌握正確的方法,人生就會(huì)走向成功!
自我超越讀書(shū)筆記篇四
這篇文章將超越上升到哲學(xué)的高度,相信很多人都能在里面找到自己的影子或者找到現(xiàn)在面臨的困難。這些東西直接與我們的內(nèi)心對(duì)話,觸碰到我們真正害怕的東西。
對(duì)于“自我超越”,我的理解是這樣的:不斷學(xué)習(xí),不斷理清并加深個(gè)人的真正愿望,集中精力,培養(yǎng)耐心,并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)。能夠“自我超越”的人,能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望,不斷創(chuàng)造和超越,是一種真正的終身“學(xué)習(xí)”。組織整體對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力,植根于其成員對(duì)于學(xué)習(xí)的意愿和能力。如何在集體、工作和學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我突破?我覺(jué)得在實(shí)現(xiàn)自我首先應(yīng)該有一個(gè)源于內(nèi)心最渴望實(shí)現(xiàn)的“愿景”。
有了這樣一個(gè)“愿景”就會(huì)不斷驅(qū)使我們不斷努力,讓我們更上層樓。其次,正確的自身定位。準(zhǔn)確的定位可以使讓我們的“愿景“不至于過(guò)高或過(guò)低,從而使我們的'“愿景”易于實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)的差距產(chǎn)生“創(chuàng)造性張力”一方面會(huì)讓我們產(chǎn)生壓力繼而產(chǎn)生動(dòng)力,另一方面長(zhǎng)時(shí)間的壓力會(huì)使我們產(chǎn)生氣餒情緒。后一種情緒就會(huì)侵蝕我們的“愿景”,這就需要我們不斷確認(rèn)明確我們的“愿景“,對(duì)自己保持信心。在今后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)將學(xué)到的這些應(yīng)用到實(shí)踐中去,熱情勤奮的投入到每天的工作和學(xué)習(xí)中,為實(shí)現(xiàn)美好的“愿景”而不斷自我超越,做更好的自己。
自我超越讀書(shū)筆記篇五
“自卑情結(jié)”是個(gè)體心理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。
自卑情結(jié)是指一個(gè)人在意識(shí)到他要面對(duì)一個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí),表現(xiàn)出的無(wú)所適從。
哭鼻子和抱怨的軟弱其實(shí)暗藏超越他人、好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo),而自吹自擂也是有自卑情結(jié)的作祟。
以我自身為例,我是個(gè)比較自卑的人,自卑的原因隨著年齡的增長(zhǎng)會(huì)有不同——。
小時(shí)候因?yàn)橛啄陼r(shí)幾次受外傷后腦、腦門(mén)上都留下傷疤,覺(jué)得自己不完美,感到自卑;初中前后,因?yàn)楦绺缃憬愣急任议L(zhǎng)相好看,他們總是被夸,而我卻總是被忽略的那個(gè),因而感到自卑;因?yàn)樵鐟俑咧袕?fù)讀,所以大學(xué)全班我年紀(jì)最大,感到自卑;工作后,因?yàn)樽约呵樯梯^低、不屑逢迎而受到擱置、排擠,感到自卑。
可是,我的自卑表現(xiàn)出來(lái)的是驕傲。
多年前,一個(gè)閨蜜曾當(dāng)面跟我說(shuō):“開(kāi)始認(rèn)識(shí)你的時(shí)候,感覺(jué)你特別高冷,驕傲得不正眼看任何人?!?/p>
另一個(gè)妹妹也很坦誠(chéng):“姐,你的氣場(chǎng)太強(qiáng)大,有時(shí)甚至?xí)哼^(guò)你的某些上級(jí)。上級(jí)被下級(jí)比下去了,你想他們心里能舒服嗎?”
其實(shí),我一直是在用自信掩蓋自卑,用表面的強(qiáng)大來(lái)遮掩內(nèi)心的脆弱。
自卑是進(jìn)步的動(dòng)力。
自卑本身無(wú)可厚非,它是進(jìn)步的動(dòng)力,可以說(shuō),是人類文化的基礎(chǔ)?;蛟S對(duì)于外星人來(lái)說(shuō),人類一切的文明科技是出于人類覺(jué)得自己是最為弱小的原因。從某些角度來(lái)說(shuō),也確實(shí)如此。
以推動(dòng)人類文明進(jìn)步的幾次工業(yè)革命為例——。
第一次工業(yè)革命:xx世紀(jì)60年代——19世紀(jì)40年代從英國(guó)發(fā)起的技術(shù)革命,開(kāi)創(chuàng)了以機(jī)器代替手工勞動(dòng)的時(shí)代。
第二次工業(yè)革命:19世紀(jì)60年代后期,歐洲國(guó)家和美國(guó)、日本的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革的完成,人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。
第三次科技革命:20世紀(jì)四五十年代開(kāi)始,以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志的科技革命,極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革,而且也影響了人類生活方式和思維方式。
第四次工業(yè)革命:20世紀(jì)后期,以系統(tǒng)科學(xué)的興起到系統(tǒng)生物科學(xué)的形成為標(biāo)志,形成系統(tǒng)生物科學(xué)與技術(shù)體系,將導(dǎo)致的是轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)、生物工業(yè)的產(chǎn)業(yè)革命。
正是因?yàn)槿祟愒诿鎸?duì)浩瀚的宇宙、強(qiáng)大的自然面前極度弱小、常感無(wú)能為力,才激發(fā)了文明科技的進(jìn)步。
追求優(yōu)越感是進(jìn)步的源泉。
人生命的意義不同,追求優(yōu)越感也便是自己獨(dú)有的。生命的意義像一首詩(shī),超出了表面的文字意義,是一種追求,一種動(dòng)力。
面對(duì)誤入歧途的人,我們應(yīng)該引導(dǎo)他們:追求優(yōu)越感是人類進(jìn)步的源泉。但是,只有為了他人的利益而前進(jìn),為了社會(huì)的發(fā)展而奮斗,才能夠超越生活,順利獲得優(yōu)越感。
我的“空虛”與“充實(shí)”——。
四十六歲之前的十年里,我的生活一片迷茫:除了像驢子拉磨一樣的工作之外,我的精神貧瘠、內(nèi)心空虛,完全不知道我的眼睛該看向哪里、我的注意力該往哪兒放、我的大腦該思索些什么......
空虛與迷茫打垮了我的精神和身體,我如行尸走肉般,活動(dòng)在這世上。直到2107年初突然覺(jué)醒。
從那時(shí)開(kāi)始整整兩年的時(shí)間,我在努力工作的同時(shí),堅(jiān)持鍛煉身體、堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)公眾號(hào),不斷充實(shí)自己。累,并快樂(lè)著。
20xx年底,我加入十點(diǎn)成長(zhǎng)計(jì)劃、邂逅寫(xiě)作訓(xùn)練營(yíng),經(jīng)過(guò)21天的摸爬滾打,不僅學(xué)到了“萬(wàn)能寫(xiě)作法”,還深受訓(xùn)練營(yíng)優(yōu)秀同學(xué)們的影響,他們聰明且勤奮,活潑又熱心,相互鼓勵(lì)著一起前行。我愿意同他們有更多的交流,因?yàn)槲疑钪焊鷥?yōu)秀的人在一起,自然而然就向優(yōu)秀靠攏。
這兩天,為了參加1月7日開(kāi)始的閱讀訓(xùn)練營(yíng),我又在拼命看書(shū)、儲(chǔ)備知識(shí)。
《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》、《活用一輩子的筆記術(shù)》、《番茄工作法圖解》,讓我很懵很累的同時(shí),受益匪淺:我建造了自己的《夢(mèng)想·人生金字塔》,列出想做的事清單,把三年的長(zhǎng)計(jì)劃分解年計(jì)劃、月計(jì)劃,并立下“終生學(xué)習(xí)”的宏愿。
我曾極度自卑,也因此空虛、迷茫、痛苦不堪過(guò)。
但現(xiàn)在,我沒(méi)有時(shí)間煩惱,被那么多未知的領(lǐng)域吸引著,如一塊海綿,我貪婪地吸吮著其中的營(yíng)養(yǎng)。
我能想象有一天,我微笑地回頭看向自己走過(guò)的路,一步一個(gè)腳印,深沉又篤定。
正如《記事本·圓夢(mèng)計(jì)劃》的作者熊谷正壽所說(shuō):“我仍然大膽地描繪著遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,也許會(huì)有人笑我太不懂得謙虛,光會(huì)畫(huà)大餅,但對(duì)于我而言,這絕對(duì)不是一場(chǎng)白日夢(mèng),我深切相信美夢(mèng)將會(huì)成真?!?/p>
也許,追求卓越感正是我自卑的外在表現(xiàn)吧。
自卑與優(yōu)越,是相輔相成的一對(duì)。
自卑并非難以啟齒的弱點(diǎn)。
在面對(duì)更加優(yōu)秀、美好的事物,自慚形穢并不丟人。
自卑是固有的,是需要去超越的。
而尋求優(yōu)越感是所有人的目標(biāo)!
自我超越讀書(shū)筆記篇六
我沒(méi)有馬良的神筆,因此,寫(xiě)不出轟動(dòng)世界的著作;我沒(méi)有七色花,因此,我不能幫你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;但是,我親愛(ài)的朋友,請(qǐng)堅(jiān)信,我絕對(duì)有一顆充滿熱血和關(guān)懷的心。我選取不了馬良神筆,擁有不了七色花,但,我能夠用我的心去耕耘,去創(chuàng)造。就像此時(shí)站在困難邊緣上的朋友,你暫時(shí)無(wú)能改變現(xiàn)狀,至少你能夠改變心態(tài),做一個(gè)用心向上,充滿夢(mèng)想和期望的人。困難,對(duì)于智者和勇者,是一種挑戰(zhàn),一種自我提高和升華;困難,對(duì)于庸人是絆腳石,是不愿前進(jìn)的最佳借口。
人生路上,或許荊棘密布,向前的腳步或許有些許的踉蹌,但,請(qǐng)你永遠(yuǎn)昂首闊步。生活就是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí),注視將來(lái)。讓我們一齊手牽著手,心連著心,在旭日東升的早晨,揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,向生活的海洋深處航行,“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!弊屛覀円积R在困難和障礙的路上一面歡歌,一面播種,把期望的種子撒播在困難和障礙的邊緣,隨時(shí)隨地開(kāi)花,結(jié)果。一路伴著我們走向成功的彼岸,創(chuàng)造屬于自己的那一片充滿花香,充滿陽(yáng)光和雨露的蔚藍(lán)的天空。
精選閱讀(三):
我要超越這平凡的生活。
擺脫這所有的枷鎖。
青燈黃卷。
兀自孤絕。
我要超越這平凡的生活。
去追尋傳說(shuō)中的理想之國(guó):
隔著大山。
隔著荒漠。
這平凡的生活。
是無(wú)形的枷鎖。
強(qiáng)加給人們無(wú)數(shù)的規(guī)則。
讓鮮活的生命在束縛中萎縮。
可人又怎樣能擺脫這平凡的生活。
只好在這碌碌的日子里慢慢消磨。
迎來(lái)送往。
繁文縟節(jié)。
我真想擺脫這平凡的生活。
不甘心讓自己在這歲月里蹉跎。
隨波逐流。
不敢拒絕。
這是一種我不想要的生活。
為了擺脫,我決心舍得。
舍得常人所謂的那種幸福。
哪怕從今以后注定漂泊。
人怎樣能甘心于這平凡的生活。
在這霧靄籠罩的空間里茍且。
醉生夢(mèng)死。
聲嘶力竭。
我要穿越這蒼茫的的雪國(guó)。
去追求一種不一樣的生活。
孤舟蓑笠。
獨(dú)江雪。
自我超越讀書(shū)筆記篇七
教師應(yīng)該具有怎樣的責(zé)任心呢?作為父母,把自己的孩子交給學(xué)校、教師,都希望孩子能有較好的發(fā)展,這就要求教師有高度的責(zé)任心。教師應(yīng)熱愛(ài)、尊重、關(guān)心、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。教師的職責(zé),除了授惑、解疑,放在首位的是傳道,教學(xué)生做一個(gè)坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責(zé)任,而是每個(gè)教師所必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。
缺乏責(zé)任心的教師不可能有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的積極性。我認(rèn)為從某些方面可以把責(zé)任心理解為愛(ài)崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛(ài)崗與敬業(yè),愛(ài)崗就是愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)生,愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守,教書(shū)育人。教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)。一個(gè)教師只有把教書(shū)這個(gè)職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則,確認(rèn)為自己的人生最高理想時(shí),他對(duì)自己的本職工作才會(huì)產(chǎn)生自豪感,只有有了這種重要的情感,才會(huì)使教師對(duì)教書(shū)這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。敬業(yè),就是要不斷的掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學(xué)知識(shí),不斷的更新知識(shí)結(jié)構(gòu);不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)當(dāng)代教育技術(shù),不斷的反思總結(jié)。教師還必須使自己的專業(yè)更精,在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索,只有這樣子才能用更為適合的方式去指導(dǎo)自己的學(xué)生,使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。
對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),一屆學(xué)生未教好,還會(huì)有下一屆,還可以重頭再來(lái);而對(duì)于家長(zhǎng),只有一個(gè)孩子,根本不可能重頭再來(lái)。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能是百分之一,可對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)他就是百分之百。家長(zhǎng)把孩子交給我們,就對(duì)我們報(bào)有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任,贏得社會(huì)的贊譽(yù),實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升,就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去,讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展,讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng),讓每一個(gè)孩子都享受成功。
自我超越讀書(shū)筆記篇八
人生在世,最大的敵人不一定是外來(lái)的,而可能是我們自己。
我們難以把握機(jī)會(huì),因?yàn)楠q豫、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀,因?yàn)闆](méi)有更高的理想;我們不敢面對(duì)未來(lái),因?yàn)槿狈π判?;我們未能突破,因?yàn)椴幌肴ネ黄?;我們無(wú)法發(fā)揮潛能,因?yàn)椴荒艹阶约骸?/p>
因?yàn)檫@是上天設(shè)計(jì)的,讓我們有了謀生的能力之后,就少有那繼續(xù)超越的想法。也就這樣,我們才會(huì)安安靜靜地作為一個(gè)“凡人”。
只有那少數(shù)人會(huì)說(shuō):“我們不要做一個(gè)普通人,我要超越!超越我那看來(lái)有限的自己?!庇谑窃谶@種不信自己辦不到的憤怒和努力下,他們將自己提升了。且隨著不斷地提升、不斷地超越,為人類的歷史,創(chuàng)造出更輝煌的成就。
在這個(gè)速度的時(shí)代,同一時(shí)間永遠(yuǎn)只能做一件事的人,將肯被淘汰。
掌握時(shí)間的原則:
1、決定事情緩急、輕重,以優(yōu)先順序來(lái)安排時(shí)間,免得該做的到頭來(lái)沒(méi)有做。
2、以大的時(shí)間做大的事情,以小的時(shí)間做小事,絕不將大時(shí)間打碎,用來(lái)處理瑣事。
3、以速度爭(zhēng)取時(shí)間,將爭(zhēng)取到的小時(shí)間,集中為較大的。
4、如果可能,在同一時(shí)間,做更多的事情,使時(shí)間多元化。
上帝給每個(gè)人同樣的時(shí)間,只有那事半功倍的人才能有過(guò)人的成就;也只有知道計(jì)劃的人,才能事半而功倍。
你成功,所以我們奉承你。由于我們?nèi)绱说胤畛?,所以你?yīng)該成功。如果你失敗,則有負(fù)與我們的招待。
每個(gè)人的生命中都可能遇到貴人,這些貴人不愿意定真的尊貴,他可能是陌生人,也可能是你的敵人。
當(dāng)我們要找自己生命中的貴人時(shí),也絕不見(jiàn)得要得到世俗所謂的榮華富貴的階層去尋覓。許多貴人,都出奇的平凡,而平凡的我們,也隨時(shí)可能成為別人生命中具有重大意義的“貴人”。甚至當(dāng)我們成為別人的貴人是,自己都還不知道呢!
在我們的四周,到處都可能發(fā)現(xiàn)自己的貴人,他們不一定是直接提拔你的尊長(zhǎng),反而可能是毫無(wú)關(guān)系的陌生者、一面之緣的過(guò)客,甚至是你的敵人,只要你能在他們身上領(lǐng)悟到重大的事務(wù),以至導(dǎo)引你走向更好的未來(lái),后由于因緣,使你免于原版可能發(fā)生的厄運(yùn),就都是你生命中的“貴人”。
所以,不要輕視任何人,也不要輕視自己,因?yàn)槠椒驳娜丝赡苁悄愕馁F人,你也可能成為別人的貴人。
失意人前,勿談得意事;得意人前,勿談失意事。失意是交的朋友,得意時(shí)常易失去;得意時(shí)得罪的朋友,失意是也難以挽回。
沒(méi)有失敗的成功者,只有成功的失敗者;沒(méi)有失敗,只有失敗者。
不要以為自己成功一次就可以了,也不要認(rèn)為過(guò)去的光榮,可以被永久地肯定。在這個(gè)世上,“現(xiàn)在的成功”是重要的,而現(xiàn)在馬上便成為過(guò)去,下一刻又得有下一刻的成功。
所以,驚艷看來(lái)是一種機(jī)遇,但是這機(jī)遇卻可以創(chuàng)造。靈感看來(lái)是一種“天外飛來(lái)”,可遇不可求的東西,實(shí)在卻可以因?yàn)槲覀兊呐ふ叶兊萌菀住?/p>
如果你沒(méi)有崇高的理想,就不能戰(zhàn)勝自己的惰性;無(wú)法戰(zhàn)勝惰性,就很難把握時(shí)間!
每個(gè)人心中都應(yīng)該有這么一個(gè)堡壘:在人生的'戰(zhàn)場(chǎng)上,他可以一戰(zhàn)一戰(zhàn)地?cái)⊥?,但是到那最后的堡壘時(shí),就算下面仍有退路,他也要堅(jiān)持地與那堡壘共存亡。
快樂(lè)是要付出代價(jià)的!要被愛(ài),更要去愛(ài);要獲得,更得付出。快樂(lè)是在我們的生活中先建立目標(biāo),并完成它。而就在完成的過(guò)程中,在那憂心與釋?xiě)?、走人困境與突破萬(wàn)難之間,我們享有了真正的快樂(lè)。
在學(xué)習(xí)間工作,是一般人所謂的打工。在工作中學(xué)習(xí),則是打工者應(yīng)有的態(tài)度。
相信當(dāng)你拿著自己辛苦賺來(lái)的錢(qián)時(shí),會(huì)覺(jué)得那特別重,也特別輕。特別重的原因是它非不勞而獲的,是你早起晚睡、奔波勞累之后的成果,所以你會(huì)珍視它。特別輕的原因,是因?yàn)樗晖耆珜儆谀悖阅阌凶畲蟮闹錂?quán),不必像從父母那里拿到的錢(qián),隨時(shí)要考慮使用的方法合不合旨意。如果能這樣,錢(qián)對(duì)于你才真算是錢(qián),因?yàn)橐粋€(gè)不勞而獲的人,錢(qián)對(duì)他沒(méi)有意義;一個(gè)拿著錢(qián)不敢用的守財(cái)奴,錢(qián)對(duì)他也沒(méi)有道理。只有賺取它、珍視它、把握它、使用它的人,才算是懂得錢(qián)的意義。
自我超越讀書(shū)筆記篇九
生命宛如一條奔騰不息的河流。我們蕩著雙槳,在生命的河上不斷向前拼搏,流淌著激情澎湃的誓言。而我們拼搏的過(guò)程,就是一個(gè)突破自我、超越自我的過(guò)程。
我們都是在為我們追求的人生境界而不斷地挑戰(zhàn)著。挑戰(zhàn)對(duì)手,也挑戰(zhàn)自我。每走一步,我們就再去構(gòu)想我們美妙的將來(lái)。只因有了夢(mèng)想,有了渴望,生命才有了希望,有了堅(jiān)持下去的力量。我們突破自我,超越自我,不斷邁向一個(gè)有一個(gè)新的自我。生命中那陡峭崎嶇的山路,只因我們有了超越自我的信念,才讓每一個(gè)有夢(mèng)想的人不懈地堅(jiān)持。
一段完美的生命旅程,就是要在生命的基礎(chǔ)上完成生的價(jià)值。我們發(fā)現(xiàn)人性的缺點(diǎn)、弱點(diǎn),從而在不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我的過(guò)程中得以進(jìn)步。揚(yáng)鞭策馬、登高臨遠(yuǎn)、風(fēng)采怡然……榮辱成敗,盡顯英雄本色。
因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)懷著一顆年輕的心,所以通往未來(lái)的路上,無(wú)關(guān)風(fēng)雨。我們都相信,永恒不變的是我們心里的彩虹。超越自我,去發(fā)掘生命的價(jià)值。
盛開(kāi)在荊棘里的花,細(xì)雨中仍然飄著香氣。相信我們的努力,在某個(gè)地方會(huì)種下芬芳。
自我超越讀書(shū)筆記篇十
這是一篇告訴人們我是一切的根源的文章。
作者舉例說(shuō)明并系統(tǒng)的告訴困擾我成功的因素就是自己,當(dāng)讀到我們騎自行車(chē)的時(shí)候就是自己的潛意識(shí)在支配著我們每一個(gè)動(dòng)作,想想這真是一個(gè)復(fù)雜又困難的事情,我們?cè)诓粫?huì)騎自行車(chē)的時(shí)候想想都怕,怕摔倒、怕疼,怕撞到路邊的圍欄等等,但是當(dāng)我們熟練了這項(xiàng)技術(shù)之后就會(huì)覺(jué)得非常輕松,其實(shí)這已經(jīng)養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣,在我的生活中比如說(shuō)早上起床的系列事情就非常繁瑣,睜開(kāi)眼睛、左手掀開(kāi)被子、右手看時(shí)間、雙手支撐身體兩腿向床下挪動(dòng)、雙腳依靠眼睛找到鞋子等等就像文章中提到的細(xì)胞、神經(jīng)、反射,這是非常復(fù)雜的事情,之所以我覺(jué)得輕松就是我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣,這個(gè)習(xí)慣就是我們的潛意思在支配著我,文章要讓我們首先養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。
二、成功vs失敗成功是我們?yōu)榱俗约旱脑妇岸M(jìn)行努力的結(jié)果??墒俏覀?cè)谟辛讼敕ㄅc愿景的時(shí)候,腦海里會(huì)出現(xiàn)很多負(fù)面的情緒,我會(huì)成功嗎?這件事有這樣和那樣的困難等等,這都會(huì)消極我的意志力,往往我會(huì)妥協(xié),大部分事情沒(méi)開(kāi)始做自己就已經(jīng)放棄了,我都沒(méi)有堅(jiān)定會(huì)做好,可想事情會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果。我之所以是現(xiàn)在的狀況就是我消極的結(jié)果。面對(duì)失敗,會(huì)給自己很多可以說(shuō)服自己或他人的理由,自欺欺人。就像跑步,我設(shè)定今天早上跑十圈,在跑到九圈的時(shí)候是最累的,但是我們要設(shè)定跑12圈,跑到九圈的時(shí)候就會(huì)沒(méi)什么感覺(jué),這就是我消極的狀態(tài)。在生活中處處如此,比如助教們讓我感召5個(gè)人,我的消極力量就會(huì)上升,我能做到嗎,我會(huì)說(shuō)服5個(gè)人來(lái)學(xué)習(xí)嗎,甚至厭惡助教,厭惡遠(yuǎn)桌,可是轉(zhuǎn)念想一個(gè)企業(yè)要生存、要發(fā)展。我遷善了,我了解了這就是我生活的寫(xiě)照啊,面對(duì)困難會(huì)退縮,會(huì)外界的抱怨等等,就像文章提到的我們每做一件事都像與皮筋較勁一樣,我明白了,我要改變,我要克服,我要突破,我會(huì)成功!
三、不斷學(xué)習(xí),改變環(huán)境,強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)。
我一個(gè)人學(xué)習(xí)是開(kāi)始,通過(guò)自己的學(xué)習(xí)感染身邊的人一起學(xué)習(xí),逐漸改變團(tuán)隊(duì)的短板,讓自己的正能量不斷在團(tuán)隊(duì)中放大,就像做大組領(lǐng)袖的宣言一樣,我做到就是所有人做到,讀完這篇文章并結(jié)合二階段的學(xué)習(xí),讓我深知這就是在鍛煉我們帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打造團(tuán)隊(duì)的能力。
四、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人實(shí)事求是、不浮夸、不裝假。面對(duì)我的失敗我總是把責(zé)任歸咎于外在的,而不是自己找自己的原因,正言正行正思維。自信不自滿。
自我超越讀書(shū)筆記篇十一
超越,是讓人躍升到另一種新的境界,知識(shí)的進(jìn)步是一個(gè)更新的過(guò)程,當(dāng)然人腦也要一直不斷的學(xué)習(xí),在這個(gè)信息爆炸的'時(shí)代,社會(huì)上人才濟(jì)濟(jì),尤其像現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不景氣,失業(yè)人口偏高,越有知識(shí)才能的人也就越容易被公司企業(yè)錄取,有真才實(shí)學(xué)的人就不怕被別人擠下去。
前幾天讀了臺(tái)灣作家劉墉文集中的《超越自己》,這本書(shū)是作者的獨(dú)子考入美國(guó)著名的高中史岱文森學(xué)校第一年,作者寫(xiě)給那個(gè)怯生生年輕人的一系列信件。教導(dǎo)他怎樣面對(duì)艱險(xiǎn)橫逆的環(huán)境和未來(lái)的挑戰(zhàn),教他怎樣發(fā)揮潛能,超越自己!這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多思考,在此借鑒作者的人生哲理。
我愛(ài)看這本書(shū)的原因是它非常能教育我們?cè)鯓尤コ阶约?。這本書(shū)的前言說(shuō):人生在世,最大的敵人不是外來(lái)的,而是我們自己!我們難以把握機(jī)會(huì),因?yàn)閼n郁、拖延的毛病;我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀,因?yàn)闆](méi)有更高的理想;我們不敢面對(duì)未來(lái),因?yàn)槿狈π判?;我們未能突破,因?yàn)椴幌肴ネ黄?;我們無(wú)法發(fā)揮潛能,因?yàn)椴荒艹阶约?!其?shí)每個(gè)人都有超越自己的經(jīng)驗(yàn)。只有那少數(shù)的人會(huì)說(shuō):“我們不要做一個(gè)普通人,我要超越!超越我那看來(lái)有限的自己?!庇谑?,在這種不信自己辦不到的憤怒和努力下,他們將自己提升了,且隨著不斷地提升、不斷地超越,為人類的歷史創(chuàng)造出更輝煌的成就!
自我超越讀書(shū)筆記篇十二
在書(shū)中,作者強(qiáng)調(diào):人生最強(qiáng)的對(duì)手,不一定是別人,而可能是我們自己,在超越別人之前,先得超越自己!
看了這本書(shū),我仔細(xì)地想了下書(shū)的內(nèi)容,很久很久以前,父母創(chuàng)造了他,這樣,他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個(gè)自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格,創(chuàng)造他自己的前途,創(chuàng)造自己的自己。那么,他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后,他也學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)在這條道路上,有著不可計(jì)數(shù)的強(qiáng)敵,當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對(duì)手較量時(shí),他似乎忽略了什么人?其實(shí),在這條道路上由始至終都與你競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)敵并不是別人,而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己,超越自己,那么你就必須從小學(xué)會(huì)看重自己。這樣你才能成為一個(gè)真正沖破人生冰河的人——一個(gè)生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書(shū)中作者教導(dǎo)他獨(dú)子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話:“一個(gè)人如果二十歲時(shí)不美麗,三十歲時(shí)不健康,四十歲時(shí)不富有,五十歲時(shí)不聰明,就永遠(yuǎn)失去這些了。”也就是說(shuō),這個(gè)世界是不等人的,它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識(shí),在我平淡如水的生活中激起思緒的浪花,使我日漸麻木的心振作起來(lái),讓我想到這個(gè)社會(huì)是不斷變遷和飛速發(fā)展的,如果不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境,技術(shù)上新的要求等等,就是一種失敗。就必將被時(shí)代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的:“馬斷了腿,當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬,不能跑了,就算活著,又有什么意義?”所以,做為一名教師的我來(lái)說(shuō),必須把全身的精力投入到工作中去。我深刻地體會(huì)到了人生的真諦,告訴我們對(duì)待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
自我超越讀書(shū)筆記篇十三
阿爾弗雷德阿德勒先生的書(shū)《自卑與超越》,其大意是:尋求獨(dú)有優(yōu)越感源于人生而有的自卑感,通過(guò)學(xué)會(huì)更好地合作將促使孩子實(shí)現(xiàn)具有真正生命意義的優(yōu)越感。
生命的意義在于樂(lè)于關(guān)注他人,渴望成為社會(huì)大家庭的一員,夢(mèng)想為人類和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。如果一個(gè)人可以與他人分享,且得到絕大多數(shù)人的認(rèn)可,他的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向并為之努力,他的人生自然會(huì)朝著最能體現(xiàn)其生命價(jià)值的方向發(fā)展。
對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí),存在于“絕對(duì)正確”和“絕對(duì)錯(cuò)誤”的兩端之間,這其中包含著每個(gè)人對(duì)于生命意義的理解。使我們對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)趨于正確的有效方法是培養(yǎng)個(gè)體與人合作的勇氣和精神。
家庭是培養(yǎng)孩子與人合作能力的關(guān)鍵。母親要做到對(duì)孩子有興趣、為孩子著想。母親對(duì)于自己成長(zhǎng)經(jīng)歷的認(rèn)知,決定了她對(duì)于孩子的態(tài)度。母親要認(rèn)可和鼓勵(lì)父親的合作能力,讓父親成為孩子的榜樣,另一方面,要讓父親的優(yōu)秀不對(duì)孩子形成過(guò)大的壓力。
學(xué)校對(duì)于培養(yǎng)孩子與人合作的能力也至關(guān)重要。不能用智商等評(píng)價(jià)指標(biāo)限制孩子,要讓孩子客觀認(rèn)識(shí)自己、自立;在學(xué)校里建立平等的關(guān)系,使孩子樂(lè)于合作、為他人著想。幫助孩子尋找到興趣和自信。
作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了青春期的重要性。孩子在青春期表現(xiàn)出的叛逆并不是孩子對(duì)父母態(tài)度的問(wèn)題,而是源于孩子對(duì)父母一直不認(rèn)同、直到有了對(duì)抗能力的時(shí)候才表達(dá)出來(lái)。如何幫助孩子正常度過(guò)青春期呢?家庭在對(duì)孩子進(jìn)行早期教育的時(shí)候,要培養(yǎng)孩子的合作意識(shí),正常交往同性和異性,孩子在青春期的時(shí)候,就會(huì)正確理解“長(zhǎng)大”,獨(dú)立拿捏好處理問(wèn)題的“度”。
作者這樣分析犯罪行為。罪犯也追求優(yōu)越感,但是他的方向錯(cuò)誤。他們不會(huì)合作。造成的原因在于父母沒(méi)有教會(huì)孩子與人合作,甚至父母不想讓孩子對(duì)他人發(fā)生興趣。罪犯都是對(duì)社會(huì)無(wú)興趣、沒(méi)有合作精神、追求虛假優(yōu)越性的人。
對(duì)于阿德勒先生的理論,我的內(nèi)心有強(qiáng)烈的共鳴。值得慶幸的是,我對(duì)孩子的養(yǎng)育,遵循了阿德勒先生的理論。我重視對(duì)于孩子合作能力的培養(yǎng),因?yàn)?,我們生活在社?huì)中,我們不能沒(méi)有與他人和諧相處的能力。我們對(duì)孩子的愛(ài)是為了分離,我一直在培育他獨(dú)立生存的能力。我將自己在原生家庭的經(jīng)歷作為參照物,不斷修正自己的養(yǎng)育理念,關(guān)注對(duì)孩子性格的塑造。當(dāng)孩子讀大學(xué)獨(dú)立生活后,他自然表現(xiàn)出被大多數(shù)人喜歡的性格,他樂(lè)于交往、樂(lè)于助人、自主學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)、獨(dú)立處事、堅(jiān)持體育、感恩父母。
通過(guò)《自卑與超越》一書(shū)、第一次系統(tǒng)地領(lǐng)悟阿爾弗雷德阿德勒先生的心理學(xué)觀點(diǎn),我更加信服他的名言,“幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。”
自我超越讀書(shū)筆記篇十四
作者阿德勒開(kāi)創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué),本書(shū)重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作,今天讀來(lái)也許感覺(jué)不算完美,其實(shí)在很多方面具有開(kāi)創(chuàng)性,后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章,專門(mén)談?wù)撟员案械闹挥幸徽?。每個(gè)人不同程度都有自卑感,因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在,必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放,后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大,最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的,關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待,確立目標(biāo),把注意力向外擴(kuò)展,將不足化為動(dòng)力,自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
早期記憶是比較重要的一章,以前看過(guò)武志紅兩本書(shū),聽(tīng)過(guò)他一些音頻,對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過(guò)一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲,已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征,以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋,摸索出了一套自己解決問(wèn)題的方法。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成,并成為日后相應(yīng)行為的重要原因,對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人,要先了解他的成長(zhǎng)史,尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事,包括了解我們自己,都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情,選擇記住哪些經(jīng)歷,與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過(guò)的,有可能經(jīng)過(guò)記憶加工,但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露,從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說(shuō)早期記憶非常重要,它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因,之后這些特點(diǎn)再想改變,很難。
自我超越讀書(shū)筆記篇十五
觀點(diǎn)有兩大類,一類是純粹個(gè)人偏好,類似蘿卜白菜各有所愛(ài),這類觀點(diǎn)沒(méi)必要爭(zhēng)論,也沒(méi)必要質(zhì)疑,應(yīng)該盡可能對(duì)多樣性保持寬容。
但是如果一個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)某個(gè)事物分析和思考以后得出的判斷,則值得去考察其可信度。
當(dāng)然,區(qū)別這兩類觀點(diǎn)有時(shí)并不容易。比如,一個(gè)朋友看完一場(chǎng)電影,說(shuō)真不錯(cuò),他既可能是隨口表達(dá)一下自己的偏好,也可能是想說(shuō)這個(gè)電影達(dá)到了一個(gè)較高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2、我們擁有自由表達(dá)任何觀點(diǎn)的權(quán)力,但是前提是不會(huì)傷害他人。
按照我們自己的觀點(diǎn)行事,并不總是最有效的,甚至被接受的,因?yàn)槲覀兛赡苁清e(cuò)的。
3、認(rèn)真的對(duì)待某個(gè)事物以及努力的思考,并不能保證得到的觀點(diǎn)是正確的.,或者優(yōu)秀的。
4、在道德領(lǐng)域,觀點(diǎn)的不同更加常見(jiàn),對(duì)觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的判斷也更加困難,不同的社會(huì)、國(guó)家、組織,個(gè)人,都有不同的三觀。
但這并不意味著沒(méi)有通行的標(biāo)準(zhǔn),遵守事先的約定義務(wù),以及承擔(dān)行為的后果,算是所有成熟社會(huì)的通行規(guī)則。
5、專家也有可能出錯(cuò)。
歷史上,在醫(yī)學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)領(lǐng)域,有大量的先例,老的觀點(diǎn)被新的觀點(diǎn)推翻。
我們今天持有的觀點(diǎn),未來(lái)也可能被推翻。
6、為什么觀點(diǎn)會(huì)出錯(cuò):
--人共有的本性,比如倉(cāng)促判斷,簡(jiǎn)化。
--個(gè)人習(xí)慣,態(tài)度,信仰等造成的偏見(jiàn)。
--人際溝通和語(yǔ)言的障礙,甚至邊界。
--時(shí)代局限。
7、四類人更容易犯錯(cuò):
--不愿意獨(dú)立思考,相信周?chē)娜说呐袛唷?/p>
--聽(tīng)從自己的感性、激情甚至情緒。
--遵循理性,但有偏差,判斷力不全,傾向于某一種固定觀點(diǎn)。
--對(duì)已經(jīng)形成的觀點(diǎn),不愿意反思,對(duì)新出現(xiàn)的證據(jù)視而不見(jiàn)。
8、盡管專家也可能會(huì)出錯(cuò),但是咨詢專家仍然是相對(duì)來(lái)說(shuō)最靠譜的做法。
專家的觀點(diǎn),往往有更多的事實(shí)和數(shù)據(jù)支持。術(shù)業(yè)有專攻,沒(méi)有人可以在眾多領(lǐng)域都保持專業(yè)和權(quán)威。
沒(méi)有事實(shí)和分析支持的觀點(diǎn),無(wú)異于瞎猜。
9、形成觀點(diǎn)是人的本能,也是我們區(qū)別于動(dòng)物的重要特征。無(wú)論如何,你都會(huì)形成觀點(diǎn),你主動(dòng)控制整個(gè)過(guò)程,就會(huì)走向批判性思考,否則你就會(huì)用非批判性思考形成觀點(diǎn)。
10、觀點(diǎn)是主觀的,觀點(diǎn)永遠(yuǎn)是觀點(diǎn),而非事實(shí),事實(shí)是客觀的。
不管你多么堅(jiān)信你的觀點(diǎn),且記,這不是事實(shí)。
11、主動(dòng)監(jiān)控你的思維,避免讓非批判性思考占據(jù)上風(fēng)。
自我超越讀書(shū)筆記篇十六
告別了xx年,我們跨入了xx年。我的`眼前仿佛又出現(xiàn)了一條新的光明大道。或許前方會(huì)困難重重,但我們也得闖。我不會(huì)被困難嚇倒,我會(huì)頑強(qiáng)地站起來(lái),向困難挑戰(zhàn)。因?yàn)?,我知道,前途是光明的、美好的……xx年,留給我的是難以忘懷的感動(dòng),留給我的是難以割舍的情懷,驀然回首,一路走過(guò),且聽(tīng)風(fēng)吟:生活是美好的,感謝身邊每一位關(guān)心過(guò)我、呵護(hù)過(guò)我的親人、朋友們,在xx年春節(jié)之際,我衷心地祝福大家幸福安康!在xx年的每一天,讓我們一起努力創(chuàng)造美好生活,一起享受生活,一起播種希望的種子,且行且珍惜。播種不一定有好的收獲,但不播種將永遠(yuǎn)無(wú)收獲!
xx,夢(mèng)想的曙光已經(jīng)出現(xiàn),我告訴自己這是新的起點(diǎn)。xx,開(kāi)始風(fēng)雨兼程,執(zhí)著勇敢迎接新的挑戰(zhàn)。因?yàn)槲抑缐?mèng)想就在不遠(yuǎn)處。我一直堅(jiān)信這是一次蛻變,盡管我不知道蛻變后的自己會(huì)變成怎樣,但我會(huì)努力,并為之奮斗。xx的第一縷曙光照射在這熟悉的大地上,如此溫馨。在這美好的時(shí)刻我更加堅(jiān)定了心中的信念:xx你我同在,xx你我同行,xx你我同進(jìn)。讓我們?cè)谶@新的一年里放飛夢(mèng)想,迎接新的挑戰(zhàn)吧!記住“希望的翅膀已經(jīng)長(zhǎng)成,夢(mèng)想的曙光就在不遠(yuǎn)方?!?/p>
自我超越讀書(shū)筆記篇十七
如何超越自我,改變命運(yùn)?這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題。
(一)。
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么?
按照個(gè)體心理學(xué)的分析,是因?yàn)橛袃煞N人類最底層的情感在背后推動(dòng)著我們:一種是自卑感,一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為,自卑感并不是人人都有的,可能有些人條件不好,或者信心不足,才會(huì)感覺(jué)自卑。但阿德勒說(shuō),不是這樣的,自卑感人人都有,而且是人類文化的基礎(chǔ),是推動(dòng)人類進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外,還有一種人人都有的心態(tài),叫優(yōu)越感。阿德勒說(shuō),人人都有自卑感,而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感,追求優(yōu)越感。所以這兩種感情,其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感,也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo),跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子,比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)家人或者朋友死亡的場(chǎng)景,所以他們就有一種自卑感,認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感,就選擇了做醫(yī)生,去跟死亡對(duì)抗,借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下,優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo),也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感,只能慢慢摸索,即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo),也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感,實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感,就體現(xiàn)了你的性格,或者按照作者的說(shuō)法,就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī),優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車(chē)頭,這兩種感情,共同提供了超越自我的動(dòng)力,讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案?,也都在試圖超越自卑,追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情,就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力,也是人類進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意,不能因?yàn)檫^(guò)度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法,否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié),導(dǎo)致自閉、犯罪等等問(wèn)題。
(二)。
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越?
阿德勒也給了你一個(gè)辦法,就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái),決定我們行為的,不是過(guò)去的經(jīng)歷,而是未來(lái)的目標(biāo)。
為什么這么說(shuō)?阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō),“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子,一下子爬到了黑板上面,坐在上面不下來(lái)了,那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō),‘哎呀!阿德勒博士瘋了吧!’但是如果他們知道,我這么做的目的是要克服自卑,我只有坐到黑板上,俯視全班,才會(huì)覺(jué)得自己很高大,有安全感,那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪,反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了,真正決定一個(gè)人行為的,是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己,就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后,你就會(huì)像弓箭手一樣,繃緊身體和精神,讓自己的一切行為,都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。
作者說(shuō),一直以來(lái),矯正人的行為,或者治,都是從行為本身來(lái)入手,單純地想消除病癥,但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái),不能這么干,要改變行為,先改變目標(biāo)。
書(shū)中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人,經(jīng)常頭疼,但一直都治不好。作者說(shuō),是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法,他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題。
所以,如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn),不讓他改變自己的目的,那么頭疼是治不好的。就算治好了,他也會(huì)再得其他病,比如失眠、抑郁,繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。
覺(jué)得喜歡,點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
自我超越讀書(shū)筆記篇十八
阿德勒認(rèn)為,人這一生必須面臨的三大制約(也可以稱之為人的局限性):
一、我們都必須生活在這個(gè)星球上,目前并沒(méi)有更好的解決辦法,人類與地球上的各種資源必須共存,所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系,善待這個(gè)地球。
二、這個(gè)星球上,除了我們自己,還有其他人,一切組成這個(gè)星球的人類體系。所以我們必須與周?chē)讼嗷リP(guān)聯(lián),因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。
三、人類有男有女,這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問(wèn)題。所以人這一生中都無(wú)法繞開(kāi)愛(ài)情和婚姻這個(gè)問(wèn)題。即兩性關(guān)系。
因?yàn)橛羞@三種制約,便有了接下來(lái)的三大問(wèn)題:
一、既然我們的星球上的資源是有限的,那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存?
二、在茫茫人海中,我們應(yīng)該怎樣定位,才能達(dá)到與人合作的目的?
三、如何進(jìn)行自我調(diào)整,以適應(yīng)“兩性關(guān)系”?
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面:職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒(méi)有工作、又沒(méi)有朋友、也沒(méi)有家庭和伴侶,是否可以說(shuō)他是活著的,然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的,我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人,必是將活著視為一個(gè)充滿危險(xiǎn)的事情,盡量避免一切的外來(lái)接觸,進(jìn)行自我封閉,最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián),生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越少。
相反,如果一個(gè)人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過(guò)程,于是他的生活充滿了各種機(jī)遇,即使遇到困難,也有超凡的勇氣去解決。
一葉障目不見(jiàn)泰山,其實(shí)若非仔細(xì)想過(guò),我們很難看到自己處于地球、社會(huì)這個(gè)大家庭中,大家都是利益相關(guān)的個(gè)體,我?guī)椭四悖銕椭怂謳椭宋?,都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán),才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前,推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心,自己的世界,一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。
自我超越讀書(shū)筆記篇十九
花了幾個(gè)星期的時(shí)間,終于把《自卑與超越》這本書(shū)給看完了?!蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書(shū)中,作者提出:每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性,在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開(kāi)辟了精神分析的新階段。
生的意義在于奮斗,我贊成這一觀點(diǎn)。多少次生命處于低潮,是這一信念解救了我。于是埋頭苦干,當(dāng)我無(wú)意間抬起頭時(shí),卻發(fā)現(xiàn)周?chē)娜藵u離自己遠(yuǎn)去了,自己竟到了形影相吊的地步,同學(xué)越來(lái)越疏遠(yuǎn),舍友越來(lái)越隔閡?;仡櫲昵皠倓偺と氪髮W(xué)校門(mén)時(shí),我們以何等的熱情要建筑一個(gè)溫暖的大家啊!結(jié)果與愿望竟有如此差距,只因我們把奮斗的目標(biāo)定格為個(gè)人成就了,各自作自己的繭,而非大家共筑一個(gè)巢。
當(dāng)朝夕相處的同學(xué)處于困境之中時(shí),我們熟視無(wú)睹或輕描淡寫(xiě)的寬慰幾句;當(dāng)同學(xué)取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)時(shí),我們置若罔聞或冷嘲熱諷。沒(méi)有周?chē)说年P(guān)懷認(rèn)可,我們感到孤獨(dú)迷茫,無(wú)所適從了,即而對(duì)生活的意義提出質(zhì)疑。沒(méi)有歸屬感,沒(méi)有安全感怎么可能保持樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度,對(duì)生活充滿信心呢?大家都渴求溫暖的集體,融洽的關(guān)系,但有幾人為建筑這氣氛而努力過(guò)呢?只想索取不肯付出,終究是行不通的。
阿德勒告訴我們:生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在班級(jí)之中,我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量;在單位之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;作為一國(guó)公民,我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春;作為人類一員,我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲,這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。
人其實(shí)是很軟弱的,如果人類不合作,那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地,人卻成了世界的主宰,因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献?。人類社?huì)發(fā)展到今天,已不再需要團(tuán)結(jié)合作來(lái)維持基本生存,但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的,因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,需要精神支柱,沒(méi)有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可,人會(huì)失去一切支柱和自尊,只有融入集體之中,融入社會(huì)之中,才能感受到人生的意義,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
當(dāng)然,阿德勒對(duì)生活意義的詮釋,只是從精神分析家的角度作出的,為的是使他的病人建立積極的生活態(tài)度。從而走出空虛孤獨(dú)的旋渦。人活著僅靠積極的態(tài)度是不夠的,還應(yīng)有正確的目標(biāo),遠(yuǎn)大的理想,但從構(gòu)建健康人生的角度講,阿德勒的觀點(diǎn)是科學(xué)的。
這本書(shū)讓我們重新審視自己,引導(dǎo)我們?cè)谝院蟮娜松猛局心芨玫陌盐兆约?,超越自卑,?shù)立信心,取得成功。
自我超越讀書(shū)筆記篇二十
我們所說(shuō)真正的“生活意義”是有標(biāo)準(zhǔn)的:它們一定是所有人都能夠共同享有的,是共同的意義,是可以被很多人確定為有效的意義。
如果一個(gè)好方法能夠解決某個(gè)個(gè)體所遇到的困難,那么,它一定也可以為其他人解決相似的問(wèn)題,這樣的科學(xué)方法對(duì)于整個(gè)人類都是有相同意義的。
天才的定義是他人公認(rèn)的具有重要意義的人,是建立在其至高無(wú)上的效用之上的,也只有這樣,才能夠稱為天才。
我們可以得出這樣的結(jié)論:生活的意義在于個(gè)人為團(tuán)體所貢獻(xiàn)的力量。在這里,我們指的并不是一個(gè)人的職業(yè)動(dòng)機(jī),無(wú)論從事什么職業(yè),我們只關(guān)注他所作出的成就。
那些面對(duì)生活中的困難能夠應(yīng)付自如的人,是在以他們的行為告訴我們:生活的真正意義就在于引發(fā)別人的關(guān)注和興趣,并與他人進(jìn)行互惠合作。這些人有一個(gè)共同點(diǎn):他們的行為會(huì)被同伴的興趣所影響,每當(dāng)他遇到挫折時(shí),都會(huì)找到最合適的方法,那就是避免和他人發(fā)生利益上的正面沖突。
如何超越自我,改變命運(yùn)?這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題。
自我超越讀書(shū)筆記篇二十一
有這樣一個(gè)故事,三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子。
在獅子籠前,一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō):“媽媽,我要回家?!?/p>
另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō):“媽媽,我一點(diǎn)都不怕。”
第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn),他一邊專注地看著獅子一邊問(wèn)他的媽媽:“我能不能向它吐口水?”
這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì),因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影。
當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí),自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá),或辦事時(shí)畏首畏尾,或沒(méi)有自己的主見(jiàn),喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書(shū),書(shū)中并沒(méi)有陳述過(guò)多克服自卑的方法,而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義,認(rèn)清生命的本質(zhì)。
這本書(shū)就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。
這本書(shū)距今已出版了90多年,并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義,克服自卑,走向優(yōu)秀。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人,與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生。
后來(lái),他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái),遂與弗洛伊德展開(kāi)激辯。
不久,他就離開(kāi)了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。
在這本書(shū)里,阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性。
他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng),促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié),從而陷入自甘墮落的漩渦里。
下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容。
阿德勒說(shuō):“每個(gè)人,只有找到人生的意義,才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)?!?/p>
那么什么才是正確的人生意義呢?
阿德勒在解答這個(gè)問(wèn)題之前向我們陳述了人類受局限的三個(gè)事實(shí):
1、我們都在地球上生活。
2、我們并不是唯一的人類。
3、人類有性別之分。
這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。
到目前為止,這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們,所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論:
人類所面臨最主要的問(wèn)題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上,與同類建立聯(lián)系并進(jìn)行合作,保證我們生命的不斷延續(xù)及人類命脈的傳承。
因此,社會(huì)是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難,最終只能走向滅亡。
基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是:
1、不斷的奉獻(xiàn)。
2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量。
3、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。
什么意思呢?
就是奉獻(xiàn)自己,與人合作。
與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。
對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心,也不會(huì)對(duì)人類社會(huì)作出奉獻(xiàn)。
錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念。那什么是自卑情結(jié)呢?
阿德勒說(shuō):“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí),一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力,由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。”
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境,從而產(chǎn)生自卑的情緒。
每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié),因?yàn)槲覀兂30l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過(guò),有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人,他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣,最終選擇逃避。
他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問(wèn)題小孩,一個(gè)神經(jīng)病患者、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此,只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié),實(shí)現(xiàn)超越。
對(duì)于父母來(lái)說(shuō),最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子。
他們往往變得叛逆,更有個(gè)人主見(jiàn)。
輕的與父母頂嘴,重的離家出走,再嚴(yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽(tīng)話的形象,變得頑皮叛逆呢?
我們先了解一下什么是青春期?
青春期一般沒(méi)有明確的界限,通常是14~20歲左右。
隨著他們身體發(fā)育成熟,心智提升,他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子,而是一個(gè)可以獨(dú)立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類孩子在青春期容易出現(xiàn)問(wèn)題,分別是被寵壞的孩子,被忽視的孩子,經(jīng)常被指責(zé)的孩子。
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。
其實(shí)很容易理解,他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵,經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。
這類孩子在父母那里沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失。在遇到問(wèn)題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期,不想長(zhǎng)大,因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。
被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人,可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待。
這類孩子非常討厭被忽視的感覺(jué)。因此,他們希望別人都能關(guān)注到自己。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。
這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢(qián)和權(quán)利,因?yàn)檫@樣可以滿足別人所期望的。
這類孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé),年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順,但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子。
面對(duì)父親高大的形象,他會(huì)自卑,知道自己還不能反抗。
當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí),他可能就會(huì)選擇反抗,甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親,然后離家出走。
這有點(diǎn)像哪里有壓迫,哪里就有反抗的意味。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé),學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的。
為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義,家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育,要避免溺愛(ài)或忽視孩子,也不要經(jīng)常指責(zé)孩子,幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。
家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作,學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn),不懂合作。
像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的,認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄?,這樣做實(shí)際上只是為了滿足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗,走向成功,阿德勒在工作,婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見(jiàn)解,希望大家能夠因此受益。
阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢(qián)有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞,這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法,這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。
除此之外,那些逃避面對(duì)愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的人,他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上,成為一名工作狂,這是作者不建議的。
他還強(qiáng)調(diào),找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神,不要頻繁跳槽,最終一事無(wú)成。
阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過(guò)狹隘。
婚姻不是一個(gè)人的事,而是所有人共有的,它需要共同合作才能完成。
婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任,所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。
合作的前提是平等。在婚姻的過(guò)程中不要妄想控制另一方,因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出,不以掙到的工資多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。
因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn),已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了。
無(wú)論愛(ài)情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng),全然的奉獻(xiàn)。
對(duì)于愛(ài)情和婚姻而言,最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為:要想讓婚姻變得和睦、幸福,孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。
在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中,我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要。
家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起。
不要冷落孩子,更不要寵愛(ài)驕縱孩子,對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待。這需要父母自己拿捏好尺度,找到愛(ài)的黃金分割點(diǎn)。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣,建立合作。
如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過(guò)了。
父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
如果父母關(guān)系不合,父母會(huì)從自身利益出發(fā),將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。
這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子,與人合作的能力會(huì)非常差,因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作。
有句話說(shuō),父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛(ài),這與阿德勒的教育觀不謀而合。
通過(guò)閱讀《自卑與超越》,個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義,這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié),實(shí)現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的,但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法。
不斷地自我奉獻(xiàn),不僅會(huì)讓人類社會(huì)健康發(fā)展,也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿的家庭,一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義,克服自卑,實(shí)現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子。
自卑能毀滅你,也能成就你。超越自卑,你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。
自我超越讀書(shū)筆記篇二十二
近日閱讀《中國(guó)超越》一書(shū),感悟頗深。本書(shū)作者張維為,中國(guó)政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任,長(zhǎng)期致力于國(guó)際關(guān)系、中國(guó)模式和西方發(fā)展模式的對(duì)比研究。
書(shū)中作者從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面,探討了中國(guó)對(duì)西方模式,特別是對(duì)美國(guó)和美國(guó)模式的超越。全書(shū)通過(guò)數(shù)據(jù)、實(shí)例和故事進(jìn)行分析,闡述了中國(guó)追趕并超越西方的過(guò)程,橫向分析了中國(guó)模式相對(duì)西方模式的獨(dú)特性和合理性,縱向也厘清了中國(guó)崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國(guó)的崛起一定是超越西方和西方模式的,一定會(huì)深刻影響世界未來(lái)格局和秩序的。讀完此書(shū),我對(duì)中國(guó)的未來(lái)更加充滿信心,能有幸成為中國(guó)崛起中堅(jiān)力量的一員,我感到無(wú)比的驕傲和自豪。
改革開(kāi)放后,中國(guó)在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國(guó)情、實(shí)事求是”,堅(jiān)持走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就,在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化各方面取得了史無(wú)前例的進(jìn)步。這令許多西方國(guó)家感到迷惑和驚恐,同時(shí)也使發(fā)展中國(guó)家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴(yán)重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)?如何實(shí)現(xiàn)對(duì)西方國(guó)家真正意義上超越?才是作為當(dāng)代中國(guó)人應(yīng)該深思的問(wèn)題,更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先,在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)超越。中國(guó)的崛起并非一個(gè)普通國(guó)家的崛起,中國(guó)崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路,學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)。我們是張教授在書(shū)中所述的“文明型國(guó)家”,是文明古國(guó)與現(xiàn)代國(guó)家相交疊的國(guó)家,中國(guó)數(shù)千年的文化基因決定了中國(guó)社會(huì)未來(lái)演變的大趨勢(shì),它不會(huì)是西方所希望的“社會(huì)與國(guó)家”高度對(duì)峙的模式,而更可能是“社會(huì)與國(guó)家”互動(dòng)互補(bǔ)的模式。我們這種包含中華文明基因、社會(huì)主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國(guó)社會(huì)比西方社會(huì)更具有凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力,也必將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)對(duì)西方的超越。中國(guó)目前在一些方面還不如別人做得好,但別的國(guó)家很難達(dá)到中國(guó)未來(lái)可能達(dá)到的高度,這就是一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng),發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),“中國(guó)夢(mèng)”的前景必將比“美國(guó)夢(mèng)”更廣闊。
其次,我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到“立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)”。要從制度上不斷各處體制機(jī)制弊端,增強(qiáng)道路自信,建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語(yǔ)體系,捍衛(wèi)國(guó)家的核心利益,提升國(guó)家軟實(shí)力,以堅(jiān)定清晰的話語(yǔ)應(yīng)對(duì)世界質(zhì)疑。所以我們?cè)跒橹袊?guó)模式的超越而自豪時(shí),也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài),我們必須看到中國(guó)的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國(guó)家,中國(guó)的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后,中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端,中國(guó)話語(yǔ)尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的重?fù)?dān),需要我們堅(jiān)定信心,樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀,增強(qiáng)使命感和責(zé)任感,以振興中華為己任,不斷學(xué)習(xí),提高自己的工作能力,克己奉公,勇于創(chuàng)新,奉獻(xiàn)社會(huì),共同踐行中國(guó)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想。
與此同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)建立起對(duì)當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國(guó)的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國(guó)中罕有的,發(fā)展模式當(dāng)然也是史無(wú)前例的。我們完全有能力在借鑒西方國(guó)家的基礎(chǔ)上建立適合中國(guó)國(guó)情,立足中國(guó)實(shí)際的發(fā)展模式。這是對(duì)一個(gè)有著五千年不曾斷絕的文明的信心,是對(duì)一個(gè)有著五千年政治智慧積累的國(guó)家的信心,是對(duì)一個(gè)有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會(huì)的信心,也是對(duì)全國(guó)人民擁護(hù)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
3.中國(guó)震撼讀書(shū)心得體會(huì)。
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