讀后感是對書中作者觀點和立意的理解和反思。如何通過讀后感來表達自己對一本書的理解和思考？以下是我的一些讀后感范文，供大家參考。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的人生觀所感動，他以真情實感對待生活中的美好與悲哀，讓我重新思考了人生的意義；讀完《傲慢與偏見》，我被作者簡·奧斯汀細膩而精彩的描寫所折服，她通過女主角伊麗莎白·班內(nèi)特的形象，讓我明白了愛情的真諦，以及對自尊與尊重的重視；讀完《活著》，余華用平實而振奮人心的文字，讓我感受到生命的可貴與人性的復雜，這本書給我留下了深刻的印象。
孔乙己的故事讀后感篇一
讀了魯迅先生的《吶喊》，感覺讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷?？婆e制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。
主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
孔乙己的人生本來就是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，在他的心中考上科舉是他一生的追求，在我們看來這是再幼稚不過的事情了。但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路，孔乙己自認為自己有點文化基礎(chǔ)，與其他的勞動苦工不同，以此來偽裝自己，顯示出一副不上不下、與眾不同的“姿態(tài)”。
但只有在酒店中他才能覺得自己高人一等，因為平常他都是替別人抄書，跟比自己有錢有勢的人在一起，所以只有到魯鎮(zhèn)的酒店里去他才能感到滿足，得到一種虛榮心的滿足。
通過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份。通過服飾的細節(jié)描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。通過個性化的語言描寫，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通過對人物動作、神態(tài)的描寫，顯示孔乙己善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節(jié)濃縮在幾個場面，這樣寫便使故事情節(jié)集中而凝練。作者通過小伙計的眼光，用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌，他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。簡簡單單的故事情節(jié)依據(jù)作者精巧的藝術(shù)構(gòu)思表現(xiàn)出極其深刻的主題。
孔乙己的故事讀后感篇二
我讀的是魯迅的《狂人日記》中的孔乙己一文，孔乙己是一個好吃懶惰，學問既不高，又教人半懂不懂的人。
咸亨酒店內(nèi)的穿長衫的人是剝削階級的代表，他們對孔乙己的嘲笑是對窮苦人的一種欺凌，在他們的眼中，孔乙己并不是一個人，而是一塊笑料。這并不難理解。但短衣幫的笑，就是魯迅塑造人物的過人之處。短衣幫按理說他們也是窮苦人，他們的經(jīng)濟地位與孔乙己相似，照理說，他們不應該嘲笑孔乙己，而應同情他。但他們卻那樣的加以取笑，把孔乙己的.遭遇與一些有悖常理的舉動作為笑柄。這是為什么？這就是社會的病態(tài)，這就是悲涼的時代。
孔乙己是封建科舉制度奴役下的一個可憐的犧牲品，黑暗王國中的一個被侮辱被損害的小人物，孔乙己在人們的嘲笑聲中出現(xiàn)，又在默默無聲中死去。他的生只給那些無聊的酒徒帶來一些談笑的資料，他的死也沒有激起人們絲毫的同情，他的潦倒的一生充滿了人間的辛酸，孔乙己誠然是“可笑”的，但在這“可笑”的背后卻隱藏著弱小者的寂寞而痛苦的靈魂?？滓壹旱谋瘎∈瞧鋫€人的悲劇，更是社會的悲劇。
讀完《孔乙己》這篇文章，我覺得孔乙己雖然貪吃貪喝，但是在文中“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷么？”一句中可以看出孔乙己也是喜歡文學的，而并不是一個即貪吃貪喝，又是一個不勤奮好學的。雖然孔乙己常有偷竊的行為，但也不是天天不務正業(yè)。
在文中孔乙己來酒店喝酒，掌柜已知孔乙己偷竊被何家吊著打，不但不關(guān)心孔乙己的傷勢，而且來取笑孔乙己。在文中結(jié)尾，掌柜還仍然想著孔乙己欠自己十九個錢?？梢娬乒襁@個人是一個貪財，狗眼看人低的人。在文中結(jié)尾部分孔乙己被舉人打斷了腿，原因是偷盜，孔乙己真是不知悔改，以至于到現(xiàn)在也不知道孔乙己到底死沒死。
無論孔乙己到底死沒死，我們都要衷心的祝福他。
孔乙己的故事讀后感篇三
他是一個未進學的讀書人。
他是一個多余的人。
他是大家的笑柄。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的通過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關(guān)心，給予他一點溫暖。即使是最后被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最后只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情況下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經(jīng)慘不忍睹了：“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子了；穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住?！边@段外貌描寫越發(fā)襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的面對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢！”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎么會打斷腿？”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫(yī)從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷病ＫK于下定決心，棄醫(yī)從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
孔乙己的故事讀后感篇四
最近，我看了魯迅的代表作——《孔乙己》。
“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！边@大概是我讀完小說后，印象最深的一句話了。這句話實在是具有震撼力！單單這一句話，就可以深切體會到孔乙己的卑微和無足輕重。簡簡單單一句話，卻有著一種思想，這就是魯迅先生的寫作風格，只有回反復咀嚼才會理解。
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場充滿歡笑的杯具。生活在封建社會，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個陪同短衣幫站在一齊的長衫顧客。孔乙己雖然曾受過教育，卻好吃懶惰，導致他最終的慘境?？滓壹菏且粋€讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
這篇人物小說，魯迅先生先從容不迫的描繪了當時以咸亨酒店為中心的魯鎮(zhèn)的民風世情，在這樣的情況下，才將筆墨放在孔乙己身上。
孔乙己是魯迅筆下被封建社會嚴重殘害的.讀書人，他讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也沒撈到，然而卻滿口之乎者也；出生卑微，卻養(yǎng)成了惡習，窮困潦倒，卻又自命不凡；不能科舉高中，只能在下流社會徘徊，而他又不肯脫下長衫，與短衣幫為伍。孔乙己就是一副可憐又可笑的模樣，但作者又賦予了他真誠，善良的品質(zhì)，孔乙己和孩子們交往時十分認真和熱心?？滓壹菏遣恍业?，但是這種不幸沒有人同情而成為一種辛酸，被人嘲笑。身無分文，還把茴香豆分給孩子們，這樣一個人，本應得到尊重和理解，然而最終卻被丁舉人毒打而悲慘死去。除了欠錢的事想起他，人們再也沒有提起過他。
《孔乙己》是一篇藝術(shù)性很高的小說，通過小說的主人公孔乙己深受封建思想的殘害而受到的嘲弄和下場，揭示了當時封建社會的精神給人們帶來的迫害，提出了改造這種精神的必要性。
孔乙己的故事讀后感篇五
孔乙己是封建社會底層知識分子的縮影，他深受封建科舉制度的毒害，是時代的犧牲品，他的一生是個悲劇，卻成了他人眼中的喜劇，這是時代的悲哀，是社會的不幸，也更體現(xiàn)了世人的麻木不仁。
令我最震驚的是小伙計的笑，在孔乙己想教小伙計習字是，小伙計卻覺得好笑：“一個討飯一樣的人，也配考我嗎？”在我十二歲甚至現(xiàn)在我對乞者也只懷憐憫之心，無鄙夷之意。但小伙計一個十二歲的少年，卻對孔乙己的善意感到不屑。這是在社會的浸染之下才會出現(xiàn)的結(jié)果?？梢娚鐣母瘮?，令一個孩子，一個少年，心中都沒有了悲憫之心，就像一朵潔凈的百合花裝在墨汁瓶里，久而久之，白色的花也會被染成黑色。
文中最讓人感慨的無疑是孔乙己被打斷腿爬著來喝酒，又用手慢慢走出去的這一片段了?？滓壹涸诖丝堂鎸θ藗兊娜⌒σ巡辉俜瘩g，他用錢買了酒喝，在人們的哄笑中爬出。哄笑，又是笑，人們已經(jīng)麻木到連最基本的惻隱之心都沒有了。掌柜的在孔乙己死后，依舊心心念念著十九個大錢，這是社會的一個小小縮影——人命不如金錢重要，可悲可嘆！
孔乙己最后的悲慘結(jié)局與他自身原因也息息相關(guān)?！翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人?！辈浑y看出，他自命清高，看不起勞動人民，自認為高人一等；他明明有勞動能力卻偷書可見他懶惰；將九文大錢一一排開，他是虛榮的，是嗜酒的。但是他卻給孩子們分茴香豆，教小伙計習字，他又是善良的。他是一個矛盾的人，封建制度和科舉制度的犧牲品，他的悲劇是必然的。
社會的冷漠，人民的麻木，自身的懶惰迫使孔乙己走向深淵，也迫使中國走向深淵，這正是魯迅先生棄醫(yī)從文的原因。
面對傳統(tǒng)文化，我們該去其糟粕，取其精華；面對人生中各種各樣的事情，我們不能做麻木不仁的旁觀者，也不能當懶惰，頹廢的當事人，要成為積極的領(lǐng)路人，明是非的跟隨者，這樣才不會像孔乙己那樣一步步邁入萬劫不復的境地。
孔乙己的故事讀后感篇六
《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。以下小編整理的關(guān)于孔乙己讀后感，歡迎閱讀參考。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路。
孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的.摧殘又略帶同情。
事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多余人。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
反映出他受封建教育毒害之深。
而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。
原因在于他沒有正確地認識自己。
在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。
當然他將一事無成，最終在貧困中死去。
所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自己早已注定的命運。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
這篇小說以一位不諳世事的酒店小伙子的口吻，不動聲色地講述著孔乙己的悲慘遭遇，貌似平淡輕松，實則蘊含深沉的批評力量。
孔乙己自身的可笑，正是作者對封建文化，封建教育制度的嘲笑，諷刺，揭露以及批判。
作者對孔乙己被侮辱被損害的內(nèi)心痛苦與悲哀，，給予了一定的同情。
小伙計的笑是不經(jīng)意的，“附和著笑”。
鄰家孩子的笑，并非惡意，是“聽的笑聲”“趕熱鬧”的笑。
短衣幫的笑。
是為孔乙己不倫不類的樣子。
故弄玄虛的語言，迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生活中的片刻而活。
這是“病態(tài)社會”所致，反應了當時社會里人與人的關(guān)系冷淡無情。
掌柜及穿長衫的人的笑是以欺凌，玩弄為目的的笑，這是階級本性所決定的。
雖然孔乙己是酒店們?nèi)⌒Φ膶ο?，酒店里的人們肆意逗笑?/p>
取笑孔乙己。
有得顧忌地去戳他性靈上的隱痛。
但在孔乙己的心中，“茴”字有四種寫法就是真理，無論別人如何嘲笑，多么冷漠，他從不放棄對心中真理的執(zhí)著，仍然懇切的說：“不會寫吧……我教你。
今年寒假，我讀了中國現(xiàn)代文學家魯迅寫的《孔乙己》。
這本書反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，它揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害。
作者通過小伙計的眼光，把他的遭人輕視和奚落的情狀表現(xiàn)出來，然后轉(zhuǎn)入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫。
我要向孔乙己學習，學習他這種不拖欠、心地善良的品行
孔乙己的故事讀后感篇七
唉，真的是一個杯具人物！
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！边@多么矛盾呵，可見孔乙己對自我唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的`，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵！但是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了?！澳惚仨氂滞等思业臇|西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打?！薄翱滓壹海惝斦嬲J識字么？”“你怎的連半個秀才也考不到呢？”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒法溝通了，將期望寄托在孩子身上，小伙計以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己?？滓壹阂廊粦┣械亟绦』镉嬎姆N寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
就這么的結(jié)局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢？
孔乙己的故事讀后感篇八
輕輕翻著《吶喊》的扉頁，一個個熟悉的著作映入眼簾。轉(zhuǎn)動的目光，它將我?guī)У紧旀?zhèn)的酒店?！八钦局染贫╅L衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?！彼褪潜菊碌闹魅斯斞赶壬P下活靈活現(xiàn)的孔乙己。
《孔乙己》描寫了一個封建文人悲慘的一生，《范進中舉》寫了一個封建文人獲得功名的經(jīng)過，雖然兩篇文章的內(nèi)容不同，但思想都是一致的，都是揭示了封建科舉制度對舊社會知識分子的毒害。
暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內(nèi)心深處的善良，和它那悲慘的人生。
最近，我們學了魯迅的《少年閏土》以及有魯迅有關(guān)的課文，這是我對魯迅產(chǎn)生了濃厚的興趣，老師也鼓勵我們課后閱讀一些魯迅的作品。我就請媽媽幫我買了一套《魯迅作品全集》。
《孔乙己》的凄美又妙在它完全隱在冷峻的語句中。通篇文章找不到一個帶有感情傾向的句子，甚至找不到一個帶有強烈色彩的字，一切的意味靠的是讀者自己去體會。故事的視角被固化在特定的場景“咸亨酒店”的柜臺前，主人公的一生就通過這樣一個場景呈現(xiàn)在讀者面前。但通過這樣一個“窗口”，卻可以洞悉孔乙己悲慘的一生，體會種種人情世故，這需要多么高超的技巧。
魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數(shù)《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產(chǎn)生無限悲涼之感。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
媽媽下午給我講了孔乙己的故事，很是讓我感動。于是我自己又把故事讀了一遍，我深深的為故事里的人物和情節(jié)所吸引，它主要講述的是發(fā)生在南方一個叫魯鎮(zhèn)的小鎮(zhèn)上的故事。
假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來的長衫主顧外，還有一個人，雖穿著長衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。
魯迅的小說《孔乙己》無疑是一篇藝術(shù)圓熟之作，但是對于作品藝術(shù)魅力及思想內(nèi)容的闡釋中一直有些難題，最近幾年人們從敘述學角度研究小說，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的故事讀后感篇九
導語：《孔乙己》描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。下面小編為您推薦其讀后感，歡迎閱讀!
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距?？傊?，這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的.自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
第一次讀魯迅先生的《孔乙己》是在幾年前，那時對于這篇文章的理解是一片空白。現(xiàn)今，再次品讀《孔乙己》，似乎看出了些許門道。 孔乙己的“善” 孔乙己是一個善良的人，這一點我不想否認。古語有之曰：“人之初，性本善?！边@世上本就少有萬惡之人?？滓壹旱摹吧啤笔窃谖易屑氉x了三遍后才看出來的，這或許是因為我一直把孔乙己定格在某一位置上。從他把茴香豆分給孩子們吃以及他從不拖欠酒錢，在這里，孔乙己的“善”表露無遺，一個善良的老頭躍然紙上。 孔乙己的“惡”這里，并非說孔乙己是一個無惡不為的壞人，而是指令人厭惡，憎恨之初，這可謂是比比皆是。他的生活已然到了窮途末路的地步，可他依然放不下讀書人的架子，若他在學問上有所成就便罷，可他是于此一事無成呀!因他一直以讀書人自居，所以他在短衣幫面前炫耀，豈料他這更是降低了自己。他讀書不得進學，有不會營生，卻還狡辯道：“竊書不算偷......竊書!......讀書人的事,能酸偷嗎?”讀書人，讀書人，又是讀書人，我似乎覺得孔乙己簡直玷污了“讀書人”這一光榮的稱號。讀書是為了學到知識、修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下的，讀書應該是會給人們創(chuàng)造幸福的。而這一切到了孔乙己身上，便被曲解得一團糟。“讀書人”被孔乙己用來做在短衣幫面前炫耀的資本，而學的知識更是被孔乙己用來做掩飾的借口。這讓我不得不問一句：“讀書人對孔乙己來說，意義何在，到底給他帶來了什么?”可悲，可笑，正是因為孔乙己讀過幾年書，他變得越發(fā)不能正確認識自己，認識社會，認識已定的事實。生活、未來對于孔乙己來說是一片模糊，他一直生活在自欺欺人當中，他或許認為他是在盡一切保護他僅存的尊嚴，可恰恰是因為這些讓他喪失了一切。他的行為讓人厭惡，讓人覺得可笑，這正是他“惡”的根源。 后記 對于處于現(xiàn)代社會的我們來說，真得很難理解孔乙己這個人物，只覺得他真的是不可理喻?？滓壹旱降自谙胧裁?，我猜可能誰也想不透。我時?；叵雴柕溃骸翱滓壹?，如果你還有一次重新活過的機會，你會怎樣面對你的人生，會做出怎樣的選擇?”或許，沒有人能回答我。
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口"之乎者也"的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現(xiàn)得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活?？滓壹罕豢婆e制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現(xiàn)在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的"病人"也有著很多。
因此，全社會更應該聯(lián)合起來，掃除一切不正之風，排除一切隱患，凈化空氣，凈化人類的心靈。
既來之，則安之。來到世界上就要奮斗，奮斗就要精彩，精彩了才會感到幸福。人生道路何其漫長，而又何其短暫，時有"飛來橫禍"阻擋大道，而成功了，也就是奮斗向前了，爭氣了，心中的夢想也就觸手可及了。
讀了一遍又一遍，不會再為孔乙己的身世而悲哀，也不再為孔乙己的不爭氣而憤怒。現(xiàn)在，卻是要看向未來。中考即將臨近，教室里的倒計時板每天都在更換著新的數(shù)字，并且越來越小。我們是初三的學生，要的是奮斗，是拼搏，更是要大聲喊出："我一定要贏!"
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了"生活"這件事。
孔乙己的故事讀后感篇十
做個讀書人，做個熱愛知識的人，你的尊嚴到底在哪里?我想，不是靠知識改變了命運，也不是靠知識找到了一份好工作，更不是靠讀書寫論文當上了教授。
作為一個讀書人，你可以沒有大學的學歷，但你需要知道，在這個世界上，你所伴隨的知識的意義，并且找到你伴隨這種知識的內(nèi)心快樂。這種快樂就好像你會去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫法，并且分享給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺得高興。在這個時候，你才能夠體會一個讀書人的尊嚴所在。謝謝大家!最近一期《超級演說家》里，有個人演講的題目叫《讀書人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開，他口中的孔乙己是一位毫無功利心的、生不逢時的可憐的讀書人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。
確實，正如《讀書人》中的觀點，孔乙己身上有著一種對知識的執(zhí)著追求，窮得沒有書可看，偷也要讀書，對知識的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫法，這種嚴謹?shù)膶W術(shù)精神的確可貴;他還是一個熱心腸的人，他教伙計茴字的四種寫法，但熱臉貼了冷屁股;他自己窮，但他買來的茴香豆也會分給小孩子們吃，說明他很善良。種種表示，他是一個本質(zhì)良善的讀書人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書人》把原因歸結(jié)于他生不逢時，假若孔乙己生活在現(xiàn)代，他依靠他的學識可能比于丹更風靡一時。這個觀點我不敢茍同。我只能姑且認為《讀書人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質(zhì)，想喚起大家不要懷著功利心去讀書，傳達讀書的目的在于書本上的知識給我們帶來的內(nèi)心的充實與快樂。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會做出這樣的判斷，假若孔乙己活在現(xiàn)代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會得到改善。
孔乙己是讀書人，但沒有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書人。沒考上秀才沒有關(guān)系，至少我會讀書識字，在那個時代里，讀書識字的人很少，我依然可以找一份工作來養(yǎng)活自己。但他沒有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計他覺得抄字是沒有前途的事情，從而也沒有人再給他介紹工作了;他除了有點文化以外，其他什么都不會，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認為我是個讀書人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會去干。這樣他基本就沒有了經(jīng)濟來源，以至于他只好去偷，我想他應該不僅只是偷書，他也會去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書人身份的又臟又破的長衫，手里有點閑錢，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無論怎么不把他當回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會，只是有時候說到痛處了，他會脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開。你說一個人，一個讀書人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫法，又能怎樣，又不能當飯吃;你說我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現(xiàn)在連做人的起碼尊嚴都沒有，談什么追求和理想。固然，在那個等級森嚴的社會里，有不少社會環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問題我們個人是無法改變的，只能在罅隙中求生存?？疾簧峡婆e的人大有人在，獨獨孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。
所以，要是孔乙己穿越到現(xiàn)代來，估計他雖不會被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的?，F(xiàn)代社會中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠、好吃懶做、不愛干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒有個正形，他們大多數(shù)沒有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個主意謀個生路，他會有一萬個理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨終老。
孔乙己，可憐又可恨，魯迅說，哀其不幸，怒其不爭。這就是一個悲劇。
孔乙己的故事讀后感篇十一
今日（1月21日），我們學校組織去了北京魯迅博物館參觀。在去之前，我以為魯迅是個衣食無憂（畢竟有個《從百草園到三味書屋》為證），只可是文字太激烈，是當局不喜之人罷了。參觀后才明白，魯迅生平竟是一波三折，從紹興到南京到……一路有哭有笑，有愛有恨。
我重新拿起《吶喊》，打開《孔乙己》……。
“我”在魯鎮(zhèn)咸亨酒店專管溫酒，注意到唯一一個站著喝酒又穿長衫的人便是孔乙己。他以前幫人抄抄書，可過會兒，那“文房四寶”全沒了。之后，他偷書被人發(fā)現(xiàn)，打斷了腿，卻說自我跌倒。再之后，也不知怎樣死了，可店家只記得他欠十九文錢。
孔乙己就是封建時期的一個窮讀書人的形象。自我沒身份，秀才都不是，又很自負。本身沒錢，又不會經(jīng)商，只好偷些書看，或偷一些東西去賣。
如果他安分守己倒還好，可偏偏十分要面子，老上酒店。不僅僅如此，還老“之乎者也”地想把很多東西糊弄過去。
從這篇文章中能夠看出當時不少不得志的書生，為了看書被打死了。他的目的怎樣看都沒有問題，但他的方法是個問題或應當說是唯一的辦法。這也就是使社會退步的原因。
在孔乙己腿被打殘后，也沒有一個人可憐或者說關(guān)注一下他，人們只是一如既往地拿他找樂子，就像對待阿貓阿狗一樣。當孔乙己死后，唯一記得他的人也許僅有掌柜了，畢竟他還欠著十九文錢。
各位，醒一醒！還是讓孔乙己為我們敲響布滿灰塵的警鐘，不要再將這種精神傳承下去。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！蔽闹性岬竭^。那讓我們分析一下。首先，他站著喝酒說明了孔乙己沒錢沒勢，不能進去坐著；可他又穿長衫，至少能說明是個讀書人。
我認為原因有以下幾點：
一、孔乙己讀過書，認為讀過書就高別人一等，便為上人，沒讀過書便為粗。其實這個想法并不完全錯誤。可讀過書，但自我都只能勉強混飯吃又有什么用？可是就是一個虛偽的稱號罷了。
二、孔乙己自尊心強。他其實是明白自我處境的，可他不愿意承認，不愿意正視問題，想顯得自我高人一等。從偷書一事中也能夠看出來，被問急了，口不擇言，竟說出了“讀書人竊書不算偷”的讓人哭笑不得的話。
當大家在說孔乙己時，其實忘記了一群人，他們無時無刻都在；在孔乙己買酒時，在孔乙己腿斷時，在小孩搶茴香豆時。他們就看著，笑著，玩著；時不時說上幾句話，插上幾句嘴，冷笑幾聲……他們可能身體是強壯的，眼神是銳利的，但心靈卻是一片麻木。沒有人同情孔乙己，更沒有人為孔乙己打抱不平，所有人都明白他是個軟柿子。
如今，是新社會，那封閉的鐵屋子被打開了，大家驚醒過來！可當今仍有許多華而不實的虛偽的人，為了一點蠅頭小利，不惜手段；為了那一點自尊，殺死了求知欲和上進心！
魯迅先生曾高瞻遠矚地說，中國人患的是心病，雖然今日也沒有治好，但把中國人從亡國滅種的邊緣給拉了回來！
到今日傍晚，也不明白明天的太陽什么樣，但我們能讓今日的太陽又大又亮；我們不能阻止夕陽西下，但我們能讓晚霞灑滿天邊；我們不能拒絕夜晚的到來，但我們能讓黑暗中充滿溫暖；我們不能乞求時間停下，但我們能讓時間的流失變得更加有意義；我們不能留住今日，但我們能留住一顆真心去創(chuàng)造更加完美的明天！
孔乙己的故事讀后感篇十二
魯迅的筆下，活躍著一個迂腐寒酸的文人——孔乙己。人們笑了他幾十年，也感慨了他幾十年。
人們有時不免仰天長嘆：“科舉制度究竟殘害了多少人？有多少孔乙己似的悲?。俊?/p>
“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！?/p>
誰都想：挨過十年寒窗，有朝一日能夠揚眉吐氣，光宗耀祖。科舉制給人們帶來了升官的希望，也給人們帶來了痛苦的掙扎。曾記否，古時的范進，從年輕考到白發(fā)，屢考不中，屢敗屢戰(zhàn)，偶然成名后喜極而瘋，又是多么不正常而又正常的事。繼而，又出現(xiàn)了一個“站著喝酒而穿長衫的唯一之人---孔乙己?！彼谛牡追N滿了功名的野草，經(jīng)周邊的風雨吹打，愈加瘋長了。對于他的愛慕虛榮，迂腐可笑，世人總是鄙視奚落，哪有人體諒他內(nèi)心的悲苦。雖然封建社會這樣的多余人不只他一個，但在孔乙己身上都可觀出他們的影子?？滓壹菏撬麄兊臐饪s，孔乙己的悲劇是對科舉無聲的抗議。
偏偏，孔乙己不知自己的處境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想著能夠過上紙醉金迷的生活，將死尚不覺悟。目光高高在上的他不愿淪為一個自食其力的短衣幫，也不可能成為丁舉人這樣的幸運兒，只有當一個怪異的科舉棄兒。他沒有想到，自己所熱衷的科舉在蠶食著他的思想，蠶食著他的軀體。
大概，他算是一個科舉狂吧。不愿放下架子，不愿脫下那唯一的長衫，不愿失去“自己是讀書人”的信念。
殊不知，古今多少“科舉狂”，但同時，也有清醒的另類派?！度辶滞馐贰凡焕槲覈诺渲S刺小說的精品，可傳世名作竟出自屢考不中的吳敬梓手中；蒲松林名落孫山，居于茅房，在清貧中寫下了《聊齋志異》，流芳百世；科考無門、舉酒常賒的曹雪芹用坎坷一生寫下了中國現(xiàn)實主義小說的絕唱《紅樓夢》……所以，科舉既培養(yǎng)了房玄齡、包拯、范仲淹、蘇軾、歐陽修等這樣的良相名臣，也有范進、周進這樣的考蟲，更有像孔乙己這樣滿口“之乎者也”社會的多余品。而真正的學之大者是吳敬梓之類有學問有清醒的頭腦，在看清科考的本質(zhì)之后，雖然科考無名，但腳下有路，積極另辟蹊徑，昂揚執(zhí)著為國家和社會做出杰出貢獻，而青史留名。中毒頗深的孔乙己，真正成了古人說的“百無一用是書生”。他不理解：科舉不留人，自有留人處。應該用自己的所長，積極投入社會，打開自己人生的新局面，何必在“一棵樹上吊死”呢？應知道條條大道通羅馬的道理，只要你自強不息，誰也不敢小瞧你。
孔乙己熱衷科舉，終被淘汰。如果他找準位置，耕讀治家，又將是何番情景？試想就是諸葛亮似的臥龍在出山之前也是躬耕隴畝，何必放不下讀書人的架子？何必脫不下那又破又舊的長衫？識時務者為俊杰，應該是我給孔乙己們的忠告！
孔乙己的故事讀后感篇十三
穿著破舊長衫的高大體型，青白的面色，深陷的帶著傷痕和蓬亂的白色胡子，這就是魯迅所描繪的孔乙己的樣貌了，一口的之乎者也和愛面子就是它的特點，這種人物，是不值一看乃至一提的，但在別人提起他的時候，卻總能記起他，讓人感覺那是一種微妙的存在，不用特別去記住它，也不用刻意去忘記它，孔乙己讀后感500字。
但是，孔乙己就是孔乙己，不會把他和別的長衫文人混為一談，個性鮮明，喜歡在別人面前顯擺自己，好吃懶做，死要面子，這似乎也跟別的文人沒什么兩樣，但卻似乎沒有其他文人如此高傲。說是平易近人，也有那么點差距?？傊?，這是一個很特殊的人。
就是這樣的一個孔乙己啊，襯托出來了那個時代的悲涼。那個時代人的冷漠讓我感到震驚，無法想象那個時代的人可以對死亡這么的輕描淡寫，就連孩童都如此的自私，而人們關(guān)心著的是自己的腰包，從不會關(guān)心到別人，就像老板想起了孔乙己，也只是因為那十九文錢罷了。
孔乙己的故事讀后感篇十四
讀罷《孔已己》，對當時的歷史背景大致了解后，也就有感而發(fā)，試著談一談對科舉制度的看法。
魯迅先生是在科學制度廢除后才寫的這篇文章，而科舉制度在明清時候廢除才顯得更加合乎情理。因為明清的科舉中，必須使用八股文這種文章體裁。在三場考試中，首場考試便是八股文。因此，八股文被看作是成功的敲門磚，在科舉考試中的地位舉足輕重。由于八股文寫出后，每個人的文體、格式都大同小異，減少了考官的工作量，，所以就一直被后者沿用。但久而久之，也會出現(xiàn)些“格格不入”的人，即不滿以八股為重頭戲的科舉制度。于是，他們試著創(chuàng)新，把帶有自己獨創(chuàng)見解的新事新物帶到考場上。可是，這些新概念的文章，新概念的人才終究被埋進泥沙。一個人的“后來”，或達觀貴人，或窮苦百姓，都由考官一人一錘定音。那么，這樣做公平嗎？八股文能發(fā)揮出一個人的水平？一錘定音式的評判是否合理？考官不是全能的，他的審美觀念不能夠全權(quán)代表一個時代需要的人才類型。況且，有誰又能保證，考官是個清廉之士呢？朝政，不是靠一支毛筆理出來的；江山，也不是紙上談兵就能夠輕松擁有。三場考試，三篇八股式的文章，就能薦出一個文武雙全的人才？！
科考制度沒有100%的公平公正，凡事都是沒有絕對的。但是，“高分取人”里總伴有那么一點雜質(zhì)。
我們在期待！我們呼喚一個更為合理的空間！
孔乙己的故事讀后感篇十五
我是個愛笑的人，倒不是因為我多么喜歡笑話段子，大多情況是朋友間的互相揭短，卻不是所謂的嘲笑，心里互相不計較，也就無關(guān)緊要了。是以，在我印象中，“笑”是能讓雙方愉快的途徑罷了?？杉氈伦x過《孔乙己》后，我才“領(lǐng)略”了各式各樣的笑。
孔乙己是個“長衫客”，卻也站著喝酒，于是變成了小店內(nèi)的一處格格不入，一年到頭都不怎么洗補的長衫，在他身上似乎格外般配：如他的內(nèi)心一樣，死要面子，卻沒什么真才實干。倒自許清高起來了，明明一個短衣幫換身皮囊，便搖身一變，成“長衫客”是也，來來往往的人都笑他?！岸桃聨汀笨床簧纤滓壹焊苫钌踔量赡芏疾蝗缢麄?，只穿一件破長衫便能高人一等嗎？真正的“長衫客”瞧不起他，就他那窮酸樣也敢裝高雅不凡？我認為掌柜的有時候不笑孔乙己——能當面付錢的時候。然后掌柜的笑嘻嘻地收下錢，忙自己的事情去了。倘若沒有當面結(jié)清，掌柜的就同湊熱鬧的人一樣了：“孔乙己，你當真識字嗎？”眾人便各自笑著走散了。
無論是路人還是顧客還是掌柜，他們的笑不只是一層開心，深一層是建立在孔乙己的痛苦之上，后者或許早已習慣，以至于麻木了。人們的心靈都麻木，可悲的是社會大環(huán)境里，這恰好是最管用的催化劑，澆筑著人們與孔乙己之間的磚墻，熔煉著孔乙己內(nèi)心自己禁錮的鋼筋。
文中不止寫了大人們的笑，也有小孩子的笑，大底分成兩種的：一類是我小伙計的笑，一類是鄰居孩子的笑。
關(guān)于我的笑文中沒有直寫，只有我“感到好笑”，卻與笑出來別無兩樣，迂腐善良的孔乙己熱心教我寫字，我卻極不耐煩：“討飯一樣的人，也配考我嗎？”一個小孩對一個老讀書人的態(tài)度如此不屑一顧，所以見當時社會的不公和冷漠，任何人都可以被冷眼相對，人與人之間沒有溫度可言，即使孔乙己的悲劇也是整個社會的悲哀。
鄰居孩子們的笑筆墨也不重，但淋漓盡致地刻畫了孔乙己迂腐不堪的形象：明明已經(jīng)說過“不多了”，卻又自作聰明、畫蛇添足地說：“多乎哉？不多也?！辈粌H突出了孔乙己性格的迂腐，更有封建科舉制度對讀書人和知識分子的毒害：扼殺思想、固化思維。
倒數(shù)第三段是全文的高潮，一共出現(xiàn)了三次笑：第一次是“掌柜仍然同平常一樣，笑著對他”，即使孔乙己被打斷了腿，行動困難，處于死亡邊緣，掌柜也沒有絲毫變化，仍舊在取笑孔乙己，可見掌柜的毫無人情、麻木不仁的一面；第二次是幾個人一起笑孔乙己，麻木不仁已是當時整個社會的風氣，在如此大環(huán)境下，弱小者被欺凌已是一種常見的情況，而且絕沒有人去制止；第三次是文章最后一次寫笑“還是旁人的說笑聲”，可見，取笑決心的孔乙己已經(jīng)是家常便飯，眾人習以為常的事情，以眾人的快樂來反襯孔乙己一人的不幸可悲，是文章著重的描寫之處。
統(tǒng)觀全文，“我”的所見所聞是線索，另一樣貫穿全文的事物便是笑了：形形色色、七嘴八舌地笑，不僅一直在對比孔乙己的悲慘遭遇，還表現(xiàn)了當時社會的麻木不仁、世態(tài)炎涼，和來往如麻的人的冷酷無情、虛偽勢力。而后兩者，恰是魯迅一生所批判的朽木。
孔乙己的故事讀后感篇十六
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數(shù)。周進，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權(quán)代表這一。
他，幾乎包含了所有進學者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說范進還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領(lǐng)，對那些粗魯?shù)亩桃聨驼f上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧！對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點樂趣好了。
孔乙己是誰？他是魯迅筆下的一個人物嗎？不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現(xiàn)，就是因為中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨?？蓱z的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有著封建的思想，殘酷的官僚主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經(jīng)很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢？他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現(xiàn)實生活中不也存在著看客嗎，現(xiàn)實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
這個世界不需要太多的看客，愿我們每個人都從小事做起，讓看客這個名詞消失。
作為經(jīng)典，很多大師在各個級別上過《孔乙己》示范課，有人拉著《孔乙己》的長衫，有人瞄準《孔乙己》的笑，還有人咬住《孔乙己》的“半”字大做文章……于是，一般的教師便視這些經(jīng)典如“洪水猛獸”不敢觸碰，以免遭遇“被比較”的尷尬。
初三的團隊課，上課的老師居然大膽的選擇了它，令我十分吃驚。她向“大師”發(fā)起了挑戰(zhàn)！或許，她更注重于將它作為挑戰(zhàn)自己教學能力的對手，希望在這樣的課文中創(chuàng)設(shè)出屬于自己的教學設(shè)計，在課堂中綻放自己的精彩。我不禁感嘆于她挑戰(zhàn)他人，挑戰(zhàn)自己的勇氣。
在閱讀文本中她細心地發(fā)現(xiàn)了一個解讀《孔乙己》的全新的入徑，并成功的鎖定它——《孔乙己》的“手”。在教學中，她以魯迅是“畫手的高手”引入，領(lǐng)著學生在課文中賞析品味“手”的描寫，從排、敲到摸，到走，自然而然將孔乙己炫富、炫才、迂腐到自慚形穢、黯然離去、可笑而可憐的人物形象深深刻進了學生的記憶，也讓學生感悟到經(jīng)典的每一個細節(jié)都是那樣耐人尋味。這種不沿襲他人積極創(chuàng)新的精神令人欽佩。
他有時生活困難時，就忍不住去偷東西。
有一次，他偷東西時被人發(fā)現(xiàn)了，就被打斷了腿。打斷腿之后他又來了這個酒店一次，要了一碗酒，就走了，以后再也沒有見他來過，大概是死了吧。
看完了這篇故事，我深切的體會到舊社會的不平等——有錢人可以在店內(nèi)吃飯，普通人只能在柜臺外面吃飯。
我還懂得一些道理：做人勤為本——一個人想要在世界上立足，就必須勤勞，像孔乙己那樣替人抄了幾天書就卷著筆墨紙硯逃之夭夭的人，是不能在這個社會上立足的。
魯迅先生的小說寓意深刻，看過之后令人受益匪淺。我以后還要多找一些來讀一讀。
魯迅小時候在飯店做過幾年工，他因為年齡小，伺候不了在店內(nèi)穿長衫的客人，老板就安排他在柜臺工作，招待那些不富有的工人。
在魯迅迎接的那些客人中，孔乙己是唯一一個穿長衫又在店外吃飯的。、
孔乙己小時候讀過幾年書，所以說話時總是“之乎者也”的。
他去小店喝酒時一般都給的是現(xiàn)錢，偶爾沒帶錢時賒賬，欠的錢都會在一個月內(nèi)還完。
因為孔乙己小時候讀過幾年書，字又寫得漂亮，所以找了份替人抄書的工作?？墒撬@個人平時太懶，抄書的工作做不了幾天便卷著筆墨紙硯逃之夭夭了，漸漸地，就沒人再敢雇他了。
在了解了孔乙己那悲慘的經(jīng)歷后，便對這位酸酸的窮書生感到很是可憐，但仔細想想，又感到他可氣又可笑。如果當初孔乙己刻苦讀書，說不定滿腹經(jīng)論，學富五車的他當了官，生活也就不會那么落魄。但這僅僅是個假設(shè)。自滿但又貧窮的孔乙己自以為自己有點文化，又不能用這點文化來付出勞動，自食其力，最終因為好吃懶做而走上偷竊之路，被人打斷腿，結(jié)束了自己的生命。
我很可憐他因為沒有正當工作而越過越窮，從而誤入歧途。別人嘲笑他，他從不理會。而且他雖窮卻十分講信用。他活得讓人心酸讓人揪心。
我又感到可氣又可笑，氣的是他不用功讀書，不爭氣，好逸惡勞，頹唐一生；笑的是他驕傲自滿，穿著又破又臟的長衫，過著比短衣族還窮的日子還自感清高，甚至自以為竊書不能算偷。
其實，在那個時代很多象孔乙己那樣的書生，由于考不上官而淪落一輩子。他們不如健壯的莊稼漢，更不如巧舌如簧的商人。他們讀書，就象是用一生下賭注，贏者升官發(fā)財享受榮華富貴，而輸者有的就貧窮撩倒，落魄一生。孔乙己就是一個代表，也算一個特例。
孔乙己的故事讀后感篇十七
孔乙己這個人物，是魯迅先生于“五四”前夕，繼《狂人日記》的又一篇短篇小說，也是《吶喊》的第二篇。以前曾經(jīng)看過，可因為閱歷等原因，對于這篇小說的寓意不甚了解。最近，又重新翻了一遍，讀懂了一些生澀晦暗的東西。
“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。便排出九文大錢。從這句話中的“又”字，看出孔乙己是經(jīng)常偷東西而受到別人打的，這句話的議論，不免有些看不起和嘲笑。而后面，一個“排”字也是十分能說明他對別人言行的厭煩和不安，他是在通過自己的鎮(zhèn)定和從容來掩蓋住內(nèi)心的真實感受。他排出九文錢，或許是在做給別人看，給在座的所有人看，證明自己一文都不少，也帶有一些在裝闊氣！
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。這句話是本文的結(jié)束語，讀到這兒我有了些疑惑，為什么作者要連用“大約”“的確”這兩個詞？這兩個詞本應該是不能放在一起的?。〉降滓f什么呢？我靜靜的端詳著，不禁想到了作者《從百草園到三味書屋》中的一句：“其中似乎確鑿只有一些野草”?！八坪酢薄按_鑿”這兩詞和本句中的一樣，好像有些矛盾！但細來想想，卻有很多相似，其實作者就是想要表達肯定的意思，也許還有對孔乙己的死和園中只有草的濃濃惋惜之情。細細品來，這兩句又并沒什么不對，反而會別有一番味道：“大約”是小伙計的猜測，在那里并沒有什么人會去關(guān)心孔乙己，自然他的事情不會有人知道了，只有是猜罷了。而“的確”，或許是伙計認為前些時候他遭受到他人的毒打，腿被打折，死是必然的結(jié)局了吧！
讀過這篇文章，真是感嘆，也很是喜歡！感嘆的是孔乙己，他的那顆好書的心總也掩蓋不了，愿意為了讀書而去偷。他的那種手段是不可取的，不免讓人覺得有些厭惡。但是那顆心是最真誠的，最美好的，這不也讓人感嘆！同時我也很喜歡這篇文章，喜歡魯迅先生的筆調(diào)，他用了很多的細節(jié)描寫，這更是出神入化的描繪了人物的特點。作者抓住了最為細微的臉色進行了3次細致的描寫，其中第二次“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，‘竊書不能算偷……’”這樣的竭力爭辯讓我感覺他還是一個要面子的人，也流露了他內(nèi)心的羞愧。我也喜歡孔乙己這個人物：他喜歡喝酒，有時沒錢但會很快的還上，不怎么賒賬，這樣的誠信不也很難得？讓我很是欣喜！
孔乙己的故事讀后感篇十八
今天，在書架上查找資料，無意間看到一本九年級上冊語文，抽出來順手一翻，就看到了魯迅先生的作品《孔乙己》，立即被它吸引，不僅一口氣讀完了全文，還把文中的插圖也仔細看了看。對于這篇文章我并不陌生，早年讀書時就曾學過，但那時學得似懂非懂，覺得魯迅的作品很深奧，不容易理解透。
沒有想到，多年過去了，初中語文教材修訂多次，這篇文章依然作為經(jīng)典篇目保留在中學語文教材里，足見其藝術(shù)價值和教育意義之深遠。隨著光陰流逝，閱歷漸增，我也陸續(xù)接觸了更多魯迅的作品，今天再讀魯迅的《孔乙己》一文，竟然另有一番感受來。
感受一：人物刻畫簡潔傳神，呼之欲出的形象深入人心。文章一開頭，簡介了魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，揭示了孔乙己生活的社會背景，為后文他的悲劇命運埋下了伏筆?？滓壹阂怀鰣觯髡邔懙健翱滓壹菏钦局染贫╅L衫的唯一的人”，僅僅一句話，一個“站”字，以及“穿長衫”和“唯一”二詞，就將孔乙己清高自傲、迂腐可笑的獨特形象刻畫出來了?！罢尽北砻魉麑儆凇岸桃聨汀币活惖母F人階層，而“長衫”說明他思想上還是以讀書人自居，“唯一”揭示了他的另類、獨特，表明他是一個對自己身份認識錯位的迂腐可笑之人?？滓壹杭葲]有“長衫客”優(yōu)越的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又不肯像短衣幫那樣靠勞力謀生。如此不倫不類的身份意識模糊，讓他在魯鎮(zhèn)咸亨酒店里與大家格格不入。魯迅寥寥數(shù)字，將一個深受封建教育思想毒害的讀書人形象刻畫得淋漓盡致，呼之欲出，給人留下深刻的印象。當然，包括孔乙己的“多乎哉，不多也”、“竊書不算偷”之類的語言，更是深入人心，把孔乙己迂腐的讀書人形象勾畫得入木三分。
感受二：孔乙己的悲劇既是時代賦予他的，也是他個人性格造成的?？滓壹核畹臅r代，是一個等級制度森嚴、貧富懸殊、世態(tài)炎涼的社會。作者巧妙地借魯鎮(zhèn)咸亨酒店的格局，以柜臺為界，豁然將權(quán)勢階級與窮苦百姓劃開。柜內(nèi)代表富人階層的“長衫客”，他們“踱”進酒店，坐在里面，要酒要菜慢慢地坐著喝；而柜臺外，是窮人“短衣幫”，他們只能站在柜臺外喝酒，而且多數(shù)時候沒有下酒菜。柜臺仿佛是富人與窮人的一道不可逾越的鴻溝，孔乙己作為一個窮秀才，未能通過考取功名進入富人階層，卻偏又放不下讀書人的架子，不肯像短衣幫一樣靠勞力或者技術(shù)養(yǎng)活自己。他的思想深受封建教育思想毒害太深，造成他鄙薄勞動，不肯與短衣幫為伍，終日以讀書人自居，把自己歸入“長衫客”一類，然而卻不具備真正“長衫客”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，自然也被“長衫客”們所唾棄和侮辱。如此不被社會接納，世人包容的孔乙己，卻偏又特別虛榮好面子，好喝懶做。自命清高擺讀書人架子，卻四體不勤，偶有偷竊，被人打得傷疤到處都是，遺人笑柄。最后竟自己頭腦發(fā)昏，竟偷了丁舉人家的東西，被打折了腿，又無人關(guān)心問候，最后落得慘死的結(jié)局。魯迅以含蓄的筆觸，既揭示了造成他悲劇命運的社會原因，也道出了他喪失自己尊嚴乃至性命的性格原因，讀來令人心酸和嘆息。
感受三：孔乙己對自己身份認識的錯位，注定他找不到適合自己生存的土壤。在魯鎮(zhèn)咸亨酒店，他穿長衫而又站著喝酒，足見其經(jīng)濟地位低下，讓他無法真正成為咸亨酒店的“長衫主顧”。但他又不甘心，偏要把自己歸入“長衫客”一邊，他掙扎，想逾越，卻始終不能擺脫窘困的生活現(xiàn)實。那件又臟又破的長衫，實際上是他內(nèi)心的物化，但精神追求的錯位，卻讓他找不到真正屬于自己的立足之地。他處處賣弄學問，想得到別人的尊重，卻反被奚落和嘲笑；他懶惰成性，有偷竊毛病，卻故作清高，以讀書人自居；他好喝小酒，卻囊中羞澀，只得靠給人寫字賺點小錢換酒。孔乙己就是這樣一個本屬于下層窮苦階級的人，卻硬要把自己定位于高于短衣幫的“長衫客”一類。他在“長衫客”和“短衣幫”之間，均屬于不被接納的對象，因此經(jīng)常受到“長衫客”的欺凌，“短衣幫”的嘲笑。他不肯面對現(xiàn)實，承認自己處于社會底層的事實，卻總想賣弄學問，博取虛榮心的滿足，結(jié)果是兩邊受到打擊和排斥，把自己陷入一個身份尷尬的境地?？滓壹荷钍芊饨ń逃枷氲亩竞Γ炎x書視作獲取功名利祿的唯一途徑，從而輕視勞動，輕視勞動人民，不愿降格與之為伍。他這種不肯正視自身，正視現(xiàn)實境況的思想認識，自然導致了他在舊時代的冷酷社會里無處立足，以致于最后把自己逼進生存的死胡同。
《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，這篇小說通過生動形象的描寫，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個時代讀書人的縮影，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。孔乙己作為封建文化教育的殉葬品，他的悲劇命運令人嘆息。好在今天我們生活在一個開放多元化的時代里，讀書人活躍在社會的各個領(lǐng)域，他們勇于開拓，富有創(chuàng)新和拼搏精神，不僅實現(xiàn)著自己的人生價值，也為社會創(chuàng)造著價值與財富，是一個受人尊敬的社會群體。有時我想，孔乙己要是生活在現(xiàn)代，也許早已成為了一名技術(shù)工人或者生意人，也不致于落得那樣悲慘的結(jié)局。為此我很慶幸自己生活在這樣的一個社會里，也深深體會到：讀書要讀活，讀活才能生存，讀活才有出路！
孔乙己的故事讀后感篇十九
《孔乙己》出自魯迅之手，描寫了當時的封建社會。而孔乙己這個人的經(jīng)歷，卻恰恰說明了社會的黑暗。當看到這篇文章，不禁對當時的他感到惋惜。
孔乙己，那個蒼老卻高大的人，似是出現(xiàn)在我的眼前。
“孔乙己?！币粋€嘲笑的聲音自咸亨酒店傳出。只見一個身著襤褸的人走到里面，要了兩碗酒和一小碟茴香豆，交了錢，便在臺上吃起來。
想必他就是孔乙己了，明明擁有高大的身材，卻一直以文人的清高自稱。明明比那些人窮，卻不屑與他們交流。真是一個懶人，不付出怎能得到回報?我笑著看著他。
“你一定又偷了人家的東西了?！币粋€人高聲喊道?？滓壹合乱庾R地縮了縮，睜大眼睛對那個人說道：“你，你怎能污人清白……”
我笑意更濃，真是睜眼說瞎話。
“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書?！蹦莻€人繼續(xù)朗聲說道?？滓壹侯D時漲紅了臉，結(jié)巴地為自己辯解，眾人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，臉色漸漸變好了以后。又一人出來質(zhì)問：“孔乙己，你當真認識字嗎?”他看著那個人，露出不屑。
我輕笑著搖了搖頭，縱然你識字，也混不上半個秀才。
笑聲漸漸小了下來，我見他想教小伙計識字，那人不理他，他便輕嘆。一群小朋友圍住他，他便給他們發(fā)豆吃。
我原以為他還是善良的，誰想?yún)s是一人一顆，又護住碗，像保護珍稀糖果的小孩子一般。孩子們便笑著散去。我挑眉看著他，真是小氣，而且那句話不是那個意思。
“孔乙己竟然敢偷丁舉人的東西，打折了他的腿?！?/p>
我愣了愣，笑意漸無，抿緊嘴唇，他雖是罪有應得，可是，他真的就應該被折了腿嗎?不免于去同情他，他只不過要討生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在墊上爬過來，要了一碗酒。便在臺下喝起來，手上指甲里都帶著泥。完畢之后，他便是又爬回來。
我看著他落魄的姿態(tài)，心里有什么堵得慌，眼前有些朦朧?？滓壹?，那個落魄懶惰的書生，如今已變成這副模樣。在人們的笑聲里悄然離去，在寧靜與寒雪中告別人世。
孔乙己的故事讀后感篇二十
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么？因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關(guān)注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自身怎樣活得更好；他們只在乎自身的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關(guān)心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自身痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關(guān)于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的`危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那偉大的目的，只是警醒自身守住道義，告誡自身不要懶散，提醒自身有夢要追，我們只是為自身的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但不可否定，大多數(shù)你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關(guān)緊要，重要的是，你一直在為自身而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自身的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經(jīng)吶喊過的自身！
孔乙己的故事讀后感篇二十一
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自我，使我認真思索了“生活”這件事。
文章經(jīng)過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而經(jīng)過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的`狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場杯具，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，可是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結(jié)束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
孔乙己的故事讀后感篇二十二
讀完一本書，如果讀進去了，一定會有千種思緒，萬般情感，可以將他們編織成文字，讓自己盡情抒發(fā)，這就是讀后感。下面是小編今天為大家推薦的一些《孔乙己》讀后感范文，希望對大家有幫助!
孔乙己
《孔乙己》讀后感（一）
《孔乙己》是魯迅在“五四”前夕繼《狂人日記》之后寫的第二篇白話小說，在這篇小說中，作者以“我”的所見所聞所感為主線索，揭示了一個沒有考上秀才的讀書人的生活，他喪失了作為一個人的尊嚴，淪落成為當時人們飯前茶后嘲笑的對象，從而深一層次的暴漏了當時的一些社會現(xiàn)狀。當然，我在這篇小說中品味到的不僅僅是這種現(xiàn)狀，還有更多值得我們學習和思考的地方。我暫且從小說的三要素來分析這部作品。
他是一個生活貧困，卻自恃清高死要面子的人。在酒館里，他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，“站著”說明了他的生活貧困，以致地位低下;“穿長衫”，他本人想表明自己的一種身份，一種特殊的身份，在他的觀念里，自己不能和其他短衣幫的勞動人民同等，自己是讀書人，似乎比他們還高一等。作品中的“排”出九文大錢，更顯示出了他生活貧困卻死要面子的迂腐。
他是一個年齡挺高的人。我們暫且不去談他的真實年齡，從作品中我們可以看出，他青白臉色，有皺紋，有一部蓬亂花白的胡子。作者沒有直接對他的年齡進行描寫，通過刻畫他的外在人物形象來傳達這種意思，惟妙惟肖。
他是一個好吃懶做，窮困不堪的人。長衫又臟又破，似乎十多年沒有補也沒有洗，可能是沒有錢去買針線去補，也可能是不會補，沒有這種本領(lǐng)，當然，也可能是他不屑于做這些自認為是女人該做的事情。
他是一個很可愛并心地善良，可笑又可悲的幽默的讀書人。滿口之乎者也，說一些叫人聽不懂的話來炫耀自己，迷惑他人。講“偷書”為“竊書”可笑至極，自欺欺人。在自己貧困潦倒時，拿出自己手里僅有的幾個茴香豆分給孩子們吃，在這樣的處境下，能夠拿出自己的東西分給別人，一般人也是很難做到的。
無論是怎樣的性格和形象，都為作品主題的展現(xiàn)埋下了伏筆。在《孔乙己》中，作者用肖像、語言、動作等描寫來表現(xiàn)孔乙己一個科舉失敗又以讀書人自居的迂腐形象，巧妙的運用對比手法，語言準確精煉，生動幽默。
文章主要是分三個大的部分來交代的。首先，介紹孔乙己活動的環(huán)境，為下文介紹孔乙己的不幸遭遇做鋪墊。其次，著重介紹孔乙己的肖像、社會地位、言行以及性格，孔乙己的讀書經(jīng)歷說明了封建制度的罪惡，等級觀念輔食了當時人們的心靈，實屬可悲，作為整個故事的開端和發(fā)展環(huán)節(jié)。最后，寫的是孔乙己的不幸遭遇和悲慘的結(jié)局，從孔乙己最后一次喝酒以及當時的凄涼處境來看，他的死是必然的，使得故事達到了高潮，以至結(jié)局。
這部小說通過對孔乙己一生悲慘的描寫，殘酷的科舉制度的罪惡，表現(xiàn)了群眾的冷酷麻木，從而揭露了當時社會的黑暗和腐朽。也表明了孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是整個社會的悲劇，從而更加深了作品的反封建意義。
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我對讀書人產(chǎn)生那么一點點認識，是從一篇中學課文開始的，叫做《孔乙己》?？滓壹菏囚斞腹P下一個絕對讓人過目難忘的形象，作為一個讀書人，他可以說衰到了極點。他沒有固定工作，好像也沒有固定收入，老是穿著一件長衫，那件長衫上有很多補丁。
我比較能理解他的這個做法，其實就像我今天來現(xiàn)場，穿的是平時不大愛穿的西裝。這件西裝也不是什么名牌，但是我覺得到一個嚴肅場所，出于對大家的尊重，應當穿一件比較正式的衣服。孔乙己就是這樣的，他不在乎人家看不看得起他，他要穿上他的長衫。
而孔乙己更可憐的是，他想看書，有時候也許是買不起，就拿別人的書看，別人說他偷書。他辯解說：這叫竊書，不能叫偷。別人不聽，把他的腿給打斷了。他還要告訴別人，不要取笑我?？滓壹菏且粋€很窮的人，但買一碟茴香豆也要分給小孩子吃，教他們這個茴香豆的“茴”字有四種寫法?？吹竭@些，你會覺得，他是好可憐的一個人。
我不知道孔乙己這人在歷史上是不是真的存在，但我知道有一個人一定存在，這個人就是《紅樓夢》的作者曹雪芹。如果我們能夠穿越歷史見到曹雪芹，我想曹雪芹的形象就跟孔乙己是一樣的，他一定也是穿著都是補丁的長衫。曹雪芹身邊很多的人一定覺得：他沒什么本事，他一點都沒有用。在那個時代，他不是一個暢銷的作家，但他嘔心瀝血地要把自己覺得有價值的東西寫下來。這就是那個時代讀書人的命運。
我不能穿越這個時代到那個時代，但我覺得他的錯誤是他生不逢時。我相信如果孔乙己活到今天，他能夠告訴大家，你們知道中華的文化，有多么優(yōu)雅，有多么精致嗎?光茴香豆的“茴”字就有四種寫法。我相信如果那樣的孔乙己活到今天，他會被邀請去《百家講壇》，也許他會比于丹更加風靡一時，但是他不那么走運。
就是那個不那么走運的孔乙己，今天我們應該把他當作一面鏡子，來照照自己的內(nèi)心。當今時代，因為知識的更新是那樣的快，沒有人會永遠地站在知識的浪潮前面。我們心態(tài)也是這么起起伏伏。有時候，當你掌握了一些前沿的知識，別人對你非常尊敬，你這時候容易自我膨脹，最后變成一種傲慢來傷害別人。而有時候，你所醉心的學問并沒有受到重視，人們也許不愛聽你講這些東西，這時候你的那種焦慮又會轉(zhuǎn)化為自卑來傷害自己。
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做個讀書人，做個熱愛知識的人，你的尊嚴到底在哪里?我想，不是靠知識改變了命運，也不是靠知識找到了一份好工作，更不是靠讀書寫論文當上了教授。
作為一個讀書人，你可以沒有大學的學歷，但你需要知道，在這個世界上，你所伴隨的知識的意義，并且找到你伴隨這種知識的內(nèi)心快樂。這種快樂就好像你會去研究茴香豆的“茴”字究竟有幾種寫法，并且分享給你身邊的人，這件事比吃茴香豆本身更加讓你覺得高興。在這個時候，你才能夠體會一個讀書人的尊嚴所在。謝謝大家!最近一期《超級演說家》里，有個人演講的題目叫《讀書人》，他從魯迅筆下的孔乙己展開，他口中的孔乙己是一位毫無功利心的、生不逢時的可憐的讀書人形象，這與我記憶中的孔乙己有很大的差距，于是我決定重讀《孔乙己》。
確實，正如《讀書人》中的觀點，孔乙己身上有著一種對知識的執(zhí)著追求，窮得沒有書可看，偷也要讀書，對知識的研究也究根究底，他知道茴字有四種寫法，這種嚴謹?shù)膶W術(shù)精神的確可貴;他還是一個熱心腸的人，他教伙計茴字的四種寫法，但熱臉貼了冷屁股;他自己窮，但他買來的茴香豆也會分給小孩子們吃，說明他很善良。種種表示，他是一個本質(zhì)良善的讀書人，但孔乙己的生活窮困潦倒，《讀書人》把原因歸結(jié)于他生不逢時，假若孔乙己生活在現(xiàn)代，他依靠他的學識可能比于丹更風靡一時。這個觀點我不敢茍同。我只能姑且認為《讀書人》選擇性地提取了孔乙己身上的一些特質(zhì)，想喚起大家不要懷著功利心去讀書，傳達讀書的目的在于書本上的知識給我們帶來的內(nèi)心的充實與快樂。如果，我們重讀《孔乙己》，了解孔乙己的全貌，我們不會做出這樣的判斷，假若孔乙己活在現(xiàn)代，以他的做事方式，他的境遇仍然不會得到改善。
孔乙己是讀書人，但沒有考上秀才，在同樣的科舉考試制度下，他至少輸給了其他的讀書人。沒考上秀才沒有關(guān)系，至少我會讀書識字，在那個時代里，讀書識字的人很少，我依然可以找一份工作來養(yǎng)活自己。但他沒有去找一份體面的工作，好不容易別人給他介紹一份抄字的工作，他竟然干了幾天就攜帶著筆墨紙硯偷跑了，估計他覺得抄字是沒有前途的事情，從而也沒有人再給他介紹工作了;他除了有點文化以外，其他什么都不會，五谷不分，四體不勤，再加上，他固執(zhí)的認為我是個讀書人，怎么能干下等人干的事情，干體力活自然也不會去干。這樣他基本就沒有了經(jīng)濟來源，以至于他只好去偷，我想他應該不僅只是偷書，他也會去偷一些別的，不然他怎么生活。他自視甚高但又活得卑微，成天穿著那件象征著讀書人身份的又臟又破的長衫，手里有點閑錢，就去咸亨酒店喝一碗酒，或吃一碟茴香豆，他不顧周圍人的嫌棄的眼光，也無論怎么不把他當回事兒，取笑他，羞辱他，他也毫不理會，只是有時候說到痛處了，他會脹紅了臉回兩句嘴，然后在別人的笑聲中離開。你說一個人，一個讀書人，不能自己養(yǎng)活自己，你知道茴字有四種寫法，又能怎樣，又不能當飯吃;你說我不世俗，我有自己的追求和理想，可是你現(xiàn)在連做人的起碼尊嚴都沒有，談什么追求和理想。固然，在那個等級森嚴的社會里，有不少社會環(huán)境的因素，也有人性的自私自利，麻木不仁，但這些問題我們個人是無法改變的，只能在罅隙中求生存?？疾簧峡婆e的人大有人在，獨獨孔乙己這類人把自己的日子混得不如丁舉人家的一條狗。
所以，要是孔乙己穿越到現(xiàn)代來，估計他雖不會被像丁舉人這類人打死，但他始終是被人瞧不起的?，F(xiàn)代社會中孔乙己這樣的人大有人在，他們活在社會的最底層，他們四肢健全，頭腦正常，但通病就是好高騖遠、好吃懶做、不愛干凈，而且還有抽煙、喝酒、賭博等不良嗜好，生活沒有個正形，他們大多數(shù)沒有成家或者家庭破裂，成天渾渾噩噩的生活。偶爾有人同情他們，給他出個主意謀個生路，他會有一萬個理由招呼你，怨天尤人，久而久之，同情他的人也沒有了，而他，十幾年如一日的老樣兒，生活潦倒、孤獨終老。
孔乙己，可憐又可恨，魯迅說，哀其不幸，怒其不爭。這就是一個悲劇。
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《孔乙己》讀后感
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孔乙己讀后感
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關(guān)于孔乙己讀后感
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《孔乙己》讀后感1000字
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