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網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇一
一、言論自由權(quán)概念
有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來(lái)已久，包括言論自由，又稱表達(dá)自由，具體指公民將自己的意見(jiàn)、主張、觀點(diǎn)、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開(kāi)而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會(huì)、走路、逛街、科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項(xiàng)基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。
縱觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)，較為流行的有兩種：
一是政治自由說(shuō)強(qiáng)調(diào)言論自由是一種政治自由。
二是精神自由說(shuō)則更傾向于言論自由屬于思想自由。
兩種觀點(diǎn)都有其忠實(shí)的擁護(hù)者，雙方也為此爭(zhēng)執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見(jiàn)的自由；此項(xiàng)權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過(guò)任何媒介和不論國(guó)界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。
我國(guó)憲法對(duì)言論自由也有相關(guān)規(guī)定?！稇椃ā返?1條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由?！钡龖椃ㄖ猓](méi)有其他具體的法律對(duì)言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進(jìn)行保護(hù)。
二、我國(guó)言論自由權(quán)的發(fā)展
回顧我國(guó)古代幾千年封建統(tǒng)治時(shí)期，“言禁”、“報(bào)禁”等社會(huì)現(xiàn)象幾乎貫穿整個(gè)歷史。封建社會(huì)體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對(duì)于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國(guó)成立后，法制建設(shè)全面展開(kāi)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)公民的言論自由權(quán)利得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
三、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的言論自由權(quán)
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時(shí)間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實(shí)空間向虛擬化空間延展。開(kāi)放性的空間與實(shí)時(shí)的互動(dòng)性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個(gè)可以暢所欲言表達(dá)個(gè)人想法的平臺(tái)。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當(dāng)言論的行為嚴(yán)重影響了當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實(shí)悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)損害國(guó)家社會(huì)的公眾利益。
四、網(wǎng)絡(luò)暴力的概念及現(xiàn)實(shí)影響
（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念
人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的無(wú)限便利，同時(shí)也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)所帶來(lái)的負(fù)面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實(shí)體也有所不同，主要分為三個(gè)部分：“國(guó)家利益、社會(huì)公共利益、受法律保護(hù)的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開(kāi)，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實(shí)或已經(jīng)證實(shí)的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動(dòng)性和侮辱性的言論，損害當(dāng)事人人格尊嚴(yán)，侵犯其名譽(yù)權(quán)公開(kāi)當(dāng)事人現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對(duì)當(dāng)事人及其親友的正常生活進(jìn)行侵?jǐn)_，侵犯其人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為”。
（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實(shí)危害
網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對(duì)立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來(lái)的傷害是真實(shí)的，并且這種傷害所造成的后果遠(yuǎn)比傳統(tǒng)暴力要嚴(yán)重得多。
1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)暴力：
網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個(gè)虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)所顧忌的表達(dá)自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的便捷性對(duì)其他個(gè)體進(jìn)行無(wú)中生有的指責(zé)與謾罵。久而久之，這種行為也會(huì)帶到現(xiàn)實(shí)生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)暴力。
2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律：
網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個(gè)所謂的“生人社會(huì)”，人與人之間并不了解，似乎每個(gè)人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責(zé)任。沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至?xí)|犯現(xiàn)實(shí)法律。這樣的行為會(huì)擾亂虛實(shí)社會(huì)秩序，踐踏現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律。
3.挑戰(zhàn)公民道德底線：
道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當(dāng)性的意識(shí)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達(dá)自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。
4.侵犯公民人身權(quán)利：
“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對(duì)他人名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴(yán)重影響受害者的心理健康，還會(huì)危害其正常的現(xiàn)實(shí)生活。
5.引發(fā)社會(huì)群體漠視：
在心理學(xué)中存在著一種稱作“責(zé)任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。
在不同的場(chǎng)合，人們的援助行為是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情況時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì)清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)受難者給予幫助。但如果有許多人在場(chǎng)的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來(lái)分擔(dān)，造成責(zé)任分散，造成“集體冷漠”的局面。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)也正是這樣，當(dāng)人們針對(duì)某個(gè)網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開(kāi)負(fù)面言行時(shí)，往往會(huì)忽略其個(gè)體不良言論應(yīng)負(fù)的責(zé)任。導(dǎo)致群體性的冷漠。五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”
孟德斯塢曾經(jīng)說(shuō)“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利?！泵總€(gè)公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對(duì)意義上的自由，而是相對(duì)自由，即“在行使自己權(quán)利的同時(shí)也不能侵犯他人的利益”?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”屬于權(quán)利的濫用，因?yàn)樗搅搜哉撟杂蓹?quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達(dá)到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達(dá)到其他目的。“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下言論自由的畸變。
六、解決網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象
“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個(gè)例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見(jiàn)證過(guò)“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個(gè)人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問(wèn)題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。
（一）政府方面
1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程：
全面落實(shí)我國(guó)憲法中所提到的“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵.修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。
網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對(duì)虛擬社會(huì)立法是對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。
2.引導(dǎo)樹(shù)立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實(shí)名制上網(wǎng)制度：
追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責(zé)任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對(duì)暴力信息查堵，營(yíng)造一個(gè)清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)網(wǎng)民不當(dāng)?shù)难孕羞M(jìn)行相應(yīng)的處罰。
3.構(gòu)建透明政府，公開(kāi)“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：
及時(shí)解決改革過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)需求，吸納民眾中好的建議或意見(jiàn)，形成公正、公開(kāi)、公平的管理模式。
4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識(shí)：
對(duì)公民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵(lì)、禁止、懲罰等規(guī)定，來(lái)約束公民的言行，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所提倡的道德價(jià)值，讓民眾都參與到自覺(jué)抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來(lái)。
（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面
合理借鑒國(guó)外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗(yàn)，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級(jí)處理和并采用過(guò)濾系統(tǒng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過(guò)濾，對(duì)外開(kāi)設(shè)公眾投訴通道。
（三）大眾傳媒方面
新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負(fù)著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，其輿論導(dǎo)向作用越來(lái)越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個(gè)社會(huì)老大難問(wèn)題中，新聞媒體也有著不可推卸的責(zé)任?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面來(lái)開(kāi)展工作：
1.及時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。
2.開(kāi)辟多元意見(jiàn)表達(dá)渠道，及時(shí)反映各界的需求。
3.在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)健康文明上網(wǎng)教育普及。
4.學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮新聞工作的引導(dǎo)輿論的功能。
5.準(zhǔn)確及時(shí)解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。
（四）網(wǎng)民道德方面
一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動(dòng)
遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對(duì)他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當(dāng)遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時(shí)及時(shí)向有關(guān)部門反映，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利不受侵犯。
七、總結(jié)
在本文中，首先應(yīng)明確一點(diǎn)，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對(duì)于言論自由權(quán)的正常行使?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對(duì)其他個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家采取辱罵、誹謗等不當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)其進(jìn)行肆意攻擊，對(duì)個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家造成極其嚴(yán)重的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負(fù)面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會(huì)安定和諧都造成了極壞的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會(huì)中頻繁顯現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。這種惡劣的社會(huì)風(fēng)氣如果得不到及時(shí)的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會(huì)資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問(wèn)題的過(guò)程中，政府掌控著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國(guó)家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問(wèn)題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導(dǎo)，構(gòu)建一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責(zé)任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導(dǎo)輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無(wú)處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。
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網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇二
互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利弊兼具?；ヂ?lián)網(wǎng)既給我們帶來(lái)了豐富的信息資源，同時(shí)又帶來(lái)了很多新的社會(huì)問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)暴力就是其中之一，并且引發(fā)了人們的大量關(guān)注和思考。
一、網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，不僅一些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的暴力現(xiàn)象開(kāi)始肆虐網(wǎng)絡(luò)，而且網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中所特有的暴力現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)追殺、網(wǎng)絡(luò)通緝、人肉搜索等暴力詞匯充斥著網(wǎng)絡(luò)世界?？v觀典型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件：從“虐貓女”“銅須門”，到“最毒后媽”、“很黃很暴力”，再到堪稱“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”的“王菲事件”，直至“微博直播自殺”，網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈，其造成的后果和產(chǎn)生的影響自然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了網(wǎng)絡(luò)的范疇，甚至影響到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。
因網(wǎng)絡(luò)輿論暴力而引起的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件也越來(lái)越多。人們?cè)诟惺芫W(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督強(qiáng)大力量的同時(shí)，網(wǎng)民的道德審判、惡搞謾罵也給當(dāng)事人造成了極大的傷害，網(wǎng)絡(luò)輿論也從原先的正義聲討轉(zhuǎn)變成了對(duì)公民人權(quán)的踐踏。有關(guān)專家己尖銳指出：網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會(huì)的道德和法律底線，亟待用法律、文化和道德手段給予制裁。
二、網(wǎng)絡(luò)暴力的特征
筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)暴力，是指網(wǎng)民對(duì)未經(jīng)證實(shí)或已經(jīng)證實(shí)的網(wǎng)絡(luò)事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動(dòng)性和侮辱性的失實(shí)言論，造成當(dāng)事人名譽(yù)損害；公開(kāi)當(dāng)事人現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人隱私，侵犯其隱私權(quán)；以及對(duì)當(dāng)事人及其親友的正常生活進(jìn)行行為或言論侵?jǐn)_，致使其權(quán)利受損的行為。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力案例的調(diào)查分析，可以看出網(wǎng)絡(luò)暴力的幾個(gè)重要特征：第一，以道德的名義，惡意制裁、審判當(dāng)事人并謀求網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)解決。網(wǎng)民以情緒化的心態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性，在道德的名義下不顧一切討伐一些在他們看來(lái)不道德的行為。第二，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)追查并公布傳播當(dāng)事人的個(gè)人信息（隱私），煽動(dòng)和糾集人群實(shí)施暴力。第三，在現(xiàn)實(shí)生活中使當(dāng)事人遭到嚴(yán)重傷害并對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的威脅。
三、大學(xué)生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力事件的心理分析
大學(xué)生在博客、論壇、社交平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上的極度活躍，決定了他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)暴力參與者當(dāng)中也可能占有較高的比例。調(diào)查表明，有一定數(shù)量的大學(xué)生熱衷于參與網(wǎng)絡(luò)暴力活動(dòng)，甚至明知網(wǎng)絡(luò)暴力的某些行為觸犯法律，依然樂(lè)此不疲。他們這一行動(dòng)的背后其實(shí)有著深刻的心理因素。
一是逆反性格，部分青年只看到社會(huì)問(wèn)題的消極面，對(duì)社會(huì)前景感到悲觀，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的剝奪感和逆反情緒。
二是釋壓需求，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，匿名的網(wǎng)絡(luò)不僅是一個(gè)充分表達(dá)自己觀點(diǎn)的合理渠道，也是一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)趨近于零的放縱之地。
三是狂歡欲望，部分大學(xué)生在學(xué)校主流文化處于被邊緣化或被壓制的狀態(tài)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界發(fā)泄不滿、逃避現(xiàn)實(shí)、追求娛樂(lè)放松的心理訴求。
四是從眾心理，參與者更多的是懷著一種唯恐天下不亂的看客心，從而喪失了自己的理性判斷，人云亦云，跟風(fēng)追擊。
五是理性缺失，青年大學(xué)生由于涉世不深，很容易情緒化和極端化，理性思考和自我控制減弱甚至消失，主動(dòng)或被動(dòng)的跟風(fēng)追擊，代之以無(wú)意識(shí)、非理性的語(yǔ)言暴力。
六是成就動(dòng)機(jī)，部分青年大學(xué)生在學(xué)校主流競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位，便或多或少的產(chǎn)生存標(biāo)新立異的心理，便寄希望于虛擬世界，希望在網(wǎng)絡(luò)空間甚至現(xiàn)實(shí)世界得到重視。
四、大學(xué)生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力的規(guī)避措施
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截至2014年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.49億人，網(wǎng)民總數(shù)繼續(xù)位居世界第一，其中大學(xué)生占網(wǎng)民總數(shù)的比例很高。在博客、論壇、社交平臺(tái)上大學(xué)生極為活躍，大學(xué)生網(wǎng)民中擁有博客的比例、bbs的應(yīng)用普及率，特別是社交平臺(tái)的應(yīng)用普及率都居于所有群體的第一位。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心認(rèn)為，時(shí)間上的閑暇、年輕人的好奇與好動(dòng)的心理，以及互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)限可能是他們樂(lè)此不疲的重要?jiǎng)恿Α?/p>
大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中最活躍的群體，受到網(wǎng)絡(luò)暴力的影響很大，因此對(duì)于高校德育工作者而言，加強(qiáng)大學(xué)生的法制教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育、引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和網(wǎng)絡(luò)事件作出理性和自主判斷、規(guī)避網(wǎng)絡(luò)暴力是個(gè)重要而緊迫的課題。高校德育工作者應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)大學(xué)生的不良影響，高度重視，多管齊下，采取有效措施，規(guī)避大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)暴力事件，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民提高網(wǎng)絡(luò)理性，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，提高個(gè)人素質(zhì)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
一是要加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制教育。高校應(yīng)當(dāng)在開(kāi)設(shè)法律課程的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的法制宣傳教育，尤其是網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等方面的教育。
二是要加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。要把心理健康教育融入學(xué)校教育教學(xué)和管理工作之中，多渠道、多形式地開(kāi)展學(xué)生心理健康教育，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生心理健康教育工作。
三是加強(qiáng)大學(xué)生自律建設(shè)，推進(jìn)文明修身工程，通過(guò)加強(qiáng)道德規(guī)范的實(shí)踐和教育工作，促使學(xué)生形成道德認(rèn)識(shí)，遵守道德規(guī)范，由“他律”逐漸變?yōu)椤白月伞?，從而?nèi)化學(xué)生的道德信念和自覺(jué)行動(dòng)。四是開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，要精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強(qiáng)的校園文化活動(dòng)，深入挖掘校園文化建設(shè)內(nèi)涵，打造濃厚的校園文化氛圍，充分發(fā)揮文化育人的功能。
大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望。高校及老師要從培養(yǎng)正確的自我意識(shí)、樹(shù)立正確的社會(huì)態(tài)度、形成良好的人際關(guān)系、開(kāi)展正確的社會(huì)行為、塑造健康的文化心理等方面，規(guī)避網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)大學(xué)生發(fā)展的負(fù)面影響。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇三
最近在網(wǎng)上看到了講有關(guān)網(wǎng)絡(luò)暴力的報(bào)道。一直在玩網(wǎng)的我，其實(shí)也多少知道，網(wǎng)上的'鍵盤手是個(gè)很可怕的東西，他們幾乎什么都說(shuō)不喜歡就要開(kāi)始吐槽，就因?yàn)槭窃陔娔X手機(jī)背后，似乎沒(méi)什么是可以顧及的。
反正他們就是屬于看到誰(shuí)不喜歡就誰(shuí)，嫉妒誰(shuí)就吐槽誰(shuí)，真的很討厭這樣的人。你有什么資格去評(píng)論別人呢？在評(píng)論別人之前，你怎么不想想你自己有哪里不好呢？你有資格去這樣評(píng)論和貶低別人嗎？可能很多時(shí)候人就是這樣吧，總是在說(shuō)別人哪里哪里不好，可是卻從未想到過(guò)其實(shí)你自己的身上就有著很多很多的不好，你自己又有多好呢？很多時(shí)候真的很不理解現(xiàn)在人的思想，就仗著自己躲在電腦背后你就可以隨便說(shuō)一些議論別人的愛(ài)好了嗎？比如說(shuō)lo娘，就是喜歡穿著一些好看小裙子的人，還有喜歡cos的人，他們也都有著自己喜歡的東西，有自己的愛(ài)好。我真的覺(jué)得穿什么的衣服都是自己的愛(ài)好呀，而且都是給自己看的，可以讓自己心情高興，我就覺(jué)得很ok了。畢竟人活在這個(gè)世界上，為的其實(shí)就是自己高興吧。只有你高興了，你這一生才算是沒(méi)白活，才算是有意義的。真的很不懂網(wǎng)絡(luò)暴力，你憑什么就要這樣說(shuō)別人恩？就因?yàn)閯e人議論的并不是你，你就可以一起落井下石了嗎。可如果別人議論的是你呢？你該有多痛苦，該有多難受，不知道你想過(guò)嗎。
做人，還是要將心比心的好，也沒(méi)有必要一直聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，自己活的開(kāi)心就很好。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇四
正值花樣年華，卻選擇從橋上一躍而下結(jié)束生命。高中女生琪琪該是以如何絕望心死的態(tài)度去面對(duì)自己的人生，才會(huì)做出這樣的舉動(dòng)啊!我想是因?yàn)榈昙覂H憑懷疑就不計(jì)后果求人肉搜索推了你一把;我想是因?yàn)榫W(wǎng)友僅憑一面之辭實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力推了你一把;我想是因?yàn)橥瑢W(xué)僅憑網(wǎng)絡(luò)信息妄加評(píng)論推了你一把，而你對(duì)生命不負(fù)責(zé)的態(tài)度最終將你推至冰冷的河水中。
事件塵埃落定，我們?cè)撏炊ㄋ纪?，該如何伸手拉住更多像琪琪一樣的“你”才是?yīng)該討論的重點(diǎn)。
提高人與人之間的信任度可以伸手拉住你。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的通信技術(shù)發(fā)展，人情觀念越發(fā)淡薄，人們更趨向于用電子監(jiān)控視聽(tīng)設(shè)備的“眼睛”觀察一個(gè)人，也不愿意用心靈的眼睛去相信一個(gè)人。因?yàn)閼岩杀銓⒈O(jiān)控畫面散步網(wǎng)絡(luò)求人肉搜索，店家丟失商物的痛心憤怒可以理解，但為什么要采取這樣不合理乃至偏激的手段?為何不選擇去公安機(jī)關(guān)報(bào)案，而是侵犯別人的隱私權(quán)尋找你懷疑的所謂“罪犯”?說(shuō)到底，還是因?yàn)樯碳也辉感湃稳?，做事不慮后果。與其說(shuō)是商家迫切找到失物去向的心理，倒不如說(shuō)是商家的趨利心理，即想提升店面知名度博取同情關(guān)注眼球，便硬生生地在女孩的身上施加巨大的推力導(dǎo)致悲劇。
提高明辨是非的眼力可以伸手拉住你。不得而知，推波助瀾的網(wǎng)友們更多是抱著“圍觀看熱鬧”的心態(tài)去對(duì)待這件事。他們往往喜愛(ài)聽(tīng)信一面之詞和所謂受害者的哭泣，以瞬間涌上的熱血和沖動(dòng)進(jìn)行“暴力行為”。試想，如果他們能冷靜頭腦后再去采取行動(dòng)，理清來(lái)龍去脈時(shí)尋求有力證據(jù)證明琪琪是盜竊者再加以指責(zé)評(píng)論，琪琪的心理壓力就不會(huì)重到產(chǎn)生輕生的念頭。再試想，如果有關(guān)機(jī)構(gòu)能完善相關(guān)制度法規(guī)，使人肉搜索這種不合理的行為得到改善或禁止，琪琪身上所發(fā)生的悲劇不會(huì)上演。我們就能伸出有力的手拉住你，不會(huì)任由網(wǎng)絡(luò)暴民推動(dòng)你走向不復(fù)之地。
鑒定對(duì)生命負(fù)責(zé)任的態(tài)度可以伸手拉住你。假若能放平心態(tài)尋求合理途徑證明自身清白，而非選擇自殺來(lái)逃避發(fā)生在自己身上的不公。假使無(wú)論發(fā)生面對(duì)任何變故，都不以結(jié)束生命作為代價(jià)解決，那么你就不會(huì)縱身躍入河中，而會(huì)考慮其他更多途徑來(lái)驗(yàn)明自身“清白”?；蛟S，你就不會(huì)過(guò)早的結(jié)束珍貴的生命時(shí)光。
有太多太多的人和事可以伸手拉住你，哪怕中間的任何一個(gè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生理性的思維和舉動(dòng)，都足以拉住你走向自殺的腳步。生命是厚重不可懷疑的存在，請(qǐng)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)傳言，理性對(duì)待生命和自己的選擇。不想再看見(jiàn)這樣的悲劇產(chǎn)生，希望我們都能伸出有力的手拉住更多的“你”!
逝者已往，愿生者默哀。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇五
網(wǎng)絡(luò)傳播媒介影響了網(wǎng)民對(duì)事物的正確認(rèn)知，易使人們不經(jīng)思考便下結(jié)論，但為何網(wǎng)民的語(yǔ)言往往傾向于攻擊，武斷如何演變?yōu)椤拔淞Α?，粗暴如何上升為暴?網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力行為主體的心理機(jī)制便值得我們仔細(xì)分析。
社會(huì)心理學(xué)上將攻擊行為定義為“意圖傷害他人的身體行為或者言語(yǔ)行為?！本W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力當(dāng)屬此范疇，而攻擊行為的產(chǎn)生當(dāng)有其相應(yīng)的心理原因。心理學(xué)上對(duì)攻擊行為的一個(gè)經(jīng)典解釋的便是挫折-攻擊理論：挫折總會(huì)導(dǎo)致某種形式的攻擊行為?！斑@里的挫折指的是，任何阻礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的事物。當(dāng)我們達(dá)到一個(gè)目的的動(dòng)機(jī)非常強(qiáng)烈，當(dāng)我們預(yù)期滿意的結(jié)果，卻在行動(dòng)過(guò)程中遇到阻礙時(shí)，挫折便產(chǎn)生了?！钡枪舻哪芰坎⒎侵苯映煺墼瘁尫?。我們學(xué)會(huì)克制直接的報(bào)復(fù)，特別當(dāng)別人會(huì)對(duì)這種行為表示反對(duì)時(shí)。相反，我們會(huì)把我們的敵意轉(zhuǎn)移到一些安全的目標(biāo)上。 由此可以推論，當(dāng)網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)生活中遇見(jiàn)上文所指的挫折時(shí)，這種挫折感所產(chǎn)生的攻擊動(dòng)機(jī)便促使人們?cè)诓恍铻樽约貉哉撠?fù)責(zé)的網(wǎng)上施以語(yǔ)言暴力。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化又是講求和諧一致，自我克制的集體主義。在日常生活中人們看重與家人，同事的關(guān)系，隱忍克制一直是中國(guó)乃至儒家文化的特點(diǎn)。林語(yǔ)堂在《吾國(guó)吾民》中寫道:“忍耐為中國(guó)人民之一大美德??????中國(guó)人之忍耐,蓋世無(wú)雙,恰如中國(guó)的景泰藍(lán)瓷器之獨(dú)步全球。 中國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中因“挫折”產(chǎn)生的攻擊動(dòng)機(jī)往往無(wú)處釋放，而網(wǎng)上的匿名性，開(kāi)放性正好為網(wǎng)民，為中國(guó)人提供了一個(gè)不用負(fù)責(zé)任的安全輿論空間，隱忍克制下的攻擊動(dòng)機(jī)終在網(wǎng)絡(luò)上找到了發(fā)泄的途徑。在“史上最毒后媽事件”中，網(wǎng)民對(duì)事件當(dāng)事人進(jìn)行瘋狂的道德圍剿，用極其惡毒的語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行攻擊，并發(fā)動(dòng)人肉搜索導(dǎo)致所謂小慧的后媽在接受記者采訪時(shí)跪地喊冤，而最后事實(shí)證明所謂史上最毒后媽純屬人為炒作。但是在事件過(guò)程中，網(wǎng)民對(duì)小慧后媽進(jìn)行的言語(yǔ)攻擊，已然變成一個(gè)發(fā)泄心中私憤與郁積的途徑。所以，我們可以把網(wǎng)民現(xiàn)實(shí)生活中的不如意歸于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力產(chǎn)生的一個(gè)原因。而這種不如意與挫折感在當(dāng)下的社會(huì)中越來(lái)越普遍。
“在高速現(xiàn)代化的國(guó)家里，隨著城市化程度和人民文化水平的提高，他們對(duì)物質(zhì)生活的可能的前景越來(lái)越敏感。但富裕群體只能較慢地?cái)U(kuò)展。因此，人們的期望與實(shí)際所得之間的差距越來(lái)越大，這使得他們的挫折感變得更為強(qiáng)烈?！?這正符合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的特點(diǎn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展是世界矚目的事實(shí),但在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),由于社會(huì)中存在的貧富差距等問(wèn)題,下層民眾中形成了一種被剝奪的心理感受?！缎】怠冯s志的調(diào)查發(fā)現(xiàn),影響人們“快樂(lè)”的最主要原因是“社會(huì)不公平,社會(huì)底層民眾的愿望不能實(shí)現(xiàn)”以及“社會(huì)貧富收入差距懸殊導(dǎo)致的心理不平衡”。而在中國(guó)社科院發(fā)布的《2006年中國(guó)社會(huì)心態(tài)調(diào)查報(bào)告》中,“壓力大”“不平衡”“安全感差”“滿意度低”等,成為描述現(xiàn)階段公眾心態(tài)的最常用詞匯。這些調(diào)查無(wú)不顯示中國(guó)民眾較為普遍且越加強(qiáng)烈的心理挫折感。
因而筆者認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期貧富差距過(guò)大，不公平不平等現(xiàn)象的大量發(fā)生促使民眾挫折感加劇，攻擊動(dòng)機(jī)加強(qiáng)，因而將這種情緒大量釋放到網(wǎng)絡(luò)空間里，造成了越加嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力現(xiàn)象。
網(wǎng)民的從眾心理亦是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力產(chǎn)生的助推器。從眾—由于群體壓力而引起的個(gè)體行為或信念的改變，即俗稱的“隨大流”。從傳播學(xué)的角度來(lái)看，即是沉默的螺旋理論在發(fā)揮效力?！按蠖鄶?shù)人力圖避免因持有某種態(tài)度和信念而被孤立，因而在表達(dá)支配意見(jiàn)和不表達(dá)意見(jiàn)的人數(shù)增加的時(shí)候會(huì)放棄原有的想法和態(tài)度。選擇與主導(dǎo)意見(jiàn)趨同?！?雖然網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的公共空間，群體的壓力不會(huì)像現(xiàn)實(shí)生活中那么明顯和有力，但是，如果一旦語(yǔ)言與主流非理性情緒和暴力言論不一致，那么經(jīng)常會(huì)引來(lái)大量言語(yǔ)的攻擊。這會(huì)給異議者，或者說(shuō)理性思維的持有者帶來(lái)心理的不適。況且網(wǎng)絡(luò)事件與網(wǎng)民的切身利益往往沒(méi)有聯(lián)系，網(wǎng)民通常不會(huì)為一個(gè)與自己沒(méi)有利害關(guān)系的的事件堅(jiān)持己見(jiàn)而遭受語(yǔ)言暴力。同時(shí)如上文所分析，網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域,成為網(wǎng)民情緒的釋放場(chǎng),這種情緒化的非理性言論氛圍,會(huì)影響虛擬空間中的其他參與者,激發(fā)他們的語(yǔ)言暴力傾向。當(dāng)一群理性思維不占主導(dǎo)地位的人在一起討論時(shí),往往會(huì)受到情緒的感染,不自覺(jué)地融入這樣的言論場(chǎng)中,形成集體無(wú)意識(shí)的施暴。所以網(wǎng)絡(luò)事件中理性的聲音往往會(huì)消弭，非理性的暴力語(yǔ)言大行其道。
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇六
有關(guān)言論自由權(quán)含義的探討由來(lái)已久，包括言論自由，又稱表達(dá)自由，具體指公民將自己的意見(jiàn)、主張、觀點(diǎn)、情感等內(nèi)容以各種媒介手段與方式公開(kāi)而不受任何人的干涉、限制和侵犯，包括言論、出版、集會(huì)、走路、逛街、科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作的自由等。其核心為言論和出版自由。言論自由權(quán)是公民所享有的一項(xiàng)基本人權(quán)，是政治自由的重要組成部分。
縱觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)，較為流行的有兩種：
一是政治自由說(shuō)強(qiáng)調(diào)言論自由是一種政治自由。
二是精神自由說(shuō)則更傾向于言論自由屬于思想自由。
兩種觀點(diǎn)都有其忠實(shí)的擁護(hù)者，雙方也為此爭(zhēng)執(zhí)不休。廣為大眾所普遍接納的是1948年聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》所提出的：“人人有權(quán)享有主張和發(fā)表意見(jiàn)的自由；此項(xiàng)權(quán)利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過(guò)任何媒介和不論國(guó)界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由”。
我國(guó)憲法對(duì)言論自由也有相關(guān)規(guī)定?！稇椃ā返?51 條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由?！钡龖椃ㄖ猓](méi)有其他具體的法律對(duì)言論自由權(quán)利予以規(guī)定、進(jìn)行保護(hù)。
回顧我國(guó)古代幾千年封建統(tǒng)治時(shí)期，“言禁”、“報(bào)禁”等社會(huì)現(xiàn)象幾乎貫穿整個(gè)歷史。封建社會(huì)體制下人們的思想被壓制，言論自由權(quán)也從未得到聲張。直到近代，封建制度的徹底瓦解，西方自由民主思想迅速傳播，才將人們對(duì)于言論自由的渴望正式喚醒。自新中國(guó)成立后，法制建設(shè)全面展開(kāi)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)公民的言論自由權(quán)利得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。
隨著以互聯(lián)網(wǎng)為主的新興傳播媒介的迅速普及，人與人交流的言論自由突破了時(shí)間與空間的界限，不再僅僅局限于傳統(tǒng)的溝通交流方式，由現(xiàn)實(shí)空間向虛擬化空間延展。開(kāi)放性的空間與實(shí)時(shí)的互動(dòng)性使得網(wǎng)絡(luò)交流成為了人們生活中不可或缺的重要部分，徹底改變了人們的生活方式，改變著世界。網(wǎng)絡(luò)的普及為公眾提供了一個(gè)可以暢所欲言表達(dá)個(gè)人想法的平臺(tái)。然而，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上部分網(wǎng)名逾越法律界限，發(fā)表不當(dāng)言論的行為嚴(yán)重影響了當(dāng)事人的現(xiàn)實(shí)正常生活，釀造了許多的現(xiàn)實(shí)悲劇。更有甚者，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)損害國(guó)家社會(huì)的公眾利益。
（一）網(wǎng)絡(luò)暴力的概念
人們正享受著互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的無(wú)限便利，同時(shí)也經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)所帶來(lái)的負(fù)面影響――“網(wǎng)絡(luò)暴力”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)暴力造成的危害極大，所侵害的法律實(shí)體也有所不同，主要分為三個(gè)部分：“國(guó)家利益、社會(huì)公共利益、受法律保護(hù)的私人利益”。本文主要討論的網(wǎng)絡(luò)暴力主要圍繞公民私人利益展開(kāi)，即指“基于互聯(lián)網(wǎng)，部分網(wǎng)民針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布的未經(jīng)證實(shí)或已經(jīng)證實(shí)的事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動(dòng)性和侮辱性的言論，損害當(dāng)事人人格尊嚴(yán)，侵犯其名譽(yù)權(quán)公開(kāi)當(dāng)事人現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人信息，侵犯其隱私權(quán)以及對(duì)當(dāng)事人及其親友的正常生活進(jìn)行侵?jǐn)_，侵犯其人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為”。
（二）網(wǎng)絡(luò)暴力的現(xiàn)實(shí)危害
網(wǎng)絡(luò)暴力是與公共利益相對(duì)立的，而網(wǎng)絡(luò)暴力行為已經(jīng)沖擊了或碰觸著法律的底線。與現(xiàn)實(shí)中的傳統(tǒng)暴力方式相相比較，網(wǎng)絡(luò)暴力具有自己典型的特征，即網(wǎng)絡(luò)暴力是虛擬的，但其所帶來(lái)的傷害是真實(shí)的，并且這種傷害所造成的后果遠(yuǎn)比傳統(tǒng)暴力要嚴(yán)重得多。
1.網(wǎng)絡(luò)暴力可能會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)暴力：
網(wǎng)絡(luò)空間雖然是一個(gè)虛擬空間，但其影響力并不僅僅止步與虛擬空間。部分網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)所顧忌的表達(dá)自己的想法，甚至利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的便捷性對(duì)其他個(gè)體進(jìn)行無(wú)中生有的指責(zé)與謾罵。久而久之，這種行為也會(huì)帶到現(xiàn)實(shí)生活中，“網(wǎng)絡(luò)暴力”也可能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)暴力。
2.威脅法治秩序，踐踏現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律：
網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間是一個(gè)所謂的“生人社會(huì)”，人與人之間并不了解，似乎每個(gè)人都可以任意發(fā)表自己的看法，而不用被追究責(zé)任。沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)生活中各種規(guī)則的限制，人們的言論也容易失去理智，甚至?xí)|犯現(xiàn)實(shí)法律。這樣的行為會(huì)擾亂虛實(shí)社會(huì)秩序，踐踏現(xiàn)實(shí)社會(huì)法律。
3. 挑戰(zhàn)公民道德底線：
道德是人與人之間約定俗成的衡量行為正當(dāng)性的意識(shí)形態(tài)。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的存在，使得人獲得了一種前所未有的表達(dá)自由。這種自由之下很容易出現(xiàn)權(quán)利的濫用，權(quán)利的濫用的背后往往伴隨著公民道德的缺失。
4.侵犯公民人身權(quán)利：
“網(wǎng)絡(luò)暴力”不單單是言論自由權(quán)的濫用，一般情況下，還涉及對(duì)他人名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等基本人身權(quán)利的侵犯。其造成的影響不僅嚴(yán)重影響受害者的心理健康，還會(huì)危害其正常的現(xiàn)實(shí)生活。
5.引發(fā)社會(huì)群體漠視：
在心理學(xué)中存在著一種稱作“責(zé)任分散效應(yīng)”的心理現(xiàn)象。
在不同的場(chǎng)合，人們的援助行為是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情況時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會(huì)清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)受難者給予幫助。但如果有許多人在場(chǎng)的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來(lái)分擔(dān)，造成責(zé)任分散，造成“集體冷漠”的局面。
網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)也正是這樣，當(dāng)人們針對(duì)某個(gè)網(wǎng)民或網(wǎng)絡(luò)事件集體展開(kāi)負(fù)面言行時(shí)，往往會(huì)忽略其個(gè)體不良言論應(yīng)負(fù)的責(zé)任。導(dǎo)致群體性的冷漠。 ? 五、區(qū)分網(wǎng)絡(luò)言論自由與“網(wǎng)絡(luò)暴力”
孟德斯塢曾經(jīng)說(shuō)“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。如果一個(gè)公民能夠做法律所止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”每個(gè)公民享有言論自由權(quán)，言論自由也并不是指的'絕對(duì)意義上的自由，而是相對(duì)自由，即“在行使自己權(quán)利的同時(shí)也不能侵犯他人的利益”。“網(wǎng)絡(luò)暴力” 屬于權(quán)利的濫用，因?yàn)樗搅搜哉撟杂蓹?quán)的應(yīng)有范圍，在外觀上雖是言論自由權(quán)權(quán)利的行使，但該權(quán)利之行使并非為達(dá)到設(shè)立該權(quán)利之原始目的，而是為達(dá)到其他目的?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”也可謂是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下言論自由的畸變。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”已不是個(gè)例，其影響力波及全球，大多數(shù)網(wǎng)民或多或少都曾見(jiàn)證過(guò)“網(wǎng)絡(luò)暴力”的巨大危害。為了防止自由言論權(quán)的肆意濫用，遏制公共與個(gè)人利益遭受權(quán)利侵犯的現(xiàn)象。我們都應(yīng)該著手解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”問(wèn)題，將“網(wǎng)絡(luò)暴力”的危害減至最低。
（一）政府方面
1.加快網(wǎng)絡(luò)立法進(jìn)程：
全面落實(shí)我國(guó)憲法中所提到的“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，最大限度的明確言論自由權(quán)的內(nèi)涵. 修改憲法中所規(guī)定的言論自由權(quán)只為政治權(quán)利這一權(quán)利屬性，還原其公民基本權(quán)利的屬性。
網(wǎng)絡(luò)立法可以調(diào)整、約束和規(guī)范公民的行為，針對(duì)虛擬社會(huì)立法是對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力有效治理必不可少的首要工作。
2.引導(dǎo)樹(shù)立正確的行業(yè)規(guī)范制度，全面構(gòu)建實(shí)名制上網(wǎng)制度：
追究網(wǎng)絡(luò)不良言行，明確責(zé)任，打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。對(duì)暴力信息查堵，營(yíng)造一個(gè)清潔網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)網(wǎng)民不當(dāng)?shù)难孕羞M(jìn)行相應(yīng)的處罰。
3.構(gòu)建透明政府，公開(kāi)“網(wǎng)絡(luò)暴力”治理方案：
及時(shí)解決改革過(guò)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，了解網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)需求，吸納民眾中好的建議或意見(jiàn)，形成公正、公開(kāi)、公平的管理模式。
4.利用政府權(quán)威，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文明的主流意識(shí)：
對(duì)公民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范以明確的贊同、鼓勵(lì)、禁止、懲罰等規(guī)定，來(lái)約束公民的言行，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所提倡的道德價(jià)值，讓民眾都參與到自覺(jué)抵制“網(wǎng)絡(luò)暴力”的浪潮中來(lái)。
（二）網(wǎng)絡(luò)行業(yè)方面
合理借鑒國(guó)外網(wǎng)絡(luò)行業(yè)較成熟的發(fā)展理論與經(jīng)驗(yàn)，基于行業(yè)自律，使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分級(jí)處理和并采用過(guò)濾系統(tǒng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過(guò)濾，對(duì)外開(kāi)設(shè)公眾投訴通道。
（三）大眾傳媒方面
新聞媒體作為連接政府與公眾之間的橋梁，肩負(fù)著宣傳者、監(jiān)督者和引導(dǎo)者的重要使命，其輿論導(dǎo)向作用越來(lái)越突出。在解決“網(wǎng)絡(luò)暴力”這個(gè)社會(huì)老大難問(wèn)題中，新聞媒體也有著不可推卸的責(zé)任。可以從以下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)展工作：
1.及時(shí)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)非理性情緒。
2.開(kāi)辟多元意見(jiàn)表達(dá)渠道，及時(shí)反映各界的需求。
3.在全社會(huì)范圍內(nèi)對(duì)健康文明上網(wǎng)教育普及。
4.學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮新聞工作的引導(dǎo)輿論的功能。
5.準(zhǔn)確及時(shí)解析政府相關(guān)政策，起到宣傳作用。
（四）網(wǎng)民道德方面
一方面，網(wǎng)民應(yīng)積極主動(dòng)
遵守《文明上網(wǎng)自律公約》，文明上網(wǎng)，理性發(fā)言，不對(duì)他人使用“網(wǎng)絡(luò)暴力”。另一方面，當(dāng)遭遇“網(wǎng)絡(luò)暴力”時(shí)及時(shí)向有關(guān)部門反映，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利不受侵犯。
在本文中，首先應(yīng)明確一點(diǎn)，即“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不是公民對(duì)于言論自由權(quán)的正常行使?！熬W(wǎng)絡(luò)暴力”是部分網(wǎng)友利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便利，逾越了道德，甚至逾越了法律的界限，對(duì)其他個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家采取辱罵、誹謗等不當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)其進(jìn)行肆意攻擊，對(duì)個(gè)體、社會(huì)、國(guó)家造成極其嚴(yán)重的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”是互聯(lián)網(wǎng)迅速普及后的負(fù)面現(xiàn)象，造成“網(wǎng)絡(luò)暴力”的原因是多方面的。既有政府的監(jiān)管不力，也有互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)技術(shù)控制的不到位，以及部分網(wǎng)民濫用言論自由權(quán)。這些因素都直接或間接的導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)暴力”事件的層出不窮。給社會(huì)安定和諧都造成了極壞的影響。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”并不僅僅是一起單純的事件，而是一種已經(jīng)在社會(huì)中頻繁顯現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。這種惡劣的社會(huì)風(fēng)氣如果得不到及時(shí)的遏制，其造成的后果將不堪設(shè)想。政府掌握著豐富的社會(huì)資源，在治理“網(wǎng)絡(luò)暴力”問(wèn)題的過(guò)程中，政府掌控著絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。
“網(wǎng)絡(luò)暴力”所涉及的范圍已波及全球，西方國(guó)家已被荼毒多年。網(wǎng)絡(luò)暴力”問(wèn)題，并不是一朝一夕能解決的。它需要政府、相關(guān)企業(yè)、全體網(wǎng)民共同努力，各司其職。政府立法引導(dǎo)，構(gòu)建一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)完善的行業(yè)規(guī)范，明確各方責(zé)任，并用行政手段予以保證；企業(yè)技術(shù)控制，清潔網(wǎng)絡(luò)空間，杜絕不良信息的出現(xiàn)；新聞媒體引導(dǎo)輿論；網(wǎng)民文明上網(wǎng)。只有這四方面相互配合，才能徹底的使“網(wǎng)絡(luò)暴力”無(wú)處遁形；才能充分的發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，讓互聯(lián)網(wǎng)為我們的生活添姿加彩。
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網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇七
正值花季雨季的青春年華，琪琪卻選擇以跳樓的方式結(jié)束生命，是她對(duì)生命不負(fù)責(zé)?是因?yàn)榈曛魍ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)定了她“莫須有”的罪名?還是因?yàn)榫W(wǎng)友們無(wú)情的人肉搜索?又或是因?yàn)橥瑢W(xué)輕信網(wǎng)絡(luò)便加指點(diǎn)?我們來(lái)看看究竟是什么扼殺了一個(gè)正如夏花般綻放的生命。
首先，都說(shuō)命運(yùn)掌握在自己手里，但丁亦言：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，倘若不曾偷竊，管他網(wǎng)上是疾風(fēng)驟雨還是雷電交加，只要問(wèn)心無(wú)愧，君子只管坦蕩蕩!倘若確曾為之，知錯(cuò)能改，善莫大焉，何苦就此輕生，選擇死亡或許可以逃避一切，卻無(wú)法從本質(zhì)上解決問(wèn)題，反而只在親人心中留下無(wú)法痊愈的傷疤。
再者，作為同學(xué)，即已與琪琪相處有一段時(shí)間了，對(duì)其為人怎么也了解到個(gè)大概了吧?這時(shí)她最需要的就是身邊人的支持，聽(tīng)她說(shuō)說(shuō)心里話，聽(tīng)她談?wù)勈录嫦?，再作進(jìn)一步的舉措，總比從一開(kāi)始就因網(wǎng)絡(luò)傳言而在其背后暗暗指點(diǎn)來(lái)得要好吧!
究其原因，都是網(wǎng)絡(luò)暴力惹的禍，無(wú)論是誰(shuí)，都不應(yīng)掀起或參與一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)暴力，用強(qiáng)大的內(nèi)心抵制網(wǎng)絡(luò)暴力的侵害也是必要的，唯有如此，才能慢慢扼制網(wǎng)絡(luò)暴力。請(qǐng)讓人間多一份尊重與信任，少一些網(wǎng)絡(luò)“誤傷”和“誤殺”!
網(wǎng)絡(luò)暴力論文題目篇八
以前殺人見(jiàn)血，一把鋒利的劍就足以致命;但或許人們?cè)诋?dāng)時(shí)永遠(yuǎn)都不會(huì)想到，在未來(lái)，輕敲鍵盤就可以殺人，不見(jiàn)血，隔著空氣都可以置人于死地，但這不可想象的事情，就在如今真實(shí)的發(fā)生了，它就叫網(wǎng)絡(luò)暴力。
誰(shuí)也沒(méi)有料想到，電子世界可以殺人，也是誰(shuí)也沒(méi)想到，從前的刀殺人，到筆殺人，如今演變成了遠(yuǎn)隔萬(wàn)里就可以殺人，或許我們想要?dú)⑷?，只差一個(gè)屏幕罷了。如今的網(wǎng)絡(luò)讓越來(lái)越多的人體會(huì)到了網(wǎng)上不用承擔(dān)說(shuō)話后果的快感，于是他們一個(gè)勁的血口噴人，在網(wǎng)上看戲，好像別人的苦痛建立的就是他們的快樂(lè)，實(shí)在是可恨。
世界上有太多的人我們無(wú)法知道他們的經(jīng)歷，無(wú)法知道網(wǎng)絡(luò)暴力的威力，但出了名的明星是我們可以了解的，是我們可以去看見(jiàn)他們的生活的，于是我們也就這樣看著他們被網(wǎng)絡(luò)暴力，然后離開(kāi)了人世。從喬任梁，到楊又穎，再到陳開(kāi)心，甚至于網(wǎng)絡(luò)暴力跨國(guó)形成，他們就這樣，忍受不了網(wǎng)絡(luò)上的言語(yǔ)，悲憤死去，他們不是第一個(gè)，但卻也不可能是最后一個(gè)，實(shí)在是讓我們驚嘆人言可畏。
甚至于在網(wǎng)絡(luò)，人們對(duì)于他們的死見(jiàn)怪不怪，認(rèn)為這是他們心理承受能力不行，這實(shí)在是血口噴人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)網(wǎng)絡(luò)暴力的人永遠(yuǎn)都不會(huì)知道網(wǎng)絡(luò)暴力到底有多可怕，網(wǎng)上的言語(yǔ)直擊心靈的深處，將我們最后的一層保護(hù)網(wǎng)也給擊破，就這樣，我們?nèi)淌懿涣耸篱g的流言蜚語(yǔ)和謾罵，帶著悲傷，懷著恨意離開(kāi)了人世。
我們希望的是在虛擬世界可以共同感受溫暖，而不是互相攻擊。如今，敲敲鍵盤就可以殺人，實(shí)在是給我們敲響了警鐘，你懷揣惡意的看世界，卻不要把你的惡意帶給別人，世界對(duì)我們不公平的唯一辦法是改變自己，而不是去期望世界改變。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力，越來(lái)越多的人感到了壓力，有太多太多的人因?yàn)榫W(wǎng)上的言語(yǔ)而對(duì)人生失去了期待;只希望網(wǎng)絡(luò)暴力能停止，還我們一個(gè)溫暖和諧的世界。
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